LA VANGUARDIA 49 R E L I G I Ó N DOMINGO, 10 MARZO 2013 Un grupo de empresarios catalanes convocados por Carlos Labori colabora con la acción social de Càritas Diocesana de Barcelona Invitación solidaria PALABRA Y VIDA Lluís Martínez Sistach La Iglesia y la sede vacante E LV El empresario Carlos Labori y Jordi Roglà, director de Cáritas Diocesana de Barcelona, se saludan ORIOL DOMINGO Barcelona L a crisis económica provoca graves consecuencias personales y sociales. Tener conciencia de que tanta gente necesita hoy urgente apoyo económico mueve a muchas personas de diversos sectores de la sociedad a colaborar con las ONG. Una de estas organizaciones es Cáritas, vinculada a la Iglesia católica, que goza de prestigio indiscutible por su obra social y transparencia. Estas consideraciones se traducen en la Invitación a la Solidaridad impulsada por el empresario Carlos Labori Gaudier. Un ilusionado Labori, 86 años, continúa realizando las ideas que le surgen en el corazón y en la cabeza. Convocó hace pocos días a numerosos empresarios catalanes, amigos suyos, y a Jordi Roglà, director de Càritas Diocesana de Barcelona, a una comida solidaria en un restaurante de la comarca del Vallès. Labori recordó a un amigo ya fallecido, el jesuita Jordi Ri- bas, que efectuó una gran labor social en Bombay. Y expresó su reconocimiento por “los empresarios creadores de riqueza que saben compaginar su posición con sencillez y naturalidad”. El encuentro amistoso incluyó una cantada de habaneras dirigida por el diputado Jordi Casas. Los 75 comensales recibieron un sobre de Caritas para que de forma voluntaria y anóni- Dos prioridades actuales son ejercer la mediación en vivienda y atender la pobreza infantil ma pudieran depositar donaciones en unas urnas. Se recaudaron 10.000 euros que fueron entregados a Roglà. El deseo de Labori es que actuaciones similares sean realizadas por los actores de la sociedad catalana, desde deportistas hasta profesionales de todo tipo, desde estudiantes hasta empre- Albert Manent E ste fecundo pensador que es Charles Maurras nació el 1868 en Martigues (Provenza), cerca de Marsella, y murió el 1952 en París. De joven, Maurras perdió la fe católica, pero valoró el cristianismo como un factor de rigor y seguridad. Por este motivo defendía el retorno a la tradición anterior a la Revolución Francesa. En torno a los años veinte, Maurras tuvo influencia en algunos escritores catalanes; por ejemplo, D’Ors, Josep Pla, J.V. Foix. En el resto de España, su pensamiento (no su agnosticismo) fue recogido por la ultraderechista Acción Española y por Ramiro de Maeztu. Sin duda, la agrupación política Ac- sarios jubilados o en activo. En esta ocasión, la mesa presidencial, además de por Labori y Roglà, estaba formada por Juan José Pintó, Mariano Puig Planas, Ramón Negra Valls, Federico Vallet Nubiola, Pedro Balañá, José María Bosch Aymerich, Jorge Castellano de Cot, Juan Barata, Mariano Vives, Enrique Corominas, Antonio Doménech Claros, José María Simón. Jordi Roglà quedó sorprendido y feliz por la velada. Sus resultados económicos ayudarán a Cáritas. Una de sus acciones prioritarias es actualmente la del Servicio de Mediación en Vivienda. Interviene ante el riesgo de muchas personas y familias de perder su vivienda porque tienen problemas para pagar las deudas hipotecarias o el alquiler. Otro proyecto prioritario es el de la prevención de la pobreza infantil. Quiere dar atención integral a familias y niños en riesgo de exclusión social. Su objetivo es hacer frente a uno de los problemas más graves que tiene hoy la sociedad catalana: la pobreza que afecta a la pequeña infancia.c n la Iglesia está prevista la manera de proceder cuando el papa muere o renuncia. Pasados unos dás desde el comienzo de la sede vacante se celebra el cónclave, que reúne a los cardenales que tienen menos de 80 años para que, mediante el escrutinio de sus votos, elijan al nuevo santo padre. La función de elegir al papa es de gran responsabilidad, y por esto se pide a los cardenales electores que lo hagan buscando en conciencia lo que consideren que Dios quiere para el mejor bien de toda la Iglesia, extendida de Oriente a Occidente. En el cónclave, los cardenales hemos de escoger al obispo de Roma y sucesor de san Pedro. El santo padre sucede al apóstol Pedro en la sede de Roma y ha de realizar un gran servicio a toda la Iglesia. En expresión de san Ignacio de Antioquia, este servicio consiste en “el primado de la cátedra de Pedro que preside la asamblea de amor que es la Iglesia”. Esta expresión ignaciana fue incorporada por el Vaticano II en los documentos sobre Iglesia y misiones. El papa sucede al apóstol Pedro, el cual en Cesarea de Filipo, a la pregunta de Jesús dirigida a los 12 apóstoles sobre quién decían que era él, respondió: “Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”. Esta respuesta mereció estas palabras del Maestro: “Bienaventurado eres Simón, hijo de Jonás, porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino El servicio del sucesor mi Padre que está en de san Pedro ha de los cielos”. Y Jesús le confió este encargo: implicar a todos los “Y ahora yo te digo miembros de la Iglesia que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del Reino de la muerte no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos, y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos”. Este servicio importantísimo del sucesor de san Pedro ha de implicar a todos los miembros de la Iglesia, que están llamados a participar en el cónclave con su constante plegaria, pidiendo al Espíritu Santo que ilumine el trabajo de los cardenales electores para escoger, después del gran don que ha sido Benedicto XVI, un nuevo papa según el corazón de Dios, un pastor que nos guíe hacia el conocimiento de Cristo y su amor. El trabajo de los cardenales en el cónclave, reunidos en la Capilla Sixtina, contemplando en el ábside el fresco del Juicio Final, pintado por Miguel Ángel, con la oración de todos los miembros del Pueblo de Dios y la asistencia del Espíritu Santo, que es el alma de la Iglesia, harán posible la fumata blanca del nuevo papa para la Iglesia y para el mundo de hoy. Con motivo del año de la Fe, la archidiócesis de Barcelona organiza una peregrinación a Roma en Pentecostés del 18 al 21 de mayo para participar en el pontifical presidido por el nuevo santo padre. LL. MARTÍNEZ SISTACH, cardenal arzobispo de Barcelona Charles Maurras y el catolicismo ció Catalana llevaba este nombre como talunya. En Francia influyó en dos geneeco de Action Française, que era la tri- raciones de lectores, sobre todo en la buna a través de la cual se expresaba clase media y en la aristocracia ilusMaurras. Este, paradójicamente, tenía trada. como maestros a Renan, Taine y Para Maurras, la Iglesia católica forCompte junto a grandes conservadores maba una especie de sustrato de la idencomo Bonald o de Maistre. tidad nacional y de la grandeur. Su jueMaurras siempre elogiaba la religión go ideológico fue finalmente combaticatólica porque, como la monarquía (él do. Roma condenó en el 1926 sus doctrise declaraba monárnas. La excomunión quico), representaba no le fue levantada el orden y la seguri- El doble juego hasta 1939. dad. En Catalunya, el doC u r i o s a m e n t e , de Maurras fue ble juego de Charles Maurras al principio denunciado por el Maurras fue denunera regionalista y amiciado especialmente go de Mistral, hecho canónigo Carles Cardó por el canónigo Carque tuvo eco en Cales Cardó, que en un artículo en La Paraula Cristiana escribió: “Maurras ha falsificado la Iglesia católica para poderse llamar católico”. Maurras fue el maître à penser del régimen de Vichy que hizo la paz con los alemanes. Esto le valió ser juzgado y condenado a muchos años de cárcel. En la posguerra, el gran divulgador de Maurras fue el periodista Manuel Brunet, a través del semanario Destino, y firmando “Romano”. Maurras a Catalunya: elements per un debat (edición de Quaderns Crema y de Xavier Pla) recoge los frutos de unas apasionantes jornadas que se celebraron en Girona. A. MANENT, escritor