Revista Digital Descargable del mes de Febrero

lAJ
febrero2016
EL AMOR � SDE
L A P ER SP E
A
DE LA IGU A LJAb
SECRETARÍA DE
,
IGUALDAD DEGENEROS
Comité Ejecutivo Nacional
Partido de la Revolución Democrática
Secretarías de Igualdad de
Géneros Estatales
Agustín Francisco de Asís Basave Benítez, Presidente Nacional
Beatriz Mojica Morga, Secretaria General
Manuel Cifuentes Vargas, Secretario de finanzas
Camerino Eleazar Márquez Madrid, Secretario de Organización
Octavio Martínez Vargas, Secretario de Asuntos Electorales
Ana Montaño Medina, Secretaria de Comunicación,
Difusión y Propaganda
Roxana Luna Porquillo, Secretaria de Movimientos
Sociales, Sindicales y Campesinos
Mara Iliana Cruz Pastrana, Secretaria de Formación Política
Sergio Leyva Ramírez, Secretario de Asuntos Juveniles
Alejandro Sánchez Camacho, Secretario de Acción Política Estratégica
Claudia Castello Rebollar, Secretaria de Igualdad de Géneros
Martin García Avilés, Secretario de Operación Política
Carlos Sotelo García, Secretario de Asuntos Municipales
y Desarrollo Regional
Verónica Juárez Piña, Secretaria de Gobierno y Enlace Legislativo
Paloma Monserrat Castañón, Secretaria de Derechos Humanos
Mary Thelma Guajardo Villareal, Secretaria de Políticas de Alianzas
Adriana Díaz Contreras, Secretaria de Sustentabilidad
Héctor Serrano Azamar, Secretario de Enlace con
Gobiernos Estatales y Políticas Públicas
Luis Manuel Arias Pallares, Secretario de Planeación Estratégica
José Irán Moreno Santos, Secretario de Relaciones Internacionales
Rey Morales Sánchez, Secretario de Políticas
Alternativas de Seguridad Pública
José Antonio Medina Trejo, Secretario de Diversidad Sexual
Margarita Guillaumin, Secretaria de Fortalecimiento a la Militancia
Susana Alanís Moreno, Secretaria de Derechos Metropolitanos
Julieta Camacho Granados, Secretaria de Fomento
de Comunidad y Ciudadanía
Luis Miguel Gerónimo Barbosa, Coordinador General
de la Mesa Directiva de la Fracción Parlamentaria
del PRD en Cámara de Senadores
Francisco Martínez Neri, Coordinador General de la
Mesa Directiva de la Fracción Parlamentaria del
PRD en Cámara de Diputados
Aguascalientes- San Juana Martínez Meléndez
Baja California - Dora Leticia de la Rosa Ochoa
Baja California Sur - Lic. María del Pilar Cosío Lucero
Campeche - Susana Joaquina Cámara Vázquez
Coahuila - Magda Liliana Flores Morales
Colima - Rosa Aurora Virgen Cerrillos
Chiapas - Dra. Florydalma Flores Torres
Chihuahua - Magnolia Nevarez Barraza
Distrito Federal - Cecilia del Carmen Olivos Santoyo
Durango - Micaela Hernandez Herrera
Guerrero - Ivette Díaz Bahena
Guanajuato - Lic. Selene Rodríguez Franco
Hidalgo - Lic. Yaneth Lucero Miranda Miranda
Jalisco - Gabriela Juárez Piña
México - Celina Trujillo Arismendi
Michoacán - Veronica Naranjo Vargas
Morelos - Daniela Jaffet Albarrán Domínguez
Nayarit - Victoria Millán Ortíz
Nuevo Leon - María Guadalupe García Pérez
Oaxaca - Abigail Rios Urbano
Puebla- Maria de Jesús Casas Hernández
Queretaro - Rosa Gómez Carrillo
Quintana Roo - Marcela Rojas López
San Luis Potosí - Marcela Martínez Sifuentes
Sinaloa - Martina Lorena Melendrez Acedo
Sonora - Lic. Karem Lucia Valles San Pedro
Sonora - Lic. Iliana Gpe. Rodriguez Osuna
Tabasco - Rosa Hernández Cornelio
Tamaulipas - Lic. Martha Patricia Gutiérrez Palacios
Tlaxcala - Lic. Lucía Hernández Hernández
Veracruz - Yeimy Dolores Martínez Pantaleón
Yucatán - Gregoria May Nahuat
Zacatecas - Profra. María Luisa Sosa de la Torre
Contenido
Carta Editorial
............Pag.4
Acción Poética
..............Pag.5
El amor desde la perspectiva
de la igualdad
..............Pag.7
Tina Modotti:
La mujer que más amó
................ Pag.10
Poema de Pablo Neruda ....... Pag.16
El amor que se atrevió
a decir su nombre .............. Pag.17
Lohana Berkins
..............Pag.18
Secretaría de Igualdad de Géneros CEN PRD
Av. Benjamín Franklin 84 Piso 6, Escandón, Miguel Hidalgo, Ciudad de México CP 11800
Teléfonos: 01 55 10 85 81 06 y 07
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Igualdad de Géneros
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Editorial
AMOR
, una distinción fundamental en la condición de los Seres Humanos.
En grado máximo, nuestras capacidades y energía atienden esa
condición indefectible a casi todas y todos. El amor es ineludible y
lo encontramos en tres esferas que se han planteado desde hace siglos, la que tiene que ver con la persona misma, con sus emociones
y su propio cuerpo, la que atiende las relaciones afectivas, principalmente de pareja y familia, y aquella que desborda el entorno
íntimo para trascender en lo colectivo, en sectores importantes de
la sociedad, en lo universal.
Con y a pesar de los estigmas, el amor ha configurado un eje principal del pensamiento, de las artes, las tradiciones. Las tragedias
griegas están llenas de amor, celos, odio, violencia exacerbados, la
Hiliada y la Odisea nos llevan a los escenarios bélicos tras el rapto
de Helena. La música tiene un alto contenido romántico, pasional,
abundante de traiciones y decepciones, de esperanzas y confusiones. El cine es un arte en el que el amor ha llenado las pantallas
con escenas inolvidables, desde aquellas fotografiadas por el mexicano Alex Philips, hasta las célebres de Hollywood y Bollywood.
El amor en Occidente, el amor en Oriente, en el Norte y el Sur, el
amor que nos envuelve, contradice, advierte, estigmatiza, trasciende. Abordamos este tema brindando a nuestras y nuestros lectores
algunos ángulos: el amor que se expresa en las bardas de colonias,
puebos y ciudades por la afamada Acción Poética; el amor desde
la perspectiva de la igualdad en un análisis de la académica Cecilia Fragoso, el amor expresado en la vida y obra de la fotógrafa y
activista Tina Modotti, además de recordar la amorosa lucha por
la identidad de género que sostuvo Lohana Berkins, fallecida este
mes de febrero. Tenemos la participación del Secretario Nacional
de Diversidad Sexual quien escribe sobre “El amor que se atrevió a
decir su Nombre”. En nuestra sección de poesía traemos al inmortal Pablo Neruda, quien, en su etapa de cónsul en México entregó
un poema póstumo a Tina Modotti; de igual forma, Crizangel, una
entusiasta lectora nos comparte su arte en una prosa titulada Hipertrofia del amor.
En estos tiempos violentos que no excluyen a nadie y en donde los
males recaen principalmente en las mujeres, AMAR ES URGENTE, así se expresa un movimiento por internet que busca promover
el amor sin prejuicios.
Muchas son las lecciones de amor, no hay una forma única, pero
la humanidad se deleita con historias imposibles como fue la de
Eloísa y el filósofo Abelardo hace más de mil años; vidas enlazadas por la pasión, el conocimiento y las barreras, que sólo pudieron
reencontrarse para siempre en el cementerio Le Père-Lechaise, en
París.
4
Los tiempos actuales revisten muchos riesgos para la exitencia de
la vida en el planeta, de nuestra especie y en consecuencia del
amor.
¿Es el amor la fuerza más poderosa del Universo? Hay opiniones
que no lo consideran así, el sexo es la fuerza más poderosa del
Universo, afirman, es donde surge la vida, y represen-ta, además,
la industria más lucrativa del planeta.
El amor tiene un vínculo con la sexualidad, pero no en todos los
casos, así, el amor platónico, el amor a dios, el amor a la patria tienen otras consideraciones, incluso el amor de pareja puede vivirse
sin relaciones sexuales.
Uno de los problemas más complicados de nuestra sociedad es la
aceptación de la violencia como condición del amor, esta patología que comienza con la educación tradicional en las familias para
dramatizar las relaciones de los jóvenes desde el noviazgo debe ser
desterrada de nuestra sociedad. El ejemplo de padres y parejas, de
responsables educativos y quienes ostentan la tutoría de los menores de edad es fundamental y debemos trabajar por la defensa de
la dignidad humana.
El amor a la vida es una responsabilidad de quienes tienen el poder
político y el potencial de las corporaciones. La lucha entre las naciones ha causado millones de muertes en el mundo, guerras fratricidas y destrucción, daño ambiental irreparable como lo ocurrido
en Tajamar, Quintana Roo, donde los intereses económicos están
por encima del amor y respeto a la naturaleza. Lo mismo en Sonora con nuestros ríos y en las regiones del país donde la extracción
de recursos minerales como el Oro daña el medioambiente.
Se ha extendido el uso de los teléfonos inteligentes por el mundo a un volumen de 6 mil millones de equipos, y todos los días
se propagan por las redes sociales imágenes de abusos de las autoridades; la tortura hacia los animales perpetradas por enfermos
mentales ajenos al amor nos golpea a todas y todos, violencia de
parejas, ataque sistemático a la paz y la tranquilidad. Estas imágenes no son inocuas, la violencia se multiplica, pero al tiempo, la
sociedad se manifiesta contra los actos ofensivos que desdibujan
la conciencia humanista.
Una de las preguntas existenciales es: ¿Qué haremos con lo que
hicieron de nosotros? El amor y la libertad son valores y derechos
fundamentales a los que nunca debemos renunciar.
Aún sintiendo la pérdida del amor por las circunstancias de la vida,
la esperanza en el amor nos hará renacer.
Todo lo que se hace por amor,
se hace más allá del bien y del mal.
Nietzsche.
Claudia Castello.
Secretaria Nacional de Igualdad de Géneros
5
El poeta neoleonés Armando
Alanís inició hace 20 años un
movimiento cultural que
ha llenado los espacios
Acción Poética
con frases sencillas
es una construcción
e ideas lúdicas
en resistencia permanente
respecto al
que rescata los bardas de las
Amor
ciudades, pueblos y barrios para
devolverlas en ideas francas, creativas
y memorables, espacios de expresiónque se
han globalizado por el internet y que brindan
un rostro más humano de todo aquello que nos
motiva, alimenta y preocupa
LOS MURO SE PROPAGAN
COMO UN VIRUS
POR EL MUNDO
QUE LAS PAREDES HABLEN
SIN MIEDO DEL AMOR
7
El Amor desde la Perspectiva
de la Igualdad
“Ella se moja en la flama, él se abrasa en el agua.
Como hermano y hermana, como Reina y Rey.
De sus cuerpos disueltos brota el alba”
(Esquinca, 2002).
F
rente al título surge el desconcierto;
la primera pregunta que se nos plantea es:
¿puede el amor existir en la igualdad a pesar de las diferencias entre hombres y mujeres? Para contestar esta pregunta resulta
importante llevar a cabo algunas precisiones:
Mientras que la definición de sexo alude a
las características biológicas dadas filogenéticamente y que nos convierten en hombres y mujeres, “el género se conceptualizó
como el conjunto de ideas, representaciones, prácticas y prescripciones sociales que
una cultura desarrolla desde la diferencia
anatómica entre mujeres y hombres, para
simbolizar y construir socialmente lo que
es “propio” de los hombres (lo masculino)
y “propio” de las mujeres (lo femenino)”
[Lamas, 2000].
Si el sexo está dado per sé biológicamente,
el género se construye en lo social, es el
conjunto de prácticas que incluyen al len-
guaje y el modo en que éste las describe. El
género cobra sentido en las prácticas sociales y el lenguaje que las perpetúa a través
de códigos, leyes y otras formas de validación del comportamiento social. “Los
límites de mi lenguaje son los límites de
mi mundo”, dijo Wittgenstein, (1922, pp.
88); la forma en que entendemos lo masculino y lo femenino es resultado de un largo
proceso histórico, es resultado también del
conglomerado de conceptos que las sociedades usan para delinear su actuar. De este
modo, el decir mantiene al hacer y el hacer
se traduce en decir.
Hombre y mujer, nacidos en un sistema
social, van formando y reproduciendo los
conceptos de sí mismos que la sociedad les
ha esbozado.
A los factores disposicionales como la
constitución física, se han sumado históricamente las creencias sobre lo femenino
y masculino concebidas desde la Europa
Medieval, Grecia, las leyes sálicas, la cultura islámica y musulmana, o al interior de
costumbres como la ablación genital y el
esclavismo; también las opiniones de la
religión, la ciencia, la filosofía y la propia
visión de nuestros padres, amigos y comunidad.
De la mano de nuestros conceptos de lo
masculino y femenino, ha caminado tam-
bién el concepto de amor. Hombres y mujeres construimos el sentido de éste con base
en la historia de los amores: los nuestros y
los que observamos en otros. Lo intersubjetivo no viene de lo inconsciente colectivo
como frecuentemente se hace creer, sino
que es la forma en que el lenguaje construye socialmente la esfera individual. Lo
intersubjetivo no es lo innato, sino lo adquirido y modelado por y en la cultura.
A través del cine, la prensa, las charlas diarias, la música, los refraneros, la misma
escuela y los entornos académicos, se privilegian conceptos sesgados sobre el amor
y se continúan normalizando, tolerando,
justificando y premiando distintas formas
de violencia y abuso dentro de las relaciones de pareja.
Si partimos de la premisa de que nuestras
relaciones están ligadas al modelo de amor
y pareja que otros exhiben (especialmente
las figuras de apego primarias: padres y
cuidadores) durante el proceso de socialización, podemos entender cómo hemos
llegado a cifras de violencia en la pareja,
tan alarmantes.
Para noviembre de 2015, el Instituto Nacional de Geografía y Estadística (INEGI)
reportó que durante el 2013 y 2014, fueron
asesinadas siete mujeres diariamente en
México. Hacia el 2011, el 47% de mujeres
por arriba de los 15 años que tenían o tuvieron al menos una relación de pareja habían
pasado o estaban pasando por agresiones
de su esposo o entonces pareja actual. La
forma de violencia más recurrente fue de
tipo emocional, siendo las más expuestas,
mujeres entre los 20 y 39 años.
El acercamiento al amor desde la igualdad
pretende sociedades más equitativas partiendo del derecho básico a ser reconocidos
como iguales ante la ley.
El mito de la sumisión y permisividad de
la violencia, en aras del ideal romántico siguen hoy, como antes, vigentes de modos
menos explícitos pero igualmente dañinos.
Se entiende hoy, como antes, que son características deseables en una mujer, poseer
y cuidar un fuerte atractivo físico, ser sumisa, dependiente, proclive a la renuncia,
el sacrificio y el amor incondicional, etc.
En cambio en el varón, se han considerado
como comportamientos deseables, la agresión, la competencia, el dominio y el control emocional.
La mujer buscada no ha sido ya ella misma,
sino el producto del ideal masculino. La
imagen de la princesa que invierte una gran
cantidad de recursos personales en conseguir el amor deseado, es hoy, tan valorada
como en la Edad Media.
Del otro lado camina él, el hombre a quien
se ha prohibido la expresión emocional, a
quien paradójicamente no se le ha mostrado el camino para un verdadero vínculo,
sino la manera de coleccionar relaciones
que lo alejan de éste.
Pero más allá de debates poéticos o conceptuales, hoy sabemos que el amor es algo
más que un impulso irrefrenable o la mera
motivación sexual.
Si bien el amor se vincula biológicamente con las estructuras más primitivas del
ser humano, como el núcleo accumbens y
el núcleo estriado, éstas están moduladas
por una más reciente en la escala evolutiva: el área frontal que se desarrolla en la
adolescencia y se encarga de procesos tan
refinados como la planeación, el control de
impulsos, el juicio, el raciocinio y la moralidad.
Mientras el sistema de placer y recompensa nos convierten en organismos, las áreas
frontales nos convierten en humanos. El
amor no es ajeno al raciocinio sino su máxima expresión; más que un impulso el amor
es una elección. Esto es una buena noticia
que implica una gran responsabilidad.
Al contrario de lo que plantean los esquemas románticos tradicionales, el amor consiste en primera instancia en el autocuidado y el autoconocimiento; es un esfuerzo
de creativa transformación individual sólo
a partir del cual será posible encontrar al
otro.
Es tarea de los gobiernos y las sociedades
crear las condiciones que favorezcan una
educación emocional más positiva que
permita a los individuos formar verdaderas relaciones de afecto y cercanía con
los otros; se deben generar políticas de
prevención de la violencia en el noviazgo
y promover la identificación de vulnerabilidad a sufrirla o perpetrarla, erradicar los
modos de convivencia sexista en medios
de comunicación, redes sociales y entornos de socialización en general. Conviene
a padres y maestros, como instancias educadoras, modelar modos de actuación más
igualitarios y autorresponsables, ajenos a la
culpa, el autosacrificio y la autopunición.
Conviene a hombres y mujeres buscar los
modos de realización académica, laboral
y emocional dentro de una ética de igualdad y respeto. Conviene a ambos sexos un
esfuerzo permanente de trabajo afectivo
consigo mismos, ello, para no reproducir o
ampliar dentro de otro núcleo, las carencias
generadas por la educación patriarcal.
La tarea es larga pero posible, el amor puede existir en la igualdad a pesar de las diferencias entre hombres y mujeres.
Cecilia Fragoso
Psicóloga y docente
Bibliografía:
Esquinca, 2002. Vena cava. México: Biblioteca Era.
Lamas, M. (2000). Diferencias de sexo, género y diferencia sexual. Revista Cuicuilco, vol. 7, núm. 18,
1-25. Recuperado el 04 de febrero de 2016, de: http://
www.redalyc.org/pdf/351/35101807.pdf
Ludwing, W. (1922). Tractatus Logico-Philosophicus.
España: Alianza Editorial, S. A.
Instituto Nacional de Geografía y Estadística, (2015).
Estadísticas a propósito del Día internacional de la
eliminación de la violencia contra la mujer (25 de
noviembre). Datos nacionales. Recuperado el 04 de
febrero de 2016, de http://www.inegi.org.mx/saladeprensa/aproposito/2015/violencia0.pdf
10
la mujer que más amó
L
uchando contra la pobreza y alternando la vida entre Údine, Italia y Austria,
Tina Modotti de16 años emprendió un viaje a Nueva York y de ahí realizó un largo
trayecto por tren hasta San Francisco, la
esperaba un maravilloso reencuentro con
su padre quien emigró al lado de Mercedes, hermana de Tina, tal como lo hicieron
muchos italianos que buscaban escapar del
hambre en Europa, corría el año de 1913.
En la comunidad italiana de San Francisco
Tina conoció Roubaix de L'Abrie Richey,
un joven artista de origen francés con ideas
progresistas. La atracción fue inevitable, y
al poco tiempo decidieron ir a vivir a Los
Ángeles en donde el romance de pareja se
acompañaba de las ideas más avanzadas.
Y fue justamente siguiendo la tendencia
del cáustico y erótico artista plástico francés Aubrey Beardsley, que Roubaix realiza
maravillosas obras teniendo a Tina como
modelo de desnudo. Ese desafío creativo
A la memoria de Nadine Markova
va trazando en Tina un poderoso despertar
del Eros mediante el encantamiento del
trabajo de ilustración de su pareja.
Entre los años 1920 y 1922 Tina prueba
suerte en Hollywood como actriz de cine
mudo, durante ese tiempo conoce al afamado fotógrafo norteamericano Edward
Weston quien queda impactado por su
rostro enigmático y su extraordinaria presencia.
Tanto Edward como Tina desafiaron suscircunstancias y sostuvieron un tórrido
romance epistolar, es decir, a través de
correspondencia.
Ricardo Gómez Robelo, un poeta que
conoció a Roubaix y a Tina en Estados
Unidos, regresó a México y le encargan la
empresa de Bellas Artes, entonces invita
al artista Roubaix a México a colaborar en
una serie de proyectos.
Roubaix o “Robo” como le decía Robelo
llegó a México y en su breve proceso de
adaptación se enamoró de este país, pero
con menos de dos meses de estancia sufre
el infortunio de enfermar de viruela y pierde la vida.
Tina en ese momento sostenía su romance con Weston pero llega a México
para reencontrarse con Robo, pero era
demasiado tarde, encuentra los restos
de su primer y gran amor en el panteón
Dolores.
Intentando comprender su situación al encontrarse en México y en la peor circunstancia sentimental se ve obligada a viajar
de regreso a Estado Unidos ya que su padre
muere pocos días después.
El luto envuelve a la joven de 26 años; llena de dudas acuerda con su amante viajar
al México prometido de Gómez Rebelo,
el que le había arrebatado a “Robo”. En-
cantado con la aventura Weston se prepara
para viajar.
Weston comienza a trabajar inspirado en
el arte abstracto, el del blanco y negro que
contrasta por la riqueza de los colores que,
en las emulsiones del proceso los transforma en una extraordinaria escala de grises;
al tiempo produce retratos comerciales y
también de personalidades.
Tina alterna en lo creativo acompañándolo
a todos los espacios de producción posibles
y no sólo le da click a la cámara como curiosa asistente, sino que comienza su aventura prodigiosa por la fotografía documental.
Tina posa desnuda para su amado Weston
quien logra fotografías excepcionales. En
su paso por los espacios de creación artística conoce a Diego Rivera quien queda
sorprendido por su hermosura. La italiana
comienza una etapa importantísima como
modelo de mural, y Diego crea sus mejores
obras capturando la figura y expresión de
Tina. Mientras tanto, Weston quien llegó a
México con Tina y una de sus hijas sufre la
añoranza de sus otros hijos que se encontraban en Estados Unidos; tiene que decidir entre ellos y la pasión por Tina, a quien
México había Adoptado.
El agobio invade a Weston, había creado a
una fotógrafa documentalista y estupenda
modelo de desnudo, y pese a que los celos
lo corroen decide volver a San Francisco.
Las cartas entre ambos continúan y Tina se
hunde en una triste soledad.
La fotografía era el medio con el cual Tina
estructuraba las visiones del amor. Weston
se había llevado cientos de negativos en
gran formato a Estados Unidos. Es predecible su dolor al imprimir aquellas imágenes
donde se revelaba la mirada misteriosa, el
cuerpo admirable y la enorme gama tonal
de ese México que florecía producto de su
Revolución.
La etapa de soledad fue productiva, pero la
curiosidad de Modotti la lleva a integrarse
a las filas del Partido Comunista Mexicano en donde se reencuentra con el pintor
Xavier Guerra a qué había conocido pocos
años antes en una exposición en Estados
Unidos. Guerra desarrollaba su trabajo
como uno de los pioneros en el arte del
muralismo y formaba parte de la cúpula del
partido.
Tina vio a otro militante del PCM, el gigante de la plástica, David Alfaro Siqueiros.
Siqueiros, revolución y plástica en grado máximo
Medio desnudo de Tina. Obra de Weston
Guerra era un hombre con rasgos marcadamente indígenas, fuerte expresión y talento autodidacta; él enseñó a Diego Rivera la preparación de los muros antes de ser
pintados. Tina queda atraída por el joven
artista y él seducido por la mística mujer.
La influencia de Diego y Frida fue determinante para que Tina se integrara a las filas
del partido, lo mismo había ocurrido con
Guerra quien fue transformando su visión
del arte sacro al arte revolucionario.
Tina había logrado aunar al trabajo documental una nueva forma de expresión que
creaba mayor impacto, esa tendencia se llamó “estridentismo” y está influenciada por
el “constructivismo” europeo que impactó
también a los artistas rusos de la Vanguardia.
Segura de sí, Tina ayudaba a los inmigrantes socialistas en México a través del “Socorro Rojo Internacional”, en ese tiempo
conoció a un personaje atípico, oscuro,
controlador, se trató del espía de Stalin
quien se hacía llamar Enea Sormenti, también italiano había estado en distintos lugares del mundo, pero México era un país
de confluencias en donde se establecían los
ejes supraordenados para la geopolítica que
pretendía Stalin.
La bella mujer acumulaba ya una conciencia muy grande sobre el amor y el abandono, sobre la muerte y el trabajo como alternativa, sobre la migración y la esperanza,
sobre la ideología y el arte al servicio del
partido.
En las apasionadas discusiones políticas
algunos de sus miembros señalaban la importancia del control político e ideológico
de la Internacional Sindical Roja, operada
desde Moscú. Tiempo después, Diego Rivera sería expulsado por apoyar a Trotsky
y la corriente denominada “oposición de la
izquierda” la cual era contraria a la postura
de Stalin, a esta última se suscribía Siqueiros. En los debates internos Tina queda encantada por las confrontaciones ideológicas
de las llamadas “revolución permanente” y
la “revolución en un sólo país”.
Desde México, Tina Modotti fue activista
defensora de los anarquistas italianos Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzett. La mexiconorteamericana Joan Baez interpreta una
canción dedicada a ambos personajes y que
se ha convertido en un himno por la justicia.
Julio Antonio Mella era un joven comunista cubano que llegó a México con la firme
idea de derrocar a Machado, presidente de
su país; en la ciudad de México realizaba
tareas editoriales, repartía panfletos y animaba las charlas en la ya confrontada cúpula del Partido Comunista Mexicano. En
1927 Tina queda impactada por la hermosura de Mella, un tipo alto, fuerte y de muy
hermoso rostro.
El flirteo comienza, pero es a partir de que
la pareja de Tina, Xavier Guerrero viaja a
Rusia a realizar estudios políticos, que el
nuevo amor teje indefectiblemente un capí-
Tres de sus amores perdieron la vida, contemplando a su padre; y con Mella se sumaba su tercer amor de pareja malogrado.
tulo de pasión desaforada.
Las ideas golpistas de Mella estaban fundadas razonablemente pero Enea Sormenti, quien también se hizo llamar Carlos
Contreras, aunque su verdadero nombre
fue Vittorio Vidali representaba fielmente
los intereses de Stalin. Vidali sentenció a
Mella por su posición a favor de Trotsky
diciéndole: “Camarada Mella, no te olvides
nunca que de la Internacional sólo se sale
de dos formas ¡o expulsado o muerto!”.
Tina estaba en el medio de un triángulo trágico, en un vértice se encontraba su amado
Julio Antonio Mella y su interés golpista; en el otro, el oscuro Vidali atendiendo
instrucciones precisas de Stalin; el último
vértice lo ocupaba el Partido, instrumento
fundamental en sus aspiraciones sociales
supremas de justicia.
Tina no podía decidir a dónde orientar su
vida, con qué quedarse, de qué huir, no tenía más opción que confrontar el destino
inseguro. Ella amaba mucho, amaba todo,
se entregó a todo.
Tina había fotografiado la máquina de escribir de Julio Antonio, en ella aparecía un
texto sobre la hoja de papel que citaba a
Trotsky respecto a la función del arte y la
técnica. Esta era una foto que se conoció y
delató a Mella como simpatizante de León
Trotsky, suficiente para que los soviets pretendieran un ajuste de cuentas.
La noche del 10 de enero de 1929 Tina y
Julio Antonio caminaban de la mano cuando dos disparos impactaron en el comunista
cubano. Tina quedó pasmada ante el acto
criminal y Julio muere a las pocas horas
víctima del ataque.
Los interrogatorios fueron abrumadores,
Tina tuvo contradicciones, el triángulo en
el que se encontraba la hacía desestabilizar
y algunos testigos argumentaron el hecho
de distinta manera a sus declaraciones.
Tina Modotti fue señalada como parte de
un crimen pasional y no una conspiración
internacional contra Mella.
Tina logró acercarse a su amado, y con la
frialdad de una fotógrafa documental aunque con el corazón destrozado realizó el
encuadre preciso con su cámara, enfocó y
oprimió el obturador obteniendo la fotografía más trágica de toda su vida, el rostro
inerte de Julio Antonio Mella.
El refugio de los artistas es la creación,
Tina logró, tras el asesinato de Mella producir fotografías de enorme calidad en un
viaje introspectivo en el Itzmo de Tehuantepec, Oaxaca.
Frida y Diego fueron fundamentales
en la vida de TIna
Meses atrás, el 17 de julio de 1928, el Presidente Electo de México, Álvaro Obregón
fue asesinado como producto de una conspiración de distintos grupos, entre los que
se encontraban sectores del clero, grupos
antirreeleccionistas, y funcionarios del gabinete de Plutarco. El país se encontraba
en una enorme convulsión política, social
y religiosa. Durante 1929 Tina se consolidó como la más extraordinaria fotógrafa en
México.
Había transcurrido poco más de un año del
asesinato de Mella, de Vidali no se sabía
nada; el 5 de febrero de 1930, el Presidente
de México, Pascual Ortiz Rubio sufrió un
atentado del cual logró salir con vida.
El odio hacia los comunistas era excaerbado, el gobierno señaló a Tina como parte
de la conspiración contra el Presidente, y
fue encarcelada durante 13 días y posteriormente expulsada del país
El trayecto sería nuevamente incierto, un
abandono obligado a la tierra de los sacrificios prehispánicos y de la inestable modernidad. .
Estridentismo y humanismo tendencias que
desarrolló Tina en su presencia en México.
Con destino a Europa, el barco en el que
viajaba atracó en el puerto de Tampico, ahí,
sin imaginarlo aparece aquél personaje gris
de su pasado, el hombre de las distintas
identidades, Vittorio Vidali quien subió al
navío. Tina intentó desembarcar en Estados
Unidos y volver a aquellos viejos círculos
italianos pero le fue negada la autorización
por sus convicciones ideológicas. Confundida con todo, menos de su ideología comunista llegó a Europa y desembarcó en
Alemania.
Su estancia en Alemania es alterada por la
persecución a los comunistas y los judíos
emprendida por lo nazis, Tina no desembarcó su arte, se quedó atrincherado en su
alma y su producción artística fue mínima.
Desrealizada viaja a Rusia, el país que recibió años antes a Xavier Guerrero y a
Julio Antonio Mella, un punto de llegada
que sólo estaba en la bitácora de un pasado
inconcluso y en un presente insatisfecho,
factible por su militancia.
Vidali no era artista, Vidali era un mercenario. Luego de permanecer por un tiempo en
Rusia, son propuestos para viajar a España
durante el período de la Guerra Civil.
La condición de la Modotti es totalmente
contraria a las luces y sombras que retrató
en México. Durante su presencia en España
al final de la guerra, Vidali realiza actividades condenables de aniquilamiento de personajes de izquierda que le eran indeseables
a Stalin, Tina se dedicó a la asistencia como
enfermera porque su condición humanista
era equidistante de las perversiones de su
amante, Vidali.
Para ese tiempo Tina y Vidali mantenían
otras identidades, eventualmente Tina enviaba cartas a Weston; es lógico pensar que
el contenido seguramente era conocido por
Stalin. Weston destruyó casi todas las cartas por su propia seguridad.
Los republicanos fueron derrotados por los
fascistas, la misión humanitaria de Tina
se aprestó a la salvación de 30 mil personas que viajarían de España con destino a
América. Al llegar a Estados Unidos Tino
no pudo ingresar por estar fichada como
comunista. Las olas del destino la traen a
México nuevamente, el México de Lázaro
Cárdenas, como si la catrina de José Guadalupe Pozadas se estuviese burlando de
ella. El peso de su vida no la deja escribir
su propia historia, se halla obligada a acep-
tar que muchas cosas imposibles pasan, la
causa de los refugiados la alienta.
Estaba finalmente en la tierra que le robó a
su amado “Robo”, la tierra de la que huyó
Weston y en la que fue abatido Mella, la
tierra de las conspiraciones de Vidali.
Tina ya no era fotógrafa, se dedicó a realizar traducciones y trámites para los refugiados; no obstante, la Modotti mantenía
un espíritu antifascista y añoraba volver a
Údine y quizás dar la última batalla contra
el fascista Mussolini.
El 9 de enero de 1937 León Trotsky, principal enemigo de Stalin llegó a México por la
intercesión de Diego Rivera.
No tengo la menor duda que Vidali, ya
estando en México trabó una conversación con Siqueiros, enemigo ideológico de
Trotsky con el fin de aniquilarlo. Así, el 24
de mayo de 1940 Trotsky y su esposa salen ilesos de las ráfagas que impactaron su
habitación, pero los atacantes logran perpetrar el secuestro de Robert Sheldon Harte,
joven trotskista cuyo cuerpo es hallado un
mes después en un paraje rural.
Vidali era la sombra del pasado de Tina,
con él ya no existía nada, sólo la presencia
de la artista silente y el asesino estalinista.
El 6 de enero Tina y Vidali asisten a una reunión en casa de Hannes Meyer, urbanista
suizo quien vivió en México invitado a trabajar para el Instituto Politécnico Nacional
por el Presidente Lázaro Cárdenas. Luego
de una breve estancia en casa de Meyer,
Tina toma un taxi rumbo a su casa argumentando que se sentía indispuesta, Vidali
tomó otra dirección rumbo a un periódico
para el que escribía, durante el trayecto
Tina Modotti muere súbitamente.
Los círculos intelectuales no daban crédito
al hecho, Tina había estado alejada de todos
sus amigos luego de su regreso fortuito.
Tina sabía todo, quizás vivió en un escenario de sujeción como la Malinche, una mujer atrapada por el destino, quien tras sus
aventuras y desventuras pudo darse cuenta
que Vidali la había utilizado.
¿Fue Tina, Tinísima como la llamaba Mella, integrante de una estructura criminal
orquestada por Vidali a las órdenes de Stalin?
¿Acaso Tina fue envenenada por Vidali
con la finalidad de deshacerse de ella para
siempre y volver a Italia donde lo esperaba
un escaño en el Senado?
Tina vivió la última etapa de su vida al lado
de quien orquestó los asesinatos de Mella,
Nin, Trotsky y muchos más. Conoció la
parte oscura de los soviets
Tina pudo vivir en sus cartas ese amor platónico y anacrónico de Eloisa y el filósofo
Abelardo y, al tiempo, se reveló en los murales como una de las mujeres más sensuales del mundo.
En 1999 realicé una entrevista a Nadine
Markova, una de las más interesantes y
prolíficas artistas contemporáneas. Recuerdo haberle preguntado sobre los motivos
para venir a México proveniente de Nueva
York y quedarse definitivamente, ella me
dijo que México “es una adicción”. Durante la charla coincidimos en llamarle a este
país “Kafkalandia”.
Tina Modotti es un misterio, el recurso de
su salvación fue el amor. A cada paso Tina
lo entregó todo, prodigiosamente, virtuosamente, y amó como pocas personas se atreven a hacerlo.
Daniel Marmolejo
Cineasta documentalista
En Alemania Tina sólo produjo 10 fotografías, ésta sería utilizada en la
propaganda tras la caída del Muro de Berlín en 1991
De su relación con Robo y Weston, Tina logró la fuerza expresiva más memorable del Eros.
De sus relaciones sentimentales Tina vive el amor Filia con intensa precipitación y terribles rupturas.
Con la fotografíay el servicio, Modotti alcanza las alturas del Ágape y la emancipación intelectual y creativa.
La política se convirtió en la Némesis que fustigó a Tina Modotti.
Tina, como figura representativa es la mujer que más amó.
17
E
El Amor que se atrevió
a decir su nombre
l amor homosexual no es una invención de la modernidad, como han dicho grupos conservadores que quieren
imponer la heterosexualidad como una norma.
Ante esta posibilidad, es importante decir que el amor es un derecho
humano, y como tal, éste debe ser respetado en todas sus expresiones que
se den entre dos personas que se amen.
El amor entre hombres o entre mujeres se ha documentado
desde tiempos inmemoriales en las diferentes culturas. Y no
siempre el amor lésbico u homosexual ha sido mal visto por
la sociedades. De hecho, en diferentes momentos de la humanidad se han respetado las relaciones amorosas diferentes
a las heterosexuales.
Limitar el amor entre dos personas no sólo es una injusticia que trastoca
el desarrollo afectivo, psicológico y social del ser humano; afectando
su vida diaria, sino además impacta a nivel colectivo, incluso, forzando
a las y los diversos a entrar en arreglos familiares o matrimoniales que
impactan en la vida de otros y otras.
De ahí que pensar que el amor romántico sólo puede ser entre un hombre y una mujer, es limitar la posibilidad expresiva y amorosa de nuestra especie.
En ese sentido, es importante entender el amor entre personas, no con base en los roles de género binarios impuestos
por la cultura heteronormativa, sino a partir de los sublimes
sentimientos que emergen de las personas. Es decir, entender que “el amor no tiene sexo”, como rezaba una consigna
del activismo lésbico-gay de los 70`s, que expresaba en su
justa dimensión que entre dos personas, sean heterosexuales
o no, el amor responde al amor, así de simple.
En ésta lógica, el derecho a elegir a quien amar y con quien formar un
proyecto de vida, no debe tomarse a la ligera que el amor es un derecho
humano fundamental, ligado a las libertades intrínsecas y la autonomía
personal.
Antonio Medina Trejo
Secretario Nacional de Diversidad Sexual del PRD
@antoniomedina41
18
E
Lohana Berkins
stoy convencida de que el motor de cambio es el Amor.
El amor que nos negaron es nuestro impulso para cambiar el Mundo.
“Queridas compañeras, mi estado de salud es muy crítico y no me permite reunirme personalmente con ustedes. Por eso quiero agradecerles sus muestras de cariño
y transmitirles unas palabras por medio de la compañera Marlene Wayar, a quien
lego esta posta. Muchos son los triunfos que obtuvimos en estos años. Ahora es
tiempo de resistir, de luchar por su continuidad. El tiempo de la revolución es ahora, porque a la cárcel no volvemos nunca más.
Lohana Berkins luchó hasta visibilizar y lograr destacados triunfos que han salvado al colectivo trans. Su trabajo
consolidó las garantías legales destacando la ley 3062 de respeto a la identidad, que entró en vigor en el año 2009,
y luego, la Ley de Identidad de Género aprobada por el Congreso Nacional en 2012. Su gestión como directora
de la Oficina de Identidad de Género y Orientación Sexual se suscribió en el Observatorio de Género de Buenos
Aires, Argentina.
Descanse en Paz.