Curso IV Liturgia 04_10

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Curso III de Liturgia
Ficha Nº 4 (4 de 10)
Tema: Vocabulario Litúrgico de la Santa Misa
Vocabulario litúrgico de la Santa Misa III
Liturgia eucarística
Segunda parte de la Misa: mesa de la Eucaristía. Comprende la
presentación de los dones; la Plegaria Eucarística y el rito de la
comunión.
1 - Presentación de los dones
Momento de la Misa que inicia la liturgia de la Eucaristía.
presidente presenta al Señor los dones del pan y vino.
El
LAVABO (del latín, (me) lavaré…)
El presidente se lava las manos (luego de la presentación de los
dones) como signo de purificación antes de proceder a la Plegaria
Eucarística.
¡Recen, hermanos!
Invitación que hace el presidente a la asamblea para que,
consiente de su sacerdocio bautismal, se una al ofrecimiento de este
“sacrificio de alabanza”
Oración sobre las ofrendas
Oración que hace el presidente sobre el pan y el vino presentados.
Generalmente se pide a Dios Padre que los acepte y transforme, por
obra del Espíritu Santo, en Cuerpo y Sangre de Jesucristo.
2 - Plegaria eucarística
Oración central de la Misa:
Está compuesta por el prefacio (al que la comunidad adhiere con el
canto del Santo); la epíclesis, el relato de la institución; una oración
de intercesión y comunión, con todos los santos, los fieles difuntos,
los hermanos dispersos por el mundo, y la doxología conclusiva que
la asamblea cierra con el más solemne Amén de la Misa.
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(Otros nombres con que se designan las Plegarias eucarísticas son
Anáfora y Canon)
Prefacio
En la Liturgia romana se llama así al himno con que comienza la
Plegaria eucarística. Himno de alabanza a Dios Padre que concluye
con la aclamación del “Santo”, la más importante aclamación de la
asamblea en la Misa.
Santo
Aclamación que siempre debe cantarse. Con que la asamblea
se asocia a los ángeles y a los santos en su alabanza a Dios.
Hosanna (del hebreo, “da la salvación, por favor”)
En el cristianismo esta súplica se convirtió en aclamación de
alegría y entusiasmo: ¡Viva! ¡Glria! ( La salvación ya la hemos
recibido en y por Jesús que “viene en nombre del Señor”).
Epíclesis (del griego, invocar)
Invocación a Dios Padre pidiéndole que envíe el Espíritu Santo.
En la Plegaria eucarística hay dos. La que el sacerdote pronuncia
sobre el pan y el vino, antes de la consagración, y la que dice
después de ella, pidiéndole el Espíritu Santo para la comunidad.
Anamnesis (del griego: memorial, recuerdo,
conmemoración).
Nombre que designa a las palabras que, dentro de la Plegaria
eucarística, relatan la institución de la Eucaristía. (Reproducen las
palabras de Jesús en la Última Cena).
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Consagración
Es el momento central de la celebración eucarística cuando el pan
y el vino llegan a ser para los creyentes el Cuerpo y la Sangre de
Jesucristo.
(También se aplica el término a la consagración de personas por
votos especiales, promesas o por el sacramento del orden).
Elevación
En la misa hay tres elevaciones: una más pequeña, cuando el
sacerdote presenta los dones; otra más visible cuando muestra al
pueblo la Hostia y el Cáliz recién consagrados; y la más importante –
eleva totalmente los brazos- al proclamar la doxología final de la
Plegaria eucarística: “Por Cristo, con él y en él…”
Aclamación después de la consagración
El sacerdote invita al pueblo a “aclamar” la presencia real de
Jesús en la eucaristía. Hay tres fórmulas: la respuesta a la primera
(la más usada) es
“Anunciamos tu Muerte, proclamamos tu
Resurrección. ¡Ven, Señor, Jersús!
Segunda epíclesis
Después de la aclamación el sacerdote reza una oración que
concluye: “Te pedimos humildemente que el Espíritu Santo congregue
en la unidad a cuantos participamos del Cuerpo y la Sangre de
Cristo”.
Intercesión: (del latín, mediar, intervenir a favor de otro)
En la Misa se intercede por la Iglesia, por los difuntos y “por
todos nosotros”.
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Doxología (del griego, expresión de gloria, de alabanza)
En nuestro caso dirigida a la Trinidad. Es la más importante de la
Misa: Por Cristo, con él y en él, a ti Dios Padre omnipotente en la
unidad del Espíritu Santo todo honor y toda gloria por los siglos de los
siglos.
R.
Amén
Así concluye la Plegaria eucarística.
Amén
(del hebreo “amán”: es firme, seguro, válido;
ciertamente es así).
Aclamación litúrgica que la comunidad pronuncia después de las
oraciones y bendiciones.
El más importante amén comunitario es el que el pueblo
pronuncia adhiriendo a la doxología final de la Plegaria eucarística; el
que pronuncia el comulgante cuando se le anuncia “Cuerpo de
Cristo”, es el más importante amén individual.
Rito de Comunión
Padre nuestro
La Oración del Señor.
Única oración que, según los
evangelios, Jesús enseñó a sus discípulos. Abre la preparación a la
comunión.
Embolismo (del griego, insertar, añadir).
“Prolongación” del Padre nuestro que hace el presidente de la
celebración de la Misa después del Padre nuestro: Líbranos, Señor de
todos los males…
La Asamblea responde con las aclamación
doxológica: Tuyo es el Reino, tuyo el poder y la gloria por siempre,
Señor.
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Gesto de Paz
Otro de los gestos de preparación a la comunión dentro de la
Misa. Expresa reconciliación, caridad y paz mutua antes de participar
del “mismo Pan”. Es un gesto simbólico: un abrazo, un beso, o
apretón de manos. Se lo llama también signo de paz.
Fracción del pan
Rito importante de la Misa inmediato anterior a la comunión
del sacerdote en que se parte el pàn eucarístico como signo de que
los cristianos aunque son muchos – en la comunión de UN ÚNICO
PAN – se hacen un solo Cuerpo con Cristo.
(Así se llamó la celebración eucarística entre los primeros
cristianos).
Inmixtión (del latín, mezclar)
Gesto con el cual el sacerdote deja caer un pedacito del pan
consagrado (hostia) en el cáliz para significar que el Cuerpo y la
Sangre que se recibirá sacramentalmente son los de Cristo
resucitado.
Cordero de Dios
Invocación en forma de letanía que dirige la Asamblea a Cristo,
“Cordero inmaculado”.
Se dice durante la fracción del Pan.
Habitualmente consta de tres invocaciones, que pueden prolongarse
tanto cuanto dure la fracción del Pan
Comunión eucarística
Recepción del Cuerpo entregado y la Sangre derramada de Cristo
presente real y sacramentalmente en las Especies eucarísticas. Es la
“culminación”de toda la celebración.
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Especies eucarísticas (del latín; forma, aspecto
característico)
Nombre genérico que se da al pan y el vino consagrados.
Comunión bajo las dos especies
Es la comunión eucarística que se recibe con las dos Especies;
de pan y vino. Tiene un valor simbólico más “fuerte” que comulgar
con una sola de las Especies. Pero no le agrega NADA al Jesús que
recibimos bajo una sola Especie.
Intinción (del latín, mojar, impregnar)
Acción de mojar parte de la Hostia en el cáliz. Se usa para
comulgar bajo las dos Especies cuando no se ofrece el cáliz para
beber directamente de él.
MISA
Nombre común que se da a la celebración eucarística desde el siglo
VI. Entre los primeros cristianos se llamó Cena del Señor y Fracción
del Pan.
Ministros
PRESIDENTE
Quien preside la celebración eucarística: Obispo o sacerdote. (Aunque
acostumbramos a llamarlo “celebrante” –término que aparece
también en algunos documentos de la Iglesia - su denominación
específica es “presidente”: preside la celebración; celebra todo el
Pueblo de Dios).
CONCELEBRANTE
Sacerdote que participa de la celebración eucarística sin ser el
presidente de la celebración.
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DIÁCONO
Ministro ordenado que ha recibido el primer grado del sacramento del
orden Sagrado. En la Misa asiste al presidente. Le corresponde
proclamar el Evangelio y es ministro ordinario de la comunión.
ACÓLITO
Ministro instituido que en las funciones litúrgicas acompaña al
sacerdote y al diácono. Varias de su funciones las cumplen
ordinariamente, los monaguillos (niños) o ayudantes (adultos).
Funciones
MINISTRO INSTITUIDO
Se dice del lector o del acólito instituido según el Rito Litúrgico para
cumplir de modo estable una función en la comunidad.
MINISTRO EXTRAORDINARIO
Quien ejerce un servicio en la comunidad, pero no fue ordenado ni
instituido sino solamente autorizado para ese ministerio por un
período de tiempo.
MONAGUILLO
“Suplen” al acólito ayudando al sacerdote o al diácono.
GUÍA
Tiene la función de comentar y aclarar diversos aspectos de la
celebración litúrgica. Se lo llama también animador o comentador.
LECTOR
Encargado de proclamar las lecturas bíblicas, salvo el Evangelio. En
ausencia del ministro instituido puede ser cualquier laico
“debidamente preparado”.
CANTOR
Quien sostiene y anima el canto de la asamblea. En ocasiones puede
ser solista. Quien canta el salmo es salmista y lo hace desde el
ambón.
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MAESTRO DE CEREMONIAS
Persona –conocedora del desarrollo de la celebración – que en
colaboración con el presidente y los otros ministros prepara y dirige
la celebración para que “todo funcione adecuadamente”. Mejor sería
llamarlo maestro de celebraciones. También se lo suele llamar
ceremoniero.
Elementos
MANTEL
Lienzo que cubre el altar para mostrar el carácter festivo de la mesa
eucarística. Debe ser blanco; puede estar bordado o tener
aplicaciones.
CREDENCIA
Mesita o repisa ubicada en el presbítero donde se apoyan los vasos
sagrados y otros elementos del culto que se usan en la celebración.
MANTEL
Lienzo que cubre el altar para mostrar el carácter festivo de la mesa
eucarística. Debe ser blanco, puede estar bordado o tener
aplicaciones.
LIBROS LITÚRGICOS
Libros editados oficialmente por la Iglesia para su empleo en la
liturgia.
LECCIONARIO
Libro litúrgico que contiene las lecturas bíblicas acomodadas para su
uso en la celebración eucarística.
LIBRO DE LA SEDE
Se llama así porque el sacerdote lo utiliza en la “Sede” sin tener que
trasladar el Misal. Básicamente contiene los Ritos iniciales, y el Rito
de conclusión de la Misa. No es un libro “litúrgico” editado por la
Iglesia. Esta lo aprueba a solicitud de los diversos episcopados.
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ATRIL
Pequeño mueble que sirve para apoyar un libro de modo de facilitar
su lectura dejando libre las manos del que lee. En él se apoya el
Misal. Hoy es muy frecuente reemplazarlo por un almohadón.
MISAL
Libro del altar que contiene las oraciones litúrgicas, las moniciones
del celebrante e indicaciones para la celebración de la “Misa”.
VASOS SAGRADOS
Nombre genérico que se da al cáliz y a la patena para la celebración
de la Eucaristía. Por extensión se aplica a los demás recipientes que
se utilizan en la celebración litúrgica – copones, vinageras.
CÁLIZ
Vaso o copa en la que se consagra el vino en la celebración
eucarística. No puede ser de material poroso (madera), o frágil
(vidrio). Por respeto a la Sangre de Cristo, el interior suele dorarse.
PATENA
Pequeño plato, generalmente de metal dorado donde se coloca la
hostia del sacerdote (también de los fieles) para su consagración
durante la Misa.
HOSTIA
Etimológicamente significa “víctima, ofrenda”. Cristo es la verdadera
Hostia. Desde el siglo VIII, se denomina así el pan consagrado.
COPÓN
Vaso sagrado destinado a contener las Hostias consagradas.
CONOPEO
Tela con la que puede cubrirse el sagrario o su puerta o los copones
con Hostias consagradas. Puede ser blanco o del color litúrgico
propio día.
VINAGERAS
Pequeñas vasijas o jarras de vidrio u otro material que contienen el
vino y el agua para la celebración de la Misa.
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BANDEJA
Platillo en forma ovalada o rectangular que a veces el “monaguillo”
utiliza para acompañar a quien distribuye la comunión por si cayera
alguna Hostia. Ya no tiene tanta utilidad.
TECA
Cajita de metal donde se transportan las Hostias destinadas a la
comunión de los enfermos. También se la llama porta viático.
CORPORAL
Pequeño mantel cuadrado de tela blanca sobre el que se depositan,
durante la Misa la patena y el cáliz. También se apoyan en él, el
copón o la custodia en la exposición del Santísimo Sacramento.
PURIFICADOR
Paño con que se seca el cáliz después de lavado y con el que se
limpia la patena, el copón o la custodia.
HIJUELA
Cobertura de tela generalmente circular, que se coloca sobre la
patena para cubrir la Hostia.
PALIA
Cobertura de tela rígida o almidonada, que es generalmente de
forma cuadrada, que se coloca sobre el cáliz durante la Misa evitando
que entren en él, insectos o partículas de polvo.
LAVABO
Conjunto de jarra y palangana que se usa para el lavatorio de las
manos del presidente después de la presentación de los dones.
MANUTERGIO
Pequeña toalla con la que el presidente de la celebración eucarística
se seca las manos luego del lavabo.
VESTIDOS LITÚRGICOS
Nombre genérico de los vestidos que revisten los ministros sobre los
trajes civiles o los hábitos religiosos durante las celebraciones
litúrgicas. Comúnmente se los suele llamar ornamentos.
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AMITO
Lienzo blanco que pueden usar los ministros debajo del alba. Su
finalidad es cubrir el cuello para que no aparezca la vestidura civil.
ALBA
Vestidura litúrgica común a todos los ministros. Es una túnica “talar”
(= que llega al talón) blanca, de mangas largas que cubre todo el
cuerpo y se reviste sobre el vestido común.
CÍNGULO
Cuerda o cinta que ajusta el alba a la cintura.
ESTOLA
Banda ancha y larga de tela y del color litúrgico correspondiente, que
pende del cuello. La usan los obispos, presbíteros y diáconos.
ESTOLÓN
Es una “estola” de tres tiras largas como el alba. Dos de las tres
“caen” por delante y la tercera por la espalda. Tiene el color litúrgico
correspondiente y reemplaza a la casulla.
CASULLA
Vestidura que tiene la forma de una capa cerrada o poncho. Se usa
sobre el alba y la estola en la celebración de la Misa.
DALMÁTICA
Es la “casulla” propia del diácono. Túnica corta que llega hasta la
rodilla con mangas anchas, y el color litúrgico correspondiente.
TOGA
Especie de “guardapolvo” de color arena que visten los ministros
extraordinarios de la comunión cuando su uso ha sido aprobado por
el Obispo.
AMITO
Lienzo blanco que pueden usar los ministros debajo del alba. Su
finalidad es cubrir el cuello para que no aparezca la vestidura civil.
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Tema: Vocabulario Litúrgico de la Santa Misa
ALBA
Vestidura litúrgica común a todos los ministros. Es una túnica “talar”
(= que llega al talón) blanco de mangas largas que cubre todo el
cuerpo y se reviste sobre el vestido común.
CÍNGULO
Cuerda o cinta que se ajusta el alba a la cintura.
ESTOLA
Banda ancha y larga de tela y del color litúrgico correspondiente, que
pende del cuello. La usan los obispos, presbíteros y diáconos.
ESTOLÓN
Es una “estola” de re tiras largas como el alba. Dos tiras “caen” por
delante y la tercera por la espalda. Tiene el color litúrgico
correspondiente y reemplaza a la casulla.
CASULLA
Vestidura confeccionada en tela, tienen la forma de una capa cerrada
o poncho. Se usa sobre el alba y la estola en la celebración de la
Misa. Cambia su color según la celebración.
DALMÁTICA
Es la “casulla” propia del diácono. Túnica corta que llega hasta la
rodilla con mangas anchas, el color litúrgico correspondiente.
DIÁCONO
Ministro ordenado que ha recibido el primer grado del sacramento del
orden Sagrado. En la Misa asiste al presidente. Le corresponde
proclamar el Evangelio y es un ministro ordinario de la comunión.
ACÓLITO
Ministro instituido que en las funciones litúrgicas acompaña al
sacerdote y al diácono. Varias de sus funciones las cumplen,
ordinariamente, los monaguillos (niños) o ayudantes (adultos).
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CONCELEBRANTE
Sacerdote que participa de la celebración eucarística sin ser el
presidente de la celebración.
TOGA
Especie de “guardapolvo” de color arena que visten los ministros
extraordinarios de la comunión cuando su uso ha sido aprobado por
el Obispo.
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