116 E.I.A.L. 26–2 as challenging, interesting, and discrete studies of some aspect of resistance in Brazil or Mexico. Joel Wolfe University of Massachusetts Amherst MARTHA FEW AND ZEB TORTORICI (EDS.): Centering Animals in Latin American History. Durham: Duke University Press, 2013. En los últimos añs, varias publicaciones que tratan las relaciones entre humanos y animales han discutido cómo incluir el rol activo de estos últimos en las investigaciones históricas y culturales. Desde hace un tiempo se ha venido argumentado la importancia de entender a los humanos como parte de un mundo cohabitado con especies no humanas y no reinando sobre ellas. Desde esta perspectiva, los animales no son receptores pasivos de las actividades humanas sino que tienen un rol muy activo en ellas. Centering Animals in Latin American History editado por Martha Few y Zeb Tortorici constituye una excelente contribución a un mejor entendimiento de la historia latinoamericana a través del estudio de casos donde los animales cumplieron un rol importante en las trayectorias humanas. Lo importante de estos ensayos es que, al reconfigurar las historias a través del rol de los animales, también se reconfigura la posición de los humanos en el ambiente natural y se desnaturaliza la clásica posición binaria de las categorías humano y animal. Focalizándose en Latinoamérica, el volumen se sitúa dentro de una historiografía del colonialismo y postcolonialismo. Los autores analizan variados temas como creencias, simbolismo, y ciencia, entre otros. En el capítulo introductorio, Tortorici y Few se hacen la pregunta más difícil del volumen: la transformación de los animales en los actores centrales de la narrativa histórica, ¿realmente nos provee de versiones mejores y diferentes del pasado que aquellas versiones históricas donde los animales no son centrales? La respuesta probablemente varía en cada capítulo, ya que, como reconocen los autores, en algunos casos el reconocimiento de la presencia de animales como actores sociales no los convierte automáticamente en el centro de las narrativas. Además es importante, como dicen los autores, no antropomorfizar el rol de los animales si se busca un narrativa posthumanística . El resto del volumen está dividido en tres partes. La primera es sobre cultura y colonialismo. En el primer capítulo, León García Gargaraza examina la cosmovisión de un curandero indígena que alentaba la resistencia contra los españoles. La incorporación de animales domésticos del Viejo Mundo también RESEÑAS DE LIBROS / BOOK REVIEWS 117 trajo consigo una nueva taxonomía en la cual los animales y humanos se encuentran en categorías opuestas, muy diferente a la concepción maya que era más fluida y donde la metamorfosis humano-animal era posible. En este sentido, el despoblamiento del campo producto de la introducción del ganado y de la interrupción del cultivo tradicional de maíz, era entendida por el curandero como consecuencia de la ingesta de animales europeos y de la aceptación del bautismo que convertiría a los humanos en bestias. En el siguiente capítulo, Martha Few discute las campañas religiosas y seculares de eliminación de langostas en la Guatemala colonial. El uso de exorcismo, por ejemplo, muestra la ambigua posición de los chapulines: son entendidos como no-humanos al ser categorizados como plaga animal, pero al mismo tiempo humanos pues son susceptibles a ser poseídos por el demonio, y así enemigos del cristianismo y su misión evangelizadora en Guatemala. El último capítulo de la primera parte trata sobre bautismos, casamientos y funerales de perros en México. Aquí Zeb Tortorici muestra cómo estas prácticas cómicas llamaban la atención de la Inquisición mexicana, porque efectivamente desafiaban la posición eclesiástica sobre la superioridad del alma humana y la condición subalterna de los animales no-humanos. La segunda parte del volumen discute medicina, ciencia y salud pública. Adam Warren analiza recetarios coloniales que tratan sobre el consumo de animales en la medicina tradicional indígena peruana, y compara el sistema andino y español de humores corporales. La manipulación de animales para medicina humana sugiere que la destrucción de animales no humanos era entendida como necesaria para el beneficio de la salud de animales humanos. Heather McCrea discute las políticas de formación de estado en Yucatán, México, durante las epidemias de cólera, fiebre amarilla y malaria. La identificación de ciertos animales como vectores de enfermedades infecciosas sirvió para que las elites justificaran la “conquista” de la zona maya, donde las prácticas indígenas eran vistas como parte de los obstáculos para la salubridad y progreso. Neel Ahuja documenta la historia de monos importados para la investigación biotecnológica en Puerto Rico. En un excelente análisis, el autor discute el estatus de estos monos que, por un lado, fueron clave en el progreso de la medicina estadounidense, y, por el otro, simbolizaron la imposición del imperialismo y el desarrollo de políticas neoliberales en Puerto Rico. La temática de la tercera parte del volumen es la de los significados y políticas postcoloniales hacia los animales. El capítulo de Reinaldo Funes Monzote se focaliza en Cuba en el siglo XIX y documenta los cambios en el uso del buey en las plantaciones de azúcar, dentro del contexto histórico de la esclavitud y la tecnología. La Sociedad Cubana Protectora de Animales y Plantas surgió en paralelo a la reducción de la esclavitud en Cuba, sugiriendo un momento de reflexión tanto sobre la relaciones entre humanos como entre humanos y animales. 118 E.I.A.L. 26–2 John Soluri analiza la caza de pieles de lobos marinos en el litoral patagónico a fines del siglo XIX y principios del XX. Soluri discute los variados intereses de los indígenas y los cazadores de origen europeo en estos animales patagónicos, así como los mercados internacionales y las políticas de conservación. Sin adjudicarles agencia a los lobos marinos, Soluri destaca la dificultad en obtener datos sobre su comportamiento particular durante los eventos de caza y la posibilidad de que estos mamíferos marinos activamente evitaran a los cazadores. Regina Horta Duarte analiza la protección científica de los pájaros en Brasil en relación al proceso de construcción de identidad nacional. A principios del siglo XX, en el contexto de políticas de mercado de exportación de plumas de pájaros exóticos, el medioambiente brasileño sufrió un gran deterioro que fue denunciado por movimientos conservacionistas y eventualmente atenuado por nuevas legislaciones. Sin embargo, el clima político progresista del gobierno contrastaba con la realidad de las prácticas rurales en el interior. De manera muy articulada, Lauren Derby analiza los usos del chivo en referencia al dictador dominicano Rafael Trujillo. Al consumir chivo durante las fiestas del aniversario de la caída de Trujillo, los dominicanos ritualmente ingirieron al “animal” causante de tanta tragedias y humillaciones nacionales, y de esta manera se restauró el nuevo poder político. En la conclusión, Neil Whitehead analiza, entre otros temas, las cosmovisiones de muchos grupos indígenas para quienes la división naturaleza y cultura no puede ser asumida. Whitehead también indaga sobre la categoría ‘animal’ y sobre lo que esta realmente significa. En suma, Centering Animals in Latin American History constituye un aporte significativo para el análisis de las interacciones entre animales humanos y no humanos. Los ensayos serán de sumo interés no solo para historiadores sino también para antropólogos y otros investigadores interesados en estudios culturales, socioambientales, políticos, epistemológico y éticos. El volumen detalla problemas locales y al mismo tiempo discute conexiones e implicaciones más amplias sobre cómo los humanos han conceptualizado, utilizado y manipulado animales, que serán de sumo interés también para investigadores que trabajan fuera de América Latina. Silvana A. Rosenfeld University of South Dakota MARGARET RANDALL: Che on My Mind. Durham: Duke University Press, 2013. In 1961, when she was only 25 years old, Margaret Randall left New York City, where she was enthralled by the emerging politics of Fair Play for Cuba,