una de las maravillas del Mundo

....... una de las maravillas del Mundo
La ciudadela de Machu Picchu es el más importante atractivo turístico del
Cusco. Descubierta en 1911 por el explorador norteamericano Hiram Bingham,
esta ciudadela es considerada una de las más extraordinarias muestras de
arquitectura
paisajística
del
mundo.
Machu Picchu (en quechua, 'montaña vieja'), está enclavado en la cima de una
montaña que domina el profundo cañón del río Urubamba, en plena selva
tropical, constituía a la vez centro de culto y observación astronómica y
hacienda privada de la familia del Inca Pachacútec. Consta de dos grandes
áreas: una agrícola, formada principalmente por andenes y recintos de
almacenaje de alimentos; y otra urbana, en la que destaca la zona sagrada,
con templos, plazas y mausoleos reales trabajados con un exquisito nivel de
perfección. Las escalinatas y canales de piedra labrada son una constante a lo
largo de este singular sitio arqueológico. Frente a la ciudadela se levanta el
Huayna Picchu (en quechua, 'montaña joven'), al que se accede por un
empinado camino de piedra.
El Santuario Histórico de Machu Picchu, ubicado en el departamento del
Cusco, sobre una superficie de 32.592 hectáreas, cumple la función de
preservar una peculiar flora y fauna, y las bellezas paisajísticas de los bosques
circundantes, así como contribuir a la protección de las restos arqueológicos
ubicados en él. Mucha de la belleza y el encanto que rodea a Machu Picchu, el
mayor atractivo turístico del Perú, se debe a su espectacular entorno natural:
los
bosques
de
montaña
de
este
santuario
histórico.
Machu Picchu es hogar de algunas espectaculares criaturas, como el gallito de
las rocas -ave nacional del Perú- y el oso andino o ucumari, el único úrsido de
Sudamérica. También encuentran refugio en la zona el raro venado enano o
sachacabra, la tanka taruca y más de 300 especies de aves. Su flora es
particularmente diversa e interesante: cerca de 200 especies de orquídeas han
sido registradas en el santuario.
Domina el paisaje del santuario el majestuoso Salkantay (6.271 msnm), la
mayor montaña nevada de la Cordillera de Vilcanota, venerada por los
pobladores locales como Apu o divinidad tutelar. Machu Picchu combina la
majestuosidad de un escenario natural de gran belleza con el atractivo de los
restos prehispánicos más famosos del mundo.
El huayna Picchu es la montaña inmediata a Machu Picchu y tambien presenta
restos incas en la cumbre, se puede ascender por un estrecho y empinado
camino.
HISTORIA de MACCHU PICCHU
En la actualidad constituye en su conjunto un
Santuario
Histórico
Nacional,
protegido
por
el
gobierno peruano mediante el D.S 001.81.AA de
1981, que trata de conservar las formaciones
geológicas
y
restos
arqueológicos
dentro
del
Santuario además de proteger su flora, fauna y
belleza paisajística. Tiene una extensión de 32,592
Hás. (80,535 acres). La ciudad Inkásica se halla a
13°09'23" de latitud Sur y 72°32'34" de longitud
Oeste; en el Km. la vía férrea Qosqo - Quillabamba,
punto conocido como "Estación de Puente Ruinas", a
2000 metros de altura.
Desde esa estación se abordan vehículos para trepar la empinada montaña
en la carretera "Hiram Bingham" de unos 8 kms. y así finalmente arribar al
Grupo Arqueológico más célebre del país que se halla a una altura promedio
de 2450 m.s.n.mEl clima en el sector de la ciudad Inkásica de Machupicchu
tiene también algunas características que se encuentran en toda la región;
aquí se distinguen básicamente sólo dos estaciones bien marcadas: la de
lluvias entre setiembre a abril y la sequía de mayo a agosto. Sin embargo, al
hallarse Machupicchu al inicio de la selva amazónica cusqueña la
posibilidad de tener lluvias o garúa es latente en cualquier época del año; en
los días más calurosos se puede alcanzar aún hasta los 26° Celsius
[Centígrados] (78.8° Fahrenheit), mientras que en las más frías madrugadas
de los meses de junio y julio se puede tener hasta -2° Celsius (28.4° F).
Anualmente se tiene un promedio de precipitaciones pluviales desde los
1571 mm. (61 pulgadas) hasta los 2381 mm. (93 pulgadas); es obvio que la
humedad relativa mensual está en relación directa a las precipitaciones,
teniéndose un promedio de humedad desde el 77% en los meses de sequía,
hasta un 91 % en los meses de lluviasEl Santuario Histórico Nacional de
Machupicchu se encuentra sobre una gran estructura orógena de granito
bautizada por el Dr. Isaiah Bowman como el "Batolito de Vilcapampa" que
tiene unos 400 Km² de afloramiento, cuya formación se remonta en la escala
del tiempo geológico al Paleozoico o Primario Inferior y tendría una
antigüedad aproximada de 250 millones de años. El granito blanco-gris del
Batolito de Vilcabamba es roca ígnea intrusiva (magma enfriada en las
profundidades del interior de la tierra); está compuesto principalmente, en
promedio por feldespato en un 60%, cuarzo en un 30%, conteniendo también
mica en un 10%; tiene textura equigranular entrelazada y ostenta de 6 a 7° de
dureza en la escala de MOHS con una resistencia de 1200 kg/cm². De igual
modo, en la región se encuentran otras rocas correspondientes también al
Paleozoico Inferior como pizarras, cuarcitas y conglomerados metamórficos
que tendrían entre 350 a 450 millones de años. Machupicchu (como casi
todos los nombres Quechuas de pueblos o lugares diversos en la región) es
una palabra compuesta que proviene de machu = viejo, y picchu = cumbre o
montaña (en Quechua es masculino); por lo tanto Machupicchu se traduce
como "cumbre o montaña vieja". La montaña célebre que se observa en
frente y aparece en las vistas clásicas del lugar es denominada
Waynapicchu o "montaña joven". Desafortunadamente los nombres de
origen de los sectores en mención se han perdido, Machupicchu,
Waynapicchu
y
otros
nombres
propios
encontrados
hoy
son
contemporáneos, adscritos después del arribo de Hiram Bingham a la
regiónSe
conoce
que
quien
hizo
el
descubrimiento
científico
de
Machupicchu fue Hiram Bingham, un descendiente de misioneros e
historiador norteamericano nacido en 1875 en Honolulu, Hawai; quien en
1907 regentaba la cátedra de Historia y Geografía Sudamericana en la
Universidad de Yale. Posteriormente fue nombrado delegado de su país al
Primer Congreso Científico Panamericano realizado en Chile en 1908, por
esa época inició sus actividades como explorador haciendo una gira desde
Caracas a Bogotá, siguiendo la ruta de Simón Bolívar. Después siguió la
vieja ruta comercial de la colonia desde Buenos Aires a Lima, llegando a
esta zona de los Andes en 1909; es en ese año cuando desde Abancay
empezó con su primera exploración hacia Choquekirau tratando de
encontrar la última capital de los Inkas. En esa época se habían creado
muchos mitos en cuanto a la existencia de los "tesoros de los Inkas" que
según la tradición habían sido transportados por Manko Inka en su retirada
hacia Willkapanpa (willka = sagrado, panpa = llano; su forma españolizada
es Vilcabamba), de tal suerte que era común encontrar buscadores de
tesoros ávidos por llegar a esa última morada de los Inkas. Esa misma
intención lo movió para estudiar crónicas y aún visitar archivos españoles y
posteriormente en 1911 volver al Perú con la finalidad de hacer estudios de
geología y botánica, y por supuesto, también para tratar de encontrar
WillkapanpaEn el Qosqo, Alberto Giesecke, compatriota suyo y rector de la
Universidad local lo puso en contacto con Braulio Polo y la Borda, dueño de
Mandor, quien comunicó a Bingham que en el cerro frente a su propiedad
habían construcciones antiguas cubiertas por vegetación donde se perdía el
ganado, y además lo relacionó con Eduardo Lizárraga, un arrendador de
terrenos asentado en la zona desde la década del 70 del siglo pasado, que
había visto las construcciones. El 23 de julio de 1911 Bingham se presentó
en Mandor con un policía, el Sargento Carrasco que lo acompañaba por
orden del prefecto del Qosqo Juan José Núñez; en el Cañón del Urubamba
encontraron a Melchor Arteaga quien sería el guía para llegar a la ciudad
inkásica. Al día siguiente, examinando el terreno se decidió subir por el
sector donde ahora está la carretera zigzagueante; luego del agotador
ascenso, al medio día llegaron a una choza donde encontraron a Anacleto
Alvarez y Toribio Recharte, dos humildes campesinos que junto a sus
familias vivían en el lugar y cultivaban las terrazas prehispánicas. Luego de
un descanso los agricultores proporcionaron a Bingham un niño para
conducirlo hacia las edificaciones totalmente cubiertas por la vegetación
enmarañada; es así como Bingham a los 35 años de edad tropezó con
Machupicchu; acontecimiento fortuito que puso de manifiesto un gran
"descubrimiento". Posteriormente continuó con su viaje llegando aún hasta
Rosaspata, Ñust'a Hisp'ana, Pampaconas y Espíritu Pampa, lugares que al
parecer no llamaron la atención del explorador.
Casi inmediatamente luego de todo aquello volvió a Norteamérica a buscar
apoyo económico que le fue otorgado por la Universidad de Yale y la
National Geographic Society. Posteriormente el gobierno peruano frente a la
petición de Bingham para ejecutar trabajos en Machupicchu, mediante
decreto del 31 de octubre de 1912, lo autorizó a realizar los trabajos que
tenía proyectados, autorizándolo además de acuerdo a su artículo cuarto, a
sacar libremente del país las piezas obtenidas durante sus exploraciones
pero con el compromiso de devolverlas a simple solicitud del Perú. Fue una
autorización en nombre de la "etiqueta internacional" que infringió algunas
normas e hizo un daño irreparable a la herencia cultural del PerúSegún
nuestra historia, en 1536 Manko Inka o Manko II empezó con la guerra contra
la invasión española llevando a cabo el célebre sitio de la ciudad en el que
Manko estuvo a punto de conseguir la victoria. Mas, luego de 8 meses de
encarnizada guerra fue vencido por los peninsulares y sus aliados de tribus
o naciones enemigas ancestrales del Inkario; la retirada fue inevitable y
Manko disolvió el grueso de su ejército para que sus soldados pudiesen
cuidar de sus familias y dedicarse a la agricultura. Manko Inka se retiró hacia
Vilcabamba (Willkapanpa) por la ruta de Chinchero, incendiando esa
población para que los conquistadores que lo seguían no tuviesen albergue
ni alimentos; pasó por Ollantaytambo donde libró una victoriosa batalla
sobre los españoles y finalmente se internó en la selva alta, estableciendo
así su nuevo centro de operaciones. La cruenta guerra entre Inkas e
invasores continuó; Manko fue asesinado en 1545 por fugitivos Almagristas
a los que había acogido gentilmente luego de su derrota y su sentencia a la
pena de muerte por haber eliminado a Francisco Pizarro en Lima y haberse
levantado contra el orden colonial establecido. Manko fue sucedido por su
hijo Sayri Tupaq que fue persuadido por familiares del Qosqo, fieles a la
corona española, para pactar con la autoridad virreynal; viajó a Lima donde
se entrevistó con el Virrey quien le concedió algunos privilegios y el
Marquesado de Oropesa que comprendía terrenos de los actuales distritos
de Yucay, Urubamba, Maras y Chinchero; aparentemente satisfecho,
construyó su palacio de adobes en Yucay pero murió en 1560 según la
tradición envenenado por Quechuas opositores al pacto con el invasor. A la
muerte de Sayri Tupaq asumió el poder su hermano Titu Kusi Yupanki, quien
en su reducto de Vilcabamba recibió también comitivas políticas y religiosas
del Qosqo y Lima para pactar con el Virrey; en 1568 fue bautizado
cristianamente con el nombre de Diego de Castro. Por aquella época Titu
Kusi murió por enfermedad siendo luego sucedido por su hermanastro don
Tupaq Amaru quien era bastante joven e inexperimentado y estuvo
asesorado por un grupo de veteranos que vieron en los conquistadores a su
enemigo implacable y continuaron con la guerra. El Virrey ordenó la captura
del Inka para lo que envió a un ejército de casi 300 soldados, encabezado
por Martín Hurtado de Arbieto, como capitán de la guardia fue nombrado
Martín García Oñaz de Loyola. Los invasores llegaron a Vilcabamba librando
batallas diversas pero el Inka y su familia habían huido más al interior de la
floresta, mas finalmente el último Monarca Quechua fue capturado y
conducido al Qosqo junto a sus seguidores por el mismo García Oñaz de
Loyola (quien después se casó con Beatriz Qoya heredera del Marquesado
de Oropesa y sobrina de Tupaq Amaru). Luego de un juicio sumario el Inka
fue sentenciado a la pena de muerte y posteriormente decapitado en la gran
plaza de la ciudad ante la fría mirada del Virrey Toledo el 24 de setiembre de
1572; sus restos fueron depositados en la iglesia de Santo Domingo y así se
había eliminado al último hombre de la dinastía Inka, luego de 36 años de
guerra
por
recuperar
su
nación.
En 1911, Hiram Bingham creyó haber encontrado en Machupicchu la
Vilcabamba de Manko Inka, lo cual hoy resulta falso por conocerse la
ubicación exacta de esa ciudad y otras consignadas en la crónicas. Por otro
lado; en la actualidad con frecuencia se pregunta cómo es que 150 ó 180
españoles, los primeros que llegaron aquí, pudieron tan fácilmente
conquistar la civilización inkásica de 12 a 16 millones de habitantes; lo cierto
es que no fue consecuencia de la fortaleza física del español ni de su
privilegiada sabiduría, sino simplemente porque a la llegada del invasor aquí
se libraba una fratricida guerra civil. La Capital del Tawantinsuyo fue
siempre el Qosqo, su legítimo monarca era Thupa Kusi Wallpaq conocido
por la tradición como Waskar Inka quien tenía un hermanastro de nombre
Atawallpa que quiso usurpar el poder trasladándose a Tumipampa (Cuenca
en el actual Ecuador). Allí Atawallpa se hizo coronar como el nuevo Inka con
la finalidad de derrocar a su hermanastro Waskar quien fue apresado en
octubre de 1532 luego de algunas contiendas bélicas; posteriormente los
españoles llegaron a costas peruanas y en noviembre ingresaron a
Cajamarca, apresaron a Atawallpa quien desde su prisión ordenó eliminar a
Waskar y los orejones cusqueños, produciéndose así en la Capital Inkásica
la indiscriminada y célebre "matanza de orejones". Los españoles
conocedores
de
los
hechos,
culparon
y
procesaron
a
Atawallpa
imponiéndole la pena de muerte; luego de eliminarlo marcharon hacia la
Capital donde fueron bienvenidos porque se creía que eran vengadores del
Qosqo ya que habían dado muerte a su enemigo. Pero además, fueron
considerados como dioses porque eran muy diferentes, tenían tez blanca,
barba, armas de fuego, caballos; y aún los Quechuas creyeron que caballo y
español eran un solo ente capaz de desdoblarse o partirse en dos. Por otro
lado también se creyó que eran divinidades porque existía un viejo mito que
decía que los dioses de los Inkas debían llegar por el mar, exactamente
como lo hicieron los conquistadores. Por todas esas razones los
conquistadores fueron muy bien acogidos y bienvenidos en la capital de los
Quechuas, cuyos habitantes les hicieron conocer todo aquello que poseían,
sus palacios, templos, pueblos y ciudades; mas, en aquel entonces nadie
habló sobre Machupicchu porque como sugieren los indicios fue una ciudad
muy especial y secreta o en su defecto estaba ya perdida y olvidada. Las
evidencias arqueológicas indican una total ausencia española, no existen
influencias en cerámica ni arquitectura, tampoco los extirpadores de
idolatrías destruyeron sus templos como sucedió en cada lugar conocido
por los peninsulares, por lo que está categóricamente demostrado que los
españoles no conocieron ni llegaron a Machupicchu. Por su ubicación,
estratégicamente establecida para su protección; por la cantidad de templos
que aquí se encuentran y por la calidad arquitectónica de los mismos; por la
poca cantidad de "kanchas" o departamentos para familias extendidas; y por
las múltiples características que presenta Machupicchu, en su origen, fue un
centro de poder regional dependiente del Qosqo, es decir una pequeña
capital política y religiosa. Seguramente sirvió de morada para el Inka o para
un dignatario de la capital con un rango muy alto y para una nobleza selecta
que tenía el privilegio de contar con un "Aqllawasi" (una especie de
monasterio de "Mujeres Escogidas" o "Vírgenes del Sol" dedicadas al culto
y también al servicio de su población privilegiada). Muchos arqueólogos e
historiadores modernos establecen que fue mandada a construir y utilizada
por el Inka Pachakuteq que fue el más grande estadista del Tawantinsuyo y
gobernó a partir de 1438. Para esa aseveración se toma en cuenta la
datación cronológica dada por el radiocarbono o carbono 14, su indudable
estilo arquitectónico "Inka Imperial", la cerámica predominante, y otros
elementos de juicio científicamente válidos; se debe indicar además que las
evidencias
posibilidad
arqueológicas
de
una
y
arquitectónicas
ocupación
desechan
pre-Inkásica
en
totalmente
este
la
sector.
De acuerdo a las construcciones que se encuentran en esta ciudad Inkásica,
normalmente se calcula que su población en su apogeo fue de unas mil
personas; de acuerdo a las momias encontradas por la expedición de
Bingham un 80% de esa población fueron personas de sexo femenino, es
decir que la mayor parte de los habitantes en Machupicchu fueron mujeres.
Ese es el fuerte sustento para aseverar que aquí existió un importante
"Aqllawasi" o casa de "Mujeres Escogidas" de entre las más bellas y
virtuosas, ellas eran consideradas como esposas del Sol. Muchos
estudiosos contemporáneos aducen que ellas también fueron esposas del
Inka, al considerarse que éste era Hijo del Sol y por lo tanto un Dios viviente;
así, el Inka habría vivido en su propiedad, en compañía de sus esposas. Era
normal que el Inka tuviese centenares de concubinas, ya que por ejemplo,
como se conoce de acuerdo a nuestra historia Wayna Qhapaq (el padre de
Waskar y Atawallpa) tuvo más de 400 vástagos. Sin embargo, su esposa
principal debía ser una hermana suya, porque así se debía mantener la
"sangre solar" que según la tradición poseían; el heredero al trono debía ser
un hijo del Inka y su hermana Hoy, se desconocen las razones que llevaron
al despoblamiento de la ciudad Inkásica, sin embargo hipotéticamente se
plantean algunas que están enmarcadas dentro de un marco lógico. Se cree
que fue una muy mala epidemia la que obligó a abandonar la ciudad
construida en una zona húmeda y con abundancia de insectos diversos; aún
hasta las primeras décadas de este siglo se solían tener epidemias
diferentes en la zona, especialmente de malaria, en la actualidad se utilizan
fumigantes, insecticidas y otros productos químicos que han modificado las
condiciones de salubridad. Otra posibilidad indica que a la muerte del
soberano que mandó a construir y utilizó la ciudad, ésta debió ser
abandonada y clausurada. La otra razón hipotética aduce que una vez los
Antis, nación enemiga del Inkario que habitaba en la selva llegó al lugar
donde llevó a cabo una matanza indiscriminada, siendo luego la ciudad
abandonada. Lo evidente es que esa ciudad inkásica fue cerrada,
abandonada y olvidada aún hasta los primeros años del presente siglo.