Acequias 13 - Universidad Iberoamericana

c
Héctor Acuña Nogueira, s.j.
Rector
d.
t e n
3
El paradigma ignacianoeri la ensañanzade las matemáticas
RICARDO CORONADO VELASCO
Gabriel Monterrubio Alvarez
Director GeneralAcadémico
Amormínimos
Felipe Espinosa Torres, s.j.
Director General de Servicios
Educativo-Universitarios
ARACELI T~LLEZ
8
Jaime MaravilÍa Correa
Director de Investigación y Difusión
La diócesis de San Cristobal de las Casas:
la postura y los retos del nuevo obispo
JuanIgnacioHernándezGuerra
AbogadoGeneral
GUSTAVO CASTRO SOTO
Comité Editorial
Ricardo Coronado Velasco
Daniel Lomas Ramirez
Jaime Muñoz Vargas
Laura OrellanaTrinidad
JoséRamirez Domen7aín
Mariana Ramírez Estrada
22
Primerodinero
LEONOR DOM!NGUEZ V ALDÉS
Jaime Muñoz Vargas
Asesor
26
Logros y desventurasde la crítica literaria en La Laguna
Ma. Cristina SolórzanoGaribay
Editora
JAIME MUÑoZ V ARGAS
Patricia Hernández
Sunset Producciones
Diseñográfico
Mariana Ramírez Estrada
35
Corrección
deestilo
La cuestión de los textos en Peter Greenaway
Portada:GerardoSuzán
Viñetas:GerardoSuzan
MIGUEL BAEZ DuRAN
Sunset Producciones
38
Masculinidad y crisis: hacia la formación de una identidad
Acequias No. 13 OtO110
(septiembre) 20Q0,revista trimesttal publi-
SERGIOGARZA SALDÍVAR
cada y disttibuida por la Dirección de Investigació~ y .Difusión
de la Universidad Iberoamericana Laguna. Su distrib!lción es
gratuita para los alumnos, empleados y profesores del plantel.
Toda colaboración o correspondencia debemdirigirse a: Difusión
Editorial, Universidad .Iberóamericana Laguna, Calzada Iberoamericana 2255, 27010 Torreón, Coah. Teléfono 29 10 10 ext.
1135 o en la dirección electtónica acequias@lag.uia.mx
Tiraje 1500 ejemplares: lmpreso en Roberto Reza Impresores,
Av Hidalgo 208 ote., 27000 Torreón, Coah.
Número de Reserva a\Título en Derechos de Autor: 04-1999020116360000-102: Número de Certificado de Liciritdde Título:
10825.y Número de Certificado de Licitud de Contenido: 8708
otorgados poNa Secretaría de Gobernación.
Las opiniones
ta no
representan
institucional
estricta
vertidas
en los artículos
de ningún
de la Universidad.
responsabilidad
modo
de esta revisla postura
Son juicios
de los autores.
de 1a
40
Cicatriz
MARIANA RAMÍREZESTRAPA
41
El presente,mentalidad y distorsión-de la lectura documental
SERGIO
CORONA
PAEZ
SUNSETPRoDUCCIONES
es un despacho dedicado al diseño gtáfico en general y especialmente, al diseño
editorial (libros, revistas, folletos, catálogos) y a la ilustración. Cuenta con más de tres años de experiencia en
la ciudad de Torre<in y tiene representaciones en la ciudad de México, Guadalajara y Boston, MA en los
Estados Unidos. Recientemente obtuvo tres premios internacionales por su trabajo.
sunset@teleinfo.com.mx
1;-
toño de 1997,se abren las compuertas de ~uestrasAcequiaspara regar el campo
I de la creatividad y del diálogo en nuestra Universidad Iberoamericana en La
-
Laguna. El doctor Carlos Escandón Domínguez, s.j. impulsa la edición del
primer númerode la revistaAcequias,con la esperanza
de que "estasAcequiasnuncase
cierren y esperandosean un reto, una ilusión y un espaciode expresión de la reflexión
universitaria para crear sentido comunitario y compartir nuestraspreocupaciones,nuestros
logros y los avancesde nuestras investigaciones".
A decir de Jaime Muñoz Vargasen la editorial del primer número: "Acequiasse erige
como metáfora de un proyecto impostergable:irrigar con sus aguas-léase consusideas- el
terreno cultivable al interior de la Universidad que nos acoge..."
Otoño de 2000, tres aniversariosse cumplen en la fecha de edición de este número y
cada estación del año se han llenado las Acequiascon la participación tenaz de un grupo
de enamorados de la palabra escrita.
Tres años de trabajo constante para llevar a los lectoresde México, Centro y Sudamérica
y el Caribe, artículos que reflejan el pensamiento, las preocupacionesy quehaceresde
personascomprometidas con su labor académica;
Tres años que esperamosfructifiquen y ensanchenel terreno ~rtil de lectoresy
continúen siendo un vínculo con nuestra comunidad universitaria
Enhorabuena a escritoresy editores, a diseñadoresy asesores,a correctoresy a los
miembros del Comité Editorial y, sobre todo, a nuestros lectoresque son el campo rrtil a
quienes va dirigida estaobra.
GABRIEL MONTERRUBIO ÁLVAREZ
DIRECTOR GENERAL ACADÉMICO
1
.
1t
C
r
a
on asombrosafrecuencia nacen y se derrumban los proyectosque tienen como
cimiento a la escritura. Las revista son, famosamente,usualesvíctimas de una
especiede progeria que las fulmina incluso antes de haber sido dadas a luz.
Ése es, por supuesto,el colmo de la fugacidad: tres, cuatro números y luego, la inevitable
desaparición. México tiene decenasde ejemplos que demuestran esevertiginoso proceso
creación/muerte de revistas.Por suerte, el casode Acequiasparecehaberselibrado ya de
tal fantasma.
En tres años nuestro espacioha visto nacer, con éste,trece números. El sentido original de Acequiasno ha cambiado y, si los cálculos no yerran, se mantendrá estable.Como
desde el primer número, esta revista se propuso albergar,sobre todo, el material escrito de
quienes nos encontramos directamente involucrados en los quehaceresde la Universidad
Iberoamericana Laguna. Hasta la fecha,el propio Comité Editorial es una especiede sinécdoque de la UIA, pues desdeel arranque de la publicación alli estánrepresentadoslos
alumnos, los maestrosy los administrativos de esta casaeducativa.
Un sumario a vuelatecla nos arroja datos alentadores:en trece números se han publicado ensa1'os~on todas susvariantes, de la reseñaimpresionista al estudio académico,
del artículo a la viñeta poética-, cuentos y algo de poesía.El ensayoes, pues, el ~nero base
de una publicación como Acequias.La mayoría de las colaboracioneshan sido producidas
por autores de nuestro mismo plantel,.aunque cadavez resulta más común encontrar textos
acuñados por miembros de la UIA que trabajan en otras zonasdel país.
Si cuando Acequiaseinpezó sólo tenía pretensionesde circulación interna, ahora la
realidad es muy otra. Así seacon baja intensidad, nuestra revista llega a ciertos paísesde
Sud y Centroamérica, a Cuba, a Puerto Rico y a Portugal. Se distribuye ademásen muchas
instituciones mexicanasvinculadas con la Compañía de Jesúsy su concurso, el "Agustín
de Espinoza, sj", es convocado en todo ~l territorio nacional.
Parauna revista que comenzó su trabajo sin reflectores y que tampoco los pretende, esos
modestoslogros son acicatepara no dejarla caer.Van apenastres años. Soñemos desde
ahora con los otros tres.,
JAIME MUÑOZVARGAS
7
RicardoCoronadoVelasco
RICARDO
CoRONADO
VELASCO
No he conocido mayor repugnancia hacia las
ratura, que devore sediento en furtivas lecturas
matemáticasque la expresadacon rotundez
nocturnas, sabrosísimas,porque eran vedadas y así
por Artemio de Valle Arizpe en sus
poblaba mis noches de estrellas. Hallaba reftlo y
Candidato a doctot en Historia.
memorias:
largo entretenimíento en ellas, las paladeaba quitín-
Profesor en el área de Ciencias
dome el agrío sabor de la espesamatemática para la
Maestro en Ingeniería, maestroen Letras Modernas e Histoti~.
Fisico Matemáticas y Humanidades
de la UIA uguna. Ha publicado,
que tenía herméticamente cerrado el entendimien-
entre otros, Noctumancia
los aborrecia y aún aborrezco con detestación, y no
to. Era yo un muchacho imaginativo, reconcentra-
cuentos, Por las que van de arena, Los
quiero entenderlos, pues no estoy ya para esas
do, que se iba a las regiones de la ilusión y allí
valentias. Esa empresa no estáreservada a mi
fabrícaba sueños con la vida y tejía vida con los
ingenio. De la Algebra con sus ecuaciones para mi
sueños. Si yo hubiese entendido, entendido y
endiantradas, de la odiosa Geometria Plana y de la
amado, la tal matemática, hoy, como dice el
dicha dizque en el Espacio, y de esa otra Geometría
Petrarca, sería otro hombre del que soy. Sí, digo yo,
Analitica, y del enredado galimatias del Cálculo
me trabajaría mejor la cabezaque el corazón...
.0.
esosvolúmenesseriotes,graves,de matemáticas,
j otros
refugios de la memoria y EPistolario de
un sueño.
Infinitesimal, con sus íntegrales y díferenciales,
hasta aquí ¡qué bueno! he estado en cabal ignoran-
Sin embargo, esta opinión es ahora com,
partida por la mayoría de los jóvenes,de
cia de toda esa sabia monserga. Jamás le di alcance
cualquier nivel escolar,aunque no necesaria-
a esa dificultad. No la entiendo y ni falta que me
mente prefieran a cambio, como Valle Arizpe,
nunca pude penetrar sus recónditos secretos,y
hace. "Ni fuera bien que vos la entendiéredes',
a la literatura. Lo más gravedel casoes que ni
como dijo del Orlando de Ariosto, en italiano, el
aún los estudiantesde las carrerasllamadas
Cura al Barbero al hacer el donoso escrminio
"ciencias duras" son inmunes a estemal. El
en la librería de don Quijote para entregar al brazo
colmo, uno de mis estudiantesde ingeniería,
secular del Ama los que no le placieran al exigente
en ~ierta ocasión, con una calificación repro-
clérígo.
batoria a cuestas,intentaba aprobar el curso
A esos tremendos libracos de algorítmia, que el
de ecuacionesdiferenciales por medios poco
diablo aguante, y que eran para mi un puro embo-
ortodoxos; su mejor argumento era: "es que
lismo, prefería ¡oh dicha! los de vaga y amena lire-
eso de los números a mí no se me da"... pero
'1,
100grandespuntos que representen
lo más sublime de ello es que estemuchacho
peso.Dibuja
ya ha avanzadoun 60 % del programa de
loselementos
del conjuntoM. El conjuntoF de
estudios, aunque todavía no ha aprobado el
gastosdeproduccióncomprende
20 gruesos
punto!
dicho curso de matemáticas(que se supone
menosqueel conjuntoM. Representa
el conjunto
fundamental) -¡imagínate lector cómo andan
F comoun subconjuntode M y da la respuesta
a
las cosasen nuestros centros educativos-.
la siguientepregunta:¿cuálesel cardinaldel
Bien podría culparse de estemal al desin-
conjuntoB de los beneficios?
(Dibuiarlo en verde).
teresde los educandos, o a la incapacidad de
los mentores. No obstante, el problema es tan
Enseñanza renovada de 1980: Un agric
complejo que abarcaa todo el sistemaeduca-
tor vendeun sacode papas por 100 pesos. Los
tivo. Además, no se limita al ámbito nacional:
gastosde producción se elellan a 80 pesosy el
los EstadosUnidos y Europa estánseriamente
beneficio es de 20 pesos.Ejercicio: subraya la
preocupados. Por supuestoque el fiasco no es
palabra "papas" y discútela con tu compañero,
privativo de esta ciencia; la enseñanzade
otros saberesanda en sintonía con esta "sabia
"
monserga.
Ríos de tinta han corrido tratando de
Enseñanza renovada, 1990: Un kampecino
kapita-lista pribileguiadoseenriquece injustamen.
te con 20 pesospor cada sac de paps. Hanaliza el
resolver este problema. Las propuestasoscilan
tekts y busca las faltas de contenido de gramdtica,
desdesimples parchesa los programasexis-
de ortografía, de puntuación y, a continuación, di
tentes, hasta modificaciones tan revoluciona-
auéPiensas
deestaformadeenriauecerse.
rias, que resulta imposible llevarlas a cabo.
Como consecuencia,día a día aumenta el
caudal del analfabetismo en matemáticas.
Conocido es aquel artículo que denuncia
JoséLuis MorenoAranda,s.j.,profesorde
matemáticas
del Instituto Oriente de Puebla,
opina que
el deterioro paulatino en la enseñanzade las
matemáticas,a lo largo de treinta años de
A tra\és de los años de experiencia en la enseñanza
evolución, al grado de que ahora basta con
en los niveles de preparatoria y universitario, he
que el alumno pueda por lo menos leer el
constatado, con gran satisfacción, que tod.os los
enunci~do de un problema con cierta -no
estudiantes tienen capacidad de razonamiento para
excesiva- corrección:
aprender y gozar las matemáticas. los bloqueos que
creen tener, no se deben a gustos o capacidades
La enseñanza
de 1960:Un campesino
ven<
un sacode papaspor 100 pesos.Susgastosde
esa disciplina, que la mayoría de las veces, ha sido
producciónseelevana los4/5 delpreciode vent,
tediosa, aburrida y sin sentido. Debe quedar claro:
¿Cuálessu beneficio?
no es problema del sujeto, drlus gustos o habilida.
des, sino de la forma en la que ha sído expuesto
Enseñanza
tradicional,1970:Un campesi-
este conocimiento.
no vendeun sacodepapaspor 100 pesos.Susgas
tosdeproducciónseelevana los4/5 del precio~
venta,esdecir,a 80 pesos.¿Cuálessu beneficio?
Por otro lado, señalaque la enseñanza
basadaen un mal empleo de la tecnología es
uno de los factores que a~dizan el problema
)re:
Ido como la alternativa clara para la ens
n las escuelas. En la ¡¡ctu¡¡lidad. muchas
4
"
q
u
instituciones educativas basan su prestigio y merca-
función del director de los ejercicios en rela-
dotecniaen el número de computadorasque
ción con el trabajo del ejercitante. Aunque el
~
tienen en sus instalaciones [...). Al confundir a los
individuo tiene su propio sendero para llegar
estudiantes en este sentido, no les hemos permitido
a Dios, el director de los ejercicios es quien le
que se apropien del conocimiento. Se no~ olvidó
ayuda a encontrar el camino. Pero esto hay
que las computadoras y las calculadoras son insrru-
que entenderlo bien: no es el director el que
mentos útiles en el desarrollo denuesrro Trabajo,
interrogando a Dios, se comunica luego con
pero de ninguna manera reemplazan al maesTro
el dirigido; es éste,orientado por el director,
que enseña al alumno. Ha habido confusión, falta
el que hace posible la comunicación. Se for-
de claridad y de un análisis serio, y los resultados
ma así un triángulo comunicatívo en cuyos
son los que ahora con Tristezaconstatamos.
\értices estín, respectivamente,Dios, el ejercitante y el director.
Así, JoséLuis Moreno Aranda nos pre-
Ahora bien, Moreno Aranda plantea
senta su libro .uaO1].uanlcr7
El librodelas
el mismo método para la apropiación del
matemáticas,publicado en una coedíción del
conocimiento matemático: contextualizar el
Instituto Oriente de Puebla y la Uníversídad
conocimiento; experimentarlo, aplicando los
Iberoamericana Golfo Centro. La metodolo-
sentidos; reflexionar su apropiación; actuar,
gía propuesta por esteautor consiste en no
aplicando dicho conocimiento, y evaluar lo
tratar la matemática por temas, como se
aprendido y la manera como fue aprendido.
hace habitualmente, sino por niveles de
Al igual que San Ignacio, valora el papel
abstracción que permitan gradualmente
del director en los ejercicios: nuestro autor
entender, usar y gozar este conocimiento.
considera imprescindible la figura del pro-
El autor, a tra\és de su ya larga experiencia,
fesor en el ejercicio de enseñanza-aprendi-
ha reconocido los distintos desarrollos inte-
zajede las matemáticas:"sólo hay verdadera
lectualesy susgrados de abstracción que
apropiación del conocimiento, cuando es el
deben ser dominados por el estudiante.
alumno mismo el que lo aprehende y se lo
Propone avanzaren un orden lógico y
apropia. El papel del maestro es únicamente
natural, "no dar brincos y enseñar simples
crear los medios para que el educando pueda
técnicas,desconectadasdel contexto y de la
recorrer su propio camino." El triángulo for-
persona que los pretende aprender".
Lo novedoso de esta técnica, sin embargo,
mado entre Dios, el ejercitante y el director,
en los ejercicios, tiene su símil aquí en el
no es tanto el uso de los niveles de
integrado por el conocimiento, el estudiante
abstracción, como la incorporación del
y el maestro.
paradigma ignaciano en el desarrollo del
pensamiento matemático del alumno.
El paradigma ignaciano consiste en la
La pedagogíade San Ignacio plantea un
-l
método para que el proceso de enseñanzaaprendizajeseamás eficiente y eficaz.Preten-
descripción de los pasosque San Ignacio de
de que el estudiante experimente, sienta,
Loyola propone para l!l apropiación de la
paladeeel conocimiento hasta hacerlo suyo,
experiencia de Dios. Se encuentra en lo que
parte de su ser. Se sustenta en una filosofía
CODocemos
como las veinte anotaciones o
educativa humanista; es decir, pone el acento
introducción al libro de los ejercicios espiri-
en la persona, en aquellascaracterísticas,
tuales. Consiste fundamentalmente de cinco
notas o dinamismos que la definen como ser
estadios: la contextualizació.n,la experiencia,
humano: la inteligencia, la creatividad, la
la reflexión, la acción y la evaluación. En este
afectividad, la libertad, apertura a la trascen-
proceso, San Ignacio considera esencialla
dencia... la imaginación.
5
.
La imaginación: capacidadde construir
Ignacio (el reconocer el contexto, el uso de
realidadesen la mente. Así, Moreno Aranda
10&sentidos para experimentar el conQcimien-
subrayala importancia de esta potencialidad
to, la apropiación del conocimiento, su apli-
en el tratamiento de la matemática:
cación y evaluación) a cada uno de los niveles
de abstracción.
Es mucho másimportantefomentarel desarrolloo
Contextualizarel conocimiento matemá-
crecimientode la imaginacióno ingenioque la
tico es situarlo en su entomo.Ubicarlo en su
acumulaciónde conocimiento[...). El avanceen el
lugar y condiciones. Es también determinar el
conocimientomatemáticoesel desarrollode
lugar en donde se encuentra el individuo que
la imaginación.Desarrollarlo que llamamos
lo estudia. Experimentarla matemática es
habilidad matemáticaesexactamente
lo mismo que
dejarseafectar por ella, sentirla como parte
desarrollarla habilidadde sercreativoso
nuestra usando los sentido!: y la imaginación.
imaginativos.
Hacerla llegar al corazón, traspasandola
razón pura. Reflexionar,un estadio estrecha-
Combinando el paradigma ignaciano con
mente vinculado al anterior, es hacer concien-
los niveles de abstracción que necesitadesa-
cia de que esteconocimiento sentido y gusta-
rrollar el estudiante, el método expuestopor
do es ahora parte inmanente de nosotros mis-
Moreno Aranda forma una ascendenteespi-
mos: "el sujeto entiende desde una óptica re-
ral de Arquímedes, cuyoslazosse generan
novada, y ahora es capazde juzgar y ser crítico
cuando se aplican los cinco pasosde San
ante esteconocimiento, porque ya no lo asusta ni apantalla." Actuar, consiste en resolver
problemas, aprender y desarrollar algoritmos
que operativicen con eficacia el concepto matemático aprendido. Y, finalmente, ef/aluar,es
no sólo valorar el conocimiento que ha sido
apropiado, sino también el proceso que se ha
seguido para alcanzarla apropiación.
En cuanto a los niveles de abstracción,
nuestro autor distingue doce. Ellos van desde
el reconocimiento, por parte del educando,
de los elementos igualesy su capacidad para
agruparlos en conjunto (primer nivel) hasta
el descubrimiento de que la realidad
matemáticaes infinitesimal (duodécimo nivel).
En suma, JoséLuis Moreno Aranda, s.j.
plantea una solución viable, seria, inteligente
y bien estructurada al problema de la enseñanza de las matemáticas.Sin duda, un
esfuerzoque bien vale la pena experimentar,
incluso en los niveles universitarios. .Indiscutiblemente, se trata de un texto que dá luz
sobre la vigencia y oportunidad de la pedagogía ignaciana en el campo de las ciencias
físicomatemáticas.
...,
6
,
m!n!mos
.
Araceli Téllez
ARACELI
Te comiste la noche
por eso hablas estrellas.
TÉLLEZ
Directora de Difusión
Cultural en la UIA Santa Fe.
11
De tu corazón al mio
hay un paso...
de niño.
111
El otro día salió el sol
por tu poniente.
IV
Me preguntaron cuánto te quiero
y la respuestales quedo grande.
v
Tú, no eresmi sombra
eresmi luz.
VI
Quien no te conoce
de ti no se enamora.
VII
Hay un lenguaje cifrado
en tu saliva.
VIII
Esverdad:
tienesmi corazón
debajodetu lengua.6'
.,
GustavoCastro Soto
El obispo Felipe Arizmendi Esquivel deja su
dote y a los 51 años de edad, en marzo de
Miembro del Centro de Investiga.
ciones Económicas y Políticas de
diócesis de Tapachula, Chiapas, para tomar
Acción Comunitaria, A.C.
posesión e11 de mayo del 2000, de la vecina
1991,el papa lo nombró obispo y tomó posesión de la diócesis de Tapachula. Con 60
(CIEPAC) perteneciente
diócesis de San Cristóbal de las Casas.A la
años de edad, en principio estaráal frente
misa celebradaen la catedral de La Paz,asis-
de la diócesis de San Cristóbal de las Casas
tieron aquellos grupos y personasque prome-
por los siguientes 15 años, hasta cumplir 75
tieron no regresarluego de que en ella se
de edad, fecha en que también tendrá que
GUSTAVO
CASTRO SoTO
a la red
nacional de Convergencia de
Organismos Civiles por la
Democracia.
llevaran a cabo las primeras negociaciones
presentar su renuncia ante la Santa Sede.
entre el gobierno federal y los indigenas del
Arizmendi ha sido vi~ario en varias parro-
EZLNen 1994. Disidentes de la línea pastoral
quias y formador de seminaristas.También
del obispo Samuel Ruiz, con su propio párro-
ha tenido algunos cargosen la Comisión
co suspendido por la diócesisy quien en
Episcopal Mexicana (CEM)y en la Conferen-
actitud cismática erige su propia "iglesia",
cia Episcopal Latinoamericana (CELAM)don-
los priístas, "auténticos coletos" (la burguesía
de tuvo a su cargo el Secretariado General.
local) y otros grupos reaccionarios,se presen-
En el pasado, Felipe Arizmendi llegó a criti-
taron a recibir al obispo acompañadosde su
car al obispo Samuel Ruiz por sus métodos
presidente municipal. Aquellos que emitieron
pastoralesy algunas accionesdurante su
amenazasy difamaciones contra el obispo
mediación en el conflicto entre el EZLNy el
emérito, que lanzaron piedras a su casay
gpbierno federal. También lo llegó a defender
difundieron propaganda acusándolo de
' blo " y responsable de 1a
" marxIsta,
."
" dla
en momentos importantes. Siempre criticó a
violencia en Chiapas, festejabanen la cate-
pasadadiócesis a corrientes calificadas de
drallo que para ellos constituye su triunfo:
conservadorascomo lo es el movimiento
un nuevo obispo que estéde su lado.
carismático. Arizmendi no se ha caracterizado
Asimismo, estuvieron presentesaquellos
~
por asumir tanta diversidad de congregacio-
obispos mexicanosy del llamado "Club de
nes religiosascomo las que encuentra hoy en
Roma", críticos acérrimos del obispo Samuel
San Cristóbal de las Casas.Con su condena
Ruiz Garcia. Ellos también, sin duda, festejan
al dispositivo intrauterino como medio de
el fin del obispado de Ruiz Garcia. Con la
control natal por "impedir la vida", se posi-
misma sonrisa nos podremos imaginar al
ciona en el centro de las discusiones en tomo
presidente Ernesto Zedillo y a los militares.
a estostemas.
Otros críticos de Felipe Arizmendi lo des-
Felipe Arizmendi nació e11 de mayo de
8
los indígenas armados, ha favorecido en su
1940 en el Estado de México y estudió teolo-
criben como una persona que huye fácilmen-
gía en la Universidad Pontificia de Salaman-
te de las confrontaciones políticas con el
ca, España,donde obtuvo la licenciatura en
gobierno y los poderes locales, y que no desea
Dogmática. En 1963 se ordenó como sacer-
ver a sus presbíterosy menos a sus religiosas,
metidos en problemas de carácterpolítico.
excluyente".Indirectamenteacusaal EZLN de
Al parecer,no le gusta el trato con las organi-
poca humildad para la negociación, de orgu-
zacionescampesinaspolíticas, de las cuales
llo y prepotencia por lo cual no se avanzaen
encontrará muchas en su nueva diócesis.
la paz. Esta interpretación que hace, entre
Otros piensan que Arizmendi es el obispo
otras, consideramosque puede llegar a ser
adecuadopara sustituir a Samuel Ruiz. Pese
peligrosa cuando seausadapara empatarlo
a todo, lo cierto es que Felipe Arizmendi ha
con el discurso gubernamental orientado a
fomentado fuertemente el impulso de las
acusara los indígenas de la violencia. Al
organizacionescampesinasproductivas y de
parecer,es más tícil confrontara los indíge-
construcción de viviendas para damnificados
nas que al poder, ya que la violencia no la
en apoyo a los más necesitadosy se ha
comenzaron los pobres; además,olvida que
tomado en serio la lucha por la cancelación
el comandante de las fuerzasarmadasen el
de la deuda externa de los paísespobres. Su
país es el presidente Ernesto Zedillo Ponce
actitud es coherente entre lo que dice y lo
de León, al que posiblemente el obispo
que hace, que para bien o para mal, esto es
prefiera no confrontar.
lo más radical.
El obispo Felipe Arizmendi emitió un
3. Al ejército mexicano le pide que respete los derechoshumanos, que actúe conforme
mensajedurante la ceremonia de posesión.
a las leyesy que no acumule más armas. Sin
En él asegurala continuidad de la labor de
embargo, creemosque hay mucho más que
don Samuel, pero pone sus acotaciones.Este
decir.
discurso lo podemos resumir y com~ntar en
4. Al gobierno y a la sociedadcivil les
los siguientes catorce puntos y actores a
pide incrementar los esfuerzospara resolver a
quienes dirigió su homilia:
fondo los "gravesdesajustessociales,políti-
1. A los indígenas les dice "¡No teman!";
su compromiso por los pobres es irrenuncia-
cos, económicos y culturales de los campesinos, indígenas,obreros y empleados". Su
ble ya que es una actitud esencial de la Iglesia
posición ante el sistemainjusto es clara y
y "no es algo optativo". Fue valiente y claro,
contundente: "Hay que cuestionar al sistema
les pidió a los empresarios,a los "auténticos
económico reinante en el mundo actual, que
coletos" y los priístas, dicho en sus propias
privilegia a los capitalesespeculativosy tiene
palab~as,a los que "tienen más posibilidades
como única ley la ganancia en un mercado
económicasu ocupan puestos de poder",
globalizado, excluyendo a quienes no tienen
que no pretendan que la Iglesia abandone
suficiente capacidad adquisitiva". Sin embar-
estaprioridad. Sin embargo, acotó que esta
go, ve en la "miseria" la "fuente de violencia
opción evan~lica por los pobres no debe
e inestabilidad", cuando la miseria creadapor
ser usadacomo bandera política para "legiti-
este modelo económico esya la violencia y la
mar con lenguaje religioso una opción parti-
inestabilidad mismas,y que el "sistema" no es
dista, una postura ideológica o una lucha de
algo etéreo,sino que tiene susactorese ins-
clases".
trumentos, como la política económica
2.Al EZLN le dice que apoyasusexigen-
impulsada por el partido oficial y su presiden-
cias pero reprueba el uso de las armas. Si
te, el Banco Mundial, el Fondo Monetario
analizamossu discurso, podemos encontrar
Internacional, la Organización Mundial del
las siguientes ideas subyacentes:que el EZLN
Comercio, etcétera.
provoca la militarización y la paramilitariza-
5. Al poder legislativo lo convoca a crear
ción, que condiciona "la .suertede los indíge-
leyesy medidas que tengan en cuenta "los
nasa una ideologíaradicalizada,
violentay
derechosy las necesidadesde los más
<)
A
q
marginados". Hizo hincapié en la falta del
quien lleva a cabo sacramentosno válidos
cumplimiento de los Acuerdos de San Andres
para la iglesia en su propia "iglesia local",
firmados entre el EZLNy el gobierno federal;
contando con el seguimiento de la burguesía
sin embargo, señalaa los partidos políticos
del lugar y muchos simpatizantesdel partido
como los responsablesde esto por la falta de
oficial que buscan su aprobación. La decisión
consenso,cuando el interlocutor principal
que Arizmendi tome al respecto, le creará
y el responsablede ello es el presidente
necesariamentefuertes conflictos.
Ernesto Zedillo. Por ello, en su análisis no
10
a
9. A todos los sacerdotes,religiosos y reli-
ubica acertadamenteel escenario,los actores
giosasles ratifica transitoriamente sus puestos
y las herramientas que conducen a buen
y cargosactualesdentro de la diócesis.Al
término el cumplimiento de los AcuerdQs
mismo tiempo, hace un llamado a otras
de San Andres.
6. A los miembros de la diócesisles con-
diócesis del país para que envíen nuevos
firmó que continuará con la línea seguidapor
sacerdotes.
10. Aprueba a los aproximadamente 400
los obispos Samuel Ruiz García y Raúl Vera
diáconos permanentes y a los casi ocho mil
López, y que no viene a "desmantelar" su
catequistasde la diócesis, pero anuncia que
obra, ni a competir o destruir; no obstante,
intervendrá en los criterios para su formación
solicita que no se le pida ser exactamente
según el "magisterio de la Iglesia". Insistió
igual a sus predecesores.
7. Confirma, aprueba y ratifica la validez
también en que para lograr el sacerdoció
jurídica del \1\Sínodo Diocesano y anuncia
así la tendencia y la necesidadde dar un paso
indígena, es necesarioel celibato, acotando
que pronto convocaráa elaborar un Plan
más en el procesodiocesano que se avizora
Pastoralbasado en él; pero añadió que
próximo: impulsar el sacerdocio del indigena
"oportunamente propondre algunascomplementaciones, insistenciasy precisionesque
considero necesarias";sin embargo, éstas
casado.
pueden modificar radical o superficialmente
han alejado de la Iglesia diocesana", los invitó
el proceso diocesano.
a la unidad, la reconciliación y a dejar atrás
8. Aprueba que en todas las culturas las
iglesiasdeben ser autóctonas, "encarnadasen
las "desconfianzas,recelosy condenaciones".
las realidades,que con frecuencia son plurí-
difundir "lo que construye armonía y justicia,
culturales", pero "no deben ser autónomas"
no sólo lo que divide y confronta". Con ellos
entendidas como "independientes y asiladas
severá muy seguido y lo orillarán muchas
de la co~unión eclesial" o "parcializar a una
vecesa tomar partido.
11.A los "auténticos coletos" y a muchos
priístas -en sus propias palabras- que "se
12. A los medios de información les pidió
iglesia local". Es necesaríoaclarar lo que sig-
13. Invitó a los empresarios,instituciones
nifica en rerminos prácticosesteconcepto de
y personasa aportar económicamente para la
"comunión eclesial", porque de lo contrarío,
formación de un fideicomiso administrado
los municipios autónomos zapatistasy sus
por la diócesis con el fin de alentar proyectos
basesde apoyo podrían tomar radical distan-
de combate a la pobreza. Las grandes empre-
cia del obispo desdela ~oncepción de su
sascomo Pulsar, líder en la producción e
"iglesia autónoma". Por otro lado, el obispo
investigación agroquímica y transtnica en
se encontrará con la necesidadde definir la
México y con fuerte presencia en Chiapas,
situación del padre Luis Beltrán Mijangos,
esperabandesdehace tiempo que el obispo
suspendido de sus funciones en la diócesis
Samuel Ruiz García les abriera las puertas de
por los obisposSamuelRuizy RaúlVera,y
las comunidades V organizacionesindígenasV
A
campesinaspara invertir en la región. Ésta, al
q
Felipe Arizmendi se encuentra con un
igual que otras empresas,buscarápor fin
gran reto, una gran diócesisy una realidad
entrar con la bendición del nuevo obispo.
sumamente compleja. Mientras Samuel Ruiz
Pero también existe el riesgo de privilegiar
conoce todos los idiomas que los indígenas
estefideicomiso y su relación y compromiso
hablan en su demarcación eclesialy que lo
con los donantes de otras organizacionesque
fortalecían como interlocutor, el nuevo
apoyan este tipo de proyectos productivos en
obispo no habla ninguna de esaslenguas.
la misma diócesis.
14. Para Felipe Arizmendi, la Iglesia no se
Acercar a los indígenasy a .losempresariosno
seráuna tarea fácil, ya que la realidad econó-
reducirá a "una sola línea de acción pastoral",
mica del Soconuscoy de la Costa donde fue
por lo que pretenderá "armonizar" distintos
obispo durante nueve años, es sumamente
carismasen que el Espíritu se manifiesta. Por
distinta. Tampoco s~rátícil eludir las aprecía-
lo pronto, es probable que entre a la diócesis
ciones y juicios que sobre los gobiernos
con mucha fuerza el movimiento carismático
estatal, federal y municipal se tienen que
y las congregacionesde religiosascontempla-
hacer cuando se deben señalar los atropellos
tivas y de claustro.
a los pobres.
El nuevo obispo tiene el reto de definirse
con más certezasobre el proceso del diálogo
Para otros analistas, el obispo Felipe
Arizmendi pretendió acallar con su discurso
y la negociación estancadaentre el EZLNy el
a toda posible crítica con respecto a sus
gobierno federal, de conocer los Acuerdos
acciones,toda vez que se respalda en hacer
de San Andres y las leyesy reglamentosque
la voluntad de Cristo. Pero esteanálisis se lo
conformaron estasnegociaciones.Tarde o
dejamos a los teólogos. Por lo pronto, si
temprano tendrá que tomar una postura
deseasconsuh:areste documento, acude a la
sobre el sacerdotesuspendido por sus antece-
páginaweb de la diócesisde San Cristóbal de
sores;conocer la realidad política, económi-
las Casas:htt¡,://www.laneta.apc.org/curiasc/
La situación tan polarizada en Chiapas,
ca, social y militar de los 42 municipios que
su complejidad y las presiones políticas que
víve la diócesis, pondrán a prueba al nuevo
los procesospolíticos y socialesque explícan
conforman su demarcación eclesial,así como
la actualidad de su nueva diócesis. ,~\
obispo. Cualquier movimiento que haga a
favor de los indígenas o de los presosserá
criticado por el gobierno, por los "auténticos
coletos" racistas,por el ejército, por el partido
oficial o cualquier otro actor que tradicionalmente ha golpeado al obispo Samuel Ruiz.
Quizá fue un error haber pronunciado en
Nota: si usas la información, cita la fuente, asi como
nuestro buzón de correo electrónico. Es importante
que nos hagas llegar tus comentarios sobre estos
Boletines. CIEPAC,A.C. es una organización no gubernamental y no lucrativa; y.tu ápoyo es necesario para
público algunos elementos de su discurso sin
continuar ofreciéndote este servicio informativo y de
antes conocer mejor la situación de la dióce-
análisis, por lo que agradecemos infinitamente
sis, o prometer interceder por la paz, los
cualquier apoyo económico:
presosy la apertura de los templos católicos
cerrados o controlados por los paramilitares,
entre otras acciones que no empiezan hoy,
sino que se trata de una lucha que estásufrida y perseguiday que la diócesis ha impulsado desde siempre.
CIEPAC,
A.C.
Cuenta Bancomer 1003458-8, sucursal 437
San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México
Correo elecrrónico: ciepac@laneta.apc.org
Páginaweb: www.ciepac.org/
Télefono y fax 019679-5832 (en México)
+ 529 679-5832 (del exrranjero)
EstO"j tremendamente orgulloso de Hasta en las mejores familias.
Yo creo que 110)'a trascender
) Hasta en las mejores familias seri
lo másrecordado
demi carrera.
Federico Wilkins, productor de Televisa
Los talk shows no siroen para nada. Lo interesante seria tener una conversación en que se vieran envueltos todos los participantes.
MarshallMc Luhan. teórico de la comunicación
Entre las interpretaciones que ofrece
por los constructores del mensaje?La respues-
GiovanniSartorien Hornovidens,la sociedad
ta es compleja v, al parecer, urgente.
teledirigida,destacala que se refiere a la televisión privada. Ésta, segúnSartori, sí es la que
12
"mas
,
o.
cuenta, no mejora, S1acasopromete
BREVE ACERCAMIENTO
AL CONCEPTO
Y
A LOS ANTECEDENTES
DEL TALK SHOW
bajar el nivel de los productos televisívos"l.
El talk showesun tnero televisivo que, en
Como si se tratara de un paradójico princi-
México, data de los cincuenta3 y resulta lla-
pio, entonces, el negocio televisivo que repor-
mativo que empezaraa identificarse como
ta mayoresganancias,de manera proporcio-
talk showhasta la inclusión del sensaciona-
nalmente inversa, es el que tiende a ofrecer
lismo en sus contenidos. Es decir, en la
productos de menor calidad. Semejante
producción televisiva se manejan tneros
catástroferefleja el panorama de la televisión
como el pánel, la mesaredonda, el foro de
comercial abierta2en México y, de regresoa
discusión o el debate para abordar un tema
las contradicciones, sólo un porcentaje
a partir de las diferentes ópticas de los invita-
minúsculo de la audiencia lo advierte y lo
dos que son, en mayor o menor grado, cono-
critica. ¿Seráque el mutismo de tantos teles-
cedoresdel asunto. Pero si se intenta traducir
pectadoresy los señalamientosde ciertos
la actual intención de los productores de la
analistasson parte de un juego cínico urdido
TV abierta nacional. el talk show.aunQuenace
de los tneros citados y cuenta con caracteris.
famoso Y usted, ¿quéoPina?fue la muestra más
ticas afines a ellos, presenta un perfil muy
peculiar donde la espectacularidades el
evidente. Perouna vez que Nino y los ufólogos terminaron sus ciclos matutino y noctur-
denominador común. Por tanto, según esta
no, parecíaque la moda de los talk shows
reconceptualización, no es posible clasificar
había pasado.Lo cierto es que otro tipo de
dentro del mis~o tnero a programas como
emisión esperabasu turno con la finalidad
Diálogosen familia (Once TV) y, en el otro
de acapararel mercado.
Para mediados de la décadade los noven-
extremo. a Cosasde la vida (TV Azteca)¡
aunque el formato y las temáticas pueden
ta, los productores de TV arremetieron una
parecerseen ambasemisiones, el abordaje y
vez más. En esta ocasión, el tnero noticioso
los interlocutores tienen distintos objetivos.
El ta/k showprendió en México con
fue el modelo que dio vida a un formato que
Ctistina Saralegui. El chismorreo levantado
desnuda (TV Azteca) y Duro:y directo (Televisa)
por sus emisiones, lejos de excluirla de la
se presentabancomo programas informativos
pantalla casera,afianzó su imagen, sus gestos..
en los que la nota roja y lo sobrenatural eran
sus frases.Por muy atrevido que fuera el Show
las áreasde información más socorridas. Sin
de Cristina los televidentes validaban la hipótesis de la maldición de la Malinche al consu.
alguna restricción, estosespaciosse plagaban
de cuerpos recién atropellados, rostros de
mir con harto morbo un producto Made in
niños violados, extremidadesarrancadaspor
USA pero con candela latina. Su calidad de
secuestradores,así como de chivos con cinco
programa importado era el principal pretexto
patas,brujos multicolores y misteriosos
al que se recurría para justificar su recepción.
chupacabras.Todo era válido míentras
Luego, como es propio de las televisoras
atrajera la mirada atónita de millones de
RENATACHAPA
Licenciada en Comunicación por
la UIA Laguna y maestra en
Educación Superior con
especialidad en Investigación.
Actualmente es docente en el área
de Historia y de Comunicación
dellTESM,Campus Laguna y
colabora en la sección editorial de
El Diario de Ch¡huanua.
Claudia Benassini llama "televerdad". Ciudad
nacionales, el esquemase copió con algunas
mexicanosque, con la creencia de que veían
diferencias sutiles. Nino Canún con su
un noticiario.oscilaban entre lo creíble y lo
1~
A
q
a
s
.
descabellado.Mesesdespués,Ernesto Zedillo
conminó a las televisorasa "dejar atrásla
obstinación por la violencia y abstenersede
conferirle tanto acento al grado de que parecen querer exaltarla y alentarla".4 TV Azteca
retiró del aire a Ciudad desnuday Televisasólo
ca\l)bió "el título de su emisión por el de
Fuerade la leyy atenuó la cantidad de crónicas
policiacas, mezclándolascon notas escandalosaso de casos'para Ripley'".5 Poco tiempo
después,también acabó el periodo de Fuera
de la ley.Una vez más, otro tipo de emisión
esperabasu turno.
EL BOOM DEL TALK SHOW EN MÉXICO
Al teleauditorio mexicano de 2000, en plena
ensoñación por los avaterespolíticos, le toca.
ría apadrinar al nuevoproducto,televisivo: el
talk show,programa que resucitaba el escán.
dalo pero con un cariz distinto. Cosasde la
vida fue la primera bala tirada por TV Azteca.
Con Rocio SánchezAzuara en la conducción,
Cosas...era el acicate perfecto para la morbosidad del televidente que, más azorado que
nunca, veía cómo los panelistas se maldecian
y se golpeaban sin pudor. "Hay fuerzasque
no puedo medir en el escenario,entonces
dejamos que se les baje la adrenalina"6,
comentó SanchezAzuara dejando clara su
postura a favor de dichas manifestaciones.
El resultado inmediato fue un incremento
formidable en el raiting de la programación
vespertina de TV Azteca, lo que puso a tem.
blar a Televisatanto o más que en el caso
Ventaneando.Era urgente el contrataque
despiadado, sin miramientos, a la cabeza.
La bomba atómica lanzada por Televisafue
Hasta en lasmejoresfamilias. Sus componentes
letales aún flagelan a muchas familias
mexicanas.
REpASO A LOS TALK SHOWS DE TELEVISA
A la fecha, el programa Hasta... constituye
parte de la oleada de talk showsquelas dos
principales televisorasnacionales han consi.
l4
A
c
q
u
a
s
informativa (?)del público mexicano. Televisa
aquello, entiende las verdaderasrazonesde
los conflictos politicos en Lima". 10Si a esta
es la que más ha contribuido. Al aire, maneja
descripción se añade que a los panelistasde
cuatro talk shows:Laura en América,el Showde
Laura...,al terminar la emisión, les ponen
derado necesariapara satisfacerla demanda
Cristina, Martha Susanay Hasta en las mejores
"un negocio, un restaurante pequeñito o
familias. Los dos primeros importados de
becaspara estudiar computación, inglés,
Perú y Miami, respectivamente;los otros dos,
marketingo costura",ll no es dificil adivinar
de producción nacional; pero todos con el
cuál es el resorte que mantiene con vida al
mismo hilo conductor basado en la violencia
citado show.Así, hasta el más tímido, el más
yl o en la morbosidad mayor o menormente
introvertido o el más debil, se convierte en
espectacularizadas.De Laura en América
primer actor, aunque la historia que le toque
sobresalenvarias éaracteristicas:su conducto-
representar ni siquiera seala propia.
ra, Laura Bozzo, trabajaba como "abogadaen
El Showde Cristina, el más antiguo de los
sectoresmarginales" peruanos! Hoy conduce
talkshowsanalizados,en su momento levantó
un ralkshow en el que,segúnentrevistabrin-
el suficiente ruido como para ubicarlo fija-
dada al diario La Jornada,"no se golpea por
mente en el mercado. Chismes de la farándu-
golpear (...) sé que a veceschoca ver el golpe
la y tópicos basadosen el sexo,primordial-
en pantalla, pero nadie se pone a pensar en
mente, constituyen el espectrotemático de
las causas.No queremos que haya golpes en
la emisión importada del sur de Florida.
televisión, pero hay muchas personasque han
Las golpizasno son característicasde este
reprimido muchos años toda esacarga(...)
programa ya que, al ser el primero que se
la agresión parte de la naturaleza humana y
reprimirla tampoco es bueno (...) los ralk show
aventurabaen asuntos tabú para la sociedad
no generanviolencia, sólo la retratan".8 Al
poderoso imán que mantenía los televisores
leer estasdeclaraciones,es inevitable recordar
encendidos. Carlos Monsiváis sostiene que
algunos mensajesque contradicen la postura
el Showde Cristina "es un programa, cierta-
de la licenciada Bozzo. Uno de ellos es la
mente, de escándalomoral triste y de gran
manera en que la conductora se dirige a sus
manipulación del deseode existir televisiva-
invitados. Como cierre de una emisión
mente que todos tenemos (...) Pero lo que da
reciente en donde las invitadas eran unas
Cristina, y que ha sido muy útil, es la capaci-
jovencitas embarazadas,Bozzo dijo que no
dad de enfrentarse al prejuicio con la natu-
podía terminar el programa sin declarar ante
ralidad con que las nuevascomunidades
las cámaraslo avergonzadaque estabade su
latinomerícanas lo estánasumiendo (...) Me
tnero, de las mujeres y más de muchachas
ha tocado ver programas de Cristina donde se
como "éstas"V, sin más, se dio media vuel~a
presentan parejasgay:y en tanto uno dice
y salió ofuscadadel setoEn otro programa,
que el otro es muy posesivo,el aludido acusa
señalaMónica Mateos, periodista capitalina,
a éstede celoso; pero ambos discuten con
Bozzodijo a sus invitados, "¡No seanbabo-
una normalidad absolutamente impensable
sos!...a ustedeshay que hablarles a lo bruto
porque si no, no entienden".9 Álvaro Cueva,
hace 20 años".12
Marta Susanavino a ser la cuarta emisión
articulista de la revista Milenio, aseguraque el
de esta índole integrada a la programación de
mexicana, el sólo hecho de abordarlos era un
éxito del programa Laura... se debe a que "tra-
Televisa.Como contrapeso a los contenidos
baja con los invitados más pobres, vulnera-
de Laura enAméricay Hasta en las mejores
bles, analfabetosy manipulables de Perú.
familias, la empresade AzcárragaJean tuvo
Casi no hablan español. Cuando uno ve
que maquilar un producto que desvaneciera
15
~
A
q
sus pecadosy, sin mayor preámbulo, en hora-
Desnuda(TV Azteca) y hoy productor ejecuti-
rio estelar,la argentina Marta Susanacondu-
vo de Hastaen lasmejoresfamilias,compartió
cia el programa en el que "no se permitirá
en el programa televisivo SéPtimodía (Canal
que a los invitados se les denigre o se golpeen
40) su auténtica misión laboral: "Me dieron la
entre ellos (...) el programa responde al
sentido humano de Televisa".13Vaya contra-
tarea de contarrestar el raiting conseguido de
dicción. Ni siquiera los trabajadoresde la
su antiguo lugar de trabajo] (...) en estemo-
forma tramposa por el Canal!3 [TV Azteca,
misma empresalogran cubrirse las espaldas,
mento mi responsabilidad mayor es que el
o bien, todo es parte de un orquestado guión
Canal [9 de Televisa]opere como un muro de
que busca levantar ámpula y, en consecuen-
contención del Canal!3 (...) Más espectáculo
cia, raiting. Ahora que Marta Susanatiene
y más morbo, eso es lo que da el raiting".15
tiempo al aire, es cierto que en su programa,
Esta primera declaración de Wilkins no sólo
como en el de Saralegui,no hay golpeados,
contextualiza el móvil de Hasta...,como ya se
pero en.ambos, los temas muestran esavena
citaba líneas arriba, sino que se convierte en
amarillista, morbosa, sensacionalistaque,
una terrorífica profesión de fe que descubre
según ella, es parte del "sentido humano"
de la empresaque la emplea.Tiene toda la
la pasta intelectual de quienes permiten y
estructuran al talk showde mayor alharacaen
razón: es ése,y no otro, el humanitarismo de
Televisa.El análisis de sus componentes se
Televisa.Paracomprobarlo, basta repasarcon
impone para demostrar que todo en Hasta...
detenimientosu obracumbre:Hasta en las
funciona al re\és y aquí, muy probablemente,
mejoresfamilias.
es donde reside el quid del asunto.
EL BODRIO
familias, de entrada, remite a dos modelos de
El título de la emisión,Hastaen lasmejores
MAYOR
Es innegable que de las cinco opciones de
personajesprincipales: familias de clase
talk shows que Televisay TV Azteca ofrecen
acomodada o quizá, familias de cualquier
en señal abierta, la más atrevida es Hasta en
posición económica pero que reflejan una
las mejoresfamilias (Televisa).Su contenido
conducta ad hocal esquematradicional de la
infrarrealista, cuasidadaísta,miserablista o la
"familia armónica estándar" mexicana. Sin
combínación de los tres y de otras corrientes
embargo, el titulo representa lo contrario:
inéditas, sólo puede concebirseen un país
"Hasta en las mejores familias es una ironía
como el nuestro, sin que esto signifique que
televisiva. Si esasmanadasde discapacitados
lo merezca.Lo que estimuló la imaginación
cerebralesrepresentan a las mejores familias
de los creadoresde Hasta...fueron dos asun-
de la nación, hay que salir huyendo por la
tos: primero, copiar el formato del talk show
frontera con Arizona".16Por otro lado, lván
estadouni~ense,casoconcreto, 'el programa
Restrepo, analista de medios, aseguraque "el
de Jerry Springer que, a su vez, reprodujo el
showes a costa de la pobreza.No hay nivel en
concepto de televisión basura surgido en
el debate. ¿Porqué no presentan y desnudan
Europa!4y, segundo, competir y ganar, como
a familias bien que también tienen sus histo-
fuera, la guerra de raitingscontra TV Azteca
rias negras?".)?
Al respecto, la posición de
y su Cosasde la vida. Paralibrar tan decisiva
Wilkins es harto criticable. Según el ex traba-
batalla, se eligió al productor cubano
jador del INEA, los que desdeñamosa Hasta...
Federico Wilkins.
El otrora trabajador del-asombremonos-
16
lo hacemos por coraje, por envidia, porque
vemos en la TV a individuos marginados.
Instituto Nacional para la Educación de los
a nosotros, ocupar horarios prime time y la
Adultos (INEA).el otrora productor de Ciudad
mejor tecnología televisiva del país '.
A
q
sus rostros e historias. "Lo que les molesta
tiene el equipo de producción de Wilkins
-dice Wilkins- es ver a los desclasadoscomo
al reclutar a los invitados de Hasta...?Con
protagonistas de televisión, eso es lo que
buena fe, podemos imaginar a un grupo de
provoca la llaga".18¿Oesclasados?
Es decir,
trabajadoressociales,bien pagadospor
individuos sin clasesocial, que viven sin un
Televisa,que acuden a las zonasmarginadas
esquemaque los identifique dentro de un
del Distrito Federaly, despuésde un estudio
rango socioeconómico, por lo menos. ¿Será
.socioeconómicocertero, seleccionan a las
ésta una nueva aportación sociológica del
personasmás indicadas para exponer su caso.
señor Wilkins? Habrá que reflexionar honda-
Pero las circunstanciasson otras. Eso es lo
mente en ello. Wilkins arroja más luz y sostie-
que molesta. Los "invitados" al programa
ne que "a la gente no le molesta la violencia,
"cobran de 150 a mil 500 pesos"20para repre-
sino los protagonistas. El debate se genera
sentar el personajede la historia que esedía
por el cambio de roles de quienes protagonizan el entretenimiento. La televisión diviniza
se les antojó a los productores del programa.
a todo el que apareceen ella, y cuando aque-
que se les pide que protagonicen?Eso no
¿Ysi no han vivido una situación como la
llos que aparecena cuadro no son importan-
importa. La paga no sólo les suelta la boca
tes y protagonizan una hora de entreteni-
sino las manos y los pies. Si a esto se agrega
miento, se desatala molestia".19Es necesario
el encantador plus de "salir en la tele", los
récalcar la frase del cubano: a la gente no le
panelistasgarantizan el show.Como si el enga-
molesta la violencia, sino los protagonistas.
ño fuera un aspectoincuestionable, Federico
Por tanto, para no molestar a las conciencias
Wilkins platica muy campechanoque "los
que ahora critican a Hasta..., según la curiosa
talk showstienen más de 25 años en televisión
lógica de Wilkins, deberiaexistir un progra-
y ésesiempre ha sido el formato, hacerlo con
ma en el que la violencia siga -no hay proble-
personasque se prestan para representar una
ma- pero protagonizada por losconclasados,
situación":' Y no conforme con justificar
los hombres de las clasesalta y media, ya que
la mentira como esenciade su programa, a
ellos, ademásde que sí tienen clase,no
quienes lo cuestionemos nos dirige una sabia
tendrían motivo para quejarse al ver a un
reflexión:"esidiotesco(sic)empezara pregun-
"igual" en la pantalla chica. Vaya interpreta-
tar si Juanita esJuanita realmente, eso no
ción. Imagínesea Carlos Slim y a Carlos
tiene la menor Importancia porque Juanita
Salinas en una emisión de Hasta... titulada
estáen las circunstanciasde la Juanita que
"Mi compadre antes me hacia el paro y ahora
estárepresentando"? Paradespistar al enemi-
me desconoce"y a los dos magnatesenvueltos
go, Wilkins revierte su discurso y sostiene
en mentadas, empujones, cachetadas,
patadas,lágrimas, risas y desamor. Eso sí,
que los panelistas"no estánrepresentando a
custodiados por fortachones de vestimenta
patrones de conducta o historias, por ejem-
negra, lente oscuro, intercomunicadores a la
plo, decirles: 'usted es la suegrade este tipo
Michael Jacksony con su nombrezote en el
que estáacabandocon su hija' y hay un
pecho. Hasta aquí llega la recreación, no vaya
momento en el que perdemos el control
a ser que a Wilkins se le antoje la idea. Pero
sobre ellos (...) es como perder contacto con
quede claro con el ejemplo que los protago-
la nave que seva a Marte":3 Y entre mayor
nistas, como asegurael productor, no son los
seael ofrecimiento eco~ómico, se le escapa-
que enojan, sino lo que a continuación se
rán a Urano, a Plutón o a nuevase insospe-
detalla.
chadasgalaxias,si así lo desea.
¿Seha pensado en el arduo trabajo que
nadie, son ellos mismos. Tú puedes marcar
Como si la carpa montada con los pane7
~
~
~
A
c
e
q
s
.
listas de Hasta...no fuera suficiente, .los
Ucreativos"de la emisión, en coordinación
narraba los últimos momentos de Luis
con los maquillistas, insertan entre el públi.
las visitas de Juan Pablo 11a México, ahora
co, exactamenteatrásde quien conduce, a
estrenafaceta, no sólo por su cirugía plástica,
personajesanómalos. Un hombre lobo, un
sino por el nuevo rol que tiene como conduc-
joven con orejas de tamaño superlativo, una
tora. Talina anda en medio de brujos que
mujer prognatisima y un adolescentede
rostro deformado, que constituyen la esceno-
hacen limpias, invoca con sus manos en
grafía obligada de la emisión. A manera de
escuchablasfemiasde muchachitas poseídas,
complemento, en otra sección del setse
participa en exorcismos.A Talina le pregunta-
ubican otros invitados, los UMetichesimplaca.
ron en su camerino por qué dio esecambio
bles" que tienen 1;\mi~ión de diagnosticar y
en su carrera como conductora y ella respon-
resolverlos prabkmasexpuestospor los pane.
listas. Perola p~¡;uliarid!lcdde tales "Metiches"
dió que si Televisale orden~ que brinque, ella
no es su profundidad ijí;adémicani la
Hasta...,pues lo hace, y con todo gusto. De la
coherencia de susdiscursps,sino su físico:
tercera conductora, Fernanda Familiar, no
son enanos, obesps,gigantes,contrahechos
existen muchas referenciasporque su carrera
y estrábicos,entre otrp~. Al ver l!lcmanipula.
ha discurrido en la radio capitalina. Pero
ción y el exhibicionismo burlescoscon que
bastan unas cuantas declaracionespara saber
Televisapresenta a estospersonajes,bien vale
la pena recuestionar el papel humanitario
por qué aceptó el trabajo de Hasta...: "Tengo
esteestudio preliminar (su trayectoria en
proclamado por la empre6¡lc\JandQini¡;:ió con
radio) a nivel sicológico, sociológico en los
el Teletón la ayuda a personasprecisamente
con éstasy otras discapacidades.Por un lado,
tiene problemas y quiere manifestarlos"}5
Donaldo en el quirófano, ésaque describía
forma de triángulo a las fuerzasdel cosmos,
brinca; que se tire, se tira; que conduzca
medios de comunicación de que la gente
se vanagloria de 5USesfuerzosUdesinteresa.
dos" pata coordinar colectasen pro de lQS
Hasta aquí desconcierta cómo es que una
minusválidos y, por otro, se regodeaal enfati.
lugar de disertar en algún foro de comunica-
zar defíciencias físicas,fícticias o reales,para
ción internacional, accedaa ser la mediadora
incitar el morbo del televidente. Pero esto,
de batallas entre comadres ficticias que se
segúnWilkins, es un hitazo:uCuando
atizan cachetadasguajoloteras. Pero eso no
Fernanda (Familiar) estácpndu"iendo y está
tiene relevancia,ya que, según palabrasde
muy metida en ~l temílcCOI)los panelistasy
Familiar, la televisión "no educa"; a ver
atrásestáun hombre lobo, verdaderamente
es una mezclade verdad con fi¡;:ciónq\J~a la
gratuidad de esapregunta no merececomo
gente le parecesumamente.entretenida"}4
respuestalos cien o doscientos títulos que
El asünto de la conducción no e$ menps
18
a
conocedora de dos disciplinas académicas,en
"¿quién dice que la televisión educa?";26
la
pueden demostrarle lo contrario -que la
llamativo. Ante el caspde Carmen Salinas
televisión sí ed\lca-, sino el asq\leadosilencio
huelga tPdo comentario. No le podemp$
que se gana cualquíer necedad.
pedir más de lo que puede dar a la celebérri.
ma Corcholata,esamujer que ha dado su
EL TALK SHOW LEGISlATIVO
nombre a una de las callesde la ciudad de
Los señalamientosformales en contra de los
Torreón. El otro ejemplo es el de Talin!l
talkshows iniciaron desdeel8 de junio por
Fernández, la misma que condujo múltiples
emisiones de noticiarios serios porTV, ésa
parte de la Unicef; dicha instancia remarcaba
que acompañóa DianaLauraColo$ioy
público de másde 40 millonesde niñosV
lo alarmante de estasemisiones para un
A
q
u
a
niñas mexicanos menores de 18 años que
.
"
estánexpuestosa estosprogramas que, en
conjunto, ocupan nueve horas diarias de la
pantalla chica a partir de las 15:00 horas"
(La Jornada,24-06-2000). Después,el 16 de
junio, la Comisión Nacional de Derechos
Humanos (CNDH) envió una carta al secretario de Gobernación, Diódoro Carrasco, para
que los programas fueran clasificados adecuadamente y transmitidos en horarios para
adultos" (Ibidem).El miércoles 21 de junio el
Senado de la República también envió su
misiva al titular de Gobernación y al referirse
a los talk shows señaló que, según el "articulo
43,1nciso D) de la recién aprobada Ley para
la Protección de los Derechos de las Niñas,
Niños y Adolescentes, (los productores de TV)
seanconminados a cambiar los horarios de
transmisión, o mejor, a modificar los formatos o eliminarlos" (lbid). Casi un mes después
de enviadaslas cartas,viene la parte inverosímil. El subsecretario de Gobierno de la
Secretaríade Gobernación, el senador
Dionisio PérezJácome,se reunía con representantesde las dos televisoraspara llegar a
un acuerdo en -que todas las partes resultaran
conformes. Informó que si las televisorasno
se apegabana la ley en torno al asunto de los
talk shows,habría que sancionarlas. De hecho,
ya la SecretaríadeSalubrídad y Asistencia
había críticado a TV Azteca y Televisapor los
programas en cuestión, pues ofrecian una
franca incitación a la violencia: "de acuerdo
con estudios realizados por especialistasen
salud mental
(...)estos programas
generan
violencia en las personasque los ven regular-mente, ademásde que se les atribuyen cualidadesterapéuticas inexistentes al presentar
a presuntos expertos que ofrecen soluciones
exprésa los diferentes problemas familiares
y personalesahí expuestos" (La Jornada,2606-2000). Hasta aquí pareciera que Pérez
Jácome,con firmeza, reforzaba la postura
de los opositores de los talk shows,pero una
importante diferencia cambia el panorama
10
A
q
total. El senador únicamente solicitó que los
sin necesidadde debatir y exigir emisi.<>nes
programas cambiaran de horario para evitar
equilibradas, surgidas desdela inteligencia
que el público infantil los sintonizara. No
y no, como ahora, desde la barbarie.
obstante, si a los niños les quitan estasemisiones, ¿cuáles la opción que les dejan?En el
CONCLUSIONES
casode los canalesabiertos, la alternativa son
¿Estan deplorable nuestra situación cultural
las telenovelaso decenasde caricaturas
que merecemosesebombardeo de inmundi-
igualmente agresivas,sosas,sin un mínimo
cias catalogadascomo "entretenimiento"?
objetivo didáctico. El senador continuó su
Cierto es que la programación general tampo-
declaración y afirmó algo tan escandaloso
co ha propiciado el crecimiento humanístico
como los mismos talk shows.En cuanto a los
de los televidentes desde los principios de
contenidos de los programas en cuestión
nuestra televisión pero, al menos, los conteni-
señaló que "en realidad es algo que creemos
dos habían sido un tanto enmascaradosy,
que funciona
(...)mientras
no trasgredan
como "inofensivos". Ahora no se.sabesi se
.la moral pública o las buenas costumbres,
este tipo de temas, estin sujetos al criterio"
de TV o si es la indiferencia del consumidor
trata del cinismo por parte de los productores
(La Jornada,26-07 -00). Además, Pérez
que admite cualquier bodrio con la confianza
Jácomeagregó que los mexicanos(entiéndase
de que, cuando lo desee,serárescatadopor el
todoslos mexicanos)
tienen la madurez
zaPPing(cambioconstantede canalespor
suficiente para ver esosprogramas o cualquier
medio del control remoto). O son los 'dos
otro. Entonces, según PérezJácome,la nación
casosen armónica combinación.
entera tiene la suficiente formación, las bases
Si bien todos los talk showsanalizados
completas, los conocimientos acabadospara
cuentan en diferente grado con una dosis de
discernir entre un programa digno y otro que
espectacularidad,Hasta...y su responsable
es una acabadaestupidez.Que a ciertas
inmediato maximizan la falsedad a tal límite,
facciones en el poder económico y político
que no es aventurado atrever la siguiente
les convengaque una mayoría importante de
hipótesis: Wilkins finge de igualo mayor
~levidentes consuman deshechos,es una
manera que sus panelistas. Sus declaraciones
falta de ética que no es posible pasar por alto.
son tan huecas,tan contradictorias, tan
La televisión, impresionante medio de
20
ante los ojos de la mayoría, hasta pasaban
principios elementalesque pudieran afectar
absurdasque lo primero que causanes extra-
comunicación masiva con capacidadesinigua-
ñezapero con un poco más de detenimiento,
lables de alfabetización, se desperdicia cada
la inconformidad de cualquier destinatario
vez que queda en manos de cerebroslimita-
sensatolo cataloga como el hereje de la
dos en su capacidad creativa, pero excedidos
televisión mexicana. Quizá esto es lo que
en las a~timañascontra el avancemultidisci-
Wilkins pretende precisamente: hacemos
plinario, el estado de derecho y el derecho a
jugar su juego. Mientras más analistasde la
la información27de los mexicanos.La Ley
comunicación desahoguensu inconformidad
Federal de Radio y Televisión lo señala: no
contra eseprograma y contra las blasfemias
a la apología a la violencia. Desde ahí habría
pseudoteóricasde su creador, éstemantendrá
que partir. La Ley no dice que la dosis de
prendida la llama del rumor, elemento básico
violencia se reduzcasi se transmite en horario
para la poderosísima publicidad de boca en
nocturno. El problema persistey se multipli-
boca. Y así, a mayor escándalo,mayor es el
carási se apoya la idea de que México es una
ciclo de vida del talk show.Es Giovanni
nación de televidentes maduros y, por ello,
Sartori quien, de nuevo, desmenuzaesta
A
situación: "Según la teoría de la competencia,
el consumidor debería castigarla deficiente
q
a
s
su televisión, la cual, hasta los años ochenta, se habia
visto libre de ellos~Pero en los noventa entran los talk
showscomo el de Jerry Springer en los que, al testimo-
producción [televisivaJexactamente igual que
nio de la mugre, se suma la bronca en el set de la tele.",.
castigala deficiente producción de frígorífi-
Mateos Mónica, "De mugres V relevisión basura", La
cos y de automóviles. Pero no sucedeasí, así
Jornada,México, D.F., 25 de junio de 2000.
15"Los talk shows...",Séptimodía, Canal 40, México,
no es".z9La responsabilidad para encontrar
un punto en el que todos los vinculados
con la emisión y recepción de mensajes
massmediáticoscontribuyan a elevar la
calidad de vida del mexicano, como señala
Fátima Fernández Chrístlieb, es compartida,
esdetodos.6'
I Sartori Giovanni, Homo "idens, la sociedadteledirigida,
D.F., 30 de julio de 2000.
16Cueva Álvaro, op. cit.
17Mateos Mónica, "Ver a dec/asados
como estelaresen la
TV provoca la llaga: Wilkins", La Jornada,México, D.F.,
24 de junio de 2000.
181bidem.
1
" P '
.,
"B
19M ateos Montca,
usca a S&A ,o . Cit.
20Garcia Gastón, "¿Deben seguir los talk shows1No. Son
un espectáculo grotesco", Semanarioetcétera-lnfoLatína,.
México, D.F., 3de agosto de 2000.
21Mateos Mónica, op. cit.
Taurus, 7" reimpresión, México, 2000, p. 140.
2 Se considera telelJisiánabierta a aquella que no necesita
22lbidem.
antenas o cables especiales para su recepción y tampoco
24Séptimo día, op.cit.
demanda una suscripción económica especial.
J ComentaClaudia BenassiniqueReina porun dla y
251bidem.
26lbid. Al respecto, Wilkins opinó en el mismo progra-
Cosajuzgada son dos programas de los cincuenta que
pueden considerarse como antecedentes del talk show
231bid.
ma que la televisión no educa. Para él, sólo la familia es
mexicano. En cuanto a "los talk showscon el sello de la
la fuente formadora de valores. Sin embargo, el
productor ha comentado que uno de sus libros de cabe-
cultura latina, (estos) irrumpieron en México a
ceraesMediosdecomunicación,
violenciade Luciana
principios de la década de los noventa, por vía de la
Ramos V Sarah García Silberman, siquiatras. Ésta
televisión por cable". Al poco tiempo, dichas emisiones
fueron transmitidas por televisión abierta: el Showde
última declaró para el periódico La Jornadaque" La
Cristina por Canal 9 de Televisa y Seocecy María Laria
educado para entretenemos con espectáculosagresivos",
por Canal 13 de TV Azteca. Benassini Claudia, "Talk
Mateos Mónica, "La TV, en México, educa para
shows:1arealidad como espectáculo", Milenio-lnfoLatina,
entretener mediante la violencia", La Jornada,México~
México, D.F., 12 de junio de 2000.
4 Mateos Mónica, "La TV, en México, educa para entre-
D.F. , 25 de junio de 2000.
27"El estado de derecho debe proteger al ciudadano de
tener mediante la violencia", La Jornada-InfoLatina,
cualquier agresión que sufra por parte de algún poder V
México, D.F., 25 de junio de 2000.
s Ibidem.
6 Mateos Mónica, "Busca la SSAargumentos legales para
los medios son un poder ideológico (...) de manera tal
televisión sí es formativa V educa.Y en México nos ha
que las libertades de expresión vde empresa no avasa.
suspender los talk shows", La Jornada-lnfoLatina,
llen otros derechos fundamentales del ser humano (...)
con frecuencia, se engaña al telespectador violentando
México, D.F., 26 de junio de 2000.
7 Mateos Mónica, "Mi programa no lucra con la miseria
su derecho a la información. Peor aún, resulta grave que
se fomente la aceptación social de conductas ilícitas vio
humana: Laura Bozzo", La Jornada,México, D.F., junio
comunitariamente reprobables", Villanueva Ernesto,
"Talk shows",Proceso-lnfoLatina,México, D.F., 30 de
26de2000.
8 lbidem.
9lbid.
10Cueva Alvaro, "Tacos de lengua", Milenio-lnfoLatina,
México, D.F., 12 de junio de 2000.
11Mateo$ Mónica, op. cit.
julio de 2000.
28"El artículo 63 de la Lev Federal de Radio V Televisión (...) dice: 'Quedan prohibidas todas las transmisiones que causen la corrupción del lenguaje V las contrarias a las buenas costumbres, va sea mediante expresio-
12Godinez Raúl, "Visión monsivaisiana del periodismo
nes maliciosas, palabras o imágenes procaces, frases V
y la comunicación en México", RevistaMexicana de
Comunicacián-lnfoLatina, México, D.F., 1 de julio de
escenasde doble sentido, apología a la violencia o del
crimen' (...) ¿quésucede si una televisora infringe el
1998.
IJ Peña Guido, "Desde el lunes, otro talk show en la TV",
sanción prevista consiste en una multa que va de cinco
La Jornada,México, D.F., 9 de junio de 2000.
H Fernando Vivas, sociólogo peruano, explica que "La
vo para una empresa televisora violar la ley que observar
telellisiónbasurafue un concepto surgido en Europa para
saludarel ingresode los temasmórbidosy mugrososa
mencionado articulo 631 Pnícticamente nada (...) la
mil a 50 mil viejos pesos (...) resulta mucho más atracti.
la normatividad vigente", lbidem.
29Sartori Giovanni, op. cit., p. 141.
21
Leonor Domínguez Valdés
A lo largo de la historia, la vida del hombre
potencialmente activa la dinámica del que-
ha girado en torno a dos ejesfundamentales:
hacer del hombre-mujer. Esta realidad nos
el Eras y el Tanathosj es decir, la pulsión de
conduce a un análisis ulterior en el cual, el
vida que conduce toda la dinámica libidinal
manejo que las personashacemos del dinero
del ser humano y la pulsión de muerte como
va a estar matizado por un estilo personal de
su contraparte, que responde a la tendencia
natural del ser humano a la destrucción y la
ser, por una estructura de personalidad
propia y por los <;onflictos que surgen en
autodestrucción.
Históricamente, la libido ha adquirido un
función de ello.
sello de materialidad profundamente marca-
damente vinculada al modo como seviven los
do por la posesión de bienes, mismos que se
procesoseconómicos de flujos o contraccio-
traducen en la representación de su valor
nes del capital que se posee,que se anhela
monetario. Entonces, el deseode tener y de
poseer o bien, del que se carecey resulta
poseer estín marcadospor la enorme volun-
imposible obtener. Evidentemente, desde la
tad de situarse en el ámbito del poder.
perspectivade la nueva corriente de antropo-
Así, el conceptodel amor tradicionalmente
logía psicológica y de la etnopsicología y etno-
vistoal tra\ésdel crisoldel romanticismo,se
psiquiatría, la cultura y el medía social en el.
convierteen un pactode mutua conveniencia
para
laspartesinvolucradasj
por lo tanto, el amortiene
valor que se le asígneal capital financiero, ya
un valor de utilidad, esun valorde uso.
seaque se aprecie como aquello que se
El deseode poder y tener quedan repre-
22
La economía psíquica queda así profun-
que sevive tienen un fuerte impacto sobre el
maneja en especie.,o bien, en documentos y
sentadoscomo el motor fundamental de la
papel moneda que simbolicen el valor que se
actividad humana y como la realidad que
le otorga a las cosas.
A
q
.
Sin embargo, no existe sociedad humana
en la cual la posesión de aquellos insumos
garantice la supervivencia y la reproducción
análisis de las empresasal tra\és de las distintas generacionesen las familias.
método genealógicorepresentauna herra-
sociedadesmás afortunadas, la reproducción
mienta vital en el trabajo analitico de las
y ampliación del capital. De esta forma, el
empresasfamiliares y no sólo esto, sino que
manejo, el apego, el valor y la importancia del
también nos permite obtener una clara mi-
dinero sevinculan estrecha-mentea la
rada en relación con la psicodinámica que se
actividad humana, al ser y queha-cerde las
vive en el entorno de las familias de origen,
personas,al modo como conciban la vida y
mismasque inicialmente crearon la empresay
también, al modo como estosse relacionen
saber qué ocurre en el momento en el que los
entre si.
hijos empiezana formar sus propias familias.
trabajo psicoterapéutico, los asuntos de dine-
los negocios en gran parte del Continente
ro, negociosy herenciasvan a estar estrecha-
Americano se ha erigido sobre las basesde
mente vinculados con los conflictos que se
una estructura orgánica familiar toda yez que
viven en las familias y con los pactos, alianzas,
el 90% de las empresasmexicanasson fami-
coaliciones, colusiones, relaciones simbióticas
liares, mismas que a su vez dan trabajo a una
y vivencias de amor, desamor,violencia, segre-
cantidad directamente proporcional de
gación y discriminación que surgen en el esce-
empleadosy operarios.
En los Estados Unidos el porcentaje no
nario de la vida familiar cotidiana y conse-
Profesora e investigadora de tiempo
en la UIA Laguna.
cuentemente, de las empresasfamiliares.
En estetipo de empresasexiste algo que
que el 80% de las empresasde esepaís
casi podría ser considerado como una norma
también son familiares y que de igual mane-
y es el hecho de que históricamente se ha
ra, la mayoría de las mujeres y los hombres
visto que éstasno tienen un margen de vida
que trabajan dependen de ellas para su
que rebaselas cuatro generaciones.Esto obe-
supervivencia.
Esta realidad se puede apreciar con gran
dece, en gran medida, a que una vez dispersa-
claridad en la Comarca Lagunera, en donde
lugar al nacimiento de nuevasfamilias, cuyos
todas las empresaslocales son de estetipo a
descendientesempiezana incursionar en los
excepción hecha del reciente asentamiento
negociosy a jugar un papel más activo en la
de:algunasfiliales transnacionales cuyo
toma de decisionesal interior de las empre-
da por el matrimonio la familia de origen, da
número aún no es significativo como para
sas.Frecuentemente,esto es fuente de con-
que podamo&pensar que éstasabsorben el
flictos y divisiones en el seno de la familia, lo
mayor porcentaje de empleadosy trabajado-
que acarreala disolución de las sociedadesy
res de la región.
la fragmentación de los negocios.
Las empresasfamiliares poseen muchas
V ALDÉS
Vale decir que en toda experiencia de
que con baseen la experiencia, la cultura de
es mucho mayor, ya que la estadísticanos dice
DOM!NGUEZ
En realidad, la utilización adecuadadel
de la especie;o bien, en el contexto de las
De acuerdo con esta hipótesis, debo decir
LEONOR
La incursión de nuevos miembros en la
característicasen común y esto hace necesario
familia por la vía del parentescopor afinidad,
el manejo del método genealógicocon objeto
aporta un elemento adicional a la organiza-
de poder saber cómo están articuladas y qué
ción empresarial:ahora, ya no son únicamen-
vínculos de parentescoexisten entre los
te los parientes consanguíneoslos que partici-
funcionarios que dirígen los destinos de las
pan activamente en el proceso de la toma de
mismas.Además, el uso y la aplicación del
decisionessobre el presentey futuro de las
método genealógiconos permite hacer un
empresas,porque el sistemase ha ampliado
23
~
---
--
-
A
e
q
u
a
s
~
.
y los subsistemasse han multiplicado y con
ello, la diversidad de opiniones e intereses
que surgen en torno a los destinos de los
negocios de la familia.
Entre las agendasocultas que existen en
las familias que acuden a terapia u orientación, suele surgir la presencia,ahora animada, de lo que hasta esemomento era solamente una figura fantasmal, la presenciade las o
los amantescomo parte de la escenaen el
entorno de la familia. "La locura secreta",
tal como la define Frank Pittman, se genera
precisamenteen eseentorno en el qu~ todos
en casasaben, de manera inconsciente, que
algo anda mal, la o el amante es una figura
que flota no sólo en el ambiente de la familia, sino que su presenciapermea el ambiente
laboral.
Tarde que temprano la presenciade esa
persona queda evidenciada cuando en el
transcurso del trabajo terapéutico el miembro
del sistemafamiliar que mantiene un vínculo
amoroso paralelo a su matrimonio siente la
necesidadde externar susvivencias en
relación con dicha situación. Las presiones
que vive el o la amante, muy frecuentemente
no obedecen sólo a cuestiones de tipo
emocional, también el dinero y los intereses
materiales resultan ser elementos criticos en
la dinámica del sistemade la familia de
origen, de la nueva organización familiar
producto del matrimonio y en el subststema
conyugal. "Todos sienten que algo anda mal,
pero no saben qué es". Lo cierto es que la
situación financiera de los negocios familiares
también estásiendo afectadapor la presencia de esao eseotro, aunque todos
ignoran su existencia.
Todavía durante la décadade los años
setenta, los negocios familiares tenían una
estructura que seguíala línea patrilineal de
residencia patrilocalj es decir, los negociosy
las empresasde la familia eran heredadospor
el o los varones de la familia, mientras que las
mujeres heredaban las propiedades. Sin em-
24
A
bargo, a partir de los ochenta esto ha comen-
étnicos tienen el mismo procesode socializa';
zado a cambiar, ya que las mujeres cada vez
ción en la vida intrafamiliar, ni comparten
tienen una mayor preparación académicay
la misma visión del mundo, la misma
por lo tanto, una mayor participación en la
percepción en torno a las semejanzasy las
vida económica.
diferencias entre los ,tneros o la igualdad de
El número de mujeres involucradas en los
negociosfamiliares se ha incrementado en
derechosentre los mismos.
En virtud de las diferencias y las semejan-
forma notable y consecuentemente,la parti-
zasque existen entre los distintos grupos
cipación de las mismas en el nivel de toma de
étnicos, en muchas ocasioneslos miembros
decisionestambién ha ido en aumento.
de un grupo cultural concreto buscan casarse
La inserción de las mujeres en el entorno
con aquellasmujeres u hombres que pertene-
de la vida empresarial ha generado cambios
cen al mismo grupo étnico y que se encuen-
muy importantes en la dinámica de los
tran comprendidas(os)en los márgenesdel
negociosy de la vida familiar en si misma.
mismo grupo generacional.
Las mujeres ahora no solamente quieren
Cuando la tercera generación toma el
recibir propiedades en herencia, también
mando de las empresasfamiliares, suelevenir
quieren recibir parte de las accionesde las
una ruptura y con ello, una disolución de los
empresasde la familia y así, seguir teniendo
consorciosy una posterior fragmentación del
un papel activo en la marcha de los negocios.
capital. No obstante, en épocasrecientesse
En el casode las empresasregionalesve-
ha visto una tendencia a volver a pactar y a
mos que con frecuencia las mujeres herederas
unir fuerzasy esto obedeceen gran medida a
casancon hombres que provienen de un
la creciente incursión de grandesy poderosas
segmento socioeconómico inferior y que casi
empresastransnacionalesen los mercados
siempre, se involucran en los negocios de la
regionalesdel país.
familia política con lo cual logran una mayor
Paraconcluir, debo decir que el tema que
movilidad ascendente.De hecho, en la socie-
he abordado de manera tan somera en el
dad occidental y particularmente en la socie-
presente artículo, actualmente esti siendo
dad mexicana; es mas fácil que el hombre
logre una movilidad social ascendente,mien-
analizado particularmente en los Estados
Unidos por psiquiatras y psicólogosclínicos
tras que la mujer que se encuentra dentro del
involucrados en el quehacer de la psicoterapia
grupo generacional que estábuscando casarse
familiar. Sin embargo, estees un campo
elige con frecuencia a un hombre que se
totalmente nuevo e inexplorado en relación
encuentra en una posición de igualdad o
con el cual aún no se ha escrito algo
bien, de inferioridad en rerminos de estatus
significativo de acuerdo a la ciencia.
socieoeconómico.
En las ciudades medias y pequeñasde fa
provincia mexicana resulta mas fácil apreciar
los procesosde movilidad social y su reláción
con el f1;nero.La revisión yel análisis de las
BIBUOGRAFIA
Ackerman Nathan W., Diagnóstico y tratamiento de las
relaciones familiares, Lumen
páginasde socialesde los diarios regionales
Fox Robin,
se convierte en una tarea obligada para el o
Universidad,
la investigadora.
Vale decir que la dinámica de las familias
Kolb Lawrence C. y Keith
y sus empresastambién está.permeadapor la
1995.
Interamericana,
Pitrman
Horme,
Buenos Aires,
Sistemas de parentesco y matrimonio,
Madrid,
1994.
Alianza
1982.
México,
H. Brodie,
Psiquiatría clínica,
1988.
Frank S., Momentos decisillOs, Paidós, BarceloQa,
acción de la cultura, pues no todos los grupos
25
Jaime Muñoz Vargas
Sin carrera de letras, sin suplementos culturales, sin producción editorial, sin lectores,
No sin arbitrariedad, en tres áreaspuedo
ubicar a los oficiantes de la crítica literaría
la crítíca literaria de La Laguna ha tenido
lagunera: a) los ensayistasnatos, b) los ensa-
sonoros éxitos graciasa la dedicación indivi-
yistas por voluntad y c) los ensayistaspor
dual de algunos ensayistasque, como sus
obligación yl o por azar.Recorrer esastres
congénerespoetasy narradores, no han
zonases el modesto propósito de mi comen-
sucumbido ante la indiferencia del entorno.
taría. Dare nombres, citare algunas de sus
Cada cual frente a su procesadorde textos,
obras y sus premios si los hay, mencionare a
varios buscadoresde sentido oriundos de la
tinta veloz lo que se ha hecho y lo que puede
Comarca entregan con sus obras estemensaje
hacerse.Aquí empiezo:
implícíto: con talento y tenacidad es posible
2r1
edificar trabajos cuya solvencia pueda
a) Los ENSAYISTASNATOS
granjear, por lo menos, el aplauso regional.
Mecabe la fortuna de contarcon la amistad
Parademostrarlo, allí estánlas obras de
del mejor ensayista-enfatizo que ¡i-te-ra-no-
Gilberto Prado Galán, Gerardo García
nacido hasta hoy en la Comarca Lagunera.
Muñoz, Saúl RosalesCarrillo, Fernando
Mis elogios hacia él, tan numerosos como
Martínez, Miguel BáezDurán, Fernando
sinceros,lb ubican como el escritor que es:
FabioSánchez, Édgar Valencia, Magda
Madero, Francisco Emilio de los Ríos,
agudo, informado, complejo e infatigable.
A la fecha, más de diez títulos y otros tantos
Yolanda Natera y algunos más que segura-
premios nacionales e internacionales
mente mencionare en el decurso de estos
testimonian, como pilares indestructibles,
párrafos.
el inusitado valor de este ensayistanacido
en Torreón hacia 1960. Dueño de una forma-
La Laguna lo ningunea con frecuencia y le
JAIME MuÑoZ VARGAS
ción multidi~ciplinaria que incluye la psico-
pide lo imposible: que deje de escribir, que
logía, la filosofía, la lingüística, la teología y,
deje de avanzarporque su desarrollo suele
Licenciado en ciencias de la Información y candidato a maestro en
Historia. Investigador en el Archivo
obvio, la literatura, estecritico tiene cerca
resaltar, a magnitudes fosforescentes,el
Histórico y profesor de asignatUra
de veinte años dedicado a la ferviente labor
estancamiento de los necios.
en el Departamento de Humanida-
de la escritura. Ensayoslargos, ensayoscortos,
Otro hacedor de crítica con mano
des y el Area de Integrdción de la
UIA Laguna. Ha publicado, entre
todos igualmente acuciosos,algunos han
cuidadosay cerebro muy bien amueblado es
otros, El augurio de la lumb;re,Rílpito
sido galardonados en justas de primera
Gerardo Garcia Muñoz. Un año mayor que
de la sierra tarahumara y El princiPio
importancia como el premio nacional de
Gilberto, Garcia Muñoz a logrado construir
Critica de arte, el premio int-ernacional
una obra menos amplia pero tan rigurosa
Malcolm Lowry y el premio hispanoamerica-
como la que más. Sus asedioslo evidencian
no Lya Kostakowsky,donde ganó el primer
como dotado ensayista,dueño de penetrante
lugar de frente a los jurados Eduardo
critica y severoestilo literario. El sueñocreador,
Galeano, Carlos Fuentes y Gabriel García
La vigilia delAlmirante y un examen pictórico-
Márquez. Sus libros son, como ya expresé,
literario sobre Gironella son hasta ahora sus
numerosos, tanto así que no puedo citarlos
todos sin consumir demasiado papel: Las
trabajos más enjundiosos y sé, de fuente
mdscarasdela serPiente,
cuentistica del peruano Julio Ramón Ribeyro
Huellasde Salamandra,
fiable, que tiene inédito un libro sobre la
Luis Cardozay Araff;n: las ramasde su árbol, El
y ya prepara un amplio ensayosobre la novela
oroamotinado,Vindicaciónde Incurabley El año
inglesadel gótico.
de Borgesson sólo algunos de los títulos más
destacadosde su producción. Pesea todo,
deltmor.
Egresadode Derecho en la UIA, creo que
el joven Miguel BáezDután tiene cualidades
27
~
-
--
c
e
q
u
a
--
s
-
para figurar entre los ensayistaslaguneros
nutren su palmaresde opiniones literarias
que de nacimiento traen hinchada la vena
y entre todos sus trabajos de esta índole,
crítica. Hasta el momento sólo ha editado
destacael estudio preliminar que trazó para
una plaquettede estudios fílmicos titulada
la antología Innovación)'permanenciade la
Hitchcock,Arcand, Wenders:triángulode
literatura coahuilense
publicada por el Consejo
cumbres,pero por sus trabajos periodísticos
Nacional para la Cultura y las Artes; por cier-
y por la afinación de su mirada en la maestría
to, sé que ya prepara un segundo volumen
de letras que cursó en Calgary, Canadá,
de esta compilación. Muy recientemente la
puedo anticipar que pronto veremos frutecer
revista Fronterasle brindó a Martinez Sánchez
más y mejores calasde BáezDurán, como el
el espaciopara una profunda glosa sobre
que pronto apareceráen un colectivo de
ensayolagunero.
gastronomía lagunera.
Sin parentescocon el anterior, el joven
b)
dad de Boulder,Colorado, sus facultades de
Fernando Fabio Sánchezpule en la UniversiENSAYISTAS
POR VOLUNTAD
En estesector caben muchos escritores
que han optado por el ensayocomo &énero
poeta, narrador y critico. Hábil inventor de
ficciones -hay que leer por ejemplo su
que permite acercarsea la literatUra con ojos
cuentario Losarcanosde la sangre-, Fernando
perspicaces.Son narradores o poetasde
Fabio ya ganó un premio nacional de ensayo
vocación pero con suficiente olfato herme-
literario y, sin duda, no demorará en ver
néutico como para emplearlo en la lectUra
editadas esasy otras indagaciones más.
escrupulosa,autores que frecuentemente han
breve edad, cursa su maestría en letras en
hurgar los intestinos de alguna obra y de ese
Xalapa y ha trabado saludable discipulazgo
tr~nce han salido espléndidos trabajos. Saúl
con maestrostan relevantescomo Sergio Pitol
RosalesCarrillo tiene inédito en formato de
yRenato Prada Oropeza. De é[ tenemos édito
libro mucha reseñateatral, musical y sobre
el opúsculo Historia)' ficción en Columbus,
todo literaria. Dos opúsculos de aproxima-
ensayosobre la novela de Ignacio Solares
ción histórica -Huellas de La Lagunay Brevísi-
que trata sobre el famoso ataque villista a
ma C1Ónica
del algodónde La Laguna- son
los EstadosUnidos. Tenemos eso, pero dada
prueba de que la prosa analitica se le da tan
la juventud de Valencia y dada su formación
bien como la de ficción.
académica,no es descabelladoanticipar de él
Fernando Martínez Sánchez,poeta y
narrador, también ha lidiado con la labor
ensayística.Reseñas,articulos y conferencias
28
Édgar Valencia, también narrador de
usado el instrumento de Montaigne para
una obra sólida.
Francisco Emilio de los Ríos se ha dedicado a confeccionar antologías y vocabularios.
En todos los casos,este minucioso rastreador
no existen, son espectrosque han convertido
prepara prólogos que rebasan la intención
a la envidia seudonímica en la esenciade sus
meramente descriptiva de esaspáginasy se
pequeños destinos.
convierten en pulcros ensayos.Su Antología
La critica literaria lagunera, en resumen,
del soneto,su inédita antología del general
tiene tres o cuatro nombres bien apuntalados
Urquizo y sus Nahuatlismosen el hablade
en la vocación ensayística,y, detrásde ellos,
úz úzguna así lo confirman. Desde hace
un buen número de escritoresque no hacen
mucho, tiene en el telar un catálogode expre-
malos quesospero que no tienen al ensayo
siones propias del habla lagunera y sé que
como eje de su producción intelectual.
cuando se publique dicho libro llevará el
Me queda claro que el ~nero crítico por
aderezode un ensayoliminar bien nutrido
antonomasia de la literatura sí cuenta hoy,
de bondades.
y contará en el futuro, con pocos pero nota-
En esta nómina puedo incluir a Yolanda
Natera y a Magda Madero, narradoras y poe-
bilísimos cultores en esta región y que los
'hijos de Montaigne, pesea la desolación del
tas que también en el ensayologran desenvol-
desierto, también suelen nacer en La Laguna.
verse con frescura. De ellas he leído reseñas
y con ellas he participado en mesasredondas.
En ambos casos,mi opinión es favorable
y las ubica como certeras desmenuzadoras
de textos literarios.
. Texto leído en el Coloquio
de literatura coahuilense
celebrado en Saltil\o, Coahuila, en mayo de 2000.
c) Los cR11lcos POROBliGACIÓNy/O PORAJAR
Aquí agrupo a los poetas, narradores e historiadores que muy esporádicamente hacen
crítica y casi siempre, bajo pedido. Son, sobre
todo, poetas, narradores e historiadores que
cuando presentan un libro o son invitados
a un coloquio le dedican unas horas al
esfuerzo de corte analítico. Lidia Acevedo,
Miguel Morales, Paco Amparán y unos pocos
más encajan en esta categoría que, como dije
al inicio, no es definitiva
y tiene mucho de
:¡,rbitraria.
Por respeto a quienes ocupan cualquiera
de las tres zonas establecidas no menciono
a los críticos que con robusta mezquindad
y nula preparación atreven sus puyazos con
el único propósito de zaherir, de negar, de
evacuar sobre las obras ajenas con prosa
excrementícia. Y no los menciono por una
razón elemental: no existen, son fantasmas
embozados en todavía más fantasmales seudónimos, seres cuya gallinácea cobardía los obliga a cubri~e el rostro con nombres falsos
acuñados en intrigas de cafetín. Como digo,
29
el
berlina
JorgeE. RezaAlva
La publicación del libro Carlos de la TOTTe,
s.j.
Apóstol saciar
nos brinda la oportunidad de
de movimientos durará poco. Años después,
luego del triunfo del carrancismo sobre los
asomamos a la vida y obra de estejesuita y
otros ejércitos, se promulga la Constitución
de manera tangencial, al rumbo que han
seguido la Compañía de Jesúsen México y
de 1917.
Esta revolución carrancista, desdesus
nuestro país durante esta épocade grandes
primeros momentos, hizo estragosen las per-
cambios, que ha sido bautizada por Pablo
sonasy obras de los jesuitas: Saltillo, Tarahu-
López de Lara, s.j. como el "torbellino
mara y Parras;Guadalajara, Tepotztlan y la
mexicano"2.
Quisiera dedicar las siguienteslíneas a
ciudad de México, fueron cayendo poco a
ofrecer elementos que nos permitan contex-
za. Los jesuitas optan por salir del país o se
tualizar la época en que le tocó vivir al padre
ocultan hábilmente en las casasde algunas
de la Torre: de cómo fue influenciado por
ella y de cómo, a su vez, él influyó en la socie-
familias. Ante este panorama, e131 de julio
dad de su tiempo. Mi impresión es que el
Stockton, Texas.Los siguientes años al
poco en manos de los seguidoresde Carran-
de 1917inicia el exilio del noviciado de Fort
libro escrito por el padre David Hernández,
nombramiento de Carranza como presidente
s.j. se inscribe dentro de esta línea y busca
(1917-1920) y los primeros de Álvaro Obre-
seguir la trayectoria personal del "apóstol
gón como nuevo gobernante (1920-1923),
social" e intenta llegar a los secretosmás
fueron de relativa tranquilidad para la Iglesia.
valiosos de su corazón.
Es esta la época del renacer jesuítico en el
territorio mexicano. En 1925 se trasladaa
REVOLUCIÓN CARRANCISI'A
Ysleta College todo el personal del antiguo
En el ambiente revolucionario de aquella
época destacala ciudad de Aguascalientespor
Fort Stockton.
Penúltimo hijo de una familia de ocho
ser cuna del artista mexicano JoséGuada1upe
vástagos,fueron sus padresel señor Ignacio
Posaday por habersecelebrado allí, en 1914,
de la Torre Berumen (originario de Guada-
la Convención que reunió a gobernadoresy
lupe, Zacatecas)y la señora María Uribarren
generalesconstitucionalistas. La Convención
Velasco(de Guanajuato, Guanajuato); Carlos
de Aguascalientes,como se le conoce, juntó
de la Torre Uribarren nace en la ciudad de
a las principales fuerzasrevolucionarias: vi1lis-
AJZuascalientes
el año de 1914.
ta; zapatistay carrancista. Esta convergencia
30
lACRlsnADA
padresMiguel Agustin Pro y David Maduro,
En 1924PlutarcoElías Calles es presidente
ambos de la Compañía de Jesús.Todas las
de México, dos años despuésentra en vigor
residenciasde la Provincia suspendenel culto
la Ley Calles que puso un duro freno a las
y los jesuitas se dispersan. Parael siguiente
actividades de la Iglesia en nuestro país:
provincialato, el del padre Enrique Maria del
arrecia la persecución religiosa (cierre de
Valle, había pasadoya la etapa sangrienta de
colegios, templos y conventos, se limita el
la persecuciónreligiosa. Durante todo el
número de sacerdotes,etcétera).Como
ejercicio de su cargo, al padre del Valle le
respuesta,el clero organiza un boycot, hay
tocó sortear lo más álgído de las dificultades
suspensiónde cultos. Nace la Liga Nacional
posteriores a los Arreglos de 1929. Las obras
Defensora de la Libertad Religiosa, a la cual
de la Provincia en el territorio mexicano
los soldados.del gobierno dan el nombre de
sufren el fuerte impacto de la persecución
"cristeros", porque entraban en combate al
cardenista. En Torreón, Coahuila se acepta
grito de ¡Viva Cristo Rey! El año 27 es testigo
atender la parroquia de Nuestra Señora del
del martirio del jesuita Miguel Agustin Pro.
Carmen (1932).
En el 29 se funda el Partido Nacional Revo-
E. REZA ALVA
Realizóestudiosde licenciaturaen
RelacionesIndustrialesla UlA
Lagunay actualmentees
coordinadordel Centro de
IntegraciónUniversitariade la
misma.
De los 15 a los 22 años, Carlos de la
lucionario (abuelo de 10que hoyes el PRI).
Torre ingresaal seminario de Sonora para
Este mismo año tuvieron lugar los Arreglos
realizar sus estudios y después,fuertemente
Religiosos. Luego del asesinatodel general
influenciado por las opciones de su familia,
Obregón, Calles es el jefe máximo de la
decide participar activamente en el movi-
revolución.
miento cristero: se dedica a contrabandear
Con la tendencia a mexicanizar la
JORGE
armasy parque para esteejército. Llega a
Provincia Jesuita en nuestro país, se nombra
ocupar el grado de capitán 2°. Dos de sus
al padre Luis Vega como primer provincial
hermanos también forman parte de este
mexicano del siglo xx. A él le tocan los tiem-
movimiento en Sonora, uno de ellos (Alfon-
pos difíciles de la persecución callista. Duran-
so) muere acribillado. A causade su partici-
te estosaños los jesuitas que trabajaban en
pación en este movimiento, Carlos es hecho
el territorio mexicano ignoran o sortean lo
preso y -de manera providencial- veintidós
mejor que pueden las leyespersecutoriasde
días despuéses liberado. De inmediato se
Calles. Por esos"delitos" varios fueron encar-
traslada a Nogales,Arizona, donde se reúne
celadoso desterrados. mueren fusilados los
con su família.
31
~
--
--.
--
--- --
'-
A
c
q
a
s
_.c.:-~~
.
RECONSTRUCCIÓN
año con año, esto, aunado a la extensión del
Sucedeal general Lázaro Cárdenas en la
territorio mexicano, propició que de Roma
presidencia el también general Manuel Ávila
propusieran dividirla en dos territorios:
Camacho (su periodo se enmarca dentro de
región Norte, con sedede la curia viceprovin-
la SegundaGuerra Mundial y se orienta al
cial en Guadalajara, y la Sur, que conservó
logro de la "unidad nacional"). Del 46 al 52
en la ciudad de México la sededel provincial.
el licenciado Miguel Alemán es presidente
La división entró en vigor en 1952 y duró 17
(Méxicoviveel boom económicode la pos.-
años. Durante estelapso, la Norte tuvo un
guerra, el partido fundado por los generales
viceprovicional y posteriormente, dos provin-
revolucionarios en 1929 cambia su nombre,
ciales; la Sur, cinco provinciales.
Aún en el exilio, el joven Carlos de la
de aquí en adelante llevará las siglasPRI).
veintiún meses(1936-1938); muere en pleno
Torre descartaopciones: noviazgo-matrimonio y dice adiós a las armas. En 1936 solicita
provincialato. Durante su breve periodo al
el ingreso a la Compañía de Jesús.Se traslada
frente de la Provincia, los jesuitas mexicanos
al noviciado de Ysleta College (ubicado al
empiezan a misionar en China. Sin embargo,
oriente de El Paso,Texas).Es su maestro de
la obra principal de estetiempo es la funda-
novicios el padre Robinson Bours, mientras
ción del seminario interdiocesano de Monte-
que el provincial es Gastón Ferrer. .Inician 18
zuma, Nuevo México en 1937(Seminario
años de formación religiosa: noviciado,
Nacional Mexicano encomendado a los
juniorado,letras, ciencias y filosofia; después
jesuitas para la formación del futuro clero
perseguido de la Iglesia mexicana).A la muer-
continúa con magisterio y teología (primero
en aña, Burgos y luego en Bogotá, Colom-
te del padre Ferrer lo sucedeen el cargo el
bia). La etapa de formación en Colombia
padre Francisco Robinson Bours. La situa-
detona su vocación por los asuntos sociales.
ción política del país, aunque sin las estriden-
Sobre esteperiodo de su vida cuenta el padre
cias de la persecusióncallista, no dejaba de
JoséGutiérrez Casillas, s.j.: "con muchas
ser insegura para el desarrollo de las institu-
penalidadesy sacrificios terminó sus estudios
ciones religiosas.Desde los primeros años
en la Compañía por deficiencias de salud".
El padre Gastón Ferrer fue provincial por
del gobierno de Ávila Camacho, el panorama
32
comenzó a ser diferente. El país se estabiliza-
Mos DEEFERVESCENCIA
ba y el gobierno ofrece mayoresseguridades.
El PRIhegemonizala vida política nacional,
El noviciado jesuita se traslada al antiguo
de sus filas salen los siguientes cuatro presi-
molino de San Cayetano (cercade Toluca).
dentes de la república: Adolfo Ruiz Cortinez
En 1942 se funda en Torreón el Colegio
Carlos Pereyra;un año despuésel Instituto
(su periodo de gobierno se caracteriza'por
la austeridad, critica los excesosde su antece-
Lux en León y el Centro Cultural Universita-
sor); Adolfo López Mateos (se nacionaliza la
rio, embrión de lo que serála Universidad
energíaeléctrica, surge el Movimiento de
Iberoamericana; asímismo, se funda la misión
Liberación Nacional, en el plano internacio-
de las Islas Marías.
En esta etapa de reconstrucción de la
nal: triunfa la revolución cubana); Gustavo
Provincia es designado provincial Joséde
Díaz Ordaz (se celebran las Olimpiadas, represión a estudiantes:masacrede jóvenes en la
JesúsMartínez Aguirre (1945-1951). Tenía
plaza de Las Tres Culturas) y Luis Echeverría
especialinteres por los colegios,que en su
Alvarez (viraje en el rumbo: del desarrollo
provincialato alcanzaronsensibledesarrollo.
estabilizador se impulsa el llamado desarrollo
El número de vocacionesjesuitas aumentaba
compartido, surgen movimientos guerrilleros,
--.
A
q
pinochetazoal diario Excelsior,endeudamiento excesivo,devaluación, se inaugura
la etapa de crisis económicas sexenales).
En 1962 inicia el Concilio Vaticano 11,es el
PapaJuan XXIIIquien convoca.Al concluir
el Vaticano II tiene lugar la Congregación
General XXXIde la Compañía de Jesús(19651966),resulta electo como nuevo general el
español Pedro Arrupe Gondra. Ante las
orientaciones y cambios del Concilio y de la
CongregaciónGeneralXXXI,en lasprovincias
del territorio mexicano hubo dos formas o
vertientes distintas de entender el dinamismo
modernizador: la primera, apuntaba a poner
la Compañía en tono con las estructuras y
estilos del mundo moderno; la segunda,criticaba esosmismos estilos y estructuras y pretendía no sólo confrontarlos, sino modificarlos. Esto exigía una formación diferente y,
sobre todq, una nueva visión de la realidad
social y una distinta ubicación en ella.
En 1969 se realizó la unión territorial
de las dos provincias en una sola Provincia
Mexicana, gobernada por un provincial
único: el padre Enrique Gutiérrez Martín
del Campo. La sedeestaría en ella ciudad
de México. La huella de Arrupe como general
de la Compañía y de Enrique Gutiérrez como
provincial, marcan para siempre a la Provincia Mexicana. De 1969 a 1979, el total de
jesuitas en México disminuye de 750 a 561.
Muchas obras existentesse clausuran, funden
o transforman.
El año de 1955 ve regresara suelo
mexicano al recién ordenado padre Carlos
de la Torre, s.j. Nuestro territorio esti dividi~
do en dos provincias y de la Torre pertenece
a la región Norte. Manuel Acárez es viceprovincial y Manuel Foyacavisitador de Apostolado Social; la suma de voluntades hace
posible que de la Torre seaenviado a estudiar
la situación de la región con miras a ubicar
el lugar donde se instalará el Centro de
Investigación y Acción Social (CIAS).En 1956
empiezael CIASen Torreón, "con todo el
33
~
A
--
s
q
-
-- --
entusiasm03y sentido organizativo del padre
sortear las dificultades que -inevitablemen-
de la Torre". Respectoa esta obra emprendi-
te- se presentaron a causade sus opciones de
da comenta el historiador jesuita JoséGutié-
vida.
rrez Casillas: hubo dos CIASen el territorio
c) Podemosdecir que continúa siendo
nacional "de los dos, el de Torreón tuvo ma-
cierto aquello de que "se conoce al maestro
yor significatividad y desarrollo más acción
a tra\és del testimonio de sus discípulos".
social, graciasal celo del padre Carlos de la
Con la publicación de estelibro y la confor-
Torre, quien por espaciode diez años, trabajó
macíón del expediente 089 en el Archivo
en él. Al padre de la Torre se debió que en
Histórico Papelesde Familia, el padre David
la Provincia se empezaraa vivir la actual con-
Hemández García, s.j. abre una ventana para
ciencia social mediante acción tesonera y
que podamosasomamosal mundo -y al
sistemática". En 1969, al unirse las dos
corazón- de su hermano jesuita.
provincias, se optó por un solo CIASen la
ciudad de México, con enfoque más de inves-
Quisiera concluir con la estrofa de una
tigación que de acción social. Ante esto, los
canción de Fernando Oelgadillo que expresa
siguientes destinos de Carlos de la Torre son:
las ideas expuestasanteriormente:
administrador de la Curia Provincial en
v si miramos hacia atrás
México, D.F. (1969) y moderador de la obra
de donde fuimos a empezar
social en León, Guanajuato con residencia
V encontramos los antiguos
en la comunidad del Instituto Lux (1970).
que formaron un lugar
El 25 de diciembre del 72 el padre Carlos de
pero un buen día se marcharon
la Torre Uribarren, s.j. fallece en la ciudad de
V aprendimos a decir
León. Tenía 58 años de edad. Tiempo des-
grandes fueron los viajeros
pués, sus restosson trasladadosa una cripta
que cruzaron por aquí.
~~,
.
de la parroquia de San Joséen Torreón.
LA VID EN EL DESIERTO
Celebro y agradezco la publicación
del libro
Carlos de la Torre, s.j. Apóstol social. Motivos,
tengo varios:
a) Es un esfuerzo que contribuye a recuperar la memoria histórica de nuestra región
y de la Provincia Mexicana de la Compañia
1Hernández Garcia, s.j. David, Carlos de la TOITe,s.j.
de Jesús.
b) Las nu~vas generaciones de jóvenes
laguneros (y no laguneros), podemos aprender de la vida y obra del padre de la Torre.
trabajo realizado por el padre Pablo López de !,.ara, s.j.
en su libro Losjesuitas de México: cuatro siglosde historia
Su herencia es vasta: formador de lideres,
(19<)3)y escrito por el padre Filix Palencia Gómez, s.j.
promotor
(1999), que viene a complementar al primero y abarca
los últimos 30 años de historia de la Provincia Mexica-
del cooperativismo
en su modali-
dad de cajas de ahorro y credito -"el capital
na de la Compañia de Jesús.Ambos documentos son
en manos del pueblo"-,
inéditos.
formador de con-
ciencia social; fundador del CIAS,Casa Iñigo
y la Escuela Técnica Industrial
34
Apóstol social,Torreón, Coah., 2000, 167 pp. (16x22).
2 Para la elaboración de este escrito sigo muy de cerca el
de Torreón,
J Entusiasmo, del griego énthous:"poseído, inspirado.
inspirado por un Dios". Quienes conocieron al padre
de la Torre coinciden en el empleo de esta palabra: lo
entre muchas otras obras. Hombre recio que
ha escrito el padre Pablo López de Lara, s.j. y lo ha
suporespondera los retosde su tiempoy
dicho el diputado Alberto González Domene.
Miguel Báez Durán
Peter
MIGUELBAEZ
DuRAN
Allá por 1996 arribó a la Comarca Lagunera,
El contrato del dibujante y ~llibro de cabecera.
como caída del cielo, una película. Sólo estu-
De éstasdos últimas es de las que quiero
vo en cierta sala cinematográfica en estas
hablar, más que nada, por el paralelismo
candidato a maestro en letras
tierras durante un dia. Me corrijo, durante
tan marcado entre ambas,paralelismo muy
Hispánicas por la Universidad
dos escasashoras: su duración. Mi experien-
relacionado con la cuestión de los textos, ya
de Calgary en Canadá.
cia con esta cinta fue semejante a la de aque-
sean literarios, pictóricos o cinematográficos.
llos que presenciaron, frente a una pantalla
El contratodel dibujante(1982) tiene todos
y en los años veinte, aquel buñuelesco corte
los elementos para ser una intriga policiaca a
de navaja sobre un ojo. Se llamaba El bebéde
lo británico: un séquito de misteriosos perso-
Macon (1993) y el director era el inglés Peter
najesy la desaparición del dueño de una opu-
Greenaway.Mesesmás tarde, encontre de
lenta propiedad en el siglo XVII. La premisa es
milagro otro credito suyo en una tienda de
engañosaporque de ninguna manera se trata
videos:El cocinero,elladvn, su esposay su
amante(1989). De nuevo,mi impresiónfue
de una historia de detectives.La señora
Egresado de la licenciatura en
Derecho por la UIA Laguna y
Herbert Oanet Suzman), esposadel futuro
favorable y lamenté no haber visto dicha cinta
desaparecido,le pide con insistencia al señor
en una pantalla que se acomodara a su genia-
Neville (Anthony Higgins) que realice doce
lidad. Desde entonces le seguí la pista a la
dibujos de los exteriores de la propiedad. Él,
obra de Greenaway.La búsqueda continuó
por su lado, reclama como pago los "favores"
con Ahogadosen serie(1987) y Unazetay dos
de la señora. Parte del humor peculiar de
ceros(1985), graciasal Canal 22 del Distrito
Greenawayen esta cinta reside en la actitud
Federal.Ambos creditos no tan ambiciosos,
arrogante de Neville. Como gendarme, orde-
pero de igual manera loables. El viaje fue
na que ciertos lugaresde la casaesténdespeja-
retomado hasta hace unas semanasen
dos de personaso animales durante ciertas
Calgary con un festival del director en el
horas de la mañana o la tarde. Por desgracia,
canal de cable "Showcase".Durante las tres
el azarentra en juego y lo que parecen meros
(des}veladas
que duró seincluyeron:El cocine-
olvidos de la servidumbre, invaden sus obras.
ro, Una zeta,La panzadel arquitecto(1987),
Ya terminada la mitad del trabajo, la señora
35
~A
c
e
q
u
a
s
;
~
.
Talmann (Anne- Louise Lambert) -hija de la
señora Herbert-le hace notar a Neville que
sus dibujos reflejan la intriga alrededor del
asesinatodel padre, a quien siguen sin encontrar. Ella le propone cambiar la temática de la
historia velada por los dibujos hacia el adulterio cometido, claro, entre ella y Neville.
Durante el resto del filme, el dibujante se
divide entre los seisdiseños restantesy las
visitas privadas a las dos señoras.Una vez
terminados los doce dibujos, Neville se retira
de la finca. A la par, apareceel cadáverdel
dueño. El dibujante, empecinado en retratar
el lugar donde se hizo el funesto hallazgo,
decide regresarsellando así su destíno,
Por su parte, El libro de cabecera(1~96)
cuenta la historia de Nagiko (Vivian Wu),
una modelo japonesa, residente en Taiwan
tras un matrimonio desastrosoy obsesionada
con los placeresde la caligrafía y la literatura.
En su búsqueda por el amante perfecto
-aquel que combine tanto las artes amatorias como las caligráfícas-, la protagonista
comienza a escribir su libro de cabeceraa
imitación de otro texto escrito en China
que le precedepor diez siglos y cuya autora
es una cortesanadel imperio. El encuentro
de Nagiko con Jerome (Ewan McGregor), un
traductor de origen britínico, es defínitívo.
Igual que el rechazode un editor de nombre
desconocido (Yoshi Oida). Los dos eventos
combinados desembocaránen una situación
muy similar a la de El contrato:Jerome se
ofrece como mensajerodel texto escrito sobre
su epidermis y Nagiko sabeque el editor
aceptaráel trato pues es el mismo hombre
que le exigía a su padre, chantaje de por
medio, favoresde la carne. La separación
imprevista entre la escritora y el traductor
obligan a aquélla a utílizar otras pieles para
sus manuscritos. Otra vez, se hace la promesa
de trece obras. Entre la primera y la últíma,
Jerome muere y, tras ser exhumado por el
editor, su piel se convertírá en el papel del
sexto facsímil. Nagiko contínúa la tarea recla-
1(\
A
q
mando eseotro libro de cabeceraque le
gráficasde signos, cuerpos para ser leídos,
pertenece por ser lo único que le queda de
esperandouna respuestafavorable del lector
su amante. Más tarde se dará cuenta de que
predilecto (en estecaso,el editor). Textos que
en su vientre lleva otro pedazo del traductor.
De entrada, creo, las dos cintas cuestio-
conforman eseotro texto que el espectador
escucha,contempla y -como lo plantea la
nan los límites entre las diferentes manifesta-
técnica de El libro con sus subtitulajes y sus
ciones del arte: la pintura, la literatura y la
cuadros múltiples- lee. Películasque son
cinematografía. En vez de textos literarios,
obras abiertas, como diría Umberto Eco,
pictóricos o cinematográficos, hablan única-
pues invitan a una mayor participación del
mente de textos, entendidos como la noción
simple de tejido. Necesario seráaislar un
espectador-lector. Tejidos que son argumentos fuera de cualquier convención. El miste-
elemento común entre los tejidos del par de
rio de la muerte de Herbert se pierde ante las
filmes: el número trece. La obsesión con los
reaccionesde aquellos que contemplan y leen
números es un elemento recurrente en la
los dibujos. La historia de amor entre Nagiko
carrera de Greenaway-basta recordar el
y Jerome se interrumpe de manera abrupta
juego en el que el director involucra al espec-
con la muerte y la edición de la cual es
tador durante Ahogados,juego cuya finalidad
materia el traductor.
es encontrar sobre la pantalla los números
Paraconcluir, en El libro, la pintura y los
del uno al cien-. Es en los números donde
se halla el paralelismo más evidente entre
trazos caligráficosforman parte de la literatura. En El contrato,por su parte, la literatura y
El contratoy El libro: trece obras. Trece dibujos
la fábula a contar se incorporan a la pintura.
que parecen ir más allá de la mera representa-
Ambas disciplinas se hallan enmarcadaspor
ción gráfica pues, de hecho, cuentan una
otro arte: el cine de Greenaway.La relación
historia, la cual serádiferente para cada espec-
entre las dos cintas, creo, va más allá de 100
tador: bien puede tratarse del homicidio o de
números -motivo constante del director
los ádulterios de la primera cinta. Trece
britínico- y le plantea diversaspreguntas
libros, a lo largo de la segunda, inscritos
al espectadorsobre la cuestión de los límites
sobre trece cuerpos que, ademásde contar
entre las artes y sobre los textos que ellas
oroducen. ,..,
historias, también son representaciones
i7
.
I
.
I
.
.
SergioGarza Saldívar
SEROJO
GARZASALOlvAR
Director del Departamento de
Humanidades en la UIA Laguna
A pesar de los grandesavancestecnológicos,
indagar cómo somos hoy en día. De ahí la
de los profundos cambios sociales,de los
particularidad del interes que hoy me ocupa:
grandes retos que enfrenta hoy la raza huma-
¿cómosomos los hombres actualmente?
na; la vida, la vida misma de los hombres y
viéndolo con más detalle, se descubren líneas
siendo un misterio. Uno de tal magnitud que
de reflexión en las que confluyen una gran
ni juntando todas las respuestasque se han
cantidad de fenómenos sociales.Por ejemplo:
generado desdelos camposde la biología,
cómo esráconformada la identidad masculina
la genética, la antropología, la psicología,la
que lleva a un gran número de jóvenes a
sociología, la espiritualidad, la religión y tan-
morir prematuramente (sólo en el estado de
tas otras disciplinas del saber,se ha logrado
Coahuila mueren cuatro vecesmás hombres
comprender. El misterio sigue ahí y nosotros
que mujeres de entre 20 y 24 años). Es la
permanecemossin saber,con certeza,para
edad, dirán algunos; sin embargo, la pregunta
qué estamosaquí.
debiera girar en torno a los elementos que
Durante las últimas décadashemos estado
estin en juego dentro de cada uno de esos
viviendo una de las más grandes crisis de
varones que cotidianamente mueren en los
identidad que, desde mi perspectiva,se había
albores de su vida adulta. Ellos, en su mayo-
dado jamás. Los cambios manifiestos de una
ría, han fallecido a causade un accidente u
generación a otra sQnpalpablespor todos
homicidio yen íntima relación con el consu-
nosotros: cambios precipitados. La vida fami-
mo de alcohol y de drogas.¿Qué extraña
liar infantil que vivieron nuestros abuelos no
ansiedad habita en los varones de esaseda-
se parecea la que vivieron nuestros padres;
des?¿Québandera habrán de defender con
menos a la que vivimos nosotros y mucho
tanto ahínco?
menos aún, a la que viven nuestros hijos.
Por otra parte, se encuentran los hombres
Cambios aceleradosde una generación a otra.
que juegan roles de primerísima importancia
Pautasconductuales que hoy vivimos cotidia-
en nuestra sociedad:el de la paternidad y el
namente y que hace cincuenta años eran
del esposo.¿Cómoviven esoshombres?
impensableso por lo menos, censurables.
¿Cuálesson sus características?¿Cómo son
La forma de ser de los hombres y mujeres
38
Parecerásencillo el cuestionamiento, pero
mujeres que habitamos esta tierra, continúa
percibidos por sí mismos o por sus compa-
de hoy se ha diversificado y es por ello que
ñeras?¿Quétan caríñoso debe ser un padre?
resulta necesariodetenemos un momento e
¿Quétan agresivodebe ser un esposo?
Responder a estascuestiones nos permitiría
conocer más cercanamente nuestro entorno.
Es por todo 10 anteríor que en el segundo
número de la colección Cuadernos de investigación, titulado Hombres,esposos
y padres:una
aproximacióna la masculinidad*,abordo los
resultados obtenidos en una investigación
sobre "El perfil social de la familia", relacionados a estascuestiones de la masculinidad.
Esa investigación se realizó en las tres príncipales ciudades de nuestra Comarca Lagunera,
por 10que espero logre contribuir a la comprensión de las característicasde la región.
Así pues, la reflexión queda abierta: la
construcción de la identidad masculina es
compleja, cambiante y ríesgosa;la búsqueda
de nuevasfórmulas, pautas conductuales y
formas de accedera la identidad psicosexual,
expresanla larga crisis por la que hemos ido
transitando; sin embargo, el horízonte que
se anuncia en el amanecer de un nuevo siglo
promete la consolidación de un modo de
vida más armónico y feliz, si no fuera así,
la qué más podríamos apostarle?
. Garza Saldívar Sergio, Hombres,espososy padres: una
aproximación a la masculinidad,UIA
uguna, Torreón,
Coah., 2000.
De venta en la Coordinación de Difusión Editorial,
edificio B, teléfono 29-10-10 ext. 1135, correo
electrónico acequias@lag.uia.mx
~O
.
l
.
ca t r 1 z
MarianaRamírezEstrada
MARlANARAMfREZEsrRADA
Egresadade la licenciatura en
Ciencias Humanas de la UIA
Ese lugar retiene tu recuerdo
tan cerca de mis pasos,
Laguna y colaboradora en la
de mi rutinario andar
Coordinación de Difusión
y me sitúo en él para recrearte,
Editorial de la misma.
para mantenerte latente
porque fluyes en mí:
chispa
brasa al rojo vivo
me quemas
lenta constancia
en la llama de mi mente
en la flama de mi aliento.
Fue sólo una hora
en tus ojos,
suspendida...
el frio del invierno
nos enlazó las manos.
Con tu impulso
Tu voz era un caer de gotas
provocasteuna locura,
en la lluvia de palabras
una dislocación que reconcilia,
juntando 10que debe ser unido.
y de pronto
la conjunción de labios,
El invierno transformó su noche:
de cuerpos apretados,
de imanes atraídos
sonaron ritmos y compases,
por la fuerza incontenible
y las avesimaginarias
concebida desde siempre:
cantaron a la luna
desdeel principio del principio.
un ardor de selva
los alegressones
en esteespacio.
Demasiado pronto abrí los ojos
gríté un no precipitado
cómo si fuera posible,
cómo si yo pudiera negar
dentro de un torbellino,
sacudida desdeadentro,
marcadapor el rojo,
por tu oquedad de fragua:
tus labios de metal fundido. ,~\
40
SergioCorona Páez
DocUMENTOS GENEALOOICO- NOBIUARIOS
y QUEHACER HISTóRICO
Uno de los tipos de documentos más fascinantes que se pueden encontrar en los archivos, bibliotecas o museoses el que podemos
denominar genealógico-nobiliario. Los hay
de diversasclases:las relaciones de méritos y
servicios, las probanzaso litigios de hidalguía,
infanzonía o vizcanía, testamentosy probanzasde limpieza de sangre.Si por documento
entendemos, en sentido más amplio, todo
vestigio que nos dé información del pasado,
entracin también las imágeneso ilustraciones
de escudosde armas en papeles,lienzos, retratos, capillas, enterramientos o escriturasy
títulos de mayorazgos.Suelen encontrarse
representacioneshecildicas grabadasen
artefactosdel mobiliario o de uso suntuario.
Por desgraciapara la investigación genealógica, en nuestro país los documentos coloniales que hacen referencia a la hidalguía de
linaje tanto como las representacioneshecildicas son vistos con sospechade manera
apriorística, con el prejuicio de un republicanismo trasnochado que ya no casacon la
A
q
seriedad e imparcialidad que requiere el
excesivafrecuencia son, para desgracia
estudio cientifico de una familia virreinal.
nuestra, insalvables.
Como investigadores,no podemos mirar un
Sin embargo, no todo estáperdido. La
emblema heráldico de manera descontextua-
representación gráfica de un blasón, a veces
lizada. El blasón constituía un elemento muy
su simple bosquejo en un documento, nos
sígnificativo del antiguo regimen, que debe
otorga la posibilidad de cotejarlo contra los
ser estudiado desdesu propía épocay cultura,
miles y miles de expedientesque existen en
porque solamente con esaóptica estaremos
los archivos de las RealesCancillerías y
en condiciones de entender su significación
Órdenes Nobiliarías en España.Puesto que
como elemento de comunicación del pasado.
el blasón es representación gráfica de un
Como bien sabemos,el escudode armas
ración estaremosen posición de determinar
información en dos áreasconstitutivas: el
exactamentea qué familia de España perte-
campo y el timbre. El campo era y sigue sien-
nece un poblador del cual no tengamos más
do el lugar del blasón en el que se exhiben
información que el bosquejo de sus armas.
las marcasde un linaje dado, y no de un
Se pueden documentar siglosde generaciones
apellido. Los escudosse asumían o concedían
de esta manera, y retroceder fácilm~nte a la
síempre para una familia y susdescendientes.
Baja Edad Media.
Era totalmente esperableque dos familias
42
linaje y no de un apellido, por esta compa-
es una representación gráfica portadora de
Por otra parte, el desconoc¡imientode
diferentes tuvieran escudosdiferentes, aun-
los diversos conceptosde nobleza -como si
que tuvieran el mismo apellido. El campo
el término fuese por definición ahistóríco
del escudo, por 10 tanto, era como la "marca
y hubiese significado siempre lo mismo en
registrada" o, si usamosuna analogía contem-
los diferentes ámbitos geográficosy sociales
poránea, como el "código de barras" que
del viejo y nuevo mundo- se traduce en una
distinguía a una familia de todas las demás.
mala lectura de los documentos que portan
El timbre, que en la percepción popular es
información genealógico-nobiliaría. Desco-
un simple adorno sobre el escudo,en reali-
nocemos la variedad que existía en la manera
dad es el área que contiene la información
de calificarla en España.No estamosfamilia-
que manifestabael estatusnobiliario del
rizados con los matícesque ímplican diferen-
poseedor del escudo,yelmo o cascopara los
cias de terminología como "nobleza notoría",
hidalgos; y una serie de coronas o yelmos
"hijodalgo de linaje y solar conocido" y
coronados con una iconografia y sintaxis muy
"nobleza títulada". Peor aún, en muchas
bien reguladaspara señoresde vasallos,baro-
ocasioneshemos asumido puntos de ~ista
nes, vizcondes, condes, marquesesy duques.
Por lo que se refiere a las representaciones
nobiliaríos que procedende Inglaterra o de los
EstadosUnidos y los hemos consideradode
icónicas, no de la nobleza, sino de la realeza,
valor y aplicación universal.Siendo inves-
existian también sus propias reglas.La impor-
tigadoresveraces,debemosentender estas
tancia que estasrepresentacionesposeenpara
fuentesgenealógicas
y nobiliarías como textos
los investigadoresgenealógicosconsisteen
de cultura, como elementosde comunicación
que los registros parroquiales o civiles que
que poseensu propio contexto y significado.
dan cuenta de los orígenesde los conquiSta-
¿Sígníficabala condíción de noblezalo mismo
dores, pobladores y pacificadores,generalmente se remontan cuando mucho al siglo
para un vizcaíno,que para un criollo o un
XVI o el XVII en el septentrión novohispano,
tenían el mismo referentecultural para los tres?
muchas vecescon enormes lagunasque con
Nuestro desdén o nuestra risa sobre las
tlaxcalteca?¿Eltérmino y la calidad de noble
.
A
q
"pretensiones nobiliarias" de los viejos pobla-
villa de Consuegra, capital del Priorato de la
dores españoleso indígenas es ciertamente
Orden de San Juan de Jerusalén,en los
una risa ingenua que nos delata como pobres
"Reinos de Castilla"l a finales del siglo XVI,
historiadores. Debemos redimir nuestro
cuando terminaba el reinado de Felipe 11o
quehacery nuestra imagen gremial con
comenzabael de Felipe 111.
investigacionesverdaderamente científicas,
Los padresde don Juan fueron Miguel
sin temor de aparecer ante la sociedad como
Gonzálezy Maria de los Santos2,los cuales
monárquicos o aristocratízantes.
permanecieron en Españacuando su hijo
se embarcó para las colonias americanasen
Los GONWEZ DE PAREDES:
UNA H¡sroRIA DE CASO
Don JuanGonzálezde los Santos,posteriormenteconocidocomodon JuanGonzález
de Paredes,
fue un emigrantemanchegoestablecidoprimero en el pueblode SantaMaria
delas Parrasy posteriormente,en la villa de
Santiagodel Saltillo hacia1637.Nacióen la
buscade fortuna.
Un emigrante que venia de los "Reinos de
Castil1a"a las colonias americanas,ordinariamente era una persona que buscaba hacerse
de "casay hacienda". "Casa" significaba linaje
noble, y era sinónimo del término "solar" o
"casasolar o solariega". Fundar casaera
fundar una familia noble, es decir, dejar el
43
A
c
e
q
s
~
~
estamento de los pecheros-los que pagaban
en Santa María de las Parrasen el prímer
impuestos, los "laboratores" medievales- y
tercio del siglo XVII. Precisamenteun poco
pasar al estamento privilegiado de los caballe-
antes de 1637 don Juan Gonzálezde los
ros hijosdalgo, el de los "bellatores". Esta
Santos, siendo aún vecino del Valle de las
reminiscencia medieval que asociala hidal-
Parras,conoció a doña María de Olea, una
guia con las a~massubsistiaen la Nueva
criolla: hija de don Pedro Camacho y de doña
Vizcayadel siglo XVII, ya que ser o descender
Mariana Gutiérrez,3 joven con la que -tras
de conquistadores hace una ref~rencia muy
haber discutido con su padre los términos del
clara a la nobleza que se gana por la lucha.
y llama la atención que en los testamentos
enlacey monto de la dote- contrajo legítimo
matrimonio. Podría verseen esto un caso
se habla más bien de "conquistadores" que
que ilustra aquella situación en que las
de "pobladores". Tener hacienda era tener
parejasno se casabanpor propia voluntad e
bienes, tener fortuna. Triunfaba pues el emi-
inmersos en el amor romántico que nace del
grante que lograba edificar casay hacienda.
trato personal, sino por decisión de los
Eran los parámetrosdel éxito.
padres, por consideración de lo que lbs
Juan Gonzálezde los Santos se estableció
44
a
padresconsideraban conveniente.
q
Era don Pedro Camacho un emigrante
lustre. Con el correr del tiempo, su hijo José
andaluz nacido en Lepe, Huelva, España y
habría de desempeñarserepetidasvecescomo
que llegó al Nuevo Reino de León hacia
1620. Fue uno de los primeros pobladores
procurador general, alcalde ordinario y síndico procurador de la villa 12(cargosde "repú-
de la villa de Cerralvo,4 lo cual le daba estatu-
blica" que demandaban y conferían honor).
to de hidalguía en virtud de las disposiciones
El mismo Josécasócon doña Angela de la
de la Real Cédula de Nuevas Poblaciones.5
Graza-Falcón y Montemayor, miembro de
Don Pedro Camacho se dedicó con cierto
príncipalísima familia del Saltillo y Monte-
éxito a la pequeña minería a juzgar por el
rrey, hija de Lázarode la Garza Falcón y
monto de la dote que dio a su hija.
Doña Maríana Gutiérrez, madre de la
GonzálezHidalgo y Petrona de Montemayor,13nieta materna de don Miguel de
novia, era con toda seguridad miembro de la
Montemayor y doña Mónica Rodríguez y
familia Gutiérrez-Olea, familia de pobladores
Treviñoj bisnieta materno paterna de don
del Saltillo desde la primera décadadel siglo
Alberto del Canto y doña Estefaníade
XVII y de la cual descendían los Abrego y los
Montemayor y Porcayo, la cual era a su vez
Flores de Abrego, y que al parecer,tenían su
hija de don Diego de Montemayor y doña
origen en don Julián Gutiérrez.6
Juana Porcayoo de la Cerda.
Del matrimonio formado por don Juan
El matrimonio sería una estrategiapara
Gonzálezy doña María de Olea, nacieron
que los Gonzálezde Paredesl4sevinculasen
once hijos e hijas a saber:Juana (la mayor),
con lazosde sangrea la oligarquía del Saltillo.
Mariana, Beatriz, Jacinta, Juan, Joseph,
Lázaro,Manuel, María, Miguel y Pedro!
Deben considerarseen estepunto los matri-
No sabemosen que momento adquirió
monios de las tres González-Olea con los tres
Aguirre-González Guillén. Maríana, Jacinta y
don Juan González la categoríade encomen-
María Gonzálezde Paredescasaríancon los
dero, lo que es seguro, es que obtuvo la mer-
hermanos Pedro, Nicolás y Juan de Aguirre y
ced de manos.del gobernador -con carácter
GonzálezGuillén, de los cualesel primero
de hereditaría-8 y que se trataba de los indios
llegó a generaly el segundo fue un influyen-te
"Jumanes".9Desde luego, estosindígenas
capitán agricultor y ganadero. Era talla
trabajaban en las labores de la hacienda de
prominencia de estasalianzas,que un asiento
San Juan Bautista de los González.
de 1716en las Actas de Cabildo del Saltillo
En la región del Nuevo Reino de León
da cuenta de cómo, desde 1696, el cabildo
y del Saltillo, los descendientesde conquista-
estabacontrolado por miembros o descen-
dores y pobladores basaban en sus méritos y
dientes de la familia Gonzálezde Paredesy
en los de sus ascendienteslas solicitudes para
Aguirre.15Hermanas de las tres Gonzálezde
tierras, aguaso encomiendas. El que se casa-
Paredesya mencionadasfueron Juana, casada
ba con hija de conquistadores o pobladores;
disfrutaba de facto de los mismos derechos.10
con Alonso Barba, matrimonio del cual
El haber adquirido las calegoríasde veci-
descienden los linajes González-Barba y los
Recio de Leónj Beatriz, casadacon Lorenzo
no de la villa del Saltil.lo y luego de enco-
Suárezde Longoría y en segundasnupcias,
mendero.,demuestra que don Juan González
con Francisco de Elizondo. Los varones
poseíapreviamerlte las cualidades que ordi-
Gonzálezde Paredestransmitieron el apellido
nariamente pertenecían a los sujetos bene-
a su posteridad, permaneciendo de manera
méritos para quienes estaban destinadaslas
simplificada -González- hasta nuestros días.
encomiendas.))Don Juan subió un peldaño
Parafinales del siglo XVIII, la nobleza y
más en la escalasocial y su linaje adquirió
limpieza de sangrede los González de Paredes
45
A
q
era más que notoria, era una verdad consensual y jurídíca para la villa del Saltillo y otros
lugares,como lo demuestra, entre otros, el
expedíente de limpieza y nobleza de sangre
de don JoséGonzález(de Paredes)y Valdés,16
(;S;
:...
.I'~
.~,:;
hijo de don Miguel González de Paredesy
Cárdenasy de doña Ana María Valdésj nieto
paterno del al~rez Lázaro Gonzálezy de la
Garza y de doña Marcela de Cárdenas
Pinillas, y bisnieto paterno de don Jose
González de Paredesy Olea y doña Angela
de la Garza Falcón y Montemayor.
Es impresionante saber que si conociéramos únicamente una sola representación del
blasón de los González de Paredes,tal vez
relegado al olvido en algún archivo, biblioteca
o museo, seria suficiente para recuperar por
lo menos 300 ó 400 años más de historia
genealógicaen España.
El casode los Gonzálezde Paredesnos
muestra claramente cómo la hidalguía, al
ser una forma de nobleza heredada de los
conquistadores,pobladores y pacificadores
del septentrión novohispano, constituyó una
realidad tanto jurídica como socialmente
~:~
construida durante el periodo colonial, que
resulta innegablel7.Si queremos conocer
nuestraspropias raíceshistóricas coloniales,
debemos recuperarlasdesde las institu.ciones
y mentalidades del antiguo regimen, y no
desdenuestrosprejuicios,fobiaso aprioris.
,~
. Ponencia presentada en elll
Congreso Nacional de
Investigadores y Administradores de Archivos.
Bibliotecas y Museos organizado por la Asociación
Regional de Administradores de la Información
Documental, A.C., Salti\lo, Coah. del 31 de julio al4
de agosto. Asimismo, en el marco de este Congreso.
Sergio Corona asistió al taller de Restauración y
conservación de libros y documentos antiguos.
1Juan González Santos: Testamentos; en el Expediente
7 de la Caja 2; Archivo Municipal de Saltillo; Fondo
Testamentos; foja 1.
2 lbid.
JJuan González Santos: Recibo de Dote.
4 Cavazos Garza Israel, Diccionario biognfico de NUetIO
46
A
León, Universidad Autónoma de Nuevo León,
Monterrey, México, 1984, tomo 1, p. 68.
5 Cavazos Garza Israel, Cedulario autobiogrifico de
q
bacaranan". Pareceser significativo que jumanes y
bavanes aparezcanjuntos. El nombre del ojo de agua
"Los Bavanos" de San Juan Bautista parece ser una
pobladoresy conquistadoresde Nuew León, Universidad
referencia a los indios bavanes. El estar jumanes y
de Nuevo León, Monterrey, México, 1964, pp.l0-11.
El mismo Juan González,al hablar del estatUsde su
bavanes bajo el mando de un solo cacique, parece
sugerir que había relación entre ambas "naciones" y que
mujer y su familia política, dice estar en conocimiento
de la limpieza, nacimiento y virtud de su esposay de sus
posiblemente coexistieron en San Juan Bautista. Este
padres y deudos, al punto que él mismo -por matrimo-
Alessio Robles en 1938, aclarando que los nom-bres de
documento de Larios fue dado a conocer por don Vito
nio- había recibido honor y buena fama. Alude tam-
algunas de estas naciones constituian una nove-dad en
bién a la limpieza de oficio de sus suegros cuando les
relación a los 148 nombres de tribus consigna-das en su
reconoce nobles obligaciones (la limpieza de oficio
día por Orozco y Berra. Para consultar el documento
completo \éase: Biblioteca Nacional: Manuscritosdel
consistía en tener una ocupación que no contradijera
legalmente la nobleza de sangre o hidalguía). Véase la
Archiw del ConlJentode San Franciscoel Grande de México,
carta de dote otorgada por don Juan González en 1637.
Más aún, en su testamento, el capitín José González de
épocacolonia~ Editorial CultUra, México, 1938, p. 232.
94-15; o Vito AIessio Robles: Coahuila y Texasen la
Paredesy Olea, hijo de don Juan González y de María
10
CavazosGarzaIsrael,op.cit.
de Olea, dice que su madre era de Saltillo "y la d(ic)ha
mimadre...(era) desendienta de los conquistadores de
II
En su testamento, don Juan González declara ser
"vecino desta villa", condición que se le acredita en
ella".
todo el expediente citado. Otros testamentos de sus
6 Un manuscríto fechado en Saltillo el 29 de julio de
1615, declara que María de Olea (no confundida con la
descendientes le atribuyen el grado de capitín.
12 José González Olea era el hijo que estaba destinado
espo-sade don Juan González) era hermana camal de
al sacerdocio por solicitUd testamentaria de su padre
doña Leonor Gutiérrez, viuda ya de don Agustin de
Abrego, y que aquella había sido esposa de Marcos
(Testamentos; foja 3-vuelta). EstUdió, pero sin llegar a
González-Hidalgo, vecino
y regidor
de Saltil\o. El
entrar en religión. Con el tiempo se casó y ejerció el
cargo de procurador general de la villa del Saltillo
apellido Gutiérrez iba vinculado al de Olea.. como en el
(1687, 1689, 1691, 1692, 1695 Y 1696), alcalde ordinario
caso
(1697) y síndico procurador (1700): Alcaldesde SaltiUo,
de la suegra de don Juan González Santos, la
cual debió ser hija de don Julián Gutiérrez. AMS,PM,c.
Ayuntamiento de Saltillo 1997-1999 y Archivo
1; e. 9; d. 41. A este conquistador y poblador lo señalan
Municipal de Sa!tillo, Saltillo, Coah., 1999.
IJTestamento de doña Angela de la Garza Falcón y
como genear-cade dicho linaje los estUdios más
recientes, como el de Martha Durón Jiménez e Ignacio
Narro Etchegaray: Diccionario biogrifico de Saltillo, Fondo
Editoríal Coahuilense y Archivo Municipal de Saltil\o,
1995. Cfr. Sergio Antonio Corona Páez:"Antiguos
Linajes de Saltil\o: Flores" en suplemento cultUral la
tolllanera de la revista brecha,no. 81 y 82, Torreón,
Coah., enero y febrero de 1995.
7 Los nombres y el orden de nacimiento coinciden tan-
Montemayor, Saltillo, 28 de diciembre de 1718:AMS,T,
c. 5, e. 51, 3 f.; Testamento de don Miguel de Montemayor, AMM;civ. vol. S, exp. 16.
14 Como otras familias del Saltillo, los González
asumieron un apellido compuesto que los distinguiese
de familias homónimas, como los González-Hidalgo.
Así pues, los descendientes de don Juan González
Santos y doña María de Olea asumieron el apellido
to en el Testamento de don Juan González, foja 2-vuel-
González de Paredesdesde los últimos años del siglo
ta, como en el Testamento de doRa María de Olea, con-
XVIIy príncipios del XVIII.Otros ejemplos de apellidos
tenido en el expediente 46, caja 2 del Fondo Testamen-
compuestos serían Aores-de-Abrego, de los Santos
tOs de Archivo Municipal de Saltil\o. Fojas 4-vuelta y 5.
Coy, de las Fuentes Fernández, de la Garza-Falcón y
8Juan González Santos: Testamentos; foja 2.
9 Partición de Bienes de 1666: expediente 7, caja 2 del
muchos otros.
AMS,fojas 23 y 23-vuelta. (Testamento e inventaríos). El
16 Saltillo, marzo-noviembre de 1790 AMS,PM,c. 42,
padre fray Juan Larios, en su manuscrito fechado en
Patos (hoy GeneralCepeda, Coah.) el 15 de enero de
e.32.
1675, dejó una lista de naciones indígenas con los
"Yn dei Nomine Amen. Sepan quantos los que esta
nombres de sus capitanes "Memoría de las naciones
carta de testamento y Última Boluntad bieren como yo
15AMS,Actasde Cabildo, Ubro 3; 1714-1732.
IJ El mismo José González Olea afirma en su testamento
que tienen dada la obediencia hasta el día de hoy, 30
el cap(ití)n Joseph Gonsáles besino y natUral desta villa
de diciembre de 1674.Y asisten en la Provincia de
yjolegitimo de Juan Gonsales de Paderes(sic)y de
Cuaguila de laZibola y Cuatro Cienegas. (sic) Rio del
Norte y la Caldera, con sus parciales, y piden el santo
María de Otea, difuntos, y el d(ic)ho mi padre natUral
bautismo. y estan dentro de mas de quinientas leguas
en contorno"; "El cacique Juan de la Cruz, con sus
d(ic)ha mi madre desta Villa y desendienta de los
parciales,que son: boboles, xicocosses, jumanes,
de la Billa de Consuegra en Los Reinos de Castilla, y la
conquistadores de ella..." 29 de diciembre de 1715. AMS,
Tr~.. 2R
bauanes, yorícas, xupulames, xiancocadam, yerbigas,
47
A
--
s
q
Acequias es una revista interdisciplinaria que aparececuatro vecesal año, paralela a las
estaciones:en primavera {marzo}, verano Qunio},otoño {septiembre} e invierno {diciembre};
editada por la dirección de Investigación y Difusión y dirigida, sobre todo, a la comunidad
que integra la UIALaguna.
Se llama Acequias porque es una palabra con la cual se identifica la atmósfera agrícola
de la Laguna, porque remite a la feracidad del aguavertida en el desierto y, además,porque
estevocablosugiere,entresusgrafiasinteriores,lassiglasde la UIA:acequias.
Su distribución es gratuita para los alumnos, empleadosy profesoresde la Universidad.
Si eresalumno o exalumno de cualquier programa académico, personal académicode
tiempo o asignatura, personal administrativo o de servicio, miembro de asociaciones
vinculadas con la Universidad o amigo de la UIA,Acequias te invita a colaborar
ensayos, articulos,
literaria,
dibujos,
con
entrevistas, crónicas, reseñas de libros, textos de creación
historietas
o caricaturas. Tomando en cuenta la diversidad de
lectores a la que estádirigida la revista, habrásde evitar el lenguaje muy especializado,así
como la excesivaacumulación de datos o referenciaseruditos. Los textos deberán estar
escritos de manera clara, sencilla y bien estructurada. Te sugerimos considerar la fecha d
esalida del siguiente número al elegir tu tema.
La extensión
de las colaboraciones
es de dos a cuatro cuartillas
a doble
espacio: se recomienda que el tamaño de la letra fluctúe entre 12 y 14
puntos. Los colaboradores deberán entregar el original impreso y su versión
en disquete (que será devuelto luego de copiar el archivo correspondiente).
..
.
Los textos deberán ir acompañados,en hoja por separado,de la siguiente información:
Nombre
delautor
Direccióny teléfono
Área de trabajo, estudio o relación con la UIA
.
Brevísimas referencias curriculares
El Comité Editorial determinará la inclusión de los materiales recibidos dentro de la
revista según criterios de calidad, oportunidad, extensión y cupo. Los artículos que así lo
requieran, recibirán corrección de estílo.
Los materiales propuestos para su publicación deberán ser entregadoso enviados a la
Coordinación de Difusión Editorial de la UIALaguna. También pueden entregarse
directamente al editor, a cualquiera de las miembros del Comité Editorial o enviarse a la
o 13~c
fIl )1/'6'
48
dirección electrónica acequias@!ag.uia.mx
La fecha de cierre del número 14 de Acequiasseráel6 de noviembre 2000.
Agustín de Espinoza, s.j.*
con las siguientesbases:
l. Presentarun ensayoinédito con el tema: Posmodernidad y humanismo en la tecnología.
2. Podrán participar todos los alumnos,ex alumnos,académicosy amigosque integran la comunidadSEUlAIIESG.
3. Los trabajos deberántener una extensiónnúnima de cinco y máxima de ocho cuartillas aaoble espacio(2830 renglonesde 60--65caracteresen 14 puntos).
4. Los trabajosdeberánenviarse(original y disquete)firmados y con seudónimoa:
Universidad Iberoamericana Laguna
Coordinaciónde Difusión Editorial
CalzadaIberoamericana2255,27010 Torreón, Coah.
Los trabajos enviadospor correo seránaceptadossiemprey cuandola fecha del mataselloscoincida con la
fechalímite de entrega.
5. Los datos del participante:nombre, dirección,teléfono, fax, correo electrónicoy explicaciónbreve de su
relación con la Universidad, deberánpresentarseen sobreapartey cerrado con el seudónimoinscrito al
frente.
6. El plazo de entregade los trabajosvence el 16 de octubre 2000.
7. El jurado calificéI.dorestaráintegradopor especialistascon amplio reconocimientopúblico, y sus nombres
serándados a conocerjunto con el fallo que emitan.
-8. El fallo del Jurado se dará a conocer duranteel mesde diciembrey en el número 14 de la revistaAcequias'.
9. Los ensayosganadoresseránpublicadosen la revistaAcequias. Otros trabajos podrán ser seleccionadosy
propuestospara su publicaciónpor el jurado para lo cual sepedirá su autorizacióna los autores
10. Los premios constande diploma y:
Primer lugar $ 3,000.00
Segundo lugar $ 2,000.00
Tercer lugar $ 1,000.00
En el casode ganar alguno de estospremiosuna personaque radiquefuera de la ComarcaLagunera,tanto su
premio como el diploma le seránenviadosa su lugar de residencia.
11. Los trabajosganadoresseránpropiedadexclusivade la revistaAcequias durantedoce meses,la cual decidirá los caminospara la publicacióny difusión de los mismos.No se devolveránlos originalesni las copias
de los trabajos.
12. Cualquier casono previsto en la presenteConvocatoria seráresueltopor el Jurado.
Para cualquier duda referente a la presente Convocatoria favor de llamar
al teléfono (0117) 291010 ext. 1135 o escribir a acequias@lag.uia.mx
* Primerjesuitaenllegara La Lagunaenel añode 1598.