GRUPO DE ESTUDIO CATEDRA AFROCOLOMBIANA “GECA” Historia, Cultura Y Vida De Un Palenque Invaluable Investigación sobre el primer pueblo libre de América CONSEJO COMUNITARIO DE LA VEREDA DE SAN ANDRES- MUNICIPIO DE GIRARDOTA Lina Mesa Vanegas – Camila Mesa Vanegas 26/10/2012 Es extraordinario conocer una cultura afro que se ha conservado prácticamente intacta a pesar del pasar de los siglos. Palenque, sinónimo de cultura y tradición; un lugar por descubrir y aprender de la historia afro. Historia, cultura y vida de un Palenque invaluable. Entrevista con Tailer Miranda, pertenece al grupo que organiza el festival de tambores (asopraduce, conformada más que todo por mujeres). El habla sobre la población que se espera a la llegada al festival de tambores, dice que no es fácil calcular la cantidad de personas que asisten en los días de festividad, que se podrían hablar de más de 10 000 personas. Se le pregunta sobre el significado de la fiesta, él dice “la fiesta del 12 de octubre digamos que festejando todo lo que tiene que ver con el día de las etnias porque ya no hablamos de razas considerando que ya es una sola raza que es la raza humana, entonces en este día se expresa digamos que todas estas son manifestaciones de todas las comunidades o los pueblos étnicos que existen que sienten orgullo de serlos y que aún mantienen esas manifestaciones creadas, dicen los mayores que ese es el día más importante en el mundo, que por el empezó el calendario”. Los habitantes del palenque consideran que Basilio Pérez, un hombre humilde que con esfuerzos logro que sus hijos obtuvieran títulos profesionales es una persona sabía que conoce muy bien sobre la historia del palenque y la cultura negra. Consideran que está capacitado para brindar cátedras sobre la cultura negra, para defender la historia del pueblo afrodescendiente, el estudio muy poco y no obtuvo títulos profesionales, es un señor profesional, consideran que es un don que Dios les dio y que se dedican a labores del campo o de la venta de productos del sector sin olvidar lo que saben y han aprendido por medio de la cultura oral que se ha trasmitido de generación en generación. Palenque es un pueblo de mucha cultura, la gente es muy amable, consideran que el que viene de afuera en ocasiones vienen con malas intenciones y no a conocer su valiosa cultura, dicen que en el palenque las personas son profesionales en su labor. En el palenque la policía asiste en muy pocas ocasiones, de ese modo se creóun grupo de personas que se llaman la guardia cimarrona que es la encargada de ponerle orden al pueblo, ponen sus reglas. Hablar de la cultura de un pueblo es hablar de un estilo de vida, al entrevistar a dos habitantes del palenque se pudo conocer datos interesantes sobre su cultura, historia y lo que pasa en ese lugar.Alfonso Cervantes Reyes, se dedica a la agricultura a la siembra de naranjas y tiene una pequeña huerta y de eso vive, además pertenece al consejo comunitario y a una consejería; y José Isabel Valdez Terán es un pequeño agricultor que siembra maíz, yuca, ñame, batata, frijol, ajonjolí, poquito pero de eso sobrevive. La entrevista comienza con información sobre el consejo comunitario del palenque llamado “MAKANKAMANÁ” el cual tiene como VISIÓN: el consejo comunitario Makankamaná de San Basilio de Palenque, es la máxima autoridad administrativa del territorio colectivo y ancestral de Palenque, dentro de sus metas esta mejorar la calidad de vida de la comunidad palenquera en el marco de la autonomía, la identidad y el respeto, de tal manera que permita un desarrollo adecuado a los habitantes de palenque, además se proyecta para el año 2020 ser el consejo comunitario de mayor fortaleza y liderazgo en la región caribe colombiano. MISIÓN: el consejo comunitario Makankamaná de San Basilio de palenque, entidad pública de régimen especial, es la máxima autoridad administrativa y organizada local encargada de salvaguardar, gestionar, proteger y defender el territorio colectivo y ancestral palenquero, a través de consejerías que son instancias que permiten trabajar aspectos sociales, políticos, económicos, culturales, ambientales, religiosos y educativos, así como la capacitación y formación de sus integrantes y líderes comunitarios para mejorar la calidad de vida de la comunidad palenquera con el apoyo de los gobiernos en los ámbitos local, regional, nacional y la cooperación internacional. El representante legal del consejo comunitario Makankamaná es Sebastián Salgado Reyes, el cual también es etnoeducador y enseña a los jóvenes la lengua nativa del palenque (Bantuz). El vicepresidente del consejo comunitario Makankamaná quien es docente afro y dicta etnoeducación. es Carlos Cassiani El Bantuz es la lengua nativa del palenque, viene directamente de África, fue una estrategia utilizada por BenkosBiohó para que los españoles no entendieran lo que él hablaba con su gente, fue una estrategia para huir y ubicarse en el pueblo que es hoy San Basilio de Palenque, él fue fundador, líder cimarrón y libertador del pueblo. Hasta el son de hoy no habido otro BenkosBiohóél es el único se le ha dado el título de Fundador, libertador y líder cimarrón del palenque. San Basilio se fundó a mediados del año 1603. Desde Bogotá, gobernación de Cartagena han visitado al palenque y han propuesto que para el 2015 el palenque tenga otra cara. De los presidentes de nuestra nación los que han dado la mano son Samper y Cesar Gaviria, ellos empezaron y desde ese momento se siguieron dando las ayudas. Principalmente el gobierno ha empezado a construir la vía de acceso al pueblo, la cual se encuentra en tramos en muy mal estado; la casa de la cultura gracias a la ministra de educación y cultura Paula Moreno; dos puentes, uno llamado Gunche en el sector de Gunche y el otro Tío Pacho en el sector de Tío Pacho, construidos por CARDIQUE (corporación Regional Del Canal Del Dique) funciona en ciertos departamentos del país; un parador turístico (lo están haciendo actualmente). La ministra de educación y cultura estuvo recientemente en el palenque, hizo muchas propuestas y hablo sobre el apoyo que se le brindara al pueblo, como la construcción del alcantarillado pues el pueblo no cuenta con dicho servicio y es algo muy necesario para la buena calidad de vida, la instalación de gas por red, para poner el acueducto más cerca al pueblo para que haya un servicio eficiente, potable y abastezca todos los sectores del pueblo, el agua es bombeada y por tal motivo no alcanza a llegar a ciertos sectores y no es permanente su servicio. Han tomado medidas y el alcantarillado está en proyecto. Barak Obama visito el palenque de San Basilio el 9 de diciembre de 2011, como consecuencia positiva de la visita se titularon tierras, es una titulación colectiva con un número aproximado de 7000 hectáreas entre la parte rural y urbana, aunque quedo mucha tierra por titular por la falta de linderos, los habitantes hablan de que son más de 7000 hectáreas que se le deben titular pues pertenecen al palenque. Cada quien tenía su propiedad pero no se teníatítulono existían escrituras de los predios. Los dueños de las fincas son personas del pueblo, de tierras heredadas de los ancestros. En las tierras cultivan, trabajan la agricultura siembran maíz, ñame, yuca, arroz, frijol; antes se cultivaba caña de azúcar pero se acabó por la reforma agrícola, el sector donde cultivaban la caña se llama el paraíso. En el pueblo no hay una fuente de trabajo, se sirven con lo poco que cultivan, son pequeños agricultores que trabajan con las uñas, en los lugares no cuentan con sistema de riego solo cuentan con lo que llueva. Tienen muchas necesidades como lo son el acueducto, el alcantarillado, la salud y la educación. El sistema de gobierno está formado de la siguiente manera, existe el consejo comunitario que está encargado de poner el orden, el inspector, no hay servicio permanente de policía solo visitan en casos de gravedad y vienen desde Malagana y los reciben de buenos modos pues ellos vienen a poner el orden y a hacer respetar, la guardia cimarrona un grupo de 25 guardias que no reciben un pago y visten de blanco, también tienen un uniforme el caqui con la letra “guardia cimarrona” en el pecho y en la espalda con el escudo de guardia, y el inspector también los atiende a ellos y recibe sus quejas, los guardias vigilan el centro de salud, la casa de la cultura y no se encuentran armados, estos guardias viven de la agricultura y de algún pago (muy poco) que le brinda el gobierno, no es un sueldo, es una regalía, no tienen sede y salen a prestar servicio cuando el jefe se los ordena (inspector). En el palenque se merca diariamente en la tienda y encuentran lo necesario, en la canasta agregan arroz, sal, cebolla, ajo, café, azúcar, papa, para el jugo tomate de árbol, mora, frutiño y en promedio gastan $10 000. Las cosas de la tienda las traen desde Cartagena pues lo que producen en el sector no satisface las necesidades o no cubre la demanda de compra. Ellos producen arroz pero en muy pocas cantidades y lo que producen es para los miembros de la misma familia. Lo único que compran poco es la yuca, el ñame, el maíz, pues se producen en el sector. En cuanto la carne se compra $5000 en pescado que vendría siendo un kilo, 1 o 3 libras de carne la cual se consigue a $3000 a $4000 la libra, el cerdo a $3000 pesos la libra y todo esto es del propio pueblo, los animales se sacrifican en las casas y se venden a los vecinos. En cuanto a los impuestos se paga a Mahates que es la cabecera municipal y es muy poco. El impuesto del predial ya no se paga gracias a la titulación colectiva de las tierras, no pagan catastro, pagan industria y comercio y otros impuestos. El orden público del pueblo es un poco pacifico, puesto que los jóvenes salen a otros lugares y vienen con costumbres malas y se contaminan de malos ejemplos que perjudican la paz de San Basilio, empiezan a formar problemas entre ellos mismos y generan un mal ambiente, antes cuando la gente peleaba después del altercado ya no habían conflictos al contrario se reconciliaban y se sentaban a tomar cerveza, pero hoy en día las peleas llegan al punto de la utilización de armas blancas; no ha habido muertes violentas, en San Basilio la muerte llega de forma natural a quien le llegó su hora de partir de este mundo de los vivos al másallá. El pueblo cuenta con un puesto de salud el cual está constituido por un médico que se rota con constancia y una enfermera, una droguería, en el puesto de salud solo se presta los servicios de primeros auxilios. Los palenqueros asisten muy poco a la medicina homeopática o alternativa (yerbateros, a los que hacen los emplastos) esta tradición se ha perdido pero se está logrando recuperar con ayuda de la universidad de Cartagena y algunos miembros del mismo palenque. Las plantas de fin medicinal no se siembran, se sale al monte a recolectarlas, nacen silvestres y se descubre mucha variedad con muchos beneficios, en el pueblo no hay un puesto de medicina tradicional, pero está en proyecto conformarlo. El clavo morado es un ejemplo de planta medicinal, se utiliza para que los niños expulsen las lombrices que les molesta en el estómago, se prepara cocinando la planta traída del monte en agua de panela y se le da una toma en las mañanas, esta practica fue transmitida por los padres. El sacerdote del palenque es haitiano se llama Antonio y lleva en promedio 10 años. Los entierros en palenque son muy pocos. Los velorios se hacen durante 9 (nueve) días, se rezan durante esos días y se practica el rito llamado lumbalú. Asiste una señora que le reza al muerto, ConcepciónHernándezes la especial para hacer esta labor, es algo que se hereda, ella lo heredo de sus ancestros y ya sus hijas son las que continúan con esta labor, en la actualidad ella es la única que entona los rezos en los velorios. A las personas que se distinguen por ser muy alegres les hacen unos ritos, bailan alrededor del difunto, esto lo hacen con el fin de que esa persona parta al mundo del mas allá contenta y descanse en la paz del Señor. La mayoría de los que mueren los llevan a la iglesia católica para la celebración de la eucaristía. En el palenque existen otras iglesias evangélicas pero prima la católica. En el palenque se cree en la hechicería, en la brujería, en los maleficios, en el mal de ojo. Los habitantes comentan que eso existe por que existe. Hay evidencias que hablan sobre estos hechos, en la actualidad estos hechos se están acabando no solo en el palenque sino a nivel mundial. Los ancestros contrarrestaban estos hechos, pero eso se ha perdido, lo hacían de buenas intenciones, ellos tenían sus mañas para controlar esos males, son muy pocas las personas que practican esto. Para el palenque el duende es el que chupa, salen de los niños como un espíritu cuando no los bautizan y mueren, por tal motivo cuando nacen de una se bautizan para evitar muchas cosas como el mal de ojo y lo de que se convierten en duendes. Entrevista con Andrea Guerra Cimarra. Palenquera dedicada a la fabricación de dulces propios del sector costero, también conocidos como cocaitas. Se habló sobre la preparación de diferentes dulces como el enyucado, se coge la yuca se ralla, le pone el queso, leche, anís, coco, se pone en el fogón se pone lado arriba y lado abajo y cuando este doradito indica que está listo; la cocada con ajonjolí se tuesta, se lava, se hace miel con azúcar se mezclan y se aplastan con un palo, cuando está caliente inmediatamente se envuelve para que no se dañe; los caballitos, caballos, caballonones, payasos, hechos de papaya, se coge la papaya y se pela, se pica y se pone dulce con canela, se pone en el fogón con agua se hierve y se deja hasta que baje hasta que llegue a su punto, se pone en montoncitos para formarla cocaita. Las cocaitas hechas con coco con o sin cascara, leche, azúcar y canela; cocadas con platanito y panela; todo es hecho a fogón de leña. Andrea Guerra Cimarra se dedica a la fabricación de estos dulces, toda la vida ha hecho esta labor y por tanto es su profesión. Entrevista con Víctor Cimarra Reyes. Se presenta Víctor Cimarra Reyes, un hombre de 56 años, su madre se llama María Reyes de Cimarra, por ser el menor de los hijos tuvo el privilegio de preparar la comida para los hermanos que salían a trabajar la tierra, que iban al campo. Dentro del grupo familiar solo hubo una mujer y el grupo era muy numeroso, por tal motivo cuidaban mucho a su hermana no la dejaban ir al rio, a buscar hierva. Víctor es un especialista gastronómico, el prepara una salsa de bleo, de ahí hace una de las recetas más representativas de la comunidad que es arroz con salsa de bleo, arroz subido, arroz cocinado con cascara, luego se lleva a un secado; cada palenquero o palenquera en su casa cogen el arroz cuando esta tierno y se lleva a un progreso de raspado con cuchara de madera y luego se lleva al venteo de levaneo y luego se pone a hervir en unos recipientes, después de estar secado se lleva al pilón, todo esto se ha estado perdiendo, pues los jóvenes y los niños asisten a las instituciones educativas actualmente y antes era muy difícil acceder a estas instituciones, antes en ese sector se pensaba que trabajar e ir al campo era un privilegio y era algo que reflejaba responsabilidad, hoy en día se piensa que estudiar y estar en el campo es un privilegiado. En el palenque se puede tener muchas recetas como los son el arroz con bleo, vitiviti. Publicaron un artículo con el Observatorio del Caribe donde están re señalizando entre 30 y 40 recetas, pero uno de los amigos que tienen fundaciones en este país, la fundación Transformemos con unos amigos y amigas de Bogotá que tienen asiento en la Calera, ellos le dieron la oportunidad a Víctor Cimarra con un grupo de compañeros y compañeras que viven en Cartagena, más o menos 25 mil personas donde tuvieron la oportunidad de aprender a leer y a escribir y hacer los primeros 5 años de estudio en los últimos 3 años, para él es un privilegio hablar con las personas que visitan al palenque con el fin de investigar y conocer, es una persona muy ligera en la parte empírica, el comenta que no le tiene miedo a nada. Con la fundación Transformemos y un grupo de 67 personas que pasaron una prueba de gastronomía de Cartagena, se hizo un libro llamado “cocina de verdad verdad criolla cartagenera” él es la primera persona del palenque en más de sus 300 años de fundación que publica una receta en un libro y ha tenido la oportunidad de estar en Barranquilla, Popayán, virtualmente en Suecia, en Francia en donde se hace cocina. Palenquero que se respete tiene que haber probado el arroz con bleo pues es el plato insignia, aunque hay más platos como musada, vitiviti, chocolate de maíz cariaco, arroz con yuca, arroz de chichilito, motes de frijoles, varios tipos de bleo, lo puede hacer en 56 formas diferentes. Lamas típica es el bleo chocho o bleo bolero, el bleo lo puede aplicar con distintos tipos de verduras. Entrevista a Basilio Pérez. Es uno de los personajes más importantes en el palenque y dicen que merece un monumento por lo que es y por lo que ha hecho durante sus 88 años de vida. Basilio tiene su nombre en honor al santo del pueblo. San Basilio era defensor de los campesinos tenía dos hermanos cuando llegaron los españoles y al palenque le llevaron a San Basilio y les dijeron que le podían pedir. Es el defensor de los campesinos y de los pobres, entonces el santo viene a acabar con las necesidades, se le pedía lo que se necesitaba. La abuela de Basilio se llamaba Dionisia Salgado Cañanes, fue del palenque toda su vida, hija de Toribio Salgado Herrera y él fue uno de los que inicio la época después de BenkosBioho y el domino su comunidad a su manera porque la generación de Benkos se había desaparecido y la de él la había dominado a su manera y tenía muchas relaciones con su gente. Domingo BenkosBioho fue un príncipe en su territorio, en África, fue traídolamentablemente secuestrado para esclavizarloen estos territorios. Se informaba a la administración del gobierno de Cartagena quienes venían y donde iban a portar, una de las sirvientas de la mujer del gobernador de esa época le dijo, “hay viene un joven muy inteligente que fue príncipe en su territorio y él sabe mucho y él era hijo de un rey allá y sabe de todo de lo que usted menos se imagina, tiene conocimientos de arquitectura, de relaciones internacionales y les puede ayudar mucho para capacitar a los rebeldes que llegan junto con él”, Benkos costo más o menos 4 a 6 reales, cuando llego vino referenciado como un hombre con mucho talento, pues la sirvienta del gobernador lo conocía a su manera pues dicha sirvienta venia del mismo territorio de donde habían capturado a Benkos. A Benkos lo compro la mujer del gobernador de aquella época. Como todo hombre de ideas y talento entonces le dieron misiones especiales como tratar de catequizar a los demás compañeros para que recolectaran leña de los alrededores de Cartagena, recolección de agua de Agua Viva para Cartagena, la recolección de miel y frutos silvestres para que llevaran a la construcción de la Institución de Cartagena, todo eso lo dirigíaBenkosBiohó.éltenía a su cargo aproximadamente 20 compañeros entre hombres y mujeres, cuando ya él se dio cuenta del estado en que África se encontraba dijo que tenían que regresar nuevamente al continente Africano, se orientó y dijo “si tomamos de aquí hacia el sur damos con el continente africano pero nos vamos a citar aquí en este paraje pero nadie diga para donde van, vamos a desaparecer de un día para otro” y así fue, se desaparecieron de Cartagena y tomaron el sur de la ciudad tomando las montañas de Turbaco, los valles de Arjona, los pantanosos, Sincerin, Tomaron la planicie y subieron la parte alta que esta entre Malagana y palenque y cuando bajaron encontraron un pequeño valle donde está hoy la Plaza del pueblo, construyeron sus viviendas de a palmas a sus alrededores y los cercaban con palos y así hicieron viviendas para 8, 10 o 20 personas y las cercaron con palos pero con buena fortaleza y dijo “que los que llegaran a ese lugar padecerán y aquí pondremos nuestra defensa, los que vengan a perseguirnos cogemos el arroyo hacia arriba huyendo de la persecución del ejercito enemigo”. Paso mucho tiempo y Benkos organizo el pueblo, lo cerco con madera fuerte, y toda la comisión que mandaba el gobierno español la aniquilaban antes de llegar, pues ellos ponían su espionaje desde Turbaco, Arjona, Gambote hasta la parte alta de palenque, cuando venían las comisiones extrañas del espionaje que estaba por Turbaco tenían un cacho y gritaban “pi pipipipipipipi” era 8 veces cuando venían 8 personas de la comisión, entonces desde palenque la parte contraria si eran 8 entonces salían 16 para que dos palenqueros mataran de a uno de la comisión, los mataban, les quitaban el vestuario, las armas, la alimentación y los echaban al arroyo, luego iban y le informaban a Benkos y ya no volvían las comisiones contrarias pero al poco tiempo volvían a aparecer, pero los espías siempre avisaban así, continuaron durante mucho tiempo implementando dicha estrategia. Pero los españoles al ver que no podían reconquistar a la gente de Benkos por otras partes mandaban miembros de sus gentes a formar fincas, pero Benkos visitaba las fincas y raptaba las mujeres, los esclavos y los traían para el palenque y de ese modo engrandeció su población y él se sentía siendo rey ya de su pequeño territorio. Benkos adiestraba a su ejército de todas maneras, con palos, lanzas y las armas que ellos les reconquistaba a las comisiones del gobierno, cuando él ya se sentía bien armado dijo: “vamos a hacer una forma estratégica para que cuando ellos vengan ya no vamos a matarlos, vamos a hacer unas zanjas” y las tapaban bien con madera y con basura, cuando ellos venían de allácaían a esas zanjas y ahí los mataban, les quitaban sus vestuarios, armas y alimentos y de ese modo Benkos iba deshaciéndose de esa gente, empezó a formar pequeños palenques con sus compañeros. Ya cuando el gobierno vio que no podía reconquistar a Benkos le informaron a la reina que estos eran unos cimarrones y que estaban acabando con las comisiones que enviaban desde el gobierno de Cartagena y la reina contesto “lo que tienen que hacer es concederles algo a ellos, darles herramientas para que trabajen, darles vestidos y darles comida para que se alimenten a fin de que ellos se catequicen” y así fue, Benkos fue a hacer relaciones con ellos, al relacionarse ya Benkossiguió formando sus palenques en distintas regiones hasta Urabá y otras tierras. Benkos ya se sentía feliz y se confiaba en esa amistad, y el gobernador y el gobierno español con él. En una tarde salía a Cartagena y la gente alababa a Benkos y les rendíapleitesía, pues éltenía muy buenas relaciones con toda esta gente. El gobierno empezó a pensar que si no mataban a ese negro iba a convencer a toda esa gente para acabar con el gobierno entonces decidieron prepararse, pensaron presentarle relaciones de amistad pero luego lo traicionaban, cuando ya tenían buenas relaciones de amistad Benkos fue montado en su mula, con su ejército y fue felicitado, le dieron buena atención, pero el ejército español lo ataca a él, le cerraron las puertasy Benkos les dice “no maten a mis compañeros denles libertad y hagan conmigo todo lo que ustedes quieran” de inmediato liberaron a todos sus compañeros y a él lo dejaron solo y trataron de atacarlo, pero Benkos saco el arma que tenía y le corto el brazo a unos soldados, mucha gente lo atacaba pero él no tenía miedo pues el arma no le entraba a Benkos, cae un fuerte aguacero y eso era gracias a los dioses de Benkos, el mato como a 5 soldados, entonces lo tomaron, lo amarraron y lo encadenaron pero lo que no sabían era que los dioses de Benkos podían conspirar contra ellos; a Benkos le cortaron los brazos y las piernas y así lo pudieron capturar, todo esto sucedió en Cartagena, cuando la cuidad todavía no estaba totalmente amurallada y en la salida de la ciudad lo aprisionaron y lo descuartizaron; pero la gente de Benkos fue mucho más brava, aunque en medio de esas relaciones, una hija de Benkos se enamoró de un soldado español, la hija de Benkos se llamaba Orika y se fugó con el soldado entonces mandaron a conseguir a Orika con el ejercito del palenque, la atraparon con el soldado y la llevaron ante su padre y la presentaron buena y sana, pero le mando la ley del talibu que consistía sacarle uña por uña, diente por diente, ojo por ojo y darle un trago de menjurje que si ella moría era porque estaba implicada en el asunto y así murió Orika. La esposa de Basilio se llama Encarnación Marques, la cual es oriunda de San Basilio, hermana de Evaristo Marques el cual fue felicitado por una revista rusa pues era superior al artista Marlon Blandon, fue un gran artista que creció al lado de Marlon pero por pura experiencia pues él no sabía firmar su nombre. Obras de Marlon La Quemada, La Carne y el Diablo. Basilio fue un elemental de 4 años, termino el bachillerato y se casó con Encarnación Maques con la cual lleva 67 años de vida marital, un hombre fiel y siempre han permanecido juntos, se casaron en 1945, ellos vivieron en la zona bananera durante 20 años. Basilio en esa zona aprendió todo sobre la filosofía del sindicalismo, la filosofía de la universidad de la calle, aprendió de todo, hizo varios seminarios de sindical, cursos extensivos de sindicalismo en Bogotá con buenos profesores. El subió a una tribuna se espantó cuando vio la multitud de gente que lo aplaudía y entre más hablaba más verbosidad le salía por la cabeza y expresaba con aquella vos con una vehemencia clara y precisa y la gente lo aplaudía y así tuvo durante doce años la zona bananera, en esa zona fue sindicalista y organizador de sindicatos. Nació el 8 de octubre de 1924, nació 7 días después de uno de los hombres más ricos del mundo Julio Mario Santo Domingo, quien murió en estados unidos y Basilio comenta que allá se encuentra la grandeza de la técnica y la ciencia y la facilidad pues era una de las personas más acaudaladas del país y del mundo, pues tenía monopolizado el negocio de la cerveza por todas partes. Basilio tuvo 10 hijos con la señora Encarnación pero uno de ellos murió, una de ellos es dentista y vive en Cartagena, una enfermera que reside en Cartagena y los otros preparados en las distintas ramas de oficios. Basilio tuvo 19 hijos con dos mujeres las cuales trato con mucho respeto, en el palenque el hombre es la autoridad, con ayuda de las dos mujeres sacaron los hijos adelante. Basilio vivió 49 años con su otra mujer Bernardina Reyes, compartió con ellos y todos eran una sola familia, ellos los hijos de Bernardina quieren a Encarnación como su madre y viceversa. La cultura africana admite que se tenga más de una mujer, es considerado que todos son familia, y dependiendo del estatus económico podían tener más de una mujer, en la actualidad no es visto como antes. En cuanto a los mitos, los demonios o las brujas Basilio no cree, cuenta una anécdota, que viniendo de Malagana al palenque como a las doce de la noche, como a un kilómetro antes de llegar al pueblo vio un aparato como del altor de un ovejo blanquito, cuando siguió a donde estaba el aparato como a unos 10 metros brinco y desapareció, a Basilio no le dio miedo pero cuando siguió adelante se le fue atemorizando el cuerpo, se acostó y al díasiguiente se fue para el trabajo y un compañero de labor le pregunto que qué había sentido por el camino pero el contesto que nada, dice que son cuentos de brujas él dice que las brujas son un mito. Basilio a la edad de 40 años prácticamente lo adivinaba todo, el adivinaba lo que le iba a ocurrir a las personas, él dice que todo es por el conocimiento de la sicología, que se analiza a la persona en su semblante y lo mismo a una multitud, cuando uno se dirige a una multitud y ella está o no está de acuerdo con lo que se expresa se debe cambiar lo que se dice, usted nota eso cuando la multitud se dispersa. Es una sicología natural que tiene todo ser humano, cada persona posee un talento extraordinario, se considera un sicólogo y no un brujo. En el palenque se creía en el curandero el que preparaba tomas y bebedizos para bienestar de la persona, se creía en la señora que reza para quitar el mal de ojo. Esta fue una entrevista a Basilio Pérez y su esposa Encarnación Hernández, en el palenque de San Basilio.