Ruta cultural Europea
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Primera etapa: Tournai-Paris, del itinerario turístico de la Ruta Cultural Europea. A L’Aube D’Europe: Les Francs et les Wisigoths Fecha: 7 al 16 de octubre de 2011 Hoteles de referencia en la Ruta Hilton Buenavista Toledo C/ Concilios de Toledo, 1 45001 TOLEDO Tel..: 925289800 www.hoteltoledobuenavista.es Le Chateau de Perigny 86190 VOUILLE (France) Tel.: +33 549518043 Www.chateau.perigny.com Cathedrale Hotel Tournai Place Saint Pierre, 2 7500 TOURNAI (Bélgica) Tel.: 069215077 Www.hotelcathedral.be Otras empresas: Organiza: Asociación Urbs Regia Diseñado por TurEvent, S.L. para Urbs Regia Con la colaboración de: E.U. T. de Alcalá de Henares Universidad Laboral de Toledo Descripción de la etapa: Dra. Marianne Delcourt Vlaenmic Registro Asociaciones de CLM Nº: 22166. Fecha: 17/11/08 Registro Nacional de Asociaciones : Grupo: 1 / Sección: 1 / Nº. Nacional: 597800 / de 10 de junio 2011 Contacto: C.C. Buenavista, Mod. II, 2ª planta, oficina 10 Avda. Portugal s/n. 45005 Toledo (España) Telf.: 00 34 699177639/ Fax: 00 34 925 25 39 40/ 00 34 925 251402 urbs.regia@telefonica.net DESCRIPCION DEL VIAJE Esta ruta cultural tiene su origen en la localidad francesa de Vouillé, al lado de Poitiers, donde en 507, tuvo lugar la famosa batalla entre francos y visigodos. El rey Alarico falleció en el campo de batalla y los visigodos se retiraron hacia Hispania; Clovis afirmó la presencia de los francos en su territorio. La primera etapa está, objeto de este viaje, es la ciudad belga de Tournai, donde apareció la sepultura del primer rey merovingio, Childerico, padre de Clovis. Seguiremos el itinerario realizado por los francos hasta París. El viaje lo realizaremos en autobús desde Toledo. Nos acompañará una persona licenciada en Historia y especializada en didáctica , que durante el trayecto nos introducirá en el mundo de los visigodos y los francos y los merovingios y nos explicará los principales lugares a visitar. En Poitiers dispondremos de un guía oficial de Turismo; en Tournai nos acompañará la directora del Museo Arqueológico; en Bruselas y dispondremos de las explicaciones de un guía oficial de Turismo; y en Paris y en Burdeos, las visitas las realizaremos por nuestra cuenta, excepto la visita al Museo de Cluny y Saint Denis que estarán concertadas. Los hoteles serán de 2 ó 3 estrellas (a elegir) en Vouillé, 3 estrellas en Tournai, 4 estrellas en París y Burdeos . Dado que los almuerzos coincidirán bien con el viaje, bien con las visitas culturales, hemos preferido que cada uno los realice por su cuenta, dejando libre el tiempo suficiente. Las cenas estarán reservadas para el grupo, excepto en Paris y Burdeos, que consideramos preferible que cada uno elija lo que más le interese para organizar su tiempo y disfrutar del viaje. Dado que el viaje lo organiza la Asociación Urbs Regia, los no socios deberán abonar un 2% más del importe del viaje. NOTA: Los textos descriptivos de las localidades de Francia y Bélgica corresponden a la descripción de la Ruta realizado en francés por la Dra. M. Delcourt Vlaeminc. Directora del museo Arqueológico de Tournai (Bélgica) PROGRAMA FECHA HORA LOCALI- ACTIVIDAD DAD ALOJAMIENTO ALMUERZO CENA 7octubre 7:00 ToledoVouillé Salida en autobús del aparcamiento de Santa Teresa, en dirección a Vouillé. Se harán paradas técnicas por el camino. Distancia en Km.: 1.042 Hotel Clovis Biarritz. Por Concertada (Vouillé) o Chate- cuenta de cada en hotel de au Perigny uno Vouillé 8-octubre 9:00 Vouillé Libre en el Concertada Salida en autobús para visitar Poitiers. Hotel Clovis (Vouillé) o Chate- barrio medie- en Vouillé Distancia en Km: 10.: Acompañados au Perigny val de Poitiers de un guía, realizaremos la vista a la ciudad: Notre Dame la Grnade, S. Radegonde, Sain Hilaire, Baptisterio de Saint Jean, Plazas Romanas, Museo. Por la tarde visitaremos el yacimiento merovingio de Civaux 9-octubre 9:00 VouilléTournai Salida en autobús hacia Tournai. Antes Hotel Catedral (Tournai) de iniciar el camino, visitaremos una fábrica de patés, donde podremos comprar productos de primera calidad a precio de fábrica. Después saldemos hacia Tournai. Pararemos en el camino para visitar la cripta merovingia mejor conservada de Europa, en la Abadia de Jouarre, Libre en ruta Concertada en Tournai 10octubre Tournai Realizaremos la visita a la ciudad Hotel Catedral acompañados por la directora del Mu- (Tournai) seo Arqueológico, Dra.Marianne Delcourt. Visitaremos el Museo de tapices, Museo Arqueológico, Museo de Porcelanas, y si es posible un anticuario. Libre en el barrio antiguo Concertada en Tournai 11- octu- 8:00 bre TournaiBruselas Saldremos en autobús para visitar Bru- Hotel Catedral selas (Tournai) Libre en Bruselas concertada en Tournai 12octubre 9:00 Tournai– Brujas Salida en autobús para visitar Brujas Libre en Brujas Cena en Tournai 13octubre 10:00 TournaiParis El autobús nos llevara a visitar la basílica de Saint Denis, donde están enterrados los reyes de Francia. Alojamiento en el hotel y cena libre Hotel de Paris Almuerzo libre en ruta Libre en Paris 14octubre 8:30 Paris Saldremos en autobús a visitar el Museo de Cluny. El resto de la visita la realizaremos por nuestra cuenta Hotel sin determi- Libre en París nar Paris– Burdeos Salida en autobús hacia Burdeos. Para- Hotel de Burdeos remos para visitar el castillo de Blois libre BurdeosToledo Después de dedicar la mañana a visitar la ciudad de Burdeos, después del almuerzo saldremos hacia Toledo libre 9:00 15octubre 16octubre 14:00 Libre en París libre SOCIOS IMPORTE GRUPO DE 25 PERSONAS H. DOBLE 1.259 € H. INDIVIDUAL 1.388 € H. SUPERIOR DOBLE H. SUPERIOR INDIVIDUAL 1.732 € 1.774 € IMPORTE GRUPO DE MAS DE 35 PERSONAS H. DOBLE H. INDIVIDUAL H. SUPERIOR DOBLE H. SUPERIOR INDIVIDUAL 1.171 € 1.299 € 1.642 € 1.684 € NO SOCIOS IMPORTE GRUPO DE 25 PERSONAS H. DOBLE 1.289 € H. INDIVIDUAL 1.418 € H. SUPERIOR DOBLE H. SUPERIOR INDIVIDUAL 1.762 € 1.804 € IMPORTE GRUPO DE MAS DE 35 PERSONAS H. DOBLE 1.201 € H. INDIVIDUAL 1.399 € H. SUPERIOR DOBLE 1.672 H. SUPERIOR INDIVIDUAL 1.714 € DESCRIPCION DEL VIAJE DIA 7 de octubre: TOLEDO-VOUILLÉ 7:00 horas Salida en autobús del aparcamiento de Santa Teresa (Toledo), en dirección a Vouillé. Haremos las paradas técnicas necesarias. Dispondremos de tiempo libre en Biarritz para almorzar por nuestra cuenta. 19:30 horas (aproximadamente) Llegada a Vouillé, donde tendremos la cena concertada y el alojamiento en el Hotel elegido: Hotel Cheval Blanc o Hotel Clovis. 2 estrellas Chateau Perigni: 3 Estrellas DESCRIPCION DEL VIAJE VOUILLE: En Vouillé no quedan restos reseñables de su historia antigua, salvo la calzada romana, algunos sepulcros merovingios, el actual Burgo y el “Campo de los Muertos,” llanura junto al río, que conserva el topónimo que hace alusión al lugar de celebración de la famosa batalla. Se encuentra sin excavar, y por lo que sabemos, todavía no está confirmado que realmente la batalla tuviera lugar en este terreno, aunque el topónimo conservado hasta nuestros días así lo indica. Alarico II no se mostró tan hábil como su padre en la dirección del Rey de Tolosa; muchas eran las disputas internas, sobre todo religiosos. Arrianos y católicos seguían enfrentado sin que el nuevo rey hiciera lo más mínimo por evitarlo, más bien al contrario. La mayoría de la población gala e hispano-romana practicaba la fe católica. Eso suponía muchos millones de seguidores frente a unos pocos miles de arrianos visigodos, que permanecían anclados en sus creencias sin otorgar posibilidad alguna de acercamiento. Las enseñanzas arrianas estimaban que dentro de las tres personas divinas, el Padre era superior al Hijo y al Espíritu Santo. Se sabe que los visigodos arrianos celebraban su culto antes del alba en lengua goda y usaban dos tipos de cáliz distintos, uno para la realeza y otro para el pueblo. Se cree que los obispos eran nombrados por orden real. El clero arriano estaba en gran parte casado. En tiempos de Eurico, se prohibió al clero seguir con los negocios que realizaban gracias a la venta de propiedades., pero en tiempos de Alarico II siguieron con los abusos, asunto que enojaba bastante al pueblo llano y los católicos veían al rey Alarico como gran hereje y enemigo público. Mientras los visigodos arreglaban sus cuitas religiosas, en el norte se gestaba un nuevo poder. En el año 481, Clodoveo fue elegido con tan solo 15 años rey de los francos Salios. Éste se iba a convertir en uno de los personajes más importantes de la historia medieval europea. Llegó al poder tres años antes que Alarico II y, entre los dos monarcas, surgió una gran enemistad. Clodoveo era impetuoso y decidido, todo lo contrario que Alarico, temeroso y débil. La primera fricción entre ellos surge en 486 tras la derrota por Clodoveo del galo-romano Siagrio, que escapó y pidió protección en el reino visigodo. El franco exige al godo la devolución del huido, y Alarico entrega a Siagrio cubierto de cadenas, para ser ejecutado por Clodoveo. Los nobles de Alarico se sintieron humillados por la sumisión de su líder. En 497, Clodoveo y 30.000 de sus guerreros se convierten al catolicismo, debido a la influencia de su mujer Clotilde de burgundia. Desde entonces, el orbe católico vio en Clodoveo al futuro libertador del yugo visigodo. La posición de los visigodos tolosanos era cada vez más delicada. A comienzos del siglo VI no había ni un solo católico, galo o hispano que no implorara a Dios la llegada de Clodoveo para salvarlos. Los francos seguían preparando la guerra de invasión, los tolosanos realizaron una leva forzosa en las Galias y en Hispania. Los ciudadanos temían lo peor. En un intento de acercarse y calmar a los irritados católicos, el rey Alarico autorizó en 506 la celebración del Concilio católico de Agde, pero ya era tarde para el reino de Tolosa. DESCRIPCION DEL VIAJE VOUILLE: En 507, Clodoveo I tenía todos los argumentos para iniciar su más ardua campaña guerrera, la ocupación total de las Galias. Cuando estuvo preparado dio la orden de cruzar el río Loira, aliado con los burgundios. Alarico II esperaba refuerzos ostrogodos prometidos por su suegro Teodorico el grande, pero no llegaban nunca. Por fin, lo inevitable se produjo, en el mes de mayo de 507, las dos fuerzas se divisaron en los CAMPI VOGLADENSI, muy cerca de la ciudad de Poitiers, en lo que ha pasado a la historia como la BATALLA DE VOUILLÉ. La victoria fue total para las tropas de Clodoveo, Alarico murió en combate, y junto a él, el reino de Tolosa. Para los francos, fue el albor de Francia. Los visigodos quemaron el cadáver del rey en el campo de batalla y eligieron sucesor a Gesaelico. Los francos se anexionaron la casi totalidad de la antigua Galia, llegando a tomar Tolosa.. Los visigodos se replegaron hacia Hispania . En Vouillé, saludaremos al alcalde en el Ayuntamiento, así como al presidente de la asociación internacional que tiene su sede en esta ciudad y con la que estamos federados. Podremos recorrer por nuestra cuenta la pequeña localidad y el día 2 al salir en autobús hacia Tournai, pararemos a ver el Campo de los Muertos, la calzada romana y la fábrica de Foie-gras y patés, donde podremos comprar estos famosos productos a precio de fábrica. DESCRIPCION DEL VIAJE DIA 8 de octubre: POITIERS 8:00 horas. Salida en autobús de Vouillé para visitar Poitiers (10 Km. De distancia). Acompañados de un guía oficial, visitaremos: Notre Dame la Grade de Poitiers Iglesia de Sante Radegonde Saint Hilaire Museo de Santa Cruz. El almuerzo será por cuenta de cada uno en los numerosos restaurantes de la zona monumental 14:00 H. Salida en autobús a visitar el cementerio merovingio de Civaux, museo y baptisterio. (34 Km) 18:00 H. (aproximadamente) regreso al hotel, tiempo libre y cena. DESCRIPCION DEL VIAJE DIA 9 de octubre: ABADIA DE JOUARRE 8:00 horas. Salida en autobús hacia Tournai. Al salir de Vouille, visitaremos el Campo de los Muertos, l junto a la calzada romana, lugar en que se cree tuvo lugar la famosa batalla y visitaremos la fábrica foie, donde podremos comprar estos productos a precio de fábrica. Parada para almorzar en ruta. 16:00 h. A la altura de París, nos desviaremos para visitar la Abadía benedictina de Jouarre, autentica joya del patrimonio merovingio, cuyas criptas constituyen un patrimonio excepcional único en Europa. La villa fue ocupada por los celta y después por los romanos. Es sin embargo en el curso de la primera mitad del siglo VII cuando cobra importancia cuando San Adon funda una abadía. Hacia 610, el celebre monje Colomban de Luxueil ,visita a Authaire, alto funcionario del palacio, padre de tres jóvenes instruidos y cultivados; en tiempos del rey Dagoberto I, una gran escuela de palacio reunía en la corte a los hijos de los más altos dignatarios del reino, que recibían iniciación en la administración real. Entre esta élite, el rey escogía ministros y obispos. Vistas sus competencias, los hijos de Authario, Adon, Dadon y Radon, entraron al servicio del rey Clotario II y después, de Dagoberto I. Dadon primero fue canciller del reino y después obispo de Rouen; Radon fue tesorero de Dagoberto I; y Adon, notario. Adon dejó muy rápidamente la corte del rey para hacerse monje y edificó un monasterio en Jouarre. Al principio, se unió a miembros de la familia de Authario, como Agilbert y Ebrégesile; desde 640, también fue femenino: Mode, su hermana Balde y sus sobrinas Telchilde y Agilberte se hicieron monjas. En este monasterio doble, hombres y mujeres llevaban una vida monástica bajo una sola autoridad, en el mismo lugar pero en edificios separados. Telchilde fue la primera abadesa. Las criptas conservan las tumbas de los fundadores. Desde el siglo IX , la abadía es un importante centro de peregrinación, que da lugar a un burgo fortificado en el siglo XI. A pesar de las invasiones bárbaras, las guerras y las revoluciones, el patrimonio de Jouarre se conserva intacto. DESCRIPCION DEL VIAJE DIA 9 de octubre: ABADIA DE JOUARRE Criptas de Saint-Paul y Saint-Ebrégésile Conservadas de manera notable, estas criptas constituyen un ejemplo excepcional de la edad de oro de la vida monástica en época de los merovingios. Se cuenta que por protegerlas de las invasiones y los pillajes que devastaron la región durante siglos, los religiosos habían adosado una falsa capilla para ocultar la entrada. La cripta de Saint Paul, situada al pie de una basílica funeraria desaparecida durante la Guerra de los Cien Años, forma parte de un gran conjunto monástico. Construida en los años 660 por Saint Agilbert, guarda los sarcófagos de los tres fundadores: Saint Agilbert, obispo de Paris, su hermana Sainte Telchilde, primera abadesa; y su primo Saint Ebregesile, obispo de Maeaux. La cripta está formada por tres naves, cada una acoge un sarcófago adornado de espléndidos bajorrelieves . La cripta de Saint Ebrégésile, junto a la de Saint Paul es más tardía y ha sufrido diversas modificaciones: reducción a la mitad y restauración en el siglo XII. Los sarcófagos de Agilbert y Thelchilde, de inspiración lombarda, pudieron haber sido realizados hacia 675 por artistas itinerantes originarios de Italia. 19:30 h. Aproximadamente, llegada a Tournai, alojamiento y cena. DESCRIPCION DEL VIAJE DIA 10 de octubre: TOURNAI 8:00 horas. Salida a pie del hotel para visitar la ciudad de Tournai, acompañados por la Dra. Marianne Delcourt, directora del Museo Arqueológico de Tournai. Visitaremos: Recorrido por la ciudad: Grand Place Rue Perdu Rue de monnel Hameau Allain Citadelle Saint Piat Rue d’Espinoy Parc de l’hotel de ville Saint-Brice, sépulture de Childeric Catas en la catedral Las vidrieras El tesoro Befroi (campanario) Museo Arqueológico Museo de tapices Anticuarios de la ciudad Visitaremos oficialmente al Ms. Massy, Bourgmaestre de Tournai, miembro fundador de la asociación internacional A l’Aube d’Europe: Francs et wisigoths. Dejaremos tiempo libre para el almuerzo en la zona monumental. La cena estará concertada. Tournai (en alemán Dornick, en flamenco Dornijk, en latin Tornacum, en neerlandés Doornik) es una ciudad francófona de Bélgica situada en la Región de Valonia, en la provincia de Henao. Tournai es una de la ciudades más antiguas de Bélgica junto con Arlon y Tongres. Tuvo un papel histórico, económico y cultural importante durante la Edad Media. Le beffroi y la catedral de Notre-Dame de Tournai están incluidos en la lista del patrimonio mundial de la UNESCO. La catedral, una construcción de estilos románico y gótico es famosa por sus cinco campanarios así como por sus tesoros. Museo Tapisseri La afirmación según la cual, Tournai era Sede Regia o capital de los francos salios bajo el reinado de Childerico, no puede ser verificada. Ciertamente, el rey residía allí en el momento de su fallecimiento, y es la razón por la que fue inhumado en 481, en el actual barrio de Saint-Brice. Esto no pruebas apenas que Childerico I, jefe de los francos Salios, primer rey de la dinastía Merovingia y administrador de la provincia de Bélgica segunda, había establecido allí la sede permanente de su autoridad. Fue inhumado en un terreno próximo a la vía romana que se dirige a Quartes. Hoy día, una placa señala el emplazamiento donde fue descubierta la sepultura del rey: El 27 de mayo de 1653, un obrero que trabajaba en la demolición de una casa adosada al cementerio de la Iglesia de Saint-Brice, encontró una cavidad que contenía numerosos objetos preciosos: armas, brazaletes de oro macizos, joyas de oro y cloisonné, adornadas de granates, un anillo con la inscripción CHILDERICI REGIS. Igualmente, se descubrieron 300 abejas de oro. El archiduque Leopoldo-Guillermo, gobernador de los Paises Bajos españoles, hizo publicar un informe en latín, describiendo fielmente el contenido de la sepultura. El tesoro fue confiado en principio a los Habsbourg de Vienne, después ofrecido en obsequio, en 1665, a Luis XIV. Este último le depositó en la biblioteca real, hoy día Biblioteca nacional de Francia. Con ocasión de su consagración, Napoleón hizo bordar su manto de abejas, retomando así el símbolo heráldico en lugar de la flor de Lys de los Capetos. DESCRIPCION DEL VIAJE DIA 11 de octubre: BRUSELAS 8:00 horas. Salida en autobús hacia Bruselas, donde un Guía oficial de Turismo nos acompañara en la visita a la ciudad. Visitaremos: Visita panorámica Museos Reales de Arte e Historia Saint Michel et Gudule En las salas permanentes del Museo, 8 tumbas provenientes del cementerio de Harmignies, han sido reconstruidas parcialmente, para permitir conocer mejor las prácticas funerarias merovingias. En el centro de la sala, maniquíes hiperrealistas, de tamaño natural, participan en un ritual funerario. Los vestidos, calzados, accesorios, etc. Son copias de objetos merovingios reales. En base a informaciones arqueológicas, se han construido dos nuevas maquetas, una representa un taller textil y la otra, una casa en construcción. La vida religiosa cristiana está representada por un interesante relicario portátil finamente trabajado. La catedral de Bruselas se levanta en la colina Treuremberg, cruce de importantes rutas antiguas. Lambert II y su esposa oda de Verdun, fundaron el Capitulo de Santa Gudula en la iglesia de Saint Michel donde hicieron llevar en 1047, las reliquias de Santa Gudula, conservadas hasta entonces en la iglesia de Saint Gery. Gudula de Bruselas, muerta el 8 de enero entre 680 y 714, es festejada el 8 de enero. es la santa nacional de Bélgica y la patrona de Bruselas. Era la hija de un duque y conde de Brabant y Santa Amelberge de Mauberge. Se consagró a Dios, iba cada mañana a la iglesia de Saint-Sauveur, a dos lieues de su casa en Moorsel, llevaba una linterna que el diablo apagaba para que se perdiera, pero un angel le había sido enviado para reavivar la linterna. Dispondremos de tiempo libre para almorzar por nuestra cuenta y regresaremos al hotel de Tournai para la cena. DESCRIPCION DEL VIAJE DIA 12 de octubre: TOURNAI– BRUJAS 8:00 horas. Salida en autobús hacia Brujas Su museo confronta sistemáticamente, la prehistoria, el periodo romano, la alta y la baja Edad Media, con la época contemporánea. Con el slogan “sentir el pasado vibrar bajo sus pies”, un recorrido interactivo permite descubrir la ciudad de antaño. Un coctel de vestigios arqueológicos, de copias y reconstrucciones guía nuestros pasos a través de un itinerario histórico y tanto lúdico como educativo. En cada periodo, la vida cotidiana se ponen en escena alrededor de temas como el hábitat, el trabajo, la vida y la muerte. Una unidad interactiva con acertijos arqueológicos para resolver, termina cada ciclo. DESCRIPCION DEL VIAJE DIA 13 de octubre: PARIS 10:00 horas. Salida del hotel en autobús en direccion Paris (241 Km. 2:30 horas de viaje). Antes de ir al hotel, el autobús nos llevará a visitar a la basílica de Saint Denis, donde se encuentran enterrados los reyes de Francia. Después de la visita, nos dirigiremos al hotel para disfrutar en Paris del resto de la tarde libre. DESCRIPCION DEL VIAJE DIA 14 de octubre: PARIS 8:30 horas saldremos en autobús a visitar el Museo de Cluny, las termas galo-romanas y el Hotel des Abbès, mediante visita guiada concertada. Después de la visita a Cluny dispondremos del resto del día libre para disfrutar de Paris y ver el resto de monumentos recomendados en la ruta, como: El Museo Carnavalet, Saint Germain des pres, Ruinas de Lutetia, etc. DESCRIPCION DEL VIAJE DIA 14 de octubre: PARIS. En la primera mitad del siglo IV, Lutecia comprendía la isla de la Cité, fortificada, y una parte de la rivera izquierda del Sena. Su protección estaba asegurada por una flota de guerra y varias infraestructuras militares. Los datos sobre Lutecia convertida en Paris en el siglo V proviene de los cementerios merovingios. Gregorio de Tours, decía en su historia de los francos que si Paris era a la vez una villa dotada de infraestructuras, con un importante nudo de rutas y lugar estratégico fluvial, que sin embargo no estaba cerca de otras ciudades similares. La razón por la que Clovis la había elegido como lugar de residencia real, estaría ligada a los lazos privilegiados que su familia mantenía desde hacía muchos años con Santa Genoveva. La veneración de la que fue objeto, se tradujo en la elección del emplazamiento de la sepultura de la santa para construir una basílica destinada a mausoleo real. Esta doble presencia explica el enraizamiento de la dinastía merovingia en Paris. Parece que a finales del siglo VI había 6 iglesias extramuros, principalmente en la rivera izquierda del Sena. Al convertirse en sede del reinado de Clovis, la ciudad se desarrolla y conoce un periodo de seguridad durante al menos dos generaciones, lo que permite la edificación en la Cité, la catedral de Saint-Etienne (entre 511 y 558 por Childebert, hijo de Clovis). En el siglo VI la influencia y el rol de Paris son tales que en 567, por juramento, los soberanos se abstienen recíprocamente de penetrar en ella. En época carolingia, el Imperio se amplia hacia el sur, el soberano se ausenta de Paris. En 845 los vikingos se apoderan de la ciudad insuficientemente protegida, con las murallas arruinadas. Queman las iglesias excepto Saint Entien, Saint Germain des Pres y Saint Denis que fueron salvadas mediante un pesado rescate. Esta situación durará más de un siglo. No subsiste ningún edificio galo -romano tomado por los merovingios. La consecuencia de esta situación será el desarrollo futuro de la ciudad sobre la rivera derecha. DESCRIPCION DEL VIAJE DIA 14 de octubre: PARIS. HOTEL CARNAVALET: Conserva la memoria de Paris y muestra colecciones que abarcan una cronología desde la prehistoria a nuestros días. Abierto todos los días de 10 a 18 h. excepto los lunes MUSEE DE CLUNY-TERMES DE CLUNY Tiene cuatro partes distintas: Las termas galo-romanas, el museo lapidario, el Hôtel des Abbes de Cluny, y el museo IGLESIA DE SAINTE GENEVIEVE– EGLISE SAINT-ETIENNE DU MONT Santa Genoveva, patrona de Paris, famosa por su coraje contra los hunos que estaban en las puertas de la ciudad. En 451, cuando Atila amenazaba a la ciudad, ella exhorta a los parisinos a quedarse y a resistir. Los parisinos consideraron que las oraciones de esta religiosa habían contribuido a salvar la ciudad. Sata Genoveva hizo levantar la primera iglesia abacial de Saint-Denis, sobre el supuesto lugar de la tumba del primer obispo de Paris. En 510, Clovis hizo edificar en lo alto del monte Lucocetius, una basílica dedicada a los Santos Apóstoles 8cerca del actual Panteón y de la calle Clovis), en el emplazamiento de la tumba de la santa, muerta hacia 502, y fue inhumado con su esposa Clotilde y sus hijos asesinados por Clotario. Esta iglesia fue el origen de la abadía de Genoveva del monte, pero la iglesia actual, del s. XII, no ocupa exactamente el mismo emplazamiento. La estatua yacente de Clovis, del s. XIII, que se encontraba en la Iglesia de Santa Genoveva, se trasladó en 1817 a la Basílica de Saint Denis. A partir del S. XII, los fieles afluyen, la iglesia se queda pequeña y se adosa otro edificio, la Iglesia de Saint-Entienne-du-Mont. El relicario que contenía los restos de la santa tenía gran cantidad de oro y piedras preciosas fue fundido en 1793 por la Comuna de Paris, quemados y arrojados al Sena. Sin embargo la piedra que soportaba el cuerpo de la santa desde 512 había sido apartada en 1793 por falta de interés y quedó entre los restos de la iglesia. Reencontrada en 1802, se trasladó a Saint Etienne du Mont, donde tiene una capilla dedicada desde 1852 DESCRIPCION DEL VIAJE DIA 14 de octubre: PARIS. IGLESIA Y ANTIGUA ABADIA DE SAINT_GERMAIN_DES_PRES Fundada en 558 por el rey Childebert I, la abadía benedictina de Saint-Germain-des-Pres, se levantaba en la rivera izquierda del Sena, en el emplazamiento de la actual iglesia del mismo nombre. El primer abad fue San German. Una iglesia asociada a la abadía se levantó sobre un antiguo templo pagano a fin de acoger la túnica de San Vicente y una cruz que esta santo había traído de su campaña contra los visigodos. Al sur, Germain hizo levantar un oratorio dedicado a Saint Symphorien d’Autun, en el que fue inhumado el obispo. Diferentes hechos de l os siglos VII y VIII denominaron el edificio como iglesia de Saint-Germain et Saint Vincent. Estaba decorada con mosaicos de oro y la cubierta era de metal. En 754 se trasladaron los restos del obispo desde el oratorio a la iglesia, que tomó entonces el nombre de Saint-Getrmain. Sirvió de necrópolis real para: Childebert y su esposa Ultrogothe Caribert I Chilperic I y Fredegonde Clotario II y su mujer Bertrude La abadía destruida por los vikingos en 845, fue reconstruida por el abad Gozlin, atacada por los normandos, se vuelve a levantar en los siglos XI y XII y el Papa Alejandro III la consagra en 1103. Del edificio de tiempo de Childerico no queda nada más que la base de una torre. DESCRIPCION DEL VIAJE DIA 15 de octubre: PARIS-BLOIS-BURDEOS 8:00 horas (aproximadamente saldremos en autobús del hotel camino de Burdeos. Pararemos para visitar el Chateau de Blois ( a dos horas de Paris) , síntesis de la arquitectura y la historia de los castillos del Loire. Fue residencia de diferentes reyes de Francia. Juan de Arco fue bendecida en él por el arzobispo de Reims, antes de su partida para asediar Orleans. El castillo medieval de los condes de Blois pasó a ser la residencia del rey Luis XII. A principios de 1500, el rey inició la reconstrucción del castillo y la creación de un jardín renacentista. Cuando Francisco I subió al trono, su mujer, Claudia de Francia, amuebló el castillo con idea de trasladar la corte en Blois. Francisco I construyó un nuevo ala para albergar la biblioteca más importante de la época.. A la muerte de su mujer, Francisco i abandonó el castillo para trasladarse a Fontainebleau, donde trasladó su colección de libros y fundó la Biblioteca Nacional. Blois fue ocupado por Enrique II, Enrique IV y María de Médicis . Luis XIII regaló Blois a su hermano Gastón de Orleans. En la revolución Francesa fue expoliado y quedó abandonado hasta que en 1841 fue declarado Monumento Histórico por Prospeer Merimee, restaurado y transformado en museo. Continuaremos viaje a Burdeos, donde nos alojaremos en el hotel elegido y dispondremos de tiempo libre para visitar Burdeos y realizar compras a nuestro gusto. DESCRIPCION DEL VIAJE DIA 16 de octubre: BURDEOS-TOLEDO No vamos a tratar la historia del Burdeos merovingio, ya que el objeto del viaje es la etapa Tournai-Paris. El puerto de la Luna de Burdeos fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 2007 Podremos visitar el anfiteatro romano, la catedral de San Andrés, el Museo de Bellas Artes, etc. No hay que olvidar que la región de Burdeos produce los más prestigiosos vinos del mundo 14 :00 horas. Después de haber almorzado, saldremos en autobús del hotel camino de Toledo , donde llegaremos aproximadamente a las 22:30 horas. PRESENTACION DE URBS REGIA La Asociación Urbs Regia está federada con la confederación internacional de asociaciones: A l’Aube d’Europe: Francs et Wisigots, cuyo objetivo es la creación y el desarrollo de la ruta cultural europea del mismo nombre. Los fines son: Reunir las ciudades, lugares y territorios, cuya historia ha estado vinculada a los pueblos francos y visigodos, para construir, una red de socios europeos. Recuperar el patrimonio y el pasado común Procurar el desarrollo económico de las localidades en las que se encuentra el patrimonio mediante el turismo cultural de calidad Favorecer el desarrollo turístico y el de los territorios Promover la identidad europea en su unidad y diversidad Preservar la diversidad de las culturas europeas Promover el diálogo intercultural y facilitar la prevención de los conflictos y su resolución Divulgar el valor del patrimonio y la historia de Francos y Visigodos, mediante Conferencias, congresos, exposiciones, publicaciones, etc. Itinerario cultural. Turismo de calidad Establecimiento de vínculos comerciales entre los miembros de la Ruta mediante Ferias gastronómicas y de productos locales Artesanías locales Vinculación de la Ruta con la Cultura de Paz, mediante la participación de los estudiantes de secundaria en una posible cátedra ambulante de Cultura de Paz. Los miembros de la asociación toledana y los de la federación de asociaciones pueden ser de varios tipos: Asociaciones Institucionales Miembros individuales Empresas En la antigüedad, las naciones y los avances sociales se construían y se conseguían mediante las batallas y la guerra, en la actualidad, desde la Ruta, trabajaremos para que el futuro se construya mediante el diálogo, la cultura y la Paz. El antiguo patrimonio que conservamos en nuestras ciudades es un símbolo cultural de identidad, que hoy debe servirnos de unión con otros territorios con los que compartimos un pasado común. La ruta pretende redescubrir el pasado común y las relaciones de los antiguos pueblos de Europa, a través de los intercambios culturales y turísticos; y el conocimiento de sus patrimonios respectivos en base a una mejor comprensión mutua generadora de cultura de paz Origen y justificación del itinerario cultural La caída del Imperio Romano de Occidente, los desplazamientos de los pueblos germánicos al norte del Danubio, el asentamiento de los visigodos al sur de este río y su relación con Roma, las luchas contra los vándalos, su asentamiento en la Galia y la constitución del reino visigodo de Tolosa, alrededor del año 500, constituyen una serie de acontecimientos que tuvieron lugar en los territorios de los actuales países de España, Bélgica, Italia, Alemania y Portugal, que desembocaron en el enfrentamiento en 507 entre francos y visigodos en la Batalla de Vouillé, origen de nuestro itinerario cultural. Estas naciones están unidas por una historia común y un patrimonio ancestral , que constituye uno de los polos de atracción de los nuevos europeos, que desean conocer los vestigios históricos de sus orígenes. Muchas de las localidades de esta ruta fueron escenario de importantes acontecimientos históricos, vinculados a los orígenes de algunas naciones europeas. Desde la Ruta Cultural pretendemos que este patrimonio e historia común constituyan un nuevo recurso cultural y económico que contribuya al desarrollo de las localidades en que se encuentra. Los nuevos valores europeos, vinculados a la cultura de Paz, nos indican la dirección en que debemos trabajar, generando proyectos con un alto contenido ético, siguiendo las prescripciones del Consejo de Europa para los nuevos itinerarios culturales europeos, conforme a las directrices del Institut Européen des Itinéraries Culturels. La Asociación Internacional A L’Aube D’Europe se constituyó para cumplir estos fines, entre otros, y está formada por asociaciones federadas de los diferentes países participantes, socios individuales, instituciones y empresas. SI USTED DESEA HACERSE SOCIO, DEBE CUMPLIMENTAR EL CUESTIONARIO: BOLETÍN de INSCRIPCIÓN D./Dª. Empresa _____________________________________________ con D.N.I. o CIF nº_____________ profesión/actividad______________ domicilio___________________________________________________ localidad____________________ provincia_______________________ C.P. ________________país___________________________________ teléfonos____________________________ /______________________ e-mail _________________________________________ desea inscribirse como socio de la Asociación Urbs Regia. 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L'hypogée des Dunes est un site classé Monument historique Fermé au public par mesure conservatoire, par arrêté municipal du 5 octobre 1998. Situé sur le plateau des Dunes qui surplombe la rive droite du Clain, l'hypogée a été édifié au cœur d'une importante nécropole de la ville antique de Lemonum, Le dolmen de "La Pierre levée" paraît avoir servi de limite au cimetière qui s'étendait le long de la voie romaine de Bourges. Actes notariés et tradition orale ont gardé le souvenir d'un champ "Chiron martir", et un "chemin des martyrs". C'est en explorant en 1878 la nécropole que le père C. de La Croix mit au jour cet édifice doté d'exceptionnelles sculptures et inscriptions chrétiennes de l'Antiquité tardive et du haut Moyen Âge. L'hypogée, à demi-enterré, était voûté en plein cintre et couvert de tuiles. Quelques murs conservent la trace d'un décor peint polychrome. Une fenestella, aménagée dans le mur oriental, éclairait l'édifice maçonné en petit appareil. Le caveau, peut-être païen à l'origine (d'abord simple salle rectangulaire) était accessible par un escalier désaxé. Trois marches sont des pierres mérovingiennes ornées d'élégants serpents, de poissons, d'entrelacs empruntés de toute évidence à un autre édifice. Une autre marche utilisait également en remploi une dalle ornée d'anges. L'escalier conduit à des dormants de porte, eux aussi déplacés comme le révèle le sens inversé du décor. L'abbé Mellebaude, aménageant ce lieu pour sa propre sépulture, y gravera sa profession de foi ; elle commence ainsi : " † Au nom de Dieu, moi † Ici Mellebaude, débiteur et serviteur de Jésus-Christ, j'ai institué pour moi la crypte que voici, où gît indignement ma sépulture…". Un autel maçonné est l'unique dispositif liturgique encore en place. Il était décoré d'une croix pattée peinte qui porte, comme de nombreux blocs, la trace d'incrustations de verre. Dans le fond, un arcosolium aménagé tardivement accueille un sarcophage sculpté, qui pourrait être celui que se destinait Mellebaude. Sont encore lisibles, sous l'arcade, quelques lignes d'une inscription peinte lors de la seconde consécration qui succéda à la profanation du lieu : on y évoque l'introduction de nouvelles reliques. Cet espace sacré est isolé par une longue marche posée au sol, constituée elle aussi d'un bloc de remploi, décoré de rosaces et verroteries. Elle n'est de toute évidence pas à sa place originelle. On y mentionne là aussi un dépôt de reliques. La chapelle placée sous la protection de saints attirera par la suite d'autres sépultures. Quelques tombes étaient fermées par des dalles sculptées, retaillées, figurant les évangélistes et les archanges, comparables à celle réutilisée dans l'escalier. Toutes sont ornées de verroterie provenant de verres romains rencontrés dans la nécropole, et d'un rinceau de lierre. Il pourrait s'agir des fragments d'une imposante Crucifixion dont le socle pourrait être la pierre ornée des deux larrons. Ces vestiges s'inscriraient alors dans la sculpture monumentale du haut Moyen Age, constituant une œuvre d'une extrême rareté. Il paraît difficile d'admettre que l'ensemble du décor retrouvé dans l'hypogée de Mellebaude ait un jour eu la place de s'y déployer. Sans doute ces sculptures ornaient-elles un ou plusieurs autres édifices, inconnus à ce jour, implantés pourquoi pas à proximité, dans le secteur bâti de la nécropole, sur lequel le commandant Rothmann attira l'attention, en 1878, lorsqu'il repéra les soubassements d'un édifice plus vaste que l'hypogée postérieur aux tombes romaines. Le futur projet OPARC de la Ville de Poitiers au cœur de cette nécropole, à quelques pas de l'hypogée, devrait permettre de reconsidérer la riche histoire de ce site occupé depuis l'époque néolithique. Une réflexion est dès lors engagée sur la mise en valeur du site, après restauration. L'abbé Mellebaude, aménageant ce lieu pour sa propre sépulture, y gravera sa profession de foi ; elle commence ainsi : " † Au nom de Dieu, moi † Ici Mellebaude, débiteur et serviteur de Jésus-Christ, j'ai institué pour moi la crypte que voici, où gît indignement ma sépulture Antigua iglesia de Santa María Extramuros, la iglesia tomo en el 587 el nombre de la santa de la cual guarda el sepulcro: Santa Radegunda. Un pórtico de justicia del siglo XV permite el acceso a la iglesia, reconstruida en los siglos XI y XII. La parte oeste presenta una bella torre románica, llamada torre campanario, bajo la cual se encuentra una decorada portada gótica flamígera de finales del siglo XV. La nave, rehecha en el siglo XIII en el estilo gótico del Oeste de Francia conduce al sepulcro de la santa, situado bajo el coro. Podemos ver la belleza de los capiteles, descubrir la cripta y el sarcófago antes el cual se encuentra una estatua de mármol donada por la reina Ana de Austria. A descubrir: Los caminos de Nuestra Señora que llevan al visitante a descubrir en libertad los tesoros históricos de los viejos barrios. Saliendo de la Notre-Dame-la Grande, están marcados por bandas coloreadas y Saint Denis, Paris Ya desde el Bajo Imperio existía un cementerio en Saint-Denis. En el siglo IV se erigió un mausoleo en el mismo lugar en el que se encuentra hoy e altar mayor. En el siglo V, Santa Genoveva adquirió las tierras colindantes e hizo construir una iglesia, que fue ampliada por dos veces durante la época merovingia, especialmente durante el reinado de Dagoberto I. Hacia el año 630 fue enterrado en ella San Dionisio (primer obispo de París) junto con dos de sus compañeros: el sacerdote Rusticus y el diácono Eleuthère. Hacia 750 se empezó a construir un nuevo santuario por orden de Pipino el Breve. Durante la época carolingia se construyó una iglesia en forma de basílica, con tres naves y un transepto. La misma fue renovándose con el transcurso de los años hasta el siglo XIV. Durante la primera mitad del siglo XII, el abad Suger, consejero de Luis VI, el Gordo y de Luis el Joven, hizo derribar la iglesia carolingia e hizo construir una iglesia gótica. Con Suger la abadía adquirió más importancia; en ella se guardaban las regalías y se convirtió en una necrópolis real y dinástica. Desde el fallecimiento de Hugo Capeto, la basílica contiene las tumbas de los reyes de Francia, excepto la de Felipe I que fue enterrado en el monasterio de Saint-Benoît-sur-Loire. El primero de los reyes capetianos, Hugo Capeto, fue abad laico de Saint-Denis, quien se aprovechó del potencial de la abadía para reforzar su poder. El 22 de agosto de 1291, una bula del Papa Nicolás IV, firmada en Orvieto, ratificó la bula de Celestino III que otorgaba a los religiosos de SaintDenis el privilegio de no estar sometidos a ninguna sanción canónica viniera de quien viniere (excepto las de sus abades), sin que la misma tuviera una licencia especial del soberano pontífice. Los reyes de Francia acudían a la abadía de Saint-Denis a orar y coger la Oriflama antes de ir a la guerra o a las cruzadas Dagoberto I fue el primer rey que quiso ser enterrado en Saint-Denis. De hecho, y dada su condición de necrópolis de los reyes de Francia, la basíli ca ha jugado un importante papel en la historia del patrimonio de Francia. En 1793 las sepulturas fueron profanadas, y los despojos se enterraron en un túmulo. Napoleón Bonaparte ordenó las primeras restauraciones en 1805. Durante la Revolución los reyes fueron enterrados en un osario situado en la cripta. En 1816 Luis XVIII ordenó la reconstrucción necrópolis real. Los restos de los Borbones fueron devueltos a la cripta. La basílica de Saint-Denis es la primera de la lista de los Monumentos históricos de 1840. Museo Carnavalet, De Arte e Historia de Paris
