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las solemnes eucaristías, y acompañados al piano por Pablo Márquez, al que agradecemos su colaboración
constante con la Coral.
Fue en el Pregón de Feria de las fiestas de San Mateo 2014, en el pequeño concierto que este grupo
suele dar como cierre de este acto, que Salvador dirigió y acompañó al piano, donde se despedía de sus
labores de dirección de nuestra agrupación.
La Coral Frexnense quiere, desde estas páginas, agradecer a Salva su dedicación infatigable durante
todos estos años así como su impagable contribución a hacer aún más larga la trayectoria de este grupo.
Pero tras la marcha de Salvador, y tras ciertos momentos de incertidumbre y desasosiego, había que
continuar y la Directiva de la Coral se puso «manos a la obra» para buscar la persona que quisiera y
pudiera continuar con las labores de dirección musical. Hay que reconocer que no ha sido una labor fácil.
Tras un descanso «obligado» de casi dos meses, pudimos iniciar nuestros habituales ensayos, ya con
perspectivas a los conciertos para las fiestas de Navidad que se avecinaban, bajo la nueva dirección de
Sylvia Oliver. Nuestro primer concierto con Sylvia tuvo lugar estas pasadas navidades en el Valle de
Matamoros y su debut en nuestro pueblo fue el día de Navidad en la Parroquia de Santa María, donde
interpretamos una pequeña muestra de nuestro repertorio de villancicos.
Sylvia, navarra de nacimiento, pero afincada en nuestro pueblo hace algunos años, aceptó el
ofrecimiento que le hicimos como un reto más en su larga vida profesional en el mundo de la música. Para
que la puedan conocer un poco más, decir que tiene una completa formación musical con cursos y seminarios
de jazz, domina la técnica vocal aplicada al canto y voz hablada y ha liderado formaciones musicales como
«Sylvia Oliver & Carlos Torrijo Trío» y «Sylvia Oliver Quartet», entre otros. También tiene una dilatada
presencia en el mundo de la interpretación pues posee formación como actriz a través de cursos y talleres
de teatro con Juan Carlos Martín, José Luis Berlanga y José Carlos Plaza; asimismo ha cursado estudios en
la Escuela de Artes y Oficios de Zaragoza, obteniendo la titulación de Técnico superior de Artes Plásticas y
Diseño.
Nos encontramos en estos momentos preparando nuestro tradicional concierto en el Santuario de
la Virgen de los Remedios, previsto para el próximo día once de abril, así como las distintas intervenciones
en las celebraciones religiosas con motivo de estas fiestas.
Hoy por hoy el espíritu y esencia de la Coral Frexnense sigue presente, con la misma ilusión por
seguir estando en la vida músical y cultural de Fregenal, siendo ello posible gracias al trabajo de los distintos
directores y coralistas que han pasado por la agrupación pero, sobre todo, a los que en la actualidad
forman parte de este colectivo y que gracias a su esfuerzo mantienen viva esta institución.
Tenemos por delante muchos proyectos, ilusiones, retos… que esperamos compartir con todos los
frexnenses.
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De romería cuarenta y seis años después
Me dispongo a expresar mis emociones vividas durante las fiestas de la Virgen del año pasado
2014.
Estas fiestas fueron muy especiales para mí. Después de muchos años volvía a vivirlas y me
embargaban unas expectativas y emociones muy especiales. Desde el año 1968 no las había vivido
presencialmente, aunque es verdad que emocional y espiritualmente casi nunca había dejado de "estar"
allí .
Siempre recuerdo, especialmente el día de la Virgen: imaginarme el Real lleno de gente y terminar
silbando El Rayo y no poder (no querer) evitar las lágrimas.
Y, por fin, una vez sin obligaciones laborales, me encontraba en el espacio y el tiempo añorados .
Todo empezó el Domingo de Milagros, la función, los tableros, los fuegos …y ¡los faroles! (algo nuevo)
y me pareció maravilloso. De la guía y asesoramiento de nuestros entrañables amigos Manolo Rodríguez
y su esposa Marci, vivimos una noche mágica. Siguiendo el itinerario de la procesión de los faroles que
vimos salir de Santa María, pasar por La Corchuela, Santa Ana, Los Remedios y entrar de vuelta a Santa
María acompañados de cientos de frexnenses y visitantes. ¡Qué bonito y emocionante! como niños,
gozamos de unos momentos que tenía la suerte de no haberlos vivido antes y, por tanto, todo era jubilosa
novedad.
Nos retiramos planeando la procesión a la Virgen del día siguiente. Y allí estuvimos, desde primera
hora, para iniciar a partir de la primera Cruz , el camino que nos llevaría a la Zafrilla .. Fue maravilloso,
todo el pueblo en marcha, con alegría, con ilusión, con un humor estupendo
La mañana era preciosa y todo fue muy bonito. La gente se saludaba, bromeaban, se animaban. El
camino a la Ermita se convertía en una metáfora del camino de la vida, todos unidos, solidariamente,
con una meta final: saludar con una oración a la Virgen y gozar de la presencia de amigos y familiares en
tan mágico lugar.
No conocía las casetas y no me parecieron mal a pesar de que yo sólo recordaba las mantas bajo las
encinas.
El día llegaba a su fin; estuvimos con Manolo y Marci y familiares y amigos y lo pasamos
estupendamente. Mi mujer, Amelia, me decía que teníamos que repetir tan extraordinaria experiencia.
Pero este año no podrá ser pues, en esas fechas, a bastantes kilómetros de aquí, nacerá nuestra nieta.
Así que este año quedará recordar el camino… y tararear El Rayo…
Narciso Cordero Nogales
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Anotaciones sobre María y Miguel
Repasando algunas informaciones que hace años pude obtener del archivo municipal de Fregenal de
la Sierra, les dejo aquí en estas páginas dos notas a modo de curiosidad y que trascribo tal y como aparecen
en el original. La primera recoge información de los desperfectos ocasionados en el puente de María y
Miguel, a consecuencias de las lluvias torrenciales de ese mes de noviembre en Fregenal de la Sierra, y lo
que importó su reparación en pesetas de la época.
6 noviembre 1906, en el folio 97 r.
«…da cuenta el Sr. Presidente de haber tenido que proceder por urgencia a reparar el puente de
María y Miguel que a consecuencia de la avenida del arroyo en las últimas lluvias, sufrió grandes
desperfectos… El importe de las reparaciones fue de 112´55 pesetas…»
La segunda nota hace referencia a los problemas que surgían alrededor de la fuente de María y
Miguel, a causa del taponamiento del desagüe de la mencionada fuente. Teniendo en cuenta que en
aquella época no había agua corriente en las casas, estos surtidores del preciado líquido, eran el único
punto de abastecimiento para las casas y el ganado, por lo tanto cualquier anomalía que se produjera en
dichos puntos de recogida de aguas debía de ser subsanado lo más inmediatamente posible.
El Sr. Alcalde hizo presente que la cañería de desagüe
de la fuente pública llamada de María Miguel se encuentra
obstruida de tal manera hasta el punto de ser una laguna
las inmediaciones de la fuente, impidiéndose con ello sacar
agua de la misma».
Los avatares de esta fuente y sus inmediaciones, se
ponen de manifiesto a lo largo del tiempo; la leyenda que
dio nombre a la fuente, las notas que trascribimos aquí y si
buscamos en las páginas del diario hoyfregenal,
encontramos la problemática surgida en agosto del año
2012, cuando hubo de ser cerrado el uso del agua de este
manantial a consecuencia de la contaminación por restos
fecales.
Pero en cualquier caso, como cada año los frexnenses
volveremos a pasar junto a María y Miguel en la procesión
del lunes de romería y octavario; mirando desde el puente
el agua pasar y una romería más, la de 2015.
Juan Carlos Delgado Expósito
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La dehesa de La Zafrilla: apuntes para la
historia de una propiedad comunal.
«Un pueblo sin historia no tiene raíces, un pueblo sin tierras ni hogar no tiene vida……..»
El presente artículo es un extracto de un estudio más amplio sobre las desamortizaciones liberales
y sus consecuencias socioeconómicas para Fregenal y su comarca. Debido a la limitación de espacio
se omiten datos que podrían ser significativos como terrenos y sus linderos, nombres de socios y
sus aportaciones. Aún falta documentación para cerrar el «círculo» sobre el proceso. Sin embargo,
hoy, más que ayer, será una labor difícil por la pérdida de parte de nuestra Historia con el traslado
de los Archivos Parroquiales de nuestro pueblo a Badajoz y a la imposibilidad de consultarlos en
el archivo diocesano, nuevo custodio de la misma.
Etimológicamente la palabra zafrilla deriva del término zafra y éste del árabe safrah que, viene a
significar viaje que hacían los temporeros en época de cosecha. La Dehesa de la Zafrilla fue la más
extensa de las tierras comunales que poseyó el Concejo de Fregenal. Sus dimensiones eran extraordinarias.
Se iniciaba en la actual segunda cruz y limitaba al Este con el arroyo de la Parrilla, por el norte lo hacía
con el concejo de Jerez de los Caballeros, por el Oeste con la Dehesa de las Reliquias y por el sur con la
Dehesa de Pedro Gómez. Desde sus orígenes su historia se fue difuminando con el paso del tiempo
hasta convertirse en leyenda. Resulta paradójico que en pleno siglo XXI sea más fácil hablar de su historia
que de su situación actual.
Conocemos su existencia antes de 1410. Este año, como consecuencia de un pleito entre pastores
sorianos y el Concejo de Sevilla se hace referencia a una antigua cañada que utilizaban los ganados
mesteños. En ella se recoge que los ganados que vienen desde Segura «…han de venir a la casa de Juan
de Astileros, e dende a la casa de Domingo Matheos Clérigo e por el val de Susana e derecho a la cañada
de Calçinas e dende a la casa que fue de Aparisio por la tierra de Gonçalo Gómez, fijo de Juan García e por
la tierra de Martolomé Martínez, vicario e por la tierra de Juan Martínez Cauallero e entre la ribera de la
Parra e entre el molino de Juan Martínez e el molino de Calçinas e por el canto de la Çafra del concejo,
derecho al arroyo de Pedro Gomes e dende a la heredad de la Carniscera... »
Esta referencia no solo permite reconocer a la Zafrilla como propiedad del concejo sino que además
nos indica que el camino que hacían los ganados pasaría por el lugar que hoy ocupa la Ermita. No es
casualidad que el cerro se llame Del Rodeo palabra con la que se designa el lugar donde se reúne el
ganado.
Las delimitaciones territoriales fueron motivo de conflicto entre los municipios desde sus orígenes.
Así sucedió con la Zafrilla, por su extremo norte, que fue causa de conflictos territoriales con Jerez de los
Caballeros. Justo en esta zona se sitúan hoy los Aduanos que aún nos recuerdan que fue una zona de
«frontera». Uno de esos conflictos se produjo en 1494. Es significativo que tres años después, como
recoge Rafael Caso, se inicie la construcción de la ermita y precisamente a escasos metros de la
demarcación jerezana. Con esta construcción el concejo de Fregenal trataba de consolidar su dominio
territorial. De otra manera sería difícil explicar que en una superficie tan extensa y con lugares más
asequibles, se realizara la edificación en el lugar más alejado del núcleo urbano. Incluso, es posible que
las primeras intenciones fueran la de construir la ermita más cerca de la población (asimilado por la
tradición popular que fue en la segunda cruz, el primer lugar que se pensó) y que la tensión con Jerez
planteara el cambio de ubicación justificándose de nuevo en la tradición popular que no era lugar de
agrado para la Patrona.
La construcción de la ermita no varió la titularidad de la tierra que siguió siendo gestionada,
invariablemente, por el cabildo civil hasta mediados del siglo XIX. Así lo demuestran los numerosos
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acuerdos, recogidos en las de actas municipales, sobre el arriendo y explotación de la Dehesa,
especialmente de la extracción de la Corcha y de los agostaderos.
Esta situación cambió a partir de 1855 tras la publicación de la Ley Madoz. Con ella se permitió al
Estado la expropiación de los bienes de propios de los ayuntamientos para venderlos en subastas. Solo
se exceptuaron de la venta los terrenos en montes. Por esta razón 427 hectáreas de la Zafrilla, consideradas
montes, se exceptuaran de la venta, manteniéndose en propiedad del Ayuntamiento y como Dehesa
Boyal. Sí se pusieron a la venta todo el arbolado que sumaban más de 20 mil encinas El resto de la
Dehesa comenzó a ser vendida en los años posteriores, especialmente a partir de 1885. Ese año se
ofertaron las 427 hectáreas de arbolado de la Dehesa Boyal y once quiñones (unas 400 hectáreas)
subdivididos cada uno de éstos en lotes de cinco suertes. El precio de salida fueron 150.582 pesetas.
Siguiendo el movimiento vecinal iniciado en Bodonal de la Sierra para salvar sus bienes de propios,
se organizó en Fregenal, a instancias del ayuntamiento y de algunos oligarcas locales una sociedad para
la compra de terrenos de la Zafrilla. Cabe destacar, aunque no es el único, la labor de Wenceslao José
Carvallo Rosado, notario de Fregenal. Este oliventino se ofrece a realizar su profesión de manera gratuita
para la compra de la Dehesa. No en vano tenía experiencia en la compra de bienes desamortizados
puesto que ya había adquirido de este modo la Huerta del Santísimo. El será el encargado de hacer todas
las compras en nombre de los vecinos de Fregenal.
Sabemos que inicialmente en 1886 se organiza una sociedad formada por 520 vecinos que lograron
recaudar 17.775 pesetas. La cuota mínima de participación eran 25 pesetas, que era el precio de una
acción. No disponemos del documento de compra pero consta documentalmente que en febrero de
1888 había un terreno «que cedieron los vecinos». Esto lo sabemos porque ese mismo mes y año una
nueva Sociedad, llamada «Sociedad Protectora para la Compra de la Dehesa de la Zafrilla», presidida
inicialmente por Alejandro José Pérez Masero, y compuesta por 800 individuos compra el arbolado de la
zafrilla. Hoy no podemos saber si se trata de la misma Sociedad inicial que pasa de 520 a 800 socios o son
diferentes. Sí sabemos que esta nueva sociedad, un año más tarde, compra las 427 hectáreas, que
inicialmente habían sido exceptuadas de la desamortización. Desaparecía de este modo la Dehesa Boyal
de Fregenal. La compra la realizó el notario Carvallo en nombre de la sociedad. Fue una compra de 10
lotes a su vez divididos en suertes (o áreas). Los socios, en sesión, acordaron que uno de estos lotes, el nº
3386, compuesto de 14 hectáreas, se cediera para Real o Egido para disfrute del vecindario. Para definir
mejor su uso se establecieron una serie de cláusulas:
1.- Los dueños todos que tuviesen participación en la mencionada Dehesa de la Zafrilla gozan del derecho
de abrevar sus ganados en los dichos terrenos sin más limitación que el respetarlo en los días que estuviese
vestida la imagen de Nuestra Señora de los Remedios o sea durante los quince días posteriores a la
festividad y ocho anteriores a la misma con el fin de no molestar a los romeros con el pastoreo de la
ganadería.
2.- El fruto de la bellota (….) será vendido todos los años por el mayordomo que es o fuere de la santísima
Virgen, asistido por los ocho mayores propietarios en la Dehesa de la Zafrilla quedando a beneficio de la
susodicha imagen y para mayor esplendor de sus cultos el importe que el fruto valiere sin que el
arrendatario del mismo pueda impedir, mientras su disfrute, el libre tránsito de los ganados por el terreno
para el objeto que queda expresado en la cláusula anterior.
3.- la corta de arbolado queda también a cargo del mayordomo citado, (…) destinado su producto como
limosna para el culto de Nuestra Señora y con obligación de hacerse la venta en pública subasta…….
4.- (….) si por algún caso se intentare en algún tiempo la incautación por el Estado o por cualquier otra
entidad jurídica del terreno y arbolado referidos, queda sin efecto «ipso facto» la presente cesión y
vuelve a ser propiedad todo lo cedido a las personas que a la sazón fueren dueñas en la proporción
misma que poseyeren.
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El resto del terreno se repartió entre los compradores mediante sorteo. La división se hizo en
áreas de diferentes dimensiones. Este terreno propiedad de particulares hoy no forma parte del Real.
Estaría a la derecha entre el camino que conduce a la Ermita y el camino de los Molinos (Batán, la Dueña…).
La última modificación en esta zona sí se hizo en los años 40.
En 1928 el Ayuntamiento realizó un deslinde del Real para recuperar 4 fanegas que habían
«desaparecido» en la margen izquierda de lo que hoy es la carretera que une Fregenal con la ermita. En
él se hace referencia al terreno que la sociedad había cedido. Ese año, el Real de la Virgen tenía una
extensión de 24 fanegas (15 hectáreas aprox.). Ocupaba en la parte derecha del camino 17 fanegas y en
la parte izquierda 7. Estas son las dimensiones que debería tener en la actualidad porque sobre él no se
han realizado «legalmente» ninguna modificación.
La única alteración que se produce fue una ampliación del terreno del Real en 1952. Este año el
alcalde de Fregenal, como patrón de la Capellanía de Melchor de los Reyes compró una casa situada en
la Zafrilla para destinarlo a escuela de niños. Era una casa de dos plantas con una superficie de 140 m2. La
casa disponía además de un jardín perimetral de 700 m2 y un cercado de 2160 m2. Éste se situaba detrás
de la casa, hacia el poniente. Sin embargo, a día de hoy esta casa solo consta en catastro con una extensión
de 120 m2 y no hay evidencia de que el cercado posterior haya servido para ampliación del Real.
A manera de síntesis, y hasta lo que conocemos hoy, podríamos decir que de la antigua Dehesa
de la Zafrilla solo ha quedado en beneficio del pueblo:
-
Un terreno en el Real de la Virgen, comprado y cedido por el vecindario para uso del pueblo. Este
espacio es el que se sitúa en la zona de los primeros chalets, a la margen izquierda del camino que
desde el pueblo conduce a la Ermita. Su dimensión no consta pero debe ser en torno a 1 hectárea.
-
Un terreno de 14 hectáreas propiedad de la Sociedad Protectora para la compra de la Zafrilla,
cedido a la población de Fregenal, en 1888. Gestionado por el mayordomo. Este espacio linda
con el anterior hacia el norte. Ha sido el ayuntamiento el que los ha gestionado desde su cesión
por los vecinos.
-
Una casa comprada por el Ayuntamiento para Escuela de Niños. Es propiedad del Ayuntamiento
como Patrono de la Capellanía de Melchor de los Reyes.
-
Los ocho Quiñones, propiedad igualmente del ayuntamiento.
Fuentes:
·
·
·
·
BORRERO FERNANDEZ, MERCEDES. «Un Concejo de la Tierra de Sevilla. Fregenal» Archivo hispalense:
Revista histórica, literaria y artística, ISSN 0210-4067, Tomo 60, Nº 183, 1977
CARMONA RUIZ, Mª ANTONIA: VIAS PECUARIAS DE LA SIERRA NORTE DE SEVILLA. LA PRESENCIA DE
LOS GANADOS SORIANOS EN EL CONCEJO DE FREGENAL DURANTE LA BAJA EDAD MEDIA. CAMINERÍA
HISPÁNICA TOMO I Caminería Física Asociación TÉCNICA DE CARRETERAS MADRID 1993, pag 208
CASO AMADOR, RAFAEL. EL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS DE FREGENAL DE LA
SIERRA. ORIGEN Y DESARROLLO HISTÓRICO. CAJA RURAL DE ALMENDRALEJO. 2004
QUINTERO CARRASCO, JOSÉ. HISTORIA DE FREGENAL. 1999
ARCHIVOS:
Archivo Histórico-Municipal de Fregenal. Archivo Histórico Provincial de Badajoz, Archivo Diputación Badajoz,
Registro de la Propiedad.
JUAN LUIS FORNIELES ÁLVAREZ
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Vivo con tu recuerdo
Sin saber como comenzar este año con mi relato, solamente pensé en mis recuerdos y tantos me
vinieron a mi mente que decidí contarlos.
Cuando en el año 2006 viniste a Fregenal mi alegría era inmensa pero con lágrimas en los ojos te dije.
Madre mía esta será la última vez que te vea por tus calles. Decidí que viviría esa visita con toda la intensidad
del mundo.
Que alegría tenia compartiendo con mis vecinos el arreglo de las calles, que felicidad cuando fuimos
a buscarte a tu ermita para traerte junto a nosotros con mis hijos, nieto y familia. rebosábamos de alegría
todo el pueblo.
Fui a todos los actos de tu celebración ya que seria mi última vez por mi edad. Pero siempre dándote
gracias que te había recibido en tu pueblo tres veces.
Que alegría las tres venidas tuyas, me quedaba el consuelo de poder ir a verte cuando regresaras a tu
ermita, sin saber que el destino me pondría tan lejos de ti madre mía. La lejanía me ha hecho amarte más
todavía y cuando llega el domingo de milagros me parece oír tu campana tocando. Se me llenan los ojos de
lágrimas, que día tan feliz para todos tus hijos. Cierro los ojos y veo a todo el pueblo de fiestas, tus candelas,
tus tableros, el pueblo rebosa alegría y felicidad. Al día siguiente tus hijos tan contentos van camino del
Santuario, que día más maravilloso junto a tí.
Vivo con la esperanza de algún día de tu santo poder vivir nuevamente estos momentos cerca de ti y
decirte: Madre mía ya se cumplió mi sueño pero mientras tanto año tras año mi consuelo es plantarme
delante de un cuadro con tu imagen en casa de mis hijos el Domingo de Milagros y junto a ellos leemos la
renovación del voto y te cantamos madre de amores y con mucha fe te rezamos.
Espero que mis recuerdos sean recordados también por mis tres nietos y que tengan siempre muy
presente el amor hacia tí mi Virgen de los Remedios.
Josefa Méndez Labrador. Torredonjimeno. Jaen
Asociación y Patronato de Nuestra Señora
Santa María de los Remedios
Como en años anteriores, el próximo sábado 18 de Abril de 2015 a partir
de las 10'00 horas, se celebrará el TRADICIONAL PETITORIO DE LA
VIRGEN DE LOS REMEDIOS, con el fin de allegar fondos para el
sostenimiento y mejora de todo el Patrimonio de la Santísima Virgen.
Para este motivo esperamos la colaboración de todos los vecinos y
devotos de la localidad para que, como en ocasiones anteriores constituya
un éxito.
Con el agradecimiento de la Junta Directiva.
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Destino final, Las islas Marianas
Cuando el avión tomaba tierra en el aeropuerto de Guam, se percibía en aquellos viajeros la emoción
de volver a donde nunca antes habían estado. El cuarto viajero solo era un cráneo oculto en un maletín,
silencioso y disimulado entre algodones, con las huellas de tres tajos de machete en su superficie. Habían
pasado los controles estrictos de escáner y registro corporal de los aeropuertos de Sevilla, Madrid, París y
Seúl y acababan de declarar el cráneo como «huesos para una exposición en la catedral» ante el funcionario
yanqui del último control. «¿Bones?»- inquirió sorprendido.«A skull» -un cráneo -, concretó Manuel López
Casquete, su dueño y portador. «¿¡A skull!?» - replicó sorprendido el policía, tal vez presa de alguna
incontrolada superstición.Al fin habían llegado, tras larguísimo y tedioso viaje, pleno de transfers, controles,
despegues y aterrizajes.
Esperaba a los viajeros un comité de recepción con el canciller del arzobispo de Guam al frente. La
doctora Hope Cristóbal, coronada ella misma de flores blancas, les impuso los tradicionales colgantes
vegetales de bienvenida, ensartados de plumerías, la flor nacional de la isla. Desde ese momento todo
fueron atenciones para que los viajeros se sintieran bien en el paraíso, que lo es, salvo cuando atacan los
tifones o lo remueven los terremotos, o cuando las bombas japonesas y americanas lo achicharraron en el
verano de 1944. Mucho antes el jesuita de Fregenal había descrito este paraíso a su padre en una de las
cartas conservadas.
El cráneo del P. Solórzano volvía al lugar en el que había sido separado violentamente de su tronco
en una escaramuza de los naturales contra los españoles. La VI Duquesa de Aveiro, María de Lancastre (o
Lancáster) Cárdenas y Manrique de Lara, gran protectora de las misiones jesuíticas, reclamó esta reliquia
para España. El que había sido compañero de estudios y de misiones del P. Solórzano, el zafrense P. Jaramillo,
se encargó de trasladarla de Guam a Manila, de Manila a Acapulco y de aquí por tierra hasta Veracruz, en
Méjico, desde donde partió para la península hasta Sevilla y Madrid. La duquesa de Aveiro y de Arcos
ordenaría la construcción de una caja-relicario, donde depositar el cráneo y remitirlo al padre del misionero,
D. Cristóbal Ramírez de Solórzano, y a su tierra natal de Fregenal de la Sierra. Allí había nacido El P. Solórzano
el día de Nochebuena, 24 de diciembre de 1649, y había sido bautizado en la parroquia de Santa Ana el 10
de enero del año siguiente.
UNA VOCACIÓN DECIDIDA
En la llamada carta de santificación que se escribía en casos de muerte, como la que sufrió el jesuita,
se cuenta que un día sus compañeros de estudio le encontraron en el coro del colegio de Granada absorto
en meditación profunda. Cuando salió del trance, había tomado la decisión firme de ir a misionar en las
Marianas y no en otro lugar del mundo, sabiendo ya que sus hermanos de religión, el burgalés P. San
Vítores y el sevillano P. Medina, habían muerto allí de forma violenta por predicar el evangelio. Ordenado
sacerdote en Guadix, sus superiores destinaron al P. Solórzano como profesor de Gramática a esta ciudad
andaluza, en contra de sus deseos, que había manifestado repetidamente. Cuando vio que los jesuitas de
Andalucía no accedían a su petición, se dirigió directamente al General de la Compañía, el P. Giovanni
Paolo Oliva, que le denegó el permiso en primera instancia. Volvió a insistir el P. Solórzano ante el General,
que entrevió con claridad cuál era la verdadera vocación del frexnense, y ordenó que no se le impidiese
cumplir sus deseos misioneros. Las cartas escritas desde Méjico y en el galeón que le llevaba de Acapulco
a la misión, revelan la emoción íntima de quien se iba acercando a su ansiado destino. La última carta de la
colección que su padre y familiares reunieron y conservaron de forma que han llegado hasta nuestras
manos la escribió un mes antes de su muerte. En ella transmite a su padre el temor de que la Compañía lo
traslade de las Marianas, de «su querida misión» de Guam, a Manila. No llegaría a darse el caso porque el
23 de julio de 1684 derramaría su sangre a manos de los naturales sublevados contra los españoles,
misioneros y militares, en la isla de sus amores.
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Y UNA DEVOCIÓN DE LEYENDA
Aparte de esta inquebrantable devoción «mariana», si se nos permite la polisemia, Solórzano, se
llevó consigo a la otra parte del mundo la que hacía siglos era la devoción principal de su gente: la Virgen
de los Remedios. En su época de formación, encargaba misas que decir a la Virgen en momentos concretos
e intensos de sus estudios. La mayoría de las veces la menciona expresamente con su nombre completo.
Otras simplemente encarga que se diga una misa a la Virgen, que, evidentemente, debemos tomar por la
de los Remedios. En el reportaje que las pasadas navidades presentamos en la sala de lecturas de la facultad
de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad de Guam, aparte de otras fotos de Fregenal, incluimos
una de la Virgen de los Remedios, como recuerdo y testimonio de la que fue gran devoción mariana del P.
Solórzano.
Desde que los misioneros jesuitas la implantaron en Guam, la devoción mariana arraigó de forma
que en la actualidad es seña de identidad de los católicos de la isla, más del ochenta por ciento de sus
habitantes. Su patrona es la Virgen de Camalén o del Camarín. Según la leyenda, la imagen se acercó a la
isla llevada sobre las olas por dos enormes cangrejos. Fue avistada por unos indígenas, que se echaron al
agua para rescatarla. Según se acercaban a la imagen, la imagen se retiraba de ellos. Lo intentaron
repetidamente, con el mismo resultado. Hasta que cayeron en la cuenta de que estaban desnudos. Se
pusieron alguna ropa y entonces la imagen se dejó llevar a tierra firme. En un principio se llamó Nuestra
Señora de los Cangrejos, denominación que luego se cambió por el de Nuestra Señora de Camalén o del
Camarín, porque la imagen apareció metida en una especie de caja.
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SEGÚN LA LEYENDA,Y PAISAJE DE LA ISLA QUE MISIONÓ EL P. SOLÓRZANO
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El ilustre frexnense
Fray Pablo Jerónimo de Fregenal
Aunque Fregenal reconoce entre sus hijos ilustres a Fray Pablo Jerónimo Casquete de Prado,
cuyo retrato figura en el Santuario de los Remedios, apenas se recogen unas breves líneas sobre él en
las diversas historias de la villa que se han publicado. Fue Superior de los misioneros capuchinos en
Guinea y Sierra Leona a mediados del XVII y protagonizó una gran labor evangelizadora en territorios
que pudieron llegar a incorporarse al imperio español
de Felipe IV.
En las historias de Fregenal es Sánchez Cid1, en
1843, quien menciona y reproduce por primera vez la
leyenda que figuraba en un cuadro de Fray Pablo que
aseguraba haber visto en el convento de los capuchinos
de Sevilla. Idéntica es la mención de Martín Moreno2 en
1844, también testigo ocular del cuadro. Quintero
Carrasco en 1981 afirma que no hay noticias sobre esta
obra desde la mención de Martín Moreno. En 2004 es
Caso Amador3 quien igualmente recoge estas mismas
informaciones en su obra sobre el Santuario de los
Remedios.
Podemos confirmar la existencia del cuadro y su
conservación hasta nuestros días, catalogado en el
inventario del Patrimonio Mueble de Andalucía que
gestiona el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico.
Identificado con el código 97.454, se nos ha informado
por parte de este Instituto que el cuadro permanece aún
en el convento capuchino de Sevilla. Es una obra al óleo
de 84,5x57,5cm que representa al fraile abrazado a la
cruz y con la mirada hacia el cielo. Considerada obra
anónima de la escuela sevillana, datado en el XIX,
presenta un evidente deterioro. Mantiene la leyenda que transcribió Sánchez Cid en el XIX4.
Fray Pablo Jerónimo nació en torno a 1632 en Fregenal y fue contemporáneo de otros dos ilustres
religiosos, el eminente Fray Agustín de la Cruz Casquete y el misionero jesuita Manuel Solórzano,
mártir en las Marianas. Licenciado en teología, tomó los hábitos capuchinos en el convento de Sevilla
en 1657, profesando al año siguiente. Pocos años después solicitaría y obtendría licencia para ser
misionero.
1 SANCHEZ CID, A.M. Epítome histórico de la gran villa de Fregenal, provincia de Andalucía Baja, Sevilla, 1843. Pág. 277.
2 MARTIN MORENO, R. Historia de la antiquísima e ilustre villa de Fregenal, Sevilla 1844. Págs. 195-196.
3 CASO AMADOR, R. El santuario de Ntra.Sra de los Remedios de Fregenal de la Sierra, Fregenal de la Sierra, 2004. Pág.83 y ss.
4 Venerable Padre Fray Pablo Gerónimo de Fregenal. Misionero Apostólico en Guinea, después de haber convertido muchos
infieles y herejes; después de haber bautizado muchos Reyes y Príncipes; después de haber asistido a muchos enfermos
apestados; después de haber sufrido muchas persecuciones por el nombre de Jesús, expuesto siempre al martirio, murió en
paz y santamente en esta provincia, año de 1674.
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En 1644 se había producido un hecho muy trascendente para los Capuchinos de Andalucía; la Sagrada
Congregación de Propaganda Fide les encomendaba la difícil tarea de evangelizar y asentar la prefectura
de Guinea y Sierra Leona. Estos territorios habían sido celosamente protegidos por Portugal pero se
veían amenazados por el debilitamiento que este país había sufrido tras su independencia de España,
apenas cuatro años antes, a lo que se unía la amenaza de colonización por los protestantes holandeses,
potencia emergente en las costas africanas. Otorgar la prefectura a los misioneros españoles equivalía
a reconocer por parte de la Santa Sede, de facto, que estos territorios podían entrar en la órbita de
influencia española. Comenzó, de hecho, la misión con excelentes perspectivas, pese a que ya se
manifestaba el acoso de portugueses y holandeses, que sería constante, así como la merma física y
sicológica que provocaría en los religiosos el clima y las duras condiciones de vida. En estas circunstancias,
y tras la labor de varios contingentes de misioneros que habían establecido los primeros asentamientos
estables, en el verano de 1664 partía de Cádiz un contingente de refuerzo compuesto por cinco religiosos
al frente de los cuales figuraba Fray Pablo de Fregenal, nombrado nuevo Prefecto Apostólico de la
misión. Llegados a Canarias, todo un año se demoró allí la expedición a la espera de embarque, periodo
en el que se produjeron ya dos primeras bajas. Finalmente, un buque inglés se ofreció a llevarlos a
Guinea, recalando en Coalla donde se encontraba una de las misiones capuchinas. Encontraron al
llegar que algunos padres habían fallecido y que otros se encontraban gravemente enfermos por lo
que la misión quedó reducida a tan solo cuatro religiosos, de total de doce que había sido autorizado
por la Santa Sede.
Relata su coetáneo el P. Anguiano que al poco tiempo de su llegada quedó solo Fray Pablo y
decidió recorrer aquellas tierras, convirtiendo a muchos infieles, manteniendo en el cristianismo a
muchos reyes y pueblos que ya habían tenido contacto con los primeros misioneros. Se menciona al
príncipe Bezama de los Bahumes, al rey Sirrizama, el imperio de los Sapis, el reino de Canchimpi, de
Farambule…
Pasados algunos años sin recibir ayuda alguna, determinó volver a España para solicitar el envío
de nuevos misioneros que continuasen su labor. De nuevo tuvo que recurrir a un barco inglés cuyo
destino fueron las Barbadas donde se había declarado una epidemia. Nada más llegar se dice que
asistió incansablemente a los enfermos y llegó el mismo a contagiarse. Perseguido por sus creencias,
abandonó meses después la isla en un navío también inglés que lo llevó a Londres, donde se le citó a
comparecer ante la Real Compañía de Comercio. Creía él que iba a ser condenado a muerte por hereje,
dadas las persecuciones sufridas en las islas, pero en realidad lo que recibió fue el agradecimiento por
su labor de asistencia a los enfermos. Sorprendido por este desenlace, Fray Pablo indicaría
posteriormente que ello le hizo sospechar que quienes le felicitaron debían ser católicos ocultos, porque
a no serlo, parece que no le harían finezas tantas.
Fue en 1669 cuando pudo regresar a España, presentándose en Madrid ante el nuncio de la
Sagrada Congregación para informarle del estado de la misión y solicitar el envío de nuevos misioneros.
No tendría lugar hasta 1677 la última expedición misionera capuchina a aquellas tierras, encomendada
esta vez a la provincia de Castilla, que fue nuevamente fue diezmada y sufrió aún mayor hostigamiento
de los portugueses, mientras España padecía el débil reinado de Carlos II. Por todo ello, en 1688 se
daba por concluida la misión capuchina de los españoles en Guinea y Sierra Leona.
Llegó a escribirse una vida de Fray Pablo Jerónimo, al parecer perdida en el saqueo de los franceses
al convento capuchino de Sevilla. Estimándose su labor como la más fructífera del periodo misionero,
Fray Pablo se retiró ya con la salud quebrantada a la provincia de Andalucía y falleció en Sevilla en
1674.
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Grupo folklórico Los Jateros de la
Virgen de los Remedios: 1965 - 2015
Como cada año, nos disponemos a reflejar en estas
líneas un breve resumen de lo acontecido en la vida del
Grupo Folklórico Los Jateros en el pasado año y exponiendo
los proyectos que actualmente ocupan la actividad del
grupo, siendo un placer el poder compartir dichas vivencias
con el pueblo de Fregenal y agradeciendo a la Asociación y
Patronato de la Virgen de Los Remedios el que nos brinde
esta oportunidad una vez más.
Así lo primero es reseñar la esperada publicación del
libro «Los Jateros; Historia, identidad e invención de la
tradición. Algo más que Coros y Danzas», proyecto que nos
ha llevado más de una década y que ha estado pilotado por
dos componentes de la asociación, Ismael Sánchez y José
Luis Nogales, habiendo pasado por la dirección del grupo
tres presidentes, Narciso Vargas, Miguel Angel Corrales y
Tomás Durán, pero que por fin pudo ver la luz el pasado mes de agosto.
Libro sobre la historia del Grupo Folklórico Los Jateros de la Virgen de Los Remedios, al cual nuestra
entidad ha destinado más de 7.000 euros en estos años, que muestra lo vivido y acontecido por este
colectivo en sus cincuenta años de vida, permitiendo la recopilación de un sinfín de información,
documentos, fotografías, recortes de prensa,...., de casi medio siglo de historia, desde los comienzos en el
Bar la Montaña hasta las últimas actividades de la asociación que permitirán conocer mejor donde surgió
todo y como fue su evolución.
Por otro lado, decir que ha sido un año tranquilo en cuanto a la actividad del grupo, participando
como siempre en las fiestas de nuestra Patrona, en el Festival Internacional de la Sierra,...; llevando nuestro
pueblo y nuestro folklore a diversas localidades como a Losar de la Vera o Villablanca, donde pudimos
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realizar una actuación en el Centro Penitenciario de Huelva, experiencia grata y novedosa para los y las
componentes de la asociación.
Así, uno de nuestros grupos juveniles se desplazó a Irún para participar en el Festival Folklórico
Internacional Juvenil del Bidasoa, pudiendo conocer la cultura y las tradiciones de esa región, donde pudieron
mostrar allí el fruto de un año entero de ensayos y obteniendo un rotundo éxito. Además, otro de nuestros
grupos infantiles intervino en el Festival Infantil
de la localidad de Bienvenida, entendiendo por
parte de la Junta Directiva que es importante que
los y las componentes infantiles y juveniles
puedan realizar este tipo de actuaciones y
conozcan y vean que hay niños y jóvenes que
también participan en el sostenimiento de la
cultura tradicional.
No obstante, en 2014 el grupo ha puesto
el énfasis en los preparativos de los actos para
conmemorar su 50 aniversario, ya que aunque
parezca que fue ayer, han pasado ya 50 años desde
que en las fiestas patronales del año 1965, el
grupo bailara por primera vez ante nuestra Patrona.
Actos para los que se viene trabajando desde abril de 2013, momento en el cual se creó la Comisión
que iba a programar y gestionar los mismos y que está compuesta por jateros de hoy y de ayer, y que
pretenden comenzar en las mismas fechas en las que el grupo se vistió de largo por primera vez y finalizarán
en abril del 2016.
Señalar que hemos ido programando actividades durante los próximos 12 meses, siendo la primera
actividad una exposición que recibe el nombre de «Los Jateros: 50 años» y que recogerá los hechos y
acontecimientos más destacados del medio siglo de historia del grupo: fotografías, vestuario, recortes de
prensa,..., todo ello emplazado en la Capilla del Conventual de San Francisco.
Asimismo, se realizará otra serie de actividades como programas en TVF que tratarán de una manera
amena los aspectos más significativos del colectivo, logotipo y sello conmemorativo, acto institucional
sobre la fundación, fiesta de convivencia del Folklore Extremeño, programa de actuaciones en Casas
regionales de Extremadura de España para acercar nuestra cultura a aquellas personas que tuvieron que
salir de nuestra región por diversos motivos, programa escolar de actuaciones, grabación de un nuevo
disco por parte de los músicos que han conformado el grupo en estos 50 años, programa comarcal y
regional de actuaciones acompañados de otros grupos regionales, realización de una escultura
conmemorativa, desarrollo de un viaje internacional, edición de un documental sobre la historia del grupo,...
Como se puede leer, es un programa bastante ambicioso, el cual lleva aparejado muchas horas de
trabajo altruista y que esperemos guste y emocione, acercando aún más los lazos que unen al Grupo
Folklórico Los Jateros al pueblo de Fregenal.
No podemos finalizar este escrito sin felicitaros las fiestas, deseándoos que pese a la situación
económica y social que vivimos, podamos pasar y compartir los días de romería con felicidad y rodeados
de los nuestros, esperando poder bailar alguna jota debajo de las encinas del real con vecinos y amigos.
FELICES FIESTAS.
Junta Directiva Los Jateros.
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Amor del amor
Plegaria a Sta. María de los Remedios - Música: Joaquín Parra. Letra: José Quintero.
Dedicado a la soprano Ana Lázaro.
AMOR DEL AMOR, fue la primera plegaria compuesta para Sta. María de los Remedios. Junto a la Coral
Frexnense, la estrena la soprano Ana Lázaro en la Función Religiosa del Domingo de Milagros de 1974. Carmelo
Solís, recordado amigo, director del Orfeón del Conservatorio de Badajoz, después de oír La Coral en la Catedral
de Badajoz (1983) comenta de Ana: «la voz de esta soprano es de un sonido poco común: transparente,
aterciopelado y potente. Los registros medio y agudo, los hace sin que la voz se quebrante y, el cambio súbito
forte/piano, es de un dominio solo comparable a las cantantes de ópera denominadas» divas». Tenía razón
Carmelo, cuando cantaba, emocionaba, Incluso, a las fibras menos sensibles.
Entre las obras compuestas a Ntra. Patrona, se hallan cinco plegarias. (de ellas hablaré más adelante).
Excepto, la última, están grabadas en un disco DVD en 1981, con motivo de que La Coral Frexnense cumplía
sus «Bodas de Plata». También, están grabados los himnos: 1º «De La Coronación», texto de «Damián López»,
Música de «E. Ruy-Díaz, padre» (1906); 2º «Del Cincuentenario» de José García Jimenoy Enrique Ruy-Díaz,
hijo (1956); y, «Del 75 Aniversario» de Miguel Pérez Reviriego y Joaquín Parra, que la Mayordomía había
decidido encargar por su excelente
historial para este evento de 1981.
En el disco, hay obras frexnenses
como: De Romería, La Sementera,
Fandango de Fregenal, El Rayo,
Canto a Fregenal, D. Eugenio
Hermoso, y las cuatro Plegarias
referidas que cantan: Ana Lázaro,
Eduardo Gustos, Mercedes Mora
y Petri Expósito, con la Coral
Frexnense. Los textos pertenecen
a: José Quintero, Miguel PérezReviriego y Teresa Gómez de
Aguado y, el solo del fandango D.
Eugenio Hermoso, lo canta Juan
Ignacio Márquez, con percusión:
Luis Conejo y clavicémbalo y
La Coral Frexnense con la Orquesta del Conservatorio de Caceres. 1995
dirección de Joaquín Parra.
No es corriente que un coro no profesional, Coral Frexnense, como es el caso, haya conseguido realizar
una grabación tan excelente como esta. Llena de belleza y altura interpretativa. Considero, que ello ha sido
posible, porque, una generación de personas en un momento determinado de sus vidas, en plena madurez,
la mayoría de los casos con escuela y costumbre de cantar, coinciden y deciden, con alguien experto, crear un
grupo para, unidos, hacer aquello que les gusta: CANTAR. Con sencillez, algo de humildad y sin pedir nada a
cambio. Pensar así, se transforma en la necesaria cultura y formación estética que todos necesitamos porque
nos hace mejores. Gracias ANA, en nombre de mucha gente. Personalmente, por el esfuerzo que hiciste
yendo agrabar este disco. Tu voz, con la de todos, queda ahí para bien de la humanidad.
Las obras compuestas, cantadas a Ntra. Sra. Santa María de los Remedios por la Coral Frexnense y el
Coro del Centenario, estarán en el archivo del Patronato de Ntra. Santa Madre, con discos grabados de esta
colección.
Joaquín Parra González.
Amor del amor / ¿Porqué - porqué?
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¿Porqué - porqué?
Música: Joaquín Parra. Texto : José Quintero.
Dedicado al tenor Eduardo Gustos.
En 1976, estrena el tenor Eduardo Gustos esta obra con La
Coral Frexnense, el día de su onomástica en la Función de la
Ermita. El primer tema, de origen eslavo, está recogido del
«Cancionero Popular Ruso».
En los años 70 del s. p., abandona su actividad el fantástico
Orfeón de Juventudes Musicales de Madrid. Su Junta Directiva, a
la que pertenecía, y socios, acuerdan donar las partituras a
directores de coros reconocidos musicalmente. Sabían que en
Fregenal había creado una coral en 1968. Por ello, me asignan
Coral Frexnense en Jerez de los Caballeros.
Gran éxito. 1974.
algunas partituras: populares de Extremadura, Castilla, Andalucía,
de Portugal; Corales de Bach, Villancicos y melodías del «Cancionero popular ruso y ucraniano», «La Campanita»
entre ellas. Otras, eran copias que hacía del archivo del Real Conservatorio de Madrid.
La Coral, durante sus primeros quince años, tenía otros benefactores. Entre otros, recuerdo a: José Carracedo,
que, sin local de ensayo, siempre encontraba alguno. Después de mucho penar, alojó a la Coral, definitivamente,
en la casa del Párroco de Sta. Catalina. Acogedora casa, donde ensayamos más de quince años, sin coste
alguno. Recuerdo que un día, no sabía cómo decírselo y, solo una insinuación bastó para promover y recuperar
el «Rosario de la Salud». Disponíamos de la Salve y toque de tambor.
En los ensayos, subía a vernos. En una ocasión, entra y dice: esa canción que ensayáis es de mi pueblo,
la cantaba en mi juventud… Llevaba razón. Una Salve antigua, de belleza singular que, sin saber su origen,
empezamos a ensayar. De niño, con ocho años, yo algo menos, recuerdo una anécdota: «entra en la dulcería
de mis padres con su madre,me mira, se acerca y me muerde un dedo. Pasados los años, celebra su «primera
misa» en Bodonal que amenizamos un coro con Enrique Ruy-Díaz. Al terminar, comenta, «Joaquín es pianista
gracias a mí, cuando tenía seis años le mordí un dedo, no lo arranqué de milagro». Recordé el momento,
efectivamente. Con la amistad que nos une, comento…» Lo que me faltaba por ver: desafinas como nadie el
gregoriano, mordías los dedos a los niños cuando pequeño…, cómo es posible que hayas conseguido el
sacerdocio y cantar misa?; Juan Muñoz, corresponsal del diario «HOY», escribe a la Coral Frexnense una
excelente crítica, primera de la Coral de un concierto en el «Pregón Feria San Mateo 1972»; Ayuntamiento
que, tras los éxitos de la Coral, la Junta de Gobierno acuerda costear la vestimenta completa; Mayordomía,
que acepta, una vez acordada, la propuesta del: Secretario P. Rodríguez, Tesorero C. Gustos (que recuerdo
por su entrega y fidelidad) y el Director para que, la Capilla Musical, en los cultos a Ntra. Patrona, estuviese
compuesta, a partir de entonces, año 1972, por la Coral Frexnense.
En mi juventud, Fregenal, había reuniones musicales. Asistía a ellas y escuchaba arias, dúos y coros de
zarzuela que cantaba A. Lázaro, E. Gustos y otros, con buenos pianos y buenos pianistas, Enrique Rui-Díaz lo
era. Tocaba solo y acompañaba «solos». También, lo hacía yo. Cantaban más, el dúo de la zarzuela «La del
Manojo de Rosas» con ensamble perfecto de Ana y Eduardo. Veladas muy gratas donde aprendía y cultivaba
mi sensibilidad. Creo que, junto a mis principios musicales con mi familia y, este más que sólido aprendizaje
musical con Enrique y Antonio Ruy-Díaz, los solistas y los coros de Freganal, influyeron en mis estudios
posteriores en el Real Conservatorio de Madrid, donde me gradué. A estas reuniones, asistía todo aquel que
amaba la música.
En las obras con solos, el autor conoce la tesitura del instrumento antes de componer. El tenor agudo,
voz donde se encuadra la de Eduardo, se encuentra entre la que alcanza notas más agudas. Otra cosa es el
timbre y otros menesteres, innecesario señalar. Por ello, las melodías del Cancionero Ruso y Ucraniano, eslavo
en general, por su tesitura aguda son adecuadas para el tenor de Fregenal. Esto explica el éxito que obtuvo
con la Coral cantando «La Campanita», del mismo estilo, obra cantada durante los diez primeros y exitosos
años de la Coral. Este conjunto de obras cantadas a Sta. María de los Remedios y a nuestro pueblo, cuyo
contenido y esfuerzo realizado por todos ha favorecido su popularidad y calado en lo más hondo de la
sensibilidad de la gente de bien, están escritas por: un poeta, hombre bueno que se fue y, un músico, ambos
frexnenses.
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Indulgencias - Jubileo
INDULGENCIA.- Es la « Remisión ante Dios de la pena temporal,
correspondiente a los pecados, ya perdonados, que la autoridad
eclesiástica concede fuera del sacramento; a los vivos a manera
de absolución y a los difuntos a manera de sufragio.»
JUBILEO.- El jubileo entre los cristianos es una indulgencia
plenaria- porque se perdona toda la pena- solemne y universal,
jubileo concedido por el Papa en cierto tiempo y en algunas
ocasiones.
El libro Levítico marcaba para los judíos: «Declararéis Santo cada
año 50, cada uno volverá a sus propiedades y su familia».
Exigencia, que aunque no siempre, tomada el pié de la letra,
incluía la devolución a sus antiguos dueños de las propiedades
vendidas en los 50 últimos años; también la liberación de los esclavos y la remisión de todas las deudas
no saldadas.
En el Gran Jubileo del año 2000, además de conmemorar el nacimiento de Jesucristo - en el
umbral del siglo XXI – se avanzó en el Dialogo Ecuménico.
Los lugares y las fechas para la celebración de los Jubileos las concede el Papa, previas las solicitudes
correspondientes.
Los Jubileos se vienen concediendo en España desde la Edad Media, por toda su geografía, como
consecuencia de las advocaciones: Marianas, de la Santa Cruz, de los Santos y de nuestro Padre Jesús.
Se conceden sin distinción de lugar, en pueblos y ciudades.
Existen tres clases de jubileos:
Jubileos ordinarios: Desde el año 1300 con el Papa Bonifacio VII al año 2000 se concedieron 25 y
Juan Pablo II dejó anunciado para el año 2025 el jubileo nº 26.
Jubileos extraordinarios: El último lo celebró Juan Pablo II en 1983 con motivo del «Año Santo de
la Redención de Nuestro Señor Jesucristo».
Jubileos Perpetuos: Se celebran siete en el mundo; con la excepción de Jerusalén y Roma, los
demás tienen fechas determinadas; Santiago de Compostela, el año en que la festividad de Santiago
coincide en domingo (25 de julio) – el siguiente será para el año 2021-. Santo Toribio de Liébana si el 16
de Abril coincide en domingo. Caravaca de la Cruz (Murcia) cada siete años. Stmo. Cristo de Urda en
Toledo, cuando el 25 de Septiembre cae en domingo. Y Valencia lo realizará cada cinco años por estar en
posesión del Santo Cáliz. – Este Cáliz tiene un competidor del Siglo XI en la Basílica de S. Isidoro de León.La Indulgencia Jubilar puede ser aplicada como sufragio por las almas de los difuntos. Con esta
práctica se hace un acto de caridad sobrenatural por el cual los fieles todavía peregrinos, en este mundo,
están unidos a los que ya han terminado su existencia terrenal.
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CÓMO SE OBTIENE LA INDULGENCIA PLENARIA JUBILAR
Dentro del lugar y fechas; las condiciones son:
I.- Realizar dignamente la Confesión Sacramental.
II.- Participar en la Celebración Eucarística
III.- Dar testimonio de comunión con la Iglesia y con el Papa; manifestado en la oración, así como
por las obras de caridad y penitencia; a saber: Visitando a los necesitados o mediante iniciativas que
favorezcan de modo generoso y concreto el espíritu penitencial, que es como el alma del Jubileo, o sea
abstenerse por lo menos un día de cosas superfluas. (Tabaco, bebidas alcohólicas, ayunar etc.)
COMO Y CUANDO SE CONCEDEN LOS JUBILEOS
Solicitándolo a la Santa Sede a través de los Obispados de las Diócesis correspondientes, aportando:
Motivos de Culto, Milagros, Peregrinaciones, Efemérides, Cincuentenarios, Centenarios, Difusión de la
devoción. Etc.
Para más claridad expongo los trámites del último Jubileo concedido:
Durante la Asamblea Plenaria de Conferencia Episcopal de Noviembre de 2011, el Cardenal Rouco
Varela, con motivo del V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús, remitió un escrito al Papa
en el que además de solicitar el año jubilar – como ya había hecho también el obispo de Ávila- recordaba
la vida de la Santa.
El Papa Francisco ha concedido la gracia del Año Jubilar Teresiano, para todas las diócesis de España,
desde el día 15 de Octubre de 2014 al 15 de Octubre de 2015.
De esta manera se conceden las Indulgencias propias del Jubileo de los Santos, si se cumplen con
las condiciones expuestas.
Además el Santo Padre, concede al presidente de la Conferencia Episcopal y al obispo de Ávila la
gracia de impartir, durante estas fechas, la Bendición Papal.
Cándido Pérez Chamorro
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Nuestra Señora de los Remedios en la filatelia
En diversas efemérides que se dan cada año en nuestra nación, el Servicio de Filatelia de Correos
edita sellos, matasellos y sobres de primer día de circulación atendiendo a las solicitudes que les llegan
y teniendo en cuenta su motivo y relevancia.
En la conmemoración del Centenario de 2006, nos acordamos todos por su tiempo reciente (nueve
años el 27 de abril), se utilizaron su sello, matasellos y sobre de primer día y que habían sido editados
como un acto más de homenaje por tan importante acontecer. Son de muy buena calidad y diseño
dadas las técnicas actuales y estando destinados como fin último al coleccionismo.
No se recordará tanto la edición que se llevó a cabo en el Cincuentenario, a la mayoría por no
conocerla pues el mismo 27 de abril se cumplirán cincuenta y nueve años que se utilizaron. Esta vez, el
sobre creo que se imprimió aparte, el matasellos no tenía la inscripción de primer día pues no se
contemplaba ese concepto en aquel tiempo y el sello fue uno titulado pro-cincuentenario, su valor, diez
céntimos de peseta y se adhería a la correspondencia de las personas que lo solicitaran. Este sello no
tiene valor filatélico, el matasellos si.
En la distancia de los años, tanto uno como otro han servido y servirán para tener un recuerdo del
homenaje que con ellos se hizo cada vez, en distintos años y distintos siglos, a conmemoraciones dirigidas
a Santa María de los Remedios, nuestra patrona. Además del valor filatélico para sus poseedores.
Cádiz, Febrero 2015.
Graciano Carmona Barragán
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