MIKHAIL BA KUNIN (1814-1876) MIGUEL DE UNAMUNO (1864-1936) Fue el principal ideólogo del anarquismo como acción revolucionaria. Nació cerca de Moscú, en una familia aristocrática. Renunció a su carrera militar, ingresando en 1840 en la Universidad de Berlín, donde estudia a Kant, Fichte y Hegel. En 1842 publica La reacción en Alemania, su primer texto revolucionario, que termina con el conocido aforismo La pasión por la destrucción es también una pasión creativa. Participó en los movimientos revolucionarios de 1848 en París y 1849 en Alemania, donde escribió su más célebre manifiesto Llamamiento a los Eslavos. Detenido y deportado a Rusia es condenado a cadena perpetua. Tras siete años de cautiverio, débil y enfermo de escorbuto, accede a redactar la confesión que Nicolás I le había exigido, conmutando su pena por el destierro a Siberia. Logra evadirse y llegar a Londres, donde se instala en 1861. En 1869 funda la Alianza Internacional de la Democracia Socialista que se adhirió a la I Internacional. Su violento enfrentamiento con las ideas de Marx terminó con su expulsión de la Internacional Socialista en 1872. A partir de ese momento se dedicó a organizar el movimiento anarquista, enfrentado al marxismo. Entre sus obras más destacadas figuran el Catecismo Revolucionario, El Estado y la anarquía y Dios y el Estado. Nacido en Bilbao, se doctoró en Madrid en Filosofía con una tesis contraria al nacionalismo vasco. Fue catedrático de griego en Salamanca desde 1891 hasta 1901, año en que fue nombrado rector. En 1914 fue obligado a dimitir por atacar a la monarquía. En 1924 fue desterrado a Fuerteventura. Se exilió en Francia hasta 1930; regresó entonces a su cargo de rector, que ya no abandonaría. Censuró el alzamiento militar contra la República; a su comentario "venceréis, pero no convenceréis" respondió Millán Astray, fundador de la Legión: "¡Viva la muerte y muera la inteligencia!". Su filosofía negó cualquier sistema y optó por la "fe en la fe misma". Racionalista y positivista de joven, simpatizó con el socialismo, preocupándose por la situación de España. Este interés es visible en Vida de Don Quijote y Sancho. La influencia de Schopenhauer y Kierkegaard le hizo rechazar el racionalismo, al que contrapuso una creencia voluntarista en Dios y la consideración del carácter existencial de los hechos. Sus meditaciones sobre el sentido de la vida, en el que son claves la idea de inmortalidad y la de Dios, confrontan su razón, que le lleva al escepticismo, y su corazón, que busca desesperadamente a Dios. Trató estos temas en Del sentimiento trágico de la vida y La agonía del cristianismo. Cultivó todos los géneros: fue poeta, novelista, dramaturgo y crítico literario. VLADIMIR ILYICH LENIN (1870-1924) LOU ANDREAS-SALOMÉ (1861-1937) JOSÉ ORTEGA Y GASSET (1883-1955) Estudió Derecho, ejerciendo la profesión breve tiempo, pues en 1894, después de cinco años de intensivo estudio de la obra de Marx, se traslada a San Petersburgo, ciudad que, tras el triunfo de la revolución rusa, recibiría el nombre de Leningrado. En ella organizó el movimiento ilegal “Unión para la liberación de la clase trabajadora”. Fue arrestado y sufrió exilio en Siberia y Europa occidental. Edita en Suiza en 1900 el periódico político Iskra y junto a Plejanov funda un Partido Social-Demócrata que asume la dirección de las clases trabajadoras contra el zarismo. En su obra ¿Qué Hacer? (1902) aboga por la formación de un conjunto de activistas profesionales para dirigir la revolución, sugerencia que fue adoptada por el ala mayoritaria del partido, los bolcheviques, en el congreso de Londres de 1903. Volvió a Rusia en 1905, proponiendo los “soviets”, consejos de soldados, trabajadores o campesinos, como preparación de la revolución. Deja Rusia en 1907, desarrollando una intensa actividad política que culminará, tras la deposición del Zar Nicolás II en abril de 1917, en el gobierno provisional que asumirá el poder en la Revolución de Octubre, aunque casi inmediatamente los bolcheviques acaparan todo el poder, instaurando la “dictadura del proletariado” y disolviendo la Asamblea Constituyente. Nace en San Petesburgo el 12 de diciembre de 1861, día en el que tuvo lugar la emancipación de los siervos en Rusia, lo que parece augurar poéticamente la vida de mujer emancipada que llevaría. Conocedora de las filosofías de Kant y Spinoza, de los moralistas franceses, de Rousseau y Kierkegaard, y de disciplinas como la Lógica, Historia de las religiones y Metafísica, estudios que cursó en Zurich en 1880, utilizará todos estos conocimientos para dejar una amplia obra de relatos, novelas, ensayos y artículos, así como para discutir con algunos de los intelectuales más sobresalientes de la época. De entre éstos destacan Nietzsche, de cuya intensa relación resulta su obra Nietzsche (1894), donde filosofía y vida se mezclan y se observa ya su interés por la psicología, Rilke, para quien fue un estímulo en el despliegue de su sensibilidad poética, Rainer Maria Rilke (1928), y Freud, a quien conoció en 1911 en Weimar, siendo pronto aceptada en el círculo de pioneros del psicoanálisis, cuya teoría enriquece con sus propios análisis y práctica, sobre el que escribe Mi agradecimiento a Freud (1931). Aunque sus obras tienen gran interés, se la conoce más por haber seducido a esos pensadores, con quienes mantuvo conspicuas relaciones amistosas. Filósofo español, catedrático de Metafísica en la Universidad de Madrid. De sus estudios en Alemania procede la influencia del neokantismo y de Nietzsche. Desarrolló una fecunda actividad como periodista y fundó la revista “España”, el periódico “El Sol” y la “Revista de Occidente”. Su actividad política le llevó a crear la “Agrupación al servicio de la República”. La guerra civil lo arroja al exilio. Regresa en 1948 y funda el Instituto de Humanidades. En Meditaciones del Quijote polemiza con Unamuno al defender la europeización de la política y la cultura españolas. Critica la tradicional idea metafísica del alma explicando que “yo soy yo y mi circunstancia”. En El tema de nuestro tiempo propone la superación de las metafísicas realista e idealista mediante el raciovitalismo: la razón al servicio de la vida. En obras posteriores complementará la idea de razón vital con la de razón histórica. En La deshumanización del arte señalará la ruptura de las vanguardias con los códigos tradicionales del arte. En La rebelión de las masas, obra de gran resonancia en América y Europa, critica la degradación de las democracias occidentales como resultado de que las élites políticas renuncian a sus propios valores para gobernar según los valores de las masas, políticamente incultas. BERTRAND RUSSELL (1872-1970) EDMUND HUSSERL (1859-1938) MARTIN HEIDEGGER (1889-1976) Aristócrata de cuna (conde de Russell y vizconde de Amberley), de noble porte y noble corazón, este anciano delgado y fumador de pipa padeció una niñez desgraciada de orfandad, al cuidado de abuelos severos y tutores. En esa soledad infantil buscó el refugio de las matemáticas, que le condujeron a la filosofía; ambas vocaciones le llevaron a Cambridge donde se graduó en matemáticas y en ciencias morales. Comienza su labor de fundamentación de la matemática a partir de la lógica (logicismo) y publica en 1903 Los principios de la Matemáticas, escrita junto con Whitehead, donde para solucionar la paradoja de Russell desarrolló la teoría de tipos. Allí expuso su versión de una lógica proposicional y de predicados, de clases y de relaciones, de múltiples órdenes, con un tratamiento formal de la descripción. Fue defensor del voto femenino, antibelicista y liberal. Sus críticas a Estados Unidos le costaron la cárcel y la expulsión de la Universidad de Nueva York. Su escepticismo religioso y su moral lo enemistaron con los sectores sociales e intelectuales más conservadores. Tras la Segunda Guerra Mundial volvió al Trinity College de Cambridge. Recibió el Nobel de Literatura en 1950 y fundó en 1966, junto con Sartre, el Tribunal Russell. Filósofo alemán fundador de la “fenomenología”, tendencia filosófica que privilegia la conciencia como modo de comprender la realidad de las cosas; para ello hay que liberarla de lo aprendido y dejarla en un estado de pureza que permita la captación de los fenómenos sin prejuicios. Estudia matemáticas en Berlín con Weierstrass y psicología en Viena con Brentano. Profesor en las universidades de Gotinga y Friburgo, será el maestro de Heidegger. En una época de relativismo y escepticismo, escribe su obra La crisis de las ciencias europeas en la que explica cómo, a pesar del aparente éxito de las ciencias positivas, las sociedades europeas están inmersas en una profunda crisis de valores. Según Husserl, las ciencias matematizadas descubren propiedades de los fenómenos, pero al mismo tiempo encubren partes fundamentalmente significativas para una comprensión integral de la realidad que convierta la vida de los seres humanos en una experiencia más completa y satisfactoria. De origen judío, sufrió al final de su vida la persecución del régimen nacionalsocialista, que lo obligó a retirarse de la vida académica. Uno de los filósofos más influyentes del siglo XX. Alumno de Husserl y jesuita frustrado, fue un profundo analista de la sociedad occidental. Su tendencia mística y existencialista le lleva al pesimismo sobre el futuro de nuestra sociedad tecnificada, en la que el ser humano ha perdido las raíces que lo unían a la naturaleza. En su obra principal Ser y Tiempo expone el núcleo de su filosofía, presentando una exhaustiva clasificación del ser y examinando los distintos modos humanos de existencia, caracterizados por su manera de participar en el mundo de los objetos. Está considerado como uno de los precursores de las ideas que inspiran el movimiento ecologista actual, al criticar radicalmente la actuación de la ciencia y la tecnología, con las que el hombre priva de entidad al resto de los seres de la naturaleza, a los que reduce a puras cosas. Su pensamiento ejerce una gran influencia en la filosofía actual, a pesar de su comportamiento durante el periodo nazi, al aceptar el rectorado de la Universidad de Friburgo, negando en diversas ocasiones el apoyo a sus colegas intelectuales judíos. EINSTEIN EN LA ESCUELA FUNDACIÓN CANARIA OROTAVA DE HISTORIA DE LA CIENCIA