OBAMA Y ZAPATERO - El Búho

El Búho
Revista Electrónica de la Asociación Andaluza de Filosofía.
D. L: CA-834/97. - ISSN 1138-3569.
Publicado en www.elbuho.aafi.es
OBAMA Y ZAPATERO: EL HOMBRE-POLÍTICO POSTMODERNO OPTA POR
FEMINIZARSE
Laura Triviño Cabrera (laura.trivino@uca.es)
Universidad de Cádiz
Resumen
Este artículo pretende mostrar las identidades, los roles y los estereotipos
proyectados por los representantes políticos en la actualidad. Para ello, hemos
analizado la imagen transmitida por Barak Obama y José Luis Rodríguez Zapatero
partiendo de la filosofía postmoderna de Lipovetsky.
Palabras clave:
Político – estereotipos de género – roles de género – feminismo – postmodernidad
– Lipovetsky
Abstract
This article tries to deal the identities, the roles and the stereotypes passed by the
politicals representatives at the nowadays. For this reason, we have analysed the
image showed by Barack Obama and José Luis Rodríguez Zapatero starting from
the Posmodernism Philosophy of Lipovetsky.
Keys words
Political representative – gender roles – gender stereotypes – feminism –
Postmodernism Philosophy – Lipovetsky
Introducción
El artículo que presentamos intenta abordar cuáles son los estereotipos y los roles
que transmiten los representantes políticos en la actualidad. ¿Seguimos
encontrándonos ante la imagen tradicional de hombre-político fuerte o la
postmodernidad ha producido un nuevo político que se aleja de su identidad
masculina propia del sistema patriarcal y empiezan a asumir algunas características
que hasta entonces habían sido atribuidas a las mujeres y por las que habían sido
desplazadas y discriminadas? Para llegar hasta el interrogante planteado, nos
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proponemos analizar la imagen transmitida por dos políticos actuales desde la
óptica feminista. Hablamos de Barack Obama, Presidente de los Estados Unidos, y
el presidente del Gobierno Español, José Luis Rodríguez Zapatero.
Obama y Zapatero: La feminización de los líderes políticos
Partimos del concepto «tercera mujer» acuñado por el pensador postmoderno
francés Lipovetsky. Para este filósofo, «desde hace algunos años ha aparecido un
nuevo tipo de discurso que presenta la característica de celebrar la especificidad del
poder femenino en las organizaciones . Las mujeres que ejercen funciones de
dirección mostrarían preferencia por un modelo de gestión más “democrático”,
actuarían de manera más colegial que los hombres y tendrían más en cuenta la
dimensión humana de los problemas. Voluntad de compartir el poder, esfuerzo por
valorar a las personas, sensibilidad en las relaciones interpersonales, tal sería la
gestión conjugada en femenino» .
Sin embargo, tras la imagen proyectada por Sarah Palin, Hillary Clinton o Ángela
Merkel, ¿podríamos decir que las mujeres-políticas concuerdan con lo anunciado en
este texto? Evidentemente, no. Y, ¿podríamos decir que los hombres-políticos como
Obama o Zapatero concuerdan con lo anunciado en este texto? Evidentemente, sí.
Si deconstruimos un fragmento del pensador postmoderno, y nos imaginamos a
Obama y a Zapatero, veríamos cómo la teoría plasmada en el fragmento se ajusta
más a los discursos y maneras de actuar de estos dos líderes. En cierto modo, ellos
gestionan en femenino: «Contemplamos la construcción de un nuevo mito, que se
apoya en la idea de que las mujeres [en este caso, los hombres-políticos del siglo
XXI] humanizarán la empresa, crearán lugares de trabajo más armoniosos y
satisfactorios, menos autocráticos y más comunicacionales. Aquí, lo interesante
estriba en el hecho de que el mito se elabora a partir de las cualidades
tradicionalmente atribuidas a las mujeres, es decir, sensibilidad, intuición,
preocupación por el prójimo, orientación hacia las personas» .
Este fragmento podría conectar con las palabras de Zapatero y con el mensaje de
Obama que comentaremos posteriormente:
Sabes que tú tienes la última responsabilidad. Pero hay cosas que están en tus
manos y otras no, y no puedes vencer lo inevitable. Lo más duro de mi actividad es
cuando se produce un sufrimiento humano cruel, como ocurre en un atentado
terrorista con víctimas, o en un accidente con soldados, como hemos tenido. Es el
momento de mirar a las familias y ver esa mirada que dice: "Ni tú, que eres el
presidente del Gobierno y tanto poder tienes, puedes hacer que me devuelvan a mi
hijo". Eso es lo que te deja una amargura interna y tienes una fuerte frustración. El
resto de la vida política es contienda y tensión, y es llevadero. Lo anterior no, eso
es lo duro, porque eres el último responsable de los ciudadanos.
Tanto Obama como Zapatero han destacado por su talante, su serenidad, un
lenguaje amable y por sus preocupaciones sociales. Zapatero inaugura la etapa
más comprometida con los problemas y los valores sociales. Por su parte, Obama poco después de que anunciase su campaña presidencial - dijo que apoyaba la
asistencia sanitaria universal en los Estados Unidos. Ambos se han posicionado en
contra del ataque a Iraq. Transmiten una alta empatía acompañada de un discurso
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emotivo y sentimental que, en ambos países, el ámbito de la cultura se encargó de
decorar simbólicamente con canciones que llamaran a la unión y al progreso
humano. En el caso de Zapatero, “defender la alegría” y en el de Obama, “yes, we
can”. Todo esto refuerza la tesis de que los líderes optan por feminizarse. No
obstante, y para desgracia de mucha/os, las mujeres asimilan el modelo patriarcal
del que han sido víctimas.
Otro dato importante, es la paradoja que supone encontrar una nueva identidad del
hombre-político que ha propiciado la postmodernidad; pero a su vez, cabe resaltar
que sus mensajes están imbuidos de la modernidad incompleta habermasiana.
Ambos políticos apuestan por una racionalidad comunicativa, el consenso y eliminar
las cuatro grandes vergüenzas de la Humanidad establecidas por el pensador de la
segunda generación de la Escuela de Frankfurt.
¿Y qué ocurre con la mujer-política? Ésta ha respondido a una identidad
nietzscheana. La mujer-política se aproxima al superhombre de Nietzsche o al
hombre postmoderno salido de la obra de Rudolf Pannwitz: «fortalecido en el
deporte, consciente de su nacionalismo, educado militarmente, religiosamente
celoso; es un justo medio entre decadente y bárbaro […]» . Sin duda alguna, esta
descripción concuerda con la representante política estadounidense republicana
Sarah Palin, aficionada a las armas, ex – modelo y que ha comentado
recientemente: «Dios me enseñará el camino hacia la Casa Blanca». Pero podemos
ir más allá. Sarah Palin encarna una fusión de rasgos masculinos y femeninos.
En su juventud, Sarah Palin, ejercía como modelo. Una mujer que respondía al
bello sexo, pero la identidad de Palin no se veía complementada. Es por ello que
una de las aficiones de Palin pasa por el empleo de armas con las que matar osos.
De ahí que no nos extrañe el apodo con el que se conoce a Palin: el pitbull con
pintalabios . Por contra, Obama es calificado como blandito . Cabe señalar cómo el
gobernador de California, Arnold Schwarzenegger, insta al candidato demócrata a
ser y pensar más como un verdadero hombre: “Lo pondremos a hacer ejercicios
para que aumente esos bíceps y estos brazos tan delgaduchos... Ojalá pudiéramos
hacer lo mismo y poner más músculo en sus ideas” . Se establece una relación
entre cuerpo y mente. A juicio del Gobernador, la masculinidad tradicional debe ser
cuidada tanto física como mentalmente.
Y este dato nos plantea un problema: ¿estamos ante una nueva identidad
masculina en la esfera política? Fijémonos en las palabras de, la Vicepresidenta del
Gobierno, Maria Teresa Fernández de la Vega acerca de una pregunta sobre la
existencia de gobiernos claramente machos :
Son gobiernos que transmiten valores muy marcadamente masculinos, de una
forma probablemente unidimensional. Será justo o injusto, pero es verdad que la
representación de la imagen que se transmite es ésa. Cuando ves esas fotos de los
jefes de Estado juntos, todo oscuro, todos ahí… Bueno, eso sí impresiona.
En cambio, sobre el Gobierno de la que ella es parte, Fernández de la Vega
responde con unas palabras muy significativas - para la tesis que desarrollamos en
este estudio - a la pregunta de si cree que el Gobierno que se declara feminista, va
más allá, es decir, está feminizado en el sentido de haber incorporado
determinados valores procedentes del mundo de la mujer:
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Yo lo que sí creo es que este Gobierno es un Gobierno muy de vanguardia en este
tema, porque tiene un compromiso y una actuación muy profundos con la igualdad.
El presidente Zapatero no sólo se declara feminista, sino que actúa como tal.
Siempre lo digo y pongo mucho énfasis en ello: por su talante, por ser un hombre
especialmente inclinado hacia el diálogo, del que hace un instrumento fundamental
de la comunicación. Es un hombre convencido de que la palabra es lo único que
vale para la intermediación, que busca siempre el acuerdo… desde esta perspectiva,
sí se puede decir que quien nos lidera ostenta esos valores. Además cree y confía
en las mujeres.
Pero no todos los papeles se invierten. Mientras que Zapatero puede compaginar su
actividad política con una vida familiar con esposa e hijas, Fernández de la Vega,
soltera sin hijo/as, reconoce que si hubiera tenido pareja e hija/os, quizás no
estaría desempeñando el cargo que ostenta en la actualidad:
Si hubiera tenido una pareja estable, no sé si estaría aquí o no, pero es que eso
no… No ocurrió, y eso, el que yo no tenga cargas familiares, me da más facilidades
a la hora de aceptar compromisos. Un compromiso de esta naturaleza exige mucha
dedicación, y yo, en este caso, no he tenido que sacrificar nada ni a nadie. Es
verdad que, desde esa perspectiva, tengo mucha tranquilidad, mucha más libertad,
porque si yo tuviera tres niños pequeñitos, pues o sufriría de no poder verlos,
porque desgraciadamente no resulta fácil para las mujeres conciliar y compatibilizar
todas las responsabilidades a las que tenemos que hacer frente.
Continuando con la imagen proyectada por Obama y Zapatero, cabe señalar que si
el actual presidente electo de los Estados Unidos fue tachado de blandito, años
antes el presidente de Gobierno de España, José Luis Rodríguez Zapatero había
sido denominado Bambi. Todo esto nos lleva a preguntarnos si estamos ante una
nueva identidad masculina en el poder. Se proyecta una imagen del hombre-político
que responde a “valores femeninos”. Incluso, tomando como ejemplo el gobierno
español, el presidente Zapatero responde a un modelo femenino que odia estar
horas y horas en los despachos, amante de la conversación y más bien, caótico;
mientras que la vicepresidenta Fernández de la Vega, opta por recluirse en
reuniones que ella misma ha aumentado, es muy metódica y para muchos y
muchas, representa la mano dura y seria del Gobierno.
Mirando hacia el otro lado del charco y continuando analizando la identidad
masculina política, Barack Obama transmite una empatía – atribuida, siempre
desde la psicología (como demuestran los estudios del profesor Mestre), a las
mujeres – que permite acercarse a los problemas cotidianos de la vida diaria de los
norteamericanos y de las norteamericanas de clase media. Por ejemplo, Obama
parte de la mesa de la cocina (el ámbito doméstico femenino) para explicar sencilla
y didácticamente propuestas económicas.
Entonces, ¿tiene algún sentido la idea de que las mujeres regenerarán la política?
Traemos a colación este interrogante porque estamos ante un nuevo hombrepolítico que cansado de la obligada identidad masculina basada en el coraje, la
agresividad y la violencia, vuelven su mirada hacia los estereotipos femeninos. En
contrapartida, las mujeres se apropian de los estereotipos masculinos, y
nuevamente, los hombres demuestran una vez más que pueden triunfar con
cualquier identidad. ¿Por qué ocurre esto? Puede que las mujeres en su camino
hacia la igualdad hayan optado por la vía incorrecta: eliminar los “valores
femeninos”. Precisamente los valores más importantes para el planeta y para la
humanidad. Aquellos que se corresponden con la cultura de la paz y con los
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sentimientos más nobles que se localizan en una utopía que mientras intentemos y
soñemos alcanzar, habrá posibilidades de mejorar nuestro mundo.
En cuanto a los receptores de los discursos, la ciudadanía, los grupos de los
excluidos han apoyado al candidato demócrata. Mujeres y afroamericanos se
decantaron por Obama. Sin embargo, debemos hacer un inciso y comentar cómo
las mujeres en el caso de las elecciones a la Cancillería Alemana no se vieron
identificadas con la candidata democristiana Ángela Merkel, y finalmente no
inclinaron su voto hacia ella. Como ya hemos apuntado en otro trabajo , Merkel
responde al prototipo de tercera mujer. Una mujer que se aleja de su condición
femenina y que pretende ser igual que un hombre.
He aquí, la moral de los débiles defendida por el hombre-político que transmite el
siguiente mensaje:
Era un credo en los documentos fundacionales que decidieron el destino de una
nación. Sí, podemos.
Fue la llamada de los trabajadores que se organizaban. De las mujeres que
lograron el voto. […]. Sí podemos hacia la justicia y la igualdad.
Sí podemos hacia la oportunidad y la prosperidad. Sí podemos curar esta nación. Sí
podemos arreglar este mundo… Sí se puede (en español).
Nos pidieron que parásemos para ver la realidad… Pero la insólita historia que es
Estados Unidos, nunca hubo falsedad cuando se trataba de esperanza . ¡Queremos
cambio!
Las esperanzas de la niña que va a una escuela que se cae a pedazos en Dillon son
las mismas que los sueños de un chico que aprende en las calles de Los Ángeles…
El discurso se articula en torno a expresiones bondadosas e ilusionadas con
capacidad de movilización. Una palabra significativa es “curar” porque Obama
intenta convertirse en cuidador de la nación. Y precisamente el cuidado y la
atención hacia los demás entran únicamente en el rol femenino. No obstante,
paradójicamente, Michelle Obama – esposa de Barack – desempeña el rol femenino
de ser-para-otras-personas dentro del núcleo familiar, a pesar de haber alcanzado
el éxito profesional antes que su esposo al ocupar un alto puesto en una
prestigiosa oficina de abogados en Chicago:
“Mi principal función (como posible primera dama) seguirá siendo, con toda
honestidad, el de madre y asegurarme de que en esta transición, que será más
intensa para las niñas, ellas tengan una vida estable, ordenada y que sepan que
van a seguir siendo el centro de nuestro universo”, dijo en una entrevista concedida
a la revista Ebony.
Según se dice, Michelle sólo aceptó que Obama compitiera por la nominación de su
partido después de analizar los efectos que la campaña tendría en sus hijas y en la
seguridad de su esposo.
Por otro lado, la influencia materna es decisiva en la vida de Obama. Su madre,
Stanley Ann Dunham, romántica e inquieta, siempre estuvo preocupada por los
demás, por influir en vidas ajenas y mejorarlas. Ann Dunham pensaba que
arriesgándose en territorios inexplorados, uno podía encontrar algo que en un solo
instante pudiera definir el núcleo de tu personalidad. Su filosofía de vida consistía
en no construir muros y encontrar bondad y belleza en los sitios más inesperados.
También ocurre con José Luis Rodríguez Zapatero: «Mi madre fue toda mi vida,
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tanto para lo profesional, como para lo personal, de una fe inquebrantable hacia mí.
Daba igual de lo que se discutiera en casa. Ella siempre se ponía de mi parte» .
Volviendo al mensaje de Obama, el concepto “esperanza” ha acompañado a la
mujer. En la mitología una mujer, Pandora, guarda en su caja lo único que queda:
la esperanza. Y justamente será esta palabra fundamental en la actitud de
Zapatero: «Toda mi vida he tenido una visión positiva de las cosas. Y una visión
muy interiorizada y reflexionada de lo temporal y de la pérdida. La vida es un
tránsito entre la nostalgia y la esperanza» .
Conclusiones
Llegando a las conclusiones, debemos incidir en que nuestra intención no es, de
ningún modo, conducir a las mujeres a que recuperen las viejas y desfasadas
cualidades que sus compañeros les atribuyeron. Pero sí que apostamos por la
recuperación de valores como el respeto, la cultura de la paz, la solidaridad, la
inteligencia emocional, el sacrificio, y ¿por qué no?, también de la debilidad como
rasgo que evite sobrepasarnos con los y las que no disponen aún de nuestras
mismas oportunidades y posibilidades.
Bibliografía
BERCIANO VILLALIBRE, Modesto: Debate en torno a la Postmodernidad, Ed.
Síntesis, Madrid, 1998.
-
LIPOVESKY, Gilles: La tercera mujer, Ed. Anagrama, Barcelona, 2007.
TRIVIÑO CABRERA, Laura (Coord.): Mujeres desde contextos espacialestemporales dispares: una visión interdisciplinar sobre el género. Ed. Excma.
Diputación Provincial de Cádiz. Cádiz, 2009.
Fuentes periodísticas
-
Magacine ELMUNDO.ES
-
ElPeriódico.com
-
ABC.es
-
El País Semanal
-
El País
-
BBCMundo.com
-
Público
-
La voz de Cádiz
Realizado en Noviembre de 2008 y revisado en Diciembre de 2009
Laura Triviño Cabrera