UNA MIRADA DE LA CULTURA ESCOLAR Melano, Ignacio
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LA FORMACIÓN DOCENTE EN EDUCACION FISICA.EL CASO DEL EX INEF GRAL. BELGRANO: UNA MIRADA DE LA CULTURA ESCOLAR Melano, Ignacio; Martínez, María Dolores; Aisenstein, Ángela Universidad Nacional de Luján ignaciomelano@gmail.com; lmartinez2919@gmail.com; aaisenstein@gmail.com Resumen Este trabajo aborda un recorte del corpus documental de un proyecto de investigación en curso, que indaga la historia de la formación de profesores de Educación Física en Argentina, haciendo foco en el contexto y proceso de creación del Instituto Nacional de Educación Física Gral. Belgrano bajo la modalidad de internado (1939- 1967/71); así como en su cultura escolar. El proyecto define a dicha cultura como un “conjunto de teorías, ideas, principios, normas, pautas, rituales, inercias, hábitos y prácticas (formas de hacer y pensar, mentalidades y comportamientos) sedimentados a lo largo del tiempo en forma de tradiciones, regularidades y reglas de juego no puestas en entredicho, y compartidas por sus actores, en el seno de las instituciones educativas.” (Viñao Frago, 2002:73). Para profundizar en el análisis, recoger nueva información y complejizar la interpretación de los primeros hallazgos (entre los que se cuentan vestigios de pedagogías escolanovistas, contenidos de las corrientes gimnásticas europeas, elementos del ideario normalista, y conceptos-prácticas de los discursos higienistas y eugenésicos) se ha tomado como fuente para esta ponencia una publicación periódica donde, por medio de las voces de los alumnos, se construye la trama del ideario de la institución: el Tam-Tam. Palabras clave: Educación Física - Formación Docente - Cultura escolar. Introducción El siguiente trabajo, es parte de un proyecto de investigación en curso, llevado adelante en el marco de la asignatura de Historia de la Educación y Educación Física correspondiente al Profesorado Universitario de Educación Física de la Universidad Nacional de Luján. El proyecto define a la cultura escolar como un: Conjunto de teorías, ideas, principios, normas, pautas, rituales, inercias, hábitos y prácticas (formas de hacer y pensar, mentalidades y comportamientos) sedimentados a lo largo del tiempo en forma de tradiciones, regularidades y reglas de juego no puestas en entredicho, y compartidas por sus actores, en el seno de las instituciones educativas. (Viñao Frago, 2002, p.73). Para profundizar en el análisis, recoger nueva información y complejizar la interpretación de los primeros hallazgos (entre los que se cuentan vestigios de pedagogías escolanovistas, contenidos de las corrientes gimnásticas europeas, elementos del ideario normalista, y conceptos-prácticas de los discursos higienistas y eugenésicos) se ha tomado como fuente para esta ponencia una publicación periódica donde, por medio de las voces de los alumnos, se construye la trama del ideario de la institución: el “Tam-Tam” El Tam-Tam inicia sus publicaciones en Noviembre de 1941, con un doble objetivo explícito: por un lado de simplificar las tareas de otra publicación interna llamada “Horizontes” y por el otro, el de “mantenernos al día en materia de novedades respecto a la tribus y a informarnos de las resoluciones del departamento físico”1. Cabe señalar que las denominadas tribus se configuran como dispositivo pedagógico y disciplinario para el tiempo libre vinculado a la realización de distintas tareas tendientes a la recreación, organización comunitaria, actividades artísticas expresivas y deportivas. Tal como lo mencionan algunos entrevistados 2, el espacio de las inter tribus era considerado como un momento fundamental en la formación integral que se apoyaba en la conformación de vínculos afectivos, y el refuerzo en la idea de liderazgo y autonomía. (Aisenstein, Cobiella, Feiguin, Martínez, Melano y Prado, 2012) la tribu., competían todo el año., pero era una práctica pedagógica. Era aprender a marcar la cancha,a armar el arco, hacer la planilla, dirigir, competir , planilla resultado, reglamento, era una práctica, no solamente de los deportes, porque también había teatro y competencia de coro (E3) ...se hacían muchos tipos de actividades en las tribus y eso definía mucho la vida del internado. El objetivo era tener experiencia de cómo manejar la actividad física escolar, formando las tribus. Cada una tenía su independencia, se elegían los caciques y se hacían las presentaciones. Era una experiencia de autonomía… (E11) era la técnica de tenernos ocupados, para que no se arme despelote… (E2) 3 Si bien la publicación sigue presente hasta el cierre del internado y del instituto en 196771, en este trabajo se analizan los números publicados en el período comprendido entre 19411944, sobre un total de 98 ejemplares4. Perspectiva de Análisis En primer lugar, se debe considerar que el trabajo con la fuente fue a modo exploratorio, es decir se buceó en los 98 números, buscando temáticas, mensajes, imágenes, palabras para ampliar el repertorio de temas y aspectos de la cultura escolar del Instituto y en consonancia con ello, complejizar el abordaje conceptual. Luego de este trabajo inicial, se notó que algunas cuestiones no estaban siendo consideradas: la publicación decía mucho más de lo que los editores escribían. Para abordar la trama institucional, lo dicho y no lo dicho, varias perspectivas son útiles, entre ellas el análisis institucional sobre la cultura escolar y las voces de los actores. En este sentido, la perspectiva del análisis del discurso presenta algunas categorías útiles a los fines del trabajo. Dentro de este campo, se debe señalar que no existe consenso respecto a lo que se considera como “discurso”; esta cuestión abarca desde los enfoques con base lingüística, hasta el campo de la filosofía contemporánea. Lejos de entrar en tales debates, se señalarán algunas precisiones teóricas para explicitar la perspectiva con que se realizó el análisis de la fuente. Desde este trabajo se afirma que la actividad discursiva no se reduce a ser un reflejo de la realidad, sino que a su vez tiene un rol constructor en tanto realidad social. En este sentido, Tulsón (1999) indica que el “texto” debe ser entendido como un hecho comunicativo “que se da en un devenir espacio-temporal” (p.3). Asimismo, aconseja que se debe considerar como unidad fundamental del análisis la descripción del hecho comunicativo, como un tipo de interacción (verbal o no verbal) en una situación socioculturalmente definida. Por tal motivo, es preciso trabajar con datos en el contexto natural de su aparición teniendo en cuenta “el marco en el que se elaboran y se manifiestan las piezas discursivas” (p.3) Retomando la línea del análisis del discurso, y tal como lo señala Tulsón (1999) existen diferentes disciplinas que se abocan al método enunciado: la antropología lingüística (Duranti, 1997), la etnografía de la comunicación (Gumperz y Hymes 1964), el interaccionismo simbólico (Goffman, 1971), la etnometodología (Garfinkel, 1964), el análisis de la conversación (Jefferson, 1976), y también la psicolingüística y el pensamiento filosófico, entre otros. Luego de estas primeras aproximaciones teóricas a la fuente se entiende que, por el carácter de algunos de mensajes y el peso dentro de la cultura institucional, trabajar desde el análisis crítico del discurso permite pensarlo “no sólo como una práctica investigadora, sino como un instrumento de acción social (Tusón, 1999, p. 8)”. Este enfoque posibilita desvelar los abusos que, desde posiciones de poder, se llevan a cabo y que se plasman en los discursos, tales como las estrategias de ocultación, negación o marginación mediante lo dicho y no dicho. Desde esta perspectiva, Norman Fairclough (1992) señala que el término discurso puede utilizarse para referirse a muestras amplias del lenguaje, tanto oral como escrito, focalizándose en la relación entre hablante y destinatario, y por ende, en el proceso de producción. Asimismo, afirma que la interacción discursiva es un proceso activo, reflexivo, colaborativo e interpretativo de representar al mundo la propia identidad. (Chouiaraki y Fairclough 1999). En este marco de análisis se comprende al evento discursivo como un fenómeno tridimensional, caracterizado por Faircloug (1999) y Martín Rojo (1997) como la dimensión textual de los textos, en tanto productos acabados, la práctica discursiva (es decir la dimensión enunciativa) y la dimensión socio histórica, donde no solo convergen los sentidos construidos por el discurso sino que también son la raíz de su configuración. Asimismo es necesario considerar que tal distinción no busca ser una separación o fragmentación estática de estas dimensiones, sino que en su carácter dialéctico encuentra su verdadero sentido. A los efectos de este trabajo, se realiza en primer lugar una descripción general de la fuente, deteniéndose brevemente en los actores, prácticas y rituales para luego profundizar, desde esta perspectiva, en otros fragmentos específicos de la publicación. Análisis En cuanto a la dimensión socio histórica, resulta necesario considerar el contexto de aparición de la publicación. Por razones de extensión no se desarrolla en esta ponencia el contexto político-económico y social del período estudiado, solamente se deja expresado que el arco temporal que se aborda debe ser encuadrado e interpretado en un marco de políticas nacionales e internacionales signada por una creciente polarización ideológica (entre el liberalismo y vertientes nacionalistas de corte conservador) y por estrategias culturales de masas (Bisso, 2007; Devoto, 2002). Y en lo que respecta a la cultura física, en una tendencia iniciada por algunas naciones europeas (luego difundida mundialmente), de apostar a la conformación del cuerpo como ícono cívico y como una metáfora múltiple, moral, masculina, militarista y política (Mangan, 1999). En lo que hace a la institución, el Instituto Nacional de EF Gral. Belgrano fue creado el 31 de marzo de 1939, por el Ministro de Educación de la Nación (Dr. Jorge Coll, durante la presidencia de Roberto Ortiz), como sección masculina del Instituto Superior de Educación Física existente desde 1912 en la ciudad de Buenos Aires. Se organiza un sistema de internado para alumnos becados del interior del país, a la vez que se mantiene un régimen externo para alumnos residentes en zonas cercanas. En el año 1967 el profesorado es trasladado a la Capital Federal, mientras que las instalaciones del predio de San Fernando continuaron alojando a los últimos becarios hasta el año 1972. Acerca de la dimensión textual, puede decirse que esta fuente es una publicación, de carácter semanal, realizada en mimeógrafo y reviste el carácter de órgano oficial del Departamento Físico del INEF. Una de las características es recibir y difundir información por parte de los estudiantes y docentes acerca de las actividades que se van realizando semana a semana, tanto sean deportivas, recreativas, sociales, culturales y o pedagógicas. El Departamento Físico desempeña, según el Director del Instituto profesor López Arias, el rol “de escuela para la formación del carácter” 5. Dicho departamento, estaba compuesto por una comisión asesora, integrada por el Director y dos Profesores, una comisión Directiva, una Oficina, Subcomisión de teatro y juego sociales, Subcomisión de revistas y traducciones, Subcomisión de relaciones exteriores, Subcomisión de higiene, Subcomisión de fiestas, Subcomisión de deportes, Subcomisión de bibliotecas, Subcomisión de asistencia social, conformadas por un presidente-secretario-prosecretario y vocales, todos ellos alumnos avanzados del INEF. En este sentido, identificar quienes son los “hablantes” a través de esta fuente permite intuir el poder constructor que tenían los mensajes de estas publicaciones semanales. Si bien los artículos y notas de los distintos ejemplares no remiten a autores específicos, ni docentes ni estudiantes, puede suponerse, por el tenor de los mensajes que aparecen, que los interlocutores son estudiantes avanzados y profesores Esto se puede corroboran en la siguiente cita: De regreso – iniciamos hoy una vida nueva, lejos de los programas entre 23 y 10 bolillas, recorridos de insomnios y desvelos sin cuento, para informar a nuestros profesores, sobre las varias hojas de papel rayado y oficializado que sus enseñanzas no hay caído en saco roto. A nuestros compañeros todavía en desgracias (los pequeños) y aquellos que, por devoción al estudio desean someterse a una nueva prueba en diciembre, muy buena suerte6 (Subrayado del original) Debajo del gran título (que ocupa aproximadamente el 20% de la hoja), se puede leer lo que este grupo de redactores denominan como su principal máxima: “Lo mejor es enemigo de lo bueno”, primero hagamos lo bueno, después tendremos tiempo de mejorar. Junto al título, en todos los ejemplares, se puede observar el icono de una “Carpa India” característica de las tribus norteamericanas evidenciando de esta forma cierta influencia en la constitución del imaginario. En la publicación se mencionan visitas, charlas, participaciones, conferencias, eventos, y otras actividades que cuentan con la participación de diferentes actores de la política nacional, la cultura física y la educación. Siguiendo las líneas del texto aparecen referentes intelectuales del campo de la cultura física (como Federico Dickens, Cesar Vásquez, Barón Lancia d`Brolo), de la formación de los jóvenes (Ruth Elliot), de la educación en general (Rosario Vera Peñaloza y directores de escuelas normales de diferentes provincias), de los diferentes niveles gubernamentales, deportistas, nacionales y extranjeros, los cuales son retomados como protagonistas en diferentes publicaciones. Respecto a los intelectuales del campo, se destacan aquellos que formaban parte de los relatos por su presencia en actos patrióticos, fiestas de diversa índole, visitas al INEF, cursos y conferencias. La figura de Cesar Vázquez, que se desempeña durante el período en cuestión como Director General de Educación Física, se reitera estando presente en todas las actividades relevantes del INEF y participando activamente de las mismas. Otro actor que se reitera y está presente en la institución, en vinculación con las actividades que se desarrollan junto con la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA), es Federico Dickens. Su presencia está ligada a la participación de estudiantes universitarios estadounidenses, becados para realizar estudios en nuestro país, y como principal nexo en la relación de ambas instituciones. Según Dogliotti (2014) la Asociación Cristina de Jóvenes tuvo una gran influencia en la conformación disciplinar de la educación física uruguaya y regional. En cuanto a la visita de los referentes gubernamentales, se han encontrado figuras destacables de la política y gestión nacional e internacional. Personajes tales como Jorge Coll (Ministro de Educación ); Ramón Cárcano ( personalidad de la diplomacia); Basillio Pertiné (General de División del Paraguay); Dr. Genaro Mariacca ( Presidente de la comisión Nacional de Médicos de Bolivia); Capitán Emilio Fantón; Coronel Garay (Jefe de la delegación Paraguaya Deportiva); Dr. Enrique Day Médico Político ( Presidente del Patronato de Menores); Coronel Gilberto Andrada ( Director de Educación Física de Paraguay) y entre ellas, la visita destacada en 1943 del Vice Presidente de la Nación, General Edelmiro J. Farrell. Estas presencias dan cuenta de la relación y los vínculos que esta institución mantenía con otras instituciones y organizaciones de relevancia, tanto nacional como de los países limítrofes, y otros. Un rasgo transversal de estos protagonistas es que los relatos que se escriben alrededor de su presencia en el INEF, abonan la construcción de un discurso sobre lo bueno, la nación, la educación y otras cuestiones que refuerzan el imaginario de formación de los estudiantes del INEF. Merece señalarse que, en la publicación objeto de estudio, no solo interesa reflexionar sobre las prácticas en sí mismas, sino sobre la construcción del relato sobre dicha práctica. En relación a ello se han encontrado descripciones de actos realizados en las fechas patrias, (que además incluyen la presencia de autoridades destacadas), fiestas a beneficio de la cooperadora del INEF sección niñas, de expresiones como música, teatro y gimnasia, fiestas y torneos en el Ateneo de la Juventud7, entre otras. Dentro de las actividades relatadas, no solo se encuentran aquellas realizadas en las instalaciones del instituto, sino también a las que los alumnos u otros miembros de la institución asisten como espectadores (tal como la exhibición de alumnos de la Escuela Suboficiales Sargento Cabral, en el estadio de River, honrados con la presencia del Ministro de Guerra). En la construcción de los discursos referidos a esas prácticas son exaltados aspectos sobre la higiene, la moral y la ciudadanía, dando cuenta así, de las características de la dimensión discursiva presente en la fuente: El alumno hizo usó de la palabra seguidamente haciéndonos ver la patria grande y noble que nos legaron los hombres de Mayo, incitándonos a mantenernos firmes y a luchar por ella, para conquistar nuestros más grandes ideales8 El profesor Dr. Julio Mello historizó sobre los acontecimientos del año dieciséis, sus consecuenticas y nos hizo ver la enorme responsabilidad que tenemos los profesores de educación física en la marcha siempre ascendente de nuestro gran, gran país9 . Hoy 27 por la tarde, se procede a la realización del concurso de higiene bucal 10 Otros relatos hacen referencia a las audiciones musicales realizadas en el instituto, ofrecidas por la Subcomisión de teatros y juegos sociales en el parque bajo un simbólico pino, motivadas por distintas cuestiones, generalmente de carácter informal, tal como la partida de algunos de los miembros del internado. En relación a lo publicado en otras ocasiones, es recurrente el uso de la mistificación de la naturaleza y de su vínculo con lo espiritual: Los resplandores rojizos del fuego y la luz plateada de la luna, daban a la oscura figura del árbol un hechizo especial, que predisponía el espíritu para gusta de la belleza de esa música admirable 11 Inclusive en estas participaciones de carácter informal, la publicación rescata la participación del Director del INEF, López Arias, y sus palabras en relación al arte y a la constitución del imaginario nacional: Terminada la audición, el señor director pronunció algunas palabras, poniendo de manifiesto el valor que encierra para el país, el cultivo de la artes 12 Por otra parte, y reforzando el imaginario patriótico y católico, en el N° 16 de 1942, se destaca, ocupando toda una página, el denominado “Decálogo Patriótico”, escrito por la conocida educadora Rosario Vera Peñaloza. 1) Amar a la Patria más que a sí mismo; 2) No jurar en su santo nombre falsamente; 3) Conmemorar sus glorias y aumentarlas; 4) Honrar a la Patria en todos los actos de la vida; 5) No matar el sentimiento Patrio con la indiferencia cívica o la tolerancia indebida; 6) No realizar acto alguno que mengue la propia dignidad, quien se dignifique a si mismo dignifica a la Patria; 7) Cuidar los bienes del Estado más que los propios; 8) Buscar y practicar siempre la verdad; 9) No desear jamás tener otra nacionalidad; 10) No ambicionar los derechos de las demás nacione, ni mucho menos pretender su dominio, y dar a la Argentina capacidad para no ser superada ni vencida13 Asimismo, en la visita realizada por el maestro y poeta German Berdiales, el señor Cabrera Domínguez, presenta sus investigaciones como …buenos ejemplos que pueden servir de guía a vuestro generosos propósitos, y a vuestros nobles impulsos (…) al comunicaros sus investigaciones sobre la canción de cuna, tema eminente que no podrá menos que embargar vuestro cariño y atención puyes obrará en vosotros la virtud de renovar exquisitamente el dulce recuerdo de nuestros hogares lejanos y principalmente la tierna memoria de vuestras madres14. También en ocasión de la visita del Director y fundador de la Escuela Normal Provincial de Córdoba, Dr, Antonio Sobral se replica parte del discurso pronunciado por la autoridad:Fe inquebrantable en los destinos futuros de nuestra patria, con una juventud forjada en estos moldes15 En una línea similar se expresa un alumno del internado de primer año, Juventino Gómez, en ocasión de celebrar un nuevo aniversario del 9 de Julio:Viril y grande desde su nacimiento, nuestro país no ha hecho sino acrecentar ese poderío Nacional a través de su historia16 Según se puede apreciar, en la conformación del discurso, se destacan cuestiones referidas a la familia, la fe, la patria y la virilidad, entre otros aspectos que van moldeando la cultura escolar. Pero no solo escribían o se reproducían mensajes de externos de o alumnos, sino que también aparecen fragmentos de discursos del director del INEF, el señor López Arias, en ocasión de entrega de banderines y caps17 a instituciones visitantes. Si bien sus intervenciones son varias, la que se rescata a continuación puede resumir y representar el carácter del resto. Este acto podría ser la siembra de una humilde semilla que fructificará luego en cada establecimiento educacional cerrando las distintas actividades del deporte en una fiesta espiritual donde se pusiera de manifiesto la pureza del alma del caballero que debe llevar dentro de sí todo buen deportista18 Tal como se puede apreciar, lo vivido, lo re construido dentro de la institución tiene un fuerte carácter formativo del nosotros institucional: Pasado mañana hará un año que Tam - Tam apareció por primera vez en el instituto. Nació Tam Tam y con él un núcleo de Tradiciones. Estas tradiciones son todavía muy jóvenes, pero es nuestra obligación continuarlas para que dentro de unos años sean una verdadera potencia que encauce a los jóvenes y emocionen a los que vivamos del recuerdo de estos años juveniles. Los mejores de nuestra existencia19 En este sentido, Martín Rojo afirma que “los discursos no son un espejo de la realidad, sino que construyen mantienen, refuerzan interpretaciones de esa realidad, es decir, construyen representaciones de la sociedad, de las prácticas sociales, de los actores sociales y de las relaciones que entre ellos se establecen” (Martín Rojo, 1996, p.1) En cuanto a la relación con la situación política que va atravesando el país en el período estudiado, también es narrada, en ocasiones, la participación de la institución en desfiles y actos patrios oficiales. Sin embargo, pocas veces son exaltadas con tal fervor como, su participación en el festejo de la Revolución del 4 de Junio del 4320. Día de gran actividad fue el domingo para todos nosotros. Muy temprano partimos para Buenos Aires, para asistir a los festejos que en conmemoración del primer año de la Revolución del 4 de Julio, se realizarían en la Plaza de la República (…) Una misa de campaña, las palabras sinceras del Presidente de la Republica General Edelmiro J. Farrell y los varoniles compases de la marcha 4 de julio, cantada por nosotros, pusieron fin a este acto, lleno de argentinidad y fruto de ideales superiores. 21 Cabe señalar, que el Presidente Farrell, había asistido a la institución unos años antes en su carácter de vicepresidente, respaldando la gestión del Director Nacional de Educación Física, Cesar Vázquez. Conclusiones preliminares En primer lugar debe destacarse el gran potencial de la fuente, que requiere ser abordada con posterioridad incluyendo el análisis de las prácticas corporales, la iconografía, la descripción de eventos sociales, deportivos, atléticos, los campamentos, la acción social en los clubes de niños, solo por mencionar algunas de las cuestiones que aparecen en el texto y deben ser retomadas en futuros trabajos. En segundo término, volviendo al concepto de cultura escolar de Viñao Frago (2002), por los hallazgos obtenidos en trabajos anteriores y del análisis de esta fuente, puede decirse que el Tam Tam parece haber sido elaborado intencionalmente para la construcción, consolidación y reproducción de un modelo de profesor y de un modelo institucional, Tuvo lugar en el internado una de las ceremonias más intimas y más significativas. En efecto, después de las palabras de la Sra. Haydee de López Arias en las cuales puso de manifiesto los valores espirituales que tienen estas circunstancias y que el internado sabe atesorar, procedió a entrega a cada alumno su Cap diminuto, pero magnifico presente que lleva el dulcísimo sabor de una tradición, la I que en nuestras frentes será como un llamado a hacer más y más conscientes nuestros actos y a la bondad inmensa de la madre espiritual del Internado que es próximo a alejarnos de esta Casa una nueva responsabilidad para cumplir fuera de ella, con altura sus designios 22 A su vez, y retomando algunas categorías del análisis crítico del discurso, Van Dijk (1998) define a las ideologías como sistemas de creencias, socialmente compartidos por los miembros de una colectividad de actores sociales, que consisten en representaciones sociales que definen la identidad social de un grupo, sus creencias compartidas, sus modos de existencia y su reproducción. En este sentido, la publicación semanal y los mensajes reiterativos sobre los aspectos presentes en los discursos, parecen la evidencia empírica de la idea que las ideologías son adquiridas gradualmente y que necesitan reforzarse para ser relativamente estables (Van Dijk, 1998). Sus funciones sociales implican organizar y fundamentar las relaciones sociales compartidas por los miembros del grupo y son la base de los discursos y otras prácticas sociales de esos miembros, permitiéndoles organizar y coordinar sus acciones e interacciones en función de los intereses del grupo en su totalidad. En este orden de ideas, puede considerarse que los miembros del grupo, en este caso, los estudiantes, egresados y profesores de las institución, pueden hablar o actuar sobre la base de la ideología adquirida, no obstante, y siguiendo al autor “hay expertos, líderes y otros ideólogos que enseñan, explican, inculcan y explícitamente reproducen las ideologías del grupo” (Van Dijk, 1998, p.14). En clave de estos aportes, se ha interpretado la gran cantidad de citas, y actores que son retomados por la publicación. En función de los rasgos encontrados y de la lectura en clave de articulación de las tres dimensiones del discurso, -su parte textual, discursiva y socio histórica-, puede sostenerse que, si bien la fuente da cuenta de un trabajo cotidiano intenso y de las características de la vida cotidiana, esta publicación no cumple solamente una función informativa institucional, sino que por su construcción y relevancia dentro de la cultura escolar, el Tam Tam se erige como la materialización del alter ego institucional arraigado en un sujeto patriótico, disciplinado, moralcristiano, con el deber de construir y reproducir estas identidades en su futura labor profesional. Nos retiramos a las 18hs después de escuchar las últimas palabras del Sr. Director de la Colonia: Ya han visto todo. Solamente falta que la enseñanza sacada de aquí la apliquen en el interior del país23. Referencias Bibliográficas Aisenstein, A. Cobiella, M.; Feiguin, M.A.; Martinez, M.D.; Melano, I; y Prado, H. (2012) La formación docente en Educación física en Argentina. El caso del INEF Gral. Manuel Belgrano. 1939- 1967. Resúmenes de trabajos de las XVII Jornadas Argentinas de Historia de la Educación (pp. 232). San Miguel de Tucumán. Recuperado de: http://www.wordpress.educatic.com.ar/wpcontent/uploads/2011/12/resumenes17JAHE.pdf Bisso, A. (2007) El antifascismo argentino, Buenos Aires: Cedinci Editores. Chouliaraki, L. y Fairclough, N. (1999) Discourse in Late Modernity. Rethinking Critical Discourse Analysis. Cambridge, Edinburgh, UK: University Press. Devoto, F. (2002) Nacionalismo, Fascismo y tradicionalismo en la Argentina moderna. Una historia. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI Editores. Dogliotti Moro, P. (2014) Discursividades sobre el Director de Educación Física en el Instituto Técnico Sudamericano de la ACJ Educación Física y Ciencia, 16(2), Recuperado http://www.efyc.fahce.unlp.edu.ar/. Fecha de consulta: 10 de Agosto del 2015. Durkheim, E. (s/f) Historia de la educación y de las doctrinas pedagógicas. La evolucion pedagógica en Francia. Madrid, España: La Piqueta. Fairclough, N. (1992) Discourse and social change. New York. EE.UU: London, UK: Routledge. Fairclough, N. (2003) Critical discourse analysis as a method in social scientific research. En Wodak, R. y Meyer, M. Methods of Critical discourse Analysis (pp. 63-94). Barcelona, España: Gedisa Mangan, J. (ed.) (1999) Prologue: Legacies, The International Journal of the History of Sport. Special Issue, 16 (2) 1-10. Martín Rojo, L. (1997) El orden social de los discursos. Discurso 21/22; pp. 1-37. (s/r) Tusón Valls, A. (2002) El análisis de la conversación: entre la estructura y el sentido. 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Las tribus de Churos y Huaynas del INEF pueden ser pensadas como la versión actualizada y contextualizada de los campos y decurias de Romanos y Cartagineses jesuitas. 4 El recorte seleccionado se debe a que en la investigación general estamos focalizando en el momento fundacional de la institución 5 Tam-Tam. (18 de Mayo de 1944). Nº67, p.2. 6 Tam-Tam. (13 de Noviembre de 1941). Nº 3, p.1. 7 Ateneo de la Juventud, es una institución fundada por el episcopado argentino como parte de la futura Universidad Católica; inicialmente se construye el espacio dedicado a los deportes. Derisi, O. N. (1983). La Universidad Católica Argentina en el recuerdo: a los 25 años de su fundación [en línea].Buenos Aires: Universidad Católica Argentina. Disponible en http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/libros/universidad-catolica-argentina-fundacion-derisi.pdf . Fecha de consulta: 10 de Julio de 2015 8 Tam-Tam. (25 de Mayo de 1944). Nº 68, p.2. 9 Tam-Tam. (15 de Julio de 1943). Nº 43, p.1. 10 Tam-Tam. (27 de Noviembre de 1941). Nº 5, p.4 11 Tam-Tam. (24 de Diciembre de 1942). Nº36, p.7. 12 Tam-Tam. (24 de Diciembre de 1942). Nº36, p.7. 13 Tam-Tam. (6 de Agosto de 1942). Nº16, p.4 14 Tam-Tam. (18 de Junio de 1942). Nº 9, p.2 15 Tam-Tam. (15 de Octubre de 1942). Nº 26, p.2 16 Tam-Tam. (9 de Julio de 1942). Nº12, p.1. 17 CAP o casquete, tradición deportiva que se otorga en forma simbólica. Antigua costumbre del Reino Unido de otorgar una gorra a cada jugador que jugase un partido internacional de fútbol, rugby o criquet, tres deportes que acuñaron esta iniciativa. 18 Tam-Tam. (15 de Octubre de 1942). Nº 26, p.3 19 Tam-Tam. (29 de Octubre de 1942). Nº28, p.1 20 Golpe de Estado militar que derrocó al gobierno de Ramón Castillo. 21 Tam-Tam. (8 de Junio de 1944). Nº 70, p.1. 22 Tam-Tam. (11 de Noviembre). Nº60, p.7. 23 Tam-Tam. (15 de Julio de 1943). Nº43, p.3.
