Segunda evidencia PRELIMINARES: la filosofìa es un conocimiento del ser, el conocimiento humano tambièn es estudiado por la lògica y psicologìa, descripciòn fenomenlogica del conocimiento y los problemas de la teorìa del conocimiento CORRIENTES MODERNAS DE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO: Nietzsche y K. Marx Los problemas del conocimiento TERCER PROBLEMA DE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO LA TRASCEDENCIA DEL CONOCIMIENTO: El realismo gnoseològico, el idealismo y el apriorismo PRIMER PROBLEMA LA VALIDEZ O POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO: El dogmatismo, el escepticismo, el pragmatismo y el relativismo SEGUNDO PROBLEMA DE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: El racionalismo, el impirismo y el intelectualismo Nietzsche (Teorìa del conocimiento de Niezsche) K. Marx (Teorìa del conocimiento de Marx) • Es vitalista • Concibe el conocimiento como adaptaciòn a la vida • La razòn es la imaginaciòn rectificada y afinada • La verdad es el ùltimo producto de la evoluciòn mental • Es crear el medio del viviente de determinado tipo y adaptarlo a dicho medio • Cae tambièn dentro de la filosofìa de la vida o vitalismo • La acciòn es la base de su sistema • La realidad es "dialèctica" y entraña un perpetuo devenir enre el hombre y el mundo • La "praxis" es una interacciòn constante entre el hombre, la naturaleza y la realidad social PRELIMINARES Los problemas de la teoria del conocimiento La filosofìa es un conocimiento del ser, primero estudiemos el valor del conocimiento humano, la capacidad del hombre para conocer El conocimiento humano tambièn es estudiado por la lògica y la psicologìa Teorìa del conocimiento, Gnoseologìa, Epistemologìa y Criiteriologìa La lògica estudia los pensamientos en cuanto tales y la psicologìa se interesa en el estudio de la actividad de pensar Descripcion fenomenlogica del conocimiento Habrà pues un conocimient o espiritual y un conocimient o sensible El conocimietno se apoya en el ser; es conocimiento de algo, de los entes y objetos que nos rodean Primer problema: validez o posibilidad del conocimiento Posiciones extermas: dogmatismo y escepticismo Dogmatismo afirma que la inteligencia humana es capaz de encontrar la verdad Escepticismo que no podemos tener certeza, esto es, conocimiento cientìfico de nada Posiciones intermedias: pragmatismo y relativismo Pragmatismo respondemos que la verdad està en el mismo ser o en el juicio que formamos del ser Relativismo afirma que no hay ninguna verdad absoluta, ninguna verdad universalment e vàlida Segundo problema de la teoría del conocimiento: el origen del conocimiento Dos posiciones extremas: el racionalismo y el empirismo El racionismo sostiene que el conocimiento se origina en la razón Racionalismo trascedente: se funda en la existencia de un reino de las ideas independientes del mundo sensible Racionalismo inmanente: el ser humano lleva consigo cierto número de conceptos básicos para el conocimiento Racionalismo teológico: se origina en el espíritu humano El empirismo: afirma que la única fuente del conocimiento es la experiencia La externa se llama sensación y es la que nos da el conocimiento del mundo real y singular Y la interna se llama reflexión y nos da el conocimiento general Dos posiciones mediadoras: el intelectualismo o empirismo racional y el apriorismo El inteletualismo o empirismo racional es la teoría de Aristóteles y de la escolástica afirma que en el conocimiento toman parte la razón y la experiencia El apriorismo considera la experiencia y el pensamiento como fuentes de conocimiento Tercer problema de la teoría del conocimiento: la trascendencia del conocimiento El realismo gnoseológico admite la existencia de cosas reales e independientes del sujeto cognoscente Realismo ingenuo: no distingue entre objeto y percepción Realismo crítico: se analiza la percepción y se afirma que no es copia exacta El idealismo gnoseológico es la actitud que mantiene la no existencia de cosas reales fuera del conocimiento Idealismo subjetivo o psicológico sostiene que la naturaleza de los objetos existentes es psíquica Idealismo objetivo o lógico: mantiene que la naturaleza de los objetos existentes es lógica El apriorismo también llamado fenomenalismo o trascendentalismo acepta el fenomenalismo la existencia de las cosas reales