Santa Ana de Tarucani Cósmico Asiruni Santiago de Bellavista Año 3/Nº 2/Segunda Edición / Putina, mayo 2015 Huayllapata PUTINA Santa Cruz de Mijani Villa Candelaria Churara Rutaaguas termales SAN ANTONIO DE PUTINA FACTS ABOUT DATOS GENERALES Altura de ubicacion / Altitude: 3840 a 5000 mts.s.n.m. Superficie toral / Total surface Area: 1021.92 km.2 Ubicación / Location: Esta situada alnorte dePuno, en una de las estribaciones delacordilleraoriental. Catarani Cayacaya de las PUTINA - PUNO - PERÚ FICHA TÉCNICA - RUTA ECOTURÍSTICA DE LAS AGUAS TERMALES, PUTINA – PUNO - PERÚ NOMBRE Ruta Ecoturística de las Aguas Termales TIPO Naturaleza - Aventura - Cultural - Arqueológico RECORRIDO DURACION: (02) - Dos días GRADO DE DIFICULTAD Física: GDF1 Técnica: GDT1 Día 01: Capilla Niño Jesús Catarani Cayacaya – Caserío Villa Candelaria Churura, Puyas y mesas líticas - Plaza principal de Putina, Templo Nuestra Señora de la Concepción y San Antonio de Padua – Mirador Natural Sirpiqaqa - Catarata de Chichanacu Mijani (diciembre - marzo) – Cerámicas de Huayllapata – Cosmos Aziruni – Retorno a Putina – Piscina de aguas termo-minero-medicinales. Día 02 : Mirador Natural Alqamarine – Humedales de Qalacruz – Sitio Natural, Bosque de Puya raimondii y vicuñas de Bellavista – Retorno a Putina - Piscina de aguas termo-minero-medicinales– Caserío Villa Candelaria Churura, Puyas y mesas líticas - Capilla Niño Jesús Catarani Cayacaya. En este recorrido se conoce los atractivos naturales, culturales y arqueológicos del ámbito urbano de la ciudad de Putina y las comunidades que comprende la ruta, dentro de ellas destacan la DESCRIPCION piscina de aguas termo-minero-medicinales, centro de soporte de la Ruta Ecoturística de las Aguas Termales – Putina. Natación – Caminata –Observación de Paisajes – Observación de Aves – Artesanía - Toma de fotos ACTIVIDADES y filmaciones. TRANSPORTE Combis - taxis – Caminata. ACCESIBILIDAD Carretera asfaltada, Trocha carrozable – Camino de herradura. Hoteles - Hospedajes – Restaurantes – Tiendas comerciales – Internet – Servicios de claro, PLANTA TURISTICA movistar, entel y bitel – Agua, desagüe y electricidad, (centro de soporte ciudad de Putina). Llevar ropa ligera - lentes de sol – repelente – zapatillas – binoculares – cámara fotográfica - traje RECOMENDACIONESde baño - ropa de cambio - botiquín de primeros auxilios – agua envasada - bolsas amarilla y verde para recoger los residuos sólidos. Nuestro destino de viaje nunca es un lugar, sino una nueva forma de ver las cosas, es una educación al aire libre, un medio para expandir nuestra visión y conocimiento de nuestros recursos del mundo. Una nueva alternativa de aventura: En el corredor turístico ecológico - Bahuaja Sonene Cesar Lipa Luque La “Ruta de las aguas termales”, promueve el desarrollo integral sostenible de los recursos naturales, con identidad cultural única en el corredor turístico ecológico Bahuaja Sonene, que se basa en la historia, tradición, mitos, biodiversidad y cultura viva. Cuenta con aguas termo-minero-medicinales, vicuñas y puyas, en el extenso territorio andino. Esto garantiza una oferta diversificada en productos ecoturísticos y culturas vivas, para ser articulado a espacios y mercados turísticos regionales; con la responsabilidad de cuidar la riqueza ya existente en forma de recursos naturales, culturales, y generar riqueza adicional para las futuras generaciones de Putina. Ruta de las AguasTermales TITULO Hermosos recursos naturales y culturales desde los 3,850 a 4,900 msnm.; encontramos en la “Ruta de las aguas termales”, los recursos más valiosos de Putina, Ruta de las Aguas Termalesespecialmente en las comunidades del distrito. Poblados de agricultores y ganaderos “Una nueva alternativa de herederos de gran valor e historia, nos esperan con los brazos abiertos para disfrutar de las aguas termales, aire puro, cielo azul serrano, espectacular rodales de Puya raimondii, aventura: En el corredor turístico vicuñas, cataratas, capilla de Niño Jesús de Catarani- Cayacaya, templo Nuestra Señora de ecológico - Bahuaja Sonene ” la Concepción y San Antonio de Padua, caserío de Churura y las formaciones rocosas con pinturas rupestres de Ch'ijus . Autor - Editor: © Cesar Lipa Luque Redacción: Jerry Calcina Mamani Fotos: Cesar y Bernardo Lipa Luque Impresión Financiado: por “Consultores y Auditores Ambientales” ECOEFICIENCIA S.R.L. - PUNO La historia es parte de la tradición oral, se cuentan con vestigios escritos sobre hechos heroicos como “Pedro Vilcapaza” soberano líder que lucho por la independencia de nuestros pueblos. Un territorio donde lo natural e histórico – cultural se conservan aun en sus danzas, música, cerros majestuosos “Apus”, lagunas, cerámicas, abrigos rocosos y los vestigios ancestrales persisten en el tiempo. Presenta una variedad de suelos y climas, desde las montañas de Yanaqaqa a 5,000 msnm., hasta el río Negrowasi a 3840 msnm., zona limítrofe con Huatasani - Huancané, en el extremo SE. La diversidad de flora y fauna silvestre y los recursos culturales son maravillosos. La verdadera fuente de esas virtudes conservadoras e iluminadoras es la “Ruta de las aguas termales”. San Antonio de Putina Ecoturismo, Integración y Desarrollo Sostenible. DATOS GENERALES Historia: Según las últimas investigaciones coinciden que estos territorios fueron habitados por Qaluyos y Pukaras en Territorio y población: 3,884.77 Km, 66,836 habitantes los años 1,100 y 1,450 años antes de Cristo, por la existencia 2 con una densidad de 47 hab. /km. (INEI- Censo de restos arqueológicos en Cachichupa. El 24 de mayo Agropecuario, 2012). de1595, se fundó con el nombre de “Estancia de Putina”, por los hermanos Juan y Diego de Vega. Putina en el siglo Capital distrital: Putina, a 3,879 msnm.; a 8350983 Latitud XVIII era uno de los pueblos que más aportaba a la colonia Norte y 0406590 Longitud Este del meridiano de en tejido, lana y productos minerales. Greenwich. Tiene una superficie de 1, 021.92 Km2 con respecto a los 3,884.77 Km2 de extensión de la provincia de El distrito de Putina se crea el 5 de febrero de 1823 y el 12 de San Antonio de Putina, representa el 31.86% del total de la junio de 1989 se crea la provincia San Antonio de Putina extensión territorial, en el que vive el 0.98% de la población con su capital Putina por Ley 25038, promulgada por; Alan departamental con 25,270 habitantes. García Pérez. Actualmente cuenta con cinco distritos: Fecha de creación: 12 de junio 1989. 2 Putina, Ananea, Pedro Vilcapaza, Quilcapuncu y Sina, Nombre: El nombre de Putina, viene de la voz quechua “PHUTINA” o sea el lugar donde se sancocha o cocina con constituyéndose como una de las más jóvenes del Departamento de Puno. Putina es llamada: “Ciudad de las agua hirviente. Con este nombre se hacía referencia a las aguas termales”, por poseer ricas aguas termo- mineroaguas termales que caracterizan a este lugar. "PHUTINA" medicinales. es nombre genérico de casi todos los lugares donde se encuentran aguas de alta temperatura. En el caso que nos Centros poblados: San Juan de Cayacaya. Santiago ocupa, se llama "Phutina" exclusivamente al lugar en que se Giraldo, San Isidro, Tarucani y Huayllapata. encuentra el manantial de agua termal, en las faldas del cerro Alqamarini. El lugar que hoy ocupan los baños (Wenceslao Comunidades y sectores: Carmen Alto Qollpani, Alianza Llancacahua, San Pedro de Lagunillas, Santa Rosa de Uyuni, Molina). Las vertientes situadas hacia el Noreste, se llamaban, al igual que hoy, "Huayna Phutina", tal vez porque Janansaya, Santísima Trinidad, José Carlos Mariátegui, Huayllapata, Cayacaya, Santa Lucia, Santa Cruz de Mijani, la temperatura del agua era menor. Solo al constituirse la Villa Candelaria Churura, Santa Catalina Chinquilla, estancia adjudicada a los de Vega, se dio el nombre de Putina a toda el área comprendida dentro de dicha estancia y Loquecolla Grande, San Martín, Santiago de Bellavista, Cambria, Santa Ana de Tarucani y Parcialidades de que ocupaba prácticamente, toda la actual extensión del Huancarani, Huasunta, Qochahuata, Queanori y otros. distrito de Putina. PROVINCIA DE SAN ANTONIO DE PUTINA N E O S Putina, no ha logrado aún ubicarse en un bloque diferente de desarrollo social y es muy posible que el conocimiento de las potencialidades de los recursos naturales y culturales contribuya para ello, pues si no se sabe lo que se tiene, en donde y en qué 2ª Edición, junio 2015 condiciones ¿Cómo se puede determinar su uso, consumo, utilización y conservación? En Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca otras palabras, ¿Cómo planificar adecuadamente el desarrollo distrital o local? Este es el Nacional del Perú N° 2015 - ........ objetivo de esta pequeña publicación de la que nos ocupa: contribuir al conocimiento de la realidad de los recursos naturales y culturales, para en base a ello planificar la integración y Impreso en: desarrollo sostenible de nuestros pueblos. Editorial Altiplano E.I.R.Ltda. SINA PUTINA ANANEA Jr. Moquegua Nº 450 Int. 2. Telef. (051)369213 Puno - Perú QUILCAPUNCU Junio, 2015 c ECOEFICIENCIA PEDRO VILCA APAZA 03 ASPECTOS GEOGRÁFICOS Clima: Presenta temporadas variadas de diciembre a marzo lluvioso – húmedo, 600 mm de precipitación pluvial promedio; de abril a agosto seco con 116.26 mm precipitación pluvial promedio y de agosto a noviembre intermedio de 312.78 mm denominado transición, con una humedad relativa 60 % (varía de acuerdo a la época). Durante los meses de agosto y setiembre hay vientos fuertes que soplan en horas de la tarde, los cuales en combinación con el sol intenso, el aire seco de estos meses y la presencia de capas de tierra origina el aumento de la evapotranspiración. Temperatura: Las condiciones de tiempo se han caracterizado por temperatura Media Anual de 12.6°C, como fuente de información el SENAMHI. Fisiografía (Suelo): Desde el punto de vista fisiográfico el distrito de Putina presenta cuatro tipos de paisajes mayores: Paisaje aluvial.- Correspondientes a partes más bajas, con topografía conformada por llanuras de regular extensión donde se encuentran terrazas y llanuras con inundaciones periódicas y estacionales, de relieves planos formados por depósitos de fragmentos gruesos, arena, limo y arcilla. Paisajes de lomada y colina.- Compuestos de depósitos aluviales conformados por materiales de origen diverso. Paisaje montañoso.- Conformado por vertientes rocosas de los flancos cordilleranos, con suelos sometidos a fuertes erosiones. Paisaje de cimas y laderas de montañas.- Corresponden a cerros y pisos que tienen un grado elevado de pendiente y soportan suelos delgados y pedregosos. Hidrografía: La red de hidrográfica del ámbito Distrital está constituida principalmente por el río Putina que viene de Toqotoqo por el lado Noreste y de Cambria por el lado Noroeste, con varios tributarios y el río Janansaya que viene de Inchupalla más 15 riachuelos y 7 lagunas que se constituyen en la fuente hídrica del Distrito. En el periodo lluvioso (noviembreabril), los caudales de los ríos alcanzan el 86%, y los suelos con altos niveles de saturación debido a su morfología estructural. Según, la clasificación de Holdridge (1978), Putina se encuentra en la zona de vida: Bosque húmedo montano subtropical (bh Ms), presenta una precipitación de no mayor de 600 mm anuale y una reducida evapotranspiración debido a las bajas temperaturas, por lo cual se lleva una agricultura de secano donde se cultiva preferentemente plantas de gran valor alimenticio como: Solanum tuberosum “papa”, Oxalis tuberosa “oca”, Chenopodium quinoa “quinua”, Hordeum vulgare “cebada”, Vicia faba “haba”, entre otros. Se observa grandes extensiones de pastos naturales alto-andinos, constituidos por especies de familia Poacea. POR QUÉ VISITAMOS gran complejidad coreográfica que pone en escena la La Ruta de las Aguas Termales alberga diversidad de recursos turísticos tanto naturales como culturales, que están capacidad creativa, la alegría y el vigor de sus participantes, al articuladas en la ciudad de Putina, como centro de soporte demismo tiempo que muestra una vestimenta tradicional que refuerza la identidad cultural de sus pobladores, la Resolución las comunidades de Cayacaya (capilla neoclásico), Caserío Villa Candelaria Churura (bosque de queñuales, qolli y Puya Viceministerial N° 104-2014-DPIDGPC/ MC (Lima 26 de raimondii - mesa lítica, aguas termales de Cachichupa), SantiagoSetiembre del 2014), detalla las características, importancia, de Bellavista (bosque de Puya raimondii - vicuñas), Santa Cruzvalor, alcance y significado de la referida danza. de Mijani (catarata aluvial, camino lítico y formación edáfica), Huayllapata (cerámica utilitaria y decorativa) y Santa Ana de La mayoría de las comunidades tienen artesanías y productos Tarucani (criadero de tarucas, vicuñas y caserío adornado conagropecuarios. También la ruta es famosa por sus aguas qollys), pero la mayor cantidad de atractivos se encuentran enTermo-minero-medicinales de Putina, que presenta un centro la ciudad de Putina, dentro de ellos tenemos (Templo nuestra de soporte para otros atractivos turísticos del Distrito. De Señora de la Concepción y San Antonio de Padua, Mirador modo que sus pobladores son los primeros en disfrutar y cuidar los recursos naturales y culturales. Además; es uno de Natural de Sirpiqaqa, Baños Termales de Putina, Mirador los lugares de cría de vicuñas (Lama vicugna) en semicautiverio, Natural Alqamarini y figura lítica zoomorfa y patrimonio segundo en cantidad de individuos en el Perú después de cultural vivo “Qhapero”, única en su estilo en el sur del Perú y Pampas Galeras Ayacucho. la reciente declaración de Patrimonio Cultural de la Nación a la danza wifala de San Antonio de Putina por ser una danza de Se revela un secreto Cuando en mis trabajos de explorador viajaba hacia el Distrito de Quilcapunco, conocí Cósmico Asiruni y dije: este es el modelo para el turismo ecológico vivencial, porque; esta experiencia puede ser replicada en otras familias de las comunidades, debido a que ha sido desarrollado fundamentalmente por una familia, quienes se pueden beneficiar en forma directa o indirecta por la visita de los turistas nacionales y porque no internacionales. Un lugar extraordinario, con representaciones artísticas de cerámicas moldeadas, talladas y labradas de piedra y barro. Cósmico Asiruni es obra, arte y tradición de la familia Arhuire Ovando, pequeñas habitaciones con ornamentas de piedra y barro espectaculares. Durante muchos años su ubicación fue un secreto que solo ellos conocían, porque así lo decidieron. En una de nuestras Visitas, Alejandro nos mostró su impresionante arte de piedra y barro, vasijas moldeados en forma de keros, habitaciones de piedra, una maravilla autentica y única en su estilo lítico. La razón principal de nuestra visita Visitemos la ruta, no solo para disfrutar las aguas termo-minero-medicinales, sino; para conocer la diversidad de manifestaciones culturales y naturales que alberga. Guarda sorpresas para los amantes de la naturaleza, patrimonio histórico y cultural como una nueva alternativa de aventura. El aislamiento geográfico supone un verdadero problema para visitar, pero rompamos esa barrera conociendo la maravillosa herencia de la naturaleza que ha evolucionado en millones de años y la herencia cultural de nuestros antepasados que te sorprenderán en tu visita. 04 05 L a ruta de las aguas termales En el corredor turístico ecológico Bahuaja Sonene POTENCIAL TURÍSTICOS EN LOS POBLADOS DE PUTINA Cayacaya - San Sebastián y capilla Niño Jesús A 10 Km de la ciudad de Putina se encuentra Cayacaya, su nombre proviene del vocablo aimara, Ccaya – ccaya, nombre local de la yerba mora (Solanum nigrum), un pueblo con costumbres y creencias únicas diferentes a otros pueblos situado en las faldas del Apu Corndorwachana. Allí se realiza la ceremonia ritualesca de San Sebastián, un acto ceremonial de adoración, fe y tradición mística que es practicada desde los años 1920. Cada 20 de enero en el cerro Cantacanta el “PILICHACUY” es cultura viva, pago a la Pachamama y bendición para el pueblo, que marca el inicio de los carnavales en Putina. También es arqueología Post-colonial, a 3 Km de Cayacaya, con coordenadas geográficas 8341210 Latitud Norte y 0409063 Longitud Este, a 3,955 msnm.; en la parte baja del cerro Condorwachana, rodeado de queñuas, ciprés y rosas, se encuentra la capilla Niño Jesús de Catarani poco conservadas, allí se realizaban las celebraciones navideñas cada 25 de diciembre. La construcción es de piedra labrada o modulada compuestas de cemento con símbolos de dos estrellas de Belén y la flor de liz con trazos geométricos en forma de petroglifos. Además, es artesanía y gastronomía con 201 habitantes que te dan la bienvenida a Putina, con una cancha de césped artificial para el deporte y descanso. El corredor turístico ecológico Bahuaja Sonene, que en el recorrido comprende las localidades de Bahuaja Sonene – Pampa Grande – Putina Punco – San Juan del Oro – Sandia – Cuyo Cuyo – Putina – Huancané - Juliaca – Puno, articula las comunidades de Cayacaya, Villa Candelaria Churura, Santiago de Bellavista en la zona sur. Santa Cruz de Mijani, Huayllapata y Santa Ana de Tarucani en la zona centro. Ideales para, avistamiento de vida silvestre, paseos en bicicleta, tracking y montañismo. Para los amantes de la arqueología, cuenta también con centros religiosos y templo colonial. La ruta comprende también el bosque de puyas y queñuales de Torno, Churura y Bellavista, en Cachichupa; se encuentran enterramientos funerarios de un pueblo Qaluyo ya destruida, con tradiciones culturales misteriosas y centro de celebraciones en la historia de Phutina en extinción. Camino a Putina está el caserío de Churura y Putina el centro de soporte de la ruta una parada en el corredor turístico ecológico Bahuaja Sonene con sus imponentes apus Alqamarine y Qaqencurani, camino a Quilcapunco está las cataratas de Mijani, Huayllapara con sus cerámicas y Cósmico Asiruni. Panti Ccayaras (Puya raimondii) y las zonas de actividad de las aves: Izquiera derecha hacia abajo – “picoespina”, (Chalcostigma sp.), “colibrí de garganta rubí”, (Chaetocercus mulsant), “colibrí andino”, (Oreotruchilus spp.), “rayo de sol acanelado”, (Aglaeactis castenaudii), “colibrí de pico ancho”, (Eutoxeres condamini), “colibrí de pecho naranja”, (Coeligena inca), “phichitanca”, (Zonotrichia capensis), “pito”, (Colaptes rupicola). 06 07 Villa Candelaria Churura Potencial para el turismo ecológico vivencial Santiago de Bellavista - Hábitat de la reyna de los andes A 5.10 Km de la ciudad de Putina, con coordenadas geográficas de; 8353419 Latitud Norte, 0401671 Longitud Este a 4,100 m.s.n.m. se encuentra Bellavista, con bosque de Puya raimondii, riqueza natural con gran potencial ecoturístico y paisajes espectaculares para el visitante, tiene una área aproximado de 512.7 has., con vida silvestres que habita entre los pajonales asociadas a las puyas. También; encontramos vicuñas (Lama vicugna) pastando en los canchones del caserío. Además es, tradición y cultura viva, como el festival de puyas, vellón de oro y la fiesta de Tata Santiago donde se realiza el Gallo Th'ipii cada 26-27 de julio, fiesta patronal de la comunidad de 120 familias. El surgimiento de la sociedad compleja en 1100 – 1450 a.C. fue habitada por Qaluyus y Pucaras. En realidad, lo poco que se sabe hasta ahora de las estructuras arquitectónicas de Qaluyu, se debe a descripciones en base a observaciones superficiales (Stanish et al., 2005; Plourde, 2006) y perfiles estratigráficos en los que se observan muros y diversas estructuras seccionadas asociadas a cerámica Qaluyu en el sitio Cachichupa (Plourde, 2006). Centro de administración y acopio de la SAIS Churura en los años 1970. Se ubica en las colinas del cerro Catant'ica a la margen derecha de la carretera Putina – Juliaca, a 7 Km de la ciudad de Putina, con coordenadas geográficas 8345707 Latitud Norte y 0407838 2 Longitud Este 3,904 msnm.; tiene un área de 2 Km aproximadamente, un sitio donde lo hecho por el hombre para el hombre prevalecen a pesar del tiempo, con espectaculares Puya raimondii, queñuales, qollis y pinos, con cercos de piedra e inmobiliaria en estado de deterioro con mesas líticas que fueron labradas por Carrasco en 1923. Un magnífico lugar donde lo natural y cultural se combinan para el disfrute de los visitantes con 107 habitantes, que están ansiosos por realizar el turismo ecológico vivencial. La vista de la puyas desde los 4,271 msnm.; “Samanapata”, posee un especial encanto. En la época de floración y/o inflorescencia son fuente de alimentación de diversidad de aves dentro de ellas están los picaflores que revolotean para sorber el néctar de las flores y atrapar insectos. Los márgenes de las vías de acceso están adornadas de Qollys, que son fuente de hábitat de una diversidad de animales silvestres, excelentes para turismo de avistamiento de aves. También; están las fuentes de aguas termales de Infiernillo y Cachichupa como indicadores del potencial turístico que posee. Gorgojo de los andes Premnotrypes solaniperda 08 09 Qoraya Bosque de queñuales potenciales para el avisturismo - birdwatching también se les observó en el dosel del bosque. En épocas El Bosque de Qoraya tiene un aprox. de 31.108 ha, 55º a 70º de pendiente y 50% de pedregosidad; se localiza en Putina, comunidaddesfavorables estas especies se ven obligadas a buscar su alimento San Martin y el Fundo Qoraya a 20 minutos de acceso en carro porfuera del bosque en pedregales, pajonales y pastizales. una trocha carrozable desde la localidad de Putina. El bosque también muestra aridez y presencia de manantes dispersos, así comoEl aviturismo (turismo de observación de aves) es una de las modalidades de ecoturismo y turismo especializado con mayor continuidad con los parches de bosque de cumbres y laderas crecimiento en la actualidad. El ecoturismo está definido como el adyacentes. Durante la evaluación se comprobó la extracción de leña reciente, haciendo suponer que la propiedad del bosque recae en “viaje responsable a áreas naturales que contribuya a la conservación varios comuneros. La especie arbórea presente es Polylepis incarum. del medio ambiente y a la mejora del bienestar de las comunidades locales. Los Bosques de Polylepis se encuentran ubicados longitudinalmente desde las montañas de Torno, Cayacaya, Churura, hasta San Martin Por y su parte, el aviturismo ha sido definido como “la actividad de observar e identificar aves en sus hábitats naturales”. Con frecuencia Salviani – Alqamarine al margen izquierdo del rio Putina, y; en las montañas de Ch'ijura – Cruz Cunca, Incacancha – Huancarani y los observadores de aves (birdwatchers) viajan a países aún desconocidos por el ecoturismo que posteriormente se convierten Huasunta – Qalacruz – Qaqencurani, al margen derecho del rio en destinos turísticos exitosos. Se estima que en 1999 Costa Rica Putina, en forma de parches o manchas esparcidas que acogen especies silvestres de flora y fauna, fuente de oxígeno y pulmón de generó US$ 410 millones a través del aviturismo, de un ingreso total por ecoturismo estimado en US$ 1,000 millones (Sekercioglu 2002). Putina. Generalmente los observadores de aves figuran entre los turistas Estos bosques se encuentran asociados a diversos vegetales con un nivel educativo y económico superior al promedio. Son especialmente musgos y liquenes, conteniendo una gran variedad de dedicados y están dispuestos a gastar, representando una insectos que sirven de alimento para muchas especies de aves como oportunidad económica para la conservación de muchas áreas Cinclodes aricoma, Anairetes alpinus y Lepthastenura xenothorax que se naturales del mundo. encuentran forrajeando en ramas verdes de Polylepis y Gynoxys Santa Cruz de Mijani - Las cataratas aluviales de Chichanaku A 5 Km de la ciudad de Putina a: 83512779 Latitud Norte, 0412029 Longitud Este 3,921 m.s.n.m. coordenadas geográficas se encuentra las cataratas aluviales de Chichanacu, un lugar natural que ofrece su belleza paisajística de una caída de agua de 20 m. Además, presenta un camino de herradura lítica que conduce hacia la parte alta de la catarata, y en la pate baja con formaciones edáficas moldeadas por la escorrentía y erosión de los suelos espectaculares, que fueron labradas por las fuerzas de la naturaleza viva bajo las miradas de 198 habitantes. De pronto al doblar el recodo, apareció ante nuestros ojos una vista magnifica. La cascada era blanca como la nieve, lo que creaba un espléndido contraste con las negras escarpaduras que la flanqueaban, mientras las gráciles tholas, (Baccharis pentlandii), Sejjenqa e Ichu, Stipa ichu. (Jarava ichu Ruiz & Pav.) perfeccionaban la belleza del paisaje”. Desde siempre, los grandes saltos de agua han conquistado la atención y admiración de la gente. El sonido terapéutico de las aguas estrellándose en las rocas y la fresca y suave neblina que haciende desde el fondo proporcionan una relajación al visitante. Las cataratas de Chichanacu, no son la excepción, esta es la atracción más espectacular que ofrece Mijani, en la parte Noreste de la ciudad de Putina. Es verdad que no son tan altas pero en la época de lluvias (febrero-marzo) cuando el caudal del agua aumenta su belleza y poder dejan una impresión imborrable al visitante. Ademas, en la pate alta las aguas discurren por pisos de roca formando pequeñas cascadas en una longitud de 100 mts., ideales para el juego de botes y barcos de papel para los niños en días de sol, de 10 a14 horas. 10 11 Arte lítico Huayllapta - Cerámica con Estilo A 10 Km de la ciudad de Putina, a 8352545 Latitud Norte y 0416412 Longitud Este 3,883 m.s.n.m. coordenadas geográficas se encuentra Huayllapata, un lugar donde las familias practican el arte de la cerámica, una mescla de (chilla, arcilla, estiércol de burro) combinados, moldeados y cocinados con combustible (bosta) del lugar, elaboran cerámicas utilitarias y decorativas, cuya forma predominante son las ollas (manca), teteras (chatu), tostaderas (hiky – hoq'ollo) decorado y pintados de tres colores (horizonte tricolor del sur). El producto final es comercializado en las ferias locales y regionales, una cerámica que a pesar de ser utilitario tienen un significado en el proceso de la alimentación y gastronomía del altiplano, el sabor particular y exquisita de las comidas es incomparable. Más de 1252 habitantes están ansiosos por diversificar sus cerámicas. Lugar donde se desarrolla el arte lítico, objetos de alto valor decorativo y diferenciador. Productos que transmiten tradición, innovación, calidad y extraordinaria imagen, labradas y moduladas por la familia Ovando; fusionando las últimas herramientas y las técnicas mas tradicionales y artesanales en el sector Aziruni del distrito de Qilcapunco. El hombre descubre el fuego y percibe que es capaz de endurecer las vasijas. Antes de la cerámica el hombre utilizaba la cestería (cupu) y cuencos (th'api) de productos orgánicos como calabazas, sin embargo con los primeros se veían impedidos en almacenamiento de líquidos, mientras que con los segundos no tenían la capacidad de usarlos para la cocción usando fuego. 12 13 PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL - POTENCIALES PARA EL DESARROLLO DE TURISMO ECOLÓGICO VIVENCIAL Santa Ana de Tarucani A 9 Km de la ciudad de Putina con coordenadas geográficas de 8365242 Latitud Norte, 0413036 Longitud Este 3,984 msnm.; se encuentra Tarucani, un lugar adornado de qollys y un complejo deportivo con césped artificial y loza deportiva. pertenecen a la asociación de criaderos de vicuñas y tarucas, que está conformado por socios de la comunidad; tienen aproximadamente 2000 individuos de vicuñas y 10 de venados dentro del cerco de alambres, producto de trabajo de 1197 habitantes. Cada año los criadores hacen el “chacuy” tradicional que convoca a cientos de personas para el arreo, captura, esquila y posterior liberación. Además las familias elaboran artesanía tradicional de fibra de oveja, alpaca y vicuña. En la convención sobre la protección del patrimonio mundial cultural y natural A los efectos de la presente Convención se considerarán (UNESCO, aprobada en París, 16 de noviembre de 1972); se “patrimonio natural”: considera patrimonio natural: a los monumentos naturales constituidos por formaciones físicas y biológicas o por grupos de Ÿ Los monumentos naturales constituidos por formaciones esas formaciones que tengan un valor universal excepcional desde físicas y biológicas o por grupos de esas formaciones que el punto de vista estético o científico; a las formaciones geológicas tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista estético o científico. y fisiográficas y las zonas estrictamente delimitadas que constituyan el hábitat de especies animal y vegetal amenazadas, Ÿ Las formaciones geológicas y fisiográficas y las zonas que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista estrictamente delimitadas que constituyan el hábitat de estético o científico; y a los lugares naturales o las zonas naturales especies, animal y vegetal, amenazadas, que tengan un valor estrictamente delimitadas, que tengan un valor universal universal excepcional desde el punto de vista estético o excepcional desde el punto de vista de la ciencia, de la científico. conservación o de la belleza natural. Ÿ Los lugares naturales o las zonas naturales estrictamente También se incluye la manifestación formal de las múltiples delimitadas, que tengan un valor universal excepcional desde el relaciones que existen entre el individuo o una sociedad, y un punto de vista de la ciencia, de la conservación o de la belleza espacio topográficamente definido en un periodo determinado, natural. cuyo aspecto resulta de la acción en el tiempo, de factores naturales Del mismo modo el patrimonio natural (según el Código de y humanos y de su combinación. Medio Ambiente y de los Recursos Naturales, 2da edición, A los efectos de la presente Convención se considerará octubre del 2000), está constituido por la diversidad ecológica, “patrimonio cultural”: biológica y genética que alberga su territorio. Los ecosistemas, los procesos naturales, las especies de flora y fauna, las variedades de Ÿ Los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de las especies domésticas nativas, los paisajes y las interrelaciones pintura monumentales, elementos o estructuras de carácter entre los elementos. arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de En ese marco el distrito de Putina es una zona muy rica debido a vista de la historia, del arte o de la ciencia. las ingentes riquezas naturales y culturales que yacen en sus entrañas. Su mayor y enorme potencial se extiende en su Ÿ Los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, espléndida y extensa geografía compuesto mayormente por cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les dé un extensos pajonales, ríos, formaciones geológicas y bosques. valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia. En esta parte presentamos, los recursos naturales potenciales para el desarrollo del turismo ecológico vivencial y recursos culturales Ÿ Los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la que representan un carácter excepcional al distrito de Putina. naturaleza así como las zonas, incluidos los lugares arqueológicos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico. Aguas termales de Putina A finales del 2010, debido a la conclusión del asfaltado de la carretera desvío Huancané - Putina, y en cumplimiento del festival de Puyas de Raimondi 2009 y por ende el festival de la Vicuña, plasmada en el PLAN DE DESAROLLO REGIONAL CONCERTADO AL 2021 y recomendaciones de la UNESCO, determinan el incremento de las visitas a la ciudad de “aguas termales Putina”. La actual tendencia hacia la búsqueda de destinos alternativos, así como la creciente valoración del turismo de salud, propician la oportunidad de desarrollar el Termalismo; ya que Putina cuenta con gran cantidad y variedad de fuentes de aguas termo-minero-medicinales, y muchas de ellas ubicadas en zonas de gran atractivo turístico. Sin embargo la conectividad e infraestructura en los centros termales y sus alrededores son deficientes, a éste se suma la carencia de profesionales especializados en temas como balneoterapia o hidro-termalismo, así como la publicación de estudios sobre sus propiedades medicinales y curativas; siendo por ello imprescindible, desarrollar trabajos y estudios que despierten el interés político en sus diversos niveles para promover el uso turístico de éstos recursos termales y posibilitar mejoras en la calidad de vida de la población y generar un mayor flujo respecto a la afluencia de turistas. 14 15 Aguas termales de Aguas termales de Cachichupa e Infiernillo - Churura Huaynaputina Mediante un estudio desde el punto de vista de la hidrología su contenido de azufre en forma de ion sulfato que resulta medica realizado en el Servicio Asistencial de Análisis Clínicopredominante en su composición en proporción superior al 20%. Por su contenido catiónico pueden ser ricas en: sodio, (SAAC) de la Facultad de Farmacia y Bioquímica de la calcio o magnesio, los aniones y cationes presentes en su UNMSM por LLahuilla (2013), nos indican que las aguas termales de Huaynaputina presentan una temperatura de 46 acomposición nos permiten a su vez clasificar en: aguas 49 °C entre las 6 a 8 am. pH 6.5, son: cloruradas, sódicas y solfatosódicas, sulfatocálcicas o sulfatomagnésicas. sulfatadas, por lo tanto son aguas termo-minero-medicinales. Aguas sulfato sódicas: La temperatura de este tipo de aguas se Además, concluye que son atoxicas y tienen un efecto relaciona con la composición resultante de su origen de antioxidante. Sobre los análisis fisicoquímicos realizados, manera que las más mineralizadas suelen ser aguas después de comprobar y comparar con los estudios realizados superficiales, frías e hipertónicas que adquieren una fuerte por. Antonio Raymondi, Urquieta, Huamaní, INGEMET mineralización, alta viscosidad, son inodoras (no presentan (Instituto Geológico Minero Metalúrgico), F. Maraver, F. olor) y de sabor amargo, existen aguas sulfatadas sódicas de Armijo (Vademecum II de aguas mineromedicinales de débil mineralización isotónicas e hipertónicas. Efectos: en el España), además de intercambiar ideas con los tres últimos intestino se comportan como purgantes y laxantes, en el autores, recomienda difundir que las aguas termales de Putina hígado y vía biliar efecto colagogo (aumentan la secreción son anticatarrales, antiinflamatorias, colagoga-purgantes y biliar); efecto colecistoquinetico (favorecen la contracción hepatoprotector, Entonces diremos porque son aguas vesicular); efecto colerético (favorece la salida de líquido biliar mineromedicinales. al intestino a través de la relajación de esfínter de Oddi), En la actualidad la clasificación de estas aguas, consiste en protector hepático en relación con su contenido de azufre, en considerar solo los componentes mayoritarios expresados en la piel alivio del prurito y los síntomas del eccema. porcentajes de (meq) miliequivalentes iónicos mayores aun Aguas sulfato cloruradas: Efectos en el aparato digestivo 20%, lo cual es más apropiado y puede proporcionar datos de aumento de deposición semiblanda, aumento de secreción gran valor para deducir consecuencias farmacodinamias y salivar y gástrica, efecto estimulador del apetito por eso es terapéuticas. bueno tomarla antes de las comidas, acción diurética Aguas sulfatadas: Son aguas minero-medicinales con más de (indicaciones de gastritis crónica), hiposecretoras 1g/L. La característica fundamental de las aguas sulfatadas en(estreñimiento) y afecciones hepatobiliares. (EPA) Región IV y ONG Suma Marka – Puno. En Putina se Para esta evaluación de las aguas termales de Cachichupa e tiene incremento 4.3% de visitantes anualmente, por ello; Infiernillo, se utilizó los métodos y técnicas diseñados por la Global Water Watch con sede en el Departamento de Pesquería ynecesitamos dar uso a estos recursos naturales construyendo balnearios ecoturísticos In Situ para el veneficio de las Acuicultura de la Universidad de Auburn, Alabama Estados Unidos. El programa está financiado en parte por el poblaciones aledañas y el disfrute de los visitantes. Los Departamento de Manejo Ambiental de Alabama (ADEM) a parámetros fisicoquímicos básicos de las aguas a las 8 horas son: través de un subsidio de la Agencia de Protección Ambiental CUADRO N° 2: PARÁMETROS FISICOQUÍMICOS BÁSICOS DE LAS AGUAS TERMALES DE CACHICHUPA E INFIERNILLO Aguas termales Cachichupa (a) Cachichupa (b) Infiernillo Temperatura ºC Aire 11 11 13 Agua 28 35 37 pH 7 6.5 6.5 Alcalinidad Dureza Turbidez mg/L 250 140 345 mg/L 410 270 472 JTU/NTU 0 0 0.10 Oxígeno Disuelto mg/L 18 14 12 Panti yar Cca as en Bellavista, Churura y Torno Rodales de La “Puya Raimondi”, “panti ccayara” (Puya raimondii Harms), es una especie endémica y la mayor Bromeliaceae de la zona alto-andina de Perú y Bolivia, considerado un “relicto fósil” de antiguas eras geológicas, presenta una forma de crecimiento paquicaule (gigante) y con su inusitada inflorescencia, atrae un gran número de especies de insectos polinizadores, mamíferos y aves, constituyendo un eslabón fundamental de la cadena trófica de la Puna, lo que le proporciona un alto valor estético y científico. CUADRO N° 1: CONTENIDOS CATIÓNICOS Y ANIÓNICOS DE LAS AGUAS TERMALES DE HUAYNAPUTINA Cationes Na+ K+ Li+ Ca++ Mg++ Fe++ ? , Cationes 16 mg/L 1693.50 53.55 15.18 198.54 54.62 0.10 2015.40 %meq 80.38 1.52 2.39 10.81 4.90 0.00 100% Aniones ClFHCO3BrNO3SO4= ? , Aniones mg/L 1985.83 253.63 0.04 849.58 3089.073 %meq 71.94 5.34 0.00 22.72 100% Es una planta espectacular, puede alcanzar los 14 metros de alto, siendo la única Bromeliacea que posee la inflorescencia más grande del reino vegetal (8 metros a más) con hasta 8000 preciosas flores. Descubierta en el departamento de Ancash, localidad de Cashapampa por Antonio Raimondi en 1867, fue denominada por él como Pourretia gigantea. Posteriormente Harms, en 1928 hace la descripción en latín y le cambia el nombre en honor a su descubridor (Venero, 1984). Otro aspecto importante es que es una planta semélpara, es decir una vez que florece muere. Su periodo vegetativo varía desde 40 a 100 años o más (Suni et al., 2001).Los rodales de mayor desarrollo y densidad se encuentran localizados en lugares que reúnen total o parcialmente las siguientes características: Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Pendientes moderadas a muy fuertes Exposición Nor-Oeste Mayor radiación solar con relación a la fisiografía colindante Lugares rocosos. 17 “Panti Ccayaras” Vicuñas de los pajonales de Putina Tiene hojas de hasta 2 metros de largo, muy duras y con espinas durísimas y ganchudas en el borde dirigido hacia la base. Estas hojas parten de un tronco central en forma radial, y dan a la planta un aspecto esférico. Las espinas constituyen una verdadera trampa mortal, porque algunas aves y hasta las ovejas quedan con frecuencia enganchadas y puede morir. Por esta razón los pastores queman las hojas secas inferiores lo que generalmente no afecta la vida de la planta. Los rodales de las puyas juegan un rol importante para la fauna como refugio, alimento, lugar de nidificación y trampa mortal. Lugar de refugio para pernoctar y escapar de sus perseguidores, entre ellos el gorrión americano “phichi tanca”, (Zonotrichia capensis), el Jurucutu y tórtola (Metriopelia melamoptera, Gymnopelia ceciliae) y varios fringílidos. También sirve de alimento durante la floración a muchos insectos, picaflores y papamoscas que acuden para aprovechar el polen, néctar y los insectos. Entre las hojas anida varias especies de aves como los picaflores (Oreotruchilus spp.), el gorrión phichitanca, varios fringílidos (Phrygilus spp.), y el canastero andino (Athenes spp.), El jakajallu o pito (Colaptes rupicola), hace sus nidos en los troncos viejos de las plantas muertas. Las espinas duras de las hojas, dirigidas hacia el interior de la planta, constituyen una trampa mortal para diversas aves, tanto para los pichones de las que anidan en ella, como para cernícalos (Falco sparverius) y aguiluchos. Las aves perseguidas por estos se refugian en las puyas y los depredadores quedan atrapadas o se retiran. Estos rodales deberían ser cercados y conservados, por su rareza y por construir un atractivo turístico potencial. En Bellavista se tiene una extensión aproximada de 512.7 has de rodales de Puya que están ubicados entre la carretera carrozable Putina - Muñani, con una inclinación (pendiente) de 30° a 60°, con un numero de 48 a 98 ind. /cuadrante en plots de 38 y 43 respectivamente, las altitudes varían desde los 3918 a 4425 msnm, con una temperatura de 8,16 °C y pH de suelo de 5.91 (Flores, 2011). 18 Es el más pequeño de los camélidos que habitan en los pajonales territorios familiares y encerrando un número de vicuñas no mayor a alto-andinas de Putina, se encuentran distribuidas en asociaciones dela capacidad de carga del sistema no deberían tener problemas de criaderos de vicuñas Ccala-Ccala, se llega a través de la carretera sobrepastoreo. Para que esto suceda, en tierras clasificadas como Llache – Ajatira, allí, habitan numerosas tropas de vicuñas (Lama pobres (como los de Bellavista), no debería haber más de 600 vicugna). Viven en grupos reducidos de 8 a 10 individuos compuestovicuñas por cerco. Debe haber manejo de pasturas para evitar la por lo general por un macho adulto, varias hembras y los pequeños;desaparición de las especies más palatables. permanecen en los bofedales o pajonales, en la época de estiaje bajan hacia los valles y quebradas angostos en busca de humedad y hierbaLas desventajas de este manejo desde el punto de vista biológico básicamente son: limita el flujo génico al estar encerrando una para su alimentación. Presentan una adaptación morfológica y subpoblación y se limita las migraciones. Al tener la población de fisiológica diferenciada, para el frio, una fibra tupida y muy fina, que retiene el calor y está entre las más finas del mundo, el mechón de vicuñas de crecimiento denso-dependiente, el aumento de la densidad ocasiona una disminución en la tasa de crecimiento pelos largos del pecho, sirven para cubrir los codos de las patas poblacional a menos que se hagan sacas o extracciones de animales. delanteras al dormir. Las pariciones realizan en los días soleados en horas de la mañana de: 9 a 14 horas en un 80%, lo que favorece el Este tipo de manejo debe incluir el traslado de animales al alcanzar la capacidad de carga del sistema y la incorporación de machos para secado de las crías durante la época de lluvias (febrero-abril), la mantener la variabilidad genética de la población. vicuña no lame a sus crías por eso estas deben secarse al aire. La sangre de la vicuña posee cerca de 4 millones de glóbulos rojos oManejo en zoocriaderos: Comprenden la confinación de la especie en un hematocitos por mm3, la hemoglobina contenida en los glóbulos área pequeña donde hay que proveer alimento adicional “como se ve rojos, transporta el oxígeno de los pulmones a las células. Por ello a en el caserío Bellavista”. Al aumentar la cercanía de los animales mayor contenido de hemoglobina hay mayor transporte de oxígeno.aumentan las posibilidades de adadtacion “socializacion con las Esto permite a la vicuña correr a una velocidad de hasta 45 km/h., personas”. El manejo en los zoocriaderos suele incluir la castración de machos, pertenecientes a los grupos de machos solteros y durante más de 20 minutos. selección artificial. Los animales de zoocriadero son irrecuperables El contenido de sílice en los pastos duros de la puna, aceleran el para la población silvestre y lleva a la especie a un proceso de desgaste de los incisivos de la vicuña, la forma de ramoneo no es domesticación en el largo plazo. Los zoocriaderos dan beneficios a arrancar los pastos, sino; cortarlos con los incisivos. Los incisivos los visitantes por que no necesitan viajar a las cumbres donde se cría son de continuo crecimiento hasta los 5 años de edad, y luego se en semicautiverio o está en vida silvestre. Y a los pobladores locales para que cobren por el ingreso al lugar de zoocria. desgastan gradualmente, hasta que no puedan pastar adecuadamente mueren. El hábitat de la vicuña (pajonal de puna), es un espacio abierto donde no es fácil ocultarse de los predadores, “zorro” (Pseudalopex culpaeus), “puma” (Felis concolor), o cazadores furtivos. El color acaramelado de la vicuña confunden a sus predadores en el pajonal, y el cuello largo permite ver al jañachu (el que cuida del grupo) a grandes distancias para detectar al enemigo. Presenta una callosidad suave en forma de almohadilla en las plantas del pie que facilita su desplazamiento en el suelo duro y pedregoso. En Putina, la actividad realizada es la asociación de criaderos de vicuñas que está conformada por 14 comunidades y dentro de ellos los más extensos y cantidad de individuos son: CCalaCCala y Picotani, y se practica dos tipos de manejo. Manejo en semi-cautiverio (corrales): El manejo en cercos de 1.000 ha (Módulos de uso sostenible) es el plan de manejo propiciado por el CONACS para el Perú. Ya existen 25 corrales instalados y se espera que su número siga en aumento. Este manejo facilita el control, vigilancia y eficiencia de captura. Los corrales permiten que existan 19 A nivel provincial tenemos 14 comités de criadores de vicuñas en semicautiverio y 6 de ellas se encuentra dentro del distrito de Putina, representados por titulares de manejo conformados por las poblaciones del sector rural que son los siguientes. CUADRO N° 3: COMITÉS DE CRIADORES DE VICUÑAS EN SEMICAUTIVERIO Nº 1 2 3 4 5 6 TITULAR DE MANEJO CC. Alegría Lancacahua CC. Santiago de Bellavista CC. Santa Ana de Tarucani CC. Picotani CC. Cambria CC. Multicomunal Picotani DISTRITO POBLACIÓN 31 Putina 274 Putina 77 Putina 1635 Putina 1099 Putina 3243 Putina Fuente: MPSAP 2012 Un hermoso púlpito con las mismas características de los altares laterales, de fino acabado que le confiere un atractivo especial por filigranas de tamaño más pequeño que de los altares, en el púlpito se lee el grabado "Me iso Ignacio Chuquimia año 1738". Llama la atención el contraste de los altares laterales y el púlpito, frente a la pobreza del altar mayor. Parte del frontis o atrio y él costado que da sobre la Plaza de Armas, se encontraba protegido por una arquería (almeñas) le daba un aspecto pintoresco, pero en 1964 fueron destruidas por la Municipalidad. Ha sido objeto de una serie de trabajos de refacción. Como la hecha por el Coronel José María Lizares en 1888, con el revestimiento de yeso en las paredes interiores, y de la portada que da a la Plaza de Armas. En 1928 con aporte del Municipio y del pueblo se cambió el techo de teja por calamina, para protegerlo. Años después se hicieron arreglos en el interior, resane de molduras del altar mayor y la construcción de altares laterales con yeso. Templo de nuestra Señora de la Concepción y San Antonio de Padua- 1,963 La fachada principal da sobre una calle presentando hermosas Es una bella reliquia arquitectónica colonial, construida íntegramente de cal y canto. Reitera la tipología de planta del tallas en piedra, mientras que una puerta de poca importancia siglo XVIII, aunque su decoración y estructura es neoclásica, da a la Plaza Mayor. Actualmente solo se usa la puerta lateral para el ingreso de los fieles. La puerta principal ha sido en 1731 se le calificó como Santuario lo que evidencia la trascendencia adquirida, lamentablemente la documentación clausurada por razones de seguridad. Encima de la puerta principal se encuentra el coro, en desuso y clausurado por su referente a su construcción se perdió. Se la consagró a devoción de nuestra Señora de la Inmaculada Concepción, estado de conservación. Sus dos torres con bautisterios en la denominándose a Putina "Estancia de Nuestra Señora de la parte interior baja, están unidas al cuerpo del templo. Se llega a Concepción de Putina". El 22 de agosto de 1736 el pueblo la torre izquierda por una estrecha escalinata exterior construida de piedra, ambas torres están unidas por una entroniza en su Templo un nuevo Patrón San Antonio de Padua. Se inició como Iglesia de propiedad de los hermanos escalerilla, por encima del techo del templo. El altar mayor Juan y Diego de Vega, edificada "a su costa", dentro de su construido de yeso con algunas molduras, en su nicho central se encuentra la Virgen de la Inmaculada Concepción, 2 altares Estancia de Putina (MINCETUR, 2010). laterales de madera admirablemente tallados, gemelos La devoción de las familias de Putina permitió su idénticos en la distribución de sus retablos. enriquecimiento, los altares laterales, púlpito, campanas, etc. 20 En 1970 los sacerdotes Suizos, Benno Freí y Marcos Degen, trataron de devolverle su belleza arquitectónica, realizando actividades para recabar fondos. Lograron que especialistas limpien las paredes interiores cubiertas con yeso, dejando al descubierto la piedra, retiraron los altares laterales de yeso por considerarlos ajenos a su estructura original e hicieron algunos emboquillados de concreto en las paredes exteriores. De lo que fue el cementerio, algunas piedras han sido colocadas a manera de asientos en la puerta del Templo. Fue declarado; Patrimonio Cultural de la Nación por el Instituto Nacional de Cultura mediante la R.S. Nº 2900-72-ED, 03 de julio del 2003 – actual Ministerio de Cultura. Se dice que en su interior había pinturas de mucho valor, que han desaparecido. Así mismo algunas joyas de la Virgen se encuentran en poder de una devota, se solicitó asegurarlas en un Banco, pero no se ha hecho, confiados en la honradez de la señora. 21 El Qhapero Patrimonio Cultural Viv o Las Negras: Representan a las esclavas y/o sirvientas. Van ataviadas con trajes llamativos y tienen las caras cubiertas con caretas o pintadas de negro. Completa la servidumbre de los amos un personaje que va disfrazado de oso (Ucumaris – Q'usillus) u otro animal. Este simboliza al bufón, personaje infaltable en la Colonia, que estaba encargado de distraer a sus amos con su gracia e ingenio. Finalmente los amos, el patrón y la dama, personajes centrales del qhapero representan a los grandes ricos de la colonia, dueños de extensos latifundios que viajaban con numerosa comitiva. Esta comitiva varía de 80 a100 jinetes según el rango y el porte de quien pasa el qhaperuzgo. El número de mulas que cargan la leña es variable dependiendo también del porte del devoto. Generalmente llega a doscientos, sobre cada carga flamean dos banderines bicolores. Podríamos decir que el qhapero se creó en Putina o nació en este pueblo, porque no sabemos que en ninguno de los pueblos del altiplano esta danza tenga la pompa, el brillo y la fuerza expresiva y vernácula que le imprime el putineño. El Qhapero; patrimonio cultural vivo único en su estilo, es digno de reconocimiento y puesta en valor. En sus actores, expresan el recuerdo imborrable de la historia de nuestra vivencia ancestral. Es la expresión cultural artística basada en la realidad humillante de nuestros antepasados. Es la servidumbre a la colonia, con invasiones, apropiación de nuestras tierras, Cada 19 de junio, faltando 5 días para que el sol se encuentra en su punto más distante de la tierra y que además coincide con el solsticio de invierno, se celebra las vísperas de la fiesta San Antonio de Padua “Patrón de Putina”. Al compás de los aires musicales de pitos “Quinray Wantas”, desfilan los recuerdos de desolación de nuestra tierra, con los jinetes de colonizadores y colonos como arrieros, avanzan en ondulantes columnas los actores del Qhapero. Mientras suenan los pututus, las cornetas y el chillido de los q'usillus, el sol se oculta con luz tenue hacia las entrañas del Apu Alqamarine, reviviendo el triste recuerdo de nuestros antepasados plasmados en el Qhapero. En la noche, se enciendes llamas y alrededor bailan todos los personajes del Qhapero. Y el pueblo mira en la ronda en la gran plaza mayor de Putina. Cabe señalar que; esta fiesta se celebra de acuerdo al calendario católico el 13 de junio; pero en Putina se celebra en su octava, una semana después. El Qhapero es una derivación de qhapo. Esta palabra designa la luminaria, la pira crepitante que el indio enciende en sus fiestas religiosas. Una observación acuciosa de esta danza, de su índole y finalidad nos lleva a la conclusión de que su origen histórico está en la colonia. En efecto, toda la arquitectura del qhapero expresa claramente que es una reminiscencia, una supervivencia de añejas costumbres de la época colonial. Para comprobarlo no hay más que observar sus personajes. Aquí desfilan: (Luna, 1975. En: Castillo, 1999). El Tayta: Es el indio fornido del Tawantinsuyo, sus musculosas piernas de bronce deben marchar al ritmo del soberbio corcel de su amo. Con su bronco pututo colgado al cuello, su polícroma vestimenta y su amplia montera circular es el representativo máximo de la reciedumbre y resistencia de la raza. Es el que conduce de la brida de los caballos de remuda engalanados con vistosas enjalmas. Por el rol que representa simboliza la servidumbre. noches de fogatas bailables, trago y violación a nuestras mujeres. Los rostros de los taytas “nuestros padres” expresan no el cansancio si no rabia y dolor, mientras que el q'aspa “nuestros vecinos” sonríe con ironía pensando que él; es también de la colonia. Además; las negras “nuestras madres” cocinaban para sus amos hasta quedar negras tiznadas por el humo de la leña y ollas. Y finalmente, los q'usillus “nuestros hermanos” ajiles y fuertes hacían sus lisuras para divertir a los colonos en las noches de fogatas bailables y además; estuvieron despiertos y atentos para avisar cualquier peligro mientras que sus amos dormían (relato oral de Víctor Lipa; Torno, 2005). Esta; es la representación del Qhapero, basado en hechos reales marcadas con sangre en la historia de nuestros pueblos, una expresión viva de nuestra tierra Putina. Hay que saber escuchar la voz inescuchable y calcinada del fuego, dicen; los escritos de Lisandro Luna (1975). Y yo, digo; Hace más de seis siglos, el Inca Pachakuteq instituyó la fiesta al dios sol el INTI RAYMI, que alcanza contornos de solemnidad y esplendor, tal como describen los más importantes cronistas. Y la película “Titanic”, basada en hechos reales escrita y dirigida por James Cameron, película que ganó 11 Oscars de la Academia, incluida la mejor película, el “film” ha hecho famoso al gran barco a lo largo y ancho del globo. Entonces; nuestro Qhapero, ¿no debería ganar un Oscar?, o; ¿deberíamos incluir la rebelión de Vilcapaza en sus actores para lograr nuestra libertad?. El Q'aspa: Es un personaje mimo que representa al sirviente de más categoría entre la servidumbre. Se cree que es español o por los menos tiene un grado de sangre hispana. Su peluca rubia, casi rojiza lo delata. Este es el conductor de la mula que carga el almofrez o sea la valija que contiene las lujosas camas de los patrones. La mula conductora va bien enjaezada y sobre el lujoso almofrez lleva dos banderas cruzadas en las que sin duda estaban las armas de Castilla. 22 23 Vestimenta de la mujer: Las mujeres con sus vestimentas parecen imitar a la naturaleza que les rodea, llevan una montera como las envergaduras alares del cóndor, phullu blanco; como las nieves al sol del mediodía con cielos de tonos azules, juyuna con ribetes de bellos dorados, blusa como los cúmulos de las nubes y la letra lliqlla de hilo fino con figuras (zoomorfas, fitoformes) y frases que expresan el sentimiento del danzante. Las banderas blancas agitadas al viento hacen sonidos de los vientos como en las cumbres nevadas, parecen golpear las rocas morrenas con las nieves de invierno. Las solteras no llevan wichiwichi en señal de que aún no ha tenido un varón que le regale como pacto de cortejo o noviazgo, pero las casadas llevan una sola cruzada opuestamente junto a la lliqlla. “Jallucha de noche Wifala de día” Junto con el brote en el pedúnculo floral de nuestros cultivos recién nacida o muerta después de nacer), que se coloca después andinos y con los primeros frutos de nuestras tierras (milli-papa)del primer cuero fuerte y es constantemente mojada y en la otra base lleva percheritas labradas y moldeadas de madera de qolly se inicia el canto de las wiphala de Putina. Desde los años de 1920 (Buddleja spp.), en forma de espigas de trigo y un mazo pequeño las sublimes notas de los pinquillos y unu-cajas un pequeño tambor mojadas por las intensas lluvias de enero, suenan junto alde palo de quishuara en forma de isopo. Pero en la antigüedad los chillido del viento y el tronar de los rayos en las montañas de Unu–kajas eran mojadas por las lluvias junto con sus tocadores llegando a tener tonalidades prolongadas y melancólicas. Pero en Cantacanta – Cayacaya, la ejecución de la Wifala con ritmos suaves en el cerro y la Jallucha en la casa de los alferados con las noches estas se secaban y en las “tianas” de los ayllus se ritmos más picarescos en las noches de “San Sebastian” dando elejecutaban la Jallucha y el Unu-kaja sonaba más alegre con sonidos menos prolongados como en los concursos de “Danzas inicio de los carnavales en Putina. autóctonas Virgen de la Candelaria Puno” donde los tocadores La Wifala de San Antonio de Putina, es una Jallucha ejecutada de mojan el cuero para la ejecución de la danza y al final de la día, que se puede corroborar con los escritos de Castillo (1999), ejecución de la Jallucha los sonidos son mas cortos (Ve y Con el transcurso del tiempo se ha generalizado la presencia de la compruébalo). Jallucha, que era danza primigeniamente nocturna, durante el día. Entonces; la Jallucha que se baila de día se llama WIPHALA, queEl pinquillo: Su nombre proviene del vocablo quechua tiene una cobertura y participación mas amplia. Tanto la Jallucha(Pink'ullu = flauta o flautista), instrumento de viento de flauta de y la Wiphala tienen la misma música, los mismos instrumentos ypico, de embocadura biselada, lleva canal de insuflacción el mismo despliegue coreográfico. La variación es que la Jalluchamediante un taco de madera que forma la corriente de aire y desemboca en un orificio en bisel donde se reproduce el sonido. se baila de noche y la Wiphala de día. Está hecho de cañahueca “tokhoro” tiene seis orificios La Palabra Jallucha proviene del vocablo aymara (jallu = lluvia), delanteros; lleva una ventanilla en la parte superior llamada además; la flor representativa que adorna la danza es Jallu-jallu boquilla, en forma de U a veces rectangular, por donde salen los (Bomarea dulcis) la flor de la lluvia. Entonces; la Wiphala de San sonidos. Su eco es agudo, delicado, melancólico y sublime que se Antonio de Putina es una danza que es ejecutada en la época de combina con el Unu-caja y el canto de los danzantes de la lluvias (enero – febrero – marzo), en donde los cultivos de Wiphala y/o Jallucha. nuestra tierra están en su vil fenológico y la naturaleza viva nos brinda el mas sublime verdor de nuestros campos, la clorofila quePututo: Instrumento indígena hecho de cuerno de toro o buey, empaña nuestros ojos a través de las lluvias y la energía solar, que los pobladores de los ayllus utilizaron para tocar y convocar a una reunión, en la Jallucha el Pututo da aviso de visita en los donde los pobladores visitan a campos de cultivo, a sus compadres, rutuchi y especialmente el puqllay de los carnavales carnavales. Este instrumento es también utilizado en la Wiphala como señal de convocatoria para la ejecución de la danza, aviso a de Putina. los espectadores y jurados del evento. Los actores, vestimentas e instrumentos Unu-kaja: pequeño tambor cilíndrico de madera recubierta en sus bases con cueros y un cuero de sullu (cuero de cría de oveja 24 En la parte inferior el letra chumpi o faja, lleva en la mayoría el nombre del danzante; sujeta las múltiples polleras maranganí de colores vistosos como los pedúnculos florales que sujetan los pétalos de las flores de los campos que a los soplos de los vientos parecen bailar junto a las lluvias, como danzan las mujeres la jallucha o wiphala de Putina, con cantos agudas y melodiosas expresando al varón u otra persona, las múltiples y desafiantes versos de amoríos junto a la naturaleza. Wifala de San Antonio de Putina, Patrimonio C ultural d e l a N ación La danza wifala de San Antonio de Putina se ejecuta principalmente durante los carnavales, celebración que coincide con la época de lluvias en los Andes. En ese sentido la tradición europea del carnaval fue adoptada por las poblaciones andinas como parte del calendario productivo regido por las fuerzas que controlan el ciclo natural y a las cuales se les rinde homenaje como una celebración de la vida y la fertilidad. Los carnavales constituyen un espacio de encuentro de toda la comunidad y un momento de alegría, euforia y movimiento que se ve representado en los juegos y en las danzas que se practican, como en el caso de las wifalas. Esta danza se representa tradicionalmente en la zona rural, principalmente alrededor de las chacras, en las zonas urbanas (calles y plazas), especialmente en estadios de fútbol como en la festividad Virgen de la Candelaria, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad (UNESCO 2015), combinando rituales y religiosidad, con tradición musical, canto y artesanía, resaltando de los pueblos originarios, con saberes ancestrales heredados de nuestros antepasados, transmitiendo y preservando nuestro legado cultural a las generaciones presentes, a Puno y al mundo entero. SE RESUELVE: Artículo 1°._ Declarar Patrimonio Cultural de la Nación a la danza wifala de San Antonio de Putina, de la provincia de San Antonio de Putina, en el departamento de Puno, por ser una danza de gran complejidad coreográfica que pone en Vestimenta del varón: Los varones escena la capacidad creativa, la alegría y el vigor visten un sombrero y saco negro con de sus participantes, al mismo tiempo que pantalones blancos de maramganí, muestra una vestimenta tradicional particular como queriendo imitar a los que refuerza la identidad cultural de sus alqamaris (Phalcoboenus megalopterus), o pobladores. Resolución Viceministerial N° a las flores de las habas (Vicia faba) de 104-2014-DPIDGPC/ MC (Lima 26 de pigmentos albinegras, la letra lliqlla Setiembre del 2014). de hilo fino expresan las vivencias del varón, son los que atraen a las mujeres, con sus escritos, figuras y colores que engalanan a las parejas de baile. Por lo general los varones solteros portan tres wichiwichis dos cruzadas y amarradas en el pecho y uno en la mano agitada al viento, la razón es que los solteros lleven tres wichiwichis es para conquistar a una pareja de baile que en su aceptación lo regalará la otra en señal de amistad y amor, y se quedará solo con dos. Pero los casados solo llevan dos, uno cruzado opuestamente junto a la lliqlla y otro en la mano. Las melodías cánticas de los varones son fuertes y graves, es un diálogo o respuesta a las mujeres que desafían con sus versos de idolatría, amoríos y expresiones de vivencias del putineño. 25 Ciudad de las aguas termo-minero-medicinales Río Putina El putineño ha pasado mas de 3465 (pueblo Qaluyu - Cachichupa) Putina, ciudad de aguas termo-minero-medicinales, tiene sus piscinas, miradores naturales de Cristo de la Paz, Sirpiqaqa y sintetizando los mensajes de la naturaleza, de sus ritos y sus vivencias humedales de Qalacruz. Frente a su plaza principal se tiene su diarias, que los ha traducido en música y canto como el “agüita agüita imponente catedral del siglo XVII, puyas y jardines que le dan de putina” que los representa en todo el altiplano que se puede la disfrutar durante todo el año y combinado con el calendario de las personalidad; el interior de la catedral permite conocer arquitectura colonial, decorativos espectaculares y los cirios con su festividades es muy encantador y está a disposición de nuestros visitantes. La mayor expresión es la fiesta patronal de San Antonio flama calientan el ambiente, el arte de quienes habitan a mas de 3879 metros de altitud, le esperan mas de 200 camas de hoteles de tres con la representación del Qhapero, basado en hechos reales estrellas y 250 con precios mas cómodos, así como restaurantes con marcadas con sangre en la historia de nuestros pueblos, una expresión viva de nuestra tierra Putina, con más de 150 jinetes de innovaciones de culinaria andina. Su ecosistema posee plantas, caballo, 200 danzarines y músicos, con tradiciones y vestimentas puyas, queñuales, vicuñas y aves, que han posibilitado el desarrollo únicas en el mundo, que se celebra cada 18 y 19 de Junio. Ademas; de Qaluyus, Pucaras y Quechuas, creadores de la cerámica y letra lliqlla en la cultura andina, puneña y peruana. sus carnavales son muy divertidos y alegres. Subcuenca del río Huancané Políticamente se encuentra ubicada en los distritos de Huatasani, peces de diferentes tamaños y variedad de especies tales como: la Inchupalla, Putina y Quilcapunco, provincias de Huancané y San trucha (Oncorhynchus mikyss), carachi (Orestias sp.), suche o mauri Antonio de Putina, departamento de Puno. Hidrográficamente se (Trichomycterus sp.) y el pejerrey (Odontesthes bonariensis) en épocas de localiza en la parte media de la cuenca del río Huancané; por sus bajada del caudal después de las lluvias (abril - mayo), ideales para características hidrográficas es una intercuenca, que recibe el aportepracticas de pesca deportiva. Más de la mitad de los cuerpos de agua está cubierto de macrófitos y algas. El uso del recurso hídrico está de agua de los ríos afluentes. Pertenece a la unidad hidrográfica medio Huancané abarca una superficie de 231.07 km² y representa eldestinado a la actividad ganadera, abrevadero de ganado vacuno, 6.36% de la cuenca del río Huancané. Tiene longitud de 36.46 km, ovino, equino y camélido. desde la confluencia de los ríos Ponrongoni y Muñani hasta la confluencia con el río Tuyto. El cauce del río Putina presenta una CUADRO N° 4: pendiente media de 0.04% y un caudal de 962.71 l/s. El cauce en su PARÁMETROS FISICOQUÍMICOS BÁSICOS recorrido presenta formas meándricas a consecuencia de la baja DE LAS AGUAS DEL RIO PUTINA PARTE URBANA pendiente del río hasta la desembocadura al lago Titicaca. Temperatura Oxigeno Aguas Las aguas de los diferentes ríos que forman el rio Putina presentan termales un color y aspecto verde botella sin olor, con una velocidad rápida enVizcachani época de lluvias de color chocolate y lentos en la época de estiaje. P. Central Presenta una composición de fondo de cantos rodados y arena en P. Fundición una mayor parte, presencia de algas adheridos a substrato de fondo, D. Miraflores ºC Aire Agua 25 14 16 14 11 14 9 12 pH 7.5 7.5 8.0 8.0 Alcalinidad Dureza Turbidez mg/L 125 140 135 215 mg/L 170 260 170 220 JTU/NTU 0 1 2 3 Disuelto mg/L 7.2 9.2 10.8 12.1 Avistamiento de aves en los humedales de Putina - Blg. Olger Álvarez Los humedales alto-andinos representan una fuente de vida que alberga gran diversidad biológica. Estos vitales ecosistemas garantizan el bienestar de las poblaciones locales. Constituyen espacios naturales con una riqueza hídrica relevante, cuenta con diversos valores procedentes de sus servicios eco-sistémicos donde se destaca el bienestar humano, la calidad ambiental y el hábitat de vida silvestre, dentro de ello resalta la importancia del avistamiento de aves alto-andinas las cuales constituyen uno de los componentes más atractivos de estos ecosistemas. La importancia ecológica que desempeñan las aves se basa fundamentalmente como dispersores de semillas, controladores biológicos, polinizadores eficaces, y como parte fundamental de los niveles tróficos, su capacidad de volar le ha permitido colonizar los más diversos ambientes, capaces de explotar recursos inaccesibles a otros. 26 Fulica gigantea (gallareta gigante) 27 Gallinula chloropus (tikicho) Los Rállidos (gallinetas), una de las especies pertenecientes a esta familia de mayor importancia es Fulica gigantea (gallareta gigante), de condición residente y dominante, con importancia ecológica por ser endémica de los Andes centrales de Sudamérica, identificada solo en el humedal Chijos. Otra de las especies prefieren los totorales como es el caso de Fulica ardesiaca (choka), Gallinula chloropus (tikicho), Pardirrallus sanguinolentus (mututo), estas son residentes, especies identificadas en los humedales Huayllani y Qalacruz. Otra de las familias de importancia es la Podicipedidae (zambullidores), como Rollandia rolland (zambullidor pimpollo) y Podiceps occipitalis (zambullidor plateado), esta última es relevante por ser endémico de los andes sudamericanos e identificada solo en el humedal Chijos. Además; tenemos especies migratorias, por los extensos desplazamientos que realizan en sus migraciones dentro del hemisferio occidental del globo terráqueo, en realidad, es asombroso encontrar en nuestros humedales aves que se han desplazado por más de 15, 000 km. de longitud desde el hemisferio norte (Canadá) para cumplir sus ciclos de protección a periodos invernales críticos, considerados por ello como “Patrimonio Internacional”. Dentro de ellos tenemos a la familia Scolopacidae (playeros); Tringa flavipes (pata amarilla menor), Tringa melanoleuca (pata amarilla mayor), Calidris bairdii (calidris de baird), Calidris himantopus (Playero de pata larga), Calidris melanotos (Playero pectoral), y Phalaropus tricolor (faláropo común o Tricolor) Chloephaga melanoptera (huallata) Phoenicopterus chilensis (pariwanas o flamencos) Himantopus melanurus (Perrito de agua) Tringa flavipes (pata amarilla menor) Tringa melanoleuca (pata amarilla mayor) Calidris himantopus (Playero de pata larga) Rocas Figur adas En las montañas de Putina Dicen que la naturaleza está dando formas, formas que yo ni nadie comprende, donde el frio, la paz y el imponente bella durmiente está llamándote, Ch'ijus - cumbre de misterios. Con paisaje megalítico de formas que nos confunde, y el frío con el chillido de los vientos nos desespera por conocer la verdad de estas montañas de Putina, expresiones inmóviles dormidas, el arte de nuestra naturaleza viva, esculpidas por la acción del viento, la lluvia y el hielo; que por decenas de miles de años ha erosionado a estas rocas hasta darles las peculiaridades formas que hoy se aprecian y que recuerdan a animales y seres humanos. Estas magníficas formaciones han sido esculpidas por la naturaleza a través de meteorización y erosión. Las formaciones pétreas de estas montañas sagradas de Ch'ijus, reciben poca atención científica o casi nada y se niegan aceptar que son de una civilización que vivió en la meseta, que para entender toda esta verdad necesitamos de una gran sabiduría. Calidris melanotos (Playero pectoral) Calidris bairdii (calidris de baird) Phalaropus tricolor (faláropo común o Tricolor) La tarea de preservar y mejorar el patrimonio cultural y natural de nuestros ancestros, va mucho más allá de la simple conservación de paisajes y monumentos. Mediante la preservación de nuestro patrimonio tangible, podremos también contribuir a la preservación de aquel que es intangible, particularmente a la del patrimonio ético, que es sin lugar a dudas el más importante de todos. Nuestra inminente entrada al tercer milenio, hace tanto más importante que a nuestros niños y jóvenes les impartamos valores éticos y humanísticos evitando de esta forma que las generaciones venideras sufran los horrores de la hambruna, la deterioración del medio ambiente y la pérdida de la dignidad humana. Theristicus melanopis (qaqencura) Uno de los anátidos (gansos, patos) más atractivos es Chloephaga melanoptera (huallata), esta especie es un símbolo de fidelidad ya que solo se aparea con una sola pareja en toda su vida reproductiva, el humedal Chijos es hábitat propicio para su reproducción, consecuentemente el incremento de sus poblaciones. La familia Phoenicopteridae (pariwanas o flamencos) se encuentra presente en nuestros humedales, con su especie representativa Phoenicopterus chilensis. Otra de las especies representativas es Himantopus melanurus (Perrito de agua), perteneciente a la familia Recurvirostridae. Las familias del orden Falconiformes (gavilanes, águilas y caracaras), por su importancia de controladores biológicos de los niveles tróficos, está integrada por dos familias: Accipitridae con su especie representativa Circus cinereus (gavilán ceniciento) y la familia Falconidae, con sus especies Geranoaetus melanoleucus (águila mora) y Phalcoboenus megalopterus (alkamari), esta última hace referencia al nombre del Apu Alkamarini. Otra de las especies hace referencia al Apu Qaquenkorani, esta es Theristicus melanopis (qaqencura) perteneciente a la familia Threskiornitidae (ibis). 28 Phalcoboenus megalopterus (alkamari)Circus Circus cinereus (gavilán ceniciento) Pardirrallus sanguinolentus (mututo) Rollandia rolland (zambullidor pimpollo) Fulica ardesiaca (choka) Podiceps occipitalis (zambullidor plateado) 29 Pinturas rupestres en las montañas de Ch'ijus Los estilos, escenas y representación rupestre Las pinturas rupestres que se encuentran en las montañas de Chijus son extraordinarias, con peculiaridades escenas que representan una expresión cultural en la evolución del hombre. En el sitio se puede apreciar variados escenas y estilos, la cual nos da a entender las diferentes épocas del poblador de estos lares. Las figuras zoomorfos y antropomorfos con pigmentación unicolor, blanco rojo o amarillo (naranja) son atractivas y enigmáticas, a pesar del deterioro que muchas de ellas han sufrido. ESTILOS: Clásico Macusani.- Este estilo representa a camélidos abultados y de forma trapezoidal y las extremidades pequeñas. También, Hostnig (2010) indica que los camélidos con estas representaciones, tienen el cuerpo rectangular o ligeramente trapezoidal, el abdomen a veces convexo los cuatro extremidades cortos y delgados con cuello corto o largo delgado o grueso. Esquematizado.- Es el estilo más predominante en la pictografía de Ch'ijus. Las características que presenta, figuras casi lineal, pero mostrando ligeramente el cuerpo casi abultado, dos orejas en caso de camélidos y más de dos si es que se trata de cérvidos, cuatro extremidades, cola, y no presenta ojo. También, se aprecia aves en escenas de casa de camélidos. LAS ESCENAS: Caza.- Es el tema recurrente de casería, los camélidos aparecen apasionadamente naturales. El movimiento, el trote, la desenfrenada fuga, la desesperación y el espanto son actitudes expresivas y repetidas (Ramos, 2002). Pastoreo.- Las escenas representadas en las paredes rocosas en su mayoría son escenas de pastoreo porque en estas escenas los camélidos están en un estado estático, dibujados sin indicaciones de movimiento, Camélidos solitarios o en manada, en distintos planos rocosos, denotan un leve movimiento básicamente en las extremidades. Se aprecia aparentemente, actividad de pastoreo; en el caso de algunos hombres con los brazos extendidos y cerca de ellos camélidos pacíficos. Estas son las escenas más predominantes, plasmados en su mayoría en un estilo esquemático. Los tejidos de Putina arte y estilo El tejido de lana más antiguo, descubierto en Dinamarca, data de 1 500 a C, y el tapete de lana más antiguo, de Siberia, es del año 500 a C. Fibras como el yute y el bonote se cultiva desde la antigüedad. Posiblemente es más antigua que la cerámica, que fue influida al principio en su decoración por motivos textiles, ya que en el paleolítico (20,000 años a.C.) ya se ha registrado la presencia de agujas de hueso que se usarían para el cocido de pieles. fajas, tejemos como hacemos las fiestas, como hacemos los techamientos, como hacemos nuestros matrimonios, tejemos nuestro vivir juntos en armonía con la Pachamama. La lliqlla, en sus multivariados figuras lleva la expresión de amor de la que usa. El tejido reflejo de nuestra cultura: El tejido no solo nos acompaña a lo largo de nuestras vidas sino que además es un reflejo de las cualidades de las personas. Los tejidos son una parte del cuerpo, sin ellos sentimos que algo nos falta que no estamos completos. Los En Putina existen algunas artesanías de tejedoras en las que se tejidos hablan de la vida de las personas a través de ellos podemos mantiene el oficio de la “letra lliqlla”. En su mayoría se trata de enterarnos de muchas cosas, nos recuerdan nuestras obligaciones y personas que han adquirido esta habilidad por herencia de sus mantienen viva la memoria de algunos hechos importantes o padres o abuelos y que los elaboran de manera artesanal. impactantes de la vida del tejedor y/o de nuestro pueblo, son como El relato oral de Juana Lipa, tejedora de letra lliqllas (awaq) nos dice, sabios que transmiten conocimiento por eso la faja tiene boca que; como miramos la luna, como vemos a los animales silvestres, como hacemos (simi), corazón (sonqo) y trenzas (simp'a). nuestras chacras le damos vida a nuestros tejidos. Tejemos nuestras vidas en las La vestimenta La vestimenta del poblador putineño, era de las lanas de oveja y alpaca, hilados a mano las convertían en forma de madejas, llamadas juñis, las teñían con anilinas, tinte arte y nojal, de una variedad de colores para luego confeccionar bayeta y frazadas en telares. Las bayetas, frazadas, y ponchos, hacían en telares grandes, manejados por los varones, mientras que los phullos, llijllas, inccuñas, istallas, etc., las fabricaban las mujeres en telares pequeños. El hombre putineño era un experto en la confección de prendas de vestir, las que llevaban para vender en San Juan de Oro, Pelichuco y Apolo. Las bayetas eran de dos variedades una gruesa, llamada cordellete que se utilizaba para la confección de sacos, pantalones, chalecos, etc., y las delgadas llamadas bayetilla, eran utilizadas para la confección de ropas interiores, bufandas y otras ropas pequeñas. Vestimenta de la mujer: La vestimenta de la mujer putineña antigua, era como de la rueda del carnaval, así fue la vestimenta diaria, en la cabeza, llevaban la montera de forma ovoide alargada, con cintas amplias y bordadas, con aretes grandes de metal precioso, con la cabellera larga y bien trenzada. Una chaqueta llamada Juyuna bordadas con una variedad de colores vivos y figuras hermosas. El phullo tejido en los colores, café, plomo, granate y blanco, con ribetes de tela panay u otros bordados, sujetada con un prendedor llamada Tupu, que eran en formas de pavo real, canasta y pescado. Las polleras interiores eran de bayetillas de color variado, y una pollera externa de cinta con fondo negro de tres a cuatro bastas, con tres cintas bordadas. En los pies con botines; además para el frio llevaban un rebozo de castilla y para llevar sus cosas una llijlla hermosa con letras y figuras. Carabaya posee “Las más variadas y pintorescas manifestaciones rupestres de Latino América”, por su cantidad y variedad desde tiempos inmemorables. Pero, Putina también tiene lo suyo con estrilos y figuras únicas en el mundo. 30 Vestimenta del varón: El hombre putineño se vestía casi igual al de otros pueblos del altiplano con algunas diferencias, en cuanto al color o algún atuendo. Un sombrero de paño en colores negro y plomo, en medio rural sombreros de lana de oveja; una bufanda, saco, chaleco en colores de negro y nogal, pantalón blanco; para llevar sus utensilios, cargaba una especie de mochila llamada “mari”, una ch'uspa para llevar la coca y la tabaquera . En los pies la ojota. 31 MUSICAS Y SABERES ANCESTRALES Los Pulipulis La capa, el pantalón y la camisa son de color blanco y el chaleco es rojo. Un kepí con un espejo de estrella en la frente que remata en un penacho de plumas de color. De los costados del kepí penden sendas carrilleras. Esa es la indumentaria para esta danza. Los Wallatas de Dios se dirigen a cumplir con su misión de adorar y transportar la cruz del calvario. Van acompañados de un Q'aspa y un k'usillu quienes ejecutan figuras jocosas. Sistema de producción basado en conocimientos y prácticas indígenas, que siguen siendo desarrollados a través de muchas generaciones en zonas rurales. Pero una buena parte de las andenerías en laderas accidentadas de las montañas construidas a lo largo de muchos siglos durante la época precolombina ya no están siendo usadas. Además; donde la configuración y el tamaño de los terrenos lo permiten, se emplean tractores para el arado de las chacras, pero siguen en uso varias herramientas ancestrales, tanto para la preparación de la tierra, el aporque, deshierbe y cosecha. El cultivo de tubérculos está relacionado con tres herramientas precolombinas: Chaquitaclla, raukana y la kupaña. El sistema de cultivo de los tubérculos es el wachu, consiste en la formación de surcos y camellones en el proceso de preparación de la tierra. Practiquemos la agricultura orgánica, un sistema de producción que trata de utilizar al máximo los recursos de la finca, dándole énfasis a la fertilidad del suelo y la actividad biológica y al mismo tiempo, utilizando solo el abono animal y no utilizar fertilizantes y plaguicidas sintéticos, para proteger el medio ambiente y la salud humana. La población rural pobre depende de la agricultura y de otras actividades relacionadas con ella para obtener su sustento, emprendamos el cultivo de la quinua orgánica para mercado nacional y por que no internacional “exportación”. Ch'uta Consta de una capa de color amarillo con adornos, el pantalón y la camisa son de color oscuro y el chaleco es negro. Un sombrero de color negro. Esa es la indumentaria para esta danza. Las Ch'utas van acompañados de bailarinas alegres en la fiesta de la santísima cruz de mayo. Esta herencia con raices ancestrales sustentadas en la historia, sociedad y cultura, estan mas alla de recuerdos que deben ser tomados como sustento y orgullo de quechuas y aymaras. Deja que Nuestras Fuerzas se Unan POEMAS Es a ti, san Antonio de Putina Bella tierra de aguas termales, a quien canto Tierra en donde mis hermanos murieron, orgullo de peregrino Desde cada extremo de tus montañas deja que nuestras fuerzas se unan. Los sikuris: Los sikuris bailan en el pueblo de los Qaluyus - Cachichupa (Yuraq Moqo - Pichacani) rodeados de un gran público en la fiesta de San Juan y San Isidro. Fue la danza máxima de nuestros antepasados. Pero hoy pocos seguían al conjunto deslumbrado y cautivo. Los vestidos aun no son vistosos pero hay van tocando los Sikuris. La música del altiplano, tocada con esos instrumentos que cubren el pueblo con un aire de puna, de pampa helada, los exalta y reúne a los jóvenes y señoritas. El sol reverbera en el color de los chullitos putineños y el huayno angustiante del amanecer parecía dominar a las montañas de Qaqencurani y Alqamrini que estrechan a Putina y el semblante lejano, frío y nebuloso da el inicio de los sikuris que nos hermana a todos los pueblos del altiplano puneño y por qué no a todos los putineños. 32 Agricultura tradicional sustentable Yo Soy... Yo soy… inero m ¡Permite pues que nuestras fuerzas se unan desde los niños, dultos! jóvenes y a Ahí eh curtido mis músculos de coca ¡Deja que nuestras fuerzas se unan desde las firmes montañas de Yanaqaqa! Bajo las entrañas de la bella durmiente ¡Sobre los intrincados qaperos iphalas, y w deja que nuestras fuerzas se unan ! Buscando los bellos dorados de mi tierra ¡Deja que nuestras fuerzas se unan desde la Candelaria de Puno! Yo soy… agricultor Deja que nuestras fuerzas se unan desde cada ada ladera orilla ydel c Titicaca. Hago chacra con k'intu y fiambre Desde cada extremo de tus montañas, deja que nuestras fuerzas se unan. Bajo las miradas de nuestros Apus tutelares Barbecho, siembro, deshierbo, aporco osechoy c Cuando logremos que nuestras fuerzas se unan, cuando proclamemos; Desde cada ciudad ada y cpueblo, desde cada comunidad ada aldea; yc Entonces podremos marchar decididos todos los hijos de Putina, Yo soy… ganadero Blancos yegros, n ricos obres, yp protestantes y católicos. Crio ganado vacuno, ovino lpacas ya Sobre el suelo fértil de pastos achamama –P Seremos capaces de llevar nuestras manos cerca al antar corazón y c Para tomar leche fresca con quispiño anchay c Las palabras de aquel himno espiritual: ¡Así es San Antonio de Putina!, ¡La Noble Provincia Oriental!... Yo soy…!!! ¡Kausachun San Antonio de Putina!... ¡Jallalla San Antonio de Putina! Frío, calor… Lluvia, granizo ¡Viva San Antonio de Putina!... ¡Thres for San Antonio de Putina! A lomo, o en burro… En mina, o en estudio En campo, oiudad… c En trabajo,escanso o d Vicuña, o zorro… Oro, o pobreza En chacu, o esquila... Ch'uta, o pulipui En qapero, oiphala… w Tu lliqlla,i ochumpi m El que viene, o el que se va… De día, o de noche Tú estás conmigo… Yo estoy contigo Esto es auténtico… Es maravilloso… Es realidad Yo soy… PUTINEÑO… TU TAMBIEN!!! 33 CESAR LIPA LUQUE: Hijo de Don Víctor Lipa Chambi y María Sinforosa Luque, Bach. En Biología, de la UNAPuno. Caminantea favor del medio ambiente “SEMBRANDO UNA ESPERANZA” Puno– Machupicchu, 11 de setiembre del 2009. Monitor de aguas (Fisicoquímicos y Bacteriológicos Básicos) en la ONGD Suma Marka, The Chijnaya Fundation (Universidad de Loma Linda) ylobal G Water Watch (Centro Internacional de Acuiculturay AmbientesAcuáticos– Auburn University, Alabama - USA). Como equipo de investigación, ganadores de los 10 mejores proyectos a nivel nacionalen el concurso“MejoresPrácticas Ciudadanas de Jóvenes” Carabaya. Edición 2011, organizado por el JNE, En 2012 publica la Revista Titulada: Carabaya - Patrimonio Cultural: La herencia cultural de nuestros pueblos; en 2013, La Ruta de las Lagunas “Una aventura fascinante sin igual” Ituata – Carabaya, y; en enero del 2015, PUTINA - Ruta de las Aguas Termales. Una nueva alternativa de aventura: En el corredor turístico ecológico Bahuaja Sonene. Ademas; en 2014, elabora PIP menor Cod: 282263 con la consultora “ECOEFICIENCIA S.R.L.” en la MPSAP. Un joven ecólogo innovador con principios ambientales, que trabaja por la integración y desarrollo sostenible de los pueblos. INFORMACIÓN PARA EL VIAJERO …. TRANSPORTES: Puno – Juliaca: Terminal Zonal. Av. Simón Bolívar s/n, Puno. Juliaca – Putina: Terminal Zonal, San Francisco Jr. Mama Ocllo s/n (Cercado) …. HOSPEDAJES: En el ámbito de la ciudad hay dos hoteles de tres estrellas y hospedajes, que brindan atención a los viajeros locales y visitantes. …. RESTAURANTES: En cuanto a servicios de alimentación se cuenta con restaurantes públicos en la capital del distrito. …. TELÉFONOS Y AFINES: En Putina capital de la provincia de San Antonio de Putina el servicio de telefonía móvil es regular ya que se tiene la cobertura de Movistar, Claro y Bitel, así mismo en cada uno de éstas se cuenta con radio comunicaciones, cabinas telefónicas y servicio de Internet. …. CENTRO DE SALUD: Red de Salud Huancané, Centro de salud Putina. …. COMISARIAS: Policía Municipal, Policía Nacional y Gobernación. CON CARIÑO PARA: Todo el pueblo de San Antonio de Putina. “Nuestros antepasados de generación en generación nos han transmitido agraciados narraciones mitológicas como, cuentos, leyendas tradiciones e incluso sus propias costumbres que en la actualidad debemos recordarla y practicarla, generando riqueza adicional a la ya existente”. CUADRO Nº 5: VÍAS DE ACCESO AL DISTRITO DE PUTINA Tiempo Desde la Capital Regional Puno Terminal Zonal Juliaca Asfaltada Buses, Combis, Autos particulares 43 1h Desde Juliaca Terminal San Francisco Putina Asfaltada Combis, Autos Particulares 90 1 h 20 m Tarifa SAN ANT O IOS ENERO - 20 de enero: Pilichacuy, fiesta de San Sebastián Carnaval chico en C Canta - Cayacaya. FEBRERO – MARZO - 02 de febrero: Fiesta en honor a la Virgen María de la Candelaria – Churura. ---------: Autentico festividad del carnaval – Chacu vierne Quema y despedida del pukllay machu y pandilla putineña. MAYO - 02 y 03 de mayo: Fiesta de la Santísima Cruz de Mijani, Cayacaya y Qaqencurani. 09 y 10 mayo: Fiesta de Santa Cruz Alqamarini, “ch'uta y pulipul 15 mayo: Fiesta de San Isidro Labrador CC.PP. San Isidro. JUNIO - 12 de junio: Aniversario de la provincia de San Antonio de Putina. 18, de junio: Qapero – Octava de la festividad patronal en honor a San Antonio de ELABORAMOS VELAS PARA: JULIO - 25 y 26 de julio: Fiesta en honor a Santiago Apóstol – Bellavista. 28 y Matrimonios, alferados y fiestas patronales.Julio: Fiestas patrias. Jr. Lizandro Luna Nº 130, Barrio Libertad - Putina Cel: 955710208 V I OS M ON IC S TE 34 PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS PROGRAMADOS ADUA DE P NIO BIBLIOGRAFÍA BÁKULA, B. 2003. Tejemos Nuestra Vida; Testimonios sobre arte textil de Taquile. UNESCO, Puno 83 págs. CASTILLO, G. 1999 San Antonio de Putina… Siempre. Editorial Huaynaputina Arequipa – Perú. 186 págs. HOLDRIDGE, L. 1978. Ecología Basada en las Zonas de Vida. IICA, San José, Costa Rica. 216 págs. HOSTNIG, R. 2010. Carabaya: Paisajes y Cultura Milenaria, Auspiciado por la Municipalidad de Carabaya y el Gobierno de Vorarlberg, Lima. 328 págs. KÖPPEN, W. 1948. Climatología. Con un estudio de los climas de la tierra. Versión directa de Pedro R. Hendrischs Pérez. Fondo de Cultura Económica. México. 562 págs. MINCETUR, 2010. Inventario turístico del Perú, Departamento de Puno – DIRCETUR. 152 págs. PLOURDE A, M. 2006. Prestige Goods and Their role in the Evolution of Social Ranking: A Costly Signaling Model With Data from the Late Formative Period of the Norther Lake Titicaca basing, Peru Ph.D disertation. Departament of Antropology, University of California. Los Angeles. 123 págs. PULGAR, J. 1969. Geografía del Perú, Editorial Universo. Lima – Perú. RAMOS, C. 2002. Santuario Rupestre de Isibilla. Revista universitaria de la Universidad Nacional del Altiplano Puno – Peru. Año. VIII Nº10:75-93. SUNI M., A. CANO y VADILLO 2001. Ensayos preliminares en Puya raimondii Harms (BROMELIACEAE) Rev. Peruana de Biología. (8)1: 53-59 págs. URQUIAGA, A. 1981. “Huella Historica de Putina” Editorial Pleratura de Sicuani, Cusco – Perú. 240 págs. WILLIAM, G. ROMAGNOLI, O. y RUÍZ, S. 2010. Monitoreo Comunal del Agua; MONITOREO FISICO-QUIMICO Y BACTEREOLOGICO, Editorial Centro Internacional de Acuicultura y Ambientes Acuáticos. Universidad de Auburn, Alabama, EEUU. 93 págs. CIR Medio de transporte FÁBRICA D E Hasta SER Desde SERVICIOS DE: Engrase, cambio de aceite, neumáticos y mantenimiento de todo tipo de vehículos. Av. Libertad S/N Barrio Santiago Lujan - Putina. Cel: 951103939. SETIEMBRE - …………: Festival de Puya raimondii y Fiesta internacional de la Vicuña. OCTUBRE – NOVIEMBRE- ………: Chacuy de vicuñas de Ccalaccala (Ayram asociaciones de criaderos de Bellavista, Tarucani, Picotani y otros. 01 – 03 noviembre: Festividad de Th'anta Wawas, Llamas de quinua y fiesta de Todos Santos, con tradiciones, mitos y costumbres del pueblo. DICIEMBRE - 05 de diciembre: Fiesta del Cristo de la Paz en el cerro Alqama de diciembre: Navidad – fiesta de Niño Jesús y la Sagrada Familia.