nuevo ciclo 16 pags junio 2011

Más de 23 Años en Acción
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SEPTIEMBRE 2011
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El advenimiento de los
aniversarios –o en forma más
personalizada, de los
cumpleaños- pareciera tener
dos motivos, uno
consecuencia del otro. El
hecho de rememorar un inicio
de algo conlleva implícito el
festejo consiguiente. Y en
este mes de septiembre de
2011, Nuevo Ciclo rememora
un suceso central de su
historia: hace exactamente
veintitrés años un grupo de
jóvenes lanzaba a la calle un
periódico cuyo nombre
parecía prefigurar en parte lo
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Nuevo Ciclo: Fundado el 21 de Septiembre de 1988
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Director-Editor-Propietario
Mario José Bruno
Secretario de Redacción
Lic. Aníbal Lomba
Redacción
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SEPTIEMBRE DE 2011
Las opiniones expresadas en los artículos son responsabilidad de sus autores,
y no necesariamente del editor. El diseño y arte de los avisos es propiedad de Nuevo
Ciclo, excepto los pertenecientes a los anunciantes.
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Diagramación y Arte
Leído por 10.000 Lectores
Colaboran en este
número y en
Registro de la Propiedad Intelectual
N* 951463
ISSN 1852-8112
Rvdo. Omar Cabrera, Alicia Rodríguez, Pablo Palermo, Norberto Pagano, Silvia Martínez, Ana Lía Mollica,
Silvia Antivero, Mariano Bongiorno, Luís Alposta, Eduardo Bernal, Mariela Méndez, Ana María Di Césare,
Marcelo Oliveri, Manuel Vila, Distrito Escolar 6º, Oscar Conde, «Fechu»
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EDITORIAL
Llegamos a los 23 en Boedo y alrededores
Por aquello de «la función hace al órgano» hoy podemos decir que estos
intensos y activos veintitrés años de existencia nos han fogueado, mes a mes,
número a número, en esto que es para nosotros una necesidad y una vocación: la
comunicación. Sabemos que los comienzos no son fáciles
pero la permanencia es también una responsabilidad
que se va adquiriendo a medida que pasa el
tiempo. Nada se obtiene fácilmente.
Ningún camino se encuentra allanado
de antemano. Hay inseguridades,
incertidumbres de lo que vendrá, de
cómo saldrán las cosas. A veces sale
bien y otras sale mal. Nosotros
preferimos creer que este periódico
cumple este mes su vigésimo tercer
aniversario de existencia no por obra del
azar ni de casualidad. Que en veintitrés
años crecimos aprendiendo junto a UD., que
hoy podamos decir que construimos un
periódico maduro, experimentado en el hecho
comunicacional, profesionalizado en su
proceso de edición, distribución y
penetración no es algo que se
encuentra así nomás, a la vuelta de la
esquina. Captar la atención del
público, interesar su opinión y
participación, por menor que ésta
sea, es una labor difícil que tiene
más que ver con el trabajo, con el
contacto permanente con la gente, y
las cosas que suceden en el barrio y la
ciudad, que quedarse sentado en un
escritorio a esperar que suene el teléfono y llueva
alguna noticia.
Nosotros estamos en la calle porque la gente nos acepta, porque caminando el
barrio nos sentimos en nuestra propia cuadra y porque los vecinos, la comunidad,
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son personas con quienes compartimos un mismo sentir, una manera de pensar que,
aunque en ocasiones con alguna divergencia, es la misma, más allá de las miradas
diversas que siempre enriquecen. Merecen un párrafo aparte los colaboradores que
hicieron y hacen posible que nuestras páginas, mes a mes, nos
ofrezcan en su lectura un excelente material y eso no
es fácil: establecer los contactos, realizar las
entrevistas, organizar el material, seleccionar,
corregir, e incluso escribir, es tarea que desde hace
más de una década desarrolla nuestro actual
Secretario de Redacción, Aníbal Lomba, un
incansable hacedor de la cultura barrial, que ha
puesto en el periódico, desde su primer
acercamiento, buena parte de su tiempo y
dedicación, logrando que Nuevo Ciclo, cada mes,
sea una tribuna digna de los que allí escriben y,
fundamentalmente, de los lectores a loa cuales se
dirige. A él y a todos los columnistas; educadores,
escritores, críticos de arte, periodistas, cuentistas,
poetas, músicos, artistas, lexicógrafos, les
dejamos nuestro agradecimiento por el
invalorable aporte que nos brindan,
muchos de ellos desde hace varios años en
forma continua.
Hoy, septiembre de 2011 Nuevo Ciclo
no festeja su aniversario con la frivolidad
y la falta de humildad de los bombos y
platillos; quizá la cuestión no pase por
festejar o no, sino simplemente por el
reconocimiento implícito que significan
estos veintitrés años de permanencia en el
medio y en el apoyo de la gente. Para nosotros ése
es el mejor presente.
Mario Bruno
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PAG. 3
SEPTIEMBRE DE 2011
***********************Mes Aniversario**********************
23 comunicación
años comprometidos con la
El advenimiento de los aniversarios –o en forma
más personalizada, de los cumpleaños- pareciera
tener dos motivos, uno consecuencia del otro. El
hecho de rememorar un inicio de algo conlleva
implícito el festejo consiguiente. Y en este mes de
Imagínese, Ud.
Cumple años y el día de
su cumpleaños vienen a
su casa todos los amigos,
los parientes, en fin, la
gente que lo quiere, para
compartir ese momento
suyo. En esa situación,
el hecho de «mirar hacia
atrás» es, se podría decir,
instintivo, porque todo
aniversario implica
recordar los tiempos
pasados y equipararlos al
presente.
Ud. Se acuerda de
cosas que han pasado
años atrás, de cambios,
de cómo la
circunstancias han ido
modificando, día tras día,
la realidad cotidiana. Y
cuando se acuerda y
compara con el presente,
siente el inevitable paso
del tiempo, que se
manifiesta con una
septiembre de 2011, Nuevo Ciclo rememora un suceso
central de su historia: hace exactamente veintitrés
años un grupo de jóvenes lanzaba a la calle un
periódico cuyo nombre parecía prefigurar en parte lo
que ésta nota quiere expresar: NUEVO CICLO.
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sensación de
extrañamiento de hoy.
Es como cuando vemos
un adolescente que ya
entra en el primer año de
la secundaria y lo
recordamos como un
niño, como si fuera ayer.
Nosotros, hace
veintitrés años nos
lanzábamos a la calle con
un proyecto editorial en
el cual teníamos muchas
esperanzas y anhelos,
pero con la lógica
incertidumbre de no
saber que nos depararía
Continúa en la pág. 4
SUEÑOS QUE PROTEGEN
Por el Rvdo. Omar Cabrera Jr.
Todo el 2011 estuve
hablando sobre «El poder
de un sueño»; del poder
que tienen los sueños que
Dios nos da si los
albergamos en nuestros
corazones. ¿Sabía que…?
A). Dios nos da sueños
para que no pequemos,
para que evitemos cometer
errores, son palabras de
precaución del mal que
puede venirnos si tomamos
alguna decisión o actuamos
de alguna u otra manera.
B). Dios nos da sueños para
prosperarnos, nos muestra
cuales son los proyectos
gloriosos que Él tiene
individualmente para
nosotros. C). Dios nos da
sueños para mostrarnos
cuál es Su perfecta y santa
voluntad, a fin de que
vivamos siempre dentro de
Su propósito,
comprendiendo lo bueno y
lo malo, para transitar por
el camino por Dios
diseñado que nos hará
llegar a alturas que jamás
imaginamos. D). Dios nos
da sueños para
protegernos de todo mal,
de todo lo que ideen en
contra nuestro para
destruirnos.
Cuando María queda
embarazada del Espíritu
Santo, un ángel del Señor
se le apareció en sueño a
José y le dijo que la tome
como su esposa; si no lo
hubiese hecho, ella y su
hijo Jesús hubiesen muerto
a golpe de piedra como lo
establecía la ley (San
Mateo 1:20). Cuando nos
ponemos a pensar en las
cosas que nos ocurren,
cuando abrimos nuestro
espíritu y nuestra mente a
que Dios nos hable, Dios
nunca falla, y llega a
nuestro encuentro en el
punto crucial de nuestra
necesidad.
En otra ocasión, Jesús
ya había nacido y Herodes
se había enterado que los
magos no habían regresado
para avisarle dónde estaba
el Niño. Entonces, Herodes
planeó que maten a todos
los niños menores de dos
años y -dice la Palabra del
Señor- que un ángel del
Señor se le apareció en
sueño a José y le dijo que
huya a Egipto (San Mateo
2:13-15). Dios sabe qué es
lo que nos depara el
mañana, y a través de su
Espíritu Santo Él nos
mostrará las cosas que
han de venir. ¿Quiere
saber qué es lo que le
depara el futuro, qué
peligros vendrán?, ábrase a
la guía del Señor, deje que
Él le dé palabra, que le cree
un salvoconducto para que
usted y su familia se
protejan, se guarden, estén
cubiertos bajo la mano del
Señor y que no haya nada
en su contra que pueda
prosperar. Una vez que el
Señor le muestre el desafío,
sea como José, quien no
esperó a leer en las noticias
si verdaderamente estarían
en riesgo, si tal vez estaban
llegando tropas o soldados,
no se puso a preguntar a
todos los vecinos: ¿Qué te
parece: será o no será?
Dice la Palabra de Dios que
ni bien tuvo José el sueño,
siendo aún de noche, huyó
obedeciendo las
instrucciones que Dios le
había dado. Cuando el
Señor le muestre los
peligros que vienen en
contra de su vida, no se
quede de brazos cruzados,
no se resigne diciendo:
«bueno, si Dios me lo
mostró, seguro me va a
ocurrir»; ¡no!, eso no fue lo
que hizo José, esa no fue la
actitud que él tuvo; sino
que él luchó por su
familia, huyó del peligro,
salvó a María, salvó al
Niño, siendo obediente a
lo que Dios le había dicho.
Le desafío a ser
obediente y a serlo
inmediatamente; porque de
ser así, Dios le guiará y le
protegerá en todos sus
caminos.
Rvdo. Omar Cabrera Jr.
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Iglesia Visión de Futuro
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PAG. 4
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SEPTIEMBRE DE 2011
23 años comprometidos BOEDOARTE SUR «Una vidriera
con la comunicación
al arte desde San Juan y Boedo»
Viene de la pág. 3
el futuro. Hoy,
septiembre de 2011,
miramos para atrás, en
este 23º aniversario de
nuestro periódico y
sentimos esa mezcla de
gratificación y casi
nostalgia que implica
terminar una etapa y
comenzar otra.
En 1986, nuestro
director Mario Bruno,
tenia la idea de lanzar a
la calle un medio gráfico
de comunicación que
abarcara las necesidades
del barrio y de su gente.
Su nombre era «Boedo
en Acción» y contaba
con el apoyo de gente
amateur que se había
compenetrado con el
proyecto. Era la época
en que la mayoría de los
medios gráficos de este
tipo producían sus
originales de imprenta
totalmente a mano,
pegando y dibujando
tipografías, y no con los
avanzados medios de
tecnología digital
computada que
disponemos hoy en día
«Boedo en Acción»
surgió en una época más
difícil que esta, con una
gran inestabilidad
económica y con varios
obstáculos difíciles de
sortear, de modo que no
se pudo seguir editando.
En rigor de verdad hay
que decir que para 1988
los ánimos no estaban
nada bien. Pero en
nuestro fuero interno
persistía todavía la idea
de comunicarnos con la
gente. De modo que
empezamos de nuevo. Y
como empezábamos una
nueva etapa, nuestro
periódico tomaría esa
tónica a partir de su
mismo nombre: NUEVO
CICLO. Ganas y
voluntad de poder no
faltaron.
Salimos a la calle con
una propuesta nueva, con
la invitación a nuestra
gente, en los barrios de
participar junto con
nosotros en este nuevo
lanzamiento.
Comenzamos a realizar
una serie de reportajes a
personalidades del
ambiente artístico,
músicos, actores,
deportistas. Y la gente se
fue sumando. Lectores
que se acercaban a
nuestra redacción,
anunciantes cada vez
más numerosos, una
tirada que fue creciendo
sin detenerse hasta
superar los 10.000
ejemplares mensuales, la
extensión de nuestro
periódico hacia más
barrios de la Ciudad.
Si no fuera porque
hoy estamos a 23 años de
ese Nuevo Ciclo inicial,
si los resultados no
estuvieran tan
palpablemente a la vista,
si la gente no nos hubiera
dado el apoyo total que
hoy tenemos,
pensaríamos que se trata
de una ilusión, o que
parece mentira. De todos
modos, nunca estuvo en
nuestro ánimo dormirnos
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en los laureles, más
bien preferimos encarar
el trabajo con voluntad
y conciencia de a donde
estábamos parados, sin
creer desmedidamente
en nosotros mismos,
sino convocando a un
grupo humano que se
nos acercó a darnos su
aporte. Hay gente que
vive en los barrios que
conoce muchísimas
cosas a las que nosotros
se nos escapan:
anécdotas, narraciones
de antaño.
A toda esa gentenuestra gente, nuestros
lectores- les invitamos
a seguir construyendo
un Nuevo Ciclo para
todos. Con sus ideas,
inquietudes, sus críticas
y todo aquello que
involucre el concepto
de pluralidad de ideas.
Nosotros hoy
podemos festejar –
mirando hacia atrás,
pero pensando en el
futuro- que un proyecto
que nació hace 23 años
en aquel entonces un
poco descabellado, hoy
haya tendido sus raíces
en tantos barrios de la
Ciudad, haya tenido la
aceptación, el afecto y
el acercamiento de la
gente.
Y ese mérito no nos
pertenece. El mérito es
de todos ustedes,
nuestros lectores.
Nuestros lectores
MUESTRA DE ya conocen esta columna habitual desde hace
cinco años, dedicada a reflejar las exposiciones de pintura que
mensualmente se estrenan en el cálido espacio del Café – resto
«Esquina Sur»m con la organización de la Junta de Estudios
Históricos de Boedo y la Curadoría del Lic. Prof. Norberto Pagano.
Precisamente es este experimentado maestro de las artes quién
comenta a continuación sus impresiones sobre la muestra del
TALLER DE PLÁSTICA DE SONIA CARDOZO
El pasado martes 13 de
Septiembre se inauguró la
muestra de obras del Taller
de la pintora Sonia
Cardozo. Allí pudimos
observar una sana
necesidad de poner de
manifiesto el íntimo
anhelo de crecer en el
difícil camino de la
Pintura.
Digamos que Sonia
tiene una auténtica
vocación docente. A su
inclinación por la
Plástica concurren
diversos factores siendo
la determinante un viaje
de estudios en la ciudad
de Florencia ( Italia). El
deslumbramiento ante
esa esplendente
manifestación del humano
espíritu produjo en ella
una verdadera catarsis que
determinó su definitiva
vocación.
Su sensibilidad le
permite ser generosa en la
guía de sus discípulas. Eso
se nota en la evidente
libertad que concede a
quienes buscan su guía.
Digamos que el
afectuoso trato y el
respeto es el clima que
campea en su taller.
Como pintora Sonia
produce obras luminosas
que se estructura en
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SEPTIEMBRE DE 2011
ABRAHAN REGINO VIGO: Artista del Pueblo
Ante un nuevo aniversario de su nacimiento,
le recordamos con sentido respeto.
Formó parte de esa
legión incomparable que en
los años iniciales de la
década del 20 del siglo
pasado iniciaron la historia
del compromiso social en las
artes plásticas, conformando
junto con José Arato,
Guillermo Facio Hebecquer,
Agustín Riganelli, Adolfo
Bellocq y Santiago Palazzo,
el grupo que se conoció
primero como Escuela de
Barracas, (por reunirse en el
taller de Facio Hebecquer en
dicho barrio) tomando luego
la denominación de «Los
artistas del pueblo» cuando
en 1914 organizan el primer
«Salón de Recusados»,
donde participan los artistas
rechazados por el jurado de
admisión del Salón Nacional.
Años más tarde Facio
traslada su estudio a Parque
Patricios, a la calle Rioja, a
pasos de Chiclana. La
cercanía geográfica de sus
puntos de encuentro, el
ideario común que los unía y
un cierto vínculo establecido
a través de las respectivas
participaciones en el diario
anarquista «La Montaña»
acercó a los artistas al barrio
de Boedo, a la imprenta de
Lorenzo Rañó, donde ya
Antonio Zamora había
fundado la editorial Claridad
y comenzado a publicar Los
Pensadores. Establecidos los
vínculos con Elías
Castelnuovo, Álvaro Yunque,
Leónidas Barletta y demás
componentes del
recientemente bautizado
Grupo de Boedo,
comenzaron a ser
reconocidos también como
integrantes de Grupo. Así el
intercambio de ideas y
experiencias se tornó en
muchas oportunidades en
labor común. En el caso
particular de Abrahan Vigo se
materializó infinidad de
veces en ilustraciones de
portada para la revista
Claridad y en la creación de
escenografías para las
primeras obras teatrales de
Elías Castelnuovo,
mereciendo destacarse la
realizada para la puesta en
escena, en 1928, de la obra
En nombre de Cristo, con la
cual se estrenaba el Teatro
Experimental de Arte (TEA),
primera experiencia de teatro
independiente en Buenos
Aires. Vigo había nacido en
Montevideo el 7 de
septiembre de1893, en el
seno de un hogar de familia
humilde. En 1904 Alejandro
Vigo y Ema Fasini, sus
padres, argentinos ambos,
deciden regresar a Buenos
Aires para radicarse
definitivamente en el país.
Como en tantos otros casos,
la profesión, el trabajo del
padre, influye rápidamente en
el niño de entonces que,
acompañando a su progenitor
en su tarea de decorador
aprendió los misterios del
filete, la pintura y el
estampado. A los 17 años ya
conocía mucho más que los
principios elementales de la
pintura y, con el asentimiento
de su padre, se inscribió en
los cursos de dibujo que
dictaba un pintor italiano
apellidado Pollezi, cuya casa
frecuentó durante dos años. Ya
para entonces otro arte lo
había sorprendido: el teatro,
interesándose especialmente
por las escenografías. Para
completar su formación, Vigo
se anotó en los cursos
nocturnos de Sociedad
Estímulo de Bellas Artes,
pudiendo de esa forma
comenzar a dibujar y pintar
con modelos vivos. Fue época
de lecturas, de preocupaciones
sociales, de meditaciones
sobre todo cuanto estaba
ocurriendo en Europa tras la
Revolución de Octubre en
Rusia, recibida
alborozadamente por toda la
juventud progresista del
mundo. Así va naciendo la
inquietud por la renovación
estética que llevará a la
integración con sus colegas de
generación. Pero también
sufre nuestro artistas las
penurias de la época, debiendo
–para poder subsistiremplearse como obrero de
brocha y pincel, cambiando
los decorados por paredes y
techos.
Pero el tiempo va
consumiendo los días y los
NO FUE NOTICIA EL PASADO 8 DE ABRIL DE 2011
PERO HUBIERA MERECIDO EL HOMENAJE PÓSTUMO QUE
HOY, DESDE ESTAS PÁGINAS DE NUEVO CICLO, LE
RENDIMOS TARDIAMENTE A QUIEN NOS DIERA MIL
EJEMPLOS DE VIDA Y FUERA NUESTRO COLEGA.
Son las sentidas y emocionadas palabras del Dr. Luís Alposta que nos recuerdan a
MARCELO VILLEGAS
No me es fácil poder
resumir los detalles de una
vida a la que no dudo en
llamar heroica.
Hablo de Marcelo
Villegas y lo recuerdo
siempre sonriente, de buen
humor y activo.
Fue un modelo a
imitar, tanto en sus virtudes
como en sus actos. Su amor
desinteresado hacia los demás
y el ser querido y amado por
quienes lo conocían, ha sido en
toda su vida una
constante. Vivió las virtudes
cristianas como un héroe.
Su espíritu de fe fue
evidente desde su niñez. Lo
alimentó y desarrolló hasta que
llegó a ser la marca de su
espiritualidad. Sus
pensamientos, palabras y
acciones -su vida entera, en
realidad- estaban dirigidos
hacia Dios.
Lo que siempre me
causó gran admiración, ha sido
Continúa en la pág. 6
Indumentaria Femenina
Tarjetas 3 pagos sin Interés
Carlos Calvo 4393
años, y ya para 1928 su
labor como escenógrafo es
reconocida por directores
como Armando Discépolo y
Luis Arata, además de las
que realiza para
Castelnuovo o Barletta. Para
los años 30 inicia sus
famosas series de
aguafuertes: «La Quema»,
«Luchas proletarias», «Los
simbólicos». Poco después
de nacionaliza argentino y
en 1943 obtiene el Primer
Premio de Grabado en el
XXXIII Salón Nacional de
Bellas Artes. Una profusa
cantidad de distinciones van
jalonando de exitos su
posterior actividad,
reconociéndose su obra no
solo en el país sino en países
americanos y europeos.
Obras suyas integran las
colecciones en Museos de
Moscú, Nueva York,
Montevideo, Budapest, La
Habana, Jerusalén, Tel Aviv,
Varsovia, Sofía, Leipzig y
por supuesto en todo nuestro
pais. Abrahan Regino Vigo
falleció el 27 de julio de
1957, a la temprana edad de
64 años. La posteridad no le
ha sido esquiva y el
reconocimiento de las
generaciones que le siguieron
no fue escatimado.
Retrospectivas, conferencias,
videofilmaciones y,
esencialmente, el recuerdo de
quienes le conocieron o
comprendieron su obra, se
mantendrá fiel por mucho
tiempo. Terminamos con
unos versos que el poeta Raúl
González Tuñón escribió
para el:
Abrahan Vigo…¿Dónde
estás ahora?/ ¿En qué esquina
del tiempo, en que ventana,/
bajo que intensa lámpara/te
inclinarás sobre la severa/ y
fina arquitectura del
grabado?/¿Qué hablaste con
las nubes, los albatros,/ las
golondrinas que no han
vuelto,/ la parte de la luna
que no podemos ver/ y
los árboles de la otra vereda/
en el hondo suburbio de la
muerte? .
Aníbal Lomba
Bibliografía: Abrahan
Regino Vigo (1893-1957).
Buenos Aires,
2004.Recopilación de
documentación realizada por
su hijo Ariel Vigo, a quien le
guardo especial
reconocimiento por su
atención para conmigo y para
con la Junta de Estudios
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Boedo.
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SEPTIEMBRE DE 2011
IV CONCURSO BIANUAL DE MANCHAS «PINTANDO BOEDO»
Durante el año 2005 la
Junta de Estudios Históricos
del Barrio, con la adhesión de
otras entidades no
gubernamentales con
accionar en el barrio y el
apoyo de algunos miembros
protectores que colaboran
asiduamente con sus fines
culturales, dieron inicio,
siguiendo la tradición
recibida de uno de sus
fundadores, el artista plástico
Francisco Reyes, a una nueva
actividad que pronto
despertaría el interés de
artistas plásticos de la ciudad,
como fue un concurso de
manchas realizado a cielo
abierto, teniendo como
límites los que señalaban en
ese entonces el perímetro de
Boedo, hoy comprendidos
dentro de los límites de la
Comuna Nº 5. La
convocatoria, bajo el título
Pintando Boedo atrajo en ese
primer año a una veintena de
pintores de todas las edaes,
hombre y mujeres, que le
dieron durante seis horas, una
fisonomíaa particular a las
calles del barrio, en las cuales
depositaban sus atriles para,
luego en las telas, dejar su
visión del lugar. Esquinas,
frentes, locales, pequeños
detalles descubiertos en el
andar por las calles,
personajes, fueron motivos
de inspiración para los
artistas. Reconocidos artistas
plásticos formaron el jurado
que delibera en la misma
tarde del concurso,asignando
los premios, algunos en
efectivo, exponiéndose
posteriormente las obras en la
Galería BoedoArte
Sur «Una vidriera
al arte desde San
Juan y Boedo» en el
Café-Resto Esquina
Sur, de San Juan
3602.
Asi fueron
transcurriendo lugo
las ediciones II y III,
incremnentándose el
númnero de
participantes, hasta llegar al
actual Concurso.
Es asi que la la
Junta de Estudios Históricos
del Barrio de Boedo
(JEHBB) y las entidades
adherentes convocan ahora a
los artistas pintores a este IV
Concurso con el objetivo de
estimular el interés por el
rescate iconográfico de
distintos aspectos del
patrimonio arquitectónico y
urbanístico del barrio de
Boedo, desde la sensibilidad
de artistas plásticos y de esta
manera formar un rico
reservorio del paisaje
boedense y sus
transformaciones en el
tiempo. Las bases publicadas
nos dicen:
Art. 1.- Se convoca al
Cuarto Concurso de Manchas
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los artistas plásticos mayores
de 18 años, sin distinción de
nacionalidad, para la
realización de una obra in
situ. Art. 2.- El concurso
se llevará a cabo el día
sábado 8 de Octubre de 2011.
Art. 3.- El día fijado los
concursantes deberán
presentarse ante la mesa de
inscripción que estará
ubicada en el Café Esquina
Sur, en la Av. San Juan 3602
esquina Boedo (esquina Elías
Castelnuovo) de 9 a 11 hs.
Para sellar el reverso del
soporte a utilizar (bastidor
con tela, cartón entelado,
fibrofácil, chapadur) cuyas
dimensiones no podrán
exceder de 0.50 por 0.70 ms.,
que deberán tener sistemas
de colgado que faciliten la
operación de exhibición. Los
participantes abonarán $ 10.en concepto de inscripción.
Art. 4.- Se recibirá una sola
obra por autor que deberá ser
pintada íntegramente en el
lugar seleccionado por el
participante, lugar que deberá
estar dentro de los límites
municipales del barrio de
Boedo (Av. La Plata, Av.
Caseros, Sánchez de Loria,
Av. Independencia). La
misma podrá entregarse hasta
las 15 hs en el mismo lugar
de inscripción para ser
sometidas a la consideración
del jurado. La obra deberá
tener la firma del autor al pie
de la misma. Al ser entregada
se especificará en la parte
posterior de la obra el lugar
seleccionado, por ej.:
esquina, calle, local de
comercio, etc. Art. 5.- Las
obras podrán adscribirse a las
distintas vertientes
estilísticas propias del arte
pictórico, pero siempre
privilegiando la captura del
paisaje boedense,
exceptuando los bares
notables: (Margot y/o
Esquina Homero Manzi). Los
materiales a emplear quedan
a criterio de cada autor.
Art. 6.- El concurso, en
esta cuarta convocatoria,
lleva el nombre de Rafael
Bertugno, en homenaje y
recuerdo del artista boedense.
Art. 7.- Se instituyen los
siguientes premios y
menciones:
1º Premio adquisición
«Café Esquina Sur»
Medalla, Diploma y $400.2º Premio adquisición Socio
Protector Mario
Hernández: Medalla,
Diploma y $ 300.- 3º Premio
adquisición Socio Adherente
«Casa Marinelli»: Medalla,
Diploma y $ 200.- Premio
Junta de Estudios
Históricos del Barrio de
Boedo: Plaqueta y Diploma
Premio Orden del Lengue :
Medalla y Diploma
Premio Rotary Club de
Boedo - San Cristóbal:
Plaqueta y Diploma Premio
Orden del Abanico: Medalla
y Diploma Primera
Mención: Diploma Segunda
Mención: Diploma
Art. 8.- Para el
otorgamiento de Premios y
Menciones, actuará un Jurado
de Profesionales idóneos,
quienes serán asistidos ante
cualquier duda o
interpretación del presente
reglamento, por un curador
designado a tal efecto.
Art. 9.- Los premios y
menciones serán otorgados
por simple mayoría de votos.
Viene de la pág. 5
MARCELO VILLEGAS
la actividad grande que
desarrolló, su creatividad y su
espíritu emprendedor, es decir,
su gran capacidad de trabajo y
su celo para hacer el bien. El
pensar siempre en los otros
antes que en él mismo.
Admiraba su resistencia física,
sí, pero también la energía con
que enfrentaba lo que hacía.
Nunca lo oí quejarse. Él
irradiaba paz y felicidad aún en
los momentos más difíciles.
Padecía de distrofia
muscular, y las personas
afectadas por esta enfermedad
-los médicos le dijeron a sus
padres- no suelen vivir más de
veinte años o, a lo sumo,
treinta. Él falleció a los
cuarenta y siete años. Yo lo
conocí cuando acababa de
cumplir catorce y, repito,
nunca lo oí quejarse.
Vivió dando gracias y
haciendo el bien. Su fe en la
providencia de Dios le habilitó
para realizar obras que, a los
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Las decisiones del jurado son
inapelables y serán
anunciadas a las 17 hs en el
lugar de inscripción.
Art. 12.- La JEHBB fija su
domicilio a efectos del
presente Concurso en la Av.
Boedo 853 donde atenderá
personal o telefónicamente
en los lunes, miércoles y
jueves, de 17 a 19 (49571400) Correo Electrónico
boedohistorico@yahoo.com.ar
boedohistoria@yahoo.com.ar
juntadeboedo@gmail.com.
El retiro de las bases y
condiciones puede realizarse
sin límite de horario en Café
Esquina Sur, Av. San
Juan3602 y Boedo, en
mostrador de atención al
público
Art. 13.- Aquellos
artistas que deseen donar sus
obras a la JEHBB recibirán
un diploma que así lo
acreditará.
claramente expuesto que la
esperanza, la Fe y la paciencia
no deben perderse ante la
adversidad que nos pueda
generar un problema. En mi
caso, una limitación física. Y
también, que la felicidad no
está en tener o no tener, sino en
aceptarlo todo con paz... ¡Que
tengas paz...que seas feliz!
ojos de los demás, parecían
imposibles.
La conciencia que él
tenía de ser sólo un
instrumento en las manos de
Dios, aparece claramente en un
texto que escribió pocas horas
antes de su muerte. En su
página, «Noticia Buena», en la
que sería la última de sus
editoriales escribió:
-Más allá de lo que
pude alcanzar, lo importante es
que quede
Y así como no dudo en
llamar heroica a su vida,
tampoco dudo al decir que
Marcelo Villegas ha sido un
santo en vida.
Luis Alposta (médico)
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Mayor información sobre
su vida en: http://
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...en Boedo y en la ciudad
Suplemento Especial del Periódico Nuevo Ciclo - Director: Mario J. Bruno - Coordinador Periodístico: Lic Aníbal Lomba
BODAS DE PLATA DE LA JUNTA DE ESTUDIOS
HISTÓRICOS DEL BARRIO DE BOEDO
Esta reconocida institución ya
profundamente arraigada no solo en el
barrio que le dio origen, Boedo, sino en el
ámbito de la cultura en la Ciudad Autónoma
Recientemente de
llevo a cabo el II
Congreso de Historia del
Barrio de Boedo, a
quince años del primero
de ellos, organizado con
singular éxito por la
Junta. En esta
oportunidad, el pasado
sábado 27 de agosto de
2011, teniendo como
escenario salas de la la
Escuela de Jornada
Simple Nº 14 del D.E. 6
«Intendente Alvear», en
la calle Castro 954, con
la presencia de la
Presidente de la Junta
Central de Estudios
Históricos de la Ciudad
de Buenos Aires, Sra.
Leticia Maronese se dio
por iniciada la jornada.
El vicepresidente de
la Junta de Estudios
Históricos del barrio de
Boedo Ing. Eduardo
Bernal, luego de la
lectura de notas de
adhesión de distintas
instituciones presentó al
primer disertante Sr.
Horacio Di Giuseppe
quien recordó a Leónidas
Barletta.
Siguiendo con el
orden la Sra. Alicia
Larreategui, quien con el
título «Desde mis raíces»
presentó un recorrido por
la vida de la Escuela Nº
22 contada por
un árbol, hoy
centenario,
ubicado al frente
del edificio
escolar.
Luego el
historiador Sr.
Leonel Contreras
trajo a la
memoria de los
concurrentes al
«Petiso Orejudo
en el barrio de
Boedo».
Un grupo de
asistentes al
taller de la
memoria que
dicta la Prof. Ana
María Di Cesare,
junto a ella nos
hicieron conocer
a uno de los
primeros
habitantes de
nuestras tierras
con el nombre de
«Anacarsis entre
Boedo y Lanús».
El Prof.
Ricardo Lopa ofreció dos
recuerdos de lugares con
gran reconocimiento en
el barrio, el café de la
de Buenos Aires, celebra el próximo 7 de
octubre su 25º aniversario, ya que fue
fundada a inspiración de Francisco Reyes,
José Gobello y Aníbal Lomba, el 7 de
esquina de Loria y San
Juan «Al Carpintero» y
el inolvidable estadio de
Cerrando la primera
parte de este encuentro
el miembro de Junta Sr.
octubre de 1986. Varias son las actividades
que se vienen desarrollando para celebrar el
aniversario y otras más las programadas hasta
fin de año.
comercial entre los años
’50 y ’70 de nuestro
barrio la «Asociación
Amigos Barrio
Boedo».
Luego de un
refrigerio,
durante el cual
se pudo ver un
audiovisual
con recuerdos
fotográficos de
comienzos del
siglo XX hasta
la década del
’60, continuó la
segunda parte.
En primer
lugar el
recuerdo a un
club que
durante más de
40 años
funcionara en
la Av. San Juan
3545 el «Club
Social Mariano
Boedo» a cargo
de la Sra.
Alicia N.
Rodríguez.
El
Comisario
Inspector ( R )
Sr. Jorge G. Videla se
refirió a sus «Recuerdos
del barrio de Boedo. Mi
barrio».
A continuación el
Historiador Prof. Arnaldo
Ignacio Miranda
demostrando su dominio
de la historia desarrolló
una clase magistral sobre
«Breves datos acerca de
la Av. Boedo y su prócer
epónimo»
Finalizando las
exposiciones la
presidente de la Junta
Sra. Silvia N. Martínez se
refirió a «Órdenes de
ayer en el Boedo de
hoy».
El cierre de la jornada
fueron palabras del Prof.
Miranda, la entrega de
diplomas de asistencia a
los adherentes y a los
disertantes se les
obsequió CDs con todos
los trabajos presentados y
la nueva edición del
Manual Histórico
Geográfico realizada con
el subsidio del Fondo
Metropolitano de la
Cultura, las Artes y las
Ciencias.
Debemos agradecer
muy especialmente a la
dirección de la Escuela
Nº <a la par de todos los
miembros de la Junta de
Estudios Históricos del
barrio de Boedo.
Cátulo
Castillo
San Lorenzo de
Almagro «Al
Gasómetro de mis
amores».
Carlos Kapusta, expuso
sobre una institución que
supo tener activa
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SEPTIEMBRE DE 2011
Sarmiento maestro
VILLA URQUIZA
CAPITAL DEL
TANGO BAILADO
El pasado 18 de agosto de 2011, la
Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos
Aires, por iniciativa de los legisladores
radicales Rubén Campos y Claudio Presman,
declararon al barrio de Villa Urquiza como
«Capital del tango bailado»
El historiador, músico, poeta, Luís
Alposta, presidente de la Junta de Estudios
Históricos de Villa Urquiza, Académico de
Número de la Academia Porteña del
Lunfardo, ha ilustrado esta decisión de los
legisladores porteños en los siguientes
términos:
La coreografía del tango bailado en
Villa Urquiza se gestó gradualmente por obra
de bailarines virtuosos que en la milonga
han sido y siguen siendo, deslizando sus
pasos y respondiendo sólo a dos
compases: al de la música y al del
corazón.
ESTILO VILLA URQUIZA
(del barrio al mundo)
El «giro» simple,
el doble y el triple,
de izquierda y de derecha,
del «negro» Lavandina;
los «voleos» y «arrastres»
creados por Lampazo,
como limpiando el piso;
el «giro enroscado»
y el «sobrepaso»
que introdujo Petróleo,
con pasos de ballet,
con pasos largos;
las «picadas», los «ganchos»,
los «traspiés», la «raspada»
y el «caminar fraseando»,
que vinieron después.
¡Auténtico decálogo!
de buenos bailarines.
Y en la postura,
manteniendo la línea,
la toma
pecho a pecho
y el abrazo.
Gerardo Portalea…
el Club Sin Rumbo…
el Sunderland…
y otros, que ya no existen.
«La noche tropical era
tranquila, húmeda, poblada
de rumores extraños, en que
se confundía el lamento de
la brisa entre los árboles, el
canto lejano de alguna ave
solitaria y el ruido sordo
del río que precipitaba sus
ondas a la distancia. Eran
las dos de la mañana y el
cielo cubierto de estrellas
empezaba a palidecer,
como esperando la invasión
de las primeras claridades
del alba… Al llegar a la
Cancha nos precipitamos
en la habitación del
enfermo, y una escena
imponente se presentó a
nuestros ojos. Sarmiento
acababa de expirar».
Martín García Merou,
Confidencias literarias.
El 11 de septiembre de
1888 murió en Asunción
del Paraguay Domingo
Faustino Sarmiento, a
quien la posteridad llamó
Maestro de América. En tal
sentido la Primera
Conferencia de Ministros y
Directores de Educación de
las Repúblicas Americanas
resolvió el primero de
octubre de 1943 declarar
Día del Maestro en todos
los países del Continente al
11 de Septiembre.
Sarmiento fue maestro
de escuela, y ello
constituyó su orgullo. Su
vida, marcada por la
vocación de escritor y de
hombre público, se vio
recorrida por los caminos
de la instrucción popular.
Adolescente enseño a
adultos en una humilde
escuelita, anciano y
enfermo se preocupó por la
falta de bibliotecas y de
colegios. Un camino de
vida, una necesidad
imperiosa de «educar al
soberano». Todo debía
precipitarse para que el niño
fuese instruido en un
sentido integrador. A la
preocupación de los padres
y vecinos por el
sostenimiento de los
edificios escolares
correspondía sumar una
válida asignación
presupuestaria a nivel
provincial y municipal. «El
maestro—escribió—no ha
de ser el miserable
pedagogo condenado por su
nulidad a residir en un
rincón despoblado para
enseñar a deletrear a unos
cuantos niños desaseados y
estólidos». De ahí que le
indignase la mala
infraestructura de las
escuelas y la carencia de
elementos de enseñanza.
Pablo Emilio Palermo
Como jefe del
Departamento de Escuelas
de Buenos Aires, por
ejemplo, se preocupó de que
las escuelas de Catedral al
Sur y Catedral al Norte
contasen con edificios de
cierta imponencia. «El
hecho es que nunca hay
para las pobres escuelas y
los pobres niños», se enojó
un día.
Para descubrir el
pensamiento sarmientino
sobre instrucción pública es
necesario al menos conocer
dos de sus obras esenciales:
Educación popular,
resultado de su viaje a
Europa y Estados Unidos, y
Educación común. En esta
última, publicada en Chile
en 1855, puede leerse: «La
prueba es que donde las
escuelas abundan escasean
los mendigos, porque se ha
acudido a la fuente de la
miseria». Y también: «La
introducción del sistema de
instrucción primaria,
común, universal, importa
una revolución pacífica
encabezada por el
gobierno».
La educación del niño
debía ir de la mano de la
mujer, el ser indicado para
ser maestro. Sarmiento
admiró siempre a las
mujeres, se sintió dichoso
de que su vida haya sido
forjada por mujeres: su
madre, sus hermanas, sus
amigas Mary Mann y Juana
Manso, las mujeres que
amó. El alentarlas, el
impulsarlas en el duro
tiempo, fue cabal
compromiso de hombre y de
ciudadano. «Una Escuela
Normal de mujeres bajo un
plan serio y económico está
destinada a producir bienes
de la mayor
trascendencia»—escribió en
1859—. Y continuó: «Mil
mujeres maestras son
muchos millones ahorrados,
mil ocasiones menos de
deslices para las clases que
viven de su trabajo; mil
industrias que dan de que
vivir sin miseria».
Recordar a Domingo
Faustino Sarmiento cada 11
de septiembre es recordar el
serio objetivo de forjar un
país educado, donde la
niñez crezca con el amor de
los padres y maestros y
donde la felicidad de todo
niño sea grata preocupación
de todo ciudadano
argentino. «Por lo que a mí
respecta—dijo el prócer en
1887 frente a los maestros y
niños paraguayos que se
unieron para honrarlo—,
mis destinos están
cumplidos, y aunque haya
caído y levantado muchas
veces con la bandera de la
educación común, esta
manifestación recibida en el
Paraguay, después de otras
recientes en Valparaíso,
Santiago, Los Andes,
Mendoza, San Juan, me
harían desear que las
banderas de la Argentina, de
Chile, Uruguay y Paraguay
me sirviesen de mortaja
para atestiguar que merecí
bien de sus habitantes».
/////////////////////////////LA VIOLENCIA COTIDIANA
Un problema que repercute en las aulas
Tango al piso,
cadencioso y elegante.
Ese es el estilo Villa Urquiza,
Capital del tango bailado.
Luis Alposta
6 / IX / 2011
SUPLEMENTO
8
Los seres humanos no son violentos
o pacíficos por naturaleza, sino por las
prácticas y los discursos en los que se
forman y conforman como sujetos.
El comportamiento humano
depende de la forma de pensar. Si se
piensa que el mismo es violento por
naturaleza, quizá haya que resignarse a
soportar sus agresiones y continuar
padeciendo malos tratos. Todas las
personas pueden ser agresivas pero no
necesariamente violentas; mientras la
agresividad es básica en el ser humano
para su supervivencia, la violencia es
siempre destructiva.
La violencia se aprende. Las personas aprenden de
niño a relacionarse viendo como se relacionan los adultos
dentro del contexto en que habitan, lo que implica que la
violencia no es algo innato, sino que se construye
socialmente.
Entonces si nos comunicamos mediante un código
violento, ya sea con palabras, imágenes, gestos,
ademanes, posturas, podemos concluir que la
construcción como sujeto está basada en conductas
violentas.
Quien ejerce violencia, sale de la ley, sin reconocer a
la misma como elemento necesario para resolver los
conflictos. La estrategia utilizada es atemorizar para
ESPECIAL
DEL
someter, de alguna manera
están expresando un deseo de
ser incluidos, ocupar un lugar,
de ser tenidos en cuenta,
quizá debamos considerar
que son las únicas
herramientas que conocen
para hacerse escuchar.
Desde la escuela, caja de
resonancia de todos los
problemas sociales,
permanentemente, se trabaja
fortaleciendo los valores que
contribuyan a formar
ciudadanos que revaloricen el
ser antes que el tener, para ello los docentes buscan en
forma constante acciones que posibiliten mejorar los
vínculos existentes. En consonancia con lo que señala
Fernando Onetto,»…abordar la violencia como un
problema, un conflicto, nos permite considerarla como
algo que tiene solución y que necesita de nuestra
intervención; pero individual sino de todos los actores
de la escuela…»
Ana Lía Mollica
Silvia Alejandra Antivero
Directora
Vicedirectora
FC 299708
FC 310102
Escuela 25, DE 6
PERIODICO
NUEVO
CICLO
Nuevos Aires
PAG.
...en Boedo y en la ciudad
Iniciaremos este 23º aniversario de Nuevo
Ciclo comenzando a publicar una
columna que irá mas allá de los temas
barriales o ciudadanos, para introducirnos,
con el nombre de «HACEDORES DE LA
PATRIA», en la historia nacional,
ocupándonos de aquellas personalidades,
La crisis internacional de
1873, viene a refluir sobre la
Argentina con Avellaneda, en
el poder desde 1874. La
misma crisis muestra como
reverso un alza
revolucionaria en el índice de
producción de trigo, que ha
de iniciarnos como país
exportador, y un
florecimiento de incipientes
industrias de transformación
y de manufactura.
Paralelamente y con aliento
presidencial se constituye un
movimiento de opinión y
fomento de la industria
nacional en el que militan
Vicente Fidel López, Emilio
de Alvear, Leandro Alem,
Carlos Pellegrini, Roque
Sáenz Peña, Nicasio Oroño,
José y Rafael Hernández y
otros precursores de entonces
de nuestra independencia
económica. Tales son algunos
trazos centrales del «fresco»
de la Argentina a la que
arriba Juan Bialet Masse.
La coyuntura es
favorable, pues Avellaneda se
halla empeñado en su
campaña de reforma y
expansión educacional a lo
largo de toda la república.
Dentro del plan de
Avellaneda reciben especial
atención los catorce colegios
nacionales ubicados en
provincia. A ese frente
misional va a servir Bialet. A
partir de 1874 se desempeña
como profesor y en la
rectoría de los colegios
Nacionales de Mendoza, San
Juan y La Rioja. En 1875
publica su primera obra en la
Argentina. Es un Compendio
de Anatomía, Fisiología e
Higiene Humana, obra
adaptada para servir de texto
en la segunda enseñanza.
En San Juan conoce a la
joven Zulema Laprida, nieta
del prócer del Congreso
de Tucumán; casándose
con ella.
Milita en la avanzada de
la postura nacional,
integrante del círculo
«proteccionista» que trata de
rodear a Avellaneda.
Nos acercamos al
ochenta. Bialet, se afinca en
la ciudad de Córdoba. Es
propuesto para titular de la
cátedra de Medicina Legal de
la Facultad de Medicina.
Pero Bialet no concibe la
matera sin la ciencia del
derecho y el manejo de la
legislación argentina. Decide
entonces cursar la carrera de
abogado y en sólo veinte
meses se recibe. A su
iniciativa se crea la cátedra
de Medicina Legal, de la que
es su primer profesor.
Estudia también Teología
Moral.
En el mismo año 1880,
aparece una recopilación de
fallos del Superior Tribunal
de Justicia de Córdoba
realizada por Bialet. En 1885
completa su labor desde la
cátedra de Medicina Legal,
publicando un tomo de
lecciones sobre la materia
aplicadas a la legislación de
la República Argentina.
El Dique San Roque:
La construcción es
encomendada en 1886 a una
empresa propiedad de Bialet
y de Félix Funes
suscribiéndose el
correspondiente contrato:
Bialet además de su cátedra
y profesión, ha montado una
industria de productos
hidráulicos calcáreos en
Santa María, cuyos hornos
servirán para quemar la cal a
usarse en el dique. La
construcción empieza con
impulso y entusiasmo. Al
ausentarse Funes, Bialet
queda al frente de la
empresa; Casaffousth es el
ingeniero oficial de las
mismas. En 1888 se firma un
nuevo contrato para obras de
complementación y
perfeccionamiento del
murallón a las que Bialet y
Casaffousth se dedican hasta
1889. Las instalaciones
SUPLEMENTO
SEPTIEMBRE DE 2011
argentinas o extranjeras, cuyas historias
han sido minimizadas por la historiografía
oficial, pero que sin embargo gravitaron
en la formación de nuestra Nación. Será la
pluma del Dr. Profesor Ricardo Lopa la
que nos llevará por ese camino. La
primera de estas personalidades es:
Juan Bialet Massé
Isabel de Borbón, luego
de jurar la constitución, sube
al trono de España en
noviembre de 1843. Una
economía de preferente tono
anticuado y no
industrializada, un sistema
social fundado en el
privilegio de pocos y la
indigencia de los más y una
política de mala aristocracia
y de cierta oligarquía sin real
participación del pueblo en
las decisiones; caracteriza el
contexto. Dentro de ese país,
en la ciudad catalana de
Mataró, viene al mundo
Juan Bialet Massé, el 19 de
diciembre de 1846.
Al concluir la enseñanza
secundaria, se incorpora a la
Facultad de Medicina de la
Universidad de Madrid y
adhiere a la postura
republicana en oposición a
Isabel II. Recibido de
médico, decide viajar. Elige
el horizonte americano y en
el primer lustro de la
década del setenta llega a la
Argentina.
9
finales son recibidas por el
gobernador Marcos Juárez y
libradas al público en abril
de 1890. La inauguración
oficial es –después de caído
Juárez- en setiembre de
1891. La superficie regada
por esta obra abarca
múltiples hectáreas. La
fuerza hidráulica del dique
es aprovechada en la
producción de energía
eléctrica para el servicio de
la capital de la provincia.
Sin embargo, tales
resultados no logran disipar
la psicosis progresiva que va
ganando los espíritus,
alentada desde las sombras
por misteriosas manos. «A
medianoche el dique se
viene». El cambio de
autoridades y la enredada
situación política ha
favorecido la confabulación
y miedo. Todo era ahora
malo en el dique. El 12 de
setiembre de 1892 el
gobierno presionado por el
clima público, urge la acción
del agente fiscal. Cinco días
después se abre el sumario
contra Bialet y Casaffousth
«por defectos de
construcción del Dique San
Roque y canales de
irrigación». Sin ninguna
prueba ni elemento de juicio
coherente, se oficializa la
calumnia. Casaffousth es
detenido mientras dicta
clase. Bialet sigue igual
camino, encarando su
«defensa en causa propia»,
que llega a acumular
alrededor de ochocientas
fojas.
La situación política
plena de desencuentros y
miserias que caracteriza a la
etapa condiciona todo el
torpe juicio. El dique de San
Roque y sus autores, hacen
entonces de «cable a tierra»
del revanchismo faccioso.
Van pasando así largos y
penosos meses. Hasta que
un juez «verdadero», el
doctor de la Vega, termina
con el atropello y pone en
libertad a Bialet y
ESPECIAL
24 de SETIEMBE
ACTO DE
PROMESA DE
LEALTAD A
LA BANDERA 2011"
- Nota 1/2
Casaffousth reconociendo su
inocencia.
En 1903, cuando una
formidable creciente del río
es detenida por el dique,
Bialet declara públicamente:
«La Providencia ha querido
dejarme contemplar este
triunfo...» La Presión de los
tiempos y de sus progresos
llevó a la sustitución, entre
1939 y 1944, de la vieja
presa por otra más moderna y
de mayor dimensión. Cuando
las paredes del viejo dique
debieron ser destruidas, ni la
dinamita logró arrancar
totalmente sus cimientos.
¡Aquellos mismos cimientos
que estaban siempre «por
venirse»!
La Enseñanza y
conferencia Retorna en
Córdoba a su cátedra en la
Universidad y a su infatigable
trajinar de investigación y
estudio. En 1900, se debatía
en el Congreso Nacional la
cuestión de la enseñanza
secundaria. Da una
conferencia con el título de
«Cuatro verdades sobre
enseñanza secundaria»
Critica la tendencia imperante
de utilizar planes de estudios
al estilo europeo, con
innumerables materias harto
ramificadas. Señala que es
imprescindible ubicar las
cosas de acuerdo a las
características mentales de la
población. Manifiesta que
hay que utilizar experiencias
extranjeras poniendo el
acento en las peculiaridades
nacionales y un enfoque
práctico. Y en cuanto a la
problemática de la tendencia
«dependiente», que muy
agudamente observa en la
intelectualidad rioplatense,
con respecto a toda expresión
europea afirma: «Aquí
recibimos sin beneficio de
inventario todo libro que nos
viene de Europa; ...no
importa que sea del ultra
reaccionario Donoso Cortés;
es europeo y envenene o no
nuestras ideas, bienvenido
sea» ¿Hasta cuándo?
Ricardo Lopa
Bibliografía:
Iñigo Carrera, Héctor J.,
Suplemento nº 20, Revista
«Todo es Historia» JUAN
BIALET MASSE. «una
batalla por el desarrollo y la
justicia Social.
Torcuato S. Di Tella.
Historia Social de la
Argentina Contemporánea,
pág. 118.
DEL
Como se viene haciendo desde el 2003, la
comunidad de los barrios de Boedo, San
Cristóbal, Balvanera, Parque Patricios y
Almagro, coincidentes geográficamente con la
jurisdicción del Distrito Escolar 6º, los
Centros Comunales Nºs. 3 y 5, la Dirección
General de Emergencias Sociales y Defensa
Civil, las Juntas de Estudios Históricos y los
Rotary Club de los barrios mencionados están
organizando el
«ACTO DE PROMESA DE LEALTAD A
LA BANDERA 2011»
El acontecimiento, coordinado por el
Equipo de Supervisores del Distrito Escolar
6º, está enmarcado en el Proyecto Distrital
«Identidad y Pertenencia»
Asistirán alrededor de 1200 alumnos de 4º
grado y de 5º, 6º y 7º que aún no lo hayan
realizado, con sus padres y familiares, más los
abanderados y delegaciones de escuelas vecinas
de otros nieles, áreas y modalidades de gestión
pública y privada.
El 24 de setiembre de 2011, en la intersección
de la Av. Boedo y Pasaje San Ignacia, a las 11
horas y frente al Mástil a la Patria levantado allí a
Cielo Abierto, se afianzará en los alumnos el
concepto de identidad a partir de ser y
reconocerse ciudadanos, amar a la Patria y honrar
a nuestros símbolos patrios despertando un
sentido de pertenencia.
Una nueva Bandera Argentina, donada como
en otras oportunidades por el Ministerio de
Educación, será izada en el mástil central de este
homenaje,. Y continuará flameando en la Av.
Boedo como símbolo de paz y unidad, para que
niños y adultos de nuestra comunidad, en su
andar cotidiano, se sientan atraídos por ella y
levanten su mirada hacia el porvenir guiado por
los valores que representa.
Con posterioridad al Acto formal, a partir de
las 13,00, se creará un espacio de recreación
conmemorando el «Día del Derecho a Jugar»,
oportunidad en que cientos de niños participarán
en talleres de juegos y otras actividades
culturales.
Información proporcionada por el Distrito
Escolar 6º del Gobierno de la Ciudad Autónoma
de Buenos Aires.
PERIODICO
NUEVO
CICLO
Nuevos Aires
PAG.
...en Boedo y en la ciudad
SEPTIEMBRE DE 2011
PERSONALIDAD DEL MES
«Un anacronismo en el siglo XXI»
Las trazas ferroviarias a nivel en el
interior de la urbe.
Avanzada la segunda mitad del
siglo XVIII, un alcalde de primer
voto, ante los estragos que producían
en las calles de Buenos Aires, las
ruedas de los carros que ingresaban
las mercaderías y pasajeros de la
campaña, propuso condicionar su
acceso a los límites de la ciudad.
Las zanjas del Hospital por el sur,
de Matorras por el Norte y el
cañadón por el Oeste, los remitieron a
los actuales, Constitución, Retiro y
Once.
Cuando un siglo después, los altos
de carretas, y sus mercados, dejaron
paso al ferrocarril; pese a que la
ciudad había crecido, sus terminales
siguieron en esos espacios interiores
a la urbe. Ya en ese entonces, eran un
anacronismo.
Que en el siglo XXI, las terminales
ferroviarias sigan en el lugar que se
determinara hace 250 años para las
carretas, es mucho más anacrónico;
pero que las trazas de acceso sigan a
nivel, en el ámbito urbano, indica
muy por encima de consideraciones
temporales, el estado de una sociedad
desaprensiva. con sus integrantes.
Está por cumplirse un centenario
del primer subterráneo, y otro tanto
de los primeros proyectos de
soterramiento de las líneas
ferroviarias a nivel.
La Línea A, de hecho, intentaba
reemplazar la entrada, lacerante
como un cuchillo del Ferrocarril
Sarmiento, hasta el corazón de
nuestra ciudad, pero solo sirvió para
mitigar en parte sus efectos, y
compartir parte de su traza, pero no
para desplazarla.
Ya ha dejado de ser una discusión
de los urbanistas si conviene o no,
mantener las trazas a nivel de los
ferrocarriles en los tejidos urbanos;
es tan cierta y conocida la decisión de
los técnicos por eliminarlas, como la
de los intereses favorecidos por
mantenerlas.
Las barreras arquitectónicas, de
todas las líneas ferroviarias,
generadas por los cruces a nivel,
dividen el tejido urbano, aislan a sus
moradores, comprometen su
seguridad, dilapidan su tiempo y su
10
www.juntadeestudioshistoricosdeboedo.blogspot.com.ar
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Antonio Zamora
dinero, desvalorizan sus propiedades,
y también a cada tanto, los matan.
Que con la tunelera en el puerto,
hayamos perdido más de una decena
de vidas y se haya lacerado el cuerpo y
el alma de otros dos centenares, es una
carga que debemos asumir como
sociedad por no exigir a quienes
corresponde, anteponer el valor de la
vida antes que el de los negocios.
Que en el tiempo de las
comunicaciones instantáneas, los
robots casi humanos, las cámaras
inteligentes, y la tecnología que como
trágica burla, se muestra en grandes
exposiciones; una madera rota y
descolocada, o un engranaje gastado,
o un mensaje de texto, signe la vida de
cientos de personas que marchan a su
trabajo, nos habla mal de nuestra
escala de prioridades, y de la equidad
de los criterios con que se deciden las
inversiones, o más precisamente en
este caso, las desinversiones.
A minutos del suceso, ocurrido en
la estación Flores del ferrocarril
Sarmiento, desbordaban los medios de
comunicación, las afirmaciones de los
que se declaraban «no culpables»,
mientras los heridos aun se debatían
entre los hierros retorcidos; y los
hospitales desesperaban frente al
dolor humano.
Una descarnada muestra de una
sociedad que debe ya purgar de sus
entrañas a los responsables de tanta
mentira disimulada como
imposibilidad, o aceptar sin ambages
su progresiva descomposición.
Ing. Manuel Vila
Presidente del Foro de la Memoria
de Parque de los Patricios
Ex Consejero COPUA Ciudad de
Buenos Aires
Antonio Zamora
nació en Andalucía en
1896. Llegó a nuestro
país en la tercera clase
de un vapor lentísimo
con el que cruzó el
Atlántico.
Sus estudios
llegaron al bachillerato,
trabajando en distintos
menesteres. Sus
inquietudes espirituales
lo llevaron en su
adolescencia a
frecuentar el
periodismo y la
bohemia. Lector
incansable de todo lo
que llegara a sus manos.
Probó diversos
oficios. Ingresó al
diario «Crítica» como
corrector de pruebas,
trabando amistad allí
con los hermanos
González Tuñón,
Nicolás Olivari y
Roberto Tálice.
El 30 de enero de
1922 inicia su aventura
editorial publicando una
colección de aparición
semanal llamada «Los
Pensadores», con la
idea de orientarla a la
edición de literatura
popular y con contenido
social. En su primer
número publica
«Crainquebille» de
Anatole France, el costo
de estas publicaciones
era de 0,20 ctvs., lo que
se pagaba en cualquier
lechería por un café con
leche con pan y
manteca.
En torno a él se
conforma el Grupo de
Boedo, una agrupación
informal de artistas de
vanguardia y quienes
colaboran con él desde
un primer momento son
Elías Castelnuovo y
Enrique Amorim.
Los padrinos
virtuales de la editorial
fueron sus amigos Juan
B. Justo, Alfredo L.
Palacios y Mario Bravo.
En 1925 se afilia al
Partido Socialista, fue
Concejal en Quilmes,
Senador en la
Legislatura de La Plata
y miembro de la
Convención
Constituyente de la
Provincia de Buenos
Aires, en 1934.
Tuvo su primer
escritorio en Entre Ríos
126, mudándose luego a
Boedo 837, para tiempo
después afincarse en
San José 1641 entre Av.
Juan de Garay y Av.
Brasil donde construyó
el edificio de la
editorial, pues ya
contaba con las
maquinarias necesarias
para sus ediciones, hasta
ese momento daba el
trabajo a otras
imprentas.
En el año 1939 nace
su hija Anabel.
Al llegar al Nº 100
de «Los Pensadores»
que era casi un folleto,
consideró que debía
transformarlo en una
revista nace entonces
«Claridad». El nº 1 salió
en julio de 1926,
Leónidas Barletta y
Cesar Tiempo eran los
secretarios, la última el
nº 341 se publicó en
1941.
La lista de firmas que
incluyó a lo largo de los
20 años en que se editó
es inabarcable, en ella se
ocupaban de artes,
críticas, ciencias, política
y sociología.
La revista fue
también la voz del
pensamiento de distintos
países hermanos.ntonio
Zamora creó una red de
libreros sudamericanos
que recibían cada uno
todos los títulos en firme.
La distribución en firme
era recibir unos pocos
ejemplares ( dos, tres,
cinco o diez ) en cuenta
corriente, con la
condición de no
devolverlos, lo que le
aseguraba cubrir los
gastos de la edición.
La Editorial Claridad
publicó un alto número
de disciplinas:
colecciones de textos
literarios, científicos,
políticos, teatrales,
filosóficos, etc. Siendo
un aporte a la instrucción
popular y un esfuerzo
muy importante para el
progreso cultural de los
argentinos que con pocos
centavos podían
formarse una interesante
biblioteca.
La revolución de
1955 lo designó
interventor en la empresa
editora del diario «El
Día» de La Plata cargo
que desempeñó hasta
1957.
En los últimos años
realizó varias
compilaciones entre ellas
un utilísimo «Digesto
Constitucional
Americano» en el que se
reproducían todos los
textos constitucionales
vigentes entonces (1959)
en el nuevo continente,
con los antecedentes de
las sucesivas reformas.
Falleció en Buenos
Aires el 6 de setiembre
de 1976.
Alicia Rodríguez
SUPLEMENTO
ESPECIAL
DEL
PERIODICO
NUEVO
CICLO
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Encontrá toda la información del Barrio
PAG. 11
NICOLÁS «PIPO» MANCERA
Fuerte ese aplauso,
Hágalo circular, Señor
director vamos con la cámara
sorpresa y otras frases más
se podían escuchar en aquella
incipiente televisión en
blanco y negro los sábados
por la tarde. Sábados
Circulares era un programa
que a lo largo de 7 u 8 horas
presentaba artistas
consagrados, desconocidos y
la infaltable cámara sorpresa.
Todo esto tenía un hacedor y
un mentor: Nicolás Mancera,
más conocido como «Pipo»
Mancera.
Nació en Buenos Aires
el 20 de diciembre de 1929 y
falleció el 29 de agosto de
2011. Fue mucho más que un
presentador. Fue el pionero
en el medio e introductor del
formato ómnibus. Le decían
el Señor Televisión.
Estudió locución y
trabajó en radio y cine. A
principios de la década del
‘60 se desempeñó como
periodista cinematográfico en
el programa de TV Pantalla
gigante, en el diario
vespertino La Razón y la
revista Tiempo de Cine.
Por aquellos años
condujo el musical La noche
y fue productor en el filme La
calesita, drama de Hugo del
Carril.
Como actor se inició en
El Crack de José Martínez
Suárez, donde se escucha por
radio un extenso comentario
suyo, y en 1965 se interpretó
a sí mismo en una escena de
Bicho raro con Luis Sandrini,
posteriormente actuó
asimismo en algunos
capítulos de Las Aventuras de
Hijitus.
Nicolás Mancera fue
Amigo Medalla de Plata de la
Academia Porteña del
Lunfardo, para más datos fue
la Medalla Nº 5 que le
entregaron a él en el
programa Sábados Circulares
un 8 de marzo de 1969. José
Barcia, presidente en ese
entonces de la Academia
junto al Secretario José
Gobello y Arturo López Peña
fueron los que dialogaron en
vivo con Pipo.
Mancera muchas veces
le abrió las puertas de sus
Sábados Circulares a nuestra
Academia Porteña del
Lunfardo. En otra
oportunidad Gobello tradujo
los versos de El Ciruja
mientras Néstor Fabián lo
cantaba. En la oportunidad de
nacer Misael, hijo de José
Gobello, las cámaras
registraron ese momento. Por
otra parte José Gobello fue el
encargado de escribir los
libretos de Mechera de
profesión, unos scketchs
que protagonizaba en dicho
programa la actriz Teresa
Blasco.
En su programa
hicieron su debut
televisivo como cantantes
Palito Ortega, Sergio
Denis, Leonardo Favio y
Sandro con Los de Fuego
en 1964, actuación por la
que fue reprendido por la
censura debido a los
movimiento pélvicos al
estilo Elvis Presley del
ídolo local.
Además, relanzó al
medio televisivo a grandes
figuras del espectáculo como
Libertad Lamarque, Tita
Merello, Lolita Torres y Niní
Marshall y las figuras del
Club del Clan encabezados
por Palito Ortega.
También eran habitués
del programa Aníbal Troilo,
Atahualpa Yupanqui, Gila,
Lola Flores, entre otros.
Fue el primer
periodista en entrevistar, en
1971, a Diego Armando
Maradona, cuando tenía diez
años y quien luego se
convertiría en uno de los
mayores exponentes del
fútbol mundial. El 11 de
noviembre de 1974 dio por
terminado su ciclo
abruptamente, exiliándose en
Francia, y regresó en 1978,
presentando un programa que
no tuvo éxito y se caracterizó
por tener un «detector de
mentiras», como decía él.
Retornó al medio en
1983 con «Videoshow», que
solamente estuvo un mes al
aire. En 1996 fue
convocado para que
reapareciera en televisión,
tras 20 años sin éxito, con
una temática diferente a la
habitual, convirtiéndose en
un referente.
En 2005 fue
entrevistado para un
documental en homenaje a
Niní Marshall, y en 2007
relanzó su tradicional
programa en Crónica TV, de
Héctor Ricardo García.
«Pipo» Mancera
falleció en su casa el 29 de
agosto de 2011 por un paro
cardio-respiratorio y
seguramente se renovó el
aplauso una vez más a éste
hombre que inventó de una u
otra forma los programas
ómnibus. Esos programas
que nos hacían reunir a la
familia.
Marcelo H. Oliveri
SEPTIEMBRE DE 2011
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SEPTIEMBRE DE 2011
La literatura en las personas//////////////////////////////////
La literatura es la
dimensión central de los
textos en general. Las
personas se acercan a los
diferentes textos desde sus
inquietudes. Ya sea por
placer o por intriga de
lo que el mismo texto
puede ofrecer.
Muchas veces los
libros nacieron como
literatura oral y luego
por obra del autor y
entusiasmo de las
editoriales vemos este
tipo de narración en
nuestras manos, o
ubicados en los
estantes, de una librería y de
una biblioteca.
Pero no se trata de una
mera reproducción o
transcripción: a la hora de
plasmar los relatos en la
escritura es necesario
adaptar los recursos propios
de la oralidad, como las
entonaciones, pausas,
gestos, volumen de voz del
narrador, entre otras
cuestiones que hacen a la
narración o simplemente a
leer un texto.
Además los textos
suelen ser versiones fieles
de relatos tomados a
informantes o traductores
con poco dominio del
idioma castellano. En otros
casos, hay una elaboración
pero en un supuesto
lenguaje «culto» que
distancia el relato oral del
lector.
Los libros son el
resultado de una verdadera
tarea de reescritura y su
lectura genera una relectura
e interpretación más allá
del tiempo y de la
generación que la
interprete.
La literatura, entonces,
interviene en el aspecto
narrativo de los relatos, con
recursos utilizados según
los criterios estilísticos de
cada uno de los autores.
Al llegar al libro,
aquellas historias que
fueron recogidas de la
tradición no quedan como
prolijas transcripciones:
cada autor las ha
reelaborado con técnicas
literarias que hacen posible
un paso eficaz desde la
narrativa oral a la escrita.
Así como los narradores se
apoyan en sus propios
recursos- reiteraciones,
entonaciones, gestos y
cambios de voces; el autor,
con los recursos de la
escritura, cumple el
desafío de escribir
para un lector que se
enfrentará a solas
con el texto o en
compañía cuando
realiza la lectura en
voz alta, haciéndola
compartida.
El martes seis de
setiembre de 2011,
en el Auditorio del
Museo de Monte de
la Piedad, pudimos
compartir este tipo de relato
entre adultos y
preadolescentes (alumnos
de 7º grado de la escuela Nº
17 del Distrito Escolar 8ºEstrada 623). Muchos
leyeron distintas obras
literarias desde Yunque,
Alvaro hasta Pescetti.
En ese encuentro
pudieron captar la atención
de todos los intervinientes
(a pesar de las diferencias
de edades) y lograr una
exitosa tensión narrativa
entre todos. La puesta en
escena desde otra forma,
nos permite, acercarnos a la
literatura, sin que sea
narración oral simplemente
lectura. Esto ha generado
tantas expectativas que fue
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plasmada esa tarde en la
que todos hemos disfrutado
de un grato momento. Así
nuevamente quedó
concretada otra etapa más
del «Proyecto: A través de
los libros nos acercamos,
educándonos».*
En esa oportunidad
evidenciamos que se hace
fructífero, en las personas,
el espacio de lectura y que
las mismas pueden
intervenir no sólo de un
grato momento de
intercambio, también de un
ampliar, la conciencia
literaria que trasciende las
fronteras de las aulas y del
saber de cualquier adulto.
No se trata, entonces,
de recopilaciones de
cuentos o de libros sin
transferencia literaria.
Se trata de explorar
cada texto que llega a
nuestras manos, darle un
encanto propio-nuestro,
leerlo por el placer de
comunicarlo al otro,
generarle sentido a las
palabras que se ocultan en
esas páginas y
trasmitirlo.
Escribe Mariano
Bongiorno
Nuestro querido San
Lorenzo de Almagro
continua avanzando en el
torneo hogareño (no
clasifico la temporada
anterior a copas) en
forma irregular ya que
comenzó muy mal, luego
esbozo una levantada
con mucho de
concentración y actitud
aunque con poco fútbol y
luego volvió a caer en un
pozo que hizo que se
encuentre muy cerca de
la tan temida
«promoción» por no
descender, la misma que
el DT minimiza y
expresa que no le
preocupa, pero muchos
sanlorencistas,
especialmente los que
vivieron el año 1981 de
cerca y otros que toman
como referencia el River
de la temporada pasada
que también
minimizaban esa tabla,
le están solicitando al
DT no solo observarla
sino extremar medidas y
planteos lácticos para la
obtención de las
unidades necesarias para
no pasar sobresaltos. En
cuanto a otros planos de
la institución debemos
mencionar, para
información de nuestros
lectores, que la actual
Comisión Directiva
aprobó la confección de
un sumario, para su
posterior elevación al
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Eso y mucho más hemos
vivido en el último
encuentro literario.
anterior Comisión
encabezada por Rafael
Savino. Solo surge un
interrogante sobre esta
medida y muchos
sanlorencistas se lo
preguntan: si el
«savinismo» llevó
adelante los destinos del
club durante 9 años,
¿porqué solamente
sumariar los últimos 3?
En fin, solo el tiempo lo
dirá pero lo importante en
este presente, y de cara al
futuro, es que se trabaje
arduamente en todos los
frentes para llevar
adelante a la institución,
tanto en lo económico
(donde estamos muy mal
desde hace tiempo) como
en lo futbolístico. Por lo
tanto hay mucho por
hacer y debemos estar
muy unidos. La primera
obligación para el actual
oficialismo, que debe
unirse definitivamente y
aprovechar la
oportunidad, no muy
habitual, de contar con
una minoría muy
trabajadora, que tiene
disciplinas a su cargo, (es
un mérito del oficialismo
haberlos llamado a
participar) para lograr así
superar la coyuntura con
el esfuerzo y colaboración
de todos. Es el gran
objetivo. El club tiene un
potencial increíble y debe
ser aprovechado. TODOS
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SEPTIEMBRE DE 2011
Crecer es un deber, crecer es un placer
El taller de historia de la Ciudad de Buenos
Aires, que propicia PAMI 8 en Comunarte,
coordinado por la historiadora Ana di Cesare,
se presentó al 2do Congreso de Historia del
barrio de Boedo y nos cuenta su experiencia.
- Ana, ¿Porqué no nos
comentás, acerca del trabajo
que el taller presentó en
esta convocatoria?
- Nosotros nos
enteramos que se realizaba
éste congreso, gracias a
Cora Stábile, que es
miembro de la Junta de
Estudios Históricos del
Barrio de Boedo y, también
de nuestro taller. Fue un
poco tardío y la posibilidad
que teníamos era ahondar en
un documento, que nos
hacía conocer, que
Anacarsis Lanús, había sido
vecino de nuestro barrio, y
que además proporcionaba
valiosos datos e hipótesis
sobre otros quinteros de la
zona. Como coordinadora
de un grupo que es
verdaderamente
excepcional por sus
condiciones intelectuales,
creí que era una posibilidad
de oro, que tuvieran su
bautismo de fuego en los
Archivos y hemerotecas. Y
así fue. En grupo fuimos
tras la búsqueda de
documentación asociada, al
Archivo General de la
Nación, al Archivo
Municipal y la Hemeroteca
del Banco Central. Basamos
el trabajo en la necesidad
del trabajo erudito cuando
se hace historia.
- ¿Y cómo resultó la
experiencia de presentarse
al Congreso?
- Hay varios
profesionales en el grupo,
sociólogos, psicoanalistas,
odontólogos, que habían
participado de congresos en
el área del conocimiento
que les compete, pero de
todas formas, se trató, por el
objeto de estudio, de una
experiencia nueva y muy
valiosa. Nos sentimos muy
cómodos, como en casa, ese
fue un logro de la Junta de
Estudios Históricos de
Boedo, facilitar un
encuentro desacantonado,
donde no faltaron suspiros
nostálgicos y risas
cómplices a medida que
cada autor presentaba su
tema. La sensación que
tuve, fue de un gran
acercamiento, escuchar las
ponencias de cada
participante, nos
involucraba
emocionalmente, como
historiadores y como
vecinos.
- ¿De que trataron las
otras ponencias?
- Se habló, entre otros
temas, del Bar Al
Carpintero, del Gasómetro,
del Colegio Martina Silva
de Gurruchaga, Una síntesis
de recuerdos del barrio, de
la Orden del Lengue y de
las Damas del Abanico, del
prócer que le da nombre a
nuestro barrio.
- ¿Cuáles fueron los
trabajos que más te tocaron?
- Me sentí
comprometida con todos,
había mucho corazón en las
exposiciones. Pero, me
sedujo particularmente el
trabajo de un joven, Leonel
Contreras, autor del libro
«La leyenda del petiso
orejudo», que mostraba
investigación de ese
personaje tan conocido, que
nos toca a los boedenses,
por la parte de fechorías que
en su patología psíquica,
Castro Barros 1110 - Boedo - Ciudad A. de Bs. As.
produjo en este barrio.
También fue muy
impactante para mí, la
ponencia de la Sra. Alicia
Rodriguez, que habló sobre
el Club Mariano Boedo. Un
tema de difícil elaboración,
porque como ella misma
aclaró, toda la
documentación directa del
club se ha perdido. Esto es
algo terrible. Ese tema me
llegó muy especialmente,
porque como recordarás, fue
por años, la sede de la Peña
de Historia del Sur, grupo de
investigación histórica que
integrábamos con Beatriz
Ferraro (su bibliotecaria) y
Gerónimo Rombolá. Son
muchos y tan hermosos los
recuerdos que guardo de la
Biblioteca Mariano Boedo,
que tantos servicios prestaba
al vecindario, que me
angustia aún hoy su
desaparición. Así, que al
homenaje que brindó Alicia,
lo viví como un justo
agradecimiento a una
institución perdida, otra
más, lamentablemente, de
las muchas que supimos
tener los boedenses. Ojalá
sirva de inspiración para el
nacimiento de nuevos
espacios, que vengan a
llenar, en parte, estas
pérdidas. El tercer trabajo
que me impactó, también
como historiadora y como
vecina, fue el de Carlos
Kapusta, que si bien trataba
sobre la acción sobre el
barrio, de aquellos
comerciantes de hace
muchas décadas, dio
detalles vivenciales del
barrio, que me remontaron
a un tiempo que no conocí.
Pero la verdad, Mario,
todos los temas presentados
fueron muy interesantes.
Tenían frescura y magia,
esa de la que hacemos gala
los vecinos de Boedo,
cuando hablamos de
nuestro terruño. El tiempo
que duró el Congreso se
pasó volando. ¿Sabés? Me
gustó más este segundo,
que el Primer Congreso que
convocó la Junta, hace 15
años. Creo que todos hemos
ido ganando con el tiempo,
como los buenos vinos.
(El taller coordinado
por la Dra. Ana di
Cesare, se desarrolla en
Comunarte: Castro
Barros 236, los días
martes de 15 a 18.
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que el cupo de ingreso se
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SEPTIEMBRE DE 2011
LA APARICIÓN DE HISTORIA DE LA ACADEMIA PORTEÑA DEL LUNFARDO
de José Gobello y Otilia Da Veiga
Fue enorme la alegría
que tuvimos los
académicos que
concurrimos a la
sesión pública del 20 de
agosto pasado –en la que se
incorporó oficialmente a
nuestra casa como
Académico
Correspondiente en
Friburgo el Dr. Rolf
Kailuweit–, cuando la
vicepresidenta, Otilia Da
Veiga, nos entregó a cada
uno un ejemplar del libro
Historia de la Academia
Porteña del Lunfardo,
cuyos autores son nuestro
querido presidente, José
Gobello, y ella misma.
Originalmente pensado
para ser publicado en 2012
(cuando nuestra institución
(Editorial Dunken, Buenos Aires, 2011)
festeja su cincuentenario),
la generosa donación
realizada por el Académico
Honoris Causa Néstor
Piombo, que hizo posible la
edición de la obra, aceleró
los tiempos de su
publicación.
Se trata de un volumen
de excelente factura y más
de 300 páginas, en el que
los autores pasan revista a
los hechos más salientes en
la vida de la Academia,
desde aquellos encuentros
fundacionales de
diciembre de 1962 –de los
que, junto al actual
Académico Presidente y al
Académico Emérito León
Benarós, participaron Luis
Soler Cañas, Amaro
Villanueva y Nicolás
Olivari– hasta diciembre de
2010. Por las páginas de
esta Historia de cuarenta y
ocho años desfilan no
solamente los grandes
nombres de quienes fueron
académicos numerarios o
correspondientes, sino
también las personalidades
de la cultura de Buenos
/////////Recuerdos de la infancia
Aires homenajeadas en vida
por la corporación, como
Julián Centeya, Rosita
Quiroga, Mercedes Simone
o Carmencita Calderón.
A lo largo de la obra el
lector puede ver el modo en
que la Academia se organizó,
el nacimiento de su
biblioteca, la permanente
preocupación pública que la
institución ha mostrado por
el lenguaje, el origen de las
comunicaciones académicas
y del Boletín, la
participación en 1966 de
cuatro académicos en el
programa televisivo
Sobremesa con Crespi, las
cenas de camaradería, la
grabación en 1968 del disco
de la Academia, la
adquisición de la primera
sede, las celebración de los
veinte años, los sucesivos
homenajes a escritores y
poetas lunfardescos y a las
figuras del tango, las
Bodas de Plata celebradas
en la nueva casa de
Estados Unidos 1379, la
relación fluctuante con la
Academia Argentina de
Letras, las visitas de
Avelino
Herrera Mayor y de
Camilo José Cela, el Libro
de los treinta años, la
fraterna relación con la
Academia Nacional del
Tango, el cuadragésimo
aniversario, la realización
de las jornadas «Hacia una
redefinición de Lunfardo»,
entre muchos otros
acontecimientos.
Escribe: Silvia Martínez
LA CASA DE MI ABUELA
Sí, digo de mi abuela y no
de mis abuelos, porque pese a
vivir ambos en ella, toda la
familia la nombraba así. La
abuela Sofía era una mujer de
temperamento muy fuerte y
el abuelo Juan vivía muy
cómodo dejándola hacer.
Cuando hablo de esa casa, me
siento distinta a la mayoría de
mis conocidos, que cuando
hablan de la casa familiar se
refieren siempre a aquellas
antiguas casonas de grandes
habitaciones, fondo con
frutales y patios llenos de
macetas. Mis abuelos vivían
sobre la Av. Díaz Vélez 3517,
pleno corazón de Almagro,
en un edificio de
departamentos muy moderno
(para esos años), con «agua
caliente y calefacción
central» como le gustaba
remarcar a la abuela.
Habían comprado el
departamento de planta baja a
la calle, para mayor
comodidad del abuelo, que
sufría fuertes ataques de
asma que le dificultaban
caminar, y lo compartían
con mi tía Dorita, la única
soltera de la familia. Tenían
una salita, un amplio
comedor, dos dormitorios y
un gran patio, pero pese a
estas comodidades era
extraño para mí, que vivía
en una casa con jardín y
fondo con gallinero,
permanecer todo el día
puertas adentro.
Mis primeros
recuerdos son de mis cuatro
o cinco años, cuando aún
estaban en la casa los
muebles primitivos de la
familia: grandes cristaleros
en el comedor, la cama
matrimonial en la
habitación de los abuelos y
sobre todo, un enorme
espejo de pie, con marco de
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estilo rococó, con una base
de mármol rosado sobre la
que, junto a mi primo Aldo,
nos sentábamos a jugar y leer
historietas.
Cuando en el año
1950 a mi tía se le ocurrió
cambiar los muebles que,
según ella, no se adecuaban
al moderno departamento, la
gran cama matrimonial dio
lugar a dos camitas gemelas
estilo Provenzal; los
cristaleros siguieron la
misma ruta y fueron
reemplazados por un juego
de comedor en caoba, estilo
inglés, muy elegante y el
precioso espejo frente al cual
mi abuela probaba sus
modelos a las clientas, fue
dramáticamente despojado
del marco y la base de
mármol rosa, para terminar
reducido casi a la mitad de su
altura original y colgado
sobre el nuevo sofá de
brocado rojo (al que luego
nunca le sacaron la funda de
otomán azul) y aunque siguió
mostrando la vida de la
familia, Aldo y yo nunca más
jugamos bajo su reflejo
plateado.
Otro recuerdo muy
fuerte es el ruido del tranvía
al pasar por la puerta, sobre
todo de noche, ya que en mi
barrio de Lugano sólo se
escuchaba algún ladrido
perdido y el croar de las
ranas.
Recordar la casa de la
abuela es también revivir la
tarde del domingo. Ese era el
día de visita a los abuelos,
cuando Maruja, Mary,
Maquica y Mercedes, las
cuatro nueras, llegaban con
los nietos y la gran mesa del
comedor se llenaba de tazas
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leche. Maruja, mi mamá, era
la encargada de cebar el mate
a mi abuelo, que éste
acompañaba con sus clásicos
«criollos». Papá y mis tíos
pasaban a la noche a recoger
a las familias, ya que todos
trabajaban en diarios y pocas
veces sus francos caían en
domingo.
Pero el principal
acontecimiento que se
desarrollaba en casa de la
abuela, era la fiesta del 31 de
diciembre. Sólo en contadas
ocasiones la celebración se
trasladó a mi casa o a la de
Aldo, que eran muy cómodas,
pero lo normal era que todos
El libro posee 243
capítulos, en general muy
breves. Unos pocos de
ellos, en los que se evoca a
algún académico fallecido o
a una figura capital de la
cultura porteña, aparecen
firmados por los
académicos
León Benarós, Luis
Alposta, José Luis Trenti
Rocamora, Tomás de Lara,
Luis Ricardo Furlan,
Enrique Puccia, Arturo
Berenguer Carisomo,
Carlos Cañás, Roberto
Selles, Héctor Negro,
Daniel Antoniotti, Héctor
Chaponick, Miguel Ángel
Lafuente, José Barcia,
Héctor Balsas, Eduardo
Continúa en la pág. 15
nos amontonáramos
en Díaz Vélez. Es muy
fuerte el recuerdo de
las 12 de la noche en
la vereda, saludando al
motorman del tranvía
que pasaba,
encendiendo algún
que otro cohete,
pocos, es verdad,
porque el abuelo
siempre temía que se
dañara el mármol gris
y rosa que revestía el frente
del edificio. Por suerte
conservo alguna foto de
aquellas fiestas, con papá y
mis tíos de rigurosa camisa
blanca y tiradores y las
mujeres con sus mejores
galas.
Todo concluyó con la
muerte del abuelo y creo que
nadie supo bien por qué la
familia dejó de reunirse.
Quizás haya sido que pese a
ser la abuela el motor
aparente de la casa, era el
amor por el abuelo lo que nos
reunía a su alrededor.
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SOBRE EL ORIGEN DE ALGUNOS TERMINOS
Hoy: Gringo
Dejamos en claro en
las notas anteriores que
«gringo» significaba
extranjero que no hablaba
castellano y, en especial,
de habla inglesa. Dijimos
también que en la
Argentina, su significado,
desde principios del siglo
XX, como consecuencia
de la gran inmigración,
pasó a designar
exclusivamente a los
italianos. Dimos
suficientes ejemplos que
lo prueban.
Lo que no alcanzamos
a dilucidar y dejamos para
esta nota es el origen de la
voz, que, como veremos,
las teorías que tratan de
explicarlo son muchas y,
en algunos casos, casi
disparatadas.
Gran parte de ellas
están relacionadas con la
guerra entre
estadounidenses y
mexicanos en años de la
década de 1830 y 1840 y
que terminó con la
anexión de gran cantidad
del territorio mexicano por
los Estados Unidos.
Se cuenta que en Texas
en 1836 en la batalla de El
Álamo, los mexicanos les
gritaban a los soldados
enemigos, «Greens go»
(vedes váyanse),
aludiendo a sus uniformes
supuestamente verdes,
cosa nada probable porque
esos uniformes eran azules
y celestes. Los primeros
que utilizaron uniformes
verdes fueron las tropas
alemanas en la segunda
guerra mundial.
(III)
En el mismo sentido y
con los mismos reparos se
dice que los batallones de
Estados unidos se
identificaban por medio de
colores. Uno de ellos el
verde (green) era el
destinado a la frontera con
México y en el campo de
batalla el comandante de
esos batallones gritaba
incentivando a sus
hombres para que
avanzaran: «green go»,
«green go», lo que fue
imitado burlonamente por
los mexicano dando el
nombre de «gringos» a sus
enemigos.
Otra de las
improbables teorías dice
que algunos ganaderos
estadounidenses cruzaban
la frontera en dirección a
México buscando buenos
pastos para su hacienda y
le preguntaban a los
lugareños donde encontrar
pasto verde (green grass)
para sus animales, de
donde los mexicanos los
comenzaron a llamar
burlonamente, «gringos».
Y por último citemos
otra, yo diría dulce y hasta
romántica, ubicada
también en la guerra por la
independencia de Texas.
Se cuenta que en esa
guerra durante los años
1845 a 1847, los soldados
estadounidenses cantaban
una canción que titulada
«Verdes crecen las lilas»
(green grow the lilacs), y
que la voz «gringo»
provendría de una
deformación de esta
Por Eduardo Rubén Bernal
llamó «La Vulgata» y fue
escrita en un latín
corriente, -hoy diríamos
popular-, el latín vulgar,
distinto del latín literario
de los grandes escritores
latinos.
Si bien existió una
traducción anterior, ésta,
la Vulgata, fue calificada
de «auténtica» por el
Concilio de Trento.
En los primeros
tiempos era costumbre
acompañar las locuciones
latinas con su equivalente
en griego, hasta que la
Iglesia consideró que no
era necesario entender
griego para conocer la
doctrina católica. A partir
de ese momento el griego
se transformó en un
idioma extraño e
identificado,
simbólicamente, con
cualquier lengua
incomprensible.
Luego esto explica la
asociación de griego con
extranjero de habla
extraña.
Digamos por último, y
para dar término a esta
larga serie de notas, que
según Corominas, la
alteración fonética de
«griego» a «gringo» se
habría generado en dos
tiempos. Primero de
«griego» a «grigo» una
reducción normal en
castellano y luego de
«grigo» a «gringo».
¿Habrá quedado claro?
Espero que sí.
Esto es todo por hoy.
Seguimos en la próxima.
oración. Lindo pero poco
probable.
También se dice, y lo
cita Gobello en Lunfardía,
que durante las invasiones
inglesas los soldados
irlandeses a las ordenes de
Beresford cantaban una
canción que decía «Green
grow the rushes in our
emerald island» (verdes
crecen los juncos en
nuestra isla esmeralda) y
que por deformación de
esa expresión nace
«gringo». Hay muchas
otras que ni valen la pena
citar
La verdad es que su
origen surge, como
dijimos en las notas
anteriores, de una
deformación de la voz
griego. Recuérdese, tal
como lo citamos en la
primera nota, lo que
registra el Diccionario
Usual de 1869, en el que
aparece:
«Gringo: voz usada
familiarmente. Vale tanto
como griego en esta frase
‘hablar en griego, hacerlo
en una lengua
ininteligible’».
Pero lo que todavía no
está claro es porque
equivale a «griego», y
como esta voz deriva en
«gringo».
La respuesta hay que
buscarla en el medioevo, y
aun bastante antes. Como
nadie ignora la Biblia fue
escrita antes en griego que
en latín. La versión latina
se debe a San Jerónimo
que la tradujo a iniciativa
del Papa Dámaso I, se la
SEPTIEMBRE DE 2011
Viene de la pág. 14
LA APARICIÓN DE HISTORIA DE LA
ACADEMIA PORTEÑA DEL LUNFARDO
Giorlandini, Norberto
Pagano, Marcelo Oliveri,
Susana Freire, Javier
Barreiro, Oscar del Priore y
Oscar Vázquez Lucio, a
quienes se suman los
Amigos (Medalla de Plata)
Isabel Merellano y Luis
Zorz. Esta polifonía, bien
dosificada por Gobello y
Da Veiga, da cuenta –y tan
solo parcialmente– de la
extraordinaria jerarquía
artística, literaria y
espiritual de quienes han
sido partícipes del
desarrollo de la Academia a
lo largo de casi cinco
décadas.
Aun los lectores
cercanos a la institución,
como amigos o
benefactores de larga data,
hallarán pequeñas perlitas
desconocidas. Pero, sin
duda, este libro, escrito en
una prosa eficaz en la que
se cruzan distintos tipos
textuales (la memoria, la
anécdota, el discurso, el
informe, la carta), va a
despertar el interés de toda
aquella persona que
desconozca la obra que la
Academia Porteña del
Lunfardo ha llevado a cabo
desde su fundación.
La presentación de este
delicioso volumen es un
excelente modo de ir
cerrando el cuadragésimo
noveno año de vida de
nuestra institución,
asentado en una tradición
de esfuerzos
mancomunados, y augura
para la Academia un 2012
en el que la celebración de
sus Bodas de Oro proveerá
a los miembros de la
comunidad académica de
una importante fuente de
renovada energía para
encarar nuevos proyectos
en función de los fines
establecidos por los
fundadores.
Oscar Conde *
· Miembro de Número
de la A.P.L.. Ocupa el
Sillón «Bartolomé Ricardo
Aprile»
· Dr. en Letras de la
Universidad de Buenos
Aires. Profesor de griego y
latín. Lexicógrafo, poeta,
ensayista, autor de
numerosos libros, el último
de ellos: Lunfardo, un
estudio historioetimológico del fenómeno
lingüístico del Río de la
Plata.
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