Presentación de PowerPoint

Anuncio
IELPA: Iglesia Evangélica Luterana del Paraguay:
~
Chaco
Región
Norte
Región
Centro
Región Sur
LA BIBLIA
1. ¿Quién es su autor?
Dios.
2. ¿Cuál es su tema principal?
Jesucristo (Is. 53:4-6).
3. ¿Cómo interpretarla?
Ley y Evangelio. Tipología.
Texto bíblicos paralelos (Sola Escritura).
LA BIBLIA
4. ¿Dónde utilizarla? (el contexto)
En la Iglesia (culto; estudios bíblicos).
En familia (devoción familiar).
5. ¿Cuándo fue escrita?
1400 aC. – 95 dC. (1500 años).
Cerca de 40 autores.
6. ¿Para qué tenemos la Biblia?
Salvación por la sola fe.
Buenas obras.
LA BIBLIA
1. ¿Quién es su autor?
2 Timoteo 3:16a:
«Toda la Escritura es inspirada por Dios».
2 Pedro 2:21b:
«Los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espíritu Santo».
Hebreos 1:1-2a:
«Dios, habiendo hablado muchas veces
y de muchas maneras en otro tiempo a los padres
por los profetas, en estos postreros días
nos ha hablado por el Hijo».
LA BIBLIA
¿Qué significa esto?
El A.T. es la Palabra la Dios. Romanos 3:1a, 2:
«¿Qué ventaja tiene, pues, el judío?... Mucho, en todas maneras.
Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios».
El N.T. es la Palabra de Dios. 2 Pedro 3:15b, 16b:
«Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha
escrito… las cuales los indoctos e inconstantes tuercen,
como también las otras Escrituras, para su propia perdición.»
No hay nuevas revelaciones. Apocalipsis 22:18b, 19a:
«Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las
plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de
las palabras del Libro de esta profecía, Dios quitará su parte
del libro de la vida».
LA BIBLIA
¿Qué significa esto?
Isaías 8:20:
«¡A la ley
y al testimonio!
Si no dicen
conforme a esto,
es porque no les
ha amanecido».
EL CANON DE LA BIBLIA
La teología bíblica exige una cantidad fija de literatura
bíblica. El vocablo “canon” es la forma latinizada del griego
kanon, ‘caña’, que, dados los diversos usos a que se
destinaba dicha planta para medir y marcar líneas,
ha llegado a significar: regla, línea trazada, la columna,
línea, y, por lo tanto, la lista anotada dentro de la columna.
“Canon” es la lista de libros que la iglesia utiliza para el
culto público. También significa regla o norma: de ahí que
un significado secundario del vocablo canon es la lista de
libros reconocidos por la iglesia como Escrituras inspiradas,
normativas de la fe y la práctica.
EL CANON DE LA BIBLIA
CANON HEBREO
GÉNESIS
ÉXODO
LEVÍTICO
NÚMEROS
DEUTERONOMIO
JOSUÉ
JUECES
Canon Alejandrino (LXX)
GÉNESIS
ÉXODO
LEVÍTICO
NÚMEROS
DEUTERONOMIO
JOSUÉ
JUECES
RUT
SAMUEL
SAMUEL
REYES
REYES
ISAÍAS
CRÓNICAS
JEREMÍAS
ESDRAS Y NEHEMÍAS
Iglesia Protestante
GÉNESIS
ÉXODO
LEVÍTICO
NÚMEROS
DEUTERONOMIO
JOSUÉ
JUECES
RUT
I SAMUEL
II SAMUEL
I REYES
II REYES
I CRÓNICAS
II CRÓNICAS
ESDRAS
NEHEMÍAS
Iglesia Católica
GÉNESIS
ÉXODO
LEVÍTICO
NÚMEROS
DEUTERONOMIO
JOSUÉ
JUECES
RUT
I SAMUEL
II SAMUEL
I REYES
II REYES
I CRÓNICAS
II CRÓNICAS
ESDRAS
NEHEMÍAS
ESTER
TOBÍAS
JUDIT
ESTER
EZEQUIEL
OSEAS
JOEL
AMÓS
ESTER
Iglesia Ortodoxa
GÉNESIS
ÉXODO
LEVÍTICO
NÚMEROS
DEUTERONOMIO
JOSUÉ
JUECES
RUT
I SAMUEL
II SAMUEL
I REYES
II REYES
I CRÓNICAS
II CRÓNICAS
ESDRAS
NEHEMÍAS
III ESDRAS
IV ESDRAS
TOBÍAS
JUDIT
ESTER
EL CANON DE LA BIBLIA
CANON HEBREO
ABDÍAS
Canon Alejandrino (LXX)
Iglesia Protestante
Iglesia Católica
Iglesia Ortodoxa
I MACABEOS
I MACABEOS
II MACABEOS
II MACABEOS
JONÁS
III MACABEOS
MIQUEAS
IV MACABEOS
NAHÚM
JOB
JOB
JOB
JOB
HABACUC
SALMOS
SALMOS
SALMOS
SALMOS (151)
SOFONÍAS
PROVERBIOS
PROVERBIOS
PROVERBIOS
PROVERBIOS
HAGEO
ECLESIASTÉS
ECLESIASTÉS
ZACARÍAS
CANTAR DE LOS
CANTARES
CANTAR DE LOS
CANTARES
MALAQUÍAS
ECLESIASTÉS (COHELET) ECLESIASTÉS (COHELET)
CANTAR DE LOS
CANTARES
CANTAR DE LOS
CANTARES
SABIDURÍA
SABIDURÍA
ECLESIÁSTICO
(SIRÁCIDES)
ECLESIÁSTICO
(SIRÁCIDES)
ODAS
SALMOS DE SALOMÓN
EL CANON DE LA BIBLIA
CANON HEBREO
Canon Alejandrino (LXX)
Iglesia Protestante
Iglesia Católica
Iglesia Ortodoxa
SALMOS
ISAÍAS
ISAÍAS
ISAÍAS
ISAÍAS
JOB
JEREMÍAS
JEREMÍAS
JEREMÍAS
JEREMÍAS
PROVERBIOS
LAMENTACIONES
LAMENTACIONES
LAMENTACIONES
LAMENTACIONES
BARUCH
BARUCH
CARTA DE JEREMÍAS
CARTA DE JEREMÍAS
RUT
CANTAR DE LOS
CANTARES
ECLESIASTÉS
EZEQUIEL
EZEQUIEL
EZEQUIEL
EZEQUIEL
LAMENTACIONES
DANIEL
DANIEL
DANIEL
DANIEL
ESTER
OSEAS
OSEAS
OSEAS
OSEAS
DANIEL
JOEL
JOEL
JOEL
JOEL
ESDRAS-NEHEMÍAS
AMÓS
AMÓS
AMÓS
AMÓS
CRÓNICAS
ABDÍAS
ABDÍAS
ABDÍAS
ABDÍAS
JONÁS
JONÁS
JONÁS
JONÁS
MIQUEAS
MIQUEAS
MIQUEAS
MIQUEAS
NAHÚM
NAHÚM
NAHÚM
NAHÚM
HABACUC
HABACUC
HABACUC
HABACUC
SOFONÍAS
SOFONÍAS
SOFONÍAS
SOFONÍAS
HAGEO
HAGEO
HAGEO
HAGEO
ZACARÍAS
ZACARÍAS
ZACARÍAS
ZACARÍAS
MALAQUÍAS
MALAQUÍAS
MALAQUÍAS
MALAQUÍAS
EL CANON DE LA BIBLIA
El Concilio judío de Jamnia (90 d.C) tuvo en cuenta tres
criterios para decidir cuáles libros componían el canon
hebreo del Antiguo Testamento:
1) Que hubiera una copia del libro en cuestión, que se
supiera que fue escrito antes del año 300 a. C. (cuando
la helenización llegó a Judea, con los problemas culturales
y religiosos subsecuentes, y que pueden leerse en libros
como los de los Macabeos o el de Daniel).
2) Que dicha copia estuviera escrita en hebreo o cuando
menos arameo (no griego, la lengua y cultura invasora).
3) Que tuviera un mensaje considerado como inspirado o
dirigido al pueblo de Dios (con lo que también algunos
libros que cumplían las dos características anteriores
tuvieron que salir del canon).
EL CANON DE LA BIBLIA
La iglesia del NT no carecía de Escrituras: buscaba su
doctrina en el Antiguo Testamento, generalmente en
griego (la LXX o Septuaginta).
Al principio no hubo ningún canon del Nuevo Testamento
debido a la presencia de los apóstoles o sus discípulos,
y porque estaban las tradiciones orales vivientes.
Pero ya para fines del siglo I los apóstoles han fallecido.
Simultáneamente han aparecido herejías, y porque estas
invocan nuevas teorías teológicas o nuevas inspiraciones,
se hizo indispensable una definición
de lo que se entendía por libros autorizados.
EL CANON DE LA BIBLIA
Se utilizaron tres criterios, sea en el siglo II o en el IV, para
establecer que los documentos escritos constituyen el
verdadero testimonio apostólico. En primer lugar, su
atribución a los apóstoles. Los evangelios de Marcos y
Lucas se aceptaban como obras de hombres íntimamente
asociados con los apóstoles. En segundo lugar, el uso
eclesiástico. Es decir, el reconocimiento por una iglesia
destacada o por una mayoría de iglesias. Por este método
fueron rechazados muchos apócrifos. En tercer lugar,
congruencia con los postulados de la sana doctrina.
De esta manera, el canon del Nuevo Testamento
demuestra ser una colección de textos de los apóstoles
o sus discípulos, que han sido considerados adecuados
para ser leídos públicamente en el culto divino.
EL CANON DE LA BIBLIA
Finalmente en el Concilio de Roma del año 382, en tiempos
del papa Dámaso I, la iglesia instituyó el Canon Bíblico con
la lista del Nuevo Testamento de Atanasio, y los libros
del Antiguo Testamento de la Versión de los LXX.
Esta versión fue traducida del griego al latín por san
Jerónimo (la Vulgata) por encargo del mismo Dámaso, que
en la práctica sería la primera Biblia en el sentido concreto
y pleno de la palabra.
EL CANON DE LA BIBLIA
Así se fijó el canon del Nuevo Testamento en la
forma en que ahora lo conocemos. En el siglo XVI,
tanto el cristianismo romano como el protestante,
después de debatir la cuestión, reafirmaron su
adhesión al canon del NT establecido.
La historia del canon del Nuevo Testamento revela
que entre los cristianos había una nítida distinción
entre las enseñanzas verdaderas de origen
apostólico, y las enseñanzas recientes que no
podían por ello ser válidas, aun cuando pretendieran
ser “apostólicas”.
LA BIBLIA
2. ¿Cuál es su tema principal?
«Los judíos piden
señales y los griegos buscan sabiduría,
pero nosotros predicamos a
para los judíos ciertamente tropezadero,
y para los gentiles locura».
,
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla?
Dios oculto
Dios encarnado/ crucificado
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla?
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla?
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla?
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla?
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla?
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla?
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla?
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla?
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla?
Al interpretar correctamente la Escritura,
entendemos correctamente nuestra vida.
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla?
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla?
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla?
AT: Orden Hebreo (original)
LEY DE MOISÉS (PENTATEUCO):
GÉNESIS, ÉXODO, LEVÍTICO, NÚMEROS,
DEUTERONOMIO.
PROFETAS: JOSUÉ, JUECES, SAMUEL, REYES,
, JEREMÍAS, EZEQUIEL, OSEAS, JOEL,
AMÓS, ABDÍAS, JONÁS, MIQUEAS, NAHÚM,
HABACUC, SOFONÍAS, HAGEO, ZACARÍAS,
MALAQUÍAS.
SALMOS Y DEMÁS ESCRITOS: SALMOS, JOB,
PROVERBIOS, RUT, CANTARES, ECLESIASTÉS,
LAMENTACIONES, ESTER, DANIEL, ESDRASNEHEMÍAS, CRÓNICAS.
«Todo lo que
está escrito de mí
en la
,
en
y en
».
(Lucas 24:44).
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla? Ej.1: Isaías 53
Isaías 53:4-6
Cruz clavada en el centro del A.T.
Cristo «don», centro de la Escritura
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla? Ej.2: Salmo 96
Salmo 96:1-2
1 «CANTAD AL SEÑOR CÁNTICO NUEVO;
CANTAD AL SEÑOR TODA LA TIERRA.
2 CANTAD AL SEÑOR, BENDECID SU NOMBRE.
ANUNCIAD DE DÍA EN DÍA SU SALVACIÓN».
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla? Ej.2: Salmo 96
Salmo 96:1-2
1 «CANTAD AL SEÑOR CÁNTICO NUEVO;
CANTAD AL SEÑOR TODA LA TIERRA.
2 CANTAD AL SEÑOR, BENDECID SU NOMBRE.
ANUNCIAD DE DÍA EN DÍA SU SALVACIÓN».
LA BIBLIA
3. ¿Cómo interpretarla?
Teniendo a Cristo como tema y centro,
la Escritura se interpreta a sí misma.
Principio de «SOLA ESCRITURA»
LA BIBLIA
4. ¿Dónde utilizarla? (el contexto)
«Entended que ninguna profecía de la Escritura
es de interpretación privada».
6 «
que yo te mando hoy, estarán
sobre
. 7 Se las repetirás
, y les
hablarás de ellas estando en
y andando por
y cuando
.
8 Las atarás como una señal
, y estarán
como frontales entre
; 9 las escribirás
.
LA BIBLIA
5. ¿Cuándo fue escrita?
A.T.
N.T.
Creación: Abraham:
4000 a.C. 2000 a.C.
Diluvio:
2300 a.C.
David: Malaquías:
1000 a.C.
400 a.C.
Moisés: Babilonia:
1400 a.C. 605-538 a.C.
La Biblia tardó 1500 años
en escribirse, por cerca de
40 autores. Y es perfecta.
¿Cómo explicar eso?
Inicio:
1400 a.C.
Moisés
Período entre
testamentos
400 - 4 a.C.
(apócrifos del AT).
Apóstoles:
30 a.C. - 95 d.C.
Cristo:
3 a.C. -30 d.C.
Fin:
95 d.C.
Juan
LA BIBLIA
5. ¿Cuándo fue escrita?
Dios inspiró las mismas palabras
que los escritores humanos debían escribir
(inspiración verbal).
No hay contradicción en la Biblia,
aunque así parezca a simple vista
(la inerrancia de la Biblia).
Y a pesar de que la Biblia no es un manual de ciencia,
en muchas partes habla correctamente en temas
de interés científico e histórico.
LA BIBLIA
5. ¿Cuándo fue escrita?
Lo que la Biblia dice no es un mito.
La Biblia provee el único marco coherente
en el cual podemos interpretar la historia
universal.
La enseñanza bíblica de la Creación no va en contra
de la investigación científica, pero si va en contra
de los dogmas evolucionistas.
Parte de nuestra vocación cristiana es cuidarse
del engaño evolucionista.
LA BIBLIA
6. ¿Para qué tenemos la Biblia?
«Desde la niñez has sabido las Sagradas
Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para
la salvación por la fe que es en Cristo Jesús».
16 «Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para
enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en
justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra».
LA BIBLIA
1. ¿Quién es su autor?
Dios.
2. ¿Cuál es su tema principal?
Jesucristo (Is. 53:4-6).
3. ¿Cómo interpretarla?
Ley y Evangelio. Tipología.
Texto bíblicos paralelos (Sola Escritura).
LA BIBLIA
4. ¿Dónde utilizarla? (el contexto)
En la Iglesia (culto; estudios bíblicos).
En familia (devoción familiar).
5. ¿Cuándo fue escrita?
1400 aC. – 95 dC. (1500 años).
Cerca de 40 autores.
6. ¿Para qué tenemos la Biblia?
Salvación por la sola fe.
Buenas obras.
Rev. Adrián Correnti. 26/09/2014.
Parroquia Santa Cruz. Hohenau. IELPA.
Descargar