Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión: El Pan de Vida y

Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión: El Pan de Vida y Ministros de
Eucaristía
Vamos a explorar la espiritualidad de la Eucaristía en su relación con los ministros
extraordinarios de la Sagrada Comunión. Esto no va a ser una forma de taller, sino que
busca profundizar en la vida de oración, actividad espiritual y preparación, tanto de la
persona, así como ayudar a su ministerio con los demás.
I.
Oración de Apertura
Llegada la hora, Jesús se sentó a la mesa con los Apóstoles y les dijo: «He
deseado ardientemente comer esta Pascua con ustedes antes de mi Pasión,
porque les aseguro que ya no la comeré más hasta que llegue a su pleno
cumplimiento en el Reino de Dios». Y tomando una copa, dio gracias y dijo:
«Tomen y compártanla entre ustedes. Porque les aseguro que desde ahora no
beberé más del fruto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios». Luego tomó el
pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: «Esto es mi Cuerpo,
que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía». Después de la cena
hizo lo mismo con la copa, diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza sellada con
mi Sangre que se derrama por ustedes.
Palabra de Dios.
"El ritual y la oración no están destinadas a estar presentes en nuestras vidas
como obligación, distracción, educación o como entretenimiento. No están allí
como una forma casi mágica a la salvación. Por el contrario, están ahí porque
los necesitamos, porque sin ellos no podríamos ser nosotros mismos, no podía
ser la Iglesia. La liturgia es los diferentes rituales de la iglesia reunida. Es el acto
de la iglesia reunida. Es lo que nosotros los bautizados tenemos que hacer. Las
canciones que tenemos que cantar, las palabras que necesitamos escuchar, los
gestos que tienen que hacer. "Necesidad", porque sin ellos no podemos dar
forma a nuestra vida de acuerdo al evangelio. En la liturgia, somos lo que
significa ser. La inmersión en las aguas del bautismo es la muerte que morimos
por el mal de toda la vida y es la nueva vida que tenemos en Cristo. El Pan
partido y la Copa derramada en la Eucaristía son el sacrificio y compartir que
debemos ser para el mundo. La experiencia de nuestra gente ha sido de una
vida de fidelidad al Señor, el amor constante a Dios al prójimo y así mismo, llama
1 a un ritual de expresión y se sustenta en un ritual. Somos sostenidos - si el ritual
es nuestra obra, si en su belleza y simplicidad puede llevar y formarnos.
Sencillamente, el ritual y la vida no son extraños en nuestra tradición. Crean,
alimentan y se sostienen el uno al otro.
(Liturgy with Style and Grace, Revised Edition. Gabe Huck. Publicaciones de
Entrenamiento Litúrgico, 1984. Archidiócesis de Chicago, IL. Pg. 2-3)
Oremos:
Oh Dios que nos has llamado a participar
en esta sagrada Cena,
en la que tu único Hijo,
cuando a punto de entregarse a la muerte,
confía a la Iglesia un sacrificio nuevo por toda la eternidad,
el banquete de su amor,
oramos nos concedas,
extraer de tan gran misterio,
la plenitud de la caridad y de la vida.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo,
un solo Dios, por los siglos de los siglos.
(Oración de Apertura – Jueves Santo – Misa de la Ultima Cena)
II.
Cuatro Presencias de Cristo en la Liturgia (Sacrosanctum Concilium #7)
A. Cristo está presente en la persona del ministro
B. Cristo esta presenta especialmente en las especies de la Eucaristía.
C. Cristo está presente en la proclamación de la palabra; Él mismo habla.
D. Cristo está presente “cuando la Iglesia ora y canta,” en la asamblea reunida.
III.
Cristo está presente especialmente en las especias de la Eucaristía.
A. "La cena del Señor se convierte en su presencia entre nosotros y para
nosotros en la celebración de la Eucaristía de la iglesia. La iglesia cumple la
orden fundamental del Señor: Hacer esto (lo que él mismo había hecho la
noche que fue traicionado) en memoria de mí. La Iglesia hace lo que el Señor
había hecho, con las palabras que él mismo habló cuando dio su cuerpo y su
sangre en forma de pan y vino a sus discípulos como prenda de vida eterna.
2 La Iglesia celebra la anamnesis, el "recuerdo" de la comida que instituyó la
nueva alianza. La Iglesia recuerda lo que una vez sucedió pero no produce
una repetición del evento real que sucedió una vez y para siempre en el
Calvario. Más bien, lo que sucedió a continuación, entra en nuestro lugar y
nuestro tiempo y adquiere presencia y poder redentor dentro de nuestro
propio ser" (The Eucharist The Mystery of Our Christ. Karl Rahner, S.J.
Dimension Books, Denville, New Jersey, 1970. Pg. 12-13.)
1. La misa es el cumplimiento del mandato del Señor: "Haced esto en
memoria de mía.
2. Durante el sacrificio de la Misa, no estamos "re-haciendo " la Cena del
Señor. En realidad, estamos místicamente entrando en la experiencia de
la Ultima Cena.
a. Nos reunimos con Jesús y los discípulos en la última cena.
IV.
Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión
A. Instrucción General del Misal Romano # 162
En la distribución de la comunión el sacerdote puede ser asistido por otros
sacerdotes que estén presentes. Si los sacerdotes no están presentes y no
hay realmente un gran número de partícipes, el sacerdote puede llamar a los
ministros extraordinarios para asistirle, es decir, debidamente instituidos
acólitos o incluso a otros fieles, que han sido debidamente facultados para
ello. En caso de necesidad, el sacerdote puede delegar a fieles adecuados
por esta única ocasión.
Estos ministros no deben acercase al altar antes de que el sacerdote ha
recibido la Comunión y siempre deben recibir de manos del sacerdote
celebrante el recipiente que contiene la especie de la Santísima Eucaristía
para su distribución a los fieles.
B. Inaestimabile donum (Instrucción sobre el Culto del Misterio Eucarístico Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino, Abril 3,
1980.)
3 1. # 10. Los fieles, sea religioso o laico, que están autorizados como
ministros extraordinarios de la Eucaristía puede dar la comunión sólo
cuando no hay sacerdote, diácono o acólito, cuando el sacerdote está
impedido por enfermedad o edad avanzada, o cuando el número de los
fieles que van a recibir comunión es tan grande que la celebración de la
Misa excesivamente se alarge.20) Por consiguiente, se muestra una
actitud reprobable por aquellos sacerdotes que, aunque presentes en la
celebración, se abstengan de distribuir la comunión y dejan la tarea a los
laicos.
C. “Extra” ordinario
1. En el diccionario significa “Más allá de lo que es habitual, ordinario,
regular, o establecido.” También puede significa “carácter excepcional,
cantidad, extenso, grado, etc.”
2. Para nuestro propósito, es la primera definición – los laicos, aun
instituidos acólitos, no son ministros “ordinarios” de la Sagrada
Comunión. Esto no debe decir que el ministerio no tiene importancia.
Declara simplemente que el ministro ordinario o regular es un sacerdote o
un diácono.
3. Es de esperar que ha respondido a este ministerio debido a una relación
particular que tiene con Jesús Eucaristía.
a. Se le ha llamado al ministerio. El Señor nunca hace una "llamada
general." Él llama por su nombre.
i.
“Al irse de allí, Jesús vio a un hombre llamado Mateo, que
estaba sentado a la mesa de recaudación de impuestos, y le
dijo: «Sígueme». El se levantó y lo siguió.” (Mateo 9:9).
ii.
“Y mientras iba caminando, al acercarse a Damasco, una luz
que venía del cielo lo envolvió de improviso con su resplandor.
iii.
Y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: «Saulo, Saulo,
¿por qué me persigues?»....’ (Hechos 9:3-4).
b. ¿Entiende usted que Jesús le ha llamado a este Ministerio?
c. ¿Qué significa para usted?
D. ¿Cómo es tu relación con Jesús?
1. ¿Cómo oras?
2. ¿Qué tan seguido oras?
3. ¿Qué hace cuando ora?
4. ¿Cuánto tiempo pasa con Jesús?
5. ¿Cuánto tiempo pasa escuchando a Jesús?
a. ¿Pasa tiempo con regularidad en oración ante el Santísimo
Sacramento?
4 6. ¿Qué está haciendo sobre lo que Jesús revela a usted mientras que
usted pasa tiempo con él?
7. ¿Pasa mucho tiempo en oración con el Señor, como en un retiro de fin de
semana, etc.?
8. ¿Cómo se ha acercado más a Jesús desde que comenzó como un
Ministro Extraordinario de la Sagrada Comunión?
9. ¿Cómo le ha cambiado esta relación?
a. No podemos estar en una relación con Jesús y no haber
cambiado.
E. Discipulado
1. ¿Cómo sabe la gente que usted es un discípulo?
2. Además de ministro durante la Misa, ¿cómo es usted un ministro del
Cuerpo y la Sangre de Jesucristo? Lleva el Cuerpo vivo y la Sangre de
Jesucristo en sus manos. No importa lo que otra gente hace o no piensa
en lo que esto es o no es. Tú sabes lo que tocas y has tocado, al Señor
del universo quien se ha revelado divinamente atreves del pan ordinario
y vino. ¿Cómo es esto diferente de Su presencia en la tierra - Dios hecho
hombre? Usted es un ministro del Señor. Eres las manos de Jesús.
a. ¿Lleva usted al Santísimo Sacramento y lo administra a los enfermos
y los que no pueden salir de casa?
b. ¿Va usted a hospitales y casas de ancianos?
c. ¿Lleva el cuerpo de Cristo a aquellos que están en la cárcel?
3. Y cuando usted está allí con el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, ¿es
también consciente de que usted ha sido cambiado por la recepción de la
misma Eucaristía? Eres Jesus para esta persona. ¿Cómo está actuando?
a. ¿Ora usted con ellos?
b. ¿Los escucha?
c. ¿Te importan ellos?
a. 4. ¿Qué pasa en sus vidas diarias?
b. ¿Es usted consciente de que usted sigue siendo un Ministro
Extraordinario de la Sagrada Comunión mientras conduce; en fila en
la tienda de abarrotes; en el restaurante; en sus casas, en sus
puestos de trabajo; etc.
F. Formación
1. ¿Qué pasa con la formación continua?
a. ¡¡¡Es genial que usted está aquí esta semana!!!!
b. ¿Cómo está creciendo en su comprensión de la Sagrada Escritura?
c. ¿Está creciendo en su comprensión y reverencia por la Santa Misa?
d. ¿Está leyendo literatura eucarística?
e. ¿Usted reflexiona con los santos?
5 V.
Experiencia de Oración
A. Espiritualidad Ignaciana
1. A fin de llegar a conocer al Señor personalmente; hay que ser capazes de
escuchar su voz en sus vidas.
2. Dedicar tiempo a la lectura en un determinado pasaje de la escritura.
3. Cierre sus ojos y “vuelva a vivir” ese particular pasaje.
4. Al salir de esa experiencia, despacio comienza a examinar lo que pasó.
a. ¿Quién eras en la escena?
b. ¿Cómo era tu relación con Jesús?
c. ¿Esta experiencia te da nuevas perspectivas?
5. Lucas 22: 14-20
Llegada la hora, Jesús se sentó a la mesa con los Apóstoles y les dijo: «He
deseado ardientemente comer esta Pascua con ustedes antes de mi Pasión,
porque les aseguro que ya no la comeré más hasta que llegue a su pleno
cumplimiento en el Reino de Dios». Y tomando una copa, dio gracias y dijo:
«Tomen y compártanla entre ustedes. Porque les aseguro que desde ahora no
beberé más del fruto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios». Luego tomó el
pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: «Esto es mi Cuerpo,
que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía». Después de la cena
hizo lo mismo con la copa, diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza sellada con
mi Sangre, que se derrama por ustedes. La mano del traidor está sobre la mesa,
junto a mí. Porque el Hijo del hombre va por el camino que le ha sido señalado,
pero ¡ay de aquel que lo va a entregar!».
6 Mateo 11:25-30
Apéndice I Sagrada Escritura
Marcos14:12-16, 22-26
Marcos 15:16-20
Lucas 9:11b-17
Lucas 15:1-10
Lucas 15:1-3, 11-32
Lucas 22:29-44
Lucas 24:13-25
Juan 6:1-15
Juan 6:24-35
Juan 6:41-51
Juan 6:51-58
Juan 10:11-18
Juan 15:1-8
Juan 15:9-17
Juan 17:20-26
Juan 19:31-37
Juan 21:1-14
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