6 - Bizkeliza

Deia 06-09-2016
Pintadas
en la iglesia
delgorre
VANDALISMO. La iglesia de
lgorre amaneció ayer con
varias pintadas en su fachada. las puertas y algunas de
sus columnas exteriores de
madera. Una de las pintadas
contenía el siguiente texto:
''Erree-.dn izan zenituzten sorginen bilobak gara·· (Somos
las nietas de las que no pudisteis quemar). También había
diversos símbolos feministas.
El párroco de Arratía. Jase
Mari Kortazar, criticó ayer
otros actos vandálicos que se
han sucedido en Ar ratia en
relación a iglesias y símbolos
religiosos. ''Es un cono·asen-
tido dañar el patrimonio histórico y cultural'·. También
agradeció "'la rápida actuación por parte de la bri gada
del Ayuntamiento''. Fo10: 1. u.
Martes 06.09.16
EL CORREO
1
CIUDADANOS
ccSomos las nietas
de las brujas
alas que no
pudisteis quemar,,
El párroco de lgorre
denuncia robos y actos
vandálicos en iglesias
de Arratia. como esta
frase que apareció ayer
pintada en su iglesia
:: ASIER ANDUEZA
IGORRE. Varias parroquias del valle de Arratia alertaron ayer sobre la
consecución de actos de vandalismo
y robos que están sufriendo sus edificios este verano. Según lamentaron desde la institución religiosa,
<<nunca se habían llevado a cabo tantos en tan poco tiempo». El último
sabotaje se registraba la madrugada
del mismo lunes en el pórtico del
templo de Igorre, que amaneció con
unas pintadas de color negro en las
que se podía leer en euskera 'somos
las nietas de las brujas a las que no
pudisteis quemar', junto a tres símbolos feministas en blanco en la puerta principal y en dos vigas de madera. Las mismas fuentes recuerdan
que estas inscripciones también aparecieron en julio en el santuario vecino de Lemoa.
José María Kortazar, párroco de
Igorre y uno de los dos curas que dan
servicio a buena parte de las iglesias
de Arratia, no se explicaba estas acciones de gamberrismo e incluso las
El sacerdote reclama
más sensibilidad con el
patrimonio. ((la senda
de los talibanes es largan
tachó de «bromas de mal gusto de
unas 'pseudo-feministas', porque yo
creo que hay formas más inteligentes de reivindicar la igualdad entre
sexos». En ese sentido, y tras remarcar que «la parroquia de Igorre no ha
quemado nunca a ninguna bruja»,
calificó de «contrasentido dañar el
poco patrimonio histórico religioso
y cultural que nos queda en la anteiglesia ahora que hemos ganado en
sensibilidad con la naturaleza. La senda de los talibanes es larga». Kortazar, un párroco que participa muy activamente en la vida y tradiciones
del valle de Arratia, agradeció, no obstante, al Ayuntamiento de Igorre el
rápido envío de la brigada de trabajo
para eliminar las pintadas. Criticó, al
mismo tiempo, que con el dinero público se tenga que hacer frente a este
tipo de acciones «que son muy caras
porque hay que utilizar un sistema
especial a presión para limpiar bien
las antiguas paredes de arenisca». De
momento, la parroquia ya ha presentado una denuncia ante la Policía Municipal de la localidad y en los próximos días sus responsables lo harán
también ante la Ertzaintza.
Esta es la gota, sostiene el párroco, que colma el vaso en Arratia, ya
que en julio los amigos de lo ajeno
entraron a las sacristías de Igorre y
Artea. En la primera rompieron una
verja de acceso y, aunque no sustrajeron nada del interior del templo,
«lo dejaron todo revuelto, supongo
que porque no había nada de valon>.
Sin embargo, de la otra iglesia sí que
se llevaron un ordenador portátil.
José Mari Kortazar también recordó lo ocurrido con la talla de la
Virgen de Begoña en la cima del Garbea. A esta imagen, una de las más
queridas del valle, le volvieron a ro-
bar la corona apenas 40 días después
de que Baskonia Mendi Taldea la repusiera. Hace un par de años se registró también una oleada de robos
de campanas de las iglesias y ermitas arratianas.
scultura
hiperrea 1ista
1973-2016
o7 lo6 l2016 26 09 12016
1
S
Subasta de vinos divinos
JULIÁN
MÉNDEZ
[8J
jmendez@elcorreo.com
Los monjes
cistercienses de
La Oliva obtienen
40.600 euros con la
venta de 14 barricas
de garnacha cultivada
con sus manos
Cuando el benedictino Dom Pierre Pérignon obró el milagro de
convertir el vino en champagne,
de sus labios maravillados brotó
una frase inmortal: «Estoy bebiendo estrellas», dijo aquel monje panzudo y bienhumorado transido por
la emoción. Y, aunque está claro
que él se llevó la fama, hay otras
órdenes monásticas, como los cistercienses, que no le van a la zaga
en el mimo de las viñas.
Hace unos días, la antigua bodega gótica del monasterio navarro de La Oliva, en las Bardenas
Reales, acogió la subasta de 34 barricas de vino elaborado por los
monjes con las 24 hectáreas de viñas que cultivan. Tras la puja por
14 de ellas se obtuvieron 40.600
euros (2.900 euros cada una) que
irán destinados al mantenimiento del monasterio. Los compradores de esta garnacha singular (propietarios de v inotecas, empresarios, contratistas y hasta una entidad social benéfica bilbaína que
embotellará el vino y lo entregará como obsequio a sus benefactores ... ) jugaban sobre seguro. Nada
Momento de la cata y de la subasta de los vinos del monasterio navarro de La Oliva. :: o. c1sr.
menos que Juan Carlos López de
La calle, el patrón de Artadi (100
Parker con El Pisón 2004), amigo
del monasterio, está detrás de su
crianza. Uno de sus enólogos,Jean
Fran<;ois Gadeau, colabora mano a
mano con los monjes en la elaboración del vino.
«En los años 70 emparramos las
viñas y fuimos los primeros entraer una cosechadora para vendimiarlas. Hasta venía la gente a vernos.
Pero ahora hemos decidido volver
a los comienzos, a trabajar con las
manos para lograr un vino ligado
a la tierra y a la tradición de est a
comarca navarra», explica a EL CORREO Isaac Totorica, el abad del
monasterio, nacido en Ermua. «En
vendimia trabajamos tres monjes
y diez empleados. La comunidad,
que formamos 14 monjes, es mayor, pero antes todos íbamos a las
fincas con los buzos y los cerquetes», explica el abad de La Oliva.
La comunidad cisterciense traslada así a España una tradición nacida en Borgoña, en el Hospice de
Beaune. Esta institución de caridad dedicada al cuidado de enfermos sin recursos y a acoger v iajeros se sostenía con la subasta de vinos procedentes de la Cote de Beaune que algunos fieles regalaban al
hospicio. La costumbre derivó en
una puja anual que ha alcan zado
prestigio mundial por la calidad de
los vinos salidos a subasta.
La presencia de las viñas es una
constante en este monasterio navarro del siglo XV. Las columnas de
su atrio aparecen decoradas con alegorías del laboreo de las cepas, con
racimos, hojas y uvas. Los monjes
cultivan tempranilla, cabemet, merlot y garnacha y sus robadas reciben nombres ligados al Cister como
San Est eban o San Elredo o de monjes de La Oliva, como la baut izada
Padre Mariano. Aunque dicen que
la que mejor vino da tiene por nombre Zacarías, un monje de bondad
desbordante que era tenido por sant o entre las gentes de Carcastillo.
1T1 61
Ma r tes 06 .09 .1 6
ELCORREO
...
Como D1os os traJO
Elexpapade
El Palmar y su
chica desJliden
su soltena con
un 'striptease'
en 'Interviú'
:: INÉS GALLASTEGUI
e
ómo ha conseguido 'Interviú' agotar su tirada
en Granada en unas pocas horas? A primera vista, la pareja semidesnuda del reportaje de portada la forman un
anodino señor de Murcia, calvo y
con gafas, y una rubia entrada en
carnes embutida en lencería sugerente, a punto de comerse a medias la manzana del pecado original. El morbo está en que 'Adán'
(Ginés Hernández) era hasta abril
papa de la iglesia de El Palmar de
Troya - que daba misas en latín y
prohibía internet, el tabaco y las
faldas cortas- y 'Eva' (Nieves Triviño), la funcionaria municipal granadina que puso fin a sus 3 3 años
de sacerdocio. Detrás vienen otras
nueve páginas de fotos de ella en
poses picantes y una jugosa entrevista que desvela secretos de alcoba y oscuras conspiraciones. La exelusiva viene a ser el 'striptease' de
su despedida de solteros, porque el
domingo que viene se casan ante
120 invitados en un restaurante
con espectaculares vistas a laAIhambra. Será por lo civil: el novio
está doblemente excomulgado.
«Yo fui la Mata Hari de El Palmar de Troya», revela Nieves a la
publicación del Grupo Zeta. Y se
explica: frecuentaba el templo sevillano junto a su madre desde
que era muy joven y despertó la
lujuria de algunos sacerdotes, aunque a sus 20 años ya le gustaba Ginés, que ni la miraba. Gracias a su
sagacidad como espía, relata, juntos desactivaron una conspiración
contra el sucesor del papa Clemente.
En la excitación de aquellas
pesquisas intimaron y un día ella
se le declaró sin medias tintas:
«¿Tú sabes que a mí siempre me
has molada?». La cosa terminó en
una habitación de hotel de Granada. Ginés colgó los hábitos, literalmente, y se desquitó de décadas
de celibato. Y a pesar de las continuas llamadas de los dos frailes
que se había llevado de carabinas
y los inoportunos 'ave maría purísima' con que respondía su aman-
te, el tema funcionó. «Me lo comí
con papas», revela la granadina.
La coherencia no parece ser una
de las virtudes de los prometidos.
Según varios testimonios de
exmiembros de la secta, Gregario
XVIII fue el más fanático de los
cuatro líderes que ha tenido la
iglesia fundada en 1978 a raíz de
las presuntas apariciones de la Virgen en la pedanía de Utrera. Vetó
internet, la televisión y el cine y
prohibió a los palmarianos relacionarse con 'infieles'. También a la
veintena niños que acuden a la escuela del pueblo, a los que extendió su timorato código de vestimenta. Ahora, el mismo hombre
que obligaba a sus adeptos a olvidarse de los vaqueros y vestir con
manga larga y cuello alto hasta en
verano muestra al mundo entero
el torso desnudo mientras contempla picarón a su también semidesnuda pareja.
Monachil, donde viven juntos
en el chalé de la novia desde que
él huyó de El Palmar, hierve en
rumores. Es el tema en todos los
mentideros de este municipio en
las faldas de Sierra Nevada. «Nieves va invitando a todo el que se
encuentra por la calle. Como paga
'Interviú'... », dicen las malas lenguas, que este lunes eran casi todas. El rumor cifra en 50.000 euros el precio de la exclusiva.
«Esta mañana la revista me ha
durado cinco minutos - admite el
único quiosquero del barrio en el
que residen- . Normalmente pido
una y a veces ni se vende. Hoy se
han llevado las diez y he tenido
que pedir más». A falta de ejem-
piares fisicos a 2,50 euros - también se ha agotado en los pueblos
limítrofes- , las codiciadas imágenes han empezado a correr por los
grupos de Whatsapp del pueblo.
Por todos, menos por el de los trabajadores del Ayuntamiento, donde Nieves trabaja como animadora
sociocultural. En ese reinaba un
incómodo silencio.
En el Sacromonte
La boda se celebrará elll de septiembre a las 13.30 del mediodía
en La Chumbera, un complejo especializado en fiestas en el granadino barrio del Sacromonte, con la
Alhambra como telón de fondo y
cuevas con espectáculos de flamenco.
Triviño dice en la revista que
habrá unos 120 invitados. Lama-
yo ría serán de su parte, habida
cuenta de que el expapa ha vivido
más de tres décadas casi recluido
en su iglesia cismática y, a juzgar
por los testimonios de quienes
abandonaron la secta hartos de su
carácter tiránico, allí no hizo muchos amigos.
Su abrupta huida el pasado 22
de abril a bordo de un BMW de
75.000 euros tampoco aumentó
su popularidad por aquellos pagos.
El nuevo papa acusa a 'El Desertor' de arramplar las arcas y las joyas canónicas de El Palmar y asegura que la fortuna de Ginés asciende a 2 millones de euros. Él replica que solo se quedó mil euros y
el cochazo. Sea como sea, el pico
de la exclusiva les vendrá bien
para la luna de miel. O para comprar ropa de cara al invierno.
La.madre Teresa
Si alguien hubiera visto la llorera que me he pegado viendo
la peli de la madre Teresa pensaría que quiero ser monja. Ni
mucho meno s. Diría emonces
el espectador que lloro por los
pobres. Tampoco. Lloro por
los malvados seres que gobiernan España. Con lo que han
cobrado algunos politicos por
hacer nada este último año,
muchas familias vivirían tres
años,ocuaou,ocinco. Me dan
tanta lástima que lloro por
ellos. 'Todoloatadoen la Tierra será desatado en el Cielo".
O al revés.
M' Ángeles Landa Bilbao
1l1Ú.'J quepalttbJ'lt.'J
Alnigadc
la pobreza
1•cm
.Jmier
\ "izcaíno
AYA por delante, y creo
haberlo demostrado sobra·
damente, que estoy muy
lejos de ser uno de tantos comecu·
ras acelerados que pastan por la
retromodernidad sin caer en la
cuenta de que su airada cristofobia
es borreguismo con sifón. Me suele
ocurrir. de hecho, que mi resistencia
a incorporarme a los linchado res de
cualquier menudencia sospechosa
de tener relación con la Iglesia cató·
lica me caricaturiza como un mea·
pilas al servicio de la carcunda epis·
copa!. Sin embargo, hay actitudes de
la gran transnacional de la fe con las
que no solo no puedo contcmpori ·
zar, sino que directamente me lle·
van la bilis al punto de ebullici ón.
La más reciente, el descomunal
show que se ha montado alrededor
de la canonización de esa lunática
con velo que se hacía llamar Madre
Teresa de Calcuta.
Cierto: cada club pone sus normas y
los no socios poco tienen que decir.
La salvedad es que, con o sin carn é
de la cosa, ha resultado imposible
huir de la torrencial Lluvia de mela·
za y cieno a mayor gloria - literal·
memc- del extravagame icono pop
ahora elevado a los altares. ¿Amiga
de los ;>obres? De la pobreza más
bien. como denotan sus incontables
aleluyas al padecimien to de los in fe·
!ices. ""Hay algo muy bello en ver a
los pobres aceptar su suerte, sufrirla
como la ¡>asión de Jesucristo. El
mundo gana con su sufrimiento",
llegó a decir con un sadismo ególa·
tra del tamaño de las macroleprose·
V
rías en las que, como han apuntado
decenas de testigos presenciales, en
lugar de la sanación, se procuraba la
muerte más o menos dulce y fotogé·
nica de las víctimas propiciatorias.
Si esa es la santidad, quizá resulte
más estimulante el infierno. •