Adam Smith y sus Proyecciones Contemporáneas

PROGRAMA SEMINARIO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
DOCTORADO EN FILOSOFÍA
PRIMER SEMESTRE, 2016
PROF. MARÍA ALEJANDRA CARRASCO B.
Ética, Política y Mercados: Adam Smith y sus Proyecciones Contemporáneas
Adam Smith (1723-1790) es universalmente conocido como el fundador del capitalismo. Sin
embargo, la Riqueza de las Naciones (1776), libro que le daría esa fama, era para él solo una
pequeña parte de su propuesta filosófica, cuyo fundamento último y la luz bajo la que toda su
obra debe leerse es su Teoría de los Sentimientos Morales (1759). Smith era un filósofo moral,
pero a pesar de la buena recepción que tuvo inicialmente su propuesta en esta materia, poco
después de su muerte se comenzó a asimilar con la ética proto-utilitarista de David Hume y fue
por mucho tiempo olvidada. Adam Smith quedó entonces como un economista y pensador liberal,
con una teoría económica y política desarraigada de la ética que, para el autor, era justamente la
que marcaba sus límites.
Casi 250 años más tarde, los filósofos morales contemporáneos han redescubierto la Teoría de los
Sentimientos Morales y han encontrado en ella una fuente de inspiración para articular un nuevo
paradigma moral, más acorde a la mentalidad actual, cuando las éticas que prevalecieron durante
la Modernidad (utilitarismo y deontología) están siendo fuertemente cuestionadas. Asimismo,
descubrieron un horizonte insospechado en el que el liberalismo económico y político de Smith
toma una nueva forma y puede hacer interesantes aportes a la discusión contemporánea.
Respecto de la ética, en la actualidad se busca que ella pueda dar cuenta de la diversidad de
contextos sin caer en el relativismo. Se busca una ética que ‘surja desde abajo’, vale decir, que no
sea justificada por principios externos impuestos sobre las personas, con una justificación racional,
apriorística y ajena a las intuiciones morales de cada cultura (como el Principio de Utilidad o el
Imperativo Categórico). Se busca una ética que pueda dar cuenta simultáneamente de un ideal
normativo (como la ética de la virtud clásica) con un mínimo moral obligatorio (como las reglas de
justicia de la Modernidad). Se busca una ética que considere nuestra tendencia natural a la
empatía pero que no descuide el respeto que nos debemos mutuamente.
La ética de Adam Smith es una ética de virtudes que, de modo más o menos germinal, contiene
estos elementos. Una de sus grandes diferencias con la ética de la virtud clásica, y que resulta muy
atractivo para la mentalidad contemporánea, es que no se fundamenta en la muchas veces
cuestionada metafísica. Otra es la importancia de la empatía (simpatía para Smith), que sería la
tendencia psicológica básica desde la que, siempre en un contexto relacional, se va formando la
conciencia moral de las personas. Y otra, entre muchas más, es cómo articula lo que en términos
contemporáneos podría llamarse una ‘ética del respeto’ con una ‘ética del cuidado’. En suma, una
ética de la razón práctica que, a pesar de haber sido propuesta en los comienzos de la
Modernidad, se opone tanto a las teorías utilitaristas como a las deontologistas e ilumina la
discusión ética actual.
Al mismo tiempo, la ética de Adam Smith entrega una nueva luz para comprender su teoría
económica y su propuesta política liberal, contenida en las Lecciones de Jurisprudencia (cursos del
1762-63 y 1766). Enraizadas en su teoría moral, las nociones de justicia, imparcialidad, Mano
Invisible, intervención del estado, igualdad, etc., adquieren nuevos matices y una operatividad que
entrega interesantes instrumentos para las políticas públicas contemporáneas.
OBJETIVOS DEL CURSO
Como Seminario de Doctorado el curso busca generar discusión acerca de las teorías éticas
modernas y contemporáneas, tomando como punto de arranque la Teoría de los Sentimientos
Morales de Adam Smith, y descubriendo en la propuesta de Smith las intuiciones que en la
actualidad se han ido desarrollando (empatía, respeto, justicia, intersubjetividad, etc.) y se
proponen para una mejor comprensión del fenómeno moral humano. Asimismo, se busca
reinterpretar la propuesta liberal de Adam Smith, en el horizonte de su teoría moral. Estos temas
se desarrollarán a la luz de algunas lecturas comunes y obligatorias, así como aquellas que cada
uno vaya haciendo de acuerdo con el tema específico que ha elegido investigar. Los estudiantes
irán exponiendo estos temas de modo que entre todos los participantes los discutamos, aclaremos
y hagamos sugerencias para el trabajo individual.
Durante el semestre cada alumno deberá escribir un paper sobre alguno de los temas en
discusión. Para ello tendrá que investigar y profundizar de manera individual en éste, aunque
siempre presentando los resultados parciales al resto de los participantes para recibir la
retroalimentación correspondiente. El paper final deberá cumplir con todos los estándares de un
paper publicable en alguna revista especializada.
METODOLOGÍA DEL CURSO
Las primeras clases se dedicarán a: (a) metodología de la investigación (incluyendo el uso intensivo
de los recursos que ofrece Biblioteca) y las pautas básicas para escribir un paper, y (b) breve
exposición y contexto en el que surge la teoría moral y el liberalismo de Adam Smith.
El resto de las clases serán propiamente de Seminario, i.e. discusión de los textos que se haya
propuesto leer durante la semana. Cada participante tendrá alternadamente la posibilidad de
guiar el debate respecto de las lecturas realizadas. Luego, tras definir el tema de investigación
individual, también podrá exponer sus tesis para someterlas a discusión.
EVALUACIÓN
-
Una primera entrega del esquema del paper, investigación realizada y proyecto (15%).
Avance del paper (15%)
Participación en la discusión (10%).
Un paper final (60%).
UNIDADES TEMÁTICAS
I.
La Teoría de los Sentimientos Morales de Adam Smith
1. Simpatía y propiedad (virtud)
2. Justicia y respeto
3. Formación de la conciencia y espectador imparcial
4. Utilitarismo
II.
La Riqueza de las Naciones
1. El auto-interés como motivación
2. La Mano Invisible
3. Intervención del Estado
III.
Lecciones de Jurisprudencia
1. Ingeniería social
2. La justicia política
3. Teoría de la historia
BIBLIOGRAFÍA
Obligatoria
A. Smith: La Teoría de los Sentimientos Morales (pasajes seleccionados)
B. Smith: La Riqueza de las Naciones (pasajes seleccionados)
C. Smith: Lecciones de Jurisprudencia (pasajes seleccionados)
Complementaria
Compilaciones y textos importantes sobre Adam Smith:
Berry, C., Paganelli, M. y Smith, C. (eds.), 2013, The Oxford Handbook of Adam Smith, Oxford
University Press, Oxford.
Brown, V., 1994, Adam Smith’s Discourse: Canonicity, Commerce, and Conscience. London and
New York: Routledge.
Campbell, T., 1971, Adam Smith’s Science of Morals. London: Allen and Unwin.
Darwall, S., 2006, The Second-Person Standpoint: Morality, Respect and Accountability. Cambridge:
Harvard University Press.
Fleischacker, S., 2004, On Adam Smith’s Wealth of Nations. A Philosophical Companion, Princeton
University Press.
Forman-Barzilai, F., 2010, Adam Smith and the Circles of Sympathy. Cosmopolitanism and Moral
Theory. Cambridge: Cambridge University Press.
Fricke, C., Follesdal, D. (eds.), 2012, Intersubjectivity and objectivity in Adam Smith and Edmund
Husserl : A collection of essays. Frankfurt: Frankfurt : Ontos.
Griswold, Ch., 1999, Adam Smith and the Virtues of Enlightenment, Cambridge University Press.
Haakonssen, K., 1981, The Science of the Legislator: The Natural Jurisprudence of David Hume &
Adam Smith. Cambridge: Cambridge University Press.
Lingdren, R., 1973, The Social Philosophy of Adam Smith, Martinus Nijhoff, La Hague.
Mc Hugh, J., 2011, “Relaxing a Tension in Adam Smith’s Account of Sympathy”, The Journal of
Scottish Philosophy, vol. 9, n. 2, pp. 189-204.
Raphael, D. D., 2007, The Impartial Spectator, Oxford University Press, New York.
Raphael, D. D., 1972- 1973, “Hume and Smith on Justice and Utility”, New Series, Proceedings of
the Aristotelian Society, vol. 73, pp.87-103.
Weinstein, J. R., 2013, Adam Smith’s Pluralism: Rationality, Education and Moral Sentiments, Yale
University Press.
Young (ed.), J., 2009, The Elgar Companion to Adam Smith, Edward Elgar, Cheltenham.
The Adam Smith Review 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 8.
Para lo papers, dependiendo del tema de investigación de cada estudiante, se irá sugiriendo
bibliografía secundaria.