La Avalancha : revista ilustrada. Año 47, n. 1111 [i.e. 1115] (30

Año XLVII
Pamplona 30 de agosto ae 1941
Núm. 1.111
Avalan
ÓkGANO DE LA «BIBLIOTECA ,CATOLICO-PROPAGAND!STA»
ADMINISTRACIÓN: ESTAFETA, 31
DIRECCIÓN: NAVAS DE TOLOSA, 21. 2.o izq.
LA MEDALLA DE SAN BENITO
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.
CAPITULO II
Origen de la j\ledalla
• Honra nuestra Santa Madre Iglesia a San Benito ha*
ciendo campear en la milagrosísima Medalla ia imagen del
Santo con el signo de la Santa Cruz, para conmemorar
perpetuamente la eficacia o virtud que este signo sagrado
de nuestra redención tuvo siempre en las manos de San
' Benito, cuyo endiosado corazón la amaba y la veneraba
como su más rico tesoro, y a el íncliro doctor y Sumo
Pontífice San Gregorio Magno, en la vida del glorioso
Patriarca, probó <y lo probó con hechos tan numerosos
como menudamente relatados)-los prodigios que San Benito hacía mediante el signo sacrosanto de la Cruz. A mayor abundamiento, San Mauro y San Plácido <que fueron
los dos discípulos amados de San Benito) probaron con la
elocuencia, no de los escritos, sino de los propios hechos,
la perpetua y misteriosa relación que existe entre la Santa
Cruz y la invocación de San Benito.
Hallándose en Capua San Plácido le rogaron que hiciese desaparecer una mortal dolencia con ia cual se iba
desmoronando la vida del chante o capiscol de- la ciudad.
Resistíase la humildad del santo monje a hacer milagros,
peFo como tenía el don de hacerlos, al fin la caridad triunfó, y San Plácido se arrestó a imponer las manos sobre la
cabeza del desahuciado sacerdote, el cual fue curado instantáneamente al sonido de estas palabras que dijo el
Santo:
—En nombre de Nuestro Señor Jesucristo y por las
oraciones y virtudes de nuestro Padre San Benito que me
sacó sano y salvo de en medio de las aguas, Dios premie
vuestra fe y os restituya la salud.
Otro día, San Mauro, habiéndose partido para Francia
para plantar allí la monástica Regla benedictina, hizo tan»
-tos prodigios y milagros a petición de las gentes, que con
ellos ganó renombre y fama de taumaturgo, y ¡cosa digna
de ser notada! todos estos milagros los hacía por la virtud
de la Santa Cruz y con la invocación de los méritos de
San Benito.
y es que San Mauro y San Plácido, alumnos e hijos
dilectísimos del gran Patriarca, sabían muy bien sabido
<por experiencia o ciencia propia lo sabían), cuan poderoso era el valimiento de su Padre y cuánta era la fuerza de
la señal de la Cruz, mayormente cuando se hace y se invoca con la acostumbrada y heroica fe de San Benito.
Por ser muy grande también la fe de San Mauro y San
Plácido en eí valimiento de la Cruz y en el poder del San*
to Patriarca, lograban hacer prodigios y mifagros mayores y más estupendos todavía que los del sublime fundador.
. .
En aquella devoción de la Cruz que tan admirablemente arraigó en el corazón y en aquellas prácticas en que
se ejercitaban San Plácido y San Mauro cuando invocaban juntamente los dos valimientos <el de la Santa Cruz y
el Santo Patriarca), se funda la antigua tradición de gra*
r bar juntos también en una misma medalla el signo de la
Santa Cruz y la venerable imagen de San Benito.
Pero, ¿quién fue el primer artífice que acuñó este linaje
de medalla?
Ef riombre de ese pintor, escultor o artífice se pierde,
como suele decirse, en la noche de los tiempos.
Pero ello es que un hombre del siglo XI llamado Bruno,
que habiendo comenzado por ser monje acabó siendo Papa, fue curado milagrosamente por San Benito. Pero, ¿en
qué conoció León IX cuando era monje que había sido
San Benito y no otro Santo quien le curó? Pues lo conoció (dicen las crónicas) en que el Santo se le apareció
con Ca Cruz en ía mano. Luego ya era costumbre representar al Santo Patriarca llevando en ..sus benditas y
poderosas maños la Santa Cruz.
Aconteció luego, a mediados dei sigjo XVil, que unos
magos de Baviera, que fueron presos por causa de ciertos .
maleficios diabólicos, confesaron a las jueces de su causa
que las maniobras por las cuales estaban procesados eran
siempre baldías^en los sitios y lugares en donde se hallaba
la Santa Cruz, ora campease a ojos vistas, ora se hallase
debajo de la tierra. También confesaron los reos que nada habían podido contra la Abadía de Netten, .y que por
esta impotencia se persuadieron de que el tal monasterio
estaba singularmente protegido por la Santa Cruz.
Muchas eran, en efecto, las cruces que entapizaban,
por decirlo así, los santos muros de aquella antigua Abadía; pero acontecía también <y esto hace mucho al propósito de nuestro relato, como más adelante se verá) que
por encima de aquellas cruces había pintadas unas letras
misteriosas cuyo significado se había perdido ya de la memoria de los monjes en el correr.de ios siglos. El suceso
de los referidos hechiceros y lo que a cuento de esta Abadía de Netten habían contado, acuciaron en los religiosos
el ansia de descifrar el enigma de aquellas letras. Dieron
porfinlos solícitos monjes con un antiguo manuscrito de
la biblioteca, manuscrito que era un evangeliario famoso,
que, amén de los Santos Evangelios, contenía un tratado
de Rábano Mauro sobre la Cruz, y también muchas miniaturas. Entre las cuales campeaba un retrato de San
Benito revestido con la monástica cogulla, y empuñaba en
la mano derecha un bastón que remataba en una cruz.
LA
122
A V A L A N C H A
tendió el uso del papel a Roma y otros muchos pueblos.
El ateniense Philacio ideó la manara de dar consistencia
ai «papirus», mediante la gelatina. Consideraban y tenían
muy en cuenta su espesor y su blancura; eí encolado lo
Crux sacra sit mifji lux, _._• ":l .:--.. •,;/./ practicaban con harina hervida en agua acidulada con vinagre, y un martillo lo golpeaba después para darle unión
Non draco sit mi dux.
y comunicarle resistencia. De esta cídse de papel era, según Plinio, el que se estamparon las ideas de Cicerón y
En la siniestra mano llevaba el Santo Patriarca una
las poesías de Virgilio, en su «Eneida» y sus «Églogas".
flámula o banderola, en la cual aparecían estos otros dos
Los chinos fabricaron papel con la fibra de cañas de
versos, que también dividimos en la misma forma que el
bambú, y IJS japoneses empleaban el cáñamo y algodón.
- anterior y que luego traduciremos en otro capítulo de la
En el siglo XI hacían en España los moros papel de alpresente historia:
godón; las primeras fábricas que existían en Ceuta y San
Felipe de Játiva producían un papel frágil, vidrioso, que
Vade retro, SátBana',
'""
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se rompía fácilmente.
-^ : "v Nunquan
suadeas miBivana;
.'.,- " ;';
Para sustituir ai pergamino, a causa de su escasez, se
.-••' . •; :'} Sunt mala quae fiBas;.- } í: ; .
S;r
acudió a una materia derivada de los vegetales, que es la
celulosa. A principios del siglo VIII, los árabes, que
Ipse venena
BiBas.
aprendieron de los tártaros la fabricación de papel de alY entonces fue cuando claramente vieron los referidos
godón, lo introdujeron en varios puntos de Europa, mienmonjes de Netten que aquellas letras misteriosas, escritas
tras que caía por completo en desuso el empleo del «papirus». En Damasco existía, a fines del siglo XVIII, una
encima de las cruces de los muros, eran cabalmente las
fábrica de papel de algodón, que se hacía con algodón
letras iniciales de cada una de las palabras que componen
reducido ,i pasta, tendida después en un bastidor y seguilos anteriores versos.
damente desecada; después se generalizó ei papel de traFecundo fue para la gloria de la Santa Cruz la gloria
pos de hilo. Uno de los manuscritos más antiguos en papel procede del siglo XII, y es un tratado de paz hecho
de San Benito, y para la piedad de los fieles este descuel año 1178 í^ntre Alfonso II de Aragón y Alfonso IX de
brimiento venturoso; desde cuyos días reina'ya en la OrCastilla.
den benedictina, entre los oblatos de San Benito y entre
En España tuvo origen la fabricación del papel de trainfinitas piadosas gentes del universo mundo, la milagrosa
pos en el siglo XII, de donde pasó a Francia en las siMedaffa de San Benito.
guientes cenfjrias, para extenderse por Alemania e Italia,
CHAFAROTE
Los moros de Guadix, después Loja en el siglo XIV, y
(Continuará.)
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más tarde en Valencia, establecieron fábricas de papel.
En el siglo XV aparecen en Toledo y adquieren universal renombre. Uno de los primeros documentos que hay
en el Archivo de Simancas, escrito en papel, es el titulado «Becerro de las Behetrías», comenzado por el rey Alfonso Xí, padre de Pedro el Cruel, y terminado por éste.
En los siglos X y XI era muy solicitado el pape! de las
fábricas musulmanas de la región meridional de España.
En estas manufacturas se fabricaba el papel con algodón
ONFIAMOS a! papel, de igual modo,
crudo, y no se empleaban los molinos, sino la reducción
los secretos
dei
corazón
y
las
ina pasta por medio de poleas, con el intermedio de agua.
timidade.1- del alma, que las frías
El papel de hilo y algodón comenzó a ser más empleado
ideas del cálculo y la severidad
en los siglos XIII y XIV, cual si hubiera de concurrir a
de las'manifestaciones científicas.
la invención de la imprenta en la centuria siguiente. La
Sin papel, es indudable que muinvención de la utilización de ios desniveles de agua para
chos de los sublimes pensamienaccionar ruedas hidráulicas incrementó la obtención de
tos que han brotado de privilegiapapel. En un principio, los papeles destinados a la escridas inteligencias, hubiéranse pertura eran gruesos y toscos; y las primeras obras impresas
dido en el insondable piélago de
que constituyen ¿sos preciosos incunables, tan raros, se
lo ignorado, que, puestas en la
hicieron con papeles que tenían cola, lo cual permitía pohoja de papel, fijan las ideas y las
ner en ellos adornos y pinturas hechos a mano, que seri diseminan, llevando en pos de sí
vían de ilustración y daban valor artístico y buen gusto a
i^V/ la ilustración y la cultura. Es el
los impresos que acompañaban. Los libros con pape! sin
más grande y elocuente medio de
coía no empezaron a imprimirse hasta el siglo XVI. En
civilización con que cuenta la inteligencia y la imagina»
los comienzos del siglo XV llegaron la miniatura y caliv. ción para condensar sus creaciones y fijar sus juicios de
grafía a un alto grado de perfección. Se observan manus- indeleble manera, a fin de comunicarse con los contemcritos primorosamente ejecutados, con elegantes orlas y
^ poráneos y sucesores.
artísticas estamnas; y el grabado en madera, entonces
Los pueblos antiguos empleaban para consignar sus
creciente, fue precursor de la imprenta.
, ideas escritas, hojas de palmera, láminas de marfil y planchas de plomo, tablas enceradas; tejidos de hilo y algoEl descubrimiento de la imprenta tuvo lugar el íó de
,-; don, cortezas de árboles, pieles de animales diferentes o
mayo de 1440, ocasionando inmensa trascendencia en el
:, becerros. Los griegos y romanos usaron mucho tiempo de
mundo intelectual, y sus consecuencias se relacionaron
una planta llamada «papirus», preparada convenientemencon todas las manifestaciones del espíritu en sus múltiples
te, blanqueada primero por el sol, después comprimida,
y amplias esferas. La industria de la fabricación de papel
de manera que se trabase el tejido por el mucílago en ella
no podía menos de experimentar (os maravillosos efectos
contenido, haciendo oficio de encelado. En todo tiempo
de la imprenta, pues la imprenta y el papel son ramas de
necesita la inteligencia consignar sus ideas de una manera
un tronco del mismo árbol.
fija que no es compatible con lo fugaz de la palabra y la
En el primer tercio del siglo XIV había en Valladolid
rapidez del sonido.
*
y Toledo dos fábricas destinadas exclusivamente a producir las grandes cantidades de papel que en aquella époEl arte de escribir sobre el papel se estableció en Greca se necesitaban para la estampación de Bulas, que en
.. cia en e! siglo X, antes de Jesucristo, atribuyéndose a los
estas poblaciones se hacían por privilegio eclesiástico, de
egipcios la originalidad de fabricación del papel de «papi=
antiguo concedido a estos pueblos. El descubrimiento de
rus». Según Warron, el primer papel fabricado con el
América tuvo gran trascendencia histórica en la fabrica«papírus* fue algún tiempo después de la fundación de
ción y consumo de papel.
Alejandría. La conquista de Egipto por los romanos ex¡Siempre juntos la Santa Cruz y San Benito/ A lo
largo del bastón estaba como grabado este verso latino
que ahora dividimos en dos hemistiquios:
s
Eí L,
P4PEL
LA
AVALANCHA
La obtención del papel es el r.esultado de un trabajo
químico industrial. Considerado el papel como celulosa,
que es el cuerpo que le constituye esencialmente, grupo
molecular formado por ei carbono y los elementos del
agua, oxígeno e hidrógeno, es un hidrato de carbono. Esta industria ha tenido, como todas, sus períodos diversos
de nacimiento^ desarrollo y perfección. Todos los tejidos
vegetales son aptos para la obtención de papel. La indus»
tria aprovecha esas masas de trapos que se conceptúan
como inservibles. Se limpian estos trapos con loción de
->
agua alcalina para desengrasarlos, luego se procede al
desfilachado con máqjinas perfeccionadas, y al blanqueo,
con cloro, hipoclorito de cal u otras materias; máquinas
modernas elaboran e! papel de tina o con:inuo; su desecación y acción de prensa, el encolado con gelatina disuelta
en agua caliente y la nueva presión para privarle de los
poros y hacerle apto para la escritura, el satinado, etc.,
son un conjunto de operaciones que han tenido notables
perfeccionamientos en las fábricas de papel de nuestros
días. Empiéanse como primeras materias, también en gran
escala, las pastas de madera y el esparto, bsta industria
recibió su más poderoso impulso en é! siglo XIX con el
desarrollo de las máquinas de vapor y motores eléctricos.
Empiéanse también otros cuerpos, como la palmera, el
maíz y ias hojas de otros vegetales, hasta ¡legar al finísimo
de China, fabricado con la caña del bambú. Desde el grosero papel de estraza hasta el de seda, el tenue de fumar,
el resistente de hilo, los estampados, etc., todos ellos son
el resultado de los trabajos de la. química industrial.
El gran desarrollo del periodismo moderno y las publicaciones han contribuido de modo poderosísimo al aumento de la fabricación de papel, por la extraordinaria demanda para satisfacer a las necesidades sociales. Es una industria que está relacionada con todo el organismo social.
Estudiar las variadas fases de los usos del papel, desde
su aparición en la vida de los pueblos, vale tanto como
recorrer los múltiples episodios de la humanidad en larguísimo período de su existencia. Pocos serán los asuntos
materiales que más se hallen identificados con las épocas
de su historia
-••.,,•
-A. . .
•
•
MIGUELANCIL.-
Peregrinan navarra al Pilar de Zaragoza
en tren especial, clase única, ida y vuelta; la estancia de
tres días, propinas, insignia de peregrino, ofrenda a la
Santísima Virgen, etc.
Los peregrinos sólo" de tren, sin fonda, abonarán 35 pesetas.
El centro de inscripción en nuestra capital, en la Parroquia de San Nicolás, oficinas de la Peregrinación, Paseo
de Sarasate.
Felicitamos a la Junta directiva que con tan inmejorables condiciones ha organizado esta Peregrinación al Pilar,
y estamos seguros, del entusiasmo que reina entre nuestros paisanos, han de resultar brillantísimos todos sus
actos.
Las inscripciones podían hacerse hasta el 8 de septiembre.
PRO
CLAROS VARONES DE NAVARRA
P- Eugenio Alberto Valencia ./¿
Religioso Carmelita, navarro. Doctor en Teología, Definidor de ía Provincia y Prior del Convento de Pamplona el año 1754
.
R. Juan de Echaide
Religioso Cisterciense, navarro. Era Abad del Monasterio dé Ley re por los años de 1613.
, v .•
DON JUSTO LABENA
socio de la "Biblioteca Católico-Propagandista.
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P
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.•'••¿ ;v,T'.;"- V ^
R.l.P.
socia de la "Biblioteca Católico-Propagan dista.
faffeció en Pampfona ef día 25 de julio de 1941
faffeció en Pampfona ef día 7 de mayo de 1941
R
*
Srta. Josefina Gúrpegui Sádaba
socia de la "Biblioteca Católico-Propagandista.
-
/V
faffeció en Roncesvaffes ef 19 de jufio de 1941
D.a Paula Llórente, Vda. de Izco
•
JAVIER
En la reunión que ef pleno de la Junta Pro-Javier cele*
bró el día 17 de los corrientes, en el Palacio Provincial,
bajo la presidencia de nuestro querido Prelado, se acordó
invitar al Colegio de Arquitectos Vasconavarros para
que presente un proyecto de reforma de Javier <no en el
Castillo) digno del pueblo «atal de nuestro esclarecido
Patrón San Francisco Javier.
Sabemos que ha sido recibido con verdadero júbilo por
muchísimos navarros, devotos todos del insigne Apóstol
de las Indias y el Japón, esta oportunísima y plausible
idea de la Junta Pro«Javíer,
La Corte de Honor y Cofradía de Ntra. Sra. del Pilar,
de Pamplona, con la aprobación y bendición de los Excelentísimos Sres. Arzobispo de Zaragoza y Obispo de
nuestra Diócesis, han organizado una Peregrinación del
15 al 18 de septiembre próximo.
Saldrá el 15 por la tarde y regresará el 18, también por
la tíirde.
Los precios en primera clase, en Hotel, 115 ptas.; en segunda, go,k y en tercera, 75.
En la Hospedería, en primera clase, 110 ptas.; en segunda, 8i, y en tercera, 66.
En estos precios van incluidos el billete áe ferrocarril
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125
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La referida Sociedad y su órgano en la piensa LA AVALANCHA ruegan a ios socios, lectores y personas piadosas hagah
la caridad de encomendarles a Dios en sus oraciones.
Su Santidad el Papa León XIII, en Breve de 19 de diciembre de 1890. concedió sesenta días de indulgencia por rezar cinco padrenuestros y
avemarias e n sufragio d e las almas d e los socios .difuntos,
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LA
124
A V A L A N C H A
La Exposición Misional de Pamplona
-C3Es-
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ON verdadera complacencia, sig'jíendo nuestra
información de !a Exposición Misional de
nuestra ciudad, gran regalo para el espíriru
católico, como ha dicho un querido amigo
nuestro, y sobre todo del católico navarro,
con tanto gusto y con tanto arte creada, queremos realzar este número de LA AVALANCHA con dos bonitas foto*
grafías de la Sección de fa Compañío de Jesús, en la ca=
piila de San Francisco Javier, y varios interesantes datos
de esta misma Sección de los Padres Jesuítas..
v
. VIAJES DE'SAN FRANCISCO JAVIER
Sus cuatro viajes se ven gráficamente explicados en, la
pared de entrada en un gran mapa de 10 metros de ancho
por 8 de-alto.
• Su primer viaje, en rojo: desde Lisboa <abril de 1541)
hasta Goa,'y desde Goa, por toda la costa india, hasta
Pesquería.
Su segundo viaje, en verde: de India a Malaca y Molucas, Í547.
*
Tercer viaje, a Japón. Llegada a Cangoxima, 1549. Va*
, maguchi, 1550. Meaco, y de nuevo yamaguchi. 1551.
Cuarto viaje, a China. Muere en Sanchon, 1552.
;
Lo coronan las palabras más vibrantes dirigidas por el
y Santo a Europa:
«
muefias veces me mueven pensamientos de ir a
ios estudios de esas partes como ÍJomBre que tiene
perdido efjuicio, diciéndofes cuántas ánimas se piera
den y dejan de ir a fa Gloria por la pireza y negfi*
gencia de efíos.—Francisco.*
V.-At,'
CUADROS MURALES
•' A un lado y a otro de la capilla, encima de los mapas,
' aparecen grandes cuadros con las figuras misioneras más
destacadas de las antiguas Misiones.
Entre ellos merecen especial mención el P. Cosme de
Torres, en traje medio japonés medio europeo; el P. Nóbili, en traje de braman, y el P. Ríccí, con traje chino,
•
LAS SECCIONES DE LA IZQUIERDA
Isías Caroíinas.—Misión que comprende también los
Archipiélagos de Palaos, Marianas y Marshall, cuya superficie terrestre es de 2.150 kilómetros cuadrados, pero
cuya extensión en el mar es como la de Europa entera.
De las 1.400 islas diseminadas en tan enorme extensión,
solamente n cuentan con misionero estable. Son ellos 16
Padres y 18 Hermanos para 120.000 habitantes. A pesar
de las grandes dificultades, en veinte años de misión han
derramado el agua bautismal sobre 25.132 frentes infieles.
Bajo tres grandes paisajes de la Misión aparecen mez••¥*:•
clados los instrumentos domésticos, escudos y armas de
cembate y de caza y pesca, tejidos de palma y ñipa. Raros ejemplares de ?>u fauna marítima y terrestre. Chozas y
tipos de karakas carolínos; bintasy piraguas de los naturales, y fotografías de los misioneros, catecúmenos, iglesias y cristiandades.
En el aderezo de esta Sección ha trabajado personalmente el P. Paulino Cantero, natural de Carolinas, primer
jesuíta, ordenado en Granada de España el año pasado.
Cftina.—El gran pueblo de 475 millones está evangelizado en parte por 782 jesuítas de diez provincias distintas.
Dos de ellas son las españolas de León y Castilla, que
evangelizan actualmente dos grandes Vicariatos, el de
Anking y Wuhú, respectivamente. Los misioneros de Anking son 88, y los de Wuhú 97.
Costumbres: Una habitación china, con muebles y objetos artísticos. Dos personajes chinos juegan al «majón», mientras
un criado aparece en un lado. El
frente de una cama china da idea
de la talla rica que estilan
Religiones chinas: Tras un hermoso arco chino de multicolores
adornos y letreros aparece presidiendo el <lios de la Ancianidad,
con Buda y Confucio a sus lados.
Multitud de budas e ídolos de todas clases completan esta galería
celeste. Entre ellos se destaca, en
porcelana blanca y en talla vieja
dorada, la diosa de la Misericordia, llamada en chino «Kwanín».
En el centro de la mesa hay una
talla interesante: es una imagen de
la Santísima Virgen con el Niño
sobre su pierna cruzada, mientras
apoya el pie izquierdo sobre una
flor de loto, y el dosel está sostenido por dos monos.
También se ven algunas placas plateadas, que spn condecoraciones a los misioneros. En el suelo, una campana
de una pagoda china, y colgando del arco, tres «gongs»,
Apostolado de nuestros misioneros en Wuhú y Anking: Como más interesante para Navarra y honra de
ella, aparece en el centro la figura de Mons, Huarte, primer Vicario Apostólico, natural de Leiza, acompañado, a
la izquierda, del P. Tomás Esteban, natural de Sesma,
que murió cautivo de los comunistas chinos, y a la derecha, del R. P. Sancet, natural de Izalzu, último Superior,
fallecido hace un año.
También aparece, al lado de su antecesor, el Vicario
Apostólico actual, Mons. Arámburu.
En la parte superior, además de dos grandes ídolos del
dios de la guerra, se ven tres pagodas: una, la de Pekín,
otra, de Anking, y la tercera, de porcelana. Adornan las
paredes laterales dos grandes panoramas de las ciudades
de Wahú y Anking, y diversas escenas del apostolado y
de misioneros. Tres mapas de Wuhú indican con sus
puntos rojos el progreso de la evangelización en pocos
años: cada punto equivale a 100 católicos.
En el centro llama la atención una gran vitrina con diversas actividades del pueblo chino, talladas en madera de
boj. Los oficios de la agricultura, pesca, sastrería, vendedores, tribunales y castigos, etc.
India.—Antes de subir a! presbiterio, en el rincón de
la izquierda se pueden ver los gráficos de la India con sus
Misiones confiadas a jesuítas españoles de la Provincia de
Aragón. Son ias de Bombay y Ahmedaband. La grandiosa Universidad de San Francisco Javier que dirigen en
medio de la populosa Bombay, y demás colegios y empresas misioneras ofrecen ancho campo a su celo apqstólico.
A principios del año 1940 eran 195 los jesuítas españoles
de estas Misiones. .. '
• . - ..„
LA
AVALANCHA
De todos los misioneros católicos de la India, cerca de
la mirad son jesuítas. Entre ellos se cuenta Mons. Francisco Ross, actual Obispo de Trichinópofi, descendiente
de los Paravas, que evangelizó San Francisco Javier.
..-.
-•»
-
,
...
EL PRESBITERIO
Está rodeado por una galería de cuadros da los Mártires Misioneros, canonizados o beatificados.
Entre los Santos Misioneros jesuítas están, además de
San Francisco Javier, el gran San Pedro Claver, San Andrés Bobola, los ocho Santos Mártires Canadienses, los
tres Santos Mártires Japoneses.
Detrás del altar un gran lienzo cubre el muro central,
con una alegoría moderna de los Mártires jesuítas antiguos y modernos: en 400 años, 1.041 mártires. A gran altura y a uno y otro lado aparecen los escudos de Loyola
y de Javier. En gran vitrina, a la izquierda, documentos
históricos, cartas de San Francisco Javier, de San Francisco deBorja, P. Lainez, Fabro, etc. Otro con la firma del
Dr. Jasso, padre de San Francisco Javier. Fotografías del
zapato y cantimplora, evangeliario y breviario def Santo, etc.
/
Preside el altar la imagen de San Francisco Javier, y
bajo la imagen aparece el busto de su Padre amantísimo
San Ignacio de Loyola, esculpido por el Salrillo.
Dentro de. un marco negro, un trozo de sábana que
envolvió el cuerpo de San Francisco Javier.
Sobre la .mesa central y sobre rico damasco se puede
adorar el Crucifijo del Santo, llamado del Cangrejo. Es
propiedad de los Reyes de España, desde Fernando VII.
A los lados del Crucifijo y sobre la mesa se hallan
cuatro pergaminos, reproduciendo cuatro documentos
históricos. El uno es el famoso Cuarto Voto de la Compañía. El segundo documento es
el decreto de la República española disolviendo a la Compañía con
el pretexto de este inocente Cuarto Voto. El tercer documento son
las palabras de! Papa al ver disueltos y desterrados a sus hijos por
culpa de ese Cuarto Voto de obediencia a él. Y el cuarto documento es el de! Restablecimiento de la
Compañía de Jesús por nuestro
Caudillo.
Al lado de la Epístola, un grupo escultórico <del maestro Larrea, de Bilbao) representa aquellas profundas conversaciones entre Ignacio y Javier, mientras estudiaban en París, de las cuales salieron dos grandes Santos y una
Compañía de Legionarios de la
Cruz por todo el mundo,_ la Compañía de Jesús que hoy pasa de
125
Detrás de la maqueta se ven grandes fotografías det
monumento a San Javier, levantado en yamaguchi, en el
mismo lugar que le regaló el señor de la ciudad y en donde el Santo fundó la primera iglesia del Japón. Se ve reproducido el documento de donación de Ouchi yoshttaka. ,
También en el rincón de en frente (debajo del gran escudo de Javier) cuelga una gran bandera japonesa enviada por los cristianos de yamaguchi al Castillo de Javier
el año 1902, con otras dos pinturas al lado.
*
Las religiones del Japón aparecen detrás del gran ton
rojo <símbolo del Shinto), arco de entrada a los templos
shíntoistas. En el centro se ve un altarcito budista familiar. A la izquierda, varios tipos de templos shintoistas en
madera sin pintar. En el rincón, el templo del dios de la
zorra (protector de las cosechas). Los siete dioses de la
felicidad. Los tres monos, símbolo de la moral budista.
Fotografías de sus templos e ídolos. A la derecha, algo
del arte católico en pintura, imágenes de laca, fotografías
de la vida católica japonesa, estampas y publicaciones
católicas y protestantes. Arte y cultura del japón, etc. •
-OBRA GENERAL DE LA COMPAÑÍA
Finalmente, la obra general de la Compañía de J&sús en
las Misiones aparece en diez gráficos.
*
La obra benéfica, en sus once leproserías, que cuidan
8.000 leprosos. En estatua yacente aparece el famoso
P. Dupuy, jesuíta, qué hace pocos años contrajo la lepra
en Madagascar. Como cosa de Navarra aparece el busto
del que fue Rector del Castillo de Javier y murió en Culión (Filipinas) al servicio de los leprosos.
El gráfico de una cama-indica los 70 hospitales de los
jesuítas que cuidan en ellos a 7.500 enfermos.
26.00Q,
En la vitrina de atrás, interesante bibliografía de San
Francisco Javier.
.••",,,.
SECCIONES DÉ LA DERECHA
Y^amaguchi.—\\m\.o al grupo escultórico arriba mencionado, comienza la parte del Japón.
En lo alto, un gráfico de la nueva Misión española en
Japón, la misma que Javier plantó hace cuatrocientos
anos: la Misión de yamaguchi.
Cuenta dos millones de habitantes, para los que hay. 56
iglesias protestantes y tan solo "ó capillas católicas, a cargo de seis jesuítas españoles, cada uno con más de trescientas mil almas.
En el rincón se ve una maqueta de madera de un futuro templo a San Francisco Javier en esa misma ciudad de
yamaguchi. El proyecto es de puro estilo japonés y contrasta demasiado con la fotografía de la capillita católica
que hoy existe en aquella ciudad.
Rodeando esta maqueta aparecen dos pinturas japonesas en seda, que representan a San Francisco Javier desembarcando en Japón y predicando en el pozo de y
guchi.
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El de un microscopio indica los 349 dispensarios, en
donde se hacen en un año tres millones y medio de curas.
El de un niño, los 155 orfanatos, con 12.881 huérfanos.
La obra cultural aparece en las 12 universidades, con
8.580 alumnos; en las 12.000 escuelas, con 500.000 escolares; en los 44 seminarios, con 2.373 seminaristas; en las
25 imprentas, con 115 periódicos y revistas.
La obra de la gracia se manifiesta en los bautismos
anuales derramados sobre 225.000 infieles y en los 28 millones-de comuniones distribuidas por el mundo infiel.
El número de misioneros jesuítas ha doblado en estos
25 años: hoy llegan a 3.902, y de los 12.146 sacerdotss jesuitas son misioneros 2.221. Es decir, más de la sexta parte
de los Padres Jesuítas están en las Misiones vivas (sin
contar los grandes territorios, verdaderas Misiones, deAmérica Central y América del Sur, donde 500 jesuítas
españoles continúan la labor misional y cultural de nuestros antiguos misioneros). Esta proporción de un misionero por cada seis Padres Jesuítas, demuestra que:
La Compañía de Jesús nació misionera y sigue siendo
misionera por todo el mundo.
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12Ó
LA
AVA LANC H A
VISTAS DE MI PANTALLA
—¡Qué iba a sospechar!... y o había oído y contado
muchas veces lo que le había ocurrido a un padre que
hizo lo mismo que yo y que para escarmiento de otros
padres dejó escrito un papel, atravesado con un clavo y
con esta maldición: «Al que haga donación de presente,
le claven éste en la frente.» ¡Qué razón tenía el que es( C o n c l u s i ó n )
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cribió aquéllo! Yo saco la cuenta por mí, y digo y repito
que ¡más me valiera haberme quedado sin mano antes que
—¿Pues qué ha hecho usted?— volví a preguntarle con
hacer lo que hice!
pena.
—En su caso, la mejor solución es un asilo.
—¿Qué he de hacer? Una locura, un disparate, un mal
—ya sé que esa es la mejor solución para todos. Para
que no tiene arreglo. He hecho donación de todos mis
ellos, pues así se verán libres de un estorbo, y para mí,
bienes a favor de mí hijo Tomás, y ahora...
pues en el asilo no veré malas caras ni recibiré malos traEl recuerdo de su ligereza pasada no le dejó terminar
tos. ¡Maldito interés, cómo esclavizas a los hombres!...
la frase que yo adiviné y completé, diciendor
Cuando yo tenía bienes, no me faltaba en casa respeto y
— y ahora le tratan mal en casa, ¿verdad?
cuidado, y ahora que me han faltado los bienes, sólo ten— Nadie podrá imaginarse cómo me tratan. ¡Más me
go desprecios y abandono.,, ¡Qué cierto es que «un padre
valiera haberme quedado sin mano antes de hacer lo que
es para cien hijos, y cien hijos no son para un padre»!
hice...! ¿Quién me había de decir?... Yo hice testamento a
favor de Tomás, y mi deseo era que a mi muerte, lo poco
—En verdad que hay hijos ingratos que pagan los deso mucho que quedara, fuera para él... Pero un día y otro
velos de sus padres con la moneda falsa del desprecio;
día mi nuera me decía que aquéllo no era seguro, que
pero ya sabe usted que Dios es Padre que nunca abandotestamentos podía hacer muchos... que si ei Fulano, que
na a sus hijos, y tampoco le abandonará a usted.
si el Mengano... Resistí cuanto pude; pero alfinme deci«
—En El confío únicamente, y me acogeré a la caridad
dí a hacer donación de todo, y desde aquel día mi casa
cristiana, que es la herencia que Dios lega a los desheredados. En mi abandono y tristeza tengo el consuelo de
'ya no es mía, mi nuera no es mí nuera, ni yo soy yo...
poder asilarme un día muy próximo en las Hermanítas de.
Volvió a llorar, y con su mano derecha, sarmentosa y
los Pobres. Siento en el alma dejar mi casa, mi pueblo, estemblona, secó las lágiimas.
te asiento de piedra donde tanto he gozado y donde tanto
—¿Pero no se hizo constar—observé—que el donatario
lloro ahora; pero yo mismo me he puesto la soga al cuetendría la obligación de atenderle, alimentarle y vestirle
llo con un nudo «correrizo» y no hay quien lo pueda
decorosamente?
soltar... Solamente lo soltaré el día en que vaya al asilo.'
—Ni siquiera me acuerdo lo que hice... ¡Tantas veces
me decían que me cuidarían mejor, que mientras hubiera
Otra vez las lágrimas asomaron a los ojos del anciaao,
en casa un «sustento» nada me faltaría... que era mejor
y a la vez que las secaba con su mano derecha, exclamó
para todos, y mil promesas más, que cerré los ojos y los . por última vez:
oídos y firmé la escritura de donación.
— ¡Más me valiera haberme quedado sin mano antes
—¿De manera que [odas las promesas han resultado
que hacer lo que hice!
falsas?
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— y tan falsas. Como ya no hay peligro de que cam»
Este caso, no imaginario, sino real, es una lección probie.lo que hice, tampoco les importa nada por mí... Mi
vechosa para los que intenten disponer de sus bienes.
hijo ya no me trata como a padre, ni mí nuera como a
Cuiden ios padres de no abusar de la facultad amplísisuegro, ni mis nietos como a su abuelo... ¿Quién me había
ma que la vigente legislación foral les concede en orden a
de decir?... y lo peor es que ya no tiene remedio. _,
la distribución de su herencia. Deber suyo es ser justos e
- —¿y no le cuidarían mejor ios otros hijos?
imparciales con los hijos buenos-. La fórmula de la legítima foral navarra de los «cinco sueldos febles y una roba—lV a ' y a ' ¡Buenos están! Dicen, y con razón, que el
da de tierra de ios montes comunes», es un arma que sólo
que está a ias maduras que esté a las duras... ¡Qué desdebe usarse con los hijos, mal portados.
gracia es verse así a mis años ,.! y a no vale «uno> para
trabajar, y ni siquiera tengo derecho a .comerme lo "que
Pero tengan no .menos cuidado en hacer uso de la do=
gané con mi sudor... ¡Más me valiera haberme quedado
nación pura, perfecta e irrevocable, que en la mayor parsin mano antes que hacer lo que hice!
te de los casos es un arma con que los hijos hieren el corazón de sus padres achacosos e imposibilitados.
—¿Pero tan mal trato le dan?
—Peer, imposible... Si me> quejo del reúma, me dicen
Recuerden las frases elocuentes del anciano: «¿Quién
que son rarezas de viejo; si como, si bebo, sí hablo y si
me había de decir? ¡Más me valiera haberme quedado sin
callo, me llaman, ¡hasta ios nietos!, glotón, beodo, «falamano antes que hacer lo que hice!»
dor» y buey mudo... ¿Quién me hizo firmar aquella maldiAlfin,la donación es un nudo gordiano que no puede
ta donación?... Antes, siquiera, roe respetaban, me llevasoltarse y que se corta con el ingreso en ei asiloban limpio, y de lo poco o mucho que había en casa, coP.R.
mía como los demás... Ahora, ya ves cómo visto, y por
mi cara puedes observar cómo me alimento, y sobre todo, los desaires y desprecios que tengo que aguantar... Si
alfinme dieran caíiño, me conformaba con pan solo,,.
¿y a dónde voy con mis años? ¿A pedir? Ni puedo ni me
atrevería... ¿Al hospital? Demasiado me llevarán, si caigo
enfermo.
—¿No estaría usted mejor en un asilo?—le interrumpí.
Manual de Teología Dogmática, por el P. Jesús :í"
—ya lo he pensado más de una vez, y creo que será
Bujanda, S. I., Profesor de la Facultad Teológica de Granada.
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Es esta obra un trabajo excelente entre loa buenos. Doble es el . • ¿
lo más acertado. Al menos allí me darán el cuidado y cafruto que puede sacarse de su lectura: uno, el conocimiento para v
riño que los míos me niegan, y los extraños no me mortiprovecho propio, y otro, el que redunda en los demás, bien en su ";
ficarán con los dichos y frases de desprecio que a todas
parte apologética, de saber defender la Religión contra objeciones
las horas me dirigen mis nietos y m¡ nuera. .
ignorantes o malévolas, bien en su parte d¿ celo y proselitismo.
Con palabras medidas nos da el sabio autor, reunidos «n este vo— ¿y na podía poner remedio su hijo Tomás?
lumen, sus profundos conocimientos, de forma por completo asimi—No sé si no puede o si no quiere... Como él se va al
lable.
eampo y yo me quedo i:n casa, no ve lo que me hacen...
Quien sepa responder a las preguntas de cada resumen, tenga por
y además que les hijos casados hacen más caso a sus
seguro que conoce las principales verdades de nuestra Religión, y '
que sabrá, en su caso, dar razón de ella a quien se la pidiere. Mag- ,
esposas que a su padre... ¿Quién me había de decir? ¡Más
nifico libro: de pocos sacará el lector tan sólido provecho.
me valiera haberme quedado sin mano antes que hacer lo
Hermoso tomo de 600 páginas aproximadamente, publicado por '.;que hice!...
Ediciones FAX, Plaza de Santo Domingo, 13, Madrid, pueden ad— Be modo, ¿que no sospechaba que le podía pasar
quirirlo nuestros amigos al precio de 15 ptas. en la Librería de Jesús -..
García, Estafeta, 31, Pamplona.
>
esto?
Nudo gordiano
BIBLIOGRAFÍA
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