Platón (427-347 aC) - IES Diego de Siloé
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Platón (427-347 a.C.) Finalidad primordialmente política ¿cómo crear la sociedad justa? Condicionantes para ello •ascendencia aristocrática •guerra del Peloponeso y crisis de la democracia ateniense •muerte “injusta” de Sócrates Intelectualismo moral Para construir la sociedad justa es antes necesario conocer filosóficamente en qué consiste la justicia, la verdad, el Bien. Sólo aquél que llega a conocer el Bien puede llevarlo a la práctica racionalmente. El filósofo debe ser el gobernante pues es el único que conoce la justicia Filosofía es el rodeo necesario para responder a la pregunta Sólo el sabio que haya llegado al conocimiento del Bien sabrá con certeza cuál es el bien, la justicia, para el Estado y el bien, la felicidad, para sus ciudadanos Fundamento de todo Platón (427-347 a.C.) ¿cómo instaurar La justicia? Filosofía política ¿qué es el hombre? ¿Qué es el Bien? Antropología Ontología Teoría de las ideas ¿cómo ser bueno, feliz? Ética ¿Cómo conocerlo? Gnoseología Platón (427-347 a.C.) Platón (427-347 a.C.) ontología: la teoría de la realidad Dos mundos ser de Parménides influencia de Heráclito Mundo sensible Mundo de las ideas Bien Ideas morales estéticas políticas esencias existencia real eternas perfectas inmateriales simples inmutables trascendentes jerarquizadas tipos material cambiante imperfecto compuesto mortal Ideas matemáticas Ideas de cosas sensibles m. natural m. matemático m. de las ideas m. de las imágenes participación imitación tipos Platón (427-347 a.C.) Ontología: la teoría de la realidad Génesis del mundo natural Compuesto de materia idea Demiurgo da forma a la materia a partir de la idea Platón (427-347 a.C.) Ontología: la teoría de la realidad idea de caballo eterno único Caballos sensibles mortales múltiples Platón (427-347 a.C.) Gnoseología: teoría del conocimiento Grados de conocimiento Conocimiento sensible Conjetura imágenes sombras grado más bajo cambiante Creencia seres naturales cambiante necesario para la vida •no verdadero Conocimiento racional matemático objetos matemáticos realidades intermedias verdadero necesario Proceso ascendente sabiduría Ideas sólo razón sabiduría verdadero contemplación bien Platón (427-347 a.C.) Gnoseología: teoría del conocimiento creencia realidad material imágenes de la realidad material conjetura Platón (427-347 a.C.) Gnoseología: teoría del conocimiento Alegoría de la línea Mundo Mundo sensible a imágenes reflejos copias conjetura imágenes vídeos d inteligible naturaleza cosas creencias opiniones experiencias Conocimiento sensible c entidades matemáticas números planos e cuerpos geométricos… Bien ideas jerarquizadas conocimiento aritmético y geométrico conocimiento de las ideas episteme sabiduría Conocimiento inteligible b Platón (427-347 a.C.) Gnoseología: teoría del conocimiento Alegoría del sol ser superior del mundo natural Bien hace posible existencia de hace posible existencia de las ideas El conocimiento sensible de existen por conocimiento verdadero Platón (427-347 a.C.) Gnoseología: teoría del conocimiento Primeros diálogos Conocimiento de la verdad Diálogos de madurez explicación mítica alma sabia en el mundo de las ideas. al incorporarse a un cuerpo olvida recuerdo amnámesis explicación filosófica partiendo de las cosas sensibles vamos ascendiendo progresivamente hasta alcanzar la verdad. los seres naturales = copias de las ideas prescindir de lo sensible dialéctica ascendente descendente de las cosas a las ideas de las ideas a las cosas Platón (427-347 a.C.) Antropología: la concepción del hombre Platón (427-347 a.C.) Antropología: la concepción del hombre mortal H O M B R E cuerpo cambiante cárcel del alma unión accidental forzada compuesto alma esencia humana principio de vida principio de conocimiento tipos influencia apetitiva irascible racional deseos acción prudencia conocimiento mortales inmortal pitagórica socrática Platón (427-347 a.C.) Antropología: la concepción del hombre Mito del carro alado reprime al alma concupiscible alma irascible dirige al alma racional Platón (427-347 a.C.) Ética: el comportamiento humano Platón (427-347 a.C.) Ética: el comportamiento humano alma concupiscible vientre virtudes moderación alma irascible pecho valor alma racional cabeza sabiduría funciones justicia armonía purificación sabiduría armonía entre las tres partes del alma •control cuerpo •conocer verdad •control de las otras almas •sociedad justa •purificación Platón (427-347 a.C.) La política Platón (427-347 a.C.) La política • Tipos de estado • Estados injustos • Estado platónico • Grupos sociales • educación Platón (427-347 a.C.) La política monarquía: gobierno de uno sólo aristocracia: gobierno de los mejores Tipos De estado timocracia: gobierno de los militares oligarquía: gobierno de los ricos democracia: gobierno de la mayoría tiranía: gobierno del déspota Platón (427-347 a.C.) La política Hasta ahora todos los estados han sido injustos causas existencia de la familia fomenta los privilegios f influencia de las emociones Imposibilidad de la justicia distribución azarosa del trabajo las mujeres no trabajan los hombres no trabajan según su vocación y capacidades Platón (427-347 a.C.) La política Condiciones del Estado justo educación estructura social desigualdad entre los hombres según el alma predominante sólo alma racional irascible concupiscible virtud sabiduría valor Mixta Gimnasia música estamento gobernantes militares hombres y mujeres no familia no propiedad futuros militares moderación productores futuros gobernantes matemáticas filosofía Preparación militar Platón (427-347 a.C.) Relación de los distintos órdenes en Platón Cuerpo Alma Interés Estamento Virtud Cabeza Razón Conocimiento Gobernantes Sabiduría Pecho Voluntad Honor Soldados Valor Vientre Deseo Placeres Productores Templanza Justicia Platón (427-347 a.C.) Implicaciones de la teoría de las ideas de Platón en Ontología en Antropología en Gnoseología en Ética en Política en Estética dualismo ontológico dualismo antropológico conocimiento absoluto y critica radical al relativismo intelectualismo moral “rey-filósofo” y autoritarismo ilustrado erótica o dialéctica del amor justicia política Belleza absoluta aspiración a la Belleza absoluta injusticia belleza imperfecta y relativa mundo de las Ideas mundo sensible alma cuerpo conocimiento estricto; aspiración a la Verdad absoluta mera opinión bien moral; aspiración al Bien absoluto mal moral
