Artificios en un pAlAcio Artificios uncelestiAl pAlAcio TIEMPOS PARA REZAR YenTIEMPOS PARA celestiAl TRABAJAR retablos y La cuerpos sociales en iglesia de ignacio retablos y cuerpos sociales ensan la iglesia de san ignacio cristianización delalas comunidades muiscas durante el siglo xvi z z z z Mercedes López Rodríguez ificios completo feb2-2012 impre.indb Book1 Artificios completo3feb2-2012 impre.indb 3 25/06/12 22:55 25/06/12 Artificios en un pAlAcio Artificios en uncelestiAl pAlAcio TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARAcelestiAl TRABAJAR retablos y La cuerpos sociales en iglesia de ignacio retablos y cuerpos sociales ensan la iglesia de san ignacio cristianización delalas comunidades muiscas z z durante el siglo xvi z z MERCEDES LÓPEZ RODRÍGUEZ COLECCIÓN CUADERNOS COLONIALES ificios completo feb2-2012 impre.indb Book1 Artificios completo3feb2-2012 impre.indb 3 25/06/12 22:55 25/06/12 López Rodríguez, Mercedes Tiempos para rezar y tiempos para trabajar : la cristianización de las comunidades muiscas durante el siglo XVI / Mercedes López Rodríguez.—Bogotá, Instituto Colombiano de Antropología e Historia, 2012. 222 p. (Colección Cuadernos Coloniales). Nota: versión digital en pdf de solo lectura. ISBN: 978-958-8181-87-5 1. Aculturación. 2. Evangelización – Tunja (Boyacá, Colombia) – Siglo XVI.-- 3. Evangelización – Bogotá – Siglo XVI.-- 4. Misiones indígenas – Siglo XVI.—5. Muiscas – Vida social y costumbres.- Artificios Artificiosenenun unpAlAcio pAlAciocelestiAl celestiAl CDD 266.2861 retablos retablos y cuerpos y cuerpos sociales sociales enen la la iglesia iglesia dede san san ignacio ignacio zz zz Instituto Colombiano de Antropología e Historia Colección Cuadernos Coloniales Fabián Sanabria Sánchez Director general Ernesto Montenegro Subdirector científico Guillermo Sosa Abella Coordinador Grupo de Historia Colonial Mabel Paola López Jerez Responsable del Área de Publicaciones Coordinadora editorial e-book Jully Milena Franco Bibiana Castro Ramírez Asistentes de Publicaciones Catalina Sierra Correctora ortotipográfica e-book Imprenta Nacional de Colombia Diagramación e-book Misa de San Nicolás de Tolentino (1656), de Gaspar de Figueroa (†1658) Cortesía de la Comunidad Agustina de Colombia Pintura de portada Primera edición impresa, 2001 Primera edición e-book, 2012 Book1 Book1 Artificios Artificios completo completo feb2-2012 feb2-2012 impre.indb impre.indb 3 3 isbn edición impresa: 958-97054-1-3 isbn e-book: 978-958-8181-87-5 © Instituto Colombiano de Antropología e Historia Mercedes López Rodríguez Calle 12 No. 2-41 Bogotá D. C. Tel.: (57-1) 4440544 Fax: ext. 144 www.icanh.gov.co Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, por ningún medio inventado o por inventarse, sin permiso previo por escrito del icanh. 25/06/12 25/06/12 22:55 22:55 ArtificiosArtificios en un pAlAcio en uncelestiAl pAlAcio celestiAl retablos y cuerpos sociales en la sociales iglesia de ignacio retablos y cuerpos ensan la iglesia de san ignacio z Descripción de la obra z z z Este trabajo explora la forma como ocurrieron los procesos de cristianización de los indígenas muiscas del altiplano central de lo que hoy es Colombia, en el temprano mundo colonial del Nuevo Reino de Granada. Analiza las tensiones políticas y los conflictos y fisuras que este proceso produjo entre los colonizadores: sacerdotes, encomenderos y funcionarios coloniales. Muestra cómo la cristianización no se llevó a cabo como una estrategia cuidadosa y detallada, sino como una red de improvisaciones surgidas a partir de las experiencias misionales anteriores en otras colonias del Nuevo Mundo; de las aspiraciones y temores milenaristas de las órdenes religiosas y del afán de la Iglesia de la Contrarreforma por unificar las doctrinas y depurar las prácticas católicas tanto de los fieles como de los sacerdotes. Examina los resultados contradictorios de este proceso y la manera como las comunidades sintieron el peso de la expansión del cristianismo y su papel en la configuración de nuevas identidades sociales que marcaron su sello sobre la vida indígena. ificios completo feb2-2012 impre.indb Book1 Artificios completo3feb2-2012 impre.indb 3 25/06/12 22:55 25/06/12 ArtificiosArtificios en un pAlAcio en uncelestiAl pAlAcio celestiAl retablos y cuerpos sociales en la sociales iglesia de ignacio retablos y cuerpos ensan la iglesia de san ignacio z z Contenido z z INTRODUCCIÓN 11 I. LOS HOMBRES DE DIOS EN EL NUEVO REINO: CURAS Y FRAILES DOCTRINEROS EN TUNJA Y SANTAFÉ 23 Ordenando el espacio colonial 23 Religiosos europeos y experimentos americanos 28 Regulares y seculares 29 Temores e imágenes europeas en la cristianización de América 31 Misión y doctrina como proyectos de colonización 34 La elección de la vida religiosa 38 El camino de las órdenes menores a las órdenes mayores 40 La justicia secular y los clérigos de primera tonsura De- mo-ribus et vita- 43 Los religiosos vistos a través de la pluma de los colonizadores 48 Los doctrineros de fray Luis Zapata de Cárdenas 52 Las imágenes sobre los frailes: la clausura contra la apostasía 63 II. ¿INDIGENISMO O PODER PASTORAL? Religiosos contra encomenderos: los colonizadores en conflicto tificios completo feb2-2012 impre.indb Book1 Artificios completo3feb2-2012 impre.indb 3 45 69 72 25/06/12 22:55 Los religiosos: pastores y agentes coloniales 83 La noción de maltrato en el discurso de los religiosos 88 III. LA DOCTRINA: EVANGELIZACIÓN Y TRABAJO INDÍGENA EN LA VIDA COTIDIANA 99 25/06/1 La doctrina como zona de contacto 99 ¿Quién debe nombrar al doctrinero? 105 Los indios deben ser doctrinados, pero ¿quién debe pagarle al doctrinero? 115 Las estancias de los doctrineros y las comunidades indígenas 129 Doctrina y trabajo infantil 135 Doctrineros y trabajo femenino 137 Doctrineros y caciques 141 IV. DOCTRINA: MÉTODOS, ESTRATEGIAS Y PRÁCTICAS EN LA CRISTIANIZACIÓN DE LOS INDÍGENAS 147 Discurso cristiano y creación de lo indígena colonial 147 Prácticas ambiguas y creación del indígena cristiano 153 ¿Cómo se creaban identidades a partir de la cristianización? 158 La vida a son de campana 163 Las iglesias 165 Fiestas cristianas: la percepción del tiempo cristiano, la evangelización y el trabajo 167 La familia indígena en el discurso de los evangelizadores 173 Lengua, catecismos, confesionarios y proyectos de evangelización 176 Estrategias de cristianización 193 CONCLUSIONES 201 BIBLIOGRAFÍA 209 ArtificiosArtificios en un pAlAcio en uncelestiAl pAlAcio celestiAl retablos y cuerpos sociales en la sociales iglesia de ignacio retablos y cuerpos ensan la iglesia de san ignacio z z Abreviaturas z z Archivio Generale della Compagnia di Gesu en Roma (AGCG/R) Cartas annuas Archivo General de Indias (AGI) Fondo Escribanía de Cámara 1180 Archivo General de la Nación (AGN) Conventos (C) Caciques e Indios (CI) Curas y Obispos (CO) Historia Civil (HC) Historia Eclesiástica (HE) Juicios Criminales (JC) Reales Cédulas (RC) Real Hacienda (RH) Testamentarias de Cundinamarca (TC) Visitas de Boyacá (VB) Visitas de Cundinamarca (VC) tificios completo feb2-2012 impre.indb Book1 Artificios completo3feb2-2012 impre.indb 3 25/06/12 22:55 25/06/12 ArtificiosArtificios en un pAlAcio en uncelestiAl pAlAcio celestiAl retablos y cuerpos sociales en la sociales iglesia de ignacio retablos y cuerpos ensan la iglesia de san ignacio z z Agradecimientos z z Durante la formulación de la idea original, la investigación y la redacción de este trabajo, muchas personas me han prestado su colaboración y apoyo. Agradezco a Marta Zambrano, quien con generosidad y paciencia ha sobrepasado sus funciones como directora y se ha convertido en una gran amiga. A Carolina Castañeda, quien brillantemente ha leído y comentado todos los borradores preliminares. A Juan Felipe Hoyos. A los profesores Abel López y Pablo Rodríguez. A Bernardo Leal, Marta Coca, Germán Villate, Constanza Toquica, María Eugenia Hernández y Jorge Gamboa. A Celina Rodríguez y Sonia López. A Julio César Tocasuche. En el Archivo General de la Nación me prestó su ayuda Carlos Puentes. Muchas gracias a Camila y sus hijos, especialmente a Sofía, Juana y Polonia. Asimismo, en la etapa de la publicación agradezco al Instituto Colombiano de Antropología e Historia, especialmente a Guillermo Sosa, coordinador del Área de Historia. También deseo agradecer a mi familia china, ificios completo feb2-2012 impre.indb 25/06/12 22:55 Book1 Artificios completo3feb2-2012 impre.indb 3 particularmente a Qi Tian Shu por el apoyo cotidiano que me permitió emprender la revisión y corrección del presente texto. Agradezco la ilimitada generosidad de Rodolfo Vallín Magaña, director del Taller de Restauración de San 9 25/06/12 z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) Agustín, y la amable colaboración de Adriana Villa,aducidas Héctor Prieto, un lugar muy noble, el cuarto entre las razones para ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 Patricia Prieto, Ariel Figueroa, Pedro Duarte y Marta Ospina. A al templo: Altar don Pedro Tabaco y a toda su familia. nombre 1 Mayor 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis 3 niño Jesús 3 nuestra señora de Guadalupe 4 Altar de las ánimas 5 santo cristo de Aquí la columna 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven capilla devoción.51 encontramos la función otorgada a las imágenes puestas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. san francisco de borja Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día essan ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, bogotá, 20. 10 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ArtificiosArtificios en un pAlAcio en uncelestiAl pAlAcio celestiAl retablos y cuerpos sociales en la sociales iglesia de ignacio retablos y cuerpos ensan la iglesia de san ignacio z z Introducción z z En este trabajo exploro las formas como ocurrieron los procesos de cristianización de los indígenas muiscas en las provincias de Santafé y Tunja, en el Nuevo Reino de Granada, durante la segunda mitad del siglo xvi. Examino los esfuerzos coloniales de la Iglesia y de las autoridades por imponer el cristianismo como discurso, el cual a su vez se proponía crear y modelar las prácticas de los colonizados. La conversión, entendida como imposición de devociones, pero también de prácticas occidentales, impulsó la formación de nuevos sujetos y la construcción de nuevas identidades en el contexto colonial. Durante el siglo xvi, las estrategias que emplearon los sacerdotes, los obispos y los funcionarios coloniales se dirigían a introducir las percepciones del cuerpo, del espacio, del tiempo y de la disciplina occidental, el modelo elaborado por los colonizadores sobre la forma como debía transcurrir la vida cotidiana de los indígenas. El proyecto, que a la vez pretendía cristianizar y occidentalizar, no dejaba por fuera las relaciones familiares, las jerarquías de género y la vida material de los colonizados; incluso pretendía ficios completo feb2-2012 impre.indb 25/06/12 22:55 Book1 Artificios completo feb2-2012 impre.indb 3 marcar la 3huella del nuevo poder colonial en sus cuerpos, cuando intentaban generalizar modelos sobre su apariencia, sus vestidos y cabellos. Estas construcciones culturales creadas en medio del proceso colonizador imprimieron su sello sobre la vida indígena y colonizaron sus tiempos y sus espacios. Actuaron tanto en sus ámbitos públicos, con la construcción de pueblos organizados 11 25/06/12 z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) 2 deun acuerdo con el modelo español y lalas erección deaducidas iglesias, para comoir lugar muy noble, el cuarto entre razones 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: con la irrupción de pequeñas sementeras cercanas a domésticos, Mayor las casas, de espacios para criar animales, Altar de nuevos objetos de la […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis vida material. 3 niño Jesús nombre 1 puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para La expresión “reducir a la los vida y policía cristiana”, empleada la buena oración. Porque altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven incesantemente por los funcionarios coloniales y los evangelizade Guadalupe capilla 51 devoción.cómo dores, muestra los colonizadores conjugaron los procesos de 4 Altar de las ánimas conversión al cristianismo con la producción de nuevas identidasanto cristo de 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna des para los colonizados mediante la difusión de prácticas y de tas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora imágenes occidentales. La creación de los sujetos capilla indígenas cristiadebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la era también una estrategia para someter la diversidad cultural 7 Altar de nos las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía original dentro de un molde unificador que facilitara a los coloni8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las zadores el control sobre los colonizados. congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla La cristianización deen lossuindígenas americanos un proque deberían realizar interior alrededor de no los fue altares; tam10 el salvador yecto delineado y definido con anterioridad la expebiénacabado, eran ocasiones importantes las fiestas establecidasa para cada 11 san francisco Javier Altar riencia colonial. evangelizadores construían y refinaban sus advocación, lasLos señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena estrategias en medio de la confrontación capilla con los colonizados. El de la compañía de Jesús. 13 san francisco de borjacolonizador no se desarrollaba como proyecto Altar un proceso monocomo cada congregación tenía una advocación particular, que a entre los co14 san José lítico y coherente. Los conflictos y las contradicciones su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día eslonizadores, aunque no debilitaban el peso de la dominación que 15 san ignacio Altar tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la los indígenas soportaban, sí revelaban las tensiones inherentes del 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de proyecto colonial (Comaroff 165). los encomenderos y la nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; laLa decorona, la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar Iglesia católica se enfrentaron lograr los beneficios mano el 30 de noviembre; la de lospor señores mulatos el día dedelalafiesta de nuestra señora de obra indígena. Además, no siempre coincidían en sus aprecia18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla ciones sobre las estrategias de conversión. En este el sentido, intento Jesús 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar mostrar las contradicciones del propósito evangelizador exploranbre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla doespecialmente las relaciones para conflictivas que se tejían entre los la celebración. la cofradía delcolonizadores niño Jesús en 21 san Joaquín capilla en el Nuevo Reino alrededor de la cristianización de los indígenas fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora de la luz dedía Granada, especialmente capilla en el papel de los sacerdel niñodeteniéndome perdido: fuente: elaboradadotes, por la autora partir de las fuentes consultadas durante la investigación. losafrailes y diferentes los obispos. Trabajos anteriores sobre las relaciones entre colonizadores e indígenas en el altiplano han puesto su interés en las interaccio51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, nes entre bogotá, los 20. encomenderos y los indígenas (Villamarín) o entre 12 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Introducción z z z estos y laszautoridades coloniales, como los corregidores (Herrea ltares delala iglesia deyla ompañía ra). Los análisis sobre procedencia lasCacciones de los evangede J esús en s antafé (1619-2007) lizadores han ennoble, manoselde los historiadores vinculados un quedado lugar muy cuarto entre las razones aducidas para ir nombre 1619los 1625 1640 1710Luis 1755 1776Mantilla 2007 y a la vida religiosa, como franciscanos Carlos al templo: 1Alberto Mayor Lee López. Sus trabajos examinan este grupo Altar coloniza[…] porque eninstitucional. la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad 2dor santo lignum crucis desde una perspectiva Mantilla, por ejemplo, que se puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria de para 3empleando niño Jesús una amplia documentación escribe una historia la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, la Orden de San Francisco en Colombia, y aunque señala que a su nuestra señora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla cargo estuvo la cristianización de los indígenas, demuestra mayor devoción.51 4 Altar de las ánimas interés en presentar sus relaciones con la Real Audiencia, la corona santo cristo de 5y las autoridades religiosas del Nuevo Reino. otorgada Por su parte, Lee LóAquí encontramos la función a las imágenes puesla columna pez evidencia cómo en el Nuevo Reino se formó una generación de tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla sacerdotes ordenados por el obispo Zapata en de Cárdenas. Presenta debido al efecto que causaban los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar de los congregantes y cofrades a laamericano iglesia de de la compañía algunos de visita sus datos biográficos y señala el carácter 8estesanta María la Mayor estableció a través de lasdereglamentaciones de inexcada una de las nuevo se clero. Sus trabajos parten fuentes de archivo congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas entonces, lo que los convierte en pioneros 9ploradas el rapto hasta de san ignacio capilla de la hisque deberían su interior de los altares; tamtoriael eclesiástica del siglorealizar xvi en elen Nuevo Reino.alrededor No obstante, nin10 salvador bién eran ocasiones importantes establecidas guno de estos autores intenta vincular el temalas defiestas la conversión con para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, lasentre señaladas en el calendario litúrgico y las propias las conflictivas relaciones los religiosos y los encomenderos. 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. Analizan los grupos en sí mismos como sectores aislados, como si 13 san francisco de borja Altar se tratara de realidades coloniales discontinuas separadas de los como cada congregación tenía unay advocación particular, que a 14 san José Altar conflictos surgidos en medio por someter los colonisu vez contaba condel unaintento fiesta propia, esta seacelebraba en un día es15 san ignacio en desconoce el cual participaban activamente susreligiocongregantes. la zados. Esta tablecido perspectiva en parte el papelAltar de los 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de sos en la creación de las nuevas realidades culturales coloniales. nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 En este trabajo intento acercarme a los rostros de los sacerdotes de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de señora que evangelizaron a los indígenas muiscas durante y denuestra los frailes 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla el siglo xvi yseñora trató de situar sus acciones en mediode de Jesús las disputas de los Dolores o del corazón el 16 de noviem19 señor caído Altar coloniales con los encomenderos, la corona y los indígenas. De bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocaciónesta era arreglado 20 los príncipes capilla forma es posible avanzar hacia una percepción del tejido social especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 Joaquín entender las complejidades del proyecto capilla quesan permita colonizador fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora de la luz en el Nuevodía Reino. Las aspiraciones sociales y los imaginarios de capilla del niño perdido: fuente: elaborada por lasobre autora a partir de las diferentes fuentesdebía consultadas durante lala investigación. los religiosos el modo en que ocurrir cristianización modelaron la forma como se desarrolló este proceso. Por eso 51 13 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) deben tenerse ennoble, cuentaellas experiencias anteriores deir un lugar muy cuarto entre lasmisionales razones aducidas para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 templo: laal Iglesia en otras partes de Indias. nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Mayor Altar La evangelización fue un proyecto que ocupó un lugar fundamental puede dentro del mundo parte de necesaria los discursos desear para tenercolonial. devoción,Hizo la cual es muy para de niño Jesús la corona de laoración. IglesiaPorque durante periodo Sirvió como la y buena loselaltares, las estudiado. cruces, las imágenes, nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven argumento para irrumpir en la vida de las comunidades indígenas de Guadalupe capilla 51 devoción. Altar de y lastratar ánimas de organizar de nuevo los espacios y las jerarquías, estableciendo diferencias entre los individuos, colonizando lo doméssanto cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna tico, el mundo del trabajo, lo social y lo familiar. En este sentido, tas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora la conversión de los indígenas significabacapilla también la difusión de debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la de valores y de percepciones occidentales. De esta forAltar de relaciones, las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía ma, el trabajo de los sacerdotes iba más allá de la prédica y de la santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las instrucción religiosa. Pretendía colonizar lo que Gruzinski (La colocongregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio capilla a los procesos de nización) ha llamado “lo imaginario”, para referirse que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador cambio y creación cultural en los indígenas mexicanos, dentro de las bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada circunstancias coloniales. Por eso, en este trabajo afirmo la relación san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias entre occidentalización y conversión al cristianismo. santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. san franciscoHe de borja procurado que el análisis no esté centrado solo en las formas Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a de obligaciones sobre san José que tomaban la dominación y la imposición su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día eslos colonizados. Aun a pesar de las durasAltar condiciones en que se san ignacio tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la desarrollaba la vida cotidiana de las comunidades muiscas, no es santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de posible pensar losseptiembre; indígenas como pasivas la socorro dominuestra señora la Virgen, el 8ade la de víctimas la nuestra señoradedel de los Dolores Altaren cristianos, usaron nación. Una vez que la aceptaron convertirse el 30 de noviembre; de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora sunuestra nueva identidad para legitimar sus peticiones o para señora de Guadalupe, y la de lacapilla congregación de sortear nuestra del socorro algunas de las obligaciones; aprovecharon las fisuras entre los coJesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar lonizadores y emplearon el discurso del cristianismo como estratebre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado los príncipes capilla gia para contravenir las imposiciones como especialmente paraylamoderar celebración. la cofradía coloniales, del niño Jesús en san Joaquín capilla puede verse en el caso de las fiestas religiosas coloniales. fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis nuestra señora la luz día de del niño capilla perdido: La formación de un cristianismo indígena colonial resulta ser un proceso complejo que se inicia en el siglo xvi como respuesta a las necesidades del proyecto colonizador. Sin embargo, en la conformación de nuevas identidades considero pertinente pensar 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, lo indígena bogotá, 20. como una construcción social en formación, a partir fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 14 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Introducción z z z z de los planteamientos de Foucault, quien de acuerdo con Vázquez a ltares de la iglesia de la C ompañía García pretendía: de J esús en s antafé (1619-2007) un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir No tomar sociales como categorías nombre las identidades 1776 fijas 2007 al templo: 1619 1625 1640 1710 1755 de análisis y como soporte de las prácticas, sino como 1 Mayor Altar productos contingentes, resultado de prácticas sociales en la iglesia el aparejo, y comodidad que se 2 santo lignum crucis y culturales.[…] Hayporque que evitar tomarhay lostodo objetos de estudio puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3 niño Jesús entidades ya hechas y perfectamente delimitadas, como la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, —v.g., la distinción entre cultura popular y cultura de nuestra señora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de élites— Guadalupe se trata de considerarlos como efectos capilla de prácdevoción.51 ticas constructos con perfiles cambiantes y 4 Altar de lascambiantes, ánimas difusos. (Vázquez 153) santo cristo de 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna tas en los diferentes altares de de nuevos la iglesia: posibilitaban la oración mismo, entiendo la formación sujetos 6 Así nuestra señora de loreto capilla cristiadebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la e indígenas como un proceso de transculturación; es decir, 7nos Altar de las reliquias Altar visita congregantes y cofrades a la iglesia la compañía que no se trata dede la los sustitución de una cultura indígena porde otra 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las española, sino de creación de nuevas realidades sociales a partir congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9de los el rapto de san ignacio capilla materiales culturales anteriores, en medio de circunstanque deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 salvador ciaselde desigualdad social y económica propias de la dominación bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada colonial (Pratt). culturas en 11 san francisco JavierEsta perspectiva intenta pensar las Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias movimiento, en medio de los conflictos y las transformaciones, 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. de la transgresión de las formas de dominación, y superar la opo13 san francisco de borja Altar comolocada congregación tenía(Rappaport). una advocación que a sición bipolar entre indígena y lo español Porparticular, eso, 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esun análisis sobre la imposición del cristianismo debe pensarse en 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la términos de la relación entre colonizadores y colonizados y no 16 santa catalina capilla congregación su sí fiesta el día del nacimiento de como el estudio de cada de unoloreto de loscelebraba grupos en mismos. nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Doloreslas dimensiones de la cristianización en Altar Entender la vida el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el díacotide la fiesta de nuestra señora diana de losnuestra indígenas va más allá de indagar detalles acerca de lode nuestra 18 señora de Guadalupe, y la de lacapilla congregación del socorro que comíanseñora o cómode se los vestían o qué hacían cada día los cristianos Dolores o del corazón deAltar Jesús el 16 de noviem19 señor caído coloniales. Es necesario ir más lejos, examinar la forma comoera la arreglado bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación 20 los príncipes capilla colonizaciónespecialmente y la evangelización la vida de las comunipara laafectaban celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla dades insertas en los conflictos surgidos de los intentos de imposifontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 señora de laejemplo, luz capilla afectaba ciónnuestra colonial. la presencia de los doctrineros díaPor del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la los tiempos porque imponía a los niños la asistencia ainvestigación. la doctrina, variaba la cotidianidad introduciendo nuevas obligaciones, como 51 15 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) podrá versemuy en detalle respecto de las la conjunción entre trabajo un lugar noble, con el cuarto entre razones aducidas para ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 templo: y al evangelización. nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Mayor Altar A diferencia de otros estudios precedentes, como el de Casilimas y López o el para de Cruz los procesos puede desear tener Federici, devoción, laque cualanalizaron es muy necesaria para niño Jesús de evangelización a lo Porque largo de periodo en este la buena oración. los todo altares,el las cruces, colonial, las imágenes, nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven trabajo tomo en cuenta solamente cincuenta años. Los colonizadode Guadalupe capilla 51 devoción. res españoles crearon ciudades permanentes en el altiplano desde Altar de las ánimas finales de la década de 1530. A pesar de los intentos anteriores, santo cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna solamente hasta el año de 1550 la corona española logró fundar de tas enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora formadepermanente una Real Audiencia en este territorio. En ese capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la Altar de mismo las reliquiasaño, los franciscanos y los dominicos Altar fundaron sus convisita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía ventos en Santafé. Dos años después llegó a esta ciudad el primer santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las obispo del Nuevo Reino. congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio capilla Solodeberían entoncesrealizar comienza a interior ser más alrededor frecuente de la producción de que en su los altares; tamel salvador documentos administrativos y judiciales. Laestablecidas vida y las prácticas bién eran ocasiones importantes las fiestas para cada san francisco Javier Altar deadvocación, los indígenas y de los religiosos solo selitúrgico hacen visibles para las señaladas en el calendario y las propias santa María Magdalena capilla nuestros ojos cuando se cruzan con el poder, con la administración de la compañía de Jesús. san francisco de borjaUn cacique, una indígena que trabajaba colonial. para un doctrineAltar como cada congregación tenía una advocación particular, que a indígena solo comiensan José ro o un fraile que doctrinaba en un pueblo su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día eszan a tomar formas definidas para nuestros ojos cuando entablan san ignacio Altar tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la una queja, presentan un memorial o elaboran una probanza de santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de servicios. Elelsistema colonial, que empleaba la señora escritura renuestra señora la Virgen, 8 de septiembre; la de la nuestra delpara socorro de los Dolores Altar lacionarse con los colonizados, permitió acumular en de loslaarchivos el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día fiesta de nuestra señora lanuestra documentación de la cual ahora me valgo para tratar de entenseñora de Guadalupe, y la de lacapilla congregación de nuestra del socorro der cómo ocurrieron la cristianización y la occidentalización de los Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar indígenas (Zambrano, Labores). bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía niño Jesús en Por eso, aunque la colonización comienza desdedel la primera mitad capilla fontibón su fiesta de 1614 el día de enero, domingo, del siglo xvicelebró , he escogido partir de 1550, un12 tiempo de transición nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: entre la Conquista y la Colonia, porque desde ese momento el san Joaquín fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. poder colonial establece instituciones permanentes: la Audiencia y el obispado, que en su esfuerzo por ejercer control sobre la vida de los51 colonizados produjeron y almacenaron la documentación que Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, hoy se conserva en los archivos. bogotá, 20. 16 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Introducción z z z Además, la segunda mitad del siglo xvi ofrece continuidadz en a ltares de la iglesia de la C ompañía un aspecto fundamental de la imposición del cristianismo. La de J esús en s antafé (1619-2007) evangelización durante este periodo estuvoentre en manos de losaducidas franun lugar muy noble, el cuarto las razones para ir ciscanos, los el clero desde la década 1570, nombre 1625secular 1640 y,1710 1755 1776 de 2007 aldominicos, templo: 1619 agustinos. Con el cambio de siglo comenzaría 1de los Mayor Altara actuar en el Nuevo Reino la Compañía de Jesús, que empleó de que se […] porque en la iglesia hay todo el aparejo,métodos y comodidad 2 santo lignum crucis evangelización ypuede estrategias de tener cristianización diferentes de las para desear para devoción, la cual es muy necesaria 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, lasesta imágenes, de otros miembros de la Iglesia en el siglo xvi. De manera que nuestra señora 3situación producelas y lasdiferencia mismas paredes parece queestudiada pegan y mueven unreliquias, corte, una que debe ser de Guadalupe capilla devoción.51 detalle que no incluí en este trabajo. 4con Altar de lasyánimas santo cristo de El libro estáAquí organizado en cuatro capítulos. En el primero inencontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna tento mostrar cómo se formó en el Nuevo Reino la imagen del tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla sacerdote a debido partir de prácticas que la élite Iglesia católica allas efecto que causaban ende losladevotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar impuso a sus religiosos. su vez, esta imagen modeló las prácticas visita de los A congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía que se desempeñaron como doctrineros entre los una de las 8de los santahombres Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada indígenas del Nuevo Reino.y El objetivoen deellas estese capítulo es situar congregaciones cofradías, determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla la vida religiosa en el contexto de en la vida colonial, presentando que deberían realizar su interior alrededor de loslos altares; tam10 el salvador conflictos que suscitaron entre los colonizadores el origen, la probién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier Altar También cedencia social y las actuaciones de losenevangelizadores. advocación, las señaladas el calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalenaen el intento de definir los rostros capilla significa unde avance de un sector la compañía de Jesús. 13 san francisco de borja cuyo examen ha quedado porAltar de los colonizadores completo en como cada congregación tenía una advocación particular, que a manos de los historiadores vinculados a la Iglesia (Lee; Mantilla, 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esLos franciscanos). 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la segundo capítulo examina loscelebraba contextos 16 El santa catalina congregación de loreto suconflictivos fiestacapilla el día en delmenacimiento de dio de los cuales los religiosos del Nuevo Reino crearon y usaron nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar los discursos los maltratos y abusos que mulatos otros colonizadoel contra 30 de noviembre; la de los señores el día de la fiesta de nuestra señora 18 res, del especialmente los encomenderos, cometían contra los indíge-de nuestra congregación socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla nas. Este aspecto de la relación entre indígenas, encomenderos Jesús el 16 yde noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar religiosos ha sido por los quiebre. el bastante día de latrabajado fiesta, el altar deinvestigadores, cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla nes han centrado su interéspara en figuras como Bartolomé de del las Caespecialmente la celebración. la cofradía niño Jesús en 21 san Joaquín capilla sas, Antoniofontibón de Montesinos o Juan del Valle, en el caso del Nuecelebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz vo Reino (Hanke, La humanidad; Friede, Vida y día de del niño perdido: Mirés, En nombre; capilla fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. luchas). Aquí intento entender el papel de la Iglesia en la defensa de los indígenas y muestro las ambigüedades de estos discursos, 5 51 17 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) ubicándolos dentro de el loscuarto intentos de las la Iglesia porpara con-ir un lugar muy noble, entre razonescatólica aducidas 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: solidar su presencia en el mundo colonial. Así, tomando el con1 Mayor Altar Foucault (El sujeto cepto de poder pastoral creado por Michel […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que de se los 2 santo lignum crucis 63), examino cómo los discursos y las prácticas benéficas puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3 niño Jesús religiosos hacia los indígenas hacían parte de una estrategia de la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora la Iglesia en laparece vida de individuos. 3 lascatólica reliquias,para y las irrumpir mismas paredes que los pegan y mueven Esde Guadalupe capilla 51 pecialmente durante los primeros años transcurridos después de devoción. 4 Altar de las ánimas la fundación de los conventos de San Francisco y Santo Domingo santo cristo de 5 y deAquí la creación del obispado (1550-1560), encontramos la función otorgada los a lasevangelizadores imágenes puesla columna hicieron alianza con laaltares corona contra de los encomenderos, tas en los diferentes de en la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla intentando socavar el poder que estos últimos ejercían sobre debido al efecto que causaban en los devotos-observadores.las la 7 Altar de las reliquias Altar comunidades indígenas. Así, el proceso de cristianización y la visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía 8 santa María la Mayor acción de los religiosos estaban enmarcados dentro de los enfrense estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las tamientos entre colonizadores. congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador En el tercer capítulo examino la forma como la evangelización bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada y la Javier dominación colonial tejieron una red Altar de nuevas obligaciones 11 san francisco advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias para los colonizados, plasmadas en el trabajo para los doctrine12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. ros, el pago de los diezmos y las bulas. Además de las múltiples 13 san francisco de borja Altar como cada tenía una advocación particular, obligaciones quecongregación los indígenas pagaban como tributo a susque en- a 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día escomenderos, la evangelización generaba otras servidumbres. En 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar ysus la este contexto, la conjunción entre el trabajo la congregantes. evangelización 16 santa catalina capilla congregación deen loreto celebraba su del fiesta el día del nacimientoel de produjo cambios las percepciones tiempo, posibilitando nuestra señora la Virgen, elde8 nuevas de septiembre; la deentre la nuestra señora delDe socorro surgimiento disciplinas los colonizados. esta 17 de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de forma, los sacerdotes imponían cambios en la vida de los indígenuestra señora 18 nuestra señora decontactos Guadalupe, y la de la congregación de nuestra nas a través de los generados por el adoctrinamiento y del socorro capilla señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviemla cristianización, no solo a través de la prédica, sino de la inte19 señor caído Altar bre. elcolonial día de la fiesta, el altar de cada advocación arreglado racción y del enfrentamiento por el acceso aera la mano de 20 los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en obra de los colonizados. La occidentalización de las percepciones 21 san Joaquín capilla fontibón fiesta de de trabajo 1614 el hizo día 12 de enero, domingo, del tiempo celebró y de lossuritmos parte del proceso de 22 nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: evangelización. Más allá de la imposición de nuevas devociones, fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. la conversión y el trabajo procuraron colonizar la vida cotidiana de los trabajadores muiscas, actuando de forma especial sobre los niños, quienes fueron siempre sujetos privilegiados deLibros la acción de 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Raros y Curiosos, los evangelizadores. bogotá, 20. nombre 18 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Introducción z z z z El capítulo cuarto es un examen de las estrategias y de las prácltaressede la iglesia de la C ompañía ticas de lasacuales valieron los sacerdotes para cristianizar a los de J esús en s antafé (1619-2007) indígenas. Estas estrategias intentaban producir un razones nuevo tipo de un lugar muy noble, el cuarto entre las aducidas para ir sujeto, constituyendo una identidad que marcaba nombre 1619 1625 1640 1710 colonial 1755 1776 2007 al templo: además entre los colonizados. El objetivo de la conversión era 1diferencias Mayor Altar crear indígenas cristianos que vivieran de acuerdo con los mode[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se 2 santo lignum crucis los construidos por los desear evangelizadores o por las autoridades colo- para puede para tener devoción, la cual es muy necesaria 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, niales. En cualquier caso, esta construcción del colonizado estaba nuestra señora 3ligada al discurso lascristiano. reliquias, yAunque las mismas queindígenas pegan y mueven en paredes el sigloparece xvicapilla los de Guadalupe devoción.51 convivían con los que no lo eran, el sistema colonial 4cristianos Altar de las ánimas los santo diferenciaba y ponía de presente esta característica en los cristo de 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna actos públicos, como las fiestas religiosas; en actos judiciales, como tas enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6los pleitos, nuestra señora y endelos administrativos, como las visitas.capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar La conversión de los los congregantes indígenas al cristianismo un tema visita de y cofrades a es la iglesia decola compañía en María los se manuscritos jurídicos del siglo xvi . Una amplia docu8mún santa la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las mentación da cuenta del interés de losencolonizadores sobre este congregaciones y cofradías, ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla punto. Sin que embargo, las realizar fuentes en son hacen énfasis deberían sudiversas: interior alrededor de losen altares; tam10 el salvador diferentes aspectos. Por ejemplo, las Reales Cédulas y los autos bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier Altar de visita ponen en clarolas la señaladas urgencia de la conversión, advocación, enlograr el calendario litúrgicoeviy las propias 12 santa María Magdalena capilla denciando las intenciones de la compañíadel deimperio. Jesús. No obstante, poco indican 13 sanlas francisco de borja sobre formas concretas como ocurrieron estos procesos. Las esAltar como cada congregación tenía una advocación particular, que a trategias seguidas por los evangelizadores resultan escurridizas a 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esnuestros ojos. Para reconstruirlas hay que seguir un camino difícil, 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la que empieza con las constituciones sinodales escritas en 1556 por 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de el obispo Juan de los Barrios y con el catecismo redactado en 1576 nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 por de ellos obispo consDoloresZapata de Cárdenas. Este último, en particular, Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de tituyó un señora intento por unificar los contenidos y las estrategias de nuestra 18 señora de Guadalupe, y la de la congregación de nuestra del socorronuestra adoctrinamiento. No obstante, su contenido refleja capilla más las intenseñora de los Dolores o del corazón deAltar Jesús el 16 de noviem19 señor caído ciones de los prelados que las prácticas de los doctrineros. bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla Es posible adentrarse por rutas a la relación entredel estos especialmente parados la celebración. la cofradía niño Jesús en 21 san Joaquín capilla evangelizadores y los indígenas. Por un lado, lo que ellos mismos fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra en señora de la luz capilla escribían sus probanzas de servicios y en las cartas que enviadía del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. ban al rey para informar sobre su trabajo pastoral. A partir de este tipo de documentación pueden reconstruirse las representaciones 51 19 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) que evangelizadores sobre trabajo. Pero nopara pue-ir unlos lugar muy noble, elelaboraban cuarto entre las su razones aducidas 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: den creerse todas las afirmaciones que sobre su quehacer escribía Mayor un sacerdote que aspiraba a alcanzar un beneficio Altar eclesiástico. Por […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad santo lignum crucis otro lado, documentos como las visitas administrativas yque lassequepuede desear para tener devoción, cual es muy necesaria para niño Jesús jas, pleitos y memoriales escritos porlacaciques e indígenas al servila buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, cio de los colonizadores ayudan a sacar a la luz las relaciones entre nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla la evangelización devoción.51 y la dominación colonial. nombre 1 2 3 3 4 Altar de las ánimas 5 santo cristo de Aquí encontramos función otorgada a lasaimágenes puesla columna rigidas al rey ofrecen la la posibilidad de acercarse los indígenas. 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Ni los catecismos ni las probanzas de servicios o las cartas di- tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración debido al efecto queformas causaban los la devotos-observadores. la mi interés en las queen tomó imposición del cristiaAltar de más las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía nismo que en las respuestas indígenas frente al proceso de consanta Maríase la Mayor estableció a travésno depodrían las reglamentaciones de cada de unaimpode las versión. Sin embargo, pensarse los procesos congregaciones y cofradías, enen ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio sición del cristianismo sin tener cuenta que, en últimas, forman capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamparte de los intentos por someter y dominar a los indígenas. el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada san franciscoAJavier Altar pesar de que la conversión se calendario menciona en muchosy documenadvocación, las señaladas en el litúrgico las propias santa María Magdalena tos, implicaciones y la forma como secapilla desarrolló este proceso desus la compañía de Jesús. son de aún materias difusas. Es difícil, pero no imposible, aproximarsan francisco borja Altar como cada congregación tenía una advocación que a se a las realidades culturales coloniales a partir de particular, la documentasan José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esción jurídica producida por el imperio colonial español. san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la Por sus características monumentales, los documentos permisanta catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de ten observar la diversidad de los intereses que actuaban sobre el nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro de los Dolores Altar mundo colonial. Revelan proyecto cristianizador, el 30 de noviembre; la delas losfracturas señores del mulatos el día de la fiesta de nuestra señora permiten que otros actores manifiesten sus intereses, a diferencia congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla deseñora las crónicas escritas por frailes letrados como Aguado Asende los Dolores o del corazón deAltar Jesús el 16 de onoviemseñor caído cio, enel lasdía quedesulavoz y punto de de vista sonadvocación únicos. bre. fiesta, el altar cada era arreglado los príncipes capilla especialmente la celebración. la cofradía Jesús en El peso de lapara escritura en el mundo colonialdel se niño expresa con san Joaquín capilla fontibón celebró su documento. fiesta de 1614 el escribanos día 12 de enero, domingo, contundencia en cada Los escuchaban los nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: testimonios de frailes, indígenas o vecinos, que luego redactaEsta limitación de las fuentes explica por qué en este trabajo centro nuestra señora de loreto capilla fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. ban reduciéndolos dentro de las formas jurídicas que unificaban y alteraban sus contenidos. Frente al desconocimiento del castellano, los “lenguas”, traductores al servicio de la administración 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, colonial, los testimonios indígenas conservados en bogotá,reelaboraban 20. 20 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Introducción z z z pleitos y visitas. Aun así, los documentos coloniales se insertanz en a ltares de la iglesia de la C ompañía una tradición de escritura legal en la que puede percibirse la oralide J esús en s antafé (1619-2007) dad de las respuestas ofrecidas interrogatorios (Zambrano, un lugar muy noble,en el los cuarto entre las razones aducidas para ir 1625 y1640 1710 1755 ofrecen 1776 posibili2007 “Palabrasnombre vivaces”). palabras los silencios al templo:Las1619 de acceder a las culturas y los saberes que las produjeron; 1dades Mayor Altar manifiesta Arlette Farge lenguaje con licencio- que se […] porque en la “el iglesia hay todoexpresa, el aparejo, y comodidad 2según santo lignum crucis puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para sidad o con torpeza, la complejidad de las relaciones sociales” 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, (Fargé 66).señora nuestra 3 de Guadalupe las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven capilla El uso de la narrativa devoción.51como forma de análisis social (Rosaldo 4 Altar de las ánimas 131) permite abordar los testimonios como formas a través de las santo cristo de 5cuales los sujetos Aquí encontramos la función otorgada a las puesconstruyen realidades sociales. Por eso, lasimágenes citas la columna tas enloreto los diferentes debuscan la iglesia: posibilitaban en estealtares trabajo hacer eco de las la oración 6de documentos nuestra señora deincluidas capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la palabras a través de las cuales los religiosos, los indígenas o los en7 Altar de las reliquias Altar de los congregantes cofrades a laoiglesia de la compañía comenderosvisita representaban su trabajo,ysus intereses su posición 8respecto santa María la Mayor a través de las reglamentaciones de cada una de las de se la estableció cristianización. congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla Los documentos empleados en la elaboración de este trabajo que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvadordel Archivo General de la Nación y fueron consultados provienen bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san franciscodirectamente Javier y transcritos la autora. casoAltar helitúrgico procurado advocación, laspor señaladas enEn el este calendario y las propias quesanta las citas de los ori12 María Magdalena capilla decorrespondan la compañíaal demáximo Jesús. con la ortografía ginales. No obstante, introduje algunos cambios: separé las pala13 san francisco de borja Altar como cadaalgunos congregación una advocación particular, que a bras encadenadas, incluí signostenía de puntuación y omití los 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día essignos abreviados, que preferí desarrollar para hacer más cómoda 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la su lectura. 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de Otros conservados en el la Archivo Generalseñora de In-del socorro nuestra documentos señora la Virgen, el 8 de septiembre; de la nuestra 17 Dolores Altar diasdeylostranscritos investigadores Juan Friede el 30 depor noviembre; la de loscomo señores mulatos el(Fuentes día de la fiesta de nuestra señora documentales) y Luis Carlos Mantilla (Los franciscanos) los cito talde nuestra 18 congregación del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla y como aparecen en las ediciones consultadas. Mario JesúsGermán el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar Romero transcribió como anexo a su trabajo sobre el obispo Juan bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla de los Barrios las constituciones sinodales que el religioso redactó especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla en 1556. Lasfontibón citas de este documento escriben como Romero celebró su fiestasede 1614 eltal día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora de la luz las publicó.día Igual con las provenientes de lascapilla Visitas y reladelsucede niño perdido: fuente: elaborada la autora reunidas a partir de las diferentes consultadas durante Tovar la investigación. ciones de losporAndes, por el fuentes profesor Hermes (Relaciones y visitas). 51 21 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. Capítulo I Artificios en unde pAlAcio Artificios en un celestiAl Los hombres Dios encelestiAl elpAlAcio Nuevo Reino: retablos y cuerpos sociales en la sociales iglesia de ignacio retablos y cuerpos ensan la iglesia de san ignacio curas y frailes doctrineros en Tunja y Santafé z z z z Ordenando el espacio colonial […] de manera que parece esta tierra más tierra de Babilonia que de don Carlos1 En el año de 1550 la mayoría de los hombres que vinieron con las expediciones militares se hallaban convertidos en encomenderos, mayordomos, ganaderos o comerciantes. Ahora que habían construido sus casas en las ciudades de Tunja y Santafé, la guerra parecía haberse desplazado hacia otras fronteras. El Nuevo Reino de Granada se preparaba para dejar atrás su condición de territorio de conquista y de misión, convirtiéndose en sede de una Audiencia Real, de un convento franciscano y otro dominico, y de un obispado. Luego de la pacificación por medio de la guerra era necesario crear un asiento permanente de la autoridad real y de la autoridad divina. Los soldados y sus capitanes se habían distribuido la población indígena por medio de encomiendas adjudicadas por los jefes militares de las expediciones. Su legitimidad debía ser ratificada por las autoridades coloniales como la Real Audiencia, ificios completo feb2-2012 impre.indb 25/06/12 22:55 Book1 Artificios completo3feb2-2012 impre.indb 3 1 Carta de Juan del Valle, obispo de Popayán, al Consejo del Rey en 1554 (Friede Fuentes documentales II: 117). 23 25/06/12 z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) 2 creando demuy esta manera entre los caudillos deir un lugar noble, elincontables cuarto entreluchas las razones aducidas para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 laalllamada templo:Conquista, que aspiraban a poseer una encomienda Mayor de las más ricas en tributos y tributarios Altar (Rodríguez 73-84; Frie[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis de, Los Chibchas). 3 niño Jesús nombre 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para Si bien ante oración. los ojosPorque de la los corona el las mundo prehispála buena altares, cruces,muisca las imágenes, nuestra señora 2 las reliquias, mismas paredes parece que pegan y mueven nico parecía infiel yy las desordenado , las confrontaciones entre los de Guadalupe capilla 51 devoción. tampoco permitían disfrutar de la tregua que el Altar de conquistadores las ánimas imperio cristiano español necesitaba para establecerse como imsanto cristo de Aquí encontramos la función otorgada las imágenes puesla columna perio colonial ultramarino. La debilidad de laacorona en el Nuevo tas de enloreto loshabía diferentes de en la iglesia: posibilitaban oración Mundo se hechoaltares evidente las dificultades que selapresennuestra señora capilla debido efecto que causaban en que los devotos-observadores. la taron paraalaplicar las nuevas leyes modificaban el régimen Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía de encomiendas, reduciendo el poder de quienes las poseían. En santa Maríase la Mayor estableció través dePizarro, las reglamentaciones de cada una de las Perú se levantóa Gonzalo en Nueva España los afectados congregaciones y cofradías, en ellas se se determinaron prácticas amenazaron con regresar a España si no les devolvíanlas sus priviel rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamlegios (López; Hanke, La humanidad; Mirés, La colonización). el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada san franciscoEn Javier Altar el Nuevolas Reino de Granada las confrontaciones advocación, señaladas en el calendario litúrgico yno lascesaban propias desde 1538, primero entre Quesada, Belalcázar y Federmán, tres santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. jefesdemilitares que pretendían privilegios sobre la conquista del alsan francisco borja Altar como cada congregación tenía una advocación que a tiplano; luego las desavenencias continuaron entre particular, los partidarios san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esde Quesada y de Alonso de Lugo, legítimo gobernador de Santa san ignaciotablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la Marta y de las provincias que en adelante Altar se fueran descubriendo. santa catalina loreto celebraba su fiestacapilla elcon díaque del nacimiento de Encongregación el centro delde debate estaba la legitimidad actuaban los nuestra señora la Virgen, de el 8cada de septiembre; la de la nuestra señora de delguerra, socorro partidarios grupo cuando repartían los botines de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de que casi siempre consistían en oro y en población indígena. nuestra señora congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla Con la intención de reducir el ilimitado poder Jesúsde ellos 16adelantados, de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar labre. corona envió oidores para establecer una Audiencia se enel día de la fiesta, el altar de cada advocación eraque arreglado los príncipes capilla cargara de revisar las la acciones de losla conquistadores e impusiera especialmente para celebración. cofradía del niño Jesús en san Joaquín orden sobre el desorden, repartiendo la población entre los fieles capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, nuestra señora de la luz capilla niño perdido: 2 día Losdel europeos que escribieron sobre las sociedades americanas las interpretaron a partir de los planteamientos teológicos y morales propios de ladefilosofía de su épocafuentes o por analogía con las historias de viajes realizados por europeos fuente: elaborada por la autora a partir las diferentes consultadas durantesemifantásticas la investigación. a tierras desconocidas (Preste Juan, San Brandán y Marco Polo, entre otros). Mezclando juicios morales con tradiciones bíblicas, intentaron explicarse por qué Dios había olvidado a los indígenas del Nuevo Mundo permitiéndoles perderse en el caos de la idolatría. Desde otro punto de vista, Bartolomé de las Casas construyó una red de categorías tomistas para explicar cómo la idolatría prehispánica era más una desviación del sentido de la religiosidad natural que una degeneración 47 51 caótica Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de puede colombia, LibrosSobre Rarosla yevolución Curiosos, de la sociedad. Sobre los imaginarios europeos en la conquista de América verse Acosta. delbogotá, concepto20. de idolatría, Bernard y Gruzinski (“De la idolatría”). 24 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z z seguidores del rey y reservando algunos pueblos para la corona ltares de a lalaiglesia la C ompañía (Martínez).aSe trataba vez de de obligar a los encomenderos a de J esús en s antafé (1619-2007) cumplir conun laslugar obligaciones legítimas que contraían como cristiamuy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir nombreespañoles. nos y súbditos el beneficio de una 1625 1640 1710 1755 1776encomien2007 al templo: 1619Al recibir se comprometían a suministrar formación 1da legítima, Mayor Altar religiosa a encomendados librarlos de lahay idolatría propiaydel estado que se […]para porque en la iglesia todo el aparejo, comodidad 2sus santo lignum crucis puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para infiel prehispánico. 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora Para que la colonia funcionara adecuadamente, alque lado de ylos las reliquias, y las mismas paredes parece pegan mueven de Guadalupe capilla 51 encomenderos debían estar los abogados, los administradores devoción. 4 Altar de las ánimas coloniales y los religiosos. Estas avanzadas de la civilización crissanto cristo de 5tiana requerían Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesde la acción conjunta de Dios (la Iglesia católica la columna tas en los rey diferentes altares iglesia:en posibilitaban postridentina) y del español. Por de estalarazón, febrero de la oración 6 nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en losde devotos-observadores. la 1553, dos años después del arribo de los oidores la nueva Au7 Altar de las reliquias Altar visita de losa congregantes y cofrades a la iglesia la compañía diencia, llegó también Santa Marta Juan de los Barrios, un de fran8ciscano santa María la Mayor se estableció a través reglamentaciones de cada extremeño, formado en de un las convento de la provincia de una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas deignacio carácter férreo, apariencia recia y elevadas ambi9los Ángeles, el rapto de san capilla que deberían realizar endocumentales su interior alrededor de los altares; tamciones temporales (Friede, Fuentes II: 48 y Romero). 10 el salvador bién eran lo ocasiones importantes establecidas El Consejo de Indias había propuesto antelas el fiestas papa para ocupar para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas el calendario litúrgico y las propias la silla del obispado de Santa Marta yen el título de protector de los 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. indios (Romero). Junto con él llegaban los esfuerzos de la Iglesia 3 13 san francisco de borja colonial por participar Altar la toma de tenía decisiones sobre la orgacomo cadaencongregación una advocación particular, que a 14 san José (policía) y evangelización de las poblaciones Altar nización indígenas su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esdel san Nuevo integradas imperio español desde poco 15 ignacioReino, Altarhacía tablecido en el cualalparticipaban activamente sus congregantes. la tiempo mediante una rápida invasión. Bajo su responsabilidad 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de eclesiástica seVirgen, encontraba una vasta comarca que incluíaseñora las ciu-del socorro nuestra señora la el 8 de septiembre; la de la nuestra 17 de losde Dolores Altar dades Santa Marta, Tunja, Santafé, Pamplona y Mérida. Su la fiesta de el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de nuestra señora dominio abarcaba territorios aún sin pacificar, donde había quede nuestra 18 congregación del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla predicar la doctrina y costumbres cristianas a la población in-de noviemJesús el 16 19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar dígena quebre. aúnelno sometida. También debía encardíahabía de lasido fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla garse de volver a instaurar el orden perdido en las provincias ya Jesús en especialmente para la celebración. la cofradía del niño 21 san Joaquín capilla cristianizadas, pues, celebró de acuerdo con sus denuncias en domingo, fontibón su fiesta de 1614 el día enviadas 12 de enero, 22 nuestra señora de la luz capilla carta al Consejo Rey en 1553, los frailes de las órdenes redía deldel niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. ligiosas habían huido de la ciudad de Santafé: “desampararon aquella iglesia y la fe y evangelio que tenían fundada y predi51 25 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) cada a los indios, porque me dicen más han apostatado un lugar muy noble, el cuarto entreque laslos razones aducidas para ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 templo: dealellas y vuéltose a sus ritos y ceremoniales” (Friede, Fuentes Altar documentales II: 50). nombre 1 Mayor 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 La diócesis de fray los Barrios poseía iglesias ni sapuede desear paraJuan tener de devoción, la cualno es muy necesaria para cerdoteslapara sus los cartas el obispo describía un Nuevo buenapredicar. oración. En Porque altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven Reino por cristianizar, donde la infidelidad no solo se percibía en de Guadalupe capilla 51 devoción. ritos y ceremonias de los indígenas; más aún, el obispo debía Altar de los las ánimas intentar extender el cristianismo no solamente entre los colonisanto cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna zados sino entre los colonizadores. Él se encargaba de denunciar tas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora esta situación en la misma carta escrita desde Tamalameque, en la capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la informaba de su llegada a su obispado: “es grande la falta de Altar de que las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía cristiandad que hay en estas partes, no solamente en los naturales santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las pero aun peor en los españoles y aun peor en los ministros que congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio capilla Fuentes documenadministran la fe a los unos y a los otros” (Friede, que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador tales II: 50). bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada san francisco Javier Altar Fray Juan de Barrios,en nombrado arzobispo de ySanta Maradvocación, laslos señaladas el calendario litúrgico las propias santa María Magdalena tade y la tiempo después del Nuevo Reino, capilla constituía un símbolo compañía de Jesús. san francisco de borja de una política eclesial sometida a constantes cambios bajo la Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a los funcionarios de la san José presión de los conflictos entablados conAltar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día escorona, los encomenderos y los indígenasAltar a quienes se proponía san ignacio tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la evangelizar. Su tiempo puede ubicarse dentro de ese momento santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de fractal, definido por Gruzinskila (Las 151), en las nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; de repercusiones la nuestra señora delque socorro de los Dolores Altar no se hallaban del redes delos poderes coloniales el 30de deinstituciones noviembre; layde señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora todo delineadas. nuestra señora de Guadalupe, y la de la congregación de nuestra niño Jesús del socorro capilla de losmitad Dolores del corazón deAltar Jesús también el 16 de con noviemLa segunda delo siglo xvi corresponde los señor caídoseñora bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado periodos de vida de dos obispos franciscanos del Nuevo Reilos príncipes capilla especialmente la celebración. del niño Jesúslos en no. Partiendo depara la época de Juan la decofradía los Barrios, seguiré san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 de el día 12 de enero, domingo, cambios y los matices del discurso la Iglesia con respecto a nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: los religiosos que se encargaron de la cristianización. En 1573 fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. un nuevo obispo llegaba al Nuevo Reino, el franciscano Luis Zapata de Cárdenas, quien es igualmente un símbolo de otra postura de la Iglesia enfocada hacia la consolidación de su po51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, der con independencia frente a los miembros de la Audiencia, bogotá, 20. 26 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z z los encomenderos y las órdenes religiosas, con quienes compara ltares de de la la iglesia de la C ompañía tía la responsabilidad evangelización. Zapata de Cárdenas de J esús en s antafé (1619-2007) constituyó un un lugar segundo la evangelización del aducidas Nuemuymomento noble, el en cuarto entre las razones para ir nombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 vo Reino yalentemplo: la construcción de nuevas imágenes y prácticas 1queMayor Altar modelarían la vida de los sacerdotes. 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis No obstante, no sondesear las personalidades ni sus acciones que para puede para tener devoción, la cual es muy las necesaria 3 niño Jesús constituirán el ejela principal de este capítulo, sololasservirán como buena oración. Porque los altares, cruces, las imágenes, nuestra señora 3puntos de referencia las reliquias, y las parece que pegan y mueven temporal enmismas medioparedes de unas historias menos de Guadalupe capilla devoción.51 que se tejen cruzándose con esa historia más grande de su4visibles Altar de las ánimas puestos héroes: santo cristo de conquistadores, oidores y arzobispos. Dentro de la 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna interminable sucesión de hombres que parecen no tener una histas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6toria nuestra señora capilla digna de ser contada, los sacerdotes que se encargaron de debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la 7la cristianización Altar de las reliquiasdel Nuevo Reino resultan personajes Altarpolémicos, visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía susMaría orígenes diversos y sus acciones ambiguas hacen 8pues santa la Mayor se estableció a través de las reglamentaciones dedifícil cada una de las reducirlos acongregaciones un análisis esencialista. Enen medio de los procesos de y cofradías, ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla occidentalización que acompañaron y fueron el alrededor eje de la evangelique deberían realizar en su interior de los altares; tam10 el salvador zación de las comunidades muiscas, los curas indios, ya fuesen para cada bién eran ocasiones importantes lasdefiestas establecidas 11 san francisco Javier Altar españoles, mestizos, criollos, frailes o clérigos, fueron sujetos más advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena capilla de lalacompañía Jesús. complejos que caricatura de que de ellos podemos imaginarnos a 13 sande francisco de borja Altar partir las opiniones quecongregación el radicalismo anticlerical ha contribuicomo cada tenía una advocación particular, que a 14 José do asan alimentar (Bidegaín). su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día es15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la Los religiosos, al igual que los indígenas, eran sujetos activos 16 santa catalina capilla congregación de loreto celebraba su fiesta el día delconnacimiento de dentro del proceso de cristianización. Por esa razón propongo nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 tar cómo, en el contexto creado por los contactos entre indígenas y de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de evangelizadores, los múltiples ejercicios de poder durante los prinuestra señora 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla meros años de cristianización en el siglo xvi construían, modelaban señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altar en el temy cambiaban la imagen social y la actuación del religioso bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla prano mundo colonial. Esta imagen además correspondía los Jesús en especialmente para la celebración. la cofradía con del niño 21 san Joaquín capilla modelos cambiantes y vacilantes de la Iglesia en una trama como fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz la de la evangelización incapilla día de del niñoamericana, perdido: que le ofrecía posibilidades fuente: elaborada la autora a partirde de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. mensas al por catolicismo recuperar el terreno perdido en Europa ante el avance de la Reforma. 51 27 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir Religiosos europeos y experimentos americanos 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: nombre 1 2 3 3 Mayor Altar Al menos en el papel, el sistema de encomiendas debía asegurar la instrucción religiosa de los indígenas, por eso se hacía necesaria la puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús emigración lícitaoración. de sacerdotes que con obra, vida la buena Porque loscualificados, altares, las cruces, las su imágenes, nuestra señora y predicación se convirtieran en gestores de la conversión de los las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 nuevos devoción. súbditos de la corona. […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis 4 Altar de las ánimas 5 santo cristo La de evangelización de América durante el siglo xvi ocurría en Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 medio de la escasez de sacerdotes que participaran en este procetas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración capillaenviaron grupos de grandes órdenes predicadoras debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la Altar de evangelizadores las reliquias tan calificados como los Altar doce franciscanos de la visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía Nueva España, muchos de los sacerdotes, que o vinieron a Indias o santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las se ordenaron en las nuevas diócesis, no reunían los requisitos que congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio capilla Por ejemplo, en el la Iglesia les exigía a los ordenados en Europa. que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador Nuevo Reino de Granada veremos las cómo muchos de los sacerdotes bién eran ocasiones importantes fiestas establecidas para cada san francisco Javier deadvocación, las doctrinas no conocían el latín, eran mestizos o contaban con Altar las señaladas en el calendario litúrgico y las propias unde pasado que losde involucraba en hechoscapilla de sangre. La cristianisanta María Magdalena la compañía Jesús. zación de las nuevas tierras recientemente integradas al imperio san francisco de borja Altar como cada congregación tenía una advocación que a español, aunada a la escasez de religiosos, creó unaparticular, circunstancia san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esespecial que se tradujo en cierta laxitud en la aplicación de las norsan ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la mas sobre la calidad y vida de los clérigos. santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de Pero la evangelización también permitió queseñora los franciscanos, nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra del socorro de los Dolores Altarexperimentos misiolosel dominicos y los jesuitas llevaran a cabo 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora nales en los que ponían en práctica métodos pedagógicos les congregación de que nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla facilitaran enseñar la doctrina cristiana a los indígenas. de Jesús el 16Algunas de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar estas prácticas catequísticas se basaban en las intenciones milenabre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado los príncipes capilla ristas de los religiosos querían corregir con la especialmente para laque celebración. la cofradía delcristianización niño Jesús en san Joaquín capilla defontibón América celebró los vicios que la Reforma denunciaba entre católisu fiesta de 1614 el día 12 de enero,los domingo, nuestra señora de la luz cos europeos capilla día del niño(Armani; perdido: Phelan; Luque y Sarayana). nuestra señora de loreto las so. Aunque fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. En su libro sobre la influencia de los movimientos milenaristas en los discursos de los franciscanos en el Nuevo Mundo, John Phelan muestra cómo las imágenes sobre la Iglesia primitiva y las 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, doctrinas el fin del mundo tuvieron un gran impacto entre bogotá, sobre 20. 28 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z z los religiosos evangelizadores en América. Algunos frailes francisa ltares dede laMendieta, iglesia de la C ompañía canos, como Jerónimo creyeron que la cristianización de J esús en s antafé (1619-2007) de los indígenas americanos establecería la edad del razones espíritu, aducidas la reun lugar muy noble, el cuarto entre las para ir novación nombre del de Dios, 1619 una 1625 idea 1640reelaborada 1710 1755 en los 1776 siglos 2007xv y alReino templo: partir de las doctrinas que Joaquín de Fiori expresó 1xvi aMayor Altar en el siglo Fiorilignum consideraba que después de haber vivido bajoylas edades que se […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, comodidad 2xiii. santo crucis puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria del padre y del hijo empezaría una nueva época, durante la cual los para 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, monjes gobernarían el mundo, convirtiéndolo a la paz evangélica nuestra señora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla (Delumeau, El miedo 312; 51Phelan 27). 4 Altar de las ánimas devoción. santo cristo de Aquí la columna encontramos la función otorgada a las imágenes puesRegulares y seculares tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la 7 La Altar de las reliquias Iglesia católica como instituciónyestaba formada Altar por varios visita de los congregantes cofrades a la iglesia de la compañía grupos. Los individuos que asumían el celibato y la disciplina 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las religiosa podían escoger varios caminos. Por ejemplo, las órdenes congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla monásticas que iniciadas por Benito le proporcionaban al religioso deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 salvador unaelvida contemplativa, alejada del munduslas(término latino con para cada bién eran ocasiones importantes fiestas establecidas 11 Javier Altar quesan la francisco doctrina católica designaba lo terrenal, lo material, lo que advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 santa al María Magdalena alejaba hombre de Dios);de enJesús. este caso la vida transcurría dencapilla de la compañía tro de monasterio, bajo la dirección de un abad,Altar respetando la 13 san un francisco de borja como cada congregación tenía una advocación particular, que a regla del fundador, mortificando la carne y ejercitando el espíritu. 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esDesde el siglo xii comenzaron a aparecer órdenes que asumían 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la la predicación por los campos y las ciudades como obligación 16 santa catalina de religiosos. loreto celebraba su fiestacapilla el día del donacimiento de principal decongregación la vida de los Los franciscanos y los nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora 17 minicos pretendían alejarse de la comodidad de losAltar monasteriosdel socorro de los Dolores el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de y salir al mundo a predicar el cristianismo dentro de condiciones nuestra señora 18 señora de Guadalupe, y la de lacapilla congregación de nuestra del socorronuestra de absoluta pobreza. señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altar Tanto losbre. religiosos contemplativos como misioneros estael día de la fiesta, el altar de los cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla ban organizados en órdenes, cuerpos al margen de la autoridad especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san obispos Joaquín capilla de los y sus diócesis. Las órdenes misioneras dependían fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora de la luz de sus comisarios generales, priores y capítulos capilla provinciales. día del niño perdido: fuente: la autora a partir de las diferentesla fuentes consultadas durante la investigación. Por elaborada encimaporde ellas solo estaba autoridad del papa. Desde la Edad Media estas órdenes trascendieron las regiones y las locali5 51 29 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) dades, todos losnoble, conventos franciscanos Europa hacían para parteir un lugar muy el cuarto entre las de razones aducidas 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 templo: dealuna misma orden a pesar de las particularidades políticas de Mayor cada provincia. En la América colonial el Altar patronato regio modifi[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad se de santo lignum crucis có esta condición de las órdenes religiosas, pues tanto elque paso puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús religiosos desde Europa a las colonias como los nombramientos la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora de curaslaspara las doctrinas de paredes indios parece o las parroquias de blancos reliquias, y las mismas que pegan y mueven de Guadalupe capilla estabandevoción. bajo el51control del rey, quien era la cabeza de la Iglesia Altar de las ánimas católica de España. santo cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna Por otra parte, cada región del mundo católico estaba dividida tas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora en territorios (diócesis) bajo el control eclesiástico de un obispo. capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la necesidades espirituales de los miembros Altar de Las las reliquias Altar de estos territorios visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía eran de la competencia del prelado y resolverlas era una parte de santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las sus obligaciones. Para esto dirigía el cuerpo de sacerdotes. La Iglecongregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de ignacio siasanremontaba su existencia a los tiemposcapilla bíblicos, cuando Crisque deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador to otorgó a Pedro, uno de sus discípulos, la misión de pastorear el bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada rebaño de Dios. Los sacerdotes, como descendientes de Pedro, se san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias encargaban los hombres y mujeres santa María Magdalena de estar en contacto directo con capilla de la compañía de Jesús. del común, a través de su acción en las parroquias y los beneficios san francisco de borja Altar como cada congregación una(con advocación particular, que a eclesiásticos fundados en cadatenía pueblo frecuencia capellanías). san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esEl desarrollo ordinario del año litúrgicoAltar estaba bajo su control; san ignaciotablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la ellos administraban los sacramentos a los fieles, cantaban las misanta catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de sas domingos intentaban la controlar sus comportamientos a nuestra señora la los Virgen, el 8 deeseptiembre; de la nuestra señora del socorro de los Dolores Altar través la confesión. obispos y mulatos sacerdotes organizados el 30 de de noviembre; la Los de los señores el día de la fiestaen de nuestra señora diócesis conformaban el clero secular, se llamaban a sí mismos congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla losseñora “clérigos de san Pedro”. El Concilio de Trento intentó de los Dolores o del corazón deAltar Jesús el 16 dereforzar noviemseñor caído elbre. papel de este clero en detrimento de la acción de el día de la fiesta, el altar de cada advocaciónlos eraregulares arreglado los príncipes capilla dentro de las comunidades de católicos. especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en san Joaquín capilla fontibón celebró su de fiesta de 1614 día 12 de enero, domingo, En el Nuevo Reino Granada la el evangelización de los muisnuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: cas corrió por cuenta tanto de los clérigos regulares como de los nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. clérigos seculares. Tanto las órdenes mendicantes como los sacerdotes formados e investidos por los obispos participaron en los esfuerzos por modificar la cotidianidad de los muiscas y en los 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, intentos por bogotá, 20. construir nuevos sujetos a través de la imposición del 30 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z z cristianismo como discurso y como práctica (Foucault, El sujeto 60). a ltares de la iglesia la C ompañía Las tradiciones teológicas, políticasde y misionales, junto con la forde J esús en s antafé (1619-2007) mación queun recibía cada uno de los miembros de estos dos grupos, lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir 1625 1640 1710pretendían 1755 1776 2007 producíannombre diferencias las formas como evangelizar al templo: en1619 1a los Mayor indígenas. Altar 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para la buena oración. en Porque los altares, las cruces, las imágenes, Temores e imágenes europeas la cristianización de américa nuestra señora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla devoción.51 3 niño Jesús 4 Altar de las cristiana ánimas Europa, y medieval, construyó las normas bajo las santo cristo de transcurrir la vida, los orígenes, los acomporta5cuales debíanAquí encontramos la función otorgada las imágenes puesla columna mientos y las virtudes de los religiosos. No obstante, la literatura tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla picaresca, las denuncias hechas por la Reforma los conflictos debido al efecto que causaban en los ydevotos-observadores. la 7sacados Altar dealas reliquias Altar lavisita luz por los historiadores nos permiten pensar que a de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía deMaría ese modelo ideal construido los hombres de 8partir santa la Mayor se estableció a través de laspara reglamentaciones deDios, cada una de las los hombrescongregaciones reales, de carne y hueso, que aceptaron la vida reliy cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla giosa comoque alternativa, sus aspiraciones deberíanreconstruyeron realizar en su interior alrededor sociales, de los altares; tam10 el salvador sus pasiones profanas y sus inquietudes espirituales. bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias En el mundo católico occidental del siglo xvi convivían las imá12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. genes que durante siglos la sociedad cristiana había construido 13 san francisco de borja Altar comodecada congregación una advocación particular, que a sobre los hombres Iglesia. Acuñadastenía en diferentes momentos, 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día escompartían un espacio social las representaciones de los frailes que 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la pintaban Giotto y fray Angélico, con las de los religiosos lujurio16 santa catalina congregación loreto celebraba su fiesta el día del nacimiento de sos, ambiciosos y golososdeque Bocaccio describía encapilla “El Decamenuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora rón”. Las abadías y monasterios, construidos para el recogimientodel socorro 17 de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de losconvertido señores mulatos el día de la fiesta de y lanuestra contemplación de Dios, se habían en centros políseñora 18 nuestra que señora de Guadalupe, la de lacapilla congregación ticosdelysocorro económicos lograban funcionarycon independencia dede nuestra señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 19 caído locales civiles y eclesiásticos. Los obispos los señor poderes poseíande noviemAltar bre. el díayde fiesta, el altar desedes cadapodían advocación era arreglado ejércitos a su servicio laslacomitivas de sus 20 los príncipes capilla confunpara la celebración. del niño Jesús en dirse lasespecialmente de cualquier príncipe temporal. la cofradía 21 sancon Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 Diferentes nuestra señora de la luz capilla situados dentro y fuera de la jerarquía díamovimientos del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir la de las diferentes fuentes consultadas durante eclesiástica reclamaban depuración de la Iglesia y ladeinvestigación. las costumbres de sus ministros, proyectando sus aspiraciones de reformar el 51 31 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) cristianismo occidental a través las las críticas a la aducidas Iglesia católica un lugar muy noble, el cuarto de entre razones para ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 y al entemplo: especial a la conducta de los religiosos y clérigos. Dentro de Mayor la Iglesia, también algunos obispos vinculados Altar a la élite intelec[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis tual y cultural proclamaron durante la Edad Media la necesidad puede la desear para tener devoción, la cual es reino, muy necesaria para el niño Jesús de preparar sociedad para la venida del reformando la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, orden eclesiástico (Duby, Los tres órdenes). No obstante, cinco sinuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla glos después de51la promulgación de estas aspiraciones no se había devoción. Altar de producido las ánimas una reforma dentro de la Iglesia que satisficiera las presanto cristo de tensiones de las diferentes tendencias y grupos intereses puesque Aquí encontramos la función otorgada a lasdeimágenes la columna conformaban a la Europa cristiana. La incapacidad o la la despreotas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban oración nuestra señora de loreto capilla cupación de la Iglesia por reformar sus costumbres estalló finaldebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la Altar de mente las reliquias Altar división del cristianismo occidental entre reformados visitaen delalos congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía y se católicos. santa María la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas deberían realizar ende sudoctrina, interior alrededor de los tamte,que sobre todo en materia pero también enaltares; sus intenel salvador ocasiones importantes establecidas cada tosbién de eran depurar las costumbres de las losfiestas sacerdotes y de lospara frailes. san francisco Javier Altar señaladas en el calendario litúrgico las propias Eladvocación, Concilio de las Trento (1545-1563) expresó la más durayposición al santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. respecto, intentando una reforma de la vida religiosa de los fraiLaignacio posición de la Iglesia romana se endureció el rapto de san capilla considerablemen- san francisco de borja Altar les que ahora deberían recogerse enuna sus advocación conventos, evitando así la a como cada congregación tenía particular, que san José predicación errante muy común hasta entonces. También intentó su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día essan ignacio reforzar la autoridad de los obispos en susAltar territorios, aunque a la tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la vez aumentó sus responsabilidades en la elección y ordenación de santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de sacerdotes seculares. Todas estas medidas estaban encaminadas a nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro de los Dolores Altar producir nueva imagen deseñores los religiosos, que el 30 deuna noviembre; la de los mulatos el les díadevolviera de la fiestael de nuestra señora respeto en las comunidades locales, debilitado por las críticas de congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla losseñora reformados, quienes emplearon imágenes apocalípticas para de los Dolores o del corazón deAltar Jesús el 16 de noviemseñor caído referirse al papa a los el prelados por ejemplo, relaciobre. el día de layfiesta, altar decatólicos, cada advocación era arreglado los príncipes capilla nándolos con el advenimiento del Anticristo (Delumeau, El miedo). especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta deexpresión 1614 el día enero, más domingo, El Concilio de Trento fue la de12 losdesectores culnuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: tos y más poderosos de la jerarquía eclesiástica. Las opiniones del fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. bajo clero, a quienes finalmente se dirigía la reforma, estaban por fuera de las discusiones teológicas, doctrinales y morales. De esta forma, las resoluciones producidas por el Concilio enLibros cuanto a la 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Raros y Curiosos, corrección de los comportamientos de los curas de parroquias o de bogotá, 20. 32 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z los frailes z surgían del consenso de las jerarquías que debían impoa ltares de medio la iglesia detensión la C ompañía nerlas al bajo clero. En de esta por modelar los comde J esús en s antafé (1619-2007) portamientos de los pastores se puede entender la gran cantidad un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir de regulaciones el Concilio y que tarde 2007 fueron nombre que produjo 1640 1710 1755más 1776 al templo: 1619 1625 en el Nuevo Reino de Granada, tanto en las constitucio1ratificadas Mayor Altar nes sinodales de Santafé, escritas por Juan de los Barrios en 1556, que se […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad 2 santo lignum crucis como en el catecismo fraypara Luistener Zapata de Cárdenas, de 1576. puedede desear devoción, la cual es muy necesaria para 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora aun antes del Concilio, la corona había empezado En España, las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 mendicantes (franciscanos, dominicos la reforma de lasdevoción. órdenes 4 Altar de las ánimas y agustinos). En esta controversia intervinieron abiertamente alsanto cristo de gunos reyes ibéricos. Desde Juan Iladefunción Castillaotorgada en el sigloa xiv 5 Aquí encontramos las, hasta imágenes puesla columna los reyes Católicos, se puede seguir la intención de modificar las la oración tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban 6 nuestra señora de loreto capilla conductas ydebido pretensiones temporales de los religiosos. Las órdenes al efecto que causaban en los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar de San Agustín Santo Domingo también fueron reformadas visitayde los congregantes y cofrades a la iglesia de en la compañía conse el apoyo de las coronas ibéricas (Luque y Saranyana). 8España santa María la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las Las órdenescongregaciones de San Francisco y Santo Domingo, quedeterminaron habían nacido y cofradías, en ellas se las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla en el siglo xiii una protesta contra la riqueza temporal de la quecomo deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador Iglesia, aúnbién al comenzar el siglo xvi continuaban discutiendo el eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier cumplimiento de la pobreza consignada la regla Altar redactada advocación, las señaladas en en el calendario litúrgicopor y las propias 12 santa María Magdalena capilla Francisco dedeAsís. La Corona Castilla apoyó de forma decisiva la compañía dede Jesús. 13 francisco de borja a la san rama de los observantes, que se planteaba el regreso Altar a la regla como cada congregación tenía una advocación particular, que a de San Francisco, obligando a sus miembros a guardar la pobreza 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esmaterial. 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la elcongregación interior de lade institución, las jerarquías eclesiásticas se 16 Desde santa catalina capilla loreto celebraba su fiesta el día del nacimiento de preocupaban por transformar y acaso corregir el comportamiennuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar to tanto de elfrailes de clérigos. Laseñores evangelización america30 de como noviembre; la de los mulatos el día de la fiesta de nuestra señora 18 na, del aunque iniciada antes de la celebración del Concilio, estabade nuestra Guadalupe, y la de lacapilla congregación socorronuestra señora considerablemente influenciada, de una parte, por la lucha delde noviemJesús el 16 19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar catolicismo bre. contra la Reforma Protestante de otra, por las inel día de la fiesta, el altar dey cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla tenciones milenarias de laspara órdenes religiosas la (Milhuo, Colón la Jesús en especialmente la celebración. cofradía del yniño 21 san Joaquín capilla mentalidad; fontibón Phelan). Por tanto, la cristianización de los indígenas celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora de la luz capillaimágenes americanos formó parte del intento de producir nuevas día del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la sobre los religiosos, que evocaran, precisamente, más investigación. a Giotto que a Lutero. El temor a la propagación de la Reforma estaba también 3 51 33 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) presente entre losnoble, miedos de los vecinos del Nuevopara Rei-ir un lugar muy el cuarto entre lasespañoles razones aducidas 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al En templo: no. una carta dirigida al rey en 1559, Juan de Penagos, alcalde Mayor Altar de corte en Santafé, escribía a favor de la presencia de las órdenes […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se los santo lignum crucis religiosas en el Nuevo Reino, representando el conflicto contra puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús protestantes como una guerra que debía librarse tanto en América la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora como enlasEuropa. reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 de Guadalupe Altar de las ánimas devoción.51 capilla […] pues la desvergüenza de los luteranos se ha venienfunción presencia de Vuestra y puesla otorgada a lasMajestad imágenes tantos varones que en sus consejos tiene tan católicos en tas enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora de esos Reinos, se han atrevido a declararse, capillacuánto mayor debido al efecto tendrán que causaban enpartes los devotos-observadores. la atrevimiento en estas tan remotas y lejaAltar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía nas de donde Vuestra Majestad está de quien tiemblan y santa Maríase la Mayor estableció través de las reglamentaciones de cada una de las huyen, deaextenderse y declarar [aquí] su secta maldita. Para lo cual y defensa de nuestra Santa Fe Católica congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las en prácticas el rapto de san ignacio capilla ejercicio ocuparse como buenos gue- tamque cuyo deberían realizar en su buenamente interior alrededor de los altares; el salvador Y si acasoimportantes por nuestroslas pecados en este biénrreros. eran ocasiones fiestassucediese establecidas para cada san francisco Javier Reino algo, cuánta falta nos harían las Órdenes si acaso Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias se despoblasen de él. (Friede, Fuentes documentales III: santa María Magdalena capilla de la362) compañía de Jesús. santo cristo de do a extender que Aquí encontramos la columna san francisco de borja Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día es15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la Misión y doctrina como proyectos de colonización 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 Si Europa había sido un terreno fructífero de los Dolores Altar para la transgresión el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora de la norma a través del pecado, el Nuevo Mundo ofrecía una 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla oportunidad para intentar crear el reino de Dios en la Tierra, conJesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar solidado a través repúblicas dirigidas por bre. el día de la de fiesta, el altar de de indios cada advocación erareligiosos arreglado 20 los príncipes capilla (Phelan; Armani). Los sacerdotes españoles, investidos por sí misespecialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín mos como nuevos cruzados, abanderados de la Contrarreforma, capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, lucharían comoperdido: guerreros contra los protestantes, los infieles, mo22 nuestra señora la luz capilla día de del niño fuente: elaboradaros por la a partir de lasidólatras diferentes fuentes consultadas durante la investigación. yautora judíos y los americanos. En efecto, para el siglo xvi las órdenes religiosas, en especial las mendicantes, como los franciscanos y los dominicos, 47 se preocupa51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, Libros Raros y Curiosos, ban por enviar lo mejor de sus conventos para evangelizar lugares bogotá, 20. 34 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z como México, donde la población indígena era abundante. Allíz el a ltares de la iglesia de la C ompañía proceso de evangelización había tomado el camino de la occidende J esús en s antafé (1619-2007) talización de costumbres, las prácticas la cotidianidad los unlas lugar muy noble, el cuarto yentre las razones de aducidas para ir 1619 1625 vivirían 1640 1710 1776 cristiana. 2007 indígenas,nombre quienes en adelante bajo1755 la policía al templo: lucha contra 1La acción Mayor de los religiosos se había dirigido hacia la Altar idolatría, entendida comohay diabólico simulacro simé- que se […] porque en la iglesia todo el aparejo, y comodidad 2la llamada santo lignum crucis puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria trico de la verdadera religión (Gruzinski, La colonización). Los con- para 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, quistadores de los nahuas primero intentaron la dominación por nuestra señora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla medio de la fuerza, luego51 continuaron la interminable conquista devoción. 4espiritual Altar de las ánimas que los hacía suponer que habían logrado derrotar un santo cristo de (Ricard). 5imperio infiel Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes pues- la columna tas en evangelizadora los diferentes altares la iglesia: posibilitaban experiencia de losde doce franciscanos en Mé- la oración 6 La nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la xico ha sido la más famosa y tal vez la más estudiada en el siglo xx 7 Altar de las reliquias Altar visita de los Los congregantes y Gruzinski, cofrades a la de la compañía (Phelan; Pérez Antolín, franciscanos; La iglesia colonización; 8Ricard). santa María la Mayor estableció a travésy de reglamentaciones de cada Sinse embargo, también, en las muchas ocasiones durante el una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas española en América, la corona envió misio9periodo el raptode de expansión san ignacio capilla que deberían realizar en su interior aalrededor de los altares; tamnes elpara pacificar a los indígenas y reducirlos la vida, prácticas 10 salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas y costumbres cristianas, aun antes de establecer la dominación ar- para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias mada. 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. religiosos experimentos 13 Los san francisco de borjapercibían estas misiones como Altar como cada congregación tenía en unalaadvocación particular, que a donde intentaban establecer la paz de Dios Tierra sin la in14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día estervención de los soldados y sin hacer uso de la guerra (Gómez, 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la “Evangelización y política”). Algunos de los proyectos de cristia16 santa catalina celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de nización se congregación consolidaríandeenloreto el siglo xviii en las Ciudades de Dios, nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 experiencias de los Doloresevangelizadoras que llegaron a su máximo Altar esplendor el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de con nuestra las misiones señora jesuíticas en territorios de frontera, especialmente 18 nuestra señora Guadalupe, y lafuncionar de lacapilla congregación del los socorro entre Guaraníes, que endeefecto lograron con ciertade nuestra señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído independencia de las coronas española y portuguesaAltar (Armani). bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla Las experiencias de evangelización por medio de la actividad especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla misional fueron muy importantes durante los primeros años de la domingo, fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, 22 nuestra señora de la luz capilla Colonia y siguieron ofreciendo una alternativa de colonización aún día del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. en los siglos xvii y xviii entre poblaciones indígenas no sometidas. Incluso en el Nuevo Reino durante 1558, cuando los colonizadores 51 35 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) españoles un levantamiento en territorio losir un lugar temían muy noble, el cuarto entreindígena las razones aducidas de para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 muzos, el licenciado Grajeda, oidor de la Real Audiencia, escribía al templo: Mayor al rey pidiendo que permitiera hacer la guerra Altar a los indígenas para […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis someterlos nuevamente al dominio de los españoles y castigarlos puede desear para puesto tener devoción, cual es muy necesaria para de niño Jesús por su desobediencia, que selahabían rebelado después la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, haber aceptado ser vasallos del rey de España. También denuncianuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 posición entre los colonizadores acerca de cómo ba que existía otra devoción. Altar de atraer las ánimasa los muzos a la paz imperial de los cristianos: “pero hay santo cristo de que piensan [que podrán] ser mejorados y aventajados por otros Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna relaciones por estodecesa el castigo [que merecerían los tas en losfrailescas, diferentesy altares la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora de loreto capilla Muzos]”. (Friede, documentales III:devotos-observadores. 284). A su vez, el alcalde debido al efectoFuentes que causaban en los la Altar de de las reliquias Altar forma de pacificar cortede Juan Penagos opinaba que laa mejor visita losde congregantes y cofrades la iglesia de la compañía a se los muzos eraa través la intervención de los frailes dedeSanto santa María la Mayor estableció de las reglamentaciones cada Domingo una de las (Friede, Fuentes documentales III: 360). congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 el rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador Pero cuando un territorio era conquistado, su población disbién eran importantes las fiestas establecidas cada tribuida en ocasiones encomiendas y se imponía a los indígenas para el pago san francisco Javier Altar advocación, las yseñaladas en el calendario litúrgico y las propias del tributo al rey a los vencedores, la misión como estrategia de santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. evangelización cedía espacio ante la erección de obispados, parrosan francisco de borja AltarDurante la doctrina, quiascomo y doctrinas para los pueblos cada congregación tenía de unaindios. advocación particular, que a san José los sacerdotes enseñaban a los niños indígenas las oraciones, su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un díalos essan ignacio misterios las participaban costumbres cristianas; mientras tanto, intenAltar tablecidodeenlaelfe,cual activamente sus congregantes. la taban retener a sus padres en casas construidas alrededor de la santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de iglesia del pueblo, siempre al alcance de su mirada vigilante. nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de La colonización del Nuevo Reino significaba para los españonuestra señora nuestra señora Guadalupe, del y laespacio de lacapilla congregación deinfieles. nuestra del socorro les un proceso de de humanización salvaje de los 19 señora de los o del corazón deAltar Jesús primero el 16 de anoviemseñor caído Esto requería de Dolores la pacificación de los habitantes, través 20 de la los príncipes 21 22 bre. guerra el día de la fiesta, altar de cada advocación eradel arreglado y luego delelestablecimiento de símbolos poder capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en de la España cristiana en cada uno de los pueblos donde debía san Joaquín capilla fontibónacelebró su fiestaen dela1614 el día católica. 12 de enero, instruirse los indígenas doctrina Juntodomingo, con la nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: repartición de encomiendas y la cristianización de los habitan- fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. tes se levantaban iglesias y se organizaban poblados donde la jerarquización de la sociedad indígena, producida por el orden colonial, se manifestaba también en el orden espacialLibros deRaros los ypue51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Curiosos, blos bogotá, (Cummins y Rappaport). En este contexto, los religiosos 20. 36 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z intentabanzcristianizar a los indígenas agregándole a su vida cotiltares de ala iglesia de la Dios C ompañía diana tres a señores más quienes tributar: (diezmos), el rey de de J esús en s antafé (1619-2007) España (requintos) y su encomendero (demoras). un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir nombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo:de los La evangelización muiscas no tuvo como resultado la crea1 Altaralcanzó las ciónMayor de un reino feliz de religiosos e indígenas y nunca […] porque en la iglesia hay el aparejo, y comodidad 2dimensiones santo lignumque crucis logró en México. Pero detodo alguna forma las expe- que se puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3riencias niño Jesús adquiridas por las órdenes religiosas en su trabajo misional la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora América y las discusiones, surgidas en primera 3en otras partes delas reliquias, y las mismas paredes parece quelapegan y mueven de Guadalupe capilla mitad del siglo xvidevoción. , sobre 51la forma como los indígenas debían inte4 Altar de las ánimas grarse al mundo cristiano modificaron los discursos y las actuaciosanto cristo de nes de los religiosos que vinieron al para aencargarse 5 Aquí encontramos la Nuevo funciónReino otorgada las imágenes puesla columna de ordenar las conductas y la moral de los indígenas de las provin- la oración tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban 6 nuestra señora de loreto capilla cias sujetas adebido la Audiencia de Santafé. Por estaenrazón vuelve a cobrar al efecto que causaban los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar importanciavisita la revisión los imaginarios que la jerarquía católica de losde congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía xvi se imponía sobre la Iglesia y los buenos sacerdotes, cuya con- una de las 8del siglo santa María la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada ducta, censurada por la Reforma Protestante, podía ahora salvar las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla almas de losque indígenas enrealizar el Nuevo Ante la trascendencia deberían en Mundo. su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador y magnitudbién del proceso de cristianización de las poblaciones indí- para cada eran ocasiones importantes las fiestas establecidas 11 san francisco Javier Altar genas, nos preguntamos ¿quiénes fueron hombres que desde su advocación, las señaladas en los el calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena capilla dignidad eclesiástica cumplieron este proceso? de la compañía de Jesús. 13 san francisco de borja Altar En el caso del Nuevo de Granada, expuse atrás, el como cadaReino congregación teníacomo una advocación particular, que a 14 san José Altar establecimiento decontaba la Realcon Audiencia, fundación decelebraba conventos su vez una fiestalapropia, esta se en un día es15 ignaciotablecido Altar años y lasan llegada del obispo durante los primeros de la enocurrieron el cual participaban activamente sus congregantes. la década 1550. En ese momento estaba todo dispuesto para ini16 santa de catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de ciar un proceso de occidentalización de los indígenas a través deldel socorro nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora 17 de los Dolores Altar discurso cristiano. los conventos salían los religiosos el 30 deDe noviembre; la de los señores mulatos elpara día los de la fiesta de nuestra señora 18 pueblos de doctrinas; a la vez, los sacerdotes seculares organizacongregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla dos por su obispo trabajaban en la evangelización. Por eso vale señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16lade noviem19 señor caído Altar pena detenerse estos hombres que bre. para el díaver dede la cerca fiesta,los el rostros altar dedecada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla se desempeñaron como doctrineros en las comunidades muiscas especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla de Tunja y Santafé, primero, en las particularidades que domingo, fontibón celebrópensando su fiesta de 1614 el día 12 de enero, 22 nuestra señora de la luz capilla su estado les imponía enperdido: su condición de españoles pertenecientes día del niño fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la al orden más cercano a Dios y a su reino: los hombresinvestigación. de Dios (los sacerdotes, los predicadores). 51 37 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) un lugar muy noble, el cuarto razones aducidas para ir La elección de laentre vidalas religiosa 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: nombre 1 Mayor 2 Todo sumo en sacerdote eshay elegido los hombres y nombrado […] porque la iglesia todo entre el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Altar su representante ante Dios, para devoción, ofrecer dones y sacrificios por lospara pecados. puede desear para tener la cual es muy necesaria niño Jesús la buena oración. los altares, las cruces, las imágenes, Puede ser indulgente conPorque ignorantes y extraviados, porque también está nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y ofrecer pormueven sus propios de Guadalupe sujeto a debilidad, y a causa de ella tiene que capilla devoción.51 pecados, lo mismo que por los del pueblo. Altar de las ánimas Hebreos 5, 1-4 santo cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna tas los diferentes altares dexv la yiglesia: posibilitaban la oración xvi intentaba convertirse en El en cristianismo de los siglos nuestra señora de loreto capilla debido aldeefecto que causaban en los devotos-observadores. la regulador la cotidianidad de los creyentes a través de la imAltar de las reliquias Altar visita de congregantes cofrades aella iglesia compañía posición delos obligaciones queymarcaban ritmo dede la la vida de los santa María la Mayor se estableció través de laslos reglamentaciones de cada las individuos. Pora esta razón, españoles cristianos del una siglodexvi congregaciones y vida cofradías, ellas se determinaron debían empezar su socialen con el bautismo, rito quelas losprácticas iniciael rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; ría dentro de la única religión permitida en España después detamsu el salvador bién eran ocasiones las fiestas establecidas para cada unificación en torno aimportantes la guerra contra los moros y los judíos. La san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias vida de cualquier cristiano español debía finalizar recibiendo los santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. óleos de la extremaunción, después de haber hecho su testamensan francisco borja Altar El cristianismo imto ydeconfesado sus pecados ante un religioso. como cada congregación tenía una advocación particular, que a por la recepción de los san José pondría a sus fieles un ciclo vital marcadoAltar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día essacramentos que los acompañarían en susAltar vidas cotidianas como san ignacio tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la 3 . Los nacifiesta o como culpa, como comunión o como penitencia santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de mientos, las uniones entre hombres y mujeres e incluso la muerte nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro de los Dolores Altar debían ser reguladas por los ritos de la Iglesia. el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora señoraalgunos de Guadalupe, y latenían de lacapilla congregación No obstante, individuos la posibilidaddedenuestra accedel socorronuestra señora de los Dolores o del corazón Jesús el 16querían de noviemder a un sacramento reservado para los de hombres que haseñor caído Altar bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado cer de sus vidas un ejemplo del esplendor de las virtudes que el los príncipes capilla especialmente para la celebración.estaba la cofradía delcomo niño valores Jesús en cristianismo de la Contrarreforma elevando san Joaquín capilla fontibónlacelebró su fiesta de 1614 el día enero, domingo, máximos: castidad, la contemplación de 12 la de divinidad, la obenuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: diencia, la pobreza, el castigo del cuerpo para bien del alma, el re- fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 3 51 El catolicismo obliga a sus fieles a confesarse por lo menos una vez al año y es imposible recibir la comunión si se tiene un 47 Antonio, sobresobre los lamisterios, nacional de colombia, Libros Raros y práctica Curiosos, pecado mortalConsideraciones no confesado pesando conciencia.biblioteca Las consecuencias sociales y psicológicas derivadas de la de bogotá, la confesión 20.son estudiadas en detalle en Delumeau (La confesión). 38 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z z cogimiento, el silencio. Quienes dedicaban su vida a la religión, ltares de lade iglesia de la C ompañía debían conademás deala búsqueda su propia espiritualidad, de J esús en s antafé (1619-2007) ducir a los cristianos hacianoble, su salvación porentre medio ejemplo, la un lugar muy el cuarto las del razones aducidas para ir vida piadosa, la prédica1619 y la amonestación todas las nombre 1625 1640 1710de 1755 1776 conductas 2007 al templo: Para estos hombres, los pastores, se habían 1inadecuadas. Mayor Altar consagrado las órdenes sacerdotales como rito de ingreso a un social que se […] porque en la iglesia hay todo el aparejo,orden y comodidad 2 santo lignum crucis particular, considerado por ellos comolasuperior (Duby, Los para puede desear para mismos tener devoción, cual es muy necesaria 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, tres órdenes). 3 nuestra señora de Guadalupe 13 san francisco de borja las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven capilla 51 El derecho canónico y luego el Concilio de Trento devoción.medieval 4 Altar de las ánimas (1545-1563) habían creado y refinado un sistema de prohibiciones santo cristo de paraencontramos estos hombreslaque estaban más cerca deimágenes Dios 5y de prebendas Aquí función otorgada a las puesla columna que el restotas deen la los humanidad. Para llegar a dicho estado debían diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla luchar contra el mundo sensual contra cualquier forma de nicodebido al efecto queycausaban en los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias 4 Altar laismo, sodomía , los enemigos de su estado, combativisita ydesimonía los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía por María los se obispos desde la Edad Media. Aunque el proyecto de una de las 8dos santa la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada depurar el cuerpo eclesiástico reafirmando las prohibiciones de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla gentes que servían a Diosrealizar estuvo en presente con mayor o menor que deberían su interior alrededor de losinaltares; tam10 el salvador tensidad enbién el interior de la Iglesia católica anterior al siglo xvi , aneran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier Altartotalmente tes del Concilio de Trento se había logrado imponer advocación, lasnoseñaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 santa Magdalenavalores como la castidad. capilla entre losMaría sacerdotes de la compañía de Jesús. Altar Una vez recibidas las congregación órdenes religiosas, adquirían porparticular, decomo cada tenía una advocación que a 14 san José Altar recho propio eclesiástica, se manifestaba en las su la vezdignidad contaba con una fiestaque propia, esta se celebraba en un día es15 san ignaciotablecido Altar sus parroquias ante sus feligreses medio de activamente la confesión como un en el cualpor participaban congregantes. la poder que inquiere su vida privada (inquisitor). Este poder les per16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de mitía ingresar en la conciencia de los individuos ynuestra en ella inocular nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la señora del socorro 17 de los Dolores Altar la culpa, esaelsensación humana la que la pazmulatos interior. el Dedía igual 30 de noviembre; decorroe los señores de la fiesta de nuestra señora manera, les entregaba la posibilidad de proporcionar el bálsamo 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altar bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla especialmente para celebración. cofradía niño Jesús en 4 El nicolaismo: “es decir las malas costumbres, la aficiónlaa los placeres del mundo y la ante todo la afición pordel las mujeres”, 21 san Joaquín capilla la simonía: “la fontibón intrusión de los poderes profanos y sobre todo el poder que proporciona el dinero, en la elección de los domingo, celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, dirigentes de la Iglesia” (Duby, El caballero 7). Parte de la afición por los placeres sensuales la constituía la homosexualidad, 22 nuestra señora de la luz capilla niño bautizada comodía pecadodel de sodomía, del perdido: cual se acusa con frecuencia a los religiosos. Aun cuando Duby se refiere a la Iglesia el orden social siglo XI,a siglos Reforma Protestante criticaría las mismas prácticas que en el siglo XVI el fuente:yelaborada porenlaelautora partirdespués de las ladiferentes fuentes consultadas durante la investigación. Concilio Tridentino intentaba corregir. Como puede verse, el proyecto de los dirigentes por regular los comportamientos del clero bajo no es exclusivo del siglo XVI. 51 39 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) que al pecador cualquier el perdón. Eseir unredimía lugar muy noble, elde cuarto entre sufrimiento: las razones aducidas para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 fue de los grandes poderes que los sacerdotes ejercieron frente al uno templo: Mayor a los fieles de su comunidad: en sus manosAltar estaba la absolución de […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, comodidad que al se relisanto lignum crucis la culpa por medio de un acto individual delysujeto frente desear 5para tener devoción, la de cualser es muy necesaria niño Jesús gioso, lapuede confesión . Pero aun después aceptados enpara el seno la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, de la Iglesia debían recorrer un camino que los conduciría por los nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 de una jerarquía rígida y cerrada. diferentes grados devoción. nombre 1 2 3 3 4 Altar de las ánimas 5 santo cristo de Aquí la columna 6 nuestra señora de loreto encontramos la función otorgada a las imágenes pues- de las órdenes menores a lasposibilitaban órdenes mayores tasElencamino los diferentes altares de la iglesia: la oración capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar A través de congregantes los siglos existieron diversas razones por cuales visita de los y cofrades a la iglesia de la las compañía unse decidía tomar de castidad y obediencia. 8 santa María lahombre Mayor estableció a través delos lasvotos reglamentaciones de cada unaDuby de las xi los padres que habían tenido más de muestra cómo en el siglo congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla unque hijodeberían varón yrealizar que deseaban que sualrededor heredad no se fraccionara, en su interior de los altares; tam10 el salvador sino pasara completa a su hijo enviaban a sus biénque eran ocasiones importantes lasmayor, fiestas establecidas parahijos cada 11 san francisco Javier Altar caballeros condenamenores a la vida religiosa o a la guerra como advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena capilla El caballero 76-91). dos alaser solteros de durante de compañía Jesús.toda su vida (Duby, Splendianni (80) presenta la vida religiosaAltar como una de las pocas 13 san francisco de borja como cada congregación tenía una advocación particular, que a alternativas de ascenso social y económico en los siglos xvi y xvii 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esen las colonias españolas, después de ocurrida la Conquista y la 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la repartición de mano de obra indígena. 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de xvi Los jóvenes nacidos en las familias españolas de losdel siglos nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora socorro 17 de los Dolores Altar y el xvii pocas alternativas para mulatos escoger el con a su 30poseían de noviembre; la de los señores díarespecto de la fiesta de nuestra señora 18 futuro. En la primera parte de Don Quijote, Cervantes de citaba un congregación nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla refrán, según él “muy común en nuestra España”. Así, uno de los Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar personajes sus tres hijos advocación escoger: “Iglesia o mar bre. el díarecomendaba de la fiesta, ela altar de cada era arreglado 20 los príncipes capilla o especialmente casa real”. Partiendo herencia entre los tres,del lesniño encargaba a para lasu celebración. la cofradía Jesús en 21 san Joaquín capilla cada uno que: “siguiese las letras, el otro la mercancía y el otro fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la al luz sirviese Reyperdido: en la guerra” (Cervantes capilla cap. I, 39). Este padre, día de del niño fuente: elaboradaque por laintentaba autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la con sus consejos forjarles uninvestigación. porvenir a sus hijos, pone de manifiesto cómo el camino de las letras se identificaba 5 51 Sobre este punto haré énfasis mássobre adelante al ver cómobiblioteca los religiososnacional entendieron emplearon la47 confesión entrey los indíAntonio, Consideraciones los misterios, deycolombia, Libros Raros Curiosos, genas americanos bogotá, 20. (Gruzinski, “Individualización y aculturación”; Delumeau, La confesión). 40 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z z claramente con el ingreso al servicio de la Iglesia y con la recepción a ltares de la iglesia de la C ompañía de las órdenes religiosas. de J esús en s antafé (1619-2007) lugarenmuy noble,xviel algunos cuarto entre las razones aducidas para ir jóvenes iniciaban sus Por esta un razón, el siglo nombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: estudios eclesiásticos aunque no tenían la intención de recibir las 1 Mayor Altar órdenes sacerdotales mayores. Más bien tomaban las órdenes me[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad 2 santo lignum crucis nores para aprender las letras y la gramática. Este conocimiento les que se puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria 3permitiría niño Jesúsejercer oficios dentro de la administración colonial. Por para la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora del Castillo habíaparece venido Nuevo 3ejemplo, Bernardino las reliquias, y las Carcamo mismas paredes que al pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 Reino con su padre, quien fue nombrado como relator de la Real devoción. 4 Altar de las ánimas Audiencia de Santafé. Estando en esta ciudad había estudiado grasanto cristo de 5mática, letras y Aquí la función a las pueslatínencontramos en el convento de Santootorgada Domingo. En imágenes 1598 la columna tassu enprobanza los diferentes altares de informaba en que después delalaiglesia: muerteposibilitaban de su padre la oración 6 nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la había quedado su familia muy pobre. Por eso pedía al rey un cargo 7 Altar de las reliquias Altar visitaeldeque loshabía congregantes y cofrades iglesia de la compañía de letrado como disfrutado su padre,a olaen su defecto 8un cargo santa María la Mayor se estableció a través las r.-868 reglamentaciones de cada una de las (AGN, HE 19,de ff. 855 v.). eclesiástico congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 El el rapto de san ignacio que recibía un aspirante al sacerdocio capilla eran las primer grado que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador órdenes menores y se conocían como la primera tonsura. El Concibién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san Trento francisco disponía Javier lio de que se concedieran solamenteAltar a quienes ya advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias hubiesen recibido el sacramento de la Confirmacióncapilla y se hallaran 12 santa María Magdalena de la compañía de Jesús. instruidos no de solo de las letras 13 san francisco borjaen los rudimentos de la fe, sino en los Altar (El Sacrosanto: como 273)6. cada congregación tenía una advocación particular, que a 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esel Nuevo Reino, las instituciones que podían educar a 15 En san ignacio Altar tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la los jóvenes hijos de los colonizadores eran de carácter religioso: los 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de frailes de señora Santo Domingo habían fundado en la sunuestra convento desdedel socorro nuestra la Virgen, el 8 de septiembre; la de señora 17 los Dolores Altar 1571deuna cátedra artes y teología (Lee). El obispo de la fiesta de el 30 dede noviembre; la de los señores mulatosZapata el día de nuestra señora Cárdenas recibía en su casa jóvenes que quisieran tomar las órde-de nuestra 18 congregación del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla nes para que allí recibieran las clases de latín que les daba JesúsGaspar el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar González (Lee). También el sacerdote mestizo Gonzalo García bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocaciónZoera arreglado 20 los príncipes capilla el canto rro participaba en la enseñanza de la lectura, la escritura, especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 sanyJoaquín capilla llano el canto, de órgano nuevos sacerdotes: “yde muchos fontibón celebró asulos fiesta de 1614 el día 12 enero, domingo, 22 nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 6 Las citas del Concilio de Trento son tomadas de una edición bilingüe (latín-español) impresa en 1828. La sesión XXIII está totalmente dedicada a la ordenación de sacerdotes. 51 41 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) dellos e sacado e[n] las dichas sin ningún ynteres porir un lugar muydiestros noble, el cuarto entre artes las razones aducidas para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 templo: seralhijos de personas pobres” (AGN, HC 16, f. 519 v.). nombre 1 2 3 3 4 Mayor Altar Después de recibir instrucción en casa del obispo, los jóvenes podían puede recibirdesear las primeras les es permitirían ocupar para tenerórdenes devoción,que la cual muy necesaria para carniño Jesús la buena oración. Porque los altares, imágenes,pero gos como el de sacristán o colaborar con las los cruces, oficioslas religiosos, nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y de Guadalupe capilla de losmueven no podían decir51la misa ni administrar ninguno sacramendevoción. Altar de tos. las ánimas Tampoco podían atender doctrinas indígenas. […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis santo cristo de Aquí encontramos pronto como los la columna Tan la función otorgada a las imágenes puesjóvenes recibían las órdenes, sus superioen los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la círculo oración restasmarcaban en forma de 6 nuestra señora de loreto su cuerpo afeitando su cabeza capilla debido aly efecto queasí causaban en los devotos-observadores. la (tonsura), permitían que su dignidad religiosa fuera visible, 7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía que pudiera ser reconocida por los demás. Al respecto, el Concilio 8 santa Maríase Mayor estableció a travéslade las reglamentaciones de cada una cleride las de laTrento especificaba obligación de usar siempre el hábito congregaciones cofradías, ellas se determinaron prácticas 9 el rapto de sanAignacio cal. continuacióny los nuevosen clérigos debían iniciar sulas formación capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamintelectual: 10 el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en elcanto, calendario litúrgico y las propias […] aprenderán gramática, cómputo eclesiástico, 12 santa María Magdalena capilla de lay compañía de Jesús. otras facultades útiles y honestas; tomarán de memo13 san francisco de ria borjala Sagrada Escritura, los libros eclesiásticos, Altar homilías como cada congregación tenía una advocación particular, que a de los Santos, y las fórmulas de administrar los Sacra14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esmentos, en especial lo que conduce a oír las confesiones, 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la y las de los demás ritos y ceremonias. (El Sacrosanto: 286) 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de nuestra señora laElVirgen, de septiembre; de la nuestra señora del socorro clérigoelde8 primera tonsuralacontinuaba estudiando hasta que 17 de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de su superior decidiera que estaba listo para recibir las órdenes manuestra señora 18 nuestra señora de Guadalupe, y la de laycapilla congregación de en nuestra del socorro yores. Luego se convertía en subdiácono al año siguiente diáseñora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído cono. En algunas ocasiones los religiosos Altar que se postulaban para bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes las doctrinas indígenas eran simplementecapilla diáconos. Aunque no especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en podían decir la misa ni administrar los sacramentos, y solo podían 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, predicar, la Audiencia los aceptaba hasta que un sacerdote se pre22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: para ocupar esa doctrina. fuente: elaboradasentara por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 5 Unos cuantos años después de recibir las órdenes menores, el obispo en la catedral otorgaba al aspirante las órdenes sacer51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, dotales imponiéndole la sagrada unción y diciéndole: “Recibe el bogotá, 20. 42 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z z Espíritu Santo” (El Sacrosanto: 272). Entonces el religioso comenzaa ltares dede laclérigo iglesia de la C ompañía ba a ostentar el título presbítero. En los documentos se de J esús en s antafé (1619-2007) le llamaba clérigo de muy misa.noble, Ahoraelpodía presentarse ante el obispo un lugar cuarto entre las razones aducidas para ir nombre 1619 1625 1640 1710 1755 2007 o para que lo al postulara parroquia templo: ante la Real Audiencia para una1776 1unaMayor Altar doctrina en alguna encomienda. 2 3 3 4 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para buena oración. Porque los altares, lastonsura cruces, las imágenes, La señora justicialasecular y los clérigos de primera nuestra las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla devoción.51 niño Jesús Altar de las ánimas Cuando un hombre recibía cualquiera de las órdenes religiosanto cristo de 5sas quedaba fuera alcance de la adelante Aquídel encontramos lajusticia funciónordinaria; otorgadaen a las imágenes puesla columna en losserían diferentes altares de la iglesia: posibilitaban sus nuestra culpasseñora ytas delitos examinados y castigados por su supe- la oración 6 de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la rior o su prelado diocesano. El Concilio de Trento alertaba sobre 7 Altar de las reliquias Altar visita de los y cofrades a la iglesia de la compañía “aquellos de quienes se congregantes conjeture prudentemente que han elegi8 santa Maríase la Mayor a través de las reglamentaciones de cada una de las do este géneroestableció de vida con el fraudulento designio de eximirse congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas tribunales seculares y no con el de dar a Dios fiel culto” 9de los el rapto de san ignacio capilla que273). deberían realizar en su Juan interior altares; tam(El Sacrosanto: También el obispo de alrededor los Barrios,deenlos sus 10 el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada constituciones sinodales de 1556, afirmaba que las personas secu11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias laressanta podían intentar escapar de la justicia tomando las órdenes 12 María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. religiosas. Por esta razón recomendaba que no se las concedieran 13 san francisco de borja Altar como congregación tenía una advocación particular, que a a quienes hayan sidocada culpados por delitos que merecieran “penas 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esde sangre o corporales” (Romero 497). 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la se hizo realidad en 1575 durante obispado de Za16 Este santa temor catalina capilla congregación de loreto celebraba su el fiesta el día del nacimiento de patanuestra de Cárdenas en elelNuevo Reino de Granada cuando Antonio señora la Virgen, 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar de Torres, quien había recibidola las órdenes menores, el 30 de noviembre; de los señores mulatosintentaba el día de la fiesta de nuestra señora 18 nuestrade señora de Guadalupe, y la de lacapilla congregación obtener beneficios su condición religiosa cuando se enfrentabade nuestra del socorro señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 yde noviemen un pleito 19 señor caído con el capitán Gómez de Cifuentes, conquistador Altar bre. el día la fiesta, el altardedeTunja. cada advocación era arreglado miembro del grupo dede vecinos notables 20 los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 Gómez san Joaquín de Cifuentes presentó contrade Antonio Torres capilla un pleifontibón celebró su fiesta 1614 eldedía 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz to porque este “moço travieso”, en un auto capilla día de del niño perdido:como lo llamó el fiscal fuente: elaborada por entró la autora aen partir las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. del proceso, sude casa acompañado por Miguel Enríquez “estrupando e corrompiendo a doña Beatriz de Contreras hija y 51 43 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) hermana los dichos parte”7entre . Torres la hija doncella un lugardemuy noble, mi el cuarto lasagredió razonesa aducidas para ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 templo: dealuno de los hombres más importantes de Tunja, encomendero 1 Mayor Altar y conquistador. Es presumible que los miembros del cabildo de […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se con 2 santo lignum crucis la ciudad y los demás encomenderos se mostraran solidarios puede desear para a tener devoción, la cual es muy los necesaria parade la 3 niño Jesús Cifuentes y contrarios Torres. De hecho, entre testigos la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora probanza del fiscal se encontraban encomenderos y hombres ilus3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla tres de devoción. Tunja. A51su vez, los testigos de parte del clérigo eran casi 4 Altar de las ánimas todos religiosos: Juan de Castellanos, Juan de Cañada, Jorge Vázsanto cristo de quezAquí y Andrés Ortiz, clérigos presbíteros, y Diego 5 encontramos la función otorgada a lasGutiérrez, imágenes cléripuesla columna gotas deen órdenes menores. los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en lospoderosos. devotos-observadores. la Torres se enfrentaba a señores muy Dentro del fue7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía ro secular tenía pocas posibilidades, así que en su condición de 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de las clérigo de órdenes menores alegó que pertenecíade al cada fuerouna eclesiáscongregaciones y cofradías, en ellaselseprovisor determinaron las prácticas 9 el rapto de sanyignacio tico que su causa debería seguirla capilla o el arzobispo. El que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tambeneficiado Juan de Castellanos se opuso de forma radical a que 10 el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada Torres fuera procesado por el oidor Mesa, Altar quien había ido hasta la 11 san francisco Javier advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias ciudad de Tunja a conocer el caso. Castellanos excomulgó al oidor. 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. El obispo Zapata de Cárdenas adoptó la misma posición y también 13 san francisco de borja Altar excomulgó a las congregación justicias que tenían preso a Torres en Tunja. que a como cada tenía una advocación particular, 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esLos expedientes que integran el proceso contra Antonio de 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la Torres no se formaron para probar la culpa del clérigo sino para 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de intentar desmentir su condición de religioso. En efecto, si el fuenuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 ro eclesiástico amparaba a Torres, los brazos de los Dolores Altar del poder civil no el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de podían tocarlo. Así que el argumento de los acusadores se centró nuestra señora 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla en mostrar que Torres nunca había actuado ni se había vestido ni señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído comportado como un clérigo y no merecíaAltar los beneficios jurídicos bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes de esa condición porque había tomado las órdenes con el fin excapilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en preso de escapar a la justicia secular. Incluso 21 san Joaquín capillauno de los testigos fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, dijo que había visto en una tienda “de mercadería” vendiendo 22 nuestra señora la lo luz capilla día de del niño perdido: ropa (AGN, HE 6, f. 639 r.). También se lo acusaba de vestir ropas fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. de color, de usar sombreros “galanos y con plumas”, de llevar nombre 7 51 El proceso contra Antonio de Torres puede seguirse en seis documentos que se encuentran en el Archivo General de la Nación: CO 15,Consideraciones ff. 622 r.-646 v.; HEsobre 6, ff. 598 v.; CObiblioteca 26, ff. 417 r.-431 v.; CO 4,de f. 95colombia, r.; HE 2, ff. 47 773 r.-864Raros v.; HEy19,Curiosos, ff. 204 Antonio, los r.-670 misterios, nacional Libros r.-253 v. bogotá, 20. 44 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z espada y z daga, de andar en caballos, de jugar a las cartas yz no a ltares de la C ompañía haber prestado oficios en iglesia la iglesiadedelaTunja por no cumplir con de J esús en s antafé (1619-2007) las calidades expresadas en el Concilio de Trento. Además, no se un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir lo había visto vistiendo el manto largo ni el bonete, 1776 ni llevaba nombre 2007 la al templo: 1619 1625 1640 1710 1755 corona cubierta (AGN, CO 15, f. 630 r.). Otro de los testigos afirma1 Mayor Altar ba que: 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis 3 niño Jesús puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para Jamas le ha la visto traer abito Porque deçentelosnyaltares, servir las en cruces, la ygle-las imágenes, buena oración. nuestra señora sia ny estudiar que sony cosas en que se conosçe quan3 las reliquias, las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 do alguno tiene yntension de Resibir ordenes para ser devoción. 4 Altar de las ánimas sacerdote antes ha visto quel dicho antonyo de torres a andado santo cristo decon abito seglar de capa corta con [ilegible] de 5 Aquíde encontramos la función otorgada a las la columna seda e capota damasco verde E muy corto y nunca le imágenes puestas de enloreto los diferentes altares de lo la traen iglesia: posibilitaban la oración ha visto bonete de clérigo como los demas 6 nuestra señoratraer capilla efectoHE que en los devotos-observadores. la que lodebido son […].al(AGN, 6, f.causaban 638 v.) 7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía 8 Los santa oidores Maríase la Mayor de la Real Audiencia declararon a Antonio de una de las estableció a través de las reglamentaciones de cada Torres como “estraño y ageno destos rreynos dedeterminaron su magestad”, congregaciones y cofradías, en ellas se las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla además le secuestraron bienes le aplicaron “penas corporaque deberíansus realizar enysu interior alrededor de los altares; tam10 el salvador les”. A Antonio de Torres, por el crimen que cometió contra doña para cada bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas 11 san francisco Javier Altar Beatriz de advocación, Contreras, lelascortaron unen pie le dieronlitúrgico cincuenta señaladas el y calendario y las propias azotes Aunque el obispo continuó con sus apelaciones, 12 santa(Lee María120). Magdalena capilla de la compañía de Jesús. la sentencia Todo esto demuestra cómo (en medio de 13 san franciscose de ejecutó. borja Altar como cada tenía una advocación particular, que a la confrontación entre loscongregación fueros secular y eclesiástico) a Torres 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esno le bastaba recibir las órdenes religiosas sino que también de15 san ignacio Altar en elcomportarse cual participaban congregantes. la bía parecer tablecido un religioso, comoactivamente la sociedad sus esperaba 16 santa catalina y como la jerarquía intentaba imponer. Lossuenemigos de del Antocongregación de loreto celebraba fiestacapilla el día nacimiento de nio de Torres lo acusaron de todas las conductas que años atrás nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar censurara Juan Barrios cuando practicar un la fiesta de el 30de de los noviembre; la de losrecomendaba señores mulatos el día de nuestra señora - mo-ribus et vita-) examen cuidadoso de las costumbres y la vida (de 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla de los hombres quede pretendían recibir elcorazón orden sacro. señora los Dolores o del de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altar bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en – – – 21 san Joaquín capilla De moribus et vit fontibón celebró su fiesta dea1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. Cuando Juan dea partir losdeBarrios fue obispo del Nuevo Reino de Granada, la Iglesia aún no consolidaba su lugar dentro del orden 51 45 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) deun la lugar colonia recientemente creada. había logrado muy noble, el cuarto entreNo lasserazones aducidasmucho para ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 enalcuanto a la conversión de los indígenas y las críticas en contra templo: 1 Mayor de las costumbres y vida de los sacerdotes Altarprovenían de varios 8[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se 2 santo lignum crucis grupos . Incluso el obispo redactaba en 1556 las constituciones sipara tener dejando devoción, por la cual es muy necesaria para de 3 niño Jesús nodalespuede de sudesear arzobispado, escrito sus intenciones la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, hacer más rigurosa la vida de los religiosos. Todos los aspirantes nuestra señora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 a recibirdevoción. las órdenes sacras debían presentar un examen sobre sus 4 Altar de calidades, las ánimas junto con una información de testigos que dieran fe sosanto cristo desu vida y costumbres. Solo podrían aceptarse aquellos que no bre 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna tuvieran “ningún defecto en cosas ni estuvieran invotas en los diferentes altares de la sensuales” iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla lucrados “juegosque ilícitos”. Además, futuro clérigo debía “ser debido en al efecto causaban en losel devotos-observadores. la 7 Altar de nacido las reliquiasde Padres limpios de macula y de Altar legítimo visita de los congregantes y cofrades a la iglesia deMatrimonio, la compañía teniendo beneficio, o bastante patrimonio”. Una 8 santa María la Mayor se estableció a través de las reglamentaciones devez cadacumplidos una de las estos requisitos, quienes supieren “leer y construir bien, y del congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las algo prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla canto” podían ser promovidos al siguiente ordende sacro. El pasotamde que deberían realizar en su interior alrededor los altares; 10 el salvador unbién orden al otro estaría también supeditado a nuevos exámenes eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier Altar proseguir adelante para comprobar merece que le den para advocación, las“si señaladas en elsecalendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena capilla ende otros mayores”.deAJesús. su vez, fray Juan recomendaba aumentar el la compañía rigor de los exámenes cuando se trataba de ordenar clérigos de 13 san francisco de borja Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a misa, pues el sacerdote debía conocer “en Altar los Santos sacramentos, 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esde su significación y efectos, y en las ceremonias y demas partes de 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la la Missa” (Romero 497). 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de La Iglesia, especialmente después del Concilio de Trento, estaba nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar intentando imponer estas restricciones todos loselcristianos el 30 de noviembre; la de los señoresamulatos día de ladurante fiesta de nuestra señora su vida, pero hacía especial énfasis en los religiosos, quienes 18 congregación de debían nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla enmarcarla dentro de la obligación más severa para dar ejemplo a Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar losbre. demás cristianos y a la población indígena que esperaba conel día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla vertir. Mediante todas estas normas, el obispo pretendía depurar especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús el en 21 san Joaquín capilla trataba de producir cuerpo de la Iglesia en el Nuevo Reino, mientras fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora de la luz una imagen del sacerdote que contrarrestara las críticas de capilla díanueva del niño perdido: fuente: elaboradalos por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas la investigación. demás colonizadores. A Juan de durante los Barrios no le importaban demasiado los conocimientos en gramática y latín de los aspirantes, por lo menos no tanto como el hecho de que la vida del religioso nombre 51 8 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, Al bogotá, respecto puede 20. verse el capítulo 2 de este trabajo 46 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z estuviera z de acuerdo con el modelo que la Iglesia estaba promoltares de la iglesia de la Esto C ompañía cionando eaimponiendo a sus sacerdotes. era lo que escribía el de J esús en s antafé (1619-2007) obispo al reyuncuando en 1554 pedía enviara para lugar muy noble, el que cuarto entremás las religiosos razones aducidas para ir nombre de la cristianización 1619 1625 1640 del1710 1755Reino: 1776 2007 que se encargaran Nuevo al templo: 1 Mayor Altar Y en examen deporque estos, en adviértase quetodo se debe tenery más […] la iglesia hay el aparejo, comodidad que se 2 santo lignum crucis consideración y cuenta con la cristiandad y vida demuy ellosnecesaria para puede desear para tener devoción, la cual es 3 niño Jesús y no con laslaletras. todo los pudiese buenaAunque oración. si Porque altares,concurrir las cruces,enlas imágenes, nuestra señora ellos sería santísima cosa, porque esos pocos que 3 las reliquias, y las mismas paredes parece queaquí pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 devoción.de España. (Friede, Fuentes documenhay son la escoria 4 Altar de las ánimas tales II: 123) santo cristo de 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna En el espíritu disposiciones y en posibilitaban las cartas en la oración tas ende loslas diferentes altaressinodales de la iglesia: 6 nuestra señora de loreto capilla que solicitaba al Consejo Rey que mandase más religiosos, debido al efectodel que causaban en los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar el obispo Juan coincidía con los aproyectos visitadedelos losBarrios congregantes y cofrades la iglesia de la compañía 8Iglesia santacatólica Maríase la Mayor para sus areligiosos, se expresaban en de lascada dis- una de las estableció través de que las reglamentaciones posiciones del Concilio de Trento. Más que servir como prueba congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla queJuan deberían su interior alrededor de los altares; tamacerca de que de losrealizar Barrios en conocía la legislación tridentina 10 el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas que en ese mismo momento se estaba discutiendo en Europa, sus para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario y las propias coincidencias con la doctrina que expresaba el Conciliolitúrgico muestran 12 santa María Magdalena de la compañía Jesús. cómo esta legislación hacía de parte del consenso de lacapilla Iglesia que le 13 san francisco de borjauna nueva imagen del religioso, Altar permitía elaborar y cómo en su como cada congregación tenía una advocación particular, que a 14 san Josélos obispos jugaban un papel primordial. Altar difusión su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día es15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la La pertenencia a Dios debía ser visible, por eso a cada orden re16 santa catalina congregaciónundesímbolo loreto celebraba su fiestacapilla día del nacimiento de ligiosa le correspondía que diferenciara aellos sacerdonuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora tes claramente de los demás hombres: la tonsura, la prohibición dedel socorro 17 de los Dolores Altar elo30 de noviembre; la de señores mulatos del el día de la fiesta de usarnuestra colores espada, y el hábito, sinlos el cual no gozaban fuero señora 18 señora de Guadalupe, y la describía de lacapilla congregación del socorronuestra eclesiástico. El sínodo de 1556, por ejemplo, de formade nuestra señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviemminuciosa el vestido de los religiosos y la forma deAltar comportarse 19 señor caído bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado públicamente. podía actuar 20 los príncipes Frente a los indígenas, el religioso nocapilla especialmente para la celebración. lareligiosos cofradía del de forma que quitara solemnidad a los oficios o a niño su Jesús en 21 san Joaquín capilla persona9. fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 9 “Mandamos que el cura cuando dice la Missa maior no manifieste las cosas perdidas, o hurtadas de poco valor, porque causa algun menosprecio de Sacerdotes” (Romero 508). 51 47 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) Además, las diferencias corporales servían para expreun lugar muy noble, el cuarto entretambién las razones aducidas para ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 allas templo: sar que existían entre los miembros de la jerarquía eclesiástica, Mayor Altar pues el tamaño de la tonsura de la cabeza aumentaba a medida […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad se besanto lignum crucis que se iban recibiendo las órdenes. De esta manera los que curas puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús neficiados, como Juan de Castellanos, llevaban su cabeza rasurada la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora formando una corona mayor tamaño que lapegan de losy sacerdotes, las reliquias, y lasde mismas paredes parece que mueven de Guadalupe capilla 51 quienesdevoción. a su vez aventajaban en el tamaño de su tonsura a los diáAltar de las ánimas conos y subdiáconos y estos a los clérigos menores (Romero 541). santo cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna Como en diferentes el cuerpo de los indígenas, también sobre el cuerpo de tas en los altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora de loreto capilla losdebido sacerdotes la Iglesia dejaba huellas su poder; extraña paraal efecto que causaban en losdedevotos-observadores. la Altar de doja, las reliquias Altar pues aquello que demostraba su vinculación al la orden de la visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de compañía sociedad más cercano Dios, la tonsura, era a lade vez interpretada santa María la Mayor se estableció a travésade las reglamentaciones cada una de las como el símbolo de su humildad. Sus vestidos discretos, camicongregaciones y cofradías, en ellas se determinaron lassu prácticas el rapto de san ignacio capilla nar lento, todo realizar lo que oscureciera su alrededor apariencia,delos en que deberían en su interior losconvertía altares; tamel salvador seres dentro de una organización moral de la sociedad biénsuperiores eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada san francisco Javier Altar que marcaba su a Dios y a la Iglesia. Juany de Baadvocación, laspertenencia señaladas en el calendario litúrgico las los propias santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. rrios dedicaba todo el título séptimo de las Constituciones sinodales san francisco de borja Altar los sacerdotes para a consagrar las normas que habían de seguir como cada congregación tenía una advocación particular, que a san José conservar el honor y la virtud, “la vida y Altar clérisu vez contaba con una fiesta propia, esta honestidad se celebrabade en los un día esgos” (Romero 541-545). san ignacio Altar sus congregantes. la tablecido en el cual participaban activamente nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de de la nuestra señora del socorro 17 Altar la pluma de los colonizadores el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla La información sobre la vida de los religiosos del Jesús yelsacerdotes 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar xvi puede era dividirse en Nuevo delaGranada siglo bre. elReino día de fiesta, eldurante altar deelcada advocación arreglado 20 los príncipes capilla dos partes de acuerdo la documentación disponible. que especialmente para lacon celebración. la cofradía del niñoUna Jesús en 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero,cuando domingo, corresponde a la época del obispo Juan de los Barrios, la 22 nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: provisión de curas para las parroquias y doctrinas no estaba muy fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. reglamentada. Otra cuando la administración colonial comenzó a preocuparse mucho más por la formación e instrucción de los evangelizadores, produciendo también una documentación más 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, abundante. bogotá, 20. 16 santa catalina congregación nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de los Dolores Los religiosos vistos a través de 48 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z za Cuando Juan de los Barrios fue obispo, el clero que doctrinaba a ltares de la laen Csu ompañía los indígenas y atendía las iglesia ciudadesdeera mayoría peninsular. de J esús en s antafé (1619-2007) En muchas un cartas los vecinos, los administradores y las lugar muy noble, el cuarto entre lascoloniales razones aducidas para ir autoridades enviara nombre 1619 1625al rey 1640 solicitando 1710 1755 que1776 2007más alreligiosas templo: escribían Casi siempre se quejaban de la calidad de vida y el ejemplo 1frailes. Mayor Altar que predicaban en el Nuevo Reino. su obispado, los que se […] porque en la iglesia hay Durante todo el aparejo, y comodidad 2de los santo lignum crucis sacerdotes parecían ser escasos y casi siempre se trataba de frailes puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, de Santo Domingo o de San Francisco enviados por el rey desde nuestra señora 3 las reliquias, Juan y las mismas que pegan mueven de Guadalupe peninsulares. capilla los conventos de los paredes Barrios,parece valiéndose dey la devoción.51 4imagen Altar de las difundida ánimas tan que presentaba a los católicos como ovejas, escribía al rey santo cristo de en 1553, temiendo no poder vigilar su rebaño por 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puescolumna faltala de ayuda: tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la Lademayor necesidad que hay al presente en todas 7 Altar las reliquias Altar esvisita de los congregantes y cofrades la iglesia tas vuestras Indias y especialmente en estas a iglesias del de la compañía 8 santa María la Mayor estableció través de las de cada una de las NuevoseReino es deaministros, así reglamentaciones de clérigos como de congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas frailes, que sean tales cuales convienen para predicar el 9 el rapto de san ignacio capilla Sacro que Evangelio y larealizar fe de Cristo infieles,alrededor porque acá deberían en su ainterior de los altares; tam10 el salvador las más iglesias están sin sacerdotes ni curas y esos que bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 sanhay francisco Javier en algunas, todos son de frailes renegadosAltar y de los advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias clérigos prohibidos. Yo estoy determinado de no dejar 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. acá ninguno de estos, como Vuestra Real Alteza me lo 13 sanmanda franciscopor de borja su Altar y así quedarán lasuna iglesias desier- particular, que a comocédula; cada congregación tenía advocación la 14 santas Joséy desamparadas. Encargo a Vuestra Real Alteza Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esconciencia y descargo la mía en esto, que con presteza 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar mande proveer de ministros, así de clérigos como desus re- congregantes. la 16 santa catalina capilla congregación de loreto celebraba su fiesta el día ligiosos, que sean tales, porque yo no puedo hacer másdel nacimiento de nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro que por uno y el pastor poco puede guardar sin perros. 17 de (Friede, los Dolores Fuentes documentales II: 51) Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla Fray Juanseñora de Méndez, religioso dominico, escribía alJesús rey en de los Dolores o del corazón de el 1557 16 de noviem19 señor caído Altar expresandobre. su interés en la la fiesta, edificación dede monasterios para conel día de el altar cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla su preoservar la religión y salir a su predicación. A su vez, mostraba especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla cupación por la calidad de lossu frailes, el rey fontibón celebró fiestapues de 1614 el debía día 12mandarlos de enero, domingo, 22 nuestra señora de la luz capilla “tales cualesdía convengan al alto oficio de la predicación evangélica del niño perdido: fuente: la autora a partir las diferentes fuentes la investigación. y enelaborada gran por cantidad quedebasten, por laconsultadas muchadurante distancia de tierra poblada de estos míseros” (Friede, Fuentes documentales III: 175). 51 49 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) Enlugar 1557 Tomás López, deentre la Real de Santafé, es-ir un muy noble, eloidor cuarto lasAudiencia razones aducidas para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: cribía al rey proponiendo que se enviaran religiosos de los mismos 1 Mayor Altar que habían evangelizado en Guatemala y Nueva España, como so[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad 2 santo lignum crucis lución a los problemas que enfrentaba la cristianizaciónque delseNuepuede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3 niño Jesús vo Reino (Friede, Fuentes documentales III: 186). Él pensaba que las la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora dificultades de la conversión deparedes los indígenas sepegan basaban en el mal 3 las reliquias, y las mismas parece que y mueven de Guadalupe capilla 51 ejemplodevoción. que hasta ahora habían recibido de los cristianos: “porque 4 Altar de las ánimas hasta el más ruin Grumete que viene acá es parte con su buen o santo cristo de 5 Aquí encontramos otorgada las imágenes(Friepuesmal ejemplo para ayudarlaalfunción Evangelio o paraadesayudarle” la columna tasFuentes en los documentales diferentes altares de laPor iglesia: oración de, III: 189). eso laposibilitaban presencia delabuenos 6 nuestra señora de loreto capilla debido al gran efecto que causaban en los la frailes, y en número, remediaría estadevotos-observadores. situación. También Juan 7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía de Penagos, vecino y alcalde en Santafé, confiaba y respaldaba la 8 santa María la Mayor se estableció a través de las reglamentaciones de cada de las acción de los frailes, especialmente de los dominicos. Aluna respecto congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas escribía al rey en 1559: 9 el rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador biénEleran ocasiones lasÁngeles fiestas establecidas provincial frayimportantes Martín de los de la orden para de cada 11 san francisco Javier Altar Santo Domingo de la provincia, es un bendito fraile. advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y lasYpropias 12 santa María Magdalena que de él ha venido a este Reinocapilla hay tanto recogide ladespués compañía Jesús. miento y consuelo en los monasterios y viven tan religio13 san francisco de borja Altar como cadaque congregación teníano una advocación particular, samente, en esos Reinos viven mejor. No tienen que a 14 san José las contaba casas uncon peso de fiesta propios. Susténtanse con limosnas y día essu vez una propia, esta Altar se celebraba en un 15 san ignaciotablecido son tan que muchas veces comerían si locongregantes. tuviesen Altar sus enpocas el cual participaban activamente la y han estado, como tengo dicho en término de despo16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de blarse. (Friede, Fuentes documentales III: 361) nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora Juan de Penagos, en su intención de alabar a los dominicos, 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla hacía un retrato de las actitudes que él y otros colonizadores Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar esperaban dede loslafrailes: pobreza y predicación disbre. el día fiesta, recogimiento, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla ciplinada, pues en la misma carta contaba cómo durante lasJesús virueespecialmente para la celebración. la cofradía del niño en 21 san Joaquín lasfontibón de 1558 los frailes habían salido a bautizar capillaa los indígenas que celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, morían las ciudades bajo la organización 22 nuestra señora laen luz capilla día de del niño perdido: y en los pueblos, todos fuente: elaboradade porsu la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. provincial. nombre Sin embargo, las opiniones de los colonizadores sobre las virtudes de los religiosos eran conflictivas y contradictorias. Un año 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, después de bogotá, 20. la carta de Juan de Penagos, los oidores y oficiales de 50 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z la Real Hacienda escribían para atacar a los frailes. En 1559 los z ofia ltares de la iglesia de la C ompañía ciales Cristóbal de San Miguel y Pedro Colmenares escribían sobre de J esús en s antafé (1619-2007) los dominicos: un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir nombre 1776 2007 al templo: 1619 1625 1640 1710 1755 Y han venido en tanto las cosas de ellos que, por es1 Mayor Altar tar más a su propósito y señorear a su gusto y apetito, […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se 2 santo lignum crucis dejaron un puede asiento, el mejor que había y hay en Indias para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3 niño Jesússu propósitodesear para que estaba fueralosdel pueblo la buena oración. Porque altares, lascomo cruces,selas imágenes, nuestra señora usa en vuestros Reinos, y métense en medio de la ciu3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla dad entre sastres y 51 carpinteros y compran casa en más devoción. 4 Altar las ánimas dedecinco mil pesos, porque son las mejores que hay, y hacen tributo en vuestros vasallos para acrecensanto cristoechar de 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna tarlas más, y a vuestra Real caja, habiendo pagado antas de en los diferentes altares (Friede, de la iglesia: posibilitaban la oración tes para monasterio que tenían. Fuentes docu6 nuestra señorael loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la mentales III: 373) 7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía 8 Los santamotivos Maríase la Mayor estableció a través lasfalta reglamentaciones deycada de su censura erande dos: de recogimiento afán una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas y riqueza. 9de poder el rapto de san ignacio En este caso los oficiales de la Real capillaHacienda que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamempleaban 10 el salvador para atacar a los dominicos el mismo modelo de vida bién eran ocasiones fiestas religiosa que empleaba Juan de importantes Penagos paralas alabar suestablecidas conducta. para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 En santa María Magdalena cualquier es necesario prestar atención alcapilla hecho de que de lacaso compañía de Jesús. los sacerdotes quienes se referían las cartas durante estos prime13 san francisco dea borja Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a ros años de España 14 san Josésiempre llegaban al Nuevo Reino procedentes su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día eso de otras partes de Indias; además pertenecían a órdenes religio15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la sas, especialmente las de San Francisco y Santo Domingo. Quie16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de nes escribían al rey sobre ellos eran siempre vecinos principales, nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 oidores, provinciales y superiores, o el obispo. JamásAltar encontramos de los Dolores el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora cartas de los religiosos que asistían a las doctrinas indígenas escri18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla biendo ellosseñora mismosdesobre su conducta. Solo hacia comienzos los Dolores o del corazón de Jesús elde 16lade noviem19 señor caído Altar década de 1570 estas a cambiar. Para los bre. el díasituaciones de la fiesta,comenzaban el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla oficiales Juan de Otálora, Diego Daggreda y Gabriel de Limpias especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 sanquienes Joaquín capilla Feijo, escribían al reysuuna descripción Nuevo Reino domingo, fontibón celebró fiesta de 1614 eldel día 12 de enero, 22 nuestra señora de la luz de Granadadía en del 1572, sería más provechoso para la capilla conversión de niño perdido: fuente: elaborada por laque autorael a partir de las diferentes fuentes consultadas investigación. los indígenas obispo que reemplazare a durante Juan lade los Barrios fuese un clérigo y no un fraile: 51 51 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) Tubieramos por acertado probeiera en clérigo mas para ir un lugar muy noble, el cuartoseentre las razones aducidas 1619 de 1625 1640 horden 1710 1755 1776 2007 que en frayre ninguna siendo dello servido su al templo: Mayor Altar magestad y v(uestra) S(eñorí)a por escusar los ynco(n) […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis binientes de las parcialidades e diferençias que tienen puedefrailes desearypara tener devoción, cual es muy necesaria para entre clerigos y por el laservicio de las yglesias. niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora (Tovar, Relaciones y visitas 270) nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven capilla devoción.51 de Guadalupe Altar de las ánimas Su comentario no varió la decisión real de nombrar al francissanto cristo de fray Luis Zapata de Cárdenas como obispo de Santafé. Sin cano Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna embargo, este nuevo prelado proponía unaposibilitaban nueva solución para tas en los diferentes altares de la iglesia: la oración nuestra señora de loreto capilla las doctrinas: era aumentar el número de sacerdotes que atendían debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la Altar de necesario las reliquias formar y ordenar sacerdotes en Altar obispado decompañía Santafé. visita de los congregantes y cofrades a laeliglesia de la Desde este momento la información de de la cada cual se santa Maríase la Mayor estableció a travéscambia de las reglamentaciones unapuede de las disponer sobre la vida y costumbres de los religiosos. Algunos sacongregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio capilla cerdotes ordenados por Zapata de Cárdenas escribían al rey para que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador solicitar cargos vitalicios en las iglesias de Indias (canongías) o bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada san francisco Javier postulaban sus nombres para ocupar las doctrinas en los pueblos Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias indígenas. sus orígenes, su prosanta María Magdalena Por estos documentos conocemos capilla de la compañía de Jesús. cedencia y la imagen que ellos presentaron sobre sí mismos cuansan francisco de borja Altar como cadasus congregación una advocación particular, que do elaboraban probanzas tenía de servicios. De las probanzas que a san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esse pueden consultar hoy en el Archivo General de la Nación solo san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus la existe una que corresponde a un fraile, todas lascongregantes. demás fueron santa catalina capilla congregación loretolos celebraba su de fiesta el día del de efectuadas paradeprobar servicios clérigos. En nacimiento los archivos nuestra señora la Virgen, de septiembre; la de laynuestra señora del socorro privados de el las8 provincias franciscana dominica tampoco existe de los Dolores Altar 10 el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de ninguna probanza de servicios . nuestra señora congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar bre. elLos díadoctrineros de la fiesta,de el Fray altar Luis de cada advocación era arreglado Zapata de Cárdenas los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en san Joaquín capilla fontibón celebró fiestade deSantafé, 1614 elen día de enero, Hacia 1585, en la su ciudad el 12 Nuevo Reinodomingo, de Granuestra señora de la luz capilla 11 día del niño perdido: nada, Diego de Ugarte y Velasco aceptaba el auto del obispo por fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 10 51 11 Fundación Tavera. Guía preliminar de fuentes documentales etnográficas para el estudio de los pueblos indígenas de Iberoamérica: Archivo Provincial de la Orden de Predicadores OP (Colombia) y Archivo de la Provincia Franciscana de Colombia. Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, La bogotá, probanza de 20.los servicios religiosos y militares de Diego Ugarte y Velasco se puede consultar en AGN, HE 5, ff. 469 r.-490 v. 52 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z z el que lo nombraba visitador eclesiástico de las provincias de Tuna ltares de del la iglesia de la C ompañía ja y Santafé. En mayo año anterior del Señor (1584), Ugarte y de J esús en s antafé (1619-2007) Velasco había estado en Tibacuy, en Fusa y en Pasca visitando las un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir nombre 1625 1640 y 1710 1755 1776 pecados 2007 y iglesias, los sacerdotes las doctrinas, castigando los al templo: y1619 1las idolatrías. Mayor Parecía que al obispo fray Luis ZapataAltar de Cárdenas forma comoenhabía cumplido su labor porque que se […] porque la iglesia hay todocon el aparejo, y comodidad 2le agradaba santo lignumlacrucis puede desear para tener devoción, la cual es muy el encargo, de nuevo castigaría la infidelidadnecesaria de los para 3ahora niñorepetía Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, naturales de estas tierras, averiguaría si en cada pueblo el enconuestra señora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla mendero había puesto un sacerdote aprobado por el reverendísidevoción.51 4mo Altar de las ánimas obispo y si las iglesias poseían los ornamentos adecuados para santo cristo de misa. En el auto en que lo nombraba visitador, el 5el servicio de la Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna obispo le decía al los padre Ugarte: altares “enmendareys las ydolatrias yn- la oración tas en diferentes de la iglesia: posibilitaban 6 nuestra señora de loreto capilla sestos y sacrificios se hacen demonio en entre naturales”. debido que al efecto quealcausaban loslos devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes la iglesia la compañía El clérigo presbítero Diego Ugarteyycofrades Velasco adecía saber,detan 8 santa Maríase la Mayor a través lasle reglamentaciones bien como el estableció obispo, que lo quede este había encargadode nocada era una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9tarea el rapto san ignacio fácil,depues el Nuevo Reino era tierra de idólatras. capilla Hacía 45 que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamañosel que habían entrado en la tierra los españoles, hacía 34 que se 10 salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada les predicaba la fe cristiana y hacía solo ocho años que 11 san francisco Javier Altaren la visita advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias de idolatrías, que hizo el factor Diego Hidalgo de Montemayor, los 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. cristianos arrancaron a los indios de los pueblos de la provincia de 13 san francisco de borja Altar cada tenía una advocación que a Tunja muchos como santillos decongregación oro y tunjos de algodón (AGN, RH particular, 21, ff. 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día es726 r.-802 v.). 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la El padre Ugarte debía saber sobre las costumbres de estos 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de naturales, a quienes los conquistadores de este reino llamaban nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar como docmuiscas, porque él mismo había estado el año de 1584 el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra trinero enseñora elnuestra pueblo señora de Usme. Entonces había un pocode nuestra 18 de Guadalupe, y la practicado de lacapilla congregación del socorro el muisca que le había enseñado el padre Gonzalo Bermúdez, Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar quien habíabre. manifestado que confiaba en que el sacerdote aprenel día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla dería la lengua a través de la comunicación con los indios (AGN, especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla CO rollo 10/53, f. 69 r.).celebró Tantos su servicios a Dios rey nuestro se- domingo, fontibón fiesta de 1614yelaldía 12 de enero, 22 nuestra señora de la luz capilla eclesiásñor bien merecían recompensados con una prebenda día del ser niño perdido: fuente: por en la autora a partir de las diferentes consultadas durante la investigación. tica. elaborada Por eso 1585 don Diego defuentes Ugarte y Velasco pedía que la Real Audiencia recibiera una probanza sobre sus servicios, que él 51 53 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) haría llegarmuy a lasnoble, manoseldel Consejo en donde esperaba un lugar cuarto entredel las Rey, razones aducidas para ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: que lo nombraran en un cargo digno de sus méritos. nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Mayor Altar Después de todo, pocos habían servido tanto a la causa de los cristianos en desear estas tierras, nada más la había llamar a don puede para tener devoción, cual que es muy necesaria paraFranniño Jesús cisco dela Cáceres, gobernador delaltares, Espíritu Santo,las quien contaría buena oración. Porque los las cruces, imágenes, nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven sobre aquella ocasión durante la pacificación del valle de la Grita de Guadalupe capilla 51 devoción. que los indios querían hacer una guazábara al pueblo de AlAltar de en las ánimas cántara, entonces don Diego, que aún no era clérigo sino hombre santo cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna de armas, actuó de forma meritoria. Su acción fue tan destacada tas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora que, como hombre principal que era, recibió una encomienda en capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la Altar de aquellas las reliquias tierras donde él había servido con Altarsu persona, armas y visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía caballos. Pero todo eso fue antes de ingresar en la vida religiosa santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las porque él “los dejo con animo E yntençion de ser clérigo y con zelo congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de ignacioa dios nuestro señor y Por tener capilla desan servir principios de gramatica que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador y haber estudiado” (AGN, HC 5, f. 471 r.). bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada san francisco Javier Altar Entre los religiosos que ordenó Zapata de Cárdenas se advocación, las señaladas en el calendario litúrgico ytambién las propias santa María Magdalena encontraban otrosde hombres luego escogieron conde la compañía Jesús. de armas quecapilla san francisco de borja vertirse en religiosos y doctrinaron en pueblos indígenas. Diego Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a fue soldado en Mérida, san José Asensio de Cervantes, natural de Canaria,Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esdonde recibió una encomienda. También participó la fundación san ignacio Altar sus en tablecido en el cual participaban activamente congregantes. la de Ocaña. Después de tomar los hábitos fue varias veces doctrinesanta catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de rolay Virgen, párrocoel en8diversos puebloslafuera Santaféseñora y Tunja. 1579 nuestra señora de septiembre; de lade nuestra delEn socorro de los Dolores Altar participó comisario laseñores tercera predicación de de la Bula de la el 30 de como noviembre; la deenlos mulatos el día la fiesta de nuestra señora Santa Cruzada desde Suba hasta Somondoco (Lee 62). nuestra señora de Guadalupe, y la de la congregación de nuestra […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis del socorro capilla los Dolores o del corazón Jesús Ruiz el 16 de de OrejuenoviemLuis dedeOrejuela, santafereño hijo delde capitán señor caídoseñora Altar bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado la y de Catalina López de Carvajal, también fue soldado antes de los príncipes capilla paracon la celebración. la cofradía del la niño Jesús en serespecialmente sacerdote, actuó el capitán Juan Valero en pacificación san Joaquín capilla celebró de 1614 el día 12 Suba de enero, domingo, defontibón Zaragoza. Luego su fuefiesta doctrinero en Tunjuelo, y Usme, entre nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: otros cargos eclesiásticos que desempeñó en el Nuevo Reino (Lee fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 102). Cristóbal de Sanabria, portorriqueño, fue soldado durante la pacificación del valle de la Grita, en la ciudad de Alcántara le ofrecieron una encomienda indígena que no aceptó. Hacia 1583 fue 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, doctrinero de varios pueblos indígenas en Tunja: Toca, Sogamoso, bogotá, 20. 54 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z z Pesca, Cuítiva, Topía, Sunubá, Sutatenza, Duitama y Chivatá (Lee a ltaresAntonio de la iglesia C ompañía 115). El portugués Sequerade fuelasoldado en Cartagena dude J esús en s antafé (1619-2007) rante los ataques de los piratas, luego recibió órdenes sacerdotales un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir nombre 1619 el 1625 1640haber 1710 actuado 1755 1776 soldado 2007 en Santafé. Parece que para obispo como al templo: los indígenas no era un impedimento válido para 1contra Mayor Altar tomar las religiosas e intentar convertirlos. al cabo, a Dios se que se […] porque en la iglesia hay Al todofin el yaparejo, y comodidad 2órdenes santo lignum crucis puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para le servía tanto matando infieles como convirtiéndolos. 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora de Ugarte conocía de gramática, pues provenía de Don Diego las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla una familia de letrados. Su padre, don Pedro de Ugarte, vecino devoción.51 4 Altar de las ánimas de Sevilla, había sido licenciado y alcalde en Jaén. No faltaría quien santo cristo de 5informara en la Aquí encontramos función de otorgada a las imágenes puesprobanza sobre laslacalidades hidalguía que hala columna tas en alos altares Los de latestigos iglesia:decían posibilitaban distinguido sudiferentes familia siempre. que él la oración 6bíannuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la ha sido “hombre honrado, buen cristiano y temeroso de dios y de 7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía su conciencia y buen religioso y Eclesiástico virtuoso y Recogido 8y desanta María la Mayor estableció ya de través de las reglamentaciones de(AGN, cada una de las buenassecostumbres mucha abilidad y Suficiençia” congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 471dev.). 9HC 5, el f. rapto san ignacio capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 Como el salvador todas las probanzas que se conservan en los fondos bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier eclesiásticos del Archivo General de Nación,Altar lalitúrgico de Diego advocación, las señaladas en la el calendario y las propias de Ugarte 12 santa Maríatambién Magdalena se apropiaba del discurso sobre capillala vida y de la compañía de Jesús. costumbres los religiosos, reelaborando todas Altar sus prácticas 13 san franciscode de borja como cada congregación tenía una advocación particular, que a dentro del molde que le ofrecía este discurso oficial de la Iglesia. 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esAsí, él presentaba su vida como ejemplar. Desde su vestido hasta 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la sus actitudes correspondían con una nueva imagen que la Iglesia 16 santa catalina congregación de loretoacerca celebraba suvida fiestacapilla díareligiodel nacimiento de postridentina estaba imponiendo de la deel los nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora 17 sos.deEllosque presentaba una probanza se apropiaba de esta imagendel socorro Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de y lanuestra reproducía señora en los interrogatorios que hacía para demostrar su 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla calidad. señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altar Gonzalo bre. García Zorro, hijo del capitán Gonzalo García Zorro, el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla uno de los conquistadores del reino, escribía en 1576 su probanza especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 Joaquín a un beneficio eclesiástico. García Zorro capilla parasanacceder contaba con domingo, fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, 22 nuestra señora de la luz capilla un impedimento: condición nunca día delsu niño perdido:de mestizo; en la probanza fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. mencionaba quién fue su madre, aunque sí decía en varias preguntas quién fue su padre: 3 51 55 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) […] elmuy dicho capitan gonzalo garcia mi aducidas padre era para ir un lugar noble, el cuarto entre las zorro razones 1619 1625 1640 y por 1710 tal1755 1776fue 2007 fue hijodalgo notorio siempre abido y teal templo: nido y comunmente reputado y como tal siempre tubo Mayor Altar cargos muy principales en todo este elReino y çiudad de santa […] porque en la iglesia hay aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis fepuede y pordesear el consiguiente yo soy tal persona por ser tal su para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús hijo natural. (AGN, HC 16, f. 519 r.) la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nombrey 1 2 3 3 nuestra señora de Guadalupe las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven capilla Con devoción. base en 51 las innumerables informaciones que Gonzalo Gar4 Altar de las ánimas cía Zorro presentó ante el Consejo del Rey para aspirar a un benefisanto cristo de 5 Aquí encontramos la función a las puescio eclesiástico, y que siempre fueronotorgada rechazadas porimágenes los miembros la columna tascabildo en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la afirma oración del Lee López (81) 6 nuestra señora de loreto eclesiástico de Santafé, Alberto capilla debido al efecto que causaban en losfue devotos-observadores. la que la madre de Gonzalo García Zorro una indígena llamada 7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía Margarita. Su padre solicitó al rey que legitimara su nacimiento 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las “qualesquier reglamentaciones cada una de las para que pudiera pretender cargos de onras y priminencongregaciones en ellas se determinaron prácticas 9 el rapto de san ignacio cias” (AGN, HC 16,y f.cofradías, 519 v.). Otros mestizos, ilegítimoslas e hijos de capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamconquistadores, también lograban acceder a las órdenes sacerdota10 el salvador eranaocasiones importantes las establecidas cada lesbién gracias estos procedimientos de fiestas legitimación que lospara padres 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias solicitaban ante el rey. De otra forma, los capilla impedimentos de la le12 santa María Magdalena de la compañía de Jesús. gislación canónica y la provisión real que a partir de 1578 prohibió 13 san francisco de borja Altar comoordenar cada congregación una advocación que a al obispo mestizos, lestenía impedirían tomar laparticular, vida religiosa. 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esDe cualquier forma, y pese a los títulos y mercedes concedidos 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la por el rey, la condición de mestizo actuaba como obstáculo para 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de el padre García Zorro y para otros religiosos cuando intentaban nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 obtener una dignidad eclesiástica. Martín Altar Gaitán, hijo mestizo de de los Dolores el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora un sacristán de Tunja, solicitaba en 1575 un beneficio al Consejo 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla de Indias. En su información, la Real Audiencia afirmaba: “por ser Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar mestizo se leelde beneficio niadvocación dignidad, niera menos que bre. elno díaviene de laque fiesta, altar de cada arreglado 20 los príncipes capilla seespecialmente le de repartimiento Indios en doctrina” (Lee 86). No obstante, para de la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín esta severa posición de parte de los funcionarios coloniales varió capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, tres años después, cuando el mismo sacerdote recibió la doctrina 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: fuente: elaboradade porToca la autoraya luego partir de las fuentes endiferentes 1580 la de consultadas Pesca. durante la investigación. También García Zorro recibió varias doctrinas indígenas durante su vida, pues la condición de mestizo, aunque resultaba tan am51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, bigua,bogotá, ofrecía 20. una ventaja: su condición de bilingüismo. De hecho, 56 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z za desde 1580 el rey ordenaba que cualquier sacerdote que aspirase ltares de la iglesia la C ompañía recibir unaadoctrina indígena debíade conocer la lengua de sus fieles de J esús en s antafé (1619-2007) para poder predicar confesar a quienes hablaran el castellano. un lugar ymuy noble, el cuartonoentre las razones aducidas para ir nombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 El obispo, quien en 1578 pretendía excluir a los frailes de la2007 admial templo: 1nistración Mayor de las doctrinas, empleó como argumento Altar que los clé[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, 2rigos santo lignum crucis de su obispado hablaban la lengua muisca por sery comodidad naturales que se puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3del reino, niño Jesús mientras los frailes, como venían de España, tardaban en la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, 12 nuestra señora 3aprender la lengua las .reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe devoción.51 capilla El obispo Zapata de Cárdenas ordenaba como sacerdotes y posAltar de las ánimas tulaba doctrineros a varios hombres hijos de padre español santocomo cristo de 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna y madre indígena: Juan de Figueredo, Juan García Matamoros, tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla Hernán Gómez de la López,enMartín de Partearrodebido al Cruz, efectoSebastián que causaban los devotos-observadores. la 7yo (hijo Altar de las reliquias Altar del visita encomendero de Boyacá Diego de Partearroyo), Pedro de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía (hijose capitán Alonso Rodríguez la una de las 8Rincón santa María ladel Mayor estableció aPedro travésRincón), de las reglamentaciones de de cada Parra (hijo del encomenderoy de Chicamocha), de Rojas congregaciones cofradías, en ellasHernando se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla (hijo del capitán Hernando de Rojas), y Melchor que deberían realizar en su Alonso, interior Andrés alrededor de los altares; tam10 el salvador eran(hijos ocasiones importantes las fiestas establecidas Romero de bién Aguilar del conquistador Diego Romero), Juan para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el(hijo calendario litúrgico y las propias Vázquez, Hernando de Velasco y Angulo del capitán Velasco 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. y Angulo) Juan Velásquez de Porres (hijo del portero de la Real Au4 13 san francisco de borja Altar diencia Gonzalo Velásquez de Porres) y tenía Esteban como cada congregación unaZambrano advocación(Lee). particular, que a 14 san José su vez unadoctrineros fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esAun dentro delcontaba grupo con de los mestizos es posible 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la percibir ciertas diferencias. Algunos eran hijos de antiguos capita16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de nes enriquecidos por la posesión de encomiendas indígenas. Sobre nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 la procedencia saber. Como de los Dolores de los otros, poco es lo que se puede Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestraocurre, señora algunos no son más que nombres, sobre ellos no siempre 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla es posible decir nada más allá. Solooquienes en algún momento señora de los Dolores del corazón de Jesús el 16sede noviem19 señor caído Altar cruzaban con loselcaminos la administración colonial para solibre. día de ladefiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla citar algunaespecialmente merced podían consignar por escrito algo más sobre para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla sus vidas o fontibón su procedencia. celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 12AGN, CO rollo 10/53, f. 221 r. Los conflictos por la administración de las doctrinas indígenas se tratarán en extenso en el capítulo 3. 51 57 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) Cada uno denoble, los sacerdotes mestizos sabía laaducidas lengua de losir un lugar muy el cuarto entre las razones para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: muiscas, muchos de ellos fueron doctrineros en las encomiendas 1 Mayor de sus padres. También los hijos legítimosAltar de conquistadores as[…] porque en la iglesia hayrecibían, todo el aparejo, y comodidad 2 santo lignum crucis piraban a ser sacerdotes; ellos por su condiciónque deseprinpuede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3 niño Jesús cipales nacidos en el Nuevo Reino, las preferencias de los oidores la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora en el momento de adjudicar unaparedes doctrina. Enque los expedientes se los 3 las reliquias, y las mismas parece de Guadalupe capilla pegan y mueven 51 llamabadevoción. hijos patrimoniales del arzobispado y, de acuerdo con las 4 Altar de las ánimas constituciones, por ser hijos legítimos de los conquistadores del reisanto cristo de 5 Aquíprivilegios encontramos lalos función a que las imágenes puesno tenían sobre demásotorgada candidatos se presentaban la columna tas cargos en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la la oración a los presentaba ante Real 6 nuestra señora de loretopúblicos. En 1576 Diego Hidalgo capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la Audiencia el caso de Gonzalo Bermúdez, sacerdote hijo de españo7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía les que se postuló para el curato de Tocaima. En su lugar, el obispo 8 santa Maríase la Mayor de las reglamentaciones de cada una depelas habíaestableció preferidoaatravés un clérigo natural de Flandes. Diego Hidalgo congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de ignacio capilla díasanque la Audiencia obligara al obispo a guardar las cédulas reaque deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador les: “los beneficios patrimoniales que se an de dar a hijos vezinos bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada conquistadores naturales deste reyno” (AGN, 11 san francisco Javier AltarCO 18/53, f. 109 r.). advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena capilla sería catedrático Gonzalo Bermúdez, quien tiempo después de la compañía de Jesús. 13 san francisco borja de ladelengua general, escribía a la Audiencia en 1576 diciendo que Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a legitimoenyun natural 14 san José había hecho oposición al curato “como Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta hijo se celebraba día esdetablecido esta tierra”. Ningún otro candidato se había postulado “lo me15 san ignacio Altar sus congregantes. en el cual participaban activamente la nos que me pueda preferir ni En quien concurran las qualidades 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de delalaVirgen, erecionelfecha para el orden que se a de tenerseñora En el probeer de nuestra señora 8 de septiembre; la de la nuestra del socorro 17 de los Dolores Altar loseldichos beneficios”lay de agregaba también que eléldía era:de“tan povre 30 de noviembre; los señores mulatos la fiesta de nuestra señora sacerdote que no tengo con que me poder sustentar ni con que 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla favorecer las muchas hermanas probes que tengo” 18/53, Jesús el(AGN, 16 deCOnoviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar f. bre. 110 r.). que el padre Bermúdez presentaba a la el En díaotra de lapetición fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla Real Audiencia decía cuando el obispo se enteró de suJesús intenespecialmente para que la celebración. la cofradía del niño en 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614llamar el día y12me dedijo enero, ción de pedir amparo “me mando quedomingo, porque 22 nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: me amparaba de esta rreal audiencia me echasen un par de grillos fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. y metiesen en prision donde me tiene el dicho reverendisimo sin aber contra mí mas culpa de pedir de comer como saçerdote por mi mucha pobreça y aquello que es mio y de que su santidad y 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, vuestra alteza me an hecho merced” (AGN, CO 18/53, f. 114 v.). bogotá, 20. nombre 58 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z z Otro grupo de sacerdotes estaba constituido por los clérigos ltaresde deEspaña la iglesia de lapartes C ompañía que habíanavenido o de otras de Indias al Nuevo de J esús en s antafé (1619-2007) Reino a recibir las órdenes sacras, o acompañando funcionarios un lugar muy noble, el cuarto entre las arazones aducidas para ir colonialesnombre enviados Por 1640 ejemplo, Zapata 1619 1625 1710 con 1755el obispo 1776 2007 al templo:a Santafé. llegaron varios criados que luego tomaron 1de Cárdenas Mayor Altar las órdenes y atendieron doctrinas indígenas (Lee). También de que se […] porque en la iglesia hay todo el aparejo,Jerónimo y comodidad 2 santo lignum crucis Sandoval, hijo delpuede visitador de Orellana, de ser sol- para desearPrieto para tener devoción, ladespués cual es muy necesaria 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, dado en Panamá contra los negros cimarrones tomó las primeras nuestra señora 3órdenes en Perú, las reliquias, mismas paredes parece que pegan y mueven luego viajó yallas Nuevo Reino para ordenarse como de Guadalupe capilla devoción.51 por la misma época en que su padre visitaba esta Au4sacerdote Altar de las ánimas diencia. Muchos de estos religiosos, como Sebastián Arce de Aguisanto cristo de 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna lar (AGN, HE 8, ff. 791 r.-807 v.), Martín Gil (AGN, HE 9, ff. 455 r.-480 v.) tas enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6o Diego nuestra señora dede Beltrán Lazarte (AGN, HE 9, ff. 499 r.-522 v.)capilla no habían redebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la órdenes sacerdotales cuando llegaronAltar a Santafé. Lee 7cibido Altaraún de laslas reliquias visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía López propone que algunos clérigos de órdenes menores pasaron 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las al Nuevo Reino precisamente para recibir las órdenes de manos congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9del el rapto de Zapata san ignaciode Cárdenas, pues en sus propias capilla obispo ciudades la que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 salvador sedeel episcopal estaba vacía o los obispos se cuidaban demasiado bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada de realizar ordenaciones. 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 Desde santa María Magdalena capillareligiosas España llegaban también de la compañía de Jesús.frailes a las órdenes 13 francisco de borja quesan doctrinaban en el Nuevo Reino. Juan Friede (Los franciscanos) Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a documenta cómo entre los nuevos frailes recién llegados de la pe14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esnínsula y los que ya llevaban varios años en los conventos y las 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la doctrinas indígenas se producían innumerables tensiones gene16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de radas por las diferencias generacionales, los nuevos métodos de nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 conversión y de organización de las provincias y lasAltar custodias rede los Dolores el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de ligiosas. nuestra señora 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla Una vez superada la escasez de religiosos, denunciada señora de los Dolores o del corazón de Jesús duranel 16 de noviem19 señor caído Altar te los primeros años arzobispado, surgía un clero predomibre. el día del de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla nantementeespecialmente secular, heterogéneo, formado porlahombres para la celebración. cofradíavinculadel niño Jesús en 21 san Joaquín capilla dos con poderes disímiles. Por un lado, los hijos de los primeros fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz conquistadores poseían un lazo muy fuerte con loscapilla encomendedía de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. ros y con sus intereses. Por otro, los clérigos que venían de España y de otras partes de Indias buscaban ascender en su carrera 51 59 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) 2 eclesiástica por medio prebendas al rey con base enir un lugar muy noble, de el cuarto entresolicitadas las razones aducidas para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 alsupuestos templo: servicios en Indias. Tal vez de este interés surgía el énsus Mayor fasis en representarse a sí mismos en sus hojasAltar de servicios, basándose […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis en ciertas características que se repetían en sus probanzas. 3 niño Jesús nombre 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para Porque altares, que las cruces, las imágenes, Vale lalabuena pena oración. examinar las los virtudes la pluma de los abonuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven gados intentaba51retratar en las probanzas.capilla En primer lugar la pode Guadalupe devoción. breza, que dentro del orden de sus discursos era la razón que los Altar de las ánimas motivaba a solicitar ayuda ante el rey. El clérigo Sebastián Arce de santo cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna Aguilar afirmaba estar tan pobre que: “para el manteo y sotana tas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora capilla de Molina Parada que tiene al presente se hubo de obligar Andrés debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la le fio que no le ha conocido que tenga Altar un peso” (AGN, HE 8, f. Altar de se las reliquias visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía 797 r.). santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas También poseía ninguna renta el rapto de san ignacio Martín Gil mencionaba que no capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; 464 ni beneficio y por esta razón vivía “muy pobre” (AGN, HE 9, f. tamel salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada v.). Bernardino del Castillo Carcamo informaba que después de la san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y lasquedapropias muerte de su padre, él, su madre y sus hermanas habían santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. do muy pobres y solo habían sobrevivido por la caridad de otras san francisco de borja Altar personas. medio de semejante estado de pobreza, el joven como En cada congregación tenía una advocación particular, que a 14 san José Bernardino había continuado con sus estudios eclesiásticos, por su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día es15 san ignacio todo esto decía un gran descargo para conciencia del Altar tablecido en elque cualsería participaban activamente suslacongregantes. la rey que él fuera beneficiado con un cargo de letrado o un oficio 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de eclesiástico. Pero la pobreza no era suficiente nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestrarazón señorapara del recibir socorro 17 de los Dolores Altar laelayuda rey. También que sumar una vidadeejemplar 30 de del noviembre; la de había los señores mulatos el día la fiesta y de nuestra señora 18 una larga lista dede servicios a la corona Dios. Sobre este punto nuestra señora Guadalupe, y la deylaacapilla congregación de nuestra del socorro señora de losseDolores del corazón Jesús el 16 de noviemcada religioso extendíao varios folios: deAltar 19 señor caído bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla Yo, el dichopara gonzalo garcia zorro todo del el discurso especialmente la celebración. la con cofradía niño Jesús en 21 san Joaquín capilla de mi vida e bibido bien quieta y pasificamente asi el fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero,endomingo, tiempo de mi mosedad como despues que soy sacerdo22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: te dando persona todo buen exemplo para que se fuente: elaborada por la autora a partir dede las mi diferentes fuentes consultadas durante la investigación. me puedan encargar qualesquier beneficios y prevendas. (AGN, HC 16, f. 519 v.) 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, Sobre Bernardino del Castillo Carcamo decía uno de los testigos: bogotá, 20. 60 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 1 2 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z Es hombre honrrado y de buena vida y costumbres y rre- z cogido y que con muy mozo alompañía presente sera de a ltares de ser la iglesia de que la C devive J esús en s antafé (1619-2007) ocupándose veinte años honesta y rrecogidamente un lugar muy noble,[…] el cuarto entre las razones solamente en sus estudios y por su grande virtud y aducidas para ir nombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 cudicia tiene del estudio todos asi gente eclesiastica alque templo: Mayor como seglar le quieren y aman mucho. (AGN, Altar HE 19, f. 867lignum r.) crucis […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para la buena Porque lostestigo altares,en lassu cruces, las imágenes, El sacerdote Martín Giloración. presentó como probanza a nuestra señora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven Cristóbal de Estrada, antiguo mayordomo en Icabuco y procesado de Guadalupe capilla devoción.51 3 niño Jesús causar muerte 4por Altar de lasla ánimas de un capitán indígena. En favor del religio- so, Estrada santo cristoafirmaba: de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna tas de enloreto los diferentes altaresgildepor la hombre iglesia: posibilitaban la oración Esteseñora testigo tiene al dicho martin de bien 6 nuestra capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la y muy honrrado y que en el tiempo que le ha tratado y 7 Altar de las reliquias Altar que levisita conosçe hacongregantes visto vivir en paz y quietud el suso de la compañía delelos y cofrades a lay iglesia dicho es quieto e pacifico y de ordinario a tenydo mucho 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las recogimiento En su vida por lo que amado y quericongregaciones y cofradías, enes ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla do de todos y no le ha visto que aya sido escandaloso que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamny que por su causa aya avido alborotos ny escándalos. 10 el salvador importantes las fiestas establecidas para cada (AGN,bién HE 9,eran f. 462ocasiones r.) 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. Después de aplicar todas estas imágenes dentro de las normas 5 13 san francisco de borja Altarhacía mende redacción aceptadas por el imperio, tenía cada una religioso como cada congregación advocación particular, que a 14 ciónsandeJosésussugracias particulares. llevaban muchos años vez contaba con unaQuienes fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día escomo contaban en cuántos pueblos habían estado y 15 san doctrineros ignaciotablecido Altar en el cual participaban activamente sus congregantes. la cuánto trabajado en la conversión de los naturales. Alonso 16 santahabían catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de Sánchez encomendero de Cómbita, describía asíseñora la vidadel socorro nuestraMerchán, señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra 17 de los Dolores Altar de Martín Gil ende lasnoviembre; doctrinas, con buen el 30 la desu losejemplo, señores predicación, mulatos el día de la fiesta de nuestra señora trato y administración de los sacramentos: 18 nuestra señora de Guadalupe, y la de la congregación de nuestra del socorro capilla Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar […] y bre. celebración del culto divino a todas las oras que era arreglado el día de la fiesta, el altar de cada advocación 20 losse príncipes le pedian con mucho amor y voluntad enseñandoles capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en doctrina cristiana y declarandoles el Evangelio para 21 sanla Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, que los suso dichos se persuadiesen a ser buenos cris22 nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: tianos y a servir a Dios y venir en puliçia y que dejasen fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. sus malos husos y costumbres rrictos E cerimonias por lo qual via este testigo que muchos yndios de los dichos 51 61 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) pueblos venian a convertirse y rresçibir agua de bautis- para ir un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas 1619 1625 1640 en1710 1755de gracia 1776 2007 y a casarse y vivir Estado Sin les dar al templo: 1 Mayor ocasión a que hisiesen otra cosa en contrario de esto y Altar para respeto y mejor yndios hiziesen […]mas porque en la iglesia hay los tododichos el aparejo, y comodidad quelose 2 santo lignum crucis que les enseñaba y predicaba los rregalava y usava puede desear para tener devoción, la cual es muy necesariacon para 3 niño Jesús ellos de mucha caridad lo que y la buena oración. Porque halagandoles los altares, las de cruces, las tenya imágenes, nuestra señora 3 las reliquias, las mismas siempre paredes parece que pegan y ymueven con estoy dandoles buen exemplo ymde Guadalupe junto capilla devoción.51 en buenas costumbres porque no vio este poniendolos 4 Altar de las ánimas testigo que hisiese cosa que no deviese y de ordinario santo cristo de 5 tubo encontramos mucho reconozimiento bivio conalalas tenplança y puesAquí la funciónyotorgada imágenes la columna modestia que a su abito comvino y como buen cristiano tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla sin dar nota de su causaban persona y en lo mismo a fecho entre los debido al efecto que los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias españoles. (AGN, HE 9, f. 460 r.) Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las Otros con menos experiencia losdeterminaron indígenas relataban con congregaciones y cofradías, en entre ellas se las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla detalle los estudios que en habían realizado durantede sulos vida en Espaque deberían realizar su interior alrededor altares; tam10 el salvador ñabién o eneran el Nuevo Reino. Gonzalo García Zorro expresaba sus serviocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier Altar Cada cual intentaba cios en la enseñanza de los nuevos sacerdotes. advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena reflejar lo mejor dede sí, Jesús. callando lo que no debía saberse y omitiendo capilla de la compañía las virtudes que no se poseía. Todos los clérigos parecían ejempla13 san francisco de borja Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a res y virtuosos, dignos de ser premiados e imitados. Los teólogos 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esde Trento estarían orgullosos al ver cómo sus imágenes y valores 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la habían (por lo menos en el papel) moldeado la vida de los sacerdo16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de tes. Los disensos y los conflictos solo aparecerán en los siguientes nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 capítulos de este trabajo cuando examinemos de los Dolores Altar los procesos y pleiel 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de tos que contra algunos de estos sacerdotes entablaron los indígenuestra señora 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla nas, los vecinos o sus compañeros en la tarea de evangelización. Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar Por lo pronto veamos un ejemplo de la vida “quieta y pacífica” de bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla los clérigos. especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de del 1614convento el día 12de de Santo enero,Domingo domingo, En febrero de 1570 el prior 22 nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: en Santafé, fray Antonio de la Peña, pedía justicia porque varios fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. sacerdotes habían violado los privilegios que las órdenes mendicantes habían recibido del papa para enterrar muertos en sus monasterios. Hacía unos días había muerto una indígena y en 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, su testamento había mandado que la enterraran en la iglesia del bogotá, 20. nombremo 62 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z convento z de Santo Domingo. En medio de la lluvia, el prior envió a ltares deella iglesia demujer. la C ompañía a sus frailes a recoger cuerpo de la Cuando regresaban al de J esús en s antafé (1619-2007) convento, varios jóvenes clérigos del arzobispado quiun lugar muy noble, el cuarto entre lasintentaron razones aducidas para ir 1619 de 1625la indígena 1640 1710 empleando 1755 1776 la fuerza. 2007 tarle a losnombre frailes el cuerpo al templo: 1Según Mayor el prior dominicano: Altar 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis 3 niño Jesús […] salieronpuede los dichos acusados y por desear reos para por tenermi devoción, la cual esfuerza muy necesaria para se la quitaron tomaron a los dichos frayles la ybuena oración. Porque losmis altares, las poniencruces, las imágenes, nuestra señora 3 las reliquias, las mismas parece que pegan y mueven manos violentas en yellos en queparedes les dieron muchos de do Guadalupe capilla devoción. golpes y puñados y 51 empujones y a traicion arremetieron 4 Altar de las ánimas al padre fray juan de rroa que hazia el oficio funeral de santo cristo de 5 cara lo echaron en un arroyo la y lo descalabraron y hirieAquí encontramos función otorgada a las imágenes puesla columna ron malamente en la cabeça donde le cortaron cuero y tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla sangredebido y le salyo sangre y ansi mismo a el y a los demas al efecto que causaban en los devotos-observadores. la 7 Altar las reliquias la estola y abitos y bestiduras que lesderompieron trayan. Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía (AGN, C 56, f. 517 v.) 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 Otros el raptotestigos de san ignacio capilla a golpes, ofrecieron más detalles sobre la lucha que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvadory ladrillazos entre los frailes y los clérigos. Esto ocurría empujones bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 franciscode Javier en lasanciudad Santafé alas la vista de losen fieles cristianos Altarespañoles e advocación, señaladas el calendario litúrgico y las propias indígenas. Sus protagonistas pertenecían al orden superior dentro 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. de lasanjerarquía por lo me13 francisco demoral borja de la sociedad. Su ejemplo podría, Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a nos, confundir a los presentes. Entre los clérigos que participaban 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esen la riña se encontraban Diego Ortiz, Juan de Figueredo, Anto15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la nio González y el joven sacristán Gonzalo García Zorro, quien seis 16 santa catalina congregación de su loreto celebraba su“bibido fiestacapilla elbien día del nacimiento de años después aseguraba en probanza haber quieta nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 y pasificamente despues que de los Dolores asi en el tiempo de mi mosedad como Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de soy nuestra sacerdote”. señora 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altar bre. el día los de la fiesta,laelclausura altar de contra cada advocación sobre frailes: la apostasíaera arreglado 20 Las losimágenes príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 Dentro nuestra señora de la luz capilla del de las imágenes y de las prácticas que intendíaorden del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. taba difundir la Iglesia, los frailes debían vivir recogidos en sus conventos en medio de una vida de silencio y obediencia. Pedro de 51 63 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) Aguado, quienentre fue las durante muchos añospara pro-ir un lugarfraile muyfranciscano, noble, el cuarto razones aducidas 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: vincial, informaba en su probanza escrita en 1575: nombre 1 Mayor 2 porque en del la iglesia hayque todoaelque aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis En[…] el discurso tiempo E estado y rresidido 3 3 4 5 Altar tenerde devoción, la cual es muye necesaria para enpuede este desear nuevopara rreino granada siempre procurado la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora hazer el dever y lo e hecho Asi en la clausura que devo reliquias, y las mismas parece que pegan y mueven de Guadalupe al las capilla abito y orden que tengoparedes profesado como en dar buen devoción.51 exemplo En obras y enseñança. (AGN, HC 7, f. 160 v.) Altar de las ánimas niño Jesús santo cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna Un fraile, a diferencia de un clérigo, debía pasar sus días recluido tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la 7 Altar de estudiaría las reliquias y participaría en los servicios religiosos de de su comunidad. Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia la compañía El Concilio de Trento exigía a los regulares que rigieran vida 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cadasuuna dede las acuerdo con la regla de la orden que profesaban. Los superiores congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla deque los deberían conventosrealizar debíanen velar porque cumplieran votostamde su interior alrededor decon lossus altares; 10 el salvador pobreza, castidad, vida en común, las alimento hábitos (El Sacrosanbién eran ocasiones importantes fiestasyestablecidas para cada 11 san francisco Javier Altar las señaladas en el calendario y las propias to:advocación, 358). Fray Pedro de Aguado escribía en sulitúrgico probanza y contaba 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. sobre sus trabajos al respecto como guardián de la clausura y el 13 san francisco de borja Altar sus servicios en la recogimiento en congregación su convento.tenía También refería como cada una advocación particular, que a 14 san José edificación de las celdas “y ottras cossas que rreparar coro su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar sehize celebraba en y uneldía es15 san ignacio Altarensus y tablecido asientos de labrada que esta hecho el dicho monasteenmadera el cual participaban activamente congregantes. la 16 santa catalina riocongregación y adornado de la yglesia y altares de de capilla loreto celebraba suella fiesta elmuchos día del ornamentos” nacimiento de nuestra señora la Virgen, der.). septiembre; la deVicente la nuestra señora del socorro (AGN, HC 7, el f. 8161 También fray Mallol, provincial de 17 de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de San Agustín, escribía en 1603 relacionando sus servicios y méritos: nuestra señora 18 nuestra señora de corte Guadalupe, la de de lacapilla congregación delanuestra del socorro “predicando en esta y otras ypartes este Reyno con açepseñora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído cion y buen exemplo que es notorio” (AGN,Altar C 44, f. 871 r.). bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla En el Nuevo Reino decelebración. Granada, losla frailes que del habitaban en los especialmente para la cofradía niño Jesús en 21 san Joaquín capilla cuando iban a reconventos solo podían salir de su recogimiento fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora laun luz capilla Para resolver esta sidir en pueblo indígena como doctrineros. día de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. contradicción entre sus obligaciones de vivir en clausura y salir por los pueblos a predicar a los indígenas y enseñarles la doctrina, los franciscanos construyeron varios conventos en diferentes re51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, giones del20.territorio del Nuevo Reino. bogotá, 6 nuestra señora loreto capilla se “disciplinaría”, en undeconvento donde rezaría las horas canónicas, 64 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z z Los conventos, de acuerdo con las cartas escritas al rey, vivían a ltares la iglesia la C ompañía en pobreza, por eso de solicitaban conde frecuencia mercedes de vino y de J esús en s antafé (1619-2007) aceite a la Real Hacienda. Los frailes realizaban cálculo de aducidas cuánun lugar muy noble, el cuarto entreellas razones para ir nombre 1619 1625 con 1640el número 1710 1755de religiosos 1776 2007 que to les correspondía al templo:de acuerdo 1vivían Mayor en cada convento. El rey sólo concedía estosAltar favores a los que crucis al momento en los conventos, exclu- que se […] porquese enencontraban la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad 2regulares santo lignum puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria quienes estuviesen administrando doctrinas indígenas13. para 3yendo niñoaJesús la buena Porque las que cruces, imágenes, Los nuestra ingresos de estas casasoración. provenían delos losaltares, salarios los las frailes señora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla recibían como doctrineros. Aunque el Concilio de Trento les prodevoción.51 4hibía Altar de las ánimas la propiedad privada a los frailes, la mitad del estipendio santo cristo de religioso y la otra mitad a su convento. 5correspondía al Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes pues- la columna tas en losladiferentes de lano iglesia: posibilitaban todavía jerarquía altares eclesiástica lograba asentarse la oración 6 Cuando nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la definitivamente en el Nuevo Reino, muchos sectores entre los co7 Altar de las reliquias Altar de los congregantes cofrades a la iglesia de la compañía lonizadoresvisita denunciaban que algunosyfrailes vagaban sin licencia 8 santa Maríase la Mayor a través de las reglamentaciones de cada de su prelado, estableció enriqueciéndose y dando mal ejemplo. En 1575, fray una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas Pinto, de la Orden de San Agustín, pedía 9LuiselPróspero rapto de san ignacio capilla una merdeberían en sudecía interior alrededor de los altares; tamced eldesalvador vinoque y aceite para realizar su convento, sobre su fundación: 10 bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, calendario litúrgico y las propias […] como en todo las esteseñaladas reyno no en aviaelmonasterio de di12 santa María Magdalena capilla de la compañía cha horden los discolosdey Jesús. enemigos de la clausura de la 13 sanreligion francisco de a borja el solían acudir, de lo qual resultavaAltar y a recomo cada congregación tenía una advocación particular, que a sultado muchos escandalos y a la orden mucho trabajo 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esy costa enviar a recogerlos lo qual con esta fundacion 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar ya esta quitado porque ni ellos vendran sabiendo aysus ya congregantes. la 16 santa catalina (AGN, C 48, f. 242 r.) quien los recoja. congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar Esta imagen vagabundo expresamente el 30del de fraile noviembre; la de se loscontraponía señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora 18 a la del delsocorro religioso de señora convento Pedro de representabade nuestra nuestra de que Guadalupe, y Aguado la de lacapilla congregación en su probanza. Mientras una reconstruía en su conducta señora de los Dolores o del corazón de Jesús eltodas 16 de noviem19 señor caído Altar el la díaIglesia de la fiesta, el altar de religioso, cada advocación las virtudesbre. que deseaba de un la otra era se arreglado 20 los príncipes capilla especialmente para la celebración. cofradía del niño Jesús en emparentaba con los errores que la mismalaIglesia pretendía 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora de la luz capilla 13AGN, RC 1, 11 día de noviembre de 1571. “Real Cédula para que el vino de Su Majestad hace merced a los religiosos de Santo del niño perdido: y San noasepartir suministre a los que fuentes actualmente residieren en esos monasterios en Santa Marta y fuente:Domingo elaborada porFrancisco, la autora de lassino diferentes consultadas durante la investigación. Nuevo Reino, no extendiéndose por consiguiente la misma gracia a los que andan fuera de su convento como doctrineros de indios”. 51 65 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) 2 enmendar. Los noble, predicadores al para bajoir un lugar muy el cuarto errantes entre las pertenecientes razones aducidas 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: clero habían avivado con sus discursos los miedos apocalípticos Mayor Altar en las aldeas y los pueblos europeos, enseñando errores de fe y […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis confundiendo a los rebaños de creyentes (Delumeau, El miedo). 3 niño Jesús nombre 1 puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para Cuando los frailes dealtares, vivir bajo la supervisión de sus la buena oración.dejaban Porque los las cruces, las imágenes, nuestra señora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven superiores podían cometer conductas tan reprochables para la de Guadalupe capilla devoción.51 4 Altar de Iglesia las ánimascomo las denunciadas en el proceso por extravíos contra fraydeBartolomé de Montesinos, un fraile mercedario que había sido santo cristo 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna comisario de su orden en el Cuzco y en Panamá y que luego contas enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora siguiódelicencia para pasar a otras partes decapilla Indias (AGN, C 44, ff. 636 debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la Se cruzó con el obispo Juan de los Barrios en 1559 cuando r.-658 v.). 7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía ya había colgado sus hábitos para vivir como seglar bajo el nom8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las bre de Martín de Ribera. Compraba ganado en Tunja y lo llevaba congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla camino del Perú cuando fue acusado por Sebastián Marín, vecino que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador de Quito, de haber incitado al pecado nefando (homosexualidad) bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier a dos criados suyos con quien viajaba. Altar Con una gran canadvocación, las señaladas enelelfraile calendario litúrgico y las propias tidad detalles, eldedocumento que corresponde 12 santa María Magdalena capilla al proceso cuenta de ladecompañía Jesús. cómo Juan de los Barrios levantó la información sobre la vida de 13 san francisco de borja Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a Montesinos. 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esAdemás en de el lascual acusaciones queactivamente recibía Altar por su homo15 san ignaciotablecido participaban susconducta congregantes. la sexual, el fiscal de la Audiencia afirmaba que Montesinos era un 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de fraile: nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora […] apostata y descomulgado fuera de su religion 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla y obedienzia de su prelado y horden y si es tal fraile de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora como dize e nonbra todo lo qual conAltar diabolico Animo bre.yeldañado día de pensamiento la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado a yntentado capilla y a su cometido a 20 los príncipes especialmente la celebración. cofradía del Jesús en ynduzido epara persuadido a Fieleslacristianos queniño con el 21 san Joaquín capilla fontibón celebró fiesta de 1614 el día de enero, cometieron el su dicho pecado nefando lo12qual a hechodomingo, y 22 nuestra señora la luz capilla cometido de tiempo de mas de veinte años A esta pardía de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora de lasapostata diferentes fuentes consultadas la investigación. te ya partir como y fuera dedurante su abito y religion de mas de quatro años a esta parte y a cometido e yntentado cometer y perpetrado otros muchos graves feos e ynormes delitos demisterios, mas biblioteca de malnacional ejemplo que 47 a dado 51 Antonio, Consideraciones sobre los de colombia, Libros Raros y Curiosos, a los20.fieles cristianos en todo lo qual grave e atroz e bogotá, 66 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Los hombres de Dios en el Nuevo Reino z z z atrosisimamente a delinquido e por esso a de ser grave z e atrozmente (AGN,de C 44, r.-v.) a ltarescastigado. de la iglesia la f. C657 ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir Si bien nombre el comportamiento de Montesinos muy seguramente 1776 2007 no al templo: 1619 1625 1640 1710 1755 de todas las prácticas que podían asumir los frailes 1es descriptivo Mayor Altar que pasaron al Nuevo Reino sin licencia de su superior, la terri[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se 2 santo lignum crucis ble imagen que de él sedesear perfilaba en eldevoción, procesolaque siguió se para puede para tener cual se es le muy necesaria 3 niño Jesús oponía a la imagen idealizada dePorque los frailes que selasdesprendía de la buena oración. los altares, cruces, las imágenes, nuestra señora 3la probanza de Aguado. las reliquias, y lasnimismas parece que pegan y mueven Tal vez una niparedes otra sean representativas de Guadalupe capilla 51 devoción. vida cotidiana de los frailes en el siglo xvi, pero las dos hacen 4de la Altar de las ánimas parte del mismo enfrentamiento entre las jerarquías de la Iglesia y santo cristo de 5 Aquí encontramos función a las imágenes puesla columna en sus esfuerzos porlaregular los religiosos la otorgada vida y conductas de tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6sus nuestra señora de loreto sacerdotes. capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la 7 También Altar de las en reliquias Altar estedeproceso los acusadores mostraban en sus declavisita los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía temor por los efectos que el ejemplo de fray Bartolomé de una de las 8raciones santa María la Mayor se estableció a través de las reglamentaciones de cada Montesinoscongregaciones hubiera motivado entre “losenfieles y cofradías, ellascristianos”. se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en estaban su interior alrededor de los altares; tamEn la segunda mitad del siglo xvi ocurriendo diferentes 10 el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas procesos globales el establecidas Nuevo Rei- para cada 11 san francisco Javier para el cristianismo y locales paraAltar advocación, las señaladas el calendario y las propias no de Granada que afectaron de formaensignificativa la litúrgico vida de los 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. religiosos que se encargaban de doctrinar a los muiscas en sus pue13 san francisco de borja blos. Por una parte, tensiones producidas por advocación losAltar esfuerzos de comolas cada congregación tenía una particular, que a 14 san José Altar la Iglesia posterior al Concilio de Trento que intentaba hacer más su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día es15 san ignacio Altar sus severas las tablecido normas que regían la vida de losactivamente sacerdotes. Porcongregantes. otra, en el cual participaban la 16 santa catalina las experiencias misionales de las órdenes religiosas y de la Iglesia congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de en general durante la primera mitad del siglo xvi , especialmente endel socorro nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora 17 de los Dolores Altar México, queeldictaban tradiciones a seguir en cuanto al ejemplo 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día dey la fiesta de nuestra señora 18 forma de cristianizar a los indígenas. nuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla congregación de nuestra del socorro señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 A señor caído Altar lo anterior se sumaban los cambios en la composición del grubre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado po de colonizadores, que producían un nuevo grupo 20 los los príncipes capillade persoespecialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en nas vinculadas con la élite a través del parentesco, pero ubicadas 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, dentro de la ambigua posición de mestizos. 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: fuente: la autora generalizaciones a partir de las diferentes fuentes consultadas duranteque la investigación. Eselaborada difícilporhacer sobre el clero se encargó de la evangelización durante estos primeros cincuenta años del 51 67 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) arzobispado. Tal noble, vez seaelmás fácilentre entender la diversidad de proceun lugar muy cuarto las razones aducidas para ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: dencias, comportamientos, motivos e intereses de quienes hacían Mayor Altar parte de este grupo de colonizadores, viendo y examinando cómo […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis entraron en interacción con otros españoles y con los indígenas puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús durantelaelbuena largooración. procesoPorque de conquista espiritual Reino. los altares, las cruces,del lasNuevo imágenes, nombre 1 2 3 3 nuestra señora de Guadalupe 4 Altar de las ánimas 5 santo cristo de Aquí la columna 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven capilla devoción.51 encontramos la función otorgada a las imágenes puestas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. san francisco de borja Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día essan ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, bogotá, 20. 68 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ArtificiosArtificios en un pAlAcio en un2celestiAl pAlAcio celestiAl Capítulo retablos y cuerpos sociales en la sociales iglesia de ignacio retablos y cuerpos ensan la iglesia de san ignacio z ¿Indigenismo o poder pastoral? z z z Aunque la intención sea muy santa, no por esto todos los peones que envía en la mies de Jesucristo trabajan de la coger y allegar. Fray Juan de Filiberto, custodio de los franciscanos. En 1553, mientras fray Juan de los Barrios recorría el camino que lo llevaría desde Santa Marta hasta Santafé para ocupar el cargo de obispo, el adelantado Jiménez de Quesada, el capitán García Zorro, el capitán Hernán Vanegas, el capitán Antón de Olalla y los demás encomenderos disfrutaban de los privilegios que les había otorgado la corona española por haber conquistado y pacificado estas tierras. En sus repartimientos de indios los encomenderos recolectaban oro, mantas, trigo, cebada y maíz cosechado por sus vasallos, además de hierba, madera, venados, sal, cabuya, lana, cal o cualquier otro fruto de la tierra. Recibían también en recompensa varios indios de servicio, como se los llamaba en las tasas de tributo que los visitadores fijaban después de contar los indígenas de cada pueblo: un ovejero, un gañán, un pastor y otros criados que cada día debían servir en casa del encomendero a cambio de25/06/12 algo 22:55 tificios completo feb2-2012 impre.indb Book1 Artificios completo3feb2-2012 impre.indb 3 14 de comida y de vestido . 14 AGN, VB 5, f. 991 r. Tasa de tributos del pueblo de Ubaté elaborada por la Real Audiencia en 1555. 69 25/06/1 z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) Porlugar todomuy lo que recibían comoentre tributo, encomenderos un noble, el cuarto laslos razones aducidas entrepara ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 gaban la quinta parte al rey y se comprometían a enseñar “nuestra al templo: Mayor sancta fee y religion christiana” a los indígenas Altar de sus pueblos. […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis Esta obligación, que parece ser muy poca comparada con todos puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús los beneficios que recibían, se convertirá durante la segunda mitad la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, del siglo xvi en una de las excusas más recurrentes de la corona nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 española para intervenir, contravenir y socavar el pilar en que se devoción. Altar de sustentaba las ánimas el poder de los encomenderos: el tributo indígena. La santo cristo de Audiencia no logrará debilitar el poder de los encomenderos Real Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna hasta el siglo xvii, cuando la población indígena, disminuida por la tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora de loreto capilla guerra, el al excesivo trabajo y las temibles que ocurrieron la a debido efecto que causaban en los viruelas devotos-observadores. Altar de lo las reliquias Altar largo de dellos siglo xvi, ya no podrá sustentar peso del tributo. visita congregantes y cofrades a la el iglesia de la compañía nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cadacomo una marde las La lucha entre la corona y los encomenderos servirá y cofradías, ellas se cocongregaciones deignacio referencia para ubicar laenacción dedeterminaron los religiososlas enprácticas el proel rapto de san capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamceso de cristianización de los indígenas. Responsabilidad del rey, el salvador bién eran de ocasiones importantes tarea las fiestas establecidas cada obligación los encomenderos, de los clérigos y para frailes y san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias deber de todo buen cristiano, la evangelización representaba para santa María Magdalena capilla la compañía de Jesús. de intervenir en lade Iglesia una oportunidad la vida de las comusan francisco de borja Altar nidades indígenas instaurando unauna forma de poder individualicomo cada congregación tenía advocación particular, que a san José zante capaz de crear una relación personal cadaen sujeto y la su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar seentre celebraba un día essan ignacio Iglesia. El proyecto representado porcongregantes. un doctrinero Altar sus tablecido en el cualcristianizador, participaban activamente la que cada temporada cambiaba de rostro, intentaba consolidar su santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de posición mediante un discurso benévolo hacia indígenas, y de nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestralos señora del socorro de los Dolores Altar prácticas aparecían ante ojos mulatos de los otros el 30 de que noviembre; la de los los señores el díacolonizadores de la fiesta de nuestra señora como de bondad y caridad cristiana. Esta forma de poder debía congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla ser majestuosa, pero benévola, debía invitarJesús a la admiración y, en el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar este caso, a lade imitación; atraer la voluntad de los indígenas, bre. el día la fiesta,debía el altar de cada advocación era arreglado los príncipes capilla su cristianización. facilitando ganarse su confianza y permitiendo especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de parte 1614 el 12 de enero, que domingo, Dichas prácticas, que hacían deldía poder pastoral ejernuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: ció la Iglesia en el mundo católico hasta que fue reemplazada por fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. el Estado (Foucault, El sujeto), han sido interpretadas por los investigadores del siglo xx como indigenistas. Esta noción, que no se51conoció en el siglo xvi, debe ser evaluada a la luzLibros de Raros los yusos Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Curiosos, y discursos bogotá, 20. que los religiosos produjeron acerca de su labor 70 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ¿Indigenismo o poder pastoral? z z z z pastoral, de su utilidad social y de las oposiciones y espaldarazos a ltares la iglesia la C ompañía que recibieron de losde bandos que sede disputaban el acceso a la mano de J esús en s antafé (1619-2007) de obra indígena en el Nuevo Reino de Granada. un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir nombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: Michel Foucault se refiere al poder pastoral como una técnica 1 Mayor Altar de poder originada en las instituciones cristianas (Foucault, El su[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se 2 crucis jeto).santo La lignum “acción del pastor” se encamina a lograr la salvación de puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3los fieles, niño Jesús pero nolacomo sino individuos; de imágenes, las buena comunidad oración. Porque loscomo altares, las cruces, las nuestra señora depende su salvación en elparece otrocapilla mundo. 3acciones de cada cual las reliquias, y las mismas paredes que peganFouy mueven de Guadalupe 51 devoción. cault pone de presente cómo la tutela del pastor sobre el individuo 4 Altar de las ánimas se desarrolla durante toda su vida a través del conocimiento de su santo cristo de 5 Aquí encontramos función otorgada a lasesimágenes puesalma, de su conciencia. Esta astucialapara conducir el rebaño prola columna tas en losa diferentes altares la iglesia: posibilitaban del pastor, pero su vez supone unde sacrificio de su parte: “el la oración 6pia nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la poder pastoral no es solamente una forma de poder que manda, 7 Altar de las reliquias Altar visita depreparado los congregantes y cofrades la iglesia de la compañía debe también estar a sacrificarse por laavida y salvación 8 santa Maríase la Mayor establecióEla sujeto través64). de las de cada del rebaño” (Foucault, Losreglamentaciones discursos elaborados por una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9los religiosos el rapto de sanen ignacio el Nuevo Reino en defensa de los indígenas puecapilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamdenelentenderse como una estrategia para consolidar esta forma de 10 salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada poder pastoral definida por Foucault. 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 La santa María Magdalena capilla de conIglesia, ejercía sobre los individuos esta forma deque la compañía de Jesús. 13 sanyfrancisco de borja trolar modelar las prácticas, no era sin embargo una Altarinstitución como cada congregación tenía una advocación particular, que a monolítica. En su interior se enfrentaban las órdenes religiosas y 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día eslos clérigos del arzobispo. Cada uno, para defenderAltar la validez de 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la las prácticas que aplicaba con los indígenas, creaba, reproducía y 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de promovía imaginarios sobre sus actuaciones, virtudes y servicios nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Altarla corona y al rey y aDolores la el evangelización, estableciendo alianzas con 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora en contra denuestra los abusos de los cartas alde nuestra 18 señora de encomenderos, Guadalupe, y laescribiendo de lacapilla congregación del socorro rey en las que denunciaba sus excesos. Así, el proceso de cristianiJesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar zación avanzaba no siempre con los resultados que sus impulsores bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla esperaban, especialmente aunque siempre sometido al azar, las contingencias y Jesús en para la celebración. la cofradía del niño 21 san Joaquín capilla necesidadesfontibón producidas por las entre loselcolonizadores: es- domingo, celebró su luchas fiesta de 1614 día 12 de enero, 22 nuestra señora de la luz capilla tos últimos día intentaban creían ver el del niñoestablecer perdido: el orden donde ellos fuente: elaboradainstaurando por la autora a partirunas de las diferentes fuentes consultadas entre durante la investigación. desorden, nuevas relaciones las comunidades indígenas y los colonizadores españoles. 51 71 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) un lugar muy Religiosos noble, el cuarto las razones aducidas para ir contraentre encomenderos: 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: los colonizadores en conflicto nombre 1 Mayor 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Altar Los encomenderos, hombres de armas que participaron en la puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para Conquista, eranoración. ademásPorque devotos y piadosos cristianos españoles, la buena los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora seguidores de Santiago, el santo conquistador de los moros. La calas reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 devoción. pilla más antigua que existió en la catedral de Santafé la fundó Altar de las ánimas el capitán Gonzalo García Zorro, conquistador y encomendero, santo cristo de encontramos la función otorgada a las imágenes quienAquí la dedicó a la devoción del apóstol Santiago, patrono depuesEsla columna tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración paña (Fernández, Noticia historial I: 317). Por eso, aunque la evannuestra señora de loreto capilla debido alnoefecto causaban en los devotos-observadores. la gelización fuera que su principal motivación, su fe y sus devociones Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía religiosas les imponían necesidades como las de confesarse, ir a santa María la Mayor se estableció a través de lasbajo reglamentaciones de cada de las misa y vivir como cristianos el amparo espiritual de una la Iglesia congregaciones cofradías, en ellas se las prácticas católica. Desde suyllegada al altiplano en determinaron 1536, el rapto de san ignacio capillaestaban acompañaque deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamdos por religiosos como el famoso Domingo de las Casas, célebre el salvador bién eranlaocasiones importantes las fiestas cada por oficiar primera misa en Santafé. Tal vezestablecidas por sentirse para tan lejos san francisco Javier Altar señaladas en el calendario las propias deadvocación, España, los las primeros españoles del Nuevolitúrgico Reino seyhabrían lasanta María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. mentado por la ausencia de conventos e iglesias de piedra. Incluso san francisco de borjasentirse confortados con la fundación, Altar debieron hacia 1550, deque los a como cada congregación tenía una advocación particular, 15 san José monasterios de San Francisco y Santo Domingo y con en Santafé su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día eslatablecido llegada del obispo fray Juan de los Barrios tres años después. No san ignacio Altar en el cual participaban activamente sus congregantes. la obstante, es poco lo que podemos decir acerca de la presencia del santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de clero regular y secular antes de 1550 en Santafé Tunja.del Hasta ese nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra yseñora socorro de los Dolores Altarde piedra en la plaza momento no se había construido una iglesia el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora denuestra Santafé,señora edificio resultabay indispensable dentro del orden deque Guadalupe, la de lacapilla congregación de nuestra del socorro espacial de una ciudad cristiana en las Indias. años JesúsDurante el 16 delos noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar que antecedieron a la fundación de la Real Audiencia (1549-1550), bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado los príncipes capilla laespecialmente presencia y laspara acciones de los religiosos estabandel vinculadas con la celebración. la cofradía niño Jesús en san Joaquín capilla lasfontibón representaciones públicas del poder de los colonizadores frente celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, a las que habían dominado (Zamora I: 213). nuestra señora de la luz capilla díacomunidades del niño perdido: niño Jesús fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. Los dominicos Juan de Aurrez, Juan de Montemayor y Juan Méndez dirigían a su vez su interés a la conversión de los jefes 15 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, Existe desacuerdo bogotá, 20. sobre el mes exacto de las fundaciones. Ver Mantilla, Los franciscanos 54 y ss. 72 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ¿Indigenismo o poder pastoral? z z indígenaszmás importantes, como Aquiminzaque o el caciquez de a ltares de la iglesia de la C ompañía Sogamoso, quien al hacerse cristiano comenzó a llamarse Alonso de J esús en s antafé (1619-2007) (Zamora I: 263). Los muy esfuerzos religiosos centraron en un lugar noble,deelestos cuarto entre lasserazones aducidas para ir nombre las élites indígenas, mientras común1776 de la 2007 pobla1619 la 1625conversión 1640 1710del 1755 al templo: muisca estaba más bien lejos de sus posibilidades. 1ciónMayor Altar Por consisu intervención enen lalavida cotidiana las comunidades […] porque iglesia hay todo de el aparejo, y comodidad que se 2guiente, santo lignum crucis puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para no tuvo el impacto que tendría años después cuando los doctrine3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, ros nuestra comenzaran señora a vivir en las poblaciones indígenas con el fin de 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla cristianizar sus costumbres 51 y reforzar a la policía cristiana. 4 Altar de las ánimas devoción. Cronistas como el dominico Alonso de Zamora creaban con su santo cristo de 5pluma la imagen Aquí la función otorgada a lasyimágenes puesdeencontramos frailes frenéticos que destruían ídolos baula columna tas en no los obstante, diferentespodemos altares de la iglesia: caciques; suponer queposibilitaban había en su la oración 6tizaban nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la descripción algo de engrandecimiento de la tarea de su orden re7 Altar de las reliquias Altar visita de de ejemplo los congregantes y cofrades a la iglesia de en la compañía ligiosa y mucho moral para sus contemporáneos, 8especial santa María la Mayor se los estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las para religiosos. De hecho, la información disponible congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas de delos y la evangelización en los primeros años 9acerca el rapto sanreligiosos ignacio capilla deberían realizar su interior alrededor de los altares; tamdespués delque establecimiento del en arzobispado es fragmentaria y 10 el salvador eran ocasiones importantes lasenviada fiestas establecidas consiste en bién su mayoría en la correspondencia desde San- para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, tafé al Consejo del Rey. las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. elborja obispo y los priores de las órdenes de San Francis13 Al sanparecer, francisco de Altar como cada congregación tenía advocación que a co y Santo Domingo no lograban ponerse de una acuerdo acerca particular, de la 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esforma de evangelizar a la población indígena y tenían constante15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la mente encuentros y tensiones que se manifestaban en la sucesión 16 santa catalina de loretoelcelebraba supriores, fiestacapilla ellos díaoidores del nacimiento de de cartas decongregación quejas que escribían obispo, los nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora 17 e incluso los vecinos. En los primeros años del arzobispado, lasdel socorro de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de alianzas nuestraentre señora los oidores y el obispo, o entre el obispo y las órde18 nuestra señora de Guadalupe, y laPor deotro lacapilla congregación socorro nes del eran, cuando menos, efímeras (Romero). lado, los en-de nuestra señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído quienes como cristianos necesitaban de Altar comenderos, la presencia bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado de los en las ciudades y en los pueblos, pronto 20 los sacerdotes príncipes capilla entablaespecialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en ron enemistades, discrepancias y pugnas con los religiosos. 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 Las nuestra señora lalas luz razones de hostilidades no estaban del día de del niño perdido: entre unos y otros capilla fuente: la autoraJuan a partir de de laslos diferentes fuentescomo consultadas la investigación. todoelaborada claras.porTanto Barrios losdurante priores coincidían en afirmar que a su llegada la situación religiosa de la provincia 51 73 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) era solo el encuarto cuantoentre a la evangelización de los muisunlamentable, lugar muyno noble, las razones aducidas para ir 1619 en1625 1640 1710 1755 1776 2007 cas sino también lo relativo a las costumbres cristianas de los al templo: Mayor españoles. Esto debía parecerles nefasto aAltar los religiosos, quienes, […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis como veremos, creían que el ejemplo de vida que los cristianos desear para era tener devoción, cualeficaces es muy necesaria parapara dieran apuede los indígenas una de laslamás estrategias niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, la conversión. El obispo y los religiosos estaban de acuerdo en algo nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe más: losdevoción. españoles que hasta ahora habíancapilla tenido bajo su control 51 Altar de a lasla ánimas población indígena no se habían preocupado por su instrucsanto cristo de religiosa y habían cometido graves ultrajes y maltratos contra ción Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna ellos. Así, fray Jerónimo de San Miguel, custodio de los franciscatas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora capilla nos en el Nuevo Reino, escribía en 1550 esta carta dirigida al rey: debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía No haría yo lo que debo ni cumpliría con lo que a mi santa Maríase la Mayor estableció través de las reglamentaciones de cadaReal una de las concienciaa conviene, si no diese cuenta a Vuestra congregaciones cofradías, ellas se determinaron las prácticas Alteza de lo y que toca a losentratamientos de los naturales. el rapto de san ignacio capilla que Ydeberían realizar en su interior alrededor de los altares; primeramente quiero decir que en este Reino, aunque tamel salvador poca tierra, seimportantes han hecho tantas y tanestablecidas grandes cruelbiéneseran ocasiones las fiestas para cada san francisco Javier Altar dades, que si yo no las supiera de raíz y tan verazmente, advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias pudiera creer que en corazón cristiano santa María Magdalena capilla cupieran tan de lanocompañía de Jesús. crueles y fieras inhumanidades. Porque no hay tormento san francisco de borja Altar tan cruel pena tan horrible estos, queparticular, de muy que a como cadanicongregación tenía que una de advocación san José servidores Alteza se precian no hayan en expesu vez contaba de conVuestra una fiesta propia, esta Altar se celebraba un día esrimentado en estos tristes y pobrecitos naturales, porque san ignaciotablecido Altar sus congregantes. la en el cual participaban activamente unos los han quemado vivos, otros, les han con muy santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de grande crueldad cortado manos, narices lenguas y otros nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestragran señora del socorro miembros; otros, es cierto haber ahorcado número de los Dolores Altar el 30dedeellos, noviembre; la de los señores mulatos el día de fiesta de así hombres como mujeres; otros, se dice, la que nuestra señora han aperreado y destetado y hecho otras señora de indios Guadalupe, y la demujeres lacapilla congregación de nuestra del socorronuestra crueldades, que en sólo pensarlo tiemblan las carnes a Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar los que algo de cristianos tienen. Estos son los servicios bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado los príncipes que acá a Vuestra Alteza se hacen y por los cuales piencapilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en san ser remunerados. (Mantilla, Los franciscanos 396) san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, nuestra señora de la luz capilla día perdido: contra los encomenderos, Pordel susniño acusaciones esta carta parenombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. cía coincidir con la tradición de lucha que desarrollaron algunos religiosos vinculados a las órdenes mendicantes en las Antillas y en51 Nueva España en denuncia del maltrato cometido por los esAntonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, pañoles contra los indígenas. Los investigadores del siglo xx han bogotá, 20. 74 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ¿Indigenismo o poder pastoral? z z z empleadozel término indigenismo para referirse a las actividades a ltaresmitad de la iglesia dedesarrollaron la C ompañía los sacerdotes16 que en la primera del siglo xvi de J esús en s antafé (1619-2007) (Hanke, La un humanidad; Mirés, La colonización). Algunos de losaducidas relilugar muy noble, el cuarto entre las razones para ir giosos quenombre presenciaron los primeros 1625 1640intentos 1710 coloniales 1755 1776 españoles 2007 al templo: 1619 islas reprendieron a los encomenderos y a losAltar funcionarios 1en las Mayor por su actitud hacia los indígenas, en especial frente abusos que se […] porque en la iglesia hay todo el aparejo,a ylos comodidad 2 santo lignum crucis cometidos mediante apropiación su trabajo. Alesrespecto ad- para puedeladesear para tenerdedevoción, la cual muy necesaria 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, quirió fama y cobró cierta importancia el sermón del dominico fray nuestra señora 3 las reliquias, y las mismasenparedes parece que pegan y mueven Antonio de Montesinos, pronunciado vísperas de la Navidad de Guadalupe capilla devoción.51 fue la primera defensa pública de la causa indígena; 4de 1511. Altar deEsta las ánimas trassanto estecristo incidente se encontraban las posiciones antiesclavistas de de 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna un grupo de religiosos dominicos dirigidos por su vicario Pedro tas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6de Córdoba nuestra señora (Mirés, La colonización). capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar La actitud de los tambiényencerraba opinión visita dereligiosos los congregantes cofrades auna la iglesia depola compañía sobre los indígenas, que en algunos casos llegaba incluso 8sitiva santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las a acercarse a la idea del “buen salvaje” congregaciones y cofradías, encuando ellas se reivindicaba determinaronsu las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla bondad natural, su mansedumbre inocencia. Esta posición que deberían realizar enesu interior alrededor de losgealtares; tam10 el salvador neró un conflicto entre algunosimportantes religiosos ylas los españoles bene- para cada bién eran ocasiones fiestas establecidas 11 san francisco Javier Altar ficiados conadvocación, las encomiendas, lo que obligó a la corona a tomar las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 María Magdalena capilla la justiunasanta postura respecto ade la Jesús. libertad de los indígenas, decon la compañía 13 san francisco de borja cia de la guerra de conquista y la obligación de trabajar Altar para los como cada congregación tenía una advocación particular, que a vencedores. De estos debates resultó la promulgación de las nue14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esvas san leyes inspiradas en el triunfo aparente de de las Casas en su 15 ignacio Altar sus congregantes. la tablecido en el cual participaban activamente controversia contra Sepúlveda. 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de nuestra señora Como forma de contrarrestar el poder adquirido en las colo-del socorro la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora 17 de los Dolores Altar nias por losel conquistadores, apoyó los experimentos 30 de noviembre;lalacorona de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora 18 misionales de las órdenes religiosas y toleró opiniones dede nuestra señora de Guadalupe, y la delas lacapilla congregación del socorronuestra sus religiosos a favor de un trato menos cruel hacia las poblacioseñora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altar nes americanas sometidas. obstante, situación política denbre. el día de laNo fiesta, el altarlade cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla tro de las nuevas audiencias dificultó su labor.la Encofradía México,del luego especialmente para la celebración. niño Jesús en 21 san Joaquín capilla de un periodo de apogeo de los religiosos que el permitió la acción fontibón celebró su fiesta de 1614 día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 16 Juan Friede, por ejemplo, escribió sobre los religiosos un artículo titulado “Los franciscanos del Nuevo Reino Granada y el movimiento indigenista del siglo XVI” (Friede 1958). 51 75 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) 2 deun Sahagún, Motolinia los “doce” durante lapara pri-ir lugar muy noble, ely cuarto entrefranciscanos las razones aducidas 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: mera mitad del siglo xvi, la corona impuso un sistema diocesano Mayor Altar que recortó la autonomía de los religiosos frente a los obispos y […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis las autoridades civiles (Ricard). 3 niño Jesús nombre 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para la buena mitad oración.del Porque las cruces, lasdorada imágenes, La segunda siglo los xvialtares, ya no era la época de las nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven órdenes religiosas que se veían obligadas a ceder su espacio en la de Guadalupe capilla devoción.51 frente a la Iglesia jerárquica y diocesana. OficialAltar de cristianización las ánimas mente, ninguna orden religiosa había asumido la causa indigenista santo cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna como política dominante. No obstante, en el Nuevo Reino de Gratas enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora nada de ese indigenismo de los primeros frailescapilla parecía advertirse aún debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la 1550, cuando escribían sus comentarios Altar sobre los muiscas, como Altar de en las reliquias visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía este de fray Jerónimo de San Miguel: santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio Porque los indios son muy muchos, y sicapilla yo no me engaño, que son deberían realizar en su interior alrededor los altares; de muy vivo ingenio y de muy grandede habilidad y tamel salvador biéngran eranrazón, ocasiones importantes las fiestas establecidas y entienden muy bien lo que les conviene ypara es cada san francisco Javier Altar advocación, en el calendario y las propias gente quelas noseñaladas se deja engañar, según se velitúrgico en el mercado santa María Magdalena capilla hacen. (Mantilla, de laque compañía de Jesús.Los franciscanos 394) san francisco de borja Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a Los primeros frailes que evangelizaron el Nuevo Reino expresan José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día essaron su interés por aprender la lengua deAltar los muiscas, aunque la san ignacio tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la encontraban diversa y difícil de pronunciar; proyectaban efectuar santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de visitas, pueblo por pueblo, para inquirir sobre la vida, los comnuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro de los Dolores Altar cristianos. Querían portamientos y las prácticas de los indígenas el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora edificar conventos y establecer colegios para los hijos dedelos cacicongregación nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla ques. No había gran diferencia entre sus métodos de evangelizaJesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar ción losdía quedesus habían practicado en laera conversión bre.y el la compañeros fiesta, el altar de cada advocación arreglado los príncipes capilla deespecialmente los indígenas de la Nueva España (Ricard). En 1551, después para la celebración. la cofradía del niño Jesúsde en san Joaquín capilla unfontibón año de evangelizar en el Nuevo Reino, el custodio franciscano celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, nuestra señora la luz Jerónimo de San Miguel escribía: capilla día de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 51 […] en nuestras casas tenemos parte de los hijos de los caciques y principales, los cuales adoctrinamos en las cosas deConsideraciones nuestra santa fe y enseñamos endenuestra lengua Antonio, sobre los misterios, biblioteca nacional colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, castellana. (Mantilla, Los franciscanos 402) bogotá, 20. 76 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ¿Indigenismo o poder pastoral? z z z Así, loszfranciscanos del Nuevo Reino informaban al rey sobre ltares de la iglesia de la sus planesade evangelización surgidos deClaompañía experiencia misional de J esús en s antafé (1619-2007) de la orden un en otras partes de Indias: aprender lengua indígena, lugar muy noble, el cuarto entrelalas razones aducidas para ir nombre para instruir 1640 muisca, 1710 1755 2007 fundar colegios a la élite visitar1776 los pueblos. al templo: 1619 1625 que fuera efi1Querían Mayor llevar a cabo una estrategia de conversión Altar y que sirviera como contrapeso a las anteriores de que se […] porque en la iglesia hayexperiencias todo el aparejo, y comodidad 2caz santo lignum crucis puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria de las cuales se quejaban porque habían producido para 3cristianización, niño Jesús la buena oración. Porque altares,ambigua, las cruces,capaces las imágenes, indígenas cristianos practicantes de unalos religión nuestra señora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla de regresar en cualquier 51momento a sus antiguas prácticas idóladevoción. 4tras.Altar de las ánimas En 1550 el franciscano fray Jerónimo de San Miguel escribía santo cristo de 5el rey: Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración hay en este Reino y es quecapilla muchos debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la indios, especialmente ladinos, vienen a tomarAltar nuestra 7 Altar de las reliquias visita de loselcongregantes y cofrades la iglesia santa fe, y recibir sacramento del bautismo,a los cuales de la compañía 8 santa María la Mayor se estableció a travésaños de las reglamentaciones de cada una de las después de haber muchos vivido como cristianos, congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas y haber [¿intervenido?] en nuestros sacrifi9 el rapto de sanentrevenido ignacio capilla cios yque misterios de la fe, si alguna ocasiónalrededor les dan por deberían realizar en su interior de los altares; tam10 el salvador livianabién queeran sea dejan la conversión de los cristianos y se ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 sanvan francisco Javier por sus pueblos, volviendo a sus nefandos ritos de Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias susMaría idolatrías nosotros 12 santa Magdalenay hacen escarnio de lo que entre capilla de la compañía de Jesús. han visto, contrahaciendo lo que en las iglesias se hace, 13 san francisco de borja Altar y aplicándolo veneración de sustenía santuarios e ídolos. particular, que a comoacada congregación una advocación 14 san(Mantilla, José Los franciscanos 399) Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día es15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la En este caso, la forma de predicación que estaban practican16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de do los franciscanos seeloponía a las desagradables consecuencias nuestra señora la Virgen, 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 los Dolores Altar que,dedesde su punto de vista, podían derivarse de la relación enel 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señoray los españoles. La “ladinización”, como producto tre los indios 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla de los contactos ocurridos en el contexto del servicio personal señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 yde noviem19 señor caído Altar del trabajo indígena, se convertía en un mecanismo que facilitaba bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla el ingreso del indígena alpara cristianismo, pero que no permitía la Jesús en especialmente la celebración. la cofradía del niño 21 san Joaquín capilla comprensión de los dogmas de fiesta fe de de la religión. Esta fontibón celebró su 1614 el día 12denuncia, de enero, domingo, 22 nuestra señora de la luz capilla efectuada unos meses conventos, día del niñodespués perdido:de la creación de los fuente: elaboradapensar por la autora a partir de las de diferentes consultadas durante la investigación. nos haría que antes 1550fuentes la cristianización de los muiscas no se llevó a cabo por medio de la acción de los religiosos, 6 nuestra señora de loreto Un muy gran mal 51 77 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) sino por la actuación los indígenas de las zo-ir un más lugarbien muy noble, el cuartode entre las razonesdentro aducidas para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al de templo: nas contacto generadas por la utilización del trabajo indígena Altar en las ciudades y las estancias. nombre 1 Mayor 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 De esta manera, la estrategia de evangelización debía para además puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria abarcar launa lucha contra la reincidencia la idolatría entre los buena oración. Porque los altares, lasde cruces, las imágenes, nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven nuevos cristianos a través del castigo y la represión. En 1551 fray de Guadalupe capilla devoción.51 Altar de Jerónimo las ánimas de San Miguel describía así el trabajo de los franciscanos durante su primer año de permanencia en el Nuevo Reino: santo cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna tas en losponiendo diferentes deevangélica la iglesia: posibilitaban la oración […] la altares doctrina por los pueblos, nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban los devotos-observadores. la anunciándoles el misterio de en la cruz, destruyendo los luAltar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la edicompañía gares al enemigo de naturaleza humana dedicados, ficando iglesias y en partes poniendo de el trofeo de de las santa Maríase la Mayor estableció a través de todas las reglamentaciones cada una nuestra redención. (Mantilla, Los franciscanos 401) congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador Si los religiosos declaraban en su al rey sucada inbién eran ocasiones importantes lascorrespondencia fiestas establecidas para san francisco Javier Altar tención de evangelizar y su en optimismo frentelitúrgico a esta empresa por advocación, las señaladas el calendario y las propias santa María Magdalena capilla lade buena acogida por parte de los muiscas, entonces… ¿qué ocula compañía de Jesús. rrió?de¿Por de sus colegios y san francisco borja qué no tenemos más noticias acerca Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a fundaciones? Dos años más tarde, en 1552, los conventos de Santo san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esDomingo y San Francisco se hallaban abandonados, los religiosan ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la sos habían huido del Nuevo Reino. Fray Jerónimo de San Miguel, santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de primer custodio franciscano, había sido apresado por los oidores nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro y enviado a España en la nao del maestre Juan de Mondragón. de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora Nadie se salvó de su naufragio (Mantilla, Los franciscanos 128; Gócongregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla mez Canedo, “Los orígenes franciscanos” 161). señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviemniño Jesús señor caído Altar bre. el día de la fiesta, altar depensaba cada advocación era arreglado El obispo Juan de loselBarrios que este religioso halos príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en bía sido una “cabeza enferma”, censuraba además la huida de san Joaquín capilla celebró“por su fiesta de agravio 1614 el ni díaextorsión 12 de enero, domingo, losfontibón frailes porque ningún que vuestros nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: oidores les hiciesen debían ni era lícito desamparar como desam- fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. pararon aquella iglesia y la fe y Evangelio que tenían fundada y predicada a los indios” (Friede, Fuentes documentales II: 50). Juan de Filiberto, sucesor en la custodia, consideraba que los prime51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, ros frailes solo se habían interesado por “allegar pecunias y vivir bogotá, 20. 78 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ¿Indigenismo o poder pastoral? z z z z tan mal, que de sus malos ejemplos queda la tierra infeccionada” ltares de la 408). iglesia de la C ompañía (Mantilla, a Los franciscanos de J esús en s antafé (1619-2007) un lugar noble, el cuarto entre razones aducidas para ir La actividad de losmuy frailes no disgustaba solo alas sus superiores y nombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: al obispo. También habían logrado incomodar a otros colonizado1 res, Mayor quienes mostraban en sus cartas la antipatía queAltar los primeros […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, comodidad 2religiosos santo lignum crucis despertaron entre los encomenderos y oidores.y Tal vez su que se puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria 3actitud niño de Jesúscrítica frente al trato que estos españoles daban a los in- para la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora estas hostilidades. No paredes obstante, el propósito 3dígenas generabalas reliquias, y las mismas parece que pegan yde mueven de Guadalupe capilla 51 religiosos iba más allá de la defensa las cartas que escribían devoción.los 4 Altar de las ánimas de los naturales. santo cristo de 5 Aquí encontramos funciónen otorgada a las imágenes puesla columna En el primer informe enviado la a España 1550, Jerónimo de tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban Miguel, quien constantemente afirmaba la veracidad de sus la oración 6Sannuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la cosa que por mis ojos no tenga visto, o no ten7juicios Altar(“no de las escribiré reliquias Altar de los congregantes cofrades a la iglesia de la compañía ga muy bienvisita examinado”), premiaba oyatacaba, alababa o criticaba 8 santa Maríase la Mayor establecióEnsalzaba a través deallas reglamentaciones dehabía cada una de las según su conveniencia. visitador Zorita, quien congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9favorecido el rapto deasan ignacio los franciscanos durante su permanencia en Santafé, capilla que deberían realizar en su alrededor los altares; tammientras cuestionaba el celo misional deinterior los dominicos, susderivales 10 el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas 17 presumir que para cada en los privilegios 11 san francisco Javier de la evangelización . Podemos Altar advocación, lassolo señaladas en ela calendario litúrgico y las propias los frailes no se dedicaban a predicar los indígenas y a rezar 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. las horas canónicas. También escribían, y por medio de sus cartas 13 san francisco de borja Altar participaban en la vida política del Nuevo Reino. como cada congregación tenía una advocación particular, que a 14 san José su vez contabalacon una fiesta esta Altar se en celebraba en un día esSus escritos afirmaban necesidad depropia, su presencia estas tie15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la rras de infieles y guerreros. Pero también dejaban entrever que, 16 santa catalina de loreto celebraba su fiestacapilla del nacimiento de por la formacongregación como hasta ahora se había gobernado, nieleldía ambiente nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 político de la provincia ni las condiciones materiales de los Dolores Altarconstituían el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de grannuestra aliciente señorapara que las comunidades religiosas permanecieran 18 de Guadalupe, y la de lacapilla congregación delNuevo socorronuestra en el Reino. señora Sin iglesias ni casas adecuadas para que fun-de nuestra señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído cionaran sus conventos, sin libros ni ornamentos, sus condiciones Altar bre. El el día de la fiesta, el altarinformaba de cada advocación era arreglado eranlosprecarias. custodio franciscano al emperador 20 príncipes capilla para la celebración. cofradíadurante del niño Jesús en Carlos V enespecialmente su carta de 1550 sobre los sucesosla ocurridos 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 17 Cuando se fundaron los conventos de San Francisco y Santo Domingo, los oficiales de la Real Hacienda cuestionaron si era necesario tener dos órdenes religiosas en la ciudad. 51 79 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) suun viaje pormuy el ríonoble, Magdalena, donde dos canoas con lugar el cuarto entreperdieron las razones aducidas paralair 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: ropa, los ornamentos y los libros que habían recibido como merced Mayor Altar real, “y así quedamos sin aparejo para decir misa y sin libros para […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis nuestro estudio” (Mantilla, Los franciscanos 393). nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 niño Jesús puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para la buenadespreocupada oración. Porque losdealtares, las cruces, con las imágenes, La actitud los religiosos respecto al nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven “estudio” se convertiría en uno de los argumentos que empleade Guadalupe capilla devoción.51 los vecinos y las autoridades del reino para atacar el trabaAltar de ban las ánimas jo de santo cristo de los sacerdotes y los frailes que estaban en el Nuevo Reino Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna desde antes de la fundación de 1550, año en que se crearon los tas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora capilla Incluso fray Juan conventos los franciscanos y los debido alde efecto que causaban en dominicos. los devotos-observadores. la Altar de de las reliquias Altar se quejaba tanto de Filiberto, de los franciscanos, visita de losprovincial congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía losse empleados lograr la conversión de losuna indígesanta María lamétodos Mayor estableció a través depara las reglamentaciones de cada de las nas como de las acciones de los evangelizadores; así lo decía en congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio capilla suque carta al rey en 1553: en su interior alrededor de los altares; tamdeberían realizar el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada Altar ningún obispo al presente han tenido advocación,hasta las señaladas en no el calendario litúrgico y las propias ni fraile que les hayan informado sus conciencias sino 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. unos idiotas y frailes apostatas, que no han pretendido 13 san francisco de borja Altar más que trasquilar y tener a estos en su cegue- que a como cada congregación tenía unahombres advocación particular, 14 san José dad. Hoy, en este Reino, hay sacerdote que entienda su vez contaba con una fiestano propia, esta Altar se celebraba en un día esuna palabra de gramática [latina] y cánones y es así en 15 san ignaciotablecido Altar sus congregantes. en el cual participaban activamente la todas las Indias: por lo cual Vuestra Majestad debe pro16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de veer y mandar que a estas partes vengan personas de nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores letras y evitar que no pasen acá tales Altaridiotas, porque el 30esdeverdad noviembre; la de los señores mulatos el día de fiesta de que los más que acá están, no saben leerlani nuestra señora 18 de Guadalupe, de lacapilla congregación de nuestra rezarseñora y su ejercicio es vendery ylacomprar y dar mil malos del socorronuestra de los(Mantilla, Dolores oLos delfranciscanos corazón de Jesús el 16 de noviemejemplos. 409) 19 señor caídoseñora Altar bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla especialmente paracontra la celebración. cofradíaque delhabían niño Jesús en Estas acusaciones todos los la religiosos doctri21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, nado en el reino cobijaban también a fray Jerónimo de Sandomingo, Miguel, 22 nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: su antecesor en el cargo de custodio de los franciscanos. Al parecer, fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. la tarea de cada nuevo evangelizador pasaba por desconocer el trabajo de su antecesor: muchos años después, al comenzar el siglo xvii, los jesuitas también se quejarían del trabajo de los dominicos, 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, franciscanos, bogotá, 20. agustinos y seculares en lo referente a los métodos, 11 san francisco Javier Y como 80 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ¿Indigenismo o poder pastoral? z z z las actitudes y las prácticas de conversión al cristianismo de la z po18 a ltares de la iglesia de la C ompañía blación indígena . de J esús en s antafé (1619-2007) muy noble, el cuarto entre las razones para ir En medioun delugar las quejas, los reproches y las tensiones que seaducidas pronombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: ducían dentro del grupo de los colonizadores españoles, resulta 1 Mayor interesante examinar cómo los primeros frailes y el Altar obispo hacían […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad 2referencia santo lignum crucis a las formas que tomaba el abuso del trabajo indígena que se puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3en el niño Jesús Reino. Parte de la labor pastoral de estos religiosos Nuevo la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora y proteger indígena frente al maltrato. 3consistía en denunciar las reliquias, y lasalmismas paredes parece que pegan Los y mueven de Guadalupe capilla 51 sus actitudes a favor de los indígenas religiosos consideraban devoción.que 4 Altar de las ánimas hacían parte de su estrategia para lograr la conversión al cristiasanto cristo de nismo. Durante su experiencia misional en México, la defensa de 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna los indígenas se había ubicado dentro de una amplia gama que tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla iba desde ladebido convicción sobreque su inferioridad la de su supeal efecto causaban enhasta los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar rioridad moral frente al español, pasando por el ideal de construir visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía los indios vivirían cristianamente dirigidos por una de las 8un mundo santa Maríadonde la Mayor se estableció a través de las reglamentaciones de cada religiosos (Phelan y Ricard). En el Nuevo Reino Granada las congregaciones y cofradías, en ellas se de determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla orientaciones del discursorealizar de los frailes servían para acercarse tanque deberían en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador to a las comunidades muiscas como al Consejo de Indias y al rey. bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias xvi las dos obligaciones ineludibles de los muiscas En el siglo 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. fueron asistir a la doctrina y entregar el tributo que durante los 13 san francisco de borja Altar prestaba primeros añoscomo se pagaba con el trabajotenía que una el indígena cada congregación advocación particular, que a 14 José a susan encomendero (mezclándose conpropia, el servicio personal, que su vez contaba con unaasí fiesta esta Altar se celebraba en un día es15 sansido ignacioprohibido Altar había oficialmente por las nuevas leyes). Desde el tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la comienzo de la evangelización en celebraba Indias, lossureligiosos entendie16 santa catalina congregación de loreto fiestacapilla el día del nacimiento de ron nuestra que los excesos en el trabajo asignado causaban la disminuseñora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar ción demográfica denoviembre; la población de laselrazones el 30 de la y deconstituían los señoresuna mulatos día de la fiesta de nuestra señora por del lassocorro cuales los nuevos cristianos no podían cumplir con las ce-de nuestra 18 nuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla congregación remonias, prácticas y predicaciones católicas. Los encomenderos Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar enviaban a bre. sus el calpisques o fiesta, mayordomos para queadvocación sacaran a los día de la el altar de cada era arreglado 20 los príncipes capilla niños indígenas y a los adultos tributarios de la Iglesia y de la Jesús en especialmente para la celebración. la cofradía del niño 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: 18 Archivio Generale della compagnia di Gesu en Roma, Cartasfuentes annuas 1605 a 1666. En adelante como AGCG/R. Agrafuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes consultadas durantecitados la investigación. dezco a Joanne Rappaport por permitirme la consulta de estos documentos que ella investigó y transcribió en el Archivo de la Compañía de Jesús en Roma. 51 81 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) doctrina con el fin de mandarlos a trabajar en las estancias car-ir un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas opara 1619 1625 1640 1710 1755 177619 2007 garlos con leña para sus casas en las ciudades . En 1576 el obispo al templo: Mayor Zapata de Cárdenas consideraba muy importante Altar que el trabajo indí[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad se santo lignum crucis gena para los encomenderos no siguiera interfiriendo en laque evangeliniño Jesús zación: puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para nombre 1 2 3 3 nuestra señora de Guadalupe la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven capilla Por cuanto51tenemos experiencia que los caciques y capidevoción. y otros indios persiguen y maltratan a los indios cristianos y a los que se quieren convertir los amenazan santo cristo de 5 Aquí encontramos función a ylas imágenes y debajo de diversoslacolores losotorgada maltratan, ansí mismo puesla columna tas en diferentes altares de laencomenderos iglesia: posibilitaban loslos mayordomos y algunos so color la deoración 6 nuestra señora de loreto capilla haciendas les impiden el tiempo que han de ser ensedebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar ñados, lo cual resulta grande escándalo, visita de losdecongregantes y cofrades a la iglesiaendeespecial la compañía cuando en los días de fiesta los sacan de la doctrina y 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las misa para enviarlos a trabajar, por evitar todos estos dacongregaciones y cofradías, en que ellasno seconsienta determinaron las prácticas ños, se manda al sacerdote semejantes 9 el rapto de san ignacio capilla que agravios deberíanyrealizar en su interior alrededor de los altares; que con toda brevedad dé aviso al prelado tam10 el salvador para que provea de en negocio tan biéndiocesano eran ocasiones importantes lasremedio fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier Altar a la culpa que grave y castigue a los culpados conforme advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias esto cometen con todo rigor ejemplarmente, y ningún 12 santa María Magdalena capilla de laencompañía de Jesús. día de fiesta trabajen los indios si no fuera con licencia 13 san francisco de borja expresa delcongregación ordinario tasando en eladvocación talAltar los días particular, y tiempo que a como cada tenía una 14 san José santo que los podrá tener ocupados en sus haciendas. su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día es(Zapata 41) 15 san ignaciotablecido Altar sus congregantes. la en el cual participaban activamente 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de Los religiosos consideraban que era preciso delimitar los camnuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 pos de acción entre encomenderos y evangelizadores, puesto que de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de las dificultades en la conversión no solo provenían de la acción de nuestra señora 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla los infieles, sino de las trabas puestas por los cristianos españoles. Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Ya en 1551 fray Jerónimo de San Miguel Altar escribía al rey diciendo bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes que los indígenas mostraban “grande admiración y atención” por capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en el trabajo pastoral efectuado durante sus visitas. 21 san Joaquín capilla Además, veía con fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, “cierta esperanza” su conversión, solo perturbada por las acciones 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: de los encomenderos: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 4 tanes Altar de las ánimas 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, bogotá, 20. de Icabuco y Gacha. También puede verse: Colmenares y Villamarín. 19AGN, VB 7, visita 82 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ¿Indigenismo o poder pastoral? z z […] z y cierto tenemos los religiosos muy cierta esperanza z de suaconversión, si no tuviésemos que ltares de la iglesia de lalaCcontradicción ompañía de los J esús en s antaféponen, (1619-2007) algunos de encomenderos a efecto que los un lugar muy noble, el cuarto lasnaturales razones aducidas para ir religiosos no veamos los agravios queentre a estos nombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: se hacen y por esta causa hacen que algunos caciques 1 Mayor Altaroigan se vayan cuando vamos a sus pueblos y que no la lignum predicación lo cual se sigue no peque[…]evangélica, porque en la de iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se 2 santo crucis ño escándalo y tibieza en los naturales y aun muy grannecesaria para puede desear para tener devoción, la cual es muy 3 niño Jesús duda si es verdad lo oración. que les Porque predicamos y cierto vues-las imágenes, la buena los altares, las si cruces, nuestra señoraalteza no pone remedio en ello, se seguirá muy tra real 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla gran daño. Tendríamos devoción.51 pues a muy señaladas mercedes 4 Altar de las ánimas alteza por sus cédulas mandase que ningún que vuestra santo cristo de encomendero en poco ni mucho en lo que los imágenes pues5 Aquíentendiese encontramos la función otorgada a las la columna religiosos hacemos en los pueblos de los indios tocante a tas enloreto los diferentes altaresdede iglesia: posibilitaban la oración la doctrina e instrucción loslanaturales. (Man6 nuestra señora decristiana capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la tilla, Los franciscanos 402) 7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía 8 Este santa María la Mayor se estableció a través de laspor reglamentaciones de cada una de las interés de los encomenderos impedir la predicación congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas pista sobre una de las razones que capilla motivaban su 9constituye el rapto deuna san ignacio deberían en su de los altares; tamoposición alque trabajo de losrealizar religiosos. Eninterior efecto, alrededor muchos españoles 10 el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas estaban al tanto de los agravios que ocurrían en los establecidas pueblos en para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, en el calendario litúrgico y las propias contra de los indígenas, las sinseñaladas que por esta razón los encomenderos 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. sufrieran ninguna molestia. Entonces, ¿qué problema habría en 13 de borja Altar maltratos? quesan losfrancisco religiosos se enteraran por los caciques deadvocación estos como cada congregación tenía una particular, que a 14 José Altar FraysanJerónimo de contaba San Miguel afirmaba los esta encomenderos su vez con una fiesta que propia, se celebrabateen un día esmían lotablecido que los caciques pudieran contar a sus doctrineros. Si 15 sanpor ignacio Altar en el cual participaban activamente sus congregantes. la los religiosos se enteraban los abusos que los encomenderos 16 santa catalina capilla congregación dedeloreto celebraba su fiesta el día del conacimiento de metían, podían valerseelde estos argumentos para intervenir en lasdel socorro nuestra señora la Virgen, 8 de septiembre; la de la nuestra señora 17 de los Dolores con la aprobación de la corona, que vería Altarcon buenos comunidades el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora ojos los esfuerzos de sus súbditos por denunciar los abusos quede nuestra 18 congregación del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla sufrían sus señora vasallosde indígenas. los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altar bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla Los religiosos: pastores y agentes coloniales fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: fuente: elaborada por laenseñar autora a partir las diferentes fuentes consultadasdebía durante impedir la investigación. Para poder ladedoctrina, el religioso que el encomendero hiciera trabajar en exceso a los indígenas y ganar de 51 83 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) paso la simpatía de los caciques principales. El arma temida conir un lugar muy noble, el cuarto yentre las razones aducidas para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: que contaba para lograr intervenir en los asuntos de la encomien1 Mayor Altar da era la escritura. Por eso escribía al rey, denunciaba, se convertía […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad queescribir se 2 santo lignum crucis en ojos para ver lo que el rey no podía, y en manos para puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3 niño Jesús lo que el rey no sabía. Justamente, reglamentar y limitar la cantila buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora dad de las trabajo queylos pagaban aque suspegan encomenderos 3 reliquias, las indígenas mismas paredes parece y mueven se de Guadalupe capilla 51 convertía en una necesidad pastoral compartida con la corona. Tal devoción. 4 Altar de las ánimas vez por esto la primera visita realizada con el propósito de fijar santo cristo de 5 Aquípara encontramos la función a las imágenes puesuna tasa cobrar las demoras enotorgada las encomiendas la realizaron la columna tas de enloreto los diferentes de y la el iglesia: posibilitaban oración conjuntamente el oidoraltares Briceño obispo Juan de loslaBarrios, 6 nuestra señora capilla debido al efecto que causaban en los la quien, además, en su calidad jurídica de devotos-observadores. protector de indios siem7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía pre mostraba su interés por informar a la corona sobre la situación 8 santa María lalos Mayor estableció través de las reglamentaciones cada unalos deinlas dese naturalesadel Nuevo Reino (Romero)20. Ende este caso, congregaciones en ellasconfluían se determinaron las prácticas tereses religiosos yy cofradías, administrativos 9 el rapto de san ignacio capillaen la necesidad de que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamproducir un cálculo legal sobre la proporción de trabajo, mantas, 10 el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada oro y comida que podían pedir los encomenderos a sus tributarios, 11 san francisco Javier Altar advocación, las en eldecalendario y las propias despojándolos de señaladas la posibilidad cobrar unlitúrgico tributo ilimitado. 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. estaba en el centro del debateAltar también por otras razo13 san franciscoEl detributo borja como cada congregación tenía una advocación nes: frente al estado de idolatría y la precariedad de laparticular, extensiónque del a 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día escristianismo entre los muiscas (“sin ningun lumbre de fee”) (AGN, 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la RC 1), el encomendero estaba forzado a restituir a los indígenas par16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de te del tributo que había recaudado. Este era su deber, puesto que nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 había dejado de cumplir con los deberes que de los Dolores Altar le habían sido encoel 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de mendados por el rey para el “descargo de su conciencia”. nuestra señora 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla La corona argumentaba quecorazón no estaba informada situade los Dolores o del deAltar Jesús el 16de delanoviem19 señor caídoseñora ción espiritual” ende que se encontraban sus arreglado vasallos bre.deel“abandono día de la fiesta, el altar cada advocación era 20 los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía niño Jesús en indígenas, porque, al haberlos encomendado a undel cristiano, había 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su de 1614 elmoral día 12y de enero, domingo, también descargado en fiesta él la obligación legal de evangeli22 nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: zarlos. Cuando esto no se cumplía, el rey se declaraba inocente fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. de toda la responsabilidad. De acuerdo con el Concilio Mexicano, nombre 20 51 sobre losadministrativa misterios, biblioteca nacional de colombia, Libros Raros y Curiosos, LosAntonio, obispos deConsideraciones Indias poseían la función de actuar como protectores de indios. En47 el Nuevo Reino, el 13 de septiembre bogotá,de 20.1557 la Real Audiencia relevó de esta ocupación al arzobispo y nombró en su lugar a Martín de Agurto. 84 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ¿Indigenismo o poder pastoral? z z z z el encomendero negligente debía asumir la deuda económica con a ltares de lasido iglesia de bajo la Csu ompañía la población que había puesta cuidado21. El valor de J esús en s antafé (1619-2007) de la restitución y lamuy manera como debía entre efectuarse quedaba en un lugar noble, el cuarto las razones aducidas para ir manos delnombre confesor, diocesano o2007 al su1619 debía 1625 consultarlo 1640 1710 al1755 1776 al templo:quien de su orden. 1perior Mayor Altar […]laporque en comenzaba la iglesia hay todo el aparejo, comodidad que se santo lignum crucis De esta manera, corona a delinear lasy funciones puede desear para tener devoción, la cual es muy 3de los niñoreligiosos Jesús dentro de las comunidades indígenas comonecesaria agen- para la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora un papel de parece veedorque del cumpli3tes coloniales. El doctrinero las reliquias,asumía y las mismas paredes de Guadalupe capilla pegan y mueven 51 miento de las nuevas leyes, elaboradas para recortar el poder de devoción. 4 Altar de las ánimas los encomenderos en Indias. Así se entiende que Jerónimo de San santo cristo de carta de 1550, recordara que suotorgada trabajo ena el 5Miguel, en su Aquí encontramos la función lasNuevo imágenes puesla columna Reino, además de predicar, era “resistir a las crueldades que contra tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla los tristes indios se al hacen y trabajar para que y guardebido efecto que causaban en se loscumplan devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar den las Nuevas a favor de ylacofrades libertad adela los naturales visitaLeyes de losque congregantes iglesia de la compañía Realse ha mandado hacer” (Mantilla, Los franciscanos 8Vuestra santa María laAlteza Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las 400). congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla que deberían realizar enconfiaba su interior alrededor de los altares; tamTambién Juan de San Filiberto en la “pía intensión 10 el salvador bién eran ocasiones importantes fiestas establecidas de Vuestra Magestad” y se solidarizaba con las la corona frente a los para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas el tienen calendario litúrgico y las propias encomenderos porque: “todos los queenacá indios están en 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. estado de perdición” (Mantilla, Los franciscanos 412). En consecuen2 13 san francisco de borja Altar cia, empleaba como parte del tiempo de su labor explicando la cada congregación teníapastoral una advocación particular, que a 14 san José Altar razón por lasucual majestad losse indígenas vezsu contaba conno unadebía fiestarestituir propia, aesta celebrabalos en un día es15 san ignacio quintos reales que recibía lasparticipaban encomiendasactivamente dondeAltar no había existablecido en elde cual sus congregantes. la tidosanta doctrina, mientras que los encomenderos sí estaban obligados 16 catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de a efectuar esta reposición. A septiembre; su vez, la corona parecía entender nuestra señora la Virgen, el 8 de la de la nuestra señoraydel socorro 17 de los Dolores Altar avalar este papel delnoviembre; clero, puesladesde Consejomulatos enviabaelcartas el 30 de de loselseñores día dea la fiesta de nuestra señora la Audiencia de Santafé para favorecer la acción del obispo y de lasde nuestra 18 congregación del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla órdenes religiosas (Friede, Fuentes documentales II: 62, 101, 102, Jesús el 143, 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar 144, 145, 146, 358). bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín de México se reunió en 1546 y dedicó especial atención a las obligaciones de los capilla 21 La congregación encomenderos de instruir domingo, fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, y convertir a los indígenas a su cargo, y a los castigos que debían aplicarse ante el descuido en el cumplimiento de sus 22 nuestra señora de la luz díaquedel perdido: responsabilidades, podíanniño ser, además de la restitución del valor de los tributos cobrados, lacapilla pérdida de la encomienda. uno de suspor capítulos, la congregación el deber fuentes de restituir a los indígenas los tributos que les habían cobrado fuente:En elaborada la autora a partir deratificaba las diferentes consultadas durante la investigación. sin justo derecho porque, con su negligencia, los encomenderos habían hecho daño a Cristo y porque la fe cristiana, la misa y los sacramentos: “valen mas que cuanto oro ni plata ni perlas ay en las yndias” (AGN, RC 1, 7 de septiembre de 1554). 51 85 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) Laslugar constituciones por Juan de los Barrios enir un muy noble,sinodales, el cuartoescritas entre las razones aducidas para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 1556, dedicaban los capítulos 8, 9 y 10 del título décimo al tema al templo: Mayor de la restitución de los tributos cobradosAltar indebidamente por los […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, comodidadcon que lo se que santo lignum crucis encomenderos. Reafirmaban la obligación dey cumplir puede paramexicanos tener devoción, la cual esymuy necesaria para niño Jesús acordaron losdesear obispos al respecto mandaba que se enla buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, viaran al Consejo Real todos los asuntos relacionados con la “jusnuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 22 que en el Nuevo Reino los españoles habían ticia dedevoción. la guerra” Altar de hecho las ánimascontra los muiscas. nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 santo cristo de Aquílos encontramos la función las imágenes puesla columna Tanto prelados de las órdenes otorgada religiosas acomo el obispo Juan tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban oración adoptaban el discurso y el propósito de laslanuevas capilla debido al efecto que causaban los devotos-observadores. la leyes presentándose como agentesencoloniales y fieles súbditos de Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía la corona, defendiéndola en cualquier circunstancia. Esto no signisanta Maríase la Mayor estableció a travéslademisma las reglamentaciones de cada una de las ficaba que practicaran fidelidad hacia otros funcionarios congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron coloniales los miembroslas deprácticas la Real el rapto de san ignacio como, por ejemplo, los oidores, capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamHacienda o los visitadores. De acuerdo con las cartas de los reliel salvador bién eran ocasiones las fiestaspor establecidas para cada giosos, la mayoría de importantes los errores cometidos la administración san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgicorecaían y las propias colonial, en cuanto a la conversión de los indígenas sobre santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. la negligencia de los funcionarios, quienes entorpecían la evangede losdeBarrios nuestra señora loreto san francisco de borja Altar lización y “el imperial auxilio”tenía del una rey (a quien Juan de Filiberto como cada congregación advocación particular, que a 23 san José llamaba el “alférez de Cristo”) a la Iglesia católica . En en el conflicto su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba un día essan ignacio entre los encomenderos y la corona española, los frailes que funAltar sus tablecido en el cual participaban activamente congregantes. la daron los primeros conventos en Santafé y Tunja tomaron partido santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de por el rey, buscando una alianza que les permitiera contrarrestar el nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro de los Dolores Altar amplio poder que los la encomenderos sobre lasdecomunidael 30 de noviembre; de los señoresejercían mulatos el día la fiesta de nuestra señora des indígenas y así consolidar el suyo propio. nuestra señora de Guadalupe, y la de la congregación de nuestra del socorro capilla demedida los Dolores o del corazón deAltar Jesús el 16yde noviemseñor caídoseñora En gran estos poderes que se contraponían se aliaban bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado intentaban actuar sobre un problema básico de la vida colonial del los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía Jesús en Nuevo Reino: ¿quiénes pueden acceder a la manodel deniño obra indígesan Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614a el día 12 de domingo, na? La Iglesia reclamaba su derecho participar deenero, las ventajas de nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: la abundancia de población a través de la servidumbre. Al igual fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 22 Las reflexiones hechas por Francisco Vitoria sobre el “derecho de guerra de los españoles sobre los bárbaros” fueron objeto de varias controversias durante la primera mitad del siglo XVI. Al respecto puede verse Vitoria. 23 51 47 Antonio, los misterios, biblioteca nacional de colombia, LibrosdeRaros y Curiosos, Puede notarseConsideraciones la forma como estesobre religioso empleaba un lenguaje militar y expansionista para hablar la extensión del bogotá, 20. cristianismo en Indias (Mantilla, Los franciscanos 419). 86 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ¿Indigenismo o poder pastoral? z z z z que la corona, deseaba que sus beneficios dejaran de estar concende la C ompañía trados en a lasltares manosde delalosiglesia encomenderos. En 1553, en la misma de J esús en s antafé (1619-2007) carta en queun fray Juan de San Filiberto denunciaba servicioaducidas perlugar muy noble, el cuarto entre laselrazones para ir sonal quenombre pagaban los indígenas los españoles 1619 1625 a 1640 1710 1755en los 1776desembar2007 al templo: 1caderos, Mayor también pedía al rey que los encomenderos Altarprestaran a sus indios para trabajar en los conventos franciscanos: […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se 2 santo lignum crucis 3 puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús Continuamente haceoración. frío enPorque esta tierra y los vecinos nolas imágenes, la buena los altares, las cruces, nuestra señora 3 quieren dar los indios que nos traigan leña y se pasa el y mueven las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan de Guadalupe capilla 51 mes que no devoción. entra por nuestra puerta un manojo de leña 4 Altar de las ánimas […] Suplico a Vuestra Majestad que para que tengamos santo cristo de casa donde con seguridad podamos mande 5 Aquí encontramos la funciónresidir, otorgada a lasa imágenes puesla columna los encomenderos que nos las manden hacer de tapias tas enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de y ladrillo y adobes y cubrirlas con teja, pues es capilla cosa que debido al poco, efectoporque que causaban en los devotos-observadores. la les costará muy es el número de los indios 7 Altar de las reliquias Altar visita de congregantes y cofrades la iglesia muy grande y alos cada uno cabe muy poco […]a pues ellos de la compañía 8 santa María la Mayor gozanse losestableció indios y no costean con ellos y Vuestra a través de nada las reglamentaciones de cada una de las Majestad gasta muchoyen enviar los frailes acá y no es congregaciones cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla muchoque que los aposenten pues no les cuesta mas de deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador mandarlo hacer […]. (Mantilla, Los franciscanos 417) bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias Fray Juan creía que les costaría muy poco a los encomenderos 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. servir a los frailes en la construcción de su convento; olvidaba así 13 san francisco de borja Altar comoque cada congregación tenía una advocación particular, que a los enormes costos este trabajo implicaba para los indígenas, 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esquienes además debían cumplir con entregar los frutos de la tierra, 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar congregantes. la los trabajos y los servicios que cada comunidad indígenasus pagaba a 16 santa catalina capilla congregación loreto celebraba su fiesta el ocupados. día del nacimiento de su encomendero; en esta de tarea pasaban casi todo el año nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro Además de todo aquello, la tasa también fijaba una contribución 17 de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de para el doctrinero: nuestra señora 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla Y porque al clerigo o rreligioso que vos ha de doctrinar señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altar E ynstruir en las cosas de nuestra santa fe catolica es era arreglado bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación 20 losjusto príncipes capilla que se le provea de la comida y sustentacion entre especialmente para celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 santanto Joaquínque no ay diezmos de que se pueda sustentar capilla vos fontibón 1614 el día 12 de enero, domingo, el dicho cacique celebró e yndiossu delfiesta dichode rrepartimiento dareis 22 nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: al dicho clerigo o rreligioso para cada mes quatro hanefuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. gas de mayz y cada semana diez abes çinco hembras y çinco machos y para los dias que no fueren de carne le 51 87 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) dareismuy cadanoble, dia unel cantarillo de chicha y leña pa quemar para ir un lugar cuarto entre las razones aducidas 1619 1625 cabalgadura 1640 1710 si1755 1776 y 2007 hierva para su la tubiere en la quaal templo: resma mandamos no le deis [roto] gallinas mas que el Mayor Altar dicho pescado y huebos lo qual le dareis el tiempo quese […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que santo lignum crucis 24 rresidiere el dicho sacerdote. puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para nombrey 1 2 3 niño Jesús 3 nuestra señora esfuerzos algunos por procurarse los benefireliquias, de y las mismasreligiosos paredes parece que pegan y mueven de GuadalupeEstoslas capilla la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, 51 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 cios deldevoción. trabajo indígena cuestionan la noción de indigenismo, por su insuficiencia para explicar e interpretar las acciones diversas de santo cristo de Aquí encontramos función otorgadaalgo a las imágenes puesun esquema rígido dividimos los religiosos del siglo xvila. Con la columna en los altares la iglesia:alposibilitaban la que, oración latas Iglesia en diferentes dos corrientes: unadefavorable indígena y otra si nuestra señora de loreto capilla debido al efecto quepor causaban enera losbien devotos-observadores. la no le era desfavorable, lo menos indiferente a la suerte Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía de las poblaciones americanas. santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las El problema delyindigenismo surge delas laprácticas dificulcongregaciones cofradías, encomo ellas categoría se determinaron el rapto de san ignacio capilla tad dedeberían englobarrealizar las actitudes, las prácticas y los de discursos de fray que en su interior alrededor los altares; tamel salvador Juan de Filiberto, de Juan de los Barrios o más aún, de todos esos bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada san francisco Javier desconocidos de los cuales no sabemos religiosos más que suspropias nomAltar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las bres. Las vidas de de Bartolomé o de Juan del Valle son, santa María Magdalena de la compañía Jesús. de las Casas capilla paradelos investigadores indigenistas de nuestro siglo, como las vidas san francisco borja Altar como cada tenía una particular, que a de los santos quecongregación la Iglesia difundía paraadvocación que sirvieran como ejemsan José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esplo a la masa anónima de cristianos que las leían; también sus vidas san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la son ejemplares, dignas de imitación para quienes hoy, en este siglo, santa catalina capilla congregación de loreto celebraba su fiesta el día del nacimiento de las estudian y leen. Pero no pueden servir como paradigma que nos nuestra señora la Virgen, el 8 dey septiembre; la nuestra del socorro permita englobar comprenderlalade vida de todosseñora los religiosos del de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de siglo xvi. Como suele ocurrir, la vida de los seres humanos desborda nuestra señora señoradedequienes Guadalupe, y la decomprenderlas. lacapilla congregación de nuestra del socorro lasnuestra pretensiones intentamos Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía niño Jesús en La noción de maltrato en el discurso de losdel religiosos san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, nuestra señora de la luz capilla día niño yperdido: Losdel frailes el obispo denunciaban en sus cartas los agravios Altar de las ánimas fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. y los maltratos que los españoles practicaban con los indígenas. 24 51 Consideraciones los misterios, biblioteca nacional dedecolombia, Libros y Curiosos, DosAntonio, años después de la petición desobre fray Juan, la tasa de Ubaté hecha por los oidores la Audiencia47 Real enRaros 1555, fijaba estas bogotá, 20. para los doctrineros. AGN, VC 5, f. 991 v. “contribuciones” 88 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ¿Indigenismo o poder pastoral? z z z Cabe preguntarse a qué se referían cuando hablaban en estos z téra ltares de la iglesia de la C ompañía minos, ¿qué era lo que denunciaban? Por una parte la apropiación de J esús en s antafé (1619-2007) del trabajo un no remunerado, las mutilaciones, loslas ahorcamientos y lugar muy noble, el cuarto entre razones aducidas para ir la crueldad cotidiana el trato, falta 1710 de doctrina cristiana nombre 1625 la1640 1755 1776 2007 que al templo: en1619 1conducía Mayor a la condenación de las almas de los indígenas, Altar lo cual era una pena para la conciencia del rey y de Dios. Pero de otra parte los que se […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad 2 santo lignum crucis vecinos, los encomenderos, cabildo incluso laloscual oidores puede desearelpara tener edevoción, es muytambién necesaria para 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, imágenes, denunciaban las prácticas de los religiosos hacia los indígenas,las hasta nuestra señora 3llegar en algunos las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven casos a culparlos de las mismas acciones que ellos de Guadalupe capilla devoción.51 en sus cartas. Por ejemplo, cuando don Juan del Valle, 4denunciaban Altar de las ánimas obispo Popayán, excomulgó a los vecinos de la ciudad por el santode cristo de 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna estado de servidumbre al que habían reducido a los indígenas de tas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6la provincia, nuestra señora los encomenderos formularon en su contra las mismas capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la que él dirigía contra ellos, razón por la cual 7acusaciones Altar de las reliquias Altar se le abrió visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía 25 un proceso . También Juan de Penagos, alcalde de corte, acusó a 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las Juan de los Barrios de tener indígenas en servidumbre, a quienes les congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9patrocinaba el rapto de san enignacio sus borracheras para que le sirvierancapilla en sus casas. que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador Hasta el franciscano Jerónimo de San Miguel, cuando se refería a los bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada frailes habían 11 san que francisco Javier pasado al Nuevo Reino, decía: Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. […] porque acá ninguno hay que mire lo que conviene 13 sanalfrancisco de borja Altar servicio de Dios de vuestra realtenía alteza bien y pro- particular, que a como caday congregación unay advocación de los naturales, antes cada uno procura y busca 14 sanvecho José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día escomo adquirir para sí, no teniendo respeto alguno de los na15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la turales y de que viene ser los pobres indios tan maltratados 16 santa catalina congregación celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de como son. (Mantilla, de Losloreto franciscanos 406. Énfasis mío) nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar el 30 deque noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de Cabe sospechar estas acusaciones tenían como objeto desanuestra señora 18 nuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla congregación creditar al otro y hacer ilegítimas sus denuncias. Pero aún más allá,de nuestra del socorro señora de los Dolores o del corazón de Jesús el para 16 de noviemnos señor permiten maltrato 19 caído precisar en qué consistía la noción de Altar bre. día de fiesta, el altar de advocación xvi.laEn los informes quecada escribían y aún era en arreglado los religiosos delelsiglo 20 los príncipes capilla para la celebración. cofradía del niño Jesús en las crónicas especialmente que sobre las provincias dominica yla franciscana (Asen21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 elaños día después, 12 de enero, sio; Zamora) escribieron los cronistas muchos los domingo, 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: 25 La vida de Juan ha sido objetode de interés de varios fuentes investigadores, principalmente de la Juan Friede (Vida y luchas). fuente: elaborada pordellaValle autora a partir las diferentes consultadas durante investigación. También se puede consultar el artículo de Constain de Estrada y el proceso que en su contra entablaron los vecinos de Popayán en AGN, CI 10, ff. 665 r.-854 v. 51 89 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) religiosos presentaban sí mismos ídolos, obligando un lugarsemuy noble, el acuarto entrequemando las razones aducidas para ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 a los caciques a mostrar sus templos (así no existiesen templos), casal templo: Mayor tigando a los indígenas que consideraban Altar idólatras, persiguiendo […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad se santo lignum crucis y desacreditando a quienes consideraban como mohanes,que castiganpuede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús do el amancebamiento. nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora las reliquias,algunos y las mismas paredes parece que pegan y muevencastisacerdotes empleaban violentos de GuadalupeSin embargo, capilla 51 devoción. pecuniarias bajo el pretexto de la evangelización de y penas Altar de gos las ánimas los indígenas. Cuando en 1583 el visitador Prieto de Orellana le puesReal tas de enloreto losentre diferentes iglesia: posibilitaban la oración Audiencia 1578 altares y 1581,de le la formulaba cargos porque había nuestra señora capilla debido alque efecto que causaban en los devotos-observadores. la permitido el obispo Luis Zapata de Cárdenas y su provisor Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía enviaran jueces eclesiásticos a los pueblos de las encomiendas para santa Maríase la Mayor estableció través de lasy reglamentaciones de acuerdo cada unacon de el las cobrar multas aalos caciques a otros indígenas. De congregaciones y cofradías, en ellasde se tener determinaron las aprácticas obispo, los indígenas, bajo el pretexto en sus casas indias el rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamdel servicio, vivían amancebados con ellas. Al cacique de Fusagael salvador biéneleran ocasiones importantes lasafiestas establecidas para cada sugá, provisor le cobró 148 pesos, los indígenas de Queca los san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias multó en 30 pesos, a los de Choachí en 400 pesos, al cacique de santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. Chocontá en 20 pesos, a don Agustín, principal del mismo puesanto cristo de Aquí encontramos la función otorgada a lasfiscal imágenes la columna practicaba Juicio de Residencia a Miguel Orozco, de la san francisco de borja Altar envió a un clérigo blo, lo multó encongregación 20 pesos. El tenía obispo como cada unatambién advocación particular, que a san José llamado Francisco García a otros repartimientos comoen Machetá y su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba un día essan ignacio Une, donde efectuó algunos cobros en mantas. El fiscal Orozco Altar sus congregantes. la tablecido en el cual participaban activamente recibió otro cargo por permitir que el provisor arzobispo y santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del del nacimiento de otros clérigos maltrataran a los indígenas, aplicándoles “crueles nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro de los Dolores Altar por Mayorga 344tormentos de los miembros genitales” (citado el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora 26 . 345) nuestra señora de Guadalupe, y la de la congregación de nuestra del socorro capilla de los Dolores o delde corazón Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora Para construir las iglesias paja dede los Altarpueblos indígenas y bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación eraaarreglado para levantar la casa del doctrinero, la corona obligaba trabajar los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en a los indígenas de las comunidades, quienes también tributaban san Joaquín capilla fontibón su fiestade dela1614 el día de enero, domingo, 27 . Todas estas para la obracelebró de la catedral ciudad de 12 Santafé nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 26 Los originales de los expedientes relativos a estas acusaciones se encuentran en el Archivo General de Indias. Fondo Escribanía de Cámara 1180. 27AGN, RC 1, 27 de octubre de 1571: “En que se manifiesta el deseo del rey que se termine la catedral y reparte los gastos así: 47 51 tercera Antonio, sobre loslos misterios, de colombia, Libros Raros y Curiosos, parte laConsideraciones Real Hacienda, tercia parte indios delbiblioteca arzobispado,nacional tercia los vecinos con encomiendas”. Los vecinos que no bogotá, tengan encomiendas también deben pagar algo. 20. 90 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ¿Indigenismo o poder pastoral? z z z tareas adicionales al pago de la demora no constituían dentro z del a ltares de la iglesia de la C ompañía discurso de los religiosos ni de la corona excesos en el trabajo. Las de J esús en s antafé (1619-2007) constituciones sinodales por elentre obispo de los Baun lugar muyredactadas noble, el cuarto lasJuan razones aducidas para ir nombre rrios en 1556 los castigos no se 1625 1640para 1710los indígenas 1755 1776 que2007 al prescribían templo: 1619 1confesaran: Mayor Altar 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis 3 niño Jesús Y porque por falta de entendimiento y doctrina Yn-necesaria para puede desear para tener devoción, la cual eslos muy dios convertidos no entienden la obligasion la buena oración. Porque los altares,de lasconfesarcruces, las imágenes, nuestra se, yseñora assi parece que lasypenas del derecho no hanque lugar 3 las reliquias, las mismas paredes parece de Guadalupe capilla pegan y mueven 51 en ellos, Santa Synodo aprobante mandamos que si aldevoción. 4 Altar de las ánimas gun Yndio, o Yndia despues de una vez requerido no se santo cristo de dentro del tiempo arriba dicho, si fuere casiconfesare 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna que o principal o muger suya el sacerdote lo encierre en tas enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra una señora casa ademanera de carcel donde esté tres o cuatro capilladias debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la detenido y en ese tiempo le haga confesar. Y si acostum7 Altar de las reliquias Altar de algunos los congregantes y cofrades a la brare avisita hacerlo años le agrave la pena, y siiglesia fuere de la compañía 8 santa María la Mayor otro Yndio comun lo tresquile, y le dé veinte y quatro se estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las azotes,congregaciones compeliendole ya cofradías, que se confiese, y por la segunen ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla da vezque le agraven la pena. (Romero 473) deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 También san francisco Altar enJavier el catecismo de 1576 elen arzobispo franciscano fray advocación, las señaladas el calendario litúrgico y las propias Luissanta Zapata delaCárdenas permitía que el prelado diocesano casti12 María Magdalena capilla de compañía de Jesús. garasana francisco quienesde impedían la doctrina, incluso si se trataba de caci13 borja Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a ques y capitanes, todo esto con el fin de impedir que maltrataran a 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día eslos indios cristianos (Zapata 46). 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la hecho de que los de religiosos se mostraran contrarios la 16 El santa catalina capilla congregación loreto celebraba su fiesta el día delanacimiento de rudeza y los excesos de los encomenderos y de otros españoles nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores que rechazaran cualquier tipo de violencia, Altar no implicaba el 30 de noviembre; la de los señores mulatos elde díacasde la fiesta de nuestra señora tigo físico onuestra de servicio personal. Mantenían el castigo, pero 18 señora de Guadalupe, y la de lacapilla congregaciónlede nuestra del socorro conferían otro sentido. Cuando castigaban a los idólatras, losel sacerJesús 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar dotes creíanbre. coneltoda que luchaban las almas día certeza de la fiesta, el altar depara cadasalvar advocación era arreglado 20 los príncipes capilla indígenas que se estaban perdiendo por culpa del demonio. Sus especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla los cueracciones iban dirigidas a la salvación fontibón celebró su fiestade decada 1614individuo, el día 12 de enero, domingo, 22 la luz capilla pos nuestra de losseñora muiscas dominados por el maligno recibían el signo de día de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. la presencia de Dios. Con el castigo marcaban en su cuerpo el poder de Dios, el del cristianismo y de paso el del doctrinero. 51 91 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) Porlugar otra muy parte,noble, el castigo del cuerpo había sidoaducidas desde la para Edadir un el cuarto entre las razones 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: Media una práctica constante y común del cristianismo. Los reliMayor Altar giosos en sus conventos cumplían con penitencias como la auto[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis flagelación, empleando para ello los cíngulos con que ajustaban puede desear para devoción, la cual 28 es. El muy necesaria niño Jesús castigo delpara cuerpo su túnica al cuerpo a latener altura de la cintura la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora no resultaba, entonces, ajeno a la vida cotidiana de los religiosos las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 pedagógicas y misionales; por esto no es de exni a susdevoción. prácticas Altar de las ánimas trañarse que un mismo fraile que escribía públicamente en contra santo cristo de del maltrato hacia los indígenas aplicaraacastigos corporales Aquí encontramos la funciónlesotorgada las imágenes puesla columna directos como el cepo, los latigazos o más refinados como cortarle tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora de loreto capilla el debido cabello al a un cacique o a otra persona de prestigio dentro de la efecto que causaban en los devotos-observadores. la Altar de las reliquias Altar comunidad. visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía santa Maríase la Mayor estableció a través de de cada una de las Pero aun aceptando quelas el reglamentaciones castigo era una práctica éticamente congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio las voces de los religiosos, incluso aceptada, capillalas de otros colonique deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamzadores, se levantaban en contra de los excesos: en las percepcioel salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada nes Javier de los religiosos lo que resultaba inconveniente del servicio san francisco Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias personal era que el exceso en el trabajo asignado obstaculizaba la santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. doctrina. En los interrogatorios de las visitas practicadas por el oisan francisco de borja Altar dor Villafañe en congregación 1563, cuandotenía un español golpeabaparticular, a un indígena como cada una advocación que a san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esy como consecuencia de esto la víctima quedaba enferma o le sasan ignacio 29 Altar sus congregantes. enhecho el cualseparticipaban la líatablecido sangre, el considerabaactivamente un “maltratamiento” . Podría santa catalina congregación de loreto su fiestacapilla el día del nacimiento de entenderse, entonces, quecelebraba lo que condenaban los visitadores y los nuestra señora la Virgen,era el el 8 de septiembre; la de la que nuestra señora del socorro sacerdotes abuso y la exageración producía enfermedad, de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos elLos díacastigos de la fiesta de incapacidad para el trabajo o para la doctrina. en sí nuestra señora nuestra señora de Guadalupe, la de lacapilla congregación nuestra mismos eran prácticas de justicia ycomunes tanto para los de religiosos del socorro señora Dolores o coloniales. del corazón deAltar Jesús el 16 de noviemcomo paradelaslos autoridades señor caído bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado los príncipesLa posición inicial de defensa de los indígenas capilla que surgía en las especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en primeras cartas dirigidas al rey por los religiosos san Joaquín capilla del Nuevo Reino fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 fuente: elaborada28por la autora partir de emplean las diferentes fuentes durante lamisa, investigación. Aún hoy losa sacerdotes los cíngulos en la consultadas vestidura que usan para la sobre ellos hacen nudos, “cada nudo es un pecado que el sacerdote toma sobre sí olvidando su parte humana y reflejándose en Cristo” (entrevista con el seminarista Danilo Camargo). 29AGN, VC 12, ff. 979 r.-1031 v. Visita de Choachí y Tuche. Fotiba, principal de Tuche, afirmaba que Alonso mestizo golpeó 47 51 conAntonio, sobreellos misterios, biblioteca nacional de colombia, Libros Raros y Curiosos, una vara Consideraciones a un indígena, aunque golpe no le produjo enfermedad. Mientras la visita proseguía, el encomendero bogotá, 20. golpeó a un indígena de su encomienda llamado Chan. El visitador, cuando levantaba la información, Antonio Bermúdez 92 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ¿Indigenismo o poder pastoral? z z z comienza z a matizarse cuando consideramos los múltiples papeles a ltares de laaños iglesia la C ompañía que durante los primeros de lade Colonia desempeñaba esta ende J esús en s antafé (1619-2007) trega de losun sacerdotes a la causa indígena. Por cumplía lugar muy noble, el cuarto entreuna las parte, razones aducidas para ir nombre actuación 1640 1710 1755 1776 de2007 una importante el afianzamiento del poder la coal templo: 1619en 1625 1rona, Mayor porque hacía del maltrato hacia los indígenas un Altarargumento contra de losenencomenderos, vez que permitía que se […] porque la iglesia hay todoaellaaparejo, y comodidad 2permanente santo lignumen crucis puede desear para tener devoción, la cual es muy de los propósitos de los religiosos con los denecesaria la ad- para 3la identificación niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, ministración colonial. El religioso de una comunidad indígena ponuestra señora 3 reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe enlas capilla día convertirse delator de las prácticas de los encomenderos; de devoción.51 4hecho, Altarlas de las ánimas leyes le conferían al doctrinero ciertas funciones, como santo cristo de deencontramos la restituciónladefunción tributosotorgada en que el religioso 5vimos en el caso Aquí a las imágenes puesla columna fijaba el valor y la manera como debía efectuarse. tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla causaban los devotos-observadores. la Por otra,debido estaba al enefecto juego que el papel de la en Iglesia en el estableci7 Altar de las reliquias Altar visita de loscolonial congregantes cofrades a la iglesia la compañía miento de un sistema basadoy en la hegemonía delde cris8 santa María la Mayor se estableció a través de las reglamentaciones dehabía cada una de las tianismo30. La cristianización de los pobladores americanos congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9operado el raptocomo de san ignacio argumento que legitimaba el uso decapilla la fuerza duque deberían realizar en su interior alrededor los altares; tamrante la invasión. Una vez lograda la dominación por lasdearmas 10 el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada restaba imponer en 11 san francisco Javier las costumbres y prácticas del cristianismo Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias los santa individuos, la llamada policía cristiana, la red capilla de categorías, 12 María Magdalena de la compañía de Jesús. de valores que crearían el entramado social colonial. Precisamen13 san francisco de borja Altar cadapastorales congregación tenía del unaindígena advocación particular, que a te, todas estascomo prácticas a favor estaban 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esencaminadas a lograr que la Iglesia se convirtiera en la regulado15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la ra del bienestar social, a la vez hacían parte de los mecanismos 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla día del nacimiento de de poder que la Iglesia desplegaba para establecer laelhegemonía nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del cristianismo como modo de relación entre los indígenas y losdel socorro 17 de los Dolores Altar el 30yde noviembre; la de los señores mulatos el día de colonizadores, como forma de regulación social del acceso al la fiesta de nuestra señora 18 nuestra señoracolonial de Guadalupe, la de garantizar lacapilla congregación del socorro bienestar que el sistema español ydebía a susde nuestra señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 19 señor caído vasallos indígenas. Los colonizadores intentabanAltardifundir16elde noviembre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en recogió varios testimonios de indígenas que estaban presentes y que afirmaban haber visto sangre en la herida de Chan. El 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta 1614la el día enero, visitador y un escribano interrogaron a Chan, descubrieron su heridade y certificaron presencia de12 lo quede llamaron “mate- domingo, ria” (995 v. yseñora 996 r.). Luego visitador dictó mandamiento de prisión contra Bermúdez (995 v.).capilla 22 nuestra laelluz día de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir las diferentes fuentes la investigación. 30 La noción de hegemonía que empleo es de origen gramsciano. Es decir,consultadas que entiendodurante por hegemonía el fenómeno que toma lugar cuando un grupo ha logrado conseguir, por medio del consenso o de la dominación, el control del aparato coercitivo y de los instrumentos educativos con los cuales consigue difundir su visión del mundo (Cohn 23-41; Portelli ). 51 93 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) cristianismo como una manera entender el mundo en quepara esta-ir un lugar muy noble, el cuartodeentre las razones aducidas 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: ban englobadas las desiguales relaciones coloniales. nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Mayor Altar Durante todo el siglo xvi e incluso el siglo xvii, la instrucción de los indígenas y los hospitales parala pobres estuvieron a cargo puede desear para tener devoción, cual es muy necesaria para niño Jesús de la Iglesia católica. bienestar social, lo llamaríala buena oración. El Porque los altares, las como cruces, hoy las imágenes, nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven mos, no estaba bajo la competencia del poder civil sino de la Iglede Guadalupe capilla 51 devoción. como institución que predicaba a los cristianos las nociones Altar de sia las ánimas de de caridad y de bondad, para que fueran practicadas en especial santo cristo Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna hacia los más desfavorecidos. Dar de comer al hambriento, dar tas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora de beber al sediento, vestir al desnudo, enseñar al que no sabe, capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la algunas de las obras de misericordia que Altar de son las reliquias Altar proclamaba el catevisita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía cismo católico redactado por el arzobispo Zapata de Cárdenas en santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las el siglo xvi (Zapata). Si la práctica de estas virtudes convenía a los congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio fieles para su salvación, mucho más a loscapilla religiosos y a la Iglesia que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador como institución. bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada san francisco Javier Altar De esta forma, la fundación decalendario colegios, el establecimiento de advocación, las señaladas en el litúrgico y las propias santa María Magdalena capilla hospitales, las visitas a los enfermos y el consuelo de los que sude la compañía de Jesús. san francisco frendeseborja planteaban como prácticas obligatorias Altar para los religiosos, como cada congregación tenía una advocación particular, que a labor pastoral. Existía san José quienes las entendieron como parte de su su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día escierta forma de consenso sobre esta división poderes entre la san ignacio Altar de tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la corona y la Iglesia, porque la sociedad del siglo xvi entendía estas santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de prácticas como extensión de la caridad cristiana. No obstante, hanuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro de los Dolores Altar ciaelfinales de la décadalade situación crearía con30 de noviembre; delos lossetenta señoresesta mulatos el día de la un fiesta de nuestra señora flicto de jurisdicciones cuando la corona se empeñó en defender el congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla Patronato Regio como código de relación con la Iglesia. Entonces, Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar labre. Audiencia intentó crear un colegio para la instrucción los inel día de la fiesta, el altar de cada advocación erade arreglado los príncipes capilla dígenas principales, que el arzobispo ni el provisor pudieran especialmente parasin la celebración. la cofradía del niño Jesús en san Joaquín capilla tener ninguna jurisdicción sobre su funcionamiento (AGN, C 78, ff. fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis nuestra señora de la v.). luz 768 r.-786 día del niño perdido: capilla fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. Los esfuerzos de la corona para centrar en sus manos la educación de los indígenas hacían parte de esta delimitación de jurisdicciones. Hasta entonces la Iglesia había venido desarrollando 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, su papel encargándose de las instituciones de bienestar; bogotá,pastoral 20. 94 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ¿Indigenismo o poder pastoral? z z z no se puede olvidar que era un sacerdote quien estaba cercaz de a ltares de la iglesia de la C ompañía un cristiano cuando este estaba próximo a morir, también era un de J esús en s antafé (1619-2007) sacerdote quien debíamuy enseñar la lengua castellana los indígenas. un lugar noble, el cuarto entre lasa razones aducidas para ir La Iglesia,nombre aalpesar del Patronato 1619 1625 Regio, 1640 continuaba 1710 1755 afianzando 1776 2007 su templo: con que 1presencia Mayor entre los indígenas a través de la red de servicios Altar 31 . intentaba amparar a los desfavorecidos […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se 2 santo lignum crucis puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús La categoría que algunos historiadores han entendido como inla buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora digenismo se enmarca dentroyde esfuerzos la Iglesia católica 3 las reliquias, laslos mismas paredesdeparece que pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 por instituir el poder pastoral y extenderlo como forma de relación devoción. 4 Altar de las ánimas entre los individuos y la institución eclesiástica. Enseñar la docsanto cristo de trina cristiana, visitar los pueblos,larezar a Dios por su asalvación, 5 Aquí encontramos función otorgada las imágenes puesla columna fundar hospitales y denunciar los maltratos no pueden ser vistas la oración tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban 6 nuestra señora de loreto capilla como acciones bondadosas unos individuos conmovidos por la debido al efectode que causaban en los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar situación devisita las comunidades indígenas. Es más sugerente de los congregantes y cofrades a la iglesiaentende la compañía propias de los miembros de una institución 8derlas santacomo Maríase laacciones Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las y portadoras de un discursoyque intentaba prácticas que congregaciones cofradías, en implantar ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla aseguraran que la salvación los indígenas como individuos integradeberíande realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador dos al mundo colonial español y cristiano. El cristianismo y sus va- para cada bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas 11 san francisco Javier Altar lores morales regulaban las las señaladas relaciones en queelpodían entablarse entre advocación, calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena capilla los miembros rebaño y sus de del la compañía de pastores. Jesús. 3 13 san francisco de borja Altar parte del Las prácticas indigenistas pueden explicarse como como cada congregación tenía una advocación particular, que a 14 san José Altar establecimiento del poder con pastoral del que habla y que su vez contaba una fiesta propia, estaFoucault se celebraba en un día es15 san ignaciotablecido Altar en últimas intentabaen establecer una relación individual entre los el cual participaban activamente sus congregantes. la indígenas ycongregación sus evangelizadores. Una forma crear sujetos a 16 santa catalina capilla de loreto celebraba su de fiesta el día del nacimiento de través de señora unlacristianismo queseptiembre; se encargaba intentar solucionar nuestra Virgen, el 8 de la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores sociales de los indígenas y los mestizos Altar los problemas pobres, el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el díaconde la fiesta de nuestra señora virtiendo a la Iglesia en el puente entre el individuo y el bienestar 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla social (red de hospitales de caridad, colegios donde se enseñaba señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altar la doctrina bre. católica, cofradías, entierros el díalimosnas, de la fiesta, el altarhermandades, de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla de caridad).especialmente Un ejemplo de esta noción, muy relacionado con la Jesús en para la celebración. la cofradía del niño 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: 31 En la visita que en la 1572 el oidor Juan López de Cepeda realizó a los pueblos de Icabuco y Gachalaeninvestigación. la jurisdicción de Tunja, fuente: elaborada por autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante encontró que cuando un indígena enfermaba, el doctrinero le hacía una visita en que intentaba consolarlo convirtiéndolo al cristianismo (AGN, VB 7, f. 562 v.). 51 95 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) caridad y las obras de el misericordia, testamento de Juan deir un lugar muy noble, cuarto entreeslaselrazones aducidas para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 templo: en que dejó parte de sus bienes a la construcción del losalBarrios, Altar TC 3, ff. 287 r.-316 v.). primer hospital para pobres de Santafé (AGN, nombre 1 Mayor 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Las dimensiones individualizantes esta forma de poder puede desear para tener devoción, lade cual es muy necesaria parapueden ampliarse el papel que las jugaba la confela buenacuando oración. consideramos Porque los altares, las cruces, imágenes, nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven sión en el afianzamiento de la relación individual entre confesor de Guadalupe capilla 51 devoción. (Delumeau, La confesión). En cada pueblo indígena el Altar de y laspenitente ánimas doctrinero era el puente entre una poderosa institución como la santo cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna Iglesia y cada uno de los indígenas como individuos; el pastor apatas enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora cientadeel rebaño pero ejerce control sobrecapilla la vida de cada oveja. debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la obstante, el interés por el tema del abuso Altar de No las reliquias Altar de poder del encovisita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía mendero, del maltrato hacia los indígenas, de la restitución de los santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las tributos cobrados cuando no había doctrina comienza a ser menos congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacioa medida que pasan los años. capilla frecuente que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador Los eran cambios ocurridos en la sociedad colonial a medida quecada se bién ocasiones importantes las fiestas establecidas para san francisco Javier Altar afianzaba su imposición sobre muiscas afectaron a la advocación, las señaladas en los el calendario litúrgicotambién y las propias santa María Magdalena capilla Iglesia y a sus pretensiones el Nuevo Reino. Los de la compañía de Jesús. temporales en san francisco de borja clérigos seculares nacidos en Santafé o enAltar Tunja, atados por fuercomo cada congregación tenía una advocación particular, que a reemplazarían a san José tes vínculos con el grupo de los encomenderos, su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día eslos frailes venidos de los conventos peninsulares. El nuevo arzosan ignacio Altar sus congregantes. tablecido en el cual participaban activamente la bispo que reemplazaba a Juan de los Barrios intentaría mantener santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de laslajurisdicciones de la Iglesia sobre la administración de doctrinuestra señora Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro de los Dolores Altar naelporque su antigua la aliada, corona mulatos española, querer 30 de noviembre; de loslaseñores elparecía día de la fiestael de nuestra señora control absoluto sobre este aspecto a través del Patronazgo Regio. congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla Las alianzas que nos habían permitido entender Jesúscómo el 16 se deconstrunoviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar yóbre. unaelimagen del religioso indigenista habían cambiado y se emdía de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado los príncipes capilla pezaban a agrietar. especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en niño Jesús san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta dea 1614 el día 12 de enero, domingo, Aunque los conquistadores quienes la corona entregó las ennuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: comiendas indígenas fueran cristianos devotos, la presencia de los fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. conventos, de los frailes y de la jerarquía eclesiástica derivó en fuertes tensiones dentro del grupo de los colonizadores, especialmente en51 lo Antonio, que tenía que ver con la administración de los indígenas. En Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, alianza con20.la corona española, la Iglesia desarrolló una política de bogotá, 96 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 ¿Indigenismo o poder pastoral? z z z z intervención y censura de la vida de las encomiendas con relación ltares de la iglesia de lay C ompañía al cobro deatributos, el servicio personal los excesos y crueldades de J esús en s antafé (1619-2007) en los castigos físicos. Los doctrineros de los pueblos indígenas acun lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir tuaron como velando nombre 1625 1640 1710 por 1755 el cumplimiento 1776 2007 al funcionarios templo: 1619coloniales nuevas leyes, esgrimiendo el argumento del Altar maltrato para 1de las Mayor socavar el amplio poder de los encomenderos en un por que se […] porque en la iglesia hay todo el aparejo,esfuerzo y comodidad 2 santo lignum crucis consolidar su propio poder. favorable de laesIglesia hacia para puede desearEsta paraactitud tener devoción, la cual muy necesaria 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, una relación menos cruel entre colonizados y colonizadores afianzó nuestra señora 3su poder pastoral las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven entre los indígenas y sirvió como estrategia misiode Guadalupe capilla devoción.51 4nal en Altarsu deincipiente las ánimas conversión. santo cristo de Los religiosos mantuvieron unalapostura ambigua respecAquí encontramos funciónmuy otorgada a las imágenes puesla columna to de las comunidades indígenas sobre las cuales actuaban: por la oración tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban 6 nuestra señora de loreto capilla una parte, denunciaban que que los contactos comunidades debido al efecto causaban entre en loslas devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar muiscas y los encomenderos y otros españoles visita de los congregantes y cofradesproducían a la iglesiagraves de la compañía los se indígenas. En este caso, los religiosos se daban cuenta 8daños santaa María la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las de la destrucción que generaba el contacto entre y prácticas congregaciones y cofradías, en ellas se colonizadores determinaron las 9 el rapto de san ignacio capilla colonizados;que nodeberían obstante,realizar se ubicaban a sí mismos comode sujetos en su interior alrededor los altares; tam10 el salvador inocentes, como si la cristianización no hiciera parte de este proceso bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier Altar de destrucción. El cristianismo en su avance se proponía destruir advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena capilla la idolatría,de talla vez sin darsede cuenta compañía Jesús.de que corría el riesgo de des13 borja truirsan lafrancisco mismadesociedad que intentaba proteger del demonio, pues, Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a como dice Foucault, lo importante para el pastor era salvar el alma 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esde cada individuo, aunque para ello hubiera que destruir su cuer15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la po o su vida social. 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de Los discursos y las prácticas de los evangelizadores del siglodel socorro nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora 17 de los Dolores Altar xvi han sidoelinterpretados por muchos delelsiglo xx la fiesta de 30 de noviembre; la de losinvestigadores señores mulatos día de nuestra señora 18 desde la perspectiva del indigenismo, entendiendo la acción pascongregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla toral de aquel tiempo a la luz no de las condiciones y necesidades señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altar producidas bre. por el losdía procesos de cristianización, por los pode la fiesta, el altar de cadasino advocación era arreglado 20 los príncipes capilla sicionamientos intelectuales de la una corriente de de Jesús en especialmente para celebración. la pensamiento cofradía del niño 21 san Joaquín capilla principios de nuestro siglo. Este punto de vista ha engendrado fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra la luz capilla juicios de señora valor sobre la perdido: vida y luchas de los religiosos que impuldía de del niño fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. saron la cristianización de los indígenas, dividiéndolos en dos corrientes, una favorable a los indígenas y una más bien opuesta a sus 5 51 97 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) intereses. problema surge cuando los religiosos un lugarElmuy noble, el cuarto entre estudiamos las razones aaducidas para ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: que actuaron en el mundo colonial del Nuevo Reino de Granada y Mayor Altar nos encontramos con ambigüedades y posiciones complejas que a […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que que se se santo lignum crucis la luz del indigenismo serían simple hipocresía: religiosos puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús sirven de la mano de obra indígena, que condenan la buena oración. Porque los altares, lascastigan, cruces, lasque imágenes, nuestra señora con violencia la idolatría, pero que a laparece vez escriben eny contra las reliquias, y las mismas paredes que pegan muevende la de Guadalupe capilla 51 devoción. explotación del indígena y contra la crueldad de la servidumbre a Altar de las ánimas la cual los someten los encomenderos. santo cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 san francisco de borja Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día essan ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, bogotá, 20. 98 50 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 Capítulo 3 ArtificiosArtificios en un pAlAcio en uncelestiAl pAlAcio celestiAl La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida cotidiana z z retablos y cuerpos sociales en la sociales iglesia de ignacio retablos y cuerpos ensan la iglesia de san ignacio z z Que no quería dar leña e yerba, que la pidiese a los pájaros y a los venados32 La doctrina como zona de contacto En Tunja y Santafé la prosperidad económica de los colonizadores, especialmente de los beneficiados con la posesión de encomiendas, se basaba en el aprovechamiento de los recursos provenientes de las comunidades indígenas, especialmente de la mano de obra. Durante el siglo xvi los principales puntos de encuentro entre colonizadores e indígenas estuvieron relacionados con el trabajo (Villamarín). De una parte, este funcionaba como forma de tributo en las encomiendas, pues durante una buena parte del siglo xvi las tasas de tributos elaboradas por la corona imponían a las comunidades la obligación de cultivar para el encomendero labranzas de maíz, trigo, cebada y papas (AGN, VB 7, ff. 524 r.- 724 v.). En este caso, las relaciones entre los indígenas y el encomendero 1 Artificios completo feb2-2012 impre.indb Book1 Artificios completo3feb2-2012 impre.indb 3 32 25/06/12 22:55 Respuesta del capitán Suaneme al ladino Antonico, quien le pedía hierba y leña para su encomendero. AGN, VC 4, f. 979 v. 99 25/0 z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) seun efectuaban mediante intermediación de los caciques. Depara otrair lugar muy noble, ellacuarto entre las razones aducidas 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 parte, también el trabajo en el servicio doméstico, ya fuera como al templo: Mayor servicio personal (también como pago de tributo) Altar o como concierto […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis de trabajo libre, permitía el encuentro desigual entre colonizados puede desearenpara devoción, la cual esamuy necesaria para niño Jesús y colonizadores, estetener caso directamente través de relaciones la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, individuales entre encomenderos y mayordomos españoles con nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 hombres y mujeres indígenas que se desempeñaban como cocinedevoción. Altar de ras, las ánimas gañanes, pastores en las estancias de los encomenderos cerca santo cristo de de los pueblos indígenasla que conformaban encomienda en Aquí encontramos función otorgada su a las imágenes opuesla columna sus dediferentes Tunja y Santafé. tascasas en los altares de la iglesia: posibilitaban la oración nombre 1 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 nuestra señora de loreto capilla debido al contextos efecto quesecausaban los devotos-observadores. la En estos producíanenconflictos, intercambios de saAltar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía beres y de objetos de la vida material (instrumentos de trabajo, santa Maríase la Mayor estableció a travésde delos lasalimentos, reglamentaciones cada una dede las formas de preparación vestidos,de horarios) que congregaciones y cofradías, en ellas determinaron las prácticas muchas formas sutiles modificaban lasseprácticas el rapto de san ignacio capilla cotidianas de los que deberían realizar en su interior alrededor 33 de los altares; tamindígenas, pero también de los colonizadores . La cristianización el salvador ocasiones fiestas establecidas para cada debién las eran costumbres ibaimportantes dirigida nolas solo a imponer un cuerpo de san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias creencias, de devociones y de ritos entre los indígenas, sino que santa María Magdalena capilla de la compañía desistemático Jesús. incluía un esfuerzo por enseñar la policía cristiana, ensan francisco de borja Altar tendida como la imposición, medio técnicas de poder divercomo cada congregaciónpor tenía una de advocación particular, que a san José sas, de nuevas relaciones sociales entre individuos y comunidades, su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día essan ignacio enmarcadas contextos deactivamente desigualdad engendrados por Altar sus tablecido endentro el cualdeparticipaban congregantes. la el sistema colonial. santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de nuestra señora laMay Virgen, el Pratt 8 de septiembre; la de la nuestra del socorro Louis emplea el concepto deAltar zonasseñora de contacto para de los Dolores el 30 de noviembre; la desociales los señores mulatos díaredes de lacoloniafiesta de caracterizar estos lugares generados enellas 18 de lacapilla congregación de nuestra contacto son espacios sociaseñora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído les donde “las culturas dispares se encuentran, chocan, y luchan Altar bre. sí, el adía de la fiesta, el altar de cada advocación arreglado entre menudo en relaciones muy asimétricas de era dominación 20 los príncipes capilla la celebración. la cofradía del niño Jesús en y especialmente subordinación para —como el colonialismo o la esclavitud—” (Pratt 21 san Joaquín capilla celebródesuencuentro fiesta de colonial 1614 el día 12 de enero, domingo, 4).fontibón Estos espacios permiten que “las gentes 22 nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: geográfica e históricamente separadas entre sí establezcan relafuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. ciones continuadas que normalmente involucran condiciones de coerción, desigualdad radical y conflicto rebelde” (Pratt 6). nuestra señora nuestra señora deque Guadalupe, la del socorro les. Ella considera las zonasyde 51 33 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, Para el examen bogotá, 20.de una situación similar en otras regiones latinoamericanas, véase Alberro y Ramos. 10050 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida... z z z z Pero los encuentros entre colonizadores y colonizados no solo a ltares de lade iglesia de la C ompañía se produjeron en medio las relaciones económicas derivadas de J esús en s antafé (1619-2007) de la imposición del muy pagonoble, de tributo. Dentro delas losrazones esfuerzos de un lugar el cuarto entre aducidas para ir nombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 la corona por modificar los espacios y la vida de sus vasallos inal templo: 1dígenas Mayor surgieron las doctrinas como aglutinantes y organizadoras Altar […]los porque en la iglesia hay ocupar todo el aparejo, comodidad 2de los santo lignum crucis espacios que indígenas debían dentroy del orden que se puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria 3colonial. niño Jesús Allí la población indígena debía reunirse para aprender para la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora y para enmarcar su paredes vida dentro de ritos y 3la doctrina cristiana las reliquias, y las mismas parece quelos pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 normas del catolicismo (Zapata). devoción. 4 Altar de las ánimas Cristianizar santo cristo de significaba también crear nuevos modelos de orAquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna ganización del espacio y del tiempo, para lo cual los funcionarios tas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6coloniales nuestra señora y sus aliados, los religiosos, desplegaroncapilla a lo largo del debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la 7siglo Altar de las reliquias Altar esfuerzos que agrupar a los indígenas ende puevisita deles lospermitieran congregantes y cofrades a la iglesia la compañía ordenados y trazados por visitadores escogidos de entre los 8blossanta Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las (AGN, CI 48 bis, ff. 751 r.-780 Estos pueblos debeencomenderos congregaciones y cofradías, en v.). ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla rían permitir a los indígenas gozar dede agua y que deberían realizar ende sufuentes interiorcercanas alrededor los altares; tam10 el salvador madera. También deberían ubicarse en lugares muy establecidas húmedos o para cada bién eran ocasiones importantes lasno fiestas 11 san francisco Javier Altar muy fríos. Por último, para que los nuevos vasallos del rey no caadvocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena capilla la compañía de Jesús. recieran de de bienestar espiritual, los visitadores ordenaban que los 13 san francisco de borja Altar indígenas construyeran una iglesia en eltenía centro deadvocación los pueblosparticular, con como cada congregación una que a 14 José unasan campana a todos los horarios queAltar nunca debían su que vez recordara contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día es15 san ignacio olvidar: las tablecido horas para y para la misa. Altar sus congregantes. la enlaeldoctrina cual participaban activamente 5 capilla congregación de loreto celebraba su fiesta el díaolvidar del nacimiento de Había, sin embargo, otro tiempo que tampoco debían nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 los de vasallos indígenas de su majestad: el tiempo de sembrar, de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de recoger y señora de guardar en los aposentos el trigo y las demás cosenuestra 18 congregación de nuestra socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla chasdelde su encomendero. Para que lo recordaran no se hacía sonar señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altar la campana, porque allí estaban el cacique o el capitán, quienes bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla obligaban aespecialmente cumplir el trabajo por las de tributos. paraordenado la celebración. latasas cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla Tampoco losfontibón caciquescelebró o capitanes podían olvidar su obligación de domingo, su fiesta de 1614 el día 12 de enero, 22 nuestra señora de la luz servir como intermediarios, porque siempre había en cada pueblo capilla día del niño perdido: fuente: elaborada por autora a partir de las diferentes fuentes consultadas la investigación. (AGN, un español o laun mestizo que se encargaba de durante recordárselo 16 santa catalina VB 9, f. 524 r.). 51 101 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) Gruzinski (La noble, colonización 11), refiriéndose a lo que a los ojos deir un lugar muy el cuarto entre las razones aducidas para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 templo: representaban los indígenas mexicanos, dice: losalespañoles nombre 1 Mayor 2 […] porque en la iglesia hay todo tributo, el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis […] una población que pagaba paganos por cris- 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Altar puede desear para neófitos tener devoción, la cual y es denunciar, muy necesaria para tianizar, y luego por vigilar puela buena oración. los altares, las cruces,ylas imágenes, blos por crear, porPorque trasladar, por concentrar por sepanuestra señora lasdereliquias, las los mismas paredes La parece queColonia pegan yes mueven aquellosy de españoles. decapilla la una de Guadalupe rar 51 devoción. mirada que contabiliza bienes y almas en los que perpeAltar de las ánimas tuamente se leen el encuentro, el choque entre un deseo santo cristo de de empresa ilimitado y unos grupos que (de grado o no) Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna aceptan plegarse aaltares ella. de la iglesia: posibilitaban la oración tas en los diferentes nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la Altar de las reliquias El funcionamiento de las doctrinas Altarcontextualizado denvisita de los congregantes y cofradesestaba a la iglesia de la compañía tro de estas miradas colonizadoras ocupadas dedevigilar los comsanta Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones cada una de las portamientos y ordenar los espacios. Por eso, cuando empleo la congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio capilla palabra doctrinarealizar no me refiero solo al espacio físico los niños que deberían en su interior alrededor dedonde los altares; tamel salvador recibían instrucción religiosa, tampoco a los pueblos levantados bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada san francisco Javier de la iglesia. La doctrina no fueAltar alrededor solo un momento cada advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias mañana, cuando los niños recogían cabuya o realizaban otros trasanta María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. bajos social creado por san francisco de para borja los sacerdotes. Era más bien el espacio Altar como cada congregación tenía una advocación que el encuentro entre los religiosos y los indígenas queparticular, posibilitaba la a san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esexistencia de todas estas relaciones conflictivas y asimétricas. Los san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar la indígenas interactuaban diariamente también sus concongregantes. mayordomos, santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de corregidores y doctrineros. La dominación los obligaba a servirles nuestra señora la Virgen, 8 de septiembre; la de la su nuestra a los tres en el nombre del rey de España, nuevoseñora amo, ydel de socorro Dios. de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora Como otras zonas de contacto coloniales, la doctrina fue objeto congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla de controversias y disputas dentro del grupoJesús de loselcolonizadores. 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar Estos en la forma como era los adminisbre. conflictos el día de produjeron la fiesta, el cambios altar de cada advocación arreglado los príncipes capilla tradores coloniales y los religiosos pensaron la evangelización especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesúsde en san Joaquín capilla losfontibón indígenas muiscas durante la segunda mitad del siglo xvi . celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: El impacto de la cristianización de los indígenas durante el siniño Jesús fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. glo xvi no se sentía con intensidad en el campo de las devociones, sino sobre las prácticas cotidianas recientemente impuestas por las relaciones coloniales, como en el caso del trabajo. EnLibros este capítu51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Raros y Curiosos, lo intentaré bogotá, 20. examinar cómo el trabajo, que los indígenas debían 10250 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida... z z prestar a z los colonizadores en nombre de la evangelización yz de a ltares de la iglesia de la C ompañía la cristianización, producía nuevas relaciones entre los indígenas de J esús en s antafé (1619-2007) y los sacerdotes, modificando suelcotidianidad través de formas un lugar muy noble, cuarto entrea las razones aducidas para ir distintas anombre la templo: imposición devoción de creencias. 1619de 1625 1640 y1710 1755 1776 El contac2007 al entre religiosos e indígenas en medio deAltar relaciones de 1to desigual Mayor servidumbre, concierto libre o trabajo no legal (los niños la doc- que se […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y de comodidad 2 santo lignum crucis trinaniño noJesús debían trabajar parapara los tener religiosos, aunque la práctica puede desear devoción, la cual en es muy necesaria para 3 la buena oración. Porque los altares, las cruces, frecuentemente lo hacían) permitió a los colonizados entrar las en imágenes, renuestra señora 3lación con los ritmos, las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven las disciplinas, los objetos de la vida material de Guadalupe capilla devoción.51 objetos de devoción de los colonizadores (imágenes de san4y los Altar de las ánimas tos, santo libros dedeoraciones y otros objetos de culto divino que estaban cristo 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna en poder de los sacerdotes de los pueblos). tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla Los indígenas paracausaban sus doctrineros, para los encodebidotrabajaban al efecto que en los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar menderos, visita para el España y para el corregidor. Aunque derey los de congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía con cierta autonomía cuando por ejemplo se trataba 8trabajaban santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las de pagar el congregaciones tributo comunal, la presencia mayordomo del eny cofradías, en del ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla comendero,que como celosorealizar vigilante intereses de sude patrón, deberían ende su los interior alrededor los altares; tam10 el salvador introducía una forma de disciplina derivada de la violencia. Así, para cada bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas 11 san francisco Javier Altar los caciquesadvocación, soportabanlas losseñaladas cortes deen cabello, el cepo,litúrgico los azotes el calendario y las propias 12 santa María Magdalena capilla y los encierros las despensas cuando no lograban reunir los de laen compañía de Jesús. 13 san francisco borja pagar dos veces al año por Navidad tributos que de debían y en Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a la fiesta de San Juan. El temor ante el castigo —que en algunos 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día escasos podía ser tan severo que ocasionaba la muerte— presiona15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la ba a las autoridades indígenas para cumplir con los dos pagos 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de anuales, aumentando los ritmos de trabajo. nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar Como la el población indígena disminuía, la forma de cumplir 30 de noviembre; la de los señores mulatos el díacon de la fiesta de nuestra señora 18 las obligaciones solo podía ser por el incremento de los ritmos dede nuestra congregación del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla trabajo. Sin importar las condiciones inesperadas queJesús podían va-de noviemel 16 19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar riar el resultado dedía unadecosecha (lluvias, de ganados, bre. el la fiesta, el altarintromisión de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla disminuciónespecialmente del número depara trabajadores a causa la enfermedad la celebración. ladecofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla o de las huidas), el tributo a pagar era el mismo, fijado desde fuera domingo, fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, 22 nuestra señora de la luz por una tasadía que pese a las peticiones de los caciquescapilla no cambiaba del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. con la misma velocidad con la cual se alteraba la vida de las comunidades. 51 103 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) El lugar trabajo, motivo quejaslaso razones solicitudes de parte deir un muy noble,deel pleitos, cuarto entre aducidas para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 templo: y de sus encomenderos, era tema central en copiosos losalindígenas Mayor Altar folios de documentación. Su carácter relevante dentro del orden […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad se santo lignum crucis colonial del siglo xvi se confirma además en los “censos yque descrippuede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús ciones de indios” realizados por los visitadores en los pueblos con la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora el fin de tributo paredes adecuado alque número hombres lasestablecer reliquias, y un las mismas parece pegan yde mueven de Guadalupe capilla 51 54 años, que podían trabajar en cada comunidad entre losdevoción. 17 y los nombre 1 2 3 3 4 Altar de las ánimas 5 santo cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna Todos los hombres indígenas estaban obligados a pagar las de- 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 (AGN, VC 13, f. 800 v.). tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración empleando su mano de obra para hacerlo. capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la esta razón, el trabajo, como tributo ineludible al rey y al encoAltar de Por las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía mendero, fue sin duda una de las circunstancias que marcaron con santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las más profundidad la vida de los indígenas muiscas durante el siglo congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de ignacio capillacomo los conciertos xvisan . No obstante, otras formas de trabajo libre, que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador en las ciudades o para las haciendas de los campos, modelaron los bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada horarios, san francisco Javier creando nuevas disciplinas inobjetables. Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias santa María Magdalena capilla Menos visible adetravés fue la relación de la compañía Jesús.del registro documental san francisco delos borjatrabajadores indígenas y sus evangelizadores. entre En las tasas Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a las comunidades para san José de tributo estaba legitimado el trabajo deAltar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día essus doctrineros, ya fuera como estipendioAltar o salario del sacerdote, san ignacio tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la o como camarico general, es decir, la comida que recibía de los insanta catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de dígenas paraelsu sustento por el la tiempo residiera en del el pueblo, nuestra señora la Virgen, 8 de septiembre; de la que nuestra señora socorro de los Dolores cuyo se decía la transitorio, pero mulatos queAltar se mantuvo legisel 30carácter de noviembre; de los señores el día deen lala fiesta de nuestra señora lación a lo largo del siglo xvi. nuestra señora de Guadalupe, y la de la congregación de nuestra nuestra señora de loreto moras, frecuentemente del socorro capilla los Dolores ode delbeneficios corazón eclesiásticos, deAltar Jesús el 16 noviemCon el de establecimiento losde religiosos señor caídoseñora bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado seculares comenzaron a solicitar ante los cabildos mercedes de tielos príncipes capilla especialmente para celebración. la cofradía del niño Jesús en rras en cercanía de loslapueblos indígenas en los cuales disfrutaban san Joaquín capilla celebróLos su sacerdotes fiesta de 1614 el día estas 12 detierras, enero,conocidas domingo, defontibón esos beneficios. explotaron nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: como estancias de pan y ganado, mediante la mano de obra indíge- fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. na. No siempre recurrieron al concierto legal ante el corregidor, otras veces emplearon mano de obra no reconocida como tal, mujeres y niños de la doctrina, quienes dentro de las obligaciones derivadas 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, de serbogotá, cristianos debían servir a sus amos religiosos. 20. 10450 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida... z z z z Los indígenas coloniales no fueron víctimas pasivas de la coloa ltareslade la iglesia de la C ompañía nización. Aunque cristianización significaba para ellos cumplir de J esús en s antafé (1619-2007) con las nuevas tareas derivadas de la imposición del sistema coun lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir lonial, algunos convertirse en cristianos para verse nombrerechazaban 1776 no2007 al templo: 1619 1625 1640 1710 1755 obligados a asumir las responsabilidades surgidas de esta nueva 1 Mayor Altar condición. Otros, en diferentes circunstancias, recordaban conve- que se […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad 2 santo lignum crucis nientemente en sus cartas que ellos eran cristianos y vasallos de su para puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria 3 niño Jesús majestad, por lo cual poseían derechos debíanlas sercruces, respetados. la buena oración. Porque que los altares, las imágenes, 3 nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven Guadalupe capilla Side la dominación hubiera sido total e incontestable, ni siquiera devoción.51 4contaríamos Altar de las ánimas con esta documentación en que los indígenas alegaban santo cristo de pedían redefinir los límites de las estancias, rechaza5por los excesos,Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes la columna puesban poblarsetas enen lugares inadecuados, aun a pesar del miedo al mallos diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 señora de loreto capilla tratonuestra que recibían los causaban mayordomos y dedevotos-observadores. los sacerdotes. debidopor al parte efectodeque en los la 7 Altar de las reliquias Altar visita adelos losencomenderos congregantes yencofrades a la iglesia la compañía Encontramos los cabildos de lasdeciu8dades, santaaMaría la Mayor estableció a través las reglamentaciones cada una de las lossemayordomos en las de estancias ubicadas en losdereparcongregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas los sacerdotes en las iglesias de paja de los pueblos 9timientos, el rapto deasan ignacio capilla que deberían realizar en su Pero interior alrededor de loslas altares; tamindígenas recientemente construidos. ¿quién construyó 10 el salvador bién eran ocasionesy importantes las fiestas establecidas ciudades, trabajó las estancias levantó las iglesias? ¿De dónde sa- para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, lascomían señaladas en el calendario litúrgico y las propias lió el trigo para el pan que el encomendero, el mayordomo 12 santa María Magdalena capilla de la¿Qué compañía Jesús. y el doctrinero? manosde prepararon los alimentos? Hacia 1570 13 san francisco borja el cabildo, el de arzobispo y la Real Audiencia opinaban Altar sobre qué como cada congregación tenía una advocación particular, que a hacer cristiana. 14 sancon José los indígenas para reducirlos a la vida y policía su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esTodos hablaban de los indígenas, algunos hasta decían conocerlos 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la 34 , pero ¿dónde estaban los indígenas? bien 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora¿Quién debe nombrar al doctrinero? 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altar Antes debre. 1571 el nombramiento de los doctrineros y la distriel día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla bución de las doctrinas en los pueblos indígenas no era un asunto especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora de la luz capilla del niño perdido: 34 Con frecuenciadía los funcionarios coloniales hacían afirmaciones sobre el carácter de los indígenas, por ejemplo, en 1594 el Ibarra decía: urgentea partir neçesidad a los yndios por serconsultadas incapaces […]” AGN, VC ff. 853 r.-977 v. Antonio fuente:oidor elaborada por la“ay autora de de lasque diferentes fuentes durante la 2,investigación. González decía: “Y porque de la inclinación de los naturales se entiende que por bien y mansedumbre no hacen cosa buena […]” (Colmenares 186, ordenanzas de corregidores de 1593). 51 105 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) que claro. Laselrazones de esta residían para en lair unestuviera lugar muy noble, cuarto entre las opacidad razones aducidas 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: dificultad de encontrar y mantener un buen número de religiosos 1 Mayor que pudieran encargarse de cumplir con laAltar carga de la evangeliza[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, comodidadsacerdotes que se 2 santo lignum crucis ción. Era difícil obligar a los encomenderos a ymantener puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3 niño Jesús en los poblados, principalmente por la escasez de religiosos, aunla buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora que también porquey durante muchos no ni iglesias 3 las reliquias, las mismas paredes años parece queexistieron pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 repartimientos indígenas. Juan de los Barrios coni pueblos en los devoción. 4 Altar de las ánimas nocía esta situación; por eso en sus constituciones sinodales, aunsanto cristo de 5 que recordaba a los encomenderos obligaciones en materia de Aquí encontramos la función sus otorgada a las imágenes puesla columna evangelización, también aceptaba los evangelizadores fuetas en los diferentes altares de laque iglesia: posibilitaban lano oración 6 nuestra señora de loreto capilla ran exactamente sacerdotes. Acerca de la presencia del doctrinero, debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar el visita obispodemandaba a todos los encomenderos, en 1556: los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las […] que pongan Ministros en sus repartimientos,lasque congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla enseñen la Doctrina Cristiana, e instruian en los las altares; cosas tamque deberían realizar en su interior alrededor de 10 el salvador de nuestra Santa fe Catholica a todos los Yndios de sus bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada repartimientos, y a falta de Sacerdotes pongan Españo11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el aprobados calendario litúrgico les Christianos y virtuosos por Nos, yo las porpropias 12 santa María Magdalena capilla de lanuestros compañía de Jesús. visitadores, o por el Cura de el pueblo donde 13 san francisco de fuere borja que los enseñe en la forma, y manera Altar arriba dicha, como cada congregación tenía una advocación particular, que a y se dira en adelante, y a falta de estos por ser poca la 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba enque un día esdemora, y no aver con que sustentarlos, mandamos 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la los propios dueños de los repartimientos estén en ellos, 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiesta el día del nacimiento de y los enseñen todo lo suso dicho, y locapilla mismo hagan en sus propias casas cada dia a los Yndios e Yndias de su nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores servicio, y familia. (Romero 463) Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla En las constituciones sinodales de 1556 el papel el del16obispo o del Jesús de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar prelado no incluía buscar y elegir al religioso o concertar su estibre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla pendio. El obispopara se reservaba el papel aprobardel a los sacerdotes especialmente la celebración. lade cofradía niño Jesús en 21 san Joaquín capilla o fontibón en su defecto a los españoles que doctrinarían a los indígenas, celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora laasignaba luz aunque a los encomenderos la responsabilidad de tener capilla día de del niño perdido: fuente: elaboradasacerdotes por la autora a partir de laspoblados. diferentes fuentes consultadas durante la investigación. en los nombre En 1560 una real cédula encargaba a los visitadores de que “se ynforme en cada lugar y pueblo de yndios que horden se tiene 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, en subogotá, doctrina y quien se la muestra y quien les dize misa y los 20. 10650 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida... z z z z administra los sacramentos de la yglesia y si en esto oviere alguna ltares de laluego” iglesia de la (AGN, RC C 1, ompañía julio 28 de 1560). falta haga a que se provea de J esús en s antafé (1619-2007) un lugar muy cuarto entre las razones aducidas para ir Este encargo del rey fuenoble, tenidoelmuy en cuenta por los visitadonombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: res Tomás López y Diego de Villafañe cuando levantaban cargos 1 Mayor Altar a los encomenderos por las visitas que efectuaron en Tunja y Sanla iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se 2 lignum crucis tafésanto entre 1560 y […] 1563porque a losencasi inexistentes poblados indígenas. puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3En cada niño Jesús encomienda los oración. cargos Porque se repetían: el encomendero no la buena los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora en mismas un pueblo, noparece habíaque construido 3había juntado a los las indígenas reliquias, y las paredes de Guadalupe capilla pegan y mueven 51 devoción. iglesia ni había tenido doctrina suficiente. ¿Qué significaba para los 4 Altar de las ánimas funcionarios coloniales tener doctrina suficiente? Solo hacia 1570 santo cristo de 5comenzamos aAquí encontramos la función otorgada Pero a las antes imágenes puesencontrar respuestas a esta pregunta. la columna tas en los altaresy los de la iglesia:cuando posibilitaban qué decían losdiferentes encomenderos caciques los vi- la oración 6veamos nuestra señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la sitadores preguntaban si habían tenido doctrina suficiente. En 1563, 7 Altar de las reliquias Altar de los congregantes y cofrades la iglesia de la compañía en Choachí,visita el capitán Bosatiba, quien al igual queatodos los demás 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones cada una de las a Diego indígenas del repartimiento tampoco era cristiano35, decía de congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9de Villafañe: el rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador importantes las fiestas para cada No habién bistoeran esteocasiones testigo despues de la bisyta el El establecidas licen11 san francisco Javier Altar las señaladas en elny calendario litúrgico y las propias ciado advocación, Thomas nyngun padre clérigo frayle que aya 12 santa María Magdalena doctrinado los yndios Edeque Alonso un mestizocapilla ha estade la compañía Jesús. siempre en este pueblo y está, que dize la doctrina a 13 sando francisco de borja Altar como cadaenfermos congregación tenía unacristianos advocación los yndios, estando los ha hecho El particular, que a 14 san José Altar vez contaba con muerto una fiesta propia, se VC celebraba en un día esdicho su alonso y otros han syn serlo. esta (AGN, 12, 15 sanf.ignacio Altar 982 r.tablecido ) en el cual participaban activamente sus congregantes. la 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de Las constituciones sinodales de 1556 ya nos preparaban paradel socorro nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora 17 de los Dolores Altar entender cómo posible encontrar doctrinero el 30 era de noviembre; la de loscomo señores mulatosaelalguien día de la fiesta de nuestra señora 18 diferente a un sacerdote. Pero no causa sorpresa en-de nuestra nuestra señora de ¿acaso Guadalupe, y laalgo de lade congregación del socorro capilla señora de los Dolores o del corazón de Jesús 16 de noviemcontrar a un mestizo como doctrinero de Choachí? No sé si aelVilla19 señor caído Altar bre. el día de la pareció fiesta, elenaltar de cada advocación era arreglado fañe le causó sorpresa; no le cambio que un mestizo fue20 los príncipes capilla especialmente la celebración. la cofradía del niño Jesús en ra la persona indicada parapara evangelizar a los indígenas de Choachí 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: 35 En todas las visitas realizóa partir Villafañedeenlas 1563 preguntaba a los capitanes y caciques si había cristianos en el refuente: elaborada por laque autora diferentes fuentes consultadas durante la indios investigación. partimiento; en Choachí, el cacique Quenzasaque le respondió: “no sabe este testigo que en este pueblo aya yndio cristiano alguno E que los que Eran cristianos ya se han muerto” (AGN, VC 12, f. 982 r.). 51 107 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) y Tuche, aun cuando se el tratara deentre un hijo encomendero, queir un lugar muy noble, cuarto lasdel razones aducidasya para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 Alonso Bermúdez, en la práctica doctrinero de Choachí, era hijo al templo: Mayor de Antonio de Bermúdez, el encomendero.Altar El visitador levantó un […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que seseñasanto lignum crucis cargo por no tener doctrina suficiente. Entre otros argumentos puede desear para tener devoción, es muy necesaria para que niño Jesús ló que Alonso de Bermúdez tenía en laelcual repartimiento puercos la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, se comían las sementeras de maíz de los indígenas. nuestra señora nombre 1 2 3 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven capilla 51 devoción. La visita de Villafañe, como todas las demás que se realizaron a lo de Guadalupe 4 Altar de las ánimas 5 santo cristo de Aquí encontramos la función las imágenes puesla columna que los encomenderos cometían con otorgada relación alatema de la doctrina. 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 largo del siglo xvi, no estaba dirigida solamente a explorar las faltas tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban oración por averiguar sobre el cobro de la tributos, capilla al efecto quede causaban en ylos devotos-observadores. la losdebido maltratos y “tomas haciendas” otros aspectos de las relacioAltar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía nes entre los indígenas y los encomenderos. Por esta razón, la visita santa Maríase Mayor estableció a través permite de las reglamentaciones de cadaAlonso una dede las de laVillafañe a Choachí entender que el mestizo congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas Bermúdez el rapto de san ignacio desempeñaba la labor de mayordomo capilla de su padre y que que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamla doctrina no era el único trabajo que realizaba en el repartimienel salvador eran Gacha, ocasiones importantes las fiestas establecidas cada to.bién Fosgote principal de Tuche, denunciaba durantepara el intesan francisco Javier Altar advocación, las señaladas enhijo el calendario y laslepropias rrogatorio secreto que Alonso, mestizo delitúrgico Bermúdez, había santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. pegado con un palo a otro indígena llamado Quenemitatiba, asesTambién se preocupaban nuestra señora de loreto san francisco de borja Altarrazón Quenemitatiba tándole doscada golpes en un brazo,tenía y que poradvocación esta como congregación una particular, que a san José estaba enfermo al momento de la visita. su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día essan ignaciotablecido cuallosparticipaban susque congregantes. la Dejandoen de el lado testimoniosactivamente que afirmaban Alonso Ber16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiesta el trato día del nacimiento de múdez no era una persona muy amable encapilla su con los indígenuestra señora la Virgen, el 8 deelseptiembre; la su de padre, la nuestra señora del socorro nas, examinemos testimonio de el encomendero, sobre 17 de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de el tema de la doctrina suficiente. Cuando llegó el momento de hanuestra señora 18 nuestra señora de Guadalupe, y lalasdevisitas lacapilla congregación de nuestra del socorro cer su confesión —así se llamaba en a la declaración que señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído hacía el encomendero— Antonio de Bermúdez dijo que cuando Altar bre. el día defray la fiesta, el altar de cadaestado advocación era arreglado el franciscano Juan Bautista había doctrinando en el 20 los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en valle de Ubaque los niños de Choachí iban hasta ese pueblo para 21 san Joaquín capilla fontibón celebró suFray fiesta deBautista 1614 el no díahabía 12 devenido enero,aldomingo, escuchar la doctrina. Juan pueblo 22 nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: de Choachí: “por no ser tal que pueda sustentar sacerdote En el fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. por ser de pocos yndios y de poco provecho” (AGN, VC 12, f. 990 r.). Luego tuvo como doctrinero al bachiller Mejía, aunque convenientemente no recordaba cuánto tiempo estuvo esteLibros clérigo en el 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Raros y Curiosos, repartimiento. Continuaba Bermúdez con su confesión: bogotá, 20. Altar 10850 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 1 2 3 3 La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida... z z z Y por no aver sacerdote que quisiera estar en el valle z de Ubaque llevo qonfesante obispo de este a ltares deeste la iglesia de al laseñor C ompañía esús enllamado s antaféalonso (1619-2007) obispado de un Jmestizo bermudez que es unde lugar noble, el cuarto entrebien las la razones hombre mas muy de beynte años y entiende lengua aducidas para ir nombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 templo: de losalyndios y el dicho obispo le examino en las cosas2007 Mayor que de presente se enseñan a los yndios que EsAltar las oraciones ordinarias y le mandó que hay todo el tiempo que allí […] porque en la iglesia todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis no obiese sacerdote mostrase la doctrina a los yndios y puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús así lo ha hecho y haze. (AGN,Porque VC 12,los f. 990 r.) las cruces, las imágenes, la buena oración. altares, nuestra señora de Guadalupe las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven capilla 51 devoción. obispo a quien se refería Antonio Bermúdez era Juan de los 4 El Altar de las ánimas Barrios, a quien santo cristo de ya habíamos encontrado, en el primer capítulo de 5 Aquípreocupado encontramos otorgada a las imágenes puescolumna muy estelatrabajo, porlaelfunción buen comportamiento y la tas de enloreto los religiosos diferentesque altares de la iglesia: posibilitaban ejemplar los debían encargarse de evange- la oración 6vidanuestra señora de capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la a los indígenas en este arzobispado. No fue solo en Choachí 7lizarAltar de las reliquias Altar visita de los congregantes cofradesdel a lacomún iglesia como de la compañía donde los encomenderos emplearon yhombres 8 santa Maríase la Mayor estableció a través delalasobligación reglamentaciones de cada una de las evangelizadores para cumplir con de proporcionar congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9doctrina el rapto de san ignacio suficiente. En 1560, en Iza, pueblo indígena del partido de capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamla ciudad de Tunja, Tomás López escuchaba al encomendero Juan 10 el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada de Torres: 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. Despues que este confesante a tenydo en encomienda 13 sanlos francisco de borja Altar el y dichos yndios ha tenydo en ellostenía un clerigo entre como cada congregación una advocación particular, que a e que 14 sanLuis José de Sanabria [encomendero de Cormechoque] su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esestaria ocho meses poco mas o menos e que las vezes 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la que no ha tenido clerigo en el dicho pueblo A tenydo 16 santa congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día edel nacimiento de uncatalina español para dezir la dottrina A los dichos yndios nuestra señora siempre se la an dicho e que hallando sacerdote tendra la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de en los Dolores Altar el dicho pueblo e se lo pagara. (AGN, VB 18, f. 207 v.) el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla Los encomenderos sabían muy obien que podían ampararse señora de los Dolores del corazón de Jesús el 16ende noviem19 señor caído Altar las disposiciones para justificarse se les acusabre. eldel díaobispo de la fiesta, el altar de cuando cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla ba de no tener doctrina suficiente. También Juan de Céspedes, enespecialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquínde Ubaque, mencionaba la escasez de sacerdotes capilla comendero y la domingo, fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, 22 nuestra señora de la luz capilla licencia del día obispo dottrinen en los repartimientos homdel para niño “que perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. bres seglares” (AGN, VC 12, f. 1018 v.). No obstante, los funcionarios que realizaban las visitas no quedaban muy satisfechos con estas 51 109 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) razones, por lo que decidían iniciar un las proceso, aunque finalmenun lugar muy noble, el cuarto entre razones aducidas para ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 teallastemplo: causas derivadas de estas visitas se extendían incluso hasta después de la muerte de los encomenderosAltar implicados36. nombre 1 Mayor 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Tenerpuede un doctrinero en cada pueblo era una necesaria responsabilidad desear para tener devoción, la cual es muy para que recaía directamente en los encomenderos. Muchos no se esforla buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora las buscar reliquias,un y sacerdote las mismas y paredes parece que pegan y mueven zaban por se conformaban pensando que un de Guadalupe capilla 51 devoción. Altar de español las ánimas o un mestizo serían suficientes para evangelizar a los indígenas. Otros contaban con la suerte de tener a su lado un convento santo cristo de Aquí la función otorgada ade lasUbaté, imágenes puesla columna de frailes, encontramos como en el caso de la encomienda donde la tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración Orden de San Francisco había fundado un convento muy cerca. nuestra señora de loreto capilla debido al efectoenque causaban en los devotos-observadores. la Allí, al momento que Villafañe realizaba la visita de 1563, había Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía un fraile que llevaba en el pueblo ocho meses, “desde que se cogio santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones deVC cada de. El las 5, f.una 986 r.) el trigo” como decía el cacique de Orencipá (AGN, congregaciones y cofradías, ellas como se determinaron las prácticas cacique contaba que tanto esteenfraile otro que estuvo antes el rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; en el pueblo decían la misa y doctrinaban a los indígenas detamla el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada siguiente manera: san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias santa María Magdalena capilla de la[…] compañía de Jesús. a los muchachos los tenyan todo el dia syempre en san francisco de la borja yglesia, y los yndios grandes benyan Altar y al presente como cada congregación teníade una advocación particular, byenen los domingos y dias fiesta a la doctrina y el que a san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día espadre los enseña un rato y luego se ban y que los ynsan ignaciotablecido en el cual participaban suscristianos congregantes. la dios que han muerto algunosactivamente se han Altar hecho y otros no y que despues que este padre que esta agora en santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de este repartimiento esta aqui syempre los yndios quedel hansocorro nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora 5, f. 986 r.) de los Dolores muerto han sydo cristianos. (AGN, VCAltar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla Aunque en Ubaté las condiciones de la doctrina parecían más Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de favorables a la evangelización que en otrosAltar pueblos, no se debía a bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado los príncipes la buena intención de su encomendera doña Leonor de Maldonacapilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en do. En el pueblo de Tibaguya, que también pertenecía a la misma san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: niño Jesús fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 36 Por ejemplo, en la visita de Diego de Villafañe a Tausa, Sutatausa y Simijaca, en 1563, el encomendero Gonzalo de León recibió cargos por falta de doctrina, no haber levantado los pueblos para reunir a los indígenas, por permitir que sus encomendados fuesen maltratados, conmutar los tributos y matar al capitán Siateme. El proceso continuó hasta 1582, ya muerto el encomendero, cuando la Real Audiencia confirmó la sentencia del oidor Villafañe, aunque dejó pendiente el caso por el 51 asesinato Antonio, Consideraciones misterios, biblioteca nacional colombia, Libros Rarosmás y Curiosos, del capitán (AGN, VC 4,sobre ff. 973losr.-1025 v.). También los procesos por lade visita a Ubaté se47 extendieron allá del tiempo en que bogotá, 20.ocurrió la visita (AGN, VC 5, ff. 984 r.-1060 v.). 11050 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida... z z z encomienda, Neba, indígena principal, quien no era cristiano, z dea ltares de la iglesia de la C ompañía cía por medio de intérprete: de 1 2 3 3 4 J esús en s antafé (1619-2007) un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir […] nombre despues de la 1619 bisyta1625 del licenciado Lopez2007 1640 1710 Thomas 1755 1776 al templo: ha bisto Este testigo que han ydo a su pueblo un padre Mayor de missa seis bezes a doctrinar los yndios E que Altar no hazia […] en la iglesia el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis mas de llegar y porque yrse luego E que hay no todo dormía en el dicho puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para pueblo niño Jesús E que no ha bisto que aya abido mas dotrina E la buena oración. Porque los altares, las cruces, que de ordinario se han muerto y mueren yndios sin serlas imágenes, nuestra señora las reliquias, las v.) mismas paredes parece que pegan y mueven (AGN, VC 5, f.y994 de cristianos. Guadalupe capilla Altar de las ánimas devoción.51 Con religiosos presentes en el arzobispado y bajo la santo tan cristopocos de Aquí encontramos la función a las imágenes puesla columna responsabilidad de los encomenderos, proveerotorgada sacerdotes para los tas en los de la iglesia: posibilitaban nodiferentes parecía seraltares una actividad muy frecuente ni la oración 6pueblos nuestraindígenas señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la En 1576 el provincial de la orden de losAltar franciscanos, 7organizada. Altar de las reliquias visita deescribía los congregantes cofrades a la iglesia la compañía Pedro de Aguado, al Consejo ydel Rey diciendo que de algu8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones cada nos de los inconvenientes que encontraban los religiosos de para la una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9conversión el rapto de de san ignacio los indígenas se derivaban de la práctica capillade los enque deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamcomenderos 10 el salvador de escoger ellos mismos a los religiosos que pondrían bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas en las doctrinas. debía para cada 11 san francisco Javier Decía fray Pedro que un buen sacerdote Altar las yseñaladas en el calendario litúrgico y las propias predicar “a advocación, gusto de Dios” no del encomendero, quien intentaba 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. comprarlo: “con regalos aunque sean de los indios o procurados 13 san francisco de borja Altar así”37. con el trabajo de ellos, quecongregación por la mayortenía parteuna es siempre como cada advocación particular, que a 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esFray Pedro, como provincial de su orden, denunciaba en este 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la memorial las cosas que había visto cuando visitaba los pueblos de 16 santa catalina congregación defrailes. loretoSabía celebraba su fiestacapilla el sus día doctridel nacimiento de doctrina atendidos por sus que algunos de nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora 17 neros maltrataban a los indígenas, pero culpaba de Altar estas conduc-del socorro de los Dolores el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de tas anuestra los encomenderos que preferían escoger como doctrineros: señora 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla señora de los Dolores o del corazón de Jesúsenel 16 de noviem[…] antes al más cruel y que haga mayores castigos 19 señor caído Altar bre. yelque díamás de la deen cada advocación los indios losfiesta, trabajeelyaltar ocupe el servicio de era arreglado 20 los príncipes capilla su amo aunque se olvide él de Dios. Y quieren también especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 sanque Joaquín capilla y elfontibón religioso celebró viva profanamente, criando caballos su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: 5 fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. 37 Memorial del provincial fray Pedro de Aguado al Consejo de Indias a 9 de febrero de 1576. Transcrito por Mantilla, Los franciscanos 485-494. 51 111 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) haciendo cosas indignas de las su estado. ha- para ir un lugar muyotras noble, el cuarto entre razonesPorque aducidas 1619 esto 1625no tengan 1640 1710 1755 para 1776reprender 2007 ellos libertad a los al templo: encomenderos. (Mantilla, Los franciscanos 488) Altar nombreciendo 1 Mayor 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Fray puede Pedrodesear sabíapara quetener estas circunstancias lapara converdevoción, la cual es retrasaban muy necesaria oración.y Porque altares,allas cruces, las imágenes, sión de lalosbuena indígenas así se los lo decía Consejo. Pero había algo nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe más en todas sus denuncias, con claridad capilla el fraile tejía una red de devoción.51 para mostrar cómo el excesivo poder de los encomenAltar de argumentos las ánimas deros en los pueblos indígenas frenaba la acción de cualquier otro santo cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna colonizador, incluso su propio poder como prelado de su orden. tas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora El asunto del nombramiento de doctrineros debía dejar de estar capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la manos del encomendero si se quería Altar menoscabar el imperio Altar de en las reliquias visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía de su voluntad entre los demás colonizadores. Sabía Aguado que santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las el encomendero podía sacar a un fraile de su doctrina sin tener congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de sanconsultarlo ignacio capilla que con el prelado; de esta autonomía se desprendían que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador inconvenientes muy graves: bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias Y el que no le sirve ni ocupa a los pobres indios más de santa María Magdalena capilla de lalocompañía de Jesús. que es necesario, no le quieren tener ni le pueden ver, niño Jesús san francisco de antes borja Altar le aborrecen, especial si una los reprenden el mal que a como cada congregación tenía advocaciónpor particular, tratamiento que a los indios hacen. DeAltar manera que entre san José su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esellos más se estima el fraile que es soldado que religioso. san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la Y si el prelado por deméritos y porque no hace lo que santa catalina capilla congregación loreto celebraba su fiesta eleldía del nacimiento de debe en lade doctrina, muda algún fraile, encomendero nuestra señora pone otro Orden, teniendo aquella particular la Virgen, el 8de deotra septiembre; la de la con nuestra señora del socorro de los Dolores aborrecimiento hasta quitar la limosna Altar en su por el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el casa. día deY la fiesta de nuestra señora esta causa las misas y administración de sacramentos congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla han de ser cuando él quisiere, y como él quisiere; y si él de los Dolores o del corazón deAltar Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora no quiere que haya misa ni doctrina, no la hay. (Mantilla, bre.Los el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado franciscanos 488) los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en san Joaquín capilla fontibón celebró su los fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, Si el control sobre frailes estaba en manos de cada enconuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: mendero, también la mano de obra indígena, y en este contexto la fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. corona y la Iglesia solo podían emplear el argumento de la conversión de los naturales para socavar su monopolio. Entonces había que empezar por reglamentar este asunto del nombramiento de doctri51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, neros.bogotá, A través del memorial de Aguado sabemos que el conflicto 20. 11250 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida... z z z por el nombramiento de doctrineros aun no se había solucionadoz en a ltares de la iglesia de la C ompañía 1576, a pesar de que al comenzar la década de los setenta la corona de J esús en s antafé (1619-2007) había comenzado a tener enelcuenta responsabilidades en un lugar muy más noble, cuartosus entre las razones aducidas para ir nombre de curas el nombramiento las doctrinas. Patronato 1625 1640 1710 El1755 1776 Real, 2007 esa al templo: 1619para que le permitía al rey participar en el nombramiento 1figura Mayor Altar de todos eclesiásticos de Indias, le sirvió la corona para impedir que se […] porque en la iglesia hay a todo el aparejo, y comodidad 2los oficios santo lignum crucis puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria que fueran solo los encomenderos o el arzobispo quienes se encar- para 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, garan de elegir nuestra señora a los evangelizadores de los indígenas. 3 de Guadalupe las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven capilla El nuevo obispo fray 51Luis Zapata de Cárdenas intentaba sodevoción. 4 Altar de las ánimas lucionar el viejo problema de la escasez de sacerdotes que había santo cristo de 5servido tantas Aquí función otorgadadurante a las imágenes puesvecesencontramos como excusa alalos encomenderos los la columna tas en losde diferentes altares de de la iglesia: las visitas. En vez intentarposibilitaban remediar el la oración 6procesos nuestra derivados señora de loreto capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la problema solicitando al rey que enviara más frailes, el arzobispo 7 Altar de las reliquias Altar visitasacerdotes de los congregantes a la iglesia de la compañía decidió ordenar seculares y encofrades su diócesis. Así, cuando 8se fijaban santa María la Mayor se estableció a travésde decura las reglamentaciones cada una de las edictos para proveer a una doctrina, sede postucongregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas generalmente 9laban el rapto de san ignacio dos aspirantes (Lee). capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 La el salvador Iglesia diocesana del Nuevo Reino esperaba imponer su bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javierlos encomenderos y las órdenes Altar autoridad sobre religiosas advocación, las señaladas en el calendario litúrgicocon y las propias respecto a la administración las doctrinas. En 1573 Zapata de 12 santa María Magdalena capilla de la compañía dedeJesús. Cárdenas escribía que los enco13 san francisco de borjaal Consejo de Indias solicitando Altar como cada una advocación particular, que a menderos no llevasen a loscongregación sacerdotes a tenía los pueblos para doctrinar 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esa los indígenas sin que antes hubiesen sido examinados y aproba15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la dos por el obispo. También reclamaba respeto y reconocimiento a 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día delpor nacimiento de sus atribuciones para visitar las doctrinas indígenas atendidas nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 religiosos franciscanos y dominicos. Basándose en las de los Dolores Altardisposicioel 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nes nuestra del Concilio señora de Trento, el cabildo de la catedral de Santafé ya 18 nuestra de Guadalupe, y la de laLos congregación del socorro capilla había escrito al rey señora al respecto en 1571 (Mantilla, franciscanosde nuestra señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 Altar 266).señor caído bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla Transcurridos muchos años desde la llegada los cristianos especialmente para la celebración. lade cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla al Nuevo Reino, el procedimiento legal para nombrar a los evan- domingo, fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, 22 nuestra señora de la luz capilla que ingelizadoresdía se convertía en un asunto de mucho cuidado del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la volucraba a las jurisdicciones del arzobispo y del reyinvestigación. de España. Pero como en todos los reinos de Felipe II, la Iglesia católica estaba 51 113 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) sometida la voluntad soberano, en el Nuevoaducidas Reino lapara Realir un lugara muy noble, eldel cuarto entre las razones 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo:terminó imponiéndose como vigilante de los intereses Audiencia de la corona en la salvación de tantas almasAltar infieles. nombre 1 Mayor 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 El 11puede de marzo 1577 Real Audiencia a los desear de para tenerladevoción, la cual es notificaba muy necesaria paraencola buena oración.Reino Porqueuna los cédula altares, las las imágenes, menderos del Nuevo realcruces, que ordenaba que de nuestra señora las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven ahora en adelante no recibieran en sus repartimientos frailes y cléde Guadalupe capilla devoción.51 rigos para la doctrina que no hubiesen sido admitidos por la Real Altar de las ánimas Audiencia en virtud del patronazgo. La contravención de la norsanto cristo de Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna ma implicaba que además de las penas pecuniarias, la cédula real tas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora capilla despojaría a los encomenderos de sus encomiendas, que pasarían debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la CO 17, f. 212 r.). Los saAltar de entonces las reliquias a manos de la Real Corona (AGN, Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía cerdotes que no cumplían con la aprobación real no debían recibir santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las el congregaciones pago de sus estipendios (AGN, CO 17, ff. 66 r.-353 v.). Esta disputa y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio capilla deque poder entre los oidores Audiencia de Santafé el arzobisdeberían realizar en de su la interior alrededor de losyaltares; tamel salvador pobién Zapata de Cárdenas está bastante documentada, comentada y eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada san francisco Javier Altar desarrollada historiadores de la Iglesia en el Nuevo Reino advocación,por laslos señaladas en el calendario litúrgico y las propias santa María Magdalena (Mantilla, Los franciscanos). capilla de la compañía de Jesús. niño Jesús san francisco de borja Altar Aquí basta decir que para resolver el advocación conflicto surgió por acuercomo cada congregación tenía una particular, que a 14 san José do un procedimiento que daba parte a Dios al rey (léase su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar sey celebraba en Audienun día es15 san ignacio ciatablecido y obispo) Cuando se declaraba vacía una docAltar sus congregantes. enen el este cual asunto. participaban activamente la trina, el obispo publicaba en la iglesia un edicto en que informaba 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de que los sacerdotes podían postular sus nombres para del ocuparla. nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora socorro 17 de los Dolores Altar Deelentre candidatos se señores presentaban, el obispo escogía dos, 30 delos noviembre; la que de los mulatos el día de la fiesta de nuestra señora 18 cuyas virtudes dey entre los demás. Sus de nombres nuestra señorasobresalieran de Guadalupe, la de la congregación nuestra del socorro capilla señora de los Dolores o del corazón deAltar Jesús el 16 de noviempasaban a manos de los oidores, quienes escogían uno, que 19 señor caído bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado luego volvía a presentarse ante el obispo para recibir su nombra20 los príncipes capilla especialmente celebración. cofradía del niño Jesús en miento canónico.para Por la supuesto, estosla procedimientos implicaban 21 san Joaquín capilla fontibón su fiesta 1614 día 12del de palacio enero, domingo, cierto gastocelebró de papeles, quede iban y el venían arzobis22 nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: pal a la casa de la Real Audiencia. Por fortuna fue así, porque a fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. partir de estos años es posible tener un registro de los hombres que ocuparon las doctrinas, pero también de las objeciones que sus nombramientos, su desempeño y sus salarios provocaron entre los 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, encomenderos y, con menos frecuencia, entre los caciques. bogotá, 20. 11450 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida... z z Los indios deben ser doctrinados, a ltares de ladebe iglesia de la ompañía pero ¿quién pagarle al C doctrinero? z de J esús en s antafé z (1619-2007) un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir nombre 1625 un 1640 orden 1710 en 1755 1776 2007 Los problemas para 1619 establecer la administración al templo: 1de las Mayor Altar doctrinas no terminaban con el tema del nombramiento de […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad 2sacerdotes. santo lignum crucis Había algo más que discutir y normar, un asunto que que se puede las desear para de tener devoción,de la los cualsesenta. es muy necesaria insinuaba desde visitas la década Había para 3ya se niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, quenuestra definir en qué consistía la responsabilidad de los encomendeseñora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 ros de proveer doctrina suficiente. Hacia 1576 el arzobispo Zapata devoción. 4de Cárdenas Altar de las ánimas trabajaba con laboriosidad para resolver este inconsanto cristo de lado, redactaba un que incluía lasimágenes ver5veniente. Por un Aquí encontramos la catecismo función otorgada a las puesla columna dades de latas fe cristiana que los evangelizadores debían enseñar a en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla los indígenas en losalpueblos, es causaban decir, redactaba castellano la debido efecto que en los en devotos-observadores. la 7doctrina Altar detal las reliquias Altar y como debía exponerse cada mañana a los niños y visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía domingo o fiesta a alos adultos. Dereglamentaciones otra parte, se reunía con una de las 8cada santa Maríase la Mayor estableció través de las de cada los oidores congregaciones y con los encomenderos del Santafé para y cofradías, enpartido ellas se de determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla acordar los que límites de cada doctrina. deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador bién ocasiones importantes las fiestas establecidas ya eran hemos escuchado a los encomenderos diciendo para cada 11 En san efecto, francisco Javier Altar advocación, señaladas en el sus calendario y las propias que no podían pagar unlas sacerdote porque puebloslitúrgico eran muy 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. pequeños y las demoras no alcanzaban para pagar el estipendio 13 san francisco de borja Altar (recordemos los descargos de Antonio tenía Bermúdez, encomendero como cada congregación una advocación particular, que a 14 san José Altar de Choachí). la con solución podía provenir legitimar su Entonces vez contaba una fiesta propia, esta sedecelebraba en un día es15 san ignacio Altar una práctica anterior los encomenderos: contratarsus uncongregantes. doctablecido ende el cual participaban activamente la 16 santa para catalina trinero que doctrinase en varios pueblos cercanos y entre congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de nuestra señora todos ellos pagar un solo estipendio completo, una doctrina ente-del socorro la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora 17 de los Dolores Altar ra, como seella30 llamaría. Treintala años atrás, en 1546, la Congregade noviembre; de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora 18 cióndelde Obispos de señora Méxicode había autorizado loslaencomenderos nuestra Guadalupe, y laade congregación de nuestra socorro capilla señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviempara juntar la población de sus encomiendas cuando se trataba 19 señor caído Altar 38 día de la fiesta, altar depagar cada advocación de pueblosbre. muyelpequeños que noelpodían un sacerdoteera . arreglado 20 los príncipes capilla para la celebración. la cofradía del niño En el Nuevoespecialmente Reino los frailes iban por los pueblos quedándose en Jesús en 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: 38AGN, RC 1, 7 por de septiembre Cédula a la Real fuentes Audienciaconsultadas para que se tenga especial cuidado en inquirir si los fuente: elaborada la autoradea 1554. partir“Real de las diferentes durante la investigación. encomenderos de indios cumplen con el deber de instruirlos en la doctrina cristiana, de no dejarlas maltratar y demás de su deber”. 51 115 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) cada uno pocos meses, eldecuarto modoentre que casi nunca una comunidad un lugar muy noble, las razones aducidas para ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 39 indígena recibía doctrina todo el año . al templo: nombre 1 Mayor 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis Altar Pues bien, en 1576 tenemos a los miembros del cabildo de la ciudad de puede Santafé, a los y al arzobispo en las desear paraoidores tener devoción, la cual es reunidos muy necesaria paracasas 3 niño Jesús de habitación de Zapata de Cárdenas. Allí intentaban llegar la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,a un nuestra señora 3 reliquias, y las mismas paredes parece que a pegan y mueven acuerdolas que les permitiera agrupar y distribuir las comunidades de Guadalupe capilla 51 devoción. en doctrinas (AGN, CO 17, ff. 90 r.-93 v.). Así, por ejemplo, 4 Altar de indígenas las ánimas pueblos grandes como Fontibón formarían una sola doctrina que santo cristo de 5 Aquí encontramos la función laslaimágenes puesla columna sería atendida por un solo religiosootorgada pagado apor Real Corona. tas de en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración Otros pueblos más pequeños, como Unta,capilla Tocancipá, Gachancipá 6 nuestra señora loreto al formarían efecto queentre causaban los doctrina. devotos-observadores. la y debido Sesquilé, todosenuna Cada cual sería 7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía evangelizado por un periodo de tiempo, de acuerdo con la canti8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones dad de indígenas que poseyera la encomienda. de cada una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla El número indígenas formaba cada repartimiento era que deberíande realizar en suque interior alrededor de los altares; tam10 el salvador otro deeran esosocasiones asuntos conflictivos que tanto había que para discutir, bién importantes lascada fiestas establecidas cada 11 san francisco Javier Altar porque de esta cifra dependería el monto del tributo que cada enadvocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias comendero encomenderos decían 12 santa María Magdalena podía cobrar. Generalmente los capilla de la compañía de Jesús. que los caciques escondían a los indígenas en el momento de las 13 san francisco de borja Altar como cada congregación tenía una advocación que a visitas. Estas se efectuaban para precisar el número particular, de tributarios, 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esasí se decidía también cuántos días de salario de un sacerdote po15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la día pagar un encomendero. 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de Tanto oidores como sacerdotes y encomenderos de nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señoraestaban del socorro 17 de los Dolores acuerdo que había que losAltar indígenas. El desacuerel 30 deennoviembre; la deevangelizar los señoresamulatos el día de la fiesta de nuestra señora do surgía cuando se trataba de asumir los costos de la conversión 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla deseñora los indígenas. Por eso, cuando los poderosos Nuevo Reino de los Dolores o del corazón deAltar Jesúsdel el 16 de noviem19 señor caído sebre. reunieron en casa del obispo, este tema debió surgir durante el el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla debate. especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla fontibón celebró 1614 el día de enero, domingo, Y como se tratabasudefiesta tomardedecisiones que12favorecieran a todos 22 nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: los presentes, había que disminuir las cargas de los encomendefuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. ros, aunque de paso hubiera que aumentar las obligaciones de los 47 39AGN, VC 12, ff.Consideraciones 979 r.-1031 v.; 4, ff.sobre 935 r.-986 v.; 5, ff. 951biblioteca r. y ss. AGN,nacional VB 18, ff. 214 v., 306 r.-312 267 r.-288 v.; 9, ff. 51 Antonio, los misterios, de r.-236 colombia, Librosv., Raros y Curiosos, 849bogotá, r.-860 v.; 20. 11, ff. 779 r.-899 v. 11650 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida... z z indígenasz(que al fin y al cabo serían quienes se beneficiaríanz de a ltares de la iglesia de la C ompañía la evangelización cuando recibieran la fe de Cristo y de paso la de J esús en s antafé (1619-2007) vida eterna).unPor estamuy razón, varias debieron lugar noble, el comunidades cuarto entre las razonesayudar aducidas para ir a pagar elnombre salario de su evangelizador, 1619 1625 1640 aun 1710cuando 1755 esta 1776era la 2007oblial templo: principal de los encomenderos y aunque la legitimidad de 1gación Mayor Altar títulos proviniera de suencompromiso de cristianizar a sus en- que se […] porque la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad 2sus santo lignum crucis puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria comendados, pues con este fin el rey de España se los había entre- para 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las gado en encomienda, permitiéndoles disfrutar de sus tributos.imágenes, Es nuestra señora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y de Guadalupe capilla decir, que además de proporcionarles a los doctrineros la comida mueven y devoción.51 4lo demás Altar de necesario las ánimas para su sustento, los indígenas debían asumir parte de su salario. santo cristo de 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna en ocasiones, los diferentes altares la xvi iglesia: posibilitaban Como entas otras durante el de siglo , los conflictos en- la oración 6 nuestra señora de loreto capilla al efecto que los devotos-observadores. la frentaban a debido los colonizadores porcausaban diferentesenrazones. Las órdenes 7 Altar de las reliquias Altar de los congregantes y cofrades a enfrentados la iglesia de en la compañía religiosas y visita el arzobispo, que por entonces estaban 8unasanta María la Mayor se estableció a través de lasevangelizadora, reglamentaciones de cada lucha por privilegios en la tarea estaban de una de las congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas protestar decidido por 9acuerdo el raptoen de san ignacio porque hacia 1574 el rey habíacapilla que cambiar deberíanlos realizar en suy interior alrededor de50los altares; tamuna real cédula 200 pesos 150 maravedíes por mil 10 el salvador importantes fiestas establecidas maravedíesbién cadaeran año,ocasiones lo cual significaba una las reducción en casi cien para cada 11 san francisco Javier Altar 40 advocación, las las señaladas el calendario litúrgicoa ylalas propias pesos . Si bien la regla de órdenesenmendicantes obligaba 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. pobreza, tampoco se trataba de no tener lo necesario para vivir y 13 san francisco borja 41 Altar mantener los de conventos En un extensotenía memorial dirigido alparticular, rey como cada. congregación una advocación que a 14 san José en 1576, fraysuPedro de Aguado, provincial, cronista buen escritor, vez contaba con una fiesta propia, estayAltar se celebraba en un día esdecía: 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la 16 17 18 19 20 21 40 22 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de Algunas personas poco amigas del estado monacal, la nuestra señora del socorro Majestad Altar una elpara 30 de noviembre; la de están los señores mulatos elsedía de la fiesta de cédula que los frailes que en las doctrinas nuestra señora señora Guadalupe, la de lacapilla congregación de nuestra dé nuestra a cincuenta mil de maravedíes conylos cuales se han delles socorro señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviemde mantener ellos y proveer sus conventos de donde son señor caído Altar bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado los príncipes capilla especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en san Joaquín capilla AGN, CO 17, f. Aproximadamente la reducción fue de 200 su pesosfiesta a 95 pesosde (105.000 a 50.000 fontibón celebró 1614 el maravedís). día 12 de enero, domingo, 93 r. nuestra señora la luz capilla día de del niño perdido: nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de siniestra relación ganaron de Vuestra de con los Dolores 41 “Carta del provincial fraya Francisco Cerón juntamente con los Provinciales delaSanto Domingo y San fuente: elaborada por la autora partir de las diferentes fuentes consultadas durante investigación. Agustín al rey Felipe II en la que se quejaba del poco favor de la Audiencia y anunciaba el envío de sus respectivos procuradores, Santafé, 10 de abril de 1578” (Mantilla, Los franciscanos 504-508). 51 117 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) moradores. Y por el sercuarto las cosas tanlas caras que aaducidas un fraile para ir un lugar muy noble, entre razones 1619 breviario 1625 1640 1710 1755 1776 2007 vino de costó un 16 pesos y una botija de al templo: misa, al fiado, a catorce, y por ser las limosnas tan pocas, 1 Mayor Altar descárganse los que las han de hacer con decir que que conse […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad 2 santo lignum crucis aquello se provee para devoción, todos, no de poder puede desear para tener la hay cual remedio es muy necesaria para 3 niño Jesús vivir si no es quebrantando la regla que profesaron, que la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora no es pequeño daño. Y si a los clérigos les basta cincuen3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de Guadalupe capilla 51 tadevoción. mil maravedís, no es mucho pues lleva de cada indio 4 Altar de las ánimas que vela cuatro o seis pesos y de cada uno que entierra santo cristo de tres. Y no han de hacer esto los frailes por su regla no 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna permitirlo y ser mucho inconveniente la codicia para la tas en los diferentes altaresgentes de la yiglesia: posibilitaban la oración conversión de aquellas ocasión de que muchos 6 nuestra señora de loreto capilla debido al convertidos efecto que causaban en los devotos-observadores. la de los se estén amancebados, y que los po7 Altar de las reliquias bres se vengan por pobreza aAltar curar y ade morir en visita defrailes los congregantes y su cofrades a la iglesia la compañía casa de los seglares, no es pequeña desgracia 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de que las reglamentaciones de cadavivir una de las como frailes y morir como seglares. (Mantilla, Los francongregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla ciscanos 493) que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada de los setenta na11 san franciscoPodría Javier decirse que a mediados de la década Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias dieMagdalena estaba conforme con los estipendios de los doctrineros, ni los 12 santa María capilla de la compañía de Jesús. doctrineros ni la corona, que durante muchos años había venido 13 san francisco de borja Altar como congregación tenía unaaladvocación particular, que a pagando loscada gastos de traer religiosos Nuevo Reino y que como 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esencomendera de los pueblos de la Real Corona debía también pa15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la gar los salarios del doctrinero de cuenta de las reales cajas. Tam16 santa catalina capilla congregación de loreto celebraba su fiesta el día del de bién los encomenderos estaban molestos. En 1576, pornacimiento intermedio nuestra señora Virgen, el 8 de septiembre; de laAudiencia nuestra señora del que socorro delaDiego Hidalgo, escribían a lalaReal pidiendo se 17 de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de realizara una nueva visita para contar a los indígenas y fijar una nuestra señora 18 nuestra de Guadalupe, y laque de aya lacapilla congregación nuestra del socorro nueva tasaseñora de tributos: “de manera para pagar eldeestipenseñora de los Dolores del corazón salgan deAltar Jesús depobreza noviem19 señor caído dio a los saçerdotes y los o encomenderos deel la 16 gran bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado y nesçesidad En que estan y tengan pusible 20 los príncipes capillapara sustentar este especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en reino” (AGN, CO 17, f. 108 r.). 21 san Joaquín capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora de la luz Por supuesto, los encomenderos sí estaban muy satisfechos con capilla día del niño perdido: fuente: elaboradala porreal la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. cédula que disminuía el estipendio a 50 mil maravedís al año (AGN, CO 17, f. 108 r.). nombrele Consideraban suficiente esta cantidad para que los religiosos 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, vivieran pues además percibían ingresos por la bogotá,cómodamente, 20. 11850 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida... z z z z administración de los sacramentos a los indígenas, esos mismos ade ltares de la iglesia de la Ccobrar, ompañía que la regla San Francisco obligaba a no como nos decía de J esús en s antafé (1619-2007) hace un momento fray Pedro de el Aguado, como oportunaun lugar muy noble, cuarto y entre lasmuy razones aducidas para ir nombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 mente Diego encaral Hidalgo, templo: en nombre de los encomenderos, se 2007 1gaba Mayor Altar de recordar: 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis puedeesdesear devoción, la cuallaesmayor muy necesaria para lo qual justopara quetener se contenten pues la buena oración. Porque los altares, las cruces, parte de los sacerdotes que asisten a las doctrinas sonlas imágenes, nuestra señora 3 las reliquias, y las parece queparpegan y mueven que vuestra alteza a sumismas costa aparedes traydo a estas de frailes Guadalupe capilla 51 devoción. tesdepara el dicho efecto y tienen profesado pobreza y no 4 Altar las ánimas les es permitido pretender rriquezas los quales les ympisanto cristo de 5 Aquí y encontramos la función las imágenes puesden la caridad fruto que deven hacer y otorgada se siguen aotros la columna yncombenientes mayormente que los les posibilitaban sustentas en los diferentes altares de vezinos la iglesia: la oración 6 nuestra señora de loreto capilla ten susdebido conventos y monasterios. (AGN,en COlos 17,devotos-observadores. f. 108 r.) al efecto que causaban la 7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía las se acciones de los encomenderos no se limitaban de a escri8 Pero santa María la Mayor estableció a través de las reglamentaciones cada una de las bir memoriales cargados con argumentos teológicos a favor de la congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en supor interior alrededor de losde altares; tampobreza. Algunos decidieron impedir la fuerza la entrada 10 el salvador biénen eran importantes las fiestas establecidas los doctrineros losocasiones pueblos indígenas. Baltasar Ramos, clérigo para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, las los señaladas calendario litúrgico yylas propias presbítero, debía doctrinar pueblosen deelSopó, Unta, Tocancipá 12 santa María Magdalena capilla de la compañía de Jesús. Gachancipá, pero cuando estaba por entrar en este último pueblo, 3 […] con niño Jesús 13 francisco de borja Altar Juansande Sepúlveda, encomendero, quitó los indígenas como hijo cadadel congregación teníaleuna advocación particular, que a 14 san José Altar y le dijo quesusevez fuera, puescon su una padre no quería la doccontaba fiesta propia, que esta hiciera se celebraba en un día es15 san ignacio Altar trina. Cuando debía en entrar en el pueblo de activamente Sopó, Isabel sus Galeano, tablecido el cual participaban congregantes. la 16 santa catalina (AGN, encomendera también, lede impidió indígenas capilla congregación loreto doctrinar celebraba asulos fiesta el día del nacimiento de nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro . CO 17, ff. 66 r. y 67 r.) 17 de los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de Al parecer, nuestra señora la queja más común que recibieron los oidores y el 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla obispo provenía de los doctrineros que habían cumplido con su señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído (AGN,Altar CO 17, f. 119 r., trabajo y, sin embargo, no recibían su salario bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los217 príncipes capillaCO 9, f. 55 201 r., r., especialmente 218 r.; ff. 222 r.-224 v.; 253 r.; 236 r. También AGN, para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 sanr.,Joaquín capilla . Generalmente se acusaba a los encomenderos r., 127 131 r., 163 r.) fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 la luz por nuestra cobrarseñora las de demoras y no pagar a los religiosos,capilla pero en ocadía del niño perdido: fuente: elaborada por la autora de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. siones también eraa partir la corona quien incumplía, pues los oficiales reales tardaban bastante en entregar el valor de los estipendios a 51 119 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) losunreligiosos de los pueblos, encomendados en el rey (AGN, CO 17,ir lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: f. 214 r.). nombre 1 Mayor 2 […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis Altar A algunos sacerdotes no les importaba quién era el responsable de la deuda solopara querían que les pagaran que para evangepuede y desear tener devoción, la cual es los muydías necesaria 3 niño Jesús lizaron la a los indígenas. Por ejemplo, en las 1578 el clérigo presbítero buena oración. Porque los altares, cruces, las imágenes, nuestra señora 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven Alonso de Orellana, doctrinero de Cáqueza y Ubatoque, se quejade Guadalupe capilla 51 devoción. porque no había recibido su estipendio. Sabía que la doctrina de 4 Altar de ba las ánimas Ubatoque había quedado en manos del encomendero, mientras la santo cristo de 5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna de Cáqueza debían pagarla los indígenas. Por eso pedía que la Autas de enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora diencia diera un mandamiento: “por la cuantia capilla contra lope de cesdebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la encomendero de los dichos pueblosAltar o contra los caciques o 7 Altar de pedes las reliquias visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía contra quien se deva dar” (AGN, CO 17, ff. 222 r.-224 r.). La Audiencia 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las se limitaba a recordar que los indios debían pagar cincuenta pesos congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de ignacioquilates al encomendero como ayuda capilla para la doctrina y desan veinte que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador que el encomendero debía pagar al doctrinero las dos doctrinas enbién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada teras.Javier En este caso la Audiencia asumía la función de regular estos 11 san francisco Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias pequeños 12 santa María Magdalena conflictos surgidos de la interacción capilla entre los mismos de la compañía de Jesús. colonizadores y derivados de la obligación moral, legal y social de 13 san francisco de borja Altar como cada tenía una advocación particular, que a cristianizar a los congregación otros, a los indígenas. 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día esLa justicia del rey era tan amplia que todos vasallos podían 15 san ignaciotablecido Altar sus en el cual participaban activamente sus congregantes. la quejarse de los agravios que recibían, sin embargo, no todos obte16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de nían respuestas a susla peticiones. Por ejemplo, en 1580 el nuestra señora la Virgen, el 8 favorables de septiembre; de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar encomendero de Chíala sede sentía agraviado por sus indígenas, pues el 30 de noviembre; los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora no habían cumplido con su obligación de entregar en la pasada 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla Navidad los cincuenta pesos de ayuda para la doctrina, deJesús el 16 de que noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar bían pagar junto con la demora. El encomendero ofrecía pagar de bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes suespecialmente costa un alguacil fuera al pueblo ycapilla obligara los indios a paraque la celebración. la cofradía delaniño Jesús en 21 san Joaquín capilla pagar lo quecelebró debían.suEn este de caso el poder del reyenero, ganabadomingo, para sí fontibón fiesta 1614 el día 12 de 22 nuestra señora de la luz otra recurría a su mediacapilla díapequeña del niño batalla, perdido:pues un encomendero fuente: elaboradación por la para autora asolucionar partir de las diferentes fuentes consultadas la investigación. un conflicto condurante sus indígenas. De todas partes se oían quejas y todos decían estar muy pobres: los conventos, los clérigos, los encomenderos, hasta las 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, Cajasbogotá, Reales. No obstante, todos, incluso el rey, continuaban 20. 12050 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida... z z z recibiendozsus salarios, sus demoras, sus quintos reales, gracias de la iglesia de la C ompañía al trabajo a deltares los indígenas en las sementeras y en los mercados de J esús en s antafé (1619-2007) para allegarunellugar oro necesario para pagar a tantos Por eso muy noble, el cuarto entre las amos. razones aducidas para ir nombre que en este causa sorpresa quejas nunca 1625 memorial 1640 1710 de 1755 1776casi 2007 al templo: 1619 largo el 7 de mayo 1se oiga Mayorla voz de los indígenas. Solo en una ocasión,Altar el cacique Juan deiglesia Ubatoque escribía a la Real Au- que se […]don porque en la hay todo el aparejo, y comodidad 2de 1580, santo lignum crucis puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria diencia describiendo con precisión las múltiples bocas que él y para 3 niño Jesús la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, sus nuestra indiosseñora debían alimentar: 3 de Guadalupe las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven capilla devoción.51 emos pagado la demora a nuestro encomendero e tambien emos pagado al padre de Santo santo cristo de 5 Aquí encontramos función a las imágenes puesAgustin quarenta pesos cada la año que nosotorgada caben a pagar la columna tas en los diferentes altaresdias de que la iglesia: posibilitaban la oración de la doctrina e agora abra çinco fue a my pue6 nuestra señora de loreto capilla blo undebido cristiano un que mandamyento e me que al con efecto causaban en losmando devotos-observadores. la 7 Altar las reliquias Altar le de pagase ciento e cinquenta pesos con seis dias de salavisita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía rio y visto que yo ni mis yndios no debemos nada de lo 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las que nos piden emos venido ante Vuestra altesa a que nos congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto san ignacio hagadejusticia e no nos agravien nynguna persona porque capilla deberían realizaraltesa en suque interior alrededor de los altares; tamdemasque desto sabra vuestra el dicho fraile nos 10 el salvador bién eran ocasiones importantes fiestas establecidas para cada lleva cada semana dos cargas de maiz las e tres gallinas y 11 san francisco Javier Altar por como somos tan vejados e molestados los mys ynadvocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias 12 santa María Magdalena dios de mi repartimiento se me an huido e cada dia se capilla de la compañía de Jesús. huyen ansy por lo dicho como por pagar treçientos 13 sanme francisco de borja Altar comode cada congregación tenía una advocación eveynte pesos demora e setenta mantas lo qual no po- particular, que a 14 sandemos José y estamos por serAltar supagar vez contaba conmuy una agraviados fiesta propia, esta sepobres. celebraba en un día es15 san(AGN, ignaciotablecido CO 17, f. 350 r.) Altar en el cual participaban activamente sus congregantes. la 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de ¿Acaso un ritmo deelobligaciones comolaelde que describíaseñora el caci-del socorro nuestra señora la Virgen, 8 de septiembre; la nuestra 17 los Dolores quededon Juan node marcaba importantes en Altar la percepción el 30 noviembre; la de los cambios señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora misma del nuestra tiempo? señora Las demoras que se entregaban dos veces alde nuestra 18 de Guadalupe, y la de lacapilla congregación del socorro año por Navidad y por San Juan, las obligaciones semanales con Jesús el 16elde noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de Altar doctrinero, bre. y todas las obligaciones derivadas de la cristianización el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 los príncipes capilla pesaban tanto sobre las vidas delalos colonizadoslaque los obligaban especialmente para celebración. cofradía del niño Jesús en 21 san Joaquín capilla a huir. En una nueva petición, don Juan decía que su encomendero fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, 22 nuestra señora laante luz capilla del agrahabía presentado Audiencia un auto quejándose día de del niñolaperdido: fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la vio que recibía de parte del cacique porque estaba investigación. adelantando estas diligencias justo en el tiempo durante el cual debía hacer sus 4 Yodeelasmis yndios Altar ánimas 51 121 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) sementeras y entender su hacienda CO 17, aducidas f. 353 r.). ¿Acaso un lugar muy noble, en el cuarto entre (AGN, las razones para ir 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 templo:los colonizadores percibir que esta sucesión de exigennoalpodían Mayor Altar de las nuevas devocias obstaculizaban el proceso de imposición […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad se santo lignum crucis ciones y creencias? En 1586, mientras Rodrigo de Cosio que intentaba puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús poblar a los indígenas de Sogamoso, aprovechaba para convencerla buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora los de cristianizarse: las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven nombre 1 2 3 3 de Guadalupe devoción.51 capilla 4 Altar de las ánimas 5 santo cristo de dias del dicho pueblo y de los demas que heran ynfieles Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes la columna 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 […] rreprehendiendo este testigo a muchos yndios e yn- puesque por que no se volvian cristianos y bivian en la ley tas enloreto los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración nuestra señora de de Dios y le servian como hazian los cristianos porque si capilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la se bautizaban y creyan fielmente en Jesucristo y en todo Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía aquello que cree y confiessa la sancta madre yglesia de santa Maríase la Mayor estableció través demuchas las reglamentaciones de cada una de las rroma les aharia dios mercedes y haziendo el contrario los llevaria el diablo respondian los dichos yndios congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas el rapto de san ignacio capilla no se realizar volvían cristianos porque no tenían y tamque que deberían en su interior alrededor de mantas los altares; el salvador rreplicando este testigo les dijo que por hazellos cristiabién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada nos no se les avia de llevar ynteresesAltar los dichos yndios san francisco Javier advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias rrespondian que en volviéndose cristianos los hazian santa María Magdalena capilla de lacassar compañía de Jesús. por la fuerça los clerigos por llevarles mantas y san francisco de que borja a esta causa no querian de ellos ser cristia- que a como cada congregación teníamuchos una advocación particular, nos. (AGN, CI 35, f. 724 r.) san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día essan ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la Los indígenas de Sogamoso percibían con claridad la muy essanta catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de trecha relación entre cristianización e imposición de nuevos tranuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro bajos, de obligaciones como las de dar mantas a sus evangelizade los Dolores Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de nuestra señora dores. Cada ceremonia, cada rito o sacramento, como lo llamaban congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla losseñora cristianos, tenía un costo económico y social de los de los Dolores o del corazón deAltar Jesús en el la 16vida de noviemseñor caído indígenas. Los representaban un doble era triunfo para bre. el día dematrimonios la fiesta, el altar de cada advocación arreglado los príncipes capilla losespecialmente doctrineros, de un la lado soterrabanlalas temibles de la para celebración. cofradía delprácticas niño Jesús en san Joaquín capilla poligamia y del amancebamiento; por otro recibían una manta, fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo, dos o uno solo si el indio era muy pobre. nuestra señora de la luz capilla díapesos del niño perdido: Altar fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. Cristóbal Sanabria, doctrinero en Sogamoso, obligaba a casarse a los indígenas poniéndolos en el cepo hasta que aceptaran el matrimonio. Incluso casaba muchachos de la doctrina. Como pago no 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros Raros y Curiosos, recibía oro20.sino que exigía mantas. Una vez que recibía la manta bogotá, 12250 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida... z z z sacaba delzcepo al indígena y lo casaba. No se trataba solo del celo a ltares de la iglesia de la C ompañía misional: en la misma casa del doctrinero vivía otro hombre esde J esús en s antafé (1619-2007) pañol, llamado Arguello, amancebado con Inés,aducidas una un lugar muy quien noble,estaba el cuarto entre las razones para ir nombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 indígena delalpueblo templo:(AGN, CI 35, f. 733 r.). En este caso el sacerdote 1perseguía Mayor y castigaba las prácticas de amancebamiento Altar de los in[…]leporque en la iglesia haylos todo el aparejo, y comodidad 2dígenas, santo lignum crucis aunque no importaban tanto pecados que cometían que se puede desear para tener devoción, la cual es muy 3otros niño Jesús españoles. La norma era más firme cuando se tratabanecesaria de los para la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora colonizados que de colonizadores. Cuisiche, 3 las los reliquias, y las mismasPedro paredes parece quecapitán pegan yde mueven de Guadalupe capilla 51 la parcialidad llamada Monquirá en Sogamoso, decía: devoción. 4 Altar de las ánimas santo cristo de los […] y que Aquí la columna casa por fuerça quandootorgada no se quieren encontramos la yfunción a las imágenes puescasar los hecha en el zepo y del cepo los saca y los cassa tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración 6 nuestra señora de loreto capilla por fuerça, aunque los yndios no quieren que a los nidebido al efecto que causaban en ylos devotos-observadores. la ños siendo 7 Altar de chiquitos las reliquias de la doctrina los cassa por fuerça Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía chiquitos y esto haze por llevalles mantas y que a cada 8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las uno que cassa lleva por el casamyento una manta muy congregaciones y cofradías, se rrescibir determinaron las prácticas buena y ignacio quando le llevan oro no en lo ellas quiere 9 el rapto de san capilla y queledeberían su interior alrededor de los altares; tamdize que traygan realizar mantas yenquando baptiza lleva una 10 el salvador eranyocasiones fiestas establecidas para cada sesmabién no mas que desdeimportantes que esta en las Sogamoso el di11 san francisco Javier Altar cho padre ha cassaso veyntes decalendario yndios e yndias advocación, las çinco señaladas en el litúrgico y las propias 12 santa María Magdalenay muchachas y les a llevado a cada capillauno e muchachos de la compañía de Jesús. manta buena por cada casamiento y esto Altar rrespon13 sanuna francisco de borja como cada congregación tenía una advocación particular, que a de. (AGN, CI 35, f. 731 r.) 14 san José su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar se celebraba en un día es15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la A pesar de las lecturas tan conflictivas y diversas que los coloni16 santa catalina capilla congregación de loreto celebraba su fiesta el día nacimiento de zadores hacían sobre lo que estaba ocurriendo en el Nuevo del Reino, nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 había algunas en de los Dolores coincidencias que formaban parte fundamental Altar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de sus nuestra argumentos señora y que sobresalían en sus peticiones, memoriales y 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla cartas. Esto sucedía con el tema de la pobreza de los indígenas y la señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altar responsabilidad de los españoles en la trama de la cristianización. bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 príncipes cuando Diego de Hidalgo hablaba en nombre capilla Por los ejemplo, de niño los Jesús en especialmente para la celebración. la cofradía del 21 san Joaquín capilla encomenderos en el memorial citado pedía fontibón celebró su fiestaatrás, de 1614 el que día la 12Audiencia de enero, domingo, 22 nuestraaseñora de la luz obligara que los sacerdotes no pidieran alimentos a los capillaencomendía del niño perdido: fuente: elaborada la autora a partir fuentes consultadas la investigación. deros, a losporcaciques ni de a las losdiferentes indígenas. Segúndurante Hidalgo, un sacerdote debía conformarse con recibir las cosas que los indígenas: 5 51 123 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) 3 […] de su voluntad le quisieren porque de lo con- para ir un lugar muy noble, el cuarto entre dar las razones aducidas 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 se sigue que como los naturales desta tierra son al templo: Mayor pobres [esta palabra está tachada] miseros sienten muAltar cho fuerzaenque se les que sean apremiados […]laporque la iglesia hayhaze todo en el aparejo, y comodidad que se santo lignum crucis alguna cosa contra su voluntad Al sacerdote mayormenpuede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para niño Jesús telaque sobre ello los azotan y prenden de quelasvienen a buena oración. Porque los altares, las cruces, imágenes, nuestra señora odiallos y no quieren rresçibir su dotrina. (AGN, CO 17, las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven 4 Altar de las ánimas 5 santo cristo de parecer los encomenderos también entendían muy bien el encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna AlAquí nombretrario 1 2 3 de Guadalupe ff.devoción. 108 r.-v.)51 capilla conflicto entre la apropiación delalaiglesia: mano posibilitaban de obra indígena y la tas en los diferentes altares de la oración capilla debido al Pero efecto que causaban enporque los devotos-observadores. la conversión. solo parcialmente, endilgaban toda la res7 Altar de las reliquias Altar visita de losalcongregantes y cofrades a la iglesia la compañía ponsabilidad religioso, que se hacía odiar de losdeindígenas, si8 santa María la Mayor se estableció a través de laspor reglamentaciones de cada una de si las tuando a los encomenderos fuera de la contrariedad, como congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas fuesen más legítimas las demandas surgidas de los privilegios de la 9 el rapto de san ignacio capilla que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamConquista que las de los sacerdotes, que según Hidalgo se deriva10 el salvador bién ocasiones importantes ban de eran su muy personal codicia. las fiestas establecidas para cada 11 san francisco Javier Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias Como parte dede otro de los bandos surgidos 12 santa María Magdalena capilla dentro del grupo de la compañía Jesús. de los colonizadores, fray Pedro de Aguado escribía en el año de 13 san francisco de borja Altar como cada congregación tenía una advocación que a 1576 un memorial al rey sobre el estado del Nuevoparticular, Reino y sobre 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día eslas razones por las cuales la población indígena no había sido con15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la vertida al cristianismo. Sus observaciones tocaban puntos centra16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de les y nos permiten entender hoy las ausencias y las presencias del nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 proyecto evangelizador en las comunidades de los Dolores Altarindígenas del Nuevo el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de Reino. nuestra señora 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla Sobre este punto volveré en corazón el siguiente capítulo. Por es de los Dolores o del deAltar Jesús el 16 deahora noviem19 señor caídoseñora bre. el día de la fiesta, el altar de cada era arreglado pertinente mostrar una coincidencia entreadvocación Diego de Hidalgo y Pe20 los príncipes capilla especialmente para la celebración. la que cofradía del niñoestaban Jesús en dro de Aguado. También el fraile creía los indígenas 21 san Joaquín capilla fontibónacelebró su fiesta 1614yeldedía 12 detan enero, domingo, sometidos imposiciones de de trabajo tributo gravosas que 22 nuestra señora de la luz capilla día del niño perdido: los tenían sumidos en la pobreza. Pero, a su juicio, estas cargas exfuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación. cesivas tenían origen en la voluntad de los encomenderos. Incluso las prácticas de los sacerdotes, que según Hidalgo y otros vecinos empobrecían a las comunidades, no se originaban de 47 las flaquezas 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, Libros Raros y Curiosos, de losbogotá, religiosos sino de los intereses de los encomenderos: 20. 6 nuestra señora de loreto 12450 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida... z z z Muchas veces, por tener ellos las iglesias en sus apo- z a ltares iglesia C ompañía sentos y estar de los la indios lejos de se la quedan sin misa, porde J esús en s antafé (1619-2007) que cuando vienen ya está dicha, y lo mismo hacen sin un lugar muy noble, el cuarto entre lasocuparlos razones aducidas para ir doctrina. Y así no sirve su venida si no es1755 de nombre 1619 1625 1640 1710 1776 2007 al templo: en los trabajos que tienen necesidad, que son muchos, 1 Mayor Altar de manera que no tienen la doctrina más de para hacer […]con porque en la ocasión. iglesia hayY todo el aparejo, comodidad que se 2 santo crucis suslignum haciendas aquella si algún indioy deja puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3 niño deJesús hacer lo que le mandan, le castigan con crueldad. Y si la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, paraseñora excusarse dicen que lo hacen porque no viene a la nuestra 3 las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven de doctrina Guadalupe y no capilla es sino porque no trabaja lo que ellos quiedevoción.51 4 Altar de las ánimas ren. Las iglesias que tienen junto a sus aposentos sirven entre año santo cristo de para encerrar en ellas o maíz o caballerizas. Vi5 Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna sitando yo las doctrinas donde mis frailes estaban hallé taslade en los diferentes altares de la iglesia: puercos posibilitaban la oración una,señora en cual 6 nuestra loretocada día encerraban un hato decapilla debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la con todos los aderezos necesarios para darles de comer 7 Altar de las reliquias Altar visita de de manera los congregantes y cofrades a la iglesia. iglesia de la compañía y de beber, que era más pocilga que 8 santa María la Mayor se estableció a través de lo lasconsentía, reglamentaciones de cada una de las Reprendiendo al fraile porque me respondió que le había despedido el encomendero porque lo congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio capilla avisaba. si los frailes se quejan los jueces, dicen que queY deberían realizar en suainterior alrededor de los altares; tam10 el salvador se quejan porque les quieren mal y porque no los tienen bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada 11 sanen francisco Javier Altar su doctrina, añadiendo otras cosas más libertad y advocación, las señaladas en elcon calendario litúrgico y las propias con menos con abundancia decapilla testimo12 santa María Magdalena de la cristiandad compañía y deaún Jesús. nios. (Mantilla, Los franciscanos 488-489) 13 san francisco de borja Altar como cada congregación tenía una advocación particular, que a 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta estaactuara se celebraba en un día esFray Pedro de Aguado esperaba que propia, la corona a favor 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la de las órdenes religiosas. No obstante, la evangelización de los in16 santa catalina capilla congregación deuna loreto celebraba su fiesta eleldía delreal, nacimiento de dígenas resultaba también carga económica para fisco nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora 17 ya se tratara que venían adel socorro de los Doloresde costear los gastos de los religiososAltar el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de América de cumplir con el pago de los salarios de los religiosos nuestraoseñora 18 congregación de nuestra socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla quedel doctrinaban en los pueblos de la Real Corona. La Real Haseñora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído Altarlas órdenes cienda subsidiaba algunos gastos de los religiosos de bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado 20 losNuevo príncipes Reino. Por ejemplo, había hecho merced capillade vino y en el especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en 21 sanaJoaquín aceite los conventos. De acuerdo con el número de religiosos que domingo, capilla fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, 22 nuestra señora de la luz habitaban en convento, el superior realizaba una cuenta del capilla díacada del niño perdido: fuente: por la autora a partir las diferentes fuentes consultadas durante laentregar investigación. a su vinoelaborada que los oficiales dedela Real Hacienda deberían convento. 51 125 Raros y Curiosos, Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47 Libros bogotá, 20. z z z TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR z a ltares de la iglesia de la C ompañía de J esús en s antafé (1619-2007) Pero hacia 1571 unaelreal cédula mandaba a losaducidas oficiales para de lair un lugar muy noble, cuarto entre las razones 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 al templo: Real Hacienda que solo dieran vino a los frailes que residieran en 1 Mayor Altar los conventos, pues los que se hallaban en las doctrinas recibían […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se 2 santo lignum crucis RC 1, noviembre salarios por su presencia en estos pueblos (AGN, puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para 3 niño Jesús 11 de 1571). De hecho, así ocurría en verdad. Cuando un religioso la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes, nuestra señora dejaba la su convento para que residir en un pueblo, 3 las comodidad reliquias, y lasdemismas paredes parece de Guadalupe capilla pegan y mueven 51 los indígenas estaban obligados por los autos de los visitadores devoción. 4 Altar de las ánimas a entregar maíz, carne, chicha, leña, hierva para su cabalgadura santo cristo de 5 (AGN, VCpues5, f. y pescado, gallinas y huevos durante la Cuaresma Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes la columna . Así dispuesto desde visitasposibilitaban realizadas entre 1560 991 tasr.)en losquedó diferentes altares de lalas iglesia: la oración 6 nuestra señora de loreto capilla y debido 1563. al efecto que causaban en los devotos-observadores. la 7 Altar de las reliquias Altar visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía Muchos años pasaron hasta 1572, cuando Juan López de Ce8 santa Maríase la Mayor estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las peda visitó los pueblos de indios del Nuevo Reino para fijar una congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas 9 el rapto de san ignacio nueva tasa. No obstante, la obligación decapilla la comunidad de manque deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador tener a su doctrinero se mantuvo hasta finales de siglo. En 1594 el bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada visitador Ubatoque que a partir 11 san francisco Javier Ibarra recordaba al corregidor de Altar advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias de Magdalena 1596 no debía permitir que los caciques y capitanes pagaran 12 santa María capilla de la compañía de Jesús. (AGN, VC ninguna cosa al sacerdote por concepto del estipendio 13 san francisco de borja Altar como cada congregación tenía advocación decir, que durante casiuna medio siglo losparticular, indígenasque de a 2, f. 965 r.). Es 14 san José Altar su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día escada comunidad se encargaron de pagar los gastos surgidos de su 15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente Altar sus congregantes. la propia cristianización. 16 santa catalina congregación de loreto celebraba su fiestacapilla el día del nacimiento de En 1594, durante la visita que Miguel de Ibarra realizara a los nuestra señora la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro 17 de los Dolores Altar pueblos Cáqueza ylaUbatoque, Francisco Uncama, fiscal el 30 dedenoviembre; de los señores mulatos el día ladino, de la fiesta de nuestra señora del pueblo de Ubatoque, decía sobre su doctrinero: 18 congregación de nuestra del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora Desde que este testigo se save acordarAltar el pueblo de Ubabre.toque el díaade la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado tenido e tiene doctrina todocapilla el año que no les 20 los príncipes especialmente la celebración. laacofradía Jesús en falta si no espara quando el Padre se va Santafeedel queniño se esta 21 san Joaquín capilla fontibón celebró fiesta ydealgunas 1614 elquaresmas día 12 de se enero, domingo, alla una o dos su semanas esta tres 22 nuestra señora luz capillasin confesar y y laquatro semanas y se quedan los yndios día de del niño perdido: fuente: elaborada por la autora a partir de diferentes fuentes consultadas durante la investigación. despues delasquaresma biene y les pide el maiz gallinas huevos y pescado que les abia de dar las semanas que falto al pueblo que le cabia aquellas semanas porque el pueblo de Ubatoque y estebiblioteca de caquesa poblados 47 51 Antonio, Consideraciones sobre los misterios, nacional deestan colombia, Libros Raros y Curiosos, juntos bogotá, 20. y ambos tienen una doctrina y un mes da el un nombre 12650 ompleto feb2-2012 impre.indb 47 25/06/12 22:55 1 La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida... z z z pueblo al padre lo que le a de dar para su sustento de z maiza gallinas y pescado y la otroCmes le cave al otro ltareshuevos de la iglesia de ompañía de J esús s antafé (1619-2007) pueblo. (AGN, VC 2, en f. 903 r.) un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir nombre 1619 1625 1640 1710 1755 1776 2007 Aunque al la templo: tarea de la evangelización involucraba la reproduc- Mayor Altar ción de imágenes y de prácticas sobre la pobreza y la mesura de […] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que s