Immanuel Kant (1724-1804) IDEALES DE LA ILUSTRACION “La ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. El mismo es culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para servirse con independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la ilustración.” “…es posible que el público se ilustre a sí mismo, siempre que se le deje en libertad; incluso, casi es inevitable. En efecto, siempre se encontrarán algunos hombres que piensen por sí mismos, hasta entre los tutores instituidos por la confusa masa. Ellos, después de haber rechazado el yugo de la minoría de edad, ensancharán el espíritu de una estimación racional del propio valor y de la vocación que todo hombre tiene: la de pensar por sí mismo…” “para esa ilustración sólo se exige libertad y, por cierto, la más inofensiva de todas las que llevan tal nombre, a saber, la libertad de hacer un uso público de la propia razón, en cualquier dominio. Pero oigo exclamar por doquier: ¡no razones! El oficial dice: ¡no razones, adiéstrate! El financista: ¡no razones y paga! El pastor: ¡no razones, ten fe! (Un único señor dice en el mundo: ¡razonad todo lo que queráis y sobre lo que queráis, pero obedeced!) Por todos lados, pues, encontramos limitaciones de la libertad.” “Entiendo por uso público de la propia razón el que alguien hace de ella, en cuanto docto, y ante la totalidad del público del mundo de lectores.” “…en cuanto se la estima en su calidad de docto que, mediante escritos, se dirige a un público en sentido propio, puede razonar sobre todo…” “Llamo uso privado al empleo de la razón que se le permite al hombre dentro de un puesto civil o de una función que se le confía.” “…en muchas ocupaciones concernientes al interés de la comunidad son necesarios ciertos mecanismos […] para que, mediante cierta unanimidad artificial, el gobierno los dirija hacia fines públicos […], en este caso no es permitido razonar, sino que se necesita obedecer.” “…¿vivimos ahora en una época ilustrada? responderíamos que no, pero sí en una época de ilustración. Todavía falta mucho…” Sin embargo, ahora […] los obstáculos para una ilustración general […] son cada vez menores. […] Desde este punto de vista, nuestro tiempo es la época de la ilustración o “el siglo de Federico”. …” “Un príncipe que no encuentra indigno de sí declarar que sostiene como deber no prescribir nada a los hombres en cuestiones de religión, sino que los deja en plena libertad y que, por tanto, rechaza al altivo nombre de tolerancia, es un príncipe ilustrado…” “¡razonad tanto como queráis y sobre lo que queráis, pero obedeced!” Revolución científica Revolución industrial Revoluciones liberales Ilustración (siglo XVIII) universalidad y racionalidad establecer métodos de conocimiento y normas universales necesidad leyes no basadas en la tradición o en la religión sino en la razón autonomía saber enciclopédico material progreso filosofía especulativa de la historia moral o espiritual Ideales de la modernidad Ilustración (siglo XVIII) universalidad y racionalidad en 3 grandes esferas -en el conocimiento: mediante la ciencia -en lo ético-político: racionalidad en el gobierno y la sociedad, el conocimiento racional como fundamento de nuevos proyectos de sociedad -en el arte: reglas racionales para la belleza Ilustración (siglo XVIII) Revolución Francesa (1789) Crisis del Antiguo Régimen: la autoridad debe legitimarse en bases racionales. “Libertad, igualdad y fraternidad”, propiedades constitutivas de la condición humana • necesidad de un Estado regulador (Hobbes: hombre lobo del hombre) - contrato social o pacto originario (Rousseau, Locke) • derechos naturales del hombre (Voltaire, Rousseau, Locke): libertad, igualdad [Locke incluye la propiedad privada] • división de poderes (Montesquieu) Pensamiento político ilustrado: la libertad • “Al ser los hombres [...] todos libres por naturaleza, iguales e independientes, ninguno puede ser sacado de esa condición y puesto bajo el poder político de otro sin su propio consentimiento.” Locke, Segundo tratado sobre gobierno civil • “Llegará una época en que el sol alumbre a un mundo de hombres libres que no reconocerán a otro señor que su razón” Condorcet, Esquisse d´un tableau historique des progrés de l´spirit humain • “El hombre ha nacido libre, y por doquiera se halla encadenado” Rousseau, El contrato social Valores de la modernidad • individualismo (individualidad creadora) • trabajo • autonomía (moral laica) • razón • mercado • progreso Siglo XIX “Grandes relatos” de la modernidad • Liberalismo: libertades civiles, libre mercado y asociación, libertad respecto de los poderes del Estado (marco normativo mínimo), la propiedad privada como derecho inalienable, derecho al lucro • Marxismo: igualdad (sociedad sin clases sociales; liberación de la enajenación) • Positivismo: liberación del atraso por la ciencia, progreso indefinido, civilización Oposiciones binarias POLO POSITIVO • Cultura • Ciencia • Razón • Racionalidad • Varón • Civilizado, culto, desarrollado POLO NEGATIVO • Naturaleza • Superstición, metafísica • Locura, sinrazón • Emoción • Mujer • Incivilizado, inculto, primitivo Algunos “lados oscuros” de la modernidad • vida de las poblaciones regulada por el poder estatal y de los saberes expertos (biopolítica lo llama Foucault). • intervenciones del Estado en la vida cotidiana (partos, nacimientos, uniones, separaciones, muertes, etc.) a través de diversas instituciones (hospitales, escuelas, regimientos, manicomios, fábricas), con distribución de espacios y tiempos, vigilancia jerárquica, examen y sanción normalizadora (anatomopolítica lo llama Foucault). • En aras de la racionalidad se aísla y encierra lo anormal, la locura, la mujer, la niñez, lo que atenta contra el orden racional. • libertad e igualdad en los países centrales, pero esclavitud y racismo eurocentrista en las colonias • manipulación y explotación de la naturaleza, y del hombre por el hombre; deshumanización del dominado y del que domina