Historia, turismo cultural y tiempo libre

PASEA POR MADRID
Historia, turismo cultural y tiempo libre
Número 7
Junio 2015
EL DESNUDO EN LA PINTURA Y LAS CAMARAS SECRETAS
Revista digital, formato 16:9, interactiva y multimedia para ordenador, tablet y smartphone.
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JUNIO
2015
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PASEA
POR MADRID
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4 Pasea por Madrid
A SUMARIO
6
NUESTRO
EDITORIAL
127
5
Pasea por Madrid
111
EL SEÑOR DE
PUÑONROSTRO
90
10
UNA BODA REAL
ENSANGRENTADA
IMPACTO DE LA
CORTE EN MADRID
CONSTITUCIÓN DE 1812
CARIDAD O BENEFICENCIA
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JUNIO
2015
DEBOD, EGIPCIOS
EN MADRID
48
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66
EL DESNUDO EN
LA PINTURA
SUMARIO
3
NOTICIAS Y
EVENTOS
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A SUMARIO
EL MADRID DE RAFAEL
FLÓREZ, EL ALFAQUEQUE
NOTICIAS
sección Y
EVENTOS
Regino Mateo del Peral
Isabel Mójica
LA CRUZ DE PUERTA
CERRADA
Luis García
Es muy común cuando se
El 30 de junio de 1680 se
En el Salón Príncipe del
habla de la Cruz de Puerta
celebra
en
Madrid
un
Auto
Casino de Madrid, el pasado
de Fe público, acontecijueves, día 18, asistí a la
ponencia de mi buen amigo miento muy poco frecuente
Rafael Flórez. Acto presidido
por Gerardo Seco Ródenas,
tesorero-contador del Casino....(continuar el pág. 59)
ENERO
2015
AUTO DE FE EN LA PLAZA
MAYOR DE MADRID
6
Pasea por Madrid
en la corte de los Austrias.
Llegó a tener tanta trascendencia mediática que fue
solicitado al pintor Francisco
Cerrada, terminar hablando
de Ricci un lienzo para el
de los «viajes de agua» pero
palacio del Buen Retiro ....
poco mas se dice de...(conti(continuar Pág. 29)
nuar pág. 80)
GUÍA DEL PARQUE DEL
RETIRO
El primer título de la colección Guías de Madrid, paso
a paso, ya esta editado y
puesto a disposición del
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de la librería Multicolor en
la Feria del Libro, tras la
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en nuestra web y en las
librerías (continuar pág 108 )
HEMOS LEÍDO PARA USTEDES
Los autores firmantes de los
artículos que habitualmente
presenta Pasea por Madrid
nos han remitidos sus ultimas publicaciones de ensayo y ficción que analizamos
para su consideración de
lectura ... (continuar)
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GUÍA DEL PARQUE
7 Pasea por Madrid
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8
Pasea por Madrid
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LA VIVIENDA OBRERA
HACE
CIEN AÑOS
HEMOS
LEÍDO ...
SAN ISIDRO ANTES DE SU CANONIZACIÓN de Emilio Guerra Chavarino
VIAJE DE REGRESO A MI de Eliezer Marrero Correa
IMÁGENES DE LA FIESTA - FOTOGRAFÍAS TAURINAS
de Carlos Gonzalez
...Y PORTUGAL SOLTÓ AMARRAS de Carlos Jiménez Escolano
DEL ASILO DE SAN BERNARDINO AL ASILO-ESCUELA DE LA PALOMA
de Amadeo Sanchez Ceballos
9 Pasea por Madrid
A SUMARIO
UNA BODA REAL ENSANGRENTADA:
UNA BODA REAL
ENSANGRENTADA
VICTORIA EUGENIA DE BATTENBERG Y ALFONSO XIII
El atentado contra el rey Alfonso
XIII el día de su boda, el 31 de mayo
de 1906, se debe enmarcar dentro
de una secuencia protagonizada
por grupos anarquistas en contra de
los mandatarios de los más diversos
países.
Los anarquistas creían que, eliminando la cúspide de la pirámide
social y, por una especie de milagro,
se produciría la revolución que ellos
preconizaban. La mayor parte de la
gente ignoraba cuáles eran las ideas
anarquistas y que los grupos que entonces existían en nuestro país nunca
hubieran sido capaces de gestionar
cualquier tipo de cambio revolucionario.
Por: Martín Turrado Vidal
Inspector Jefe del C.N.P. Vicepresidente
del Instituto de Estudios Históricos del
Sur de Madrid «Jiménez de Gregorio»
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Pasea por Madrid
UNA BODA REAL
ENSANGRENTADA
A SUMARIO
JUNIO
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El estudio de este atentado presenta una serie interesante de cuestiones que vamos a tratar de recoger de la forma más abreviada posible.
Una muy importante es todo lo relacionado con la posibilidad de prevenir atentados de este tipo. Otra cuestión sería narrar lo que ocurrió,
que son datos sobre los que, afortunadamente, no existe discusión y la
tercera, las consecuencias y repercusiones de ese atentado.
Es de gran ayuda para desarrollar este tema el conocimiento de las técnicas empleadas
en la protección de personalidades, porque nos ayudarán a
comprender mejor las dificultades que entraña la prevención
de aquellos atentados en los
que actúa un solo autor que
no quiere huir del lugar porque
está dispuesto bien a morir o
bien a ser detenido. Este es el
tipo de atentado que mejor encaja con los hechos que vamos
a relatar.
11
Pasea por Madrid
PROBLEMAS DE PREVENCIÓN
Mao Tse Tung dijo en una
de sus obras sobre la guerra
de guerrillas: «Mata a uno y
asustarás a diez mil» El atentado contra una personalidad
tiene varios mensajes, que
conviene descifrar.
• Primero: para los iguales a
aquel contra quien se ha atentado se les viene a decir que
nadie de la misma categoría
escapará a la larga mano de la
organización terrorista.
• Segundo: a los de categoría inferior se les dice: «Si
podemos matar al Rey, lo podemos hacer con cualquiera».
El llamado efecto eco o de
propaganda es también un
elemento importantísimo que
influye tanto en la elección de
la posible víctima y del momento adecuado como en el
medio empleado para hacerlo. Se debe matar haciendo el
mayor ruido que sea posible,
por eso es la bomba el instru-
Primer monumento en homenaje a las
victimas realizado a iniciativa de la duquesa
de la Conquista por el escultor Algueró,
proyectado por el arquitecto Enrique María
Repullés y Vargas y destruido durante la
Segunda República que tambien cambio el
nombre de la calle por el de Mateo Morral,
autor del atentado.
A SUMARIO
LA HUIDA
UNA BODA REAL
ENSANGRENTADA
Lo que ocurrió entre el
lanzamiento de la bomba y
la salida de Madrid de Mateo
Morral lo contó José Nakens
en una carta que fue publicada por La Correspondencia
de España el día 8 de junio de
1906. A continuación reproducimos un resumen.
Vista general de la calle mayor frente a la actual Capitanía (en la derecha de la
imagen) donde ocurrió el atentado que no llego a ser magnicidio por las sujeciones de una pancarta que aparece desenganchada en la fotografía y que desvió la
caída del artefacto.
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22
Pasea por Madrid
A las cuatro de la tarde del
día 31 de mayo se presentó
en la redacción de El Motín
Mateo Morral, confesándole a
José Nakens que había sido él
quien había tirado la bomba, que sabía que no había
alcanzado al Rey, pero que
se habían producido muchas
“desgracias” y rogándole que
no le delatara. Sabía cómo
pensaba Nakens porque había
leído lo que había escrito
sobre Angiolillo, a raíz del asesinato de Cánovas del Castillo.
Nakens le llevó a Cuatro
Caminos, donde tuvieron
que hacer algo de tiempo
esperando a un inspector
de tranvías, llamado Ibarra.
Se entretuvieron tomando
unos vinos con unos correligionarios republicanos, igual
que Nakens. Cuando llegó
Ibarra, se fueron a la Ciudad
Lineal, donde vivía un antiguo
anarquista llamado Daza, y en
cuya casa creían que podría
encontrar refugio Morral.
Una bomba Orsini, artefacto explosivo esférico y que se activa mediante
unos resaltes llenos de fulminato de
mercurio que explota por impacto.
UNA BODA REAL
ENSANGRENTADA
A SUMARIO
JUNIO
2015
Pero Daza se negó en redondo a acogerle, porque según
decía hacía mucho tiempo
que había abandonado toda
actividad política y su resistencia aumentó más aún cuando
le insinuaron que podría ser
el autor del lanzamiento de la
bomba sobre la comitiva real.
Entonces se acordaron de
un tal “Sargento Mata” , que
vivía en Ventas y se dirigieron a su casa, situada en el
número 247 de la calle Alcalá.
Este hombre, un antiguo sargento del Ejército que había
participado en la intentona
de golpe de Villacampa, era
también republicano. Estuvo
de acuerdo en acogerle, pero
solamente por una noche. A
la mañana siguiente, es decir,
el día 1 de junio, su mujer
compró ropa nueva para
23
Pasea por Madrid
Morral, quien se cambió y se
marchó de la casa sin despedirse y sin tomar el desayuno
que le habían preparado.
ventorro denominado Los
Jaraíces y pidió que le hicieran
una tortilla francesa de tres
huevos.
Debido a la intensa búsqueda policial de la que estaba
siendo objeto no se atrevió a
coger el tren para Barcelona
en Madrid. Por ello el día 1 de
junio, Mateo Morral salió andando de Madrid en dirección
a Ajalvir, con la intención de
llegar a una estación ferroviaria desde la que pudiera coger
el tren en dirección a Barcelona. En Ajalvir compró algo
de comida y le indicaron que
la estación de Torrejón era la
más próxima, y hacia allí se dirigió llegando sobre las seis de
la tarde. Como le informaran
de que el tren para Barcelona
pasaba por allí a las ocho y
media de la tarde, se fue al
Aquel día hacía calor. Le
sirvieron la comida y la bebida. Comía con mucha avidez,
porque la larga caminata le
había abierto el apetito. La
mujer del tabernero comenzó
a preguntarse por la identidad
de aquel «mecánico» que
llevaba una ropa que no había
sido usada en trabajos de su
oficio. ¿Sería un escapado
del presidio? Una consulta
urgente con el marido, el
tabernero, y otros clientes
fue suficiente para tomar una
resolución: llegarse hasta el
cuartel de la Guardia Civil
pero antes, como les caía de
paso, avisar al vigilante jurado
de una finca próxima para
Actual monumento de Coullaut Valera erigido en 1963 en recuerdo de las
victimas (veinticinco muertos y cerca
de un centenar de heridos).
UNA BODA REAL
ENSANGRENTADA
A SUMARIO
Mateo Morral nació en Sabadell (Barcelona) en el 1880.
Hijo de un empresario textil,
estudiante muy brillante,
dotado para el aprendizaje de
idiomas, termino sus estudios
de ingeniería mecánica en
Alemania, donde entró en
contacto con el anarquismo.
que le identificara. Es cierto que
algunos declararon en el proceso que habían ido más lejos en
sus suposiciones y creyeron que
estaban ante el autor del intento
de regicidio. Pero esto pudo ser
simplemente un farol que surgió
a posteriori, cuando la identidad
de Mateo Morral estaba plenamente establecida.
El vigilante, Fructuoso Vega,
de la finca Soto de la Alborea no
se hizo mucho de rogar y se presentó enseguida en el ventorrillo.
JUNIO
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Pasea por Madrid
Rogó a Mateo Morral que le
acompañara hasta el cuartel
de la Guardia Civil para identificarle. Se produjo entonces
una discusión entre el vigilante y algunos clientes del
establecimiento que querían
acompañarle y ayudarle para
evitar la fuga del detenido.
Al parecer, Fructuoso zanjó la
discusión afirmando que para
llevarle hasta el cuartel se
bastaba y se sobraba él solo,
y que no necesitaba ayuda de
ninguna clase.
Mateo Morral se levantó de
la mesa sin decir palabra y,
con la misma actitud sumisa
y muda, siguió al vigilante
que iba andando delante,
dando la espalda al detenido. No habían andado más
que unos cincuenta metros,
cuando Mateo se paró, sacó
un revólver de la faja y disparó
dos veces contra el guarda
que cayó de bruces hacia
delante, muriendo en el acto.
A continuación, se suicidó.
Su cadáver fue encontrado
a unos veinte metros del de
Fructuoso Vega.
La Guardia Civil de Torrejón
se limitó a comprobar que los
rasgos del muerto coincidían
con los del presunto regicida y a avisar al Ministerio
de la Gobernación de que
había aparecido el cadáver.
Al anochecer se trasladó el
cuerpo a Madrid, donde llegó
al amanecer del día 3.
Las 25.000 pesetas ofrecidas por el Conde de Romanones a quien diera pistas
que llevaran a la localización y
detención del autor del intento de regicidio fueron entregadas a la viuda e hijos de
Fructuoso Vega. Asimismo se
realizaron cuestaciones para
ayudar a paliar su desgracia
a través de varios periódicos,
como era también habitual
entonces.
LAS CONSECUENCIAS
Fueron de dos tipos: unas,
a corto plazo, y otras, a más
largo plazo. Las inmediatas
fueron la caída de Segismundo Moret, presidente
del Consejo de Ministros, y
UNA BODA REAL
ENSANGRENTADA
A SUMARIO
JUNIO
2015
por lo tanto, también la de
Romanones como Ministro
de la Gobernación. A la
vez, no pasaron de la mera
transitoriedad, dado que a
ninguno de ellos este hecho
le supuso el final de su carrera política. Al contrario, para
alguno significó su comienzo.
¡Qué verdad es aquello de
que no hay mal que por bien
no venga! Tal fue el caso de
Santiago Alba, nombrado,
como consecuencia de esta
crisis ministerial, gobernador
civil de Madrid.
Para la Policía significó el
pistoletazo de salida para la
gran reforma que culminó en
febrero de 1908, y que muchos creen erróneamente que
es su fecha fundacional. Traducido a un roman paladino
actual, la reforma de la Policía
25
Pasea por Madrid
Segismundo Moret, pintado por Madrazo en 1855. A causa del atentado
se vio obligado a dimitir como presidente del Gobierno, regresando años
mas tarde (1909) como consecuencia
de la Semana Trágica de Barcelona.
estamos relatando, las primeras en sufrir sus consecuencias
eran personas concretas, y
después, la institución en general. Esta regla ha conocido
pocas excepciones.
equivale a su reorganización.
Es cierto que esta era, ya por
aquel entonces, una vieja aspiración del Cuerpo. Como es
natural, cuando se producía
un hecho de extrema gravedad, tanta como la del que
Los funcionarios policiales lo
sufrían de una forma especial
porque les suponía, sencilla
y llanamente, quedarse en
la calle. Esto ocurrió tras el
atentado que le costó la vida
a Cánovas, pues declararon
cesantes a todos los miembros de la Ronda Especial de
la Presidencia del Consejo
de Ministros. En esta ocasión
los de la Ronda Especial de
la Casa de S.M. el Rey se
libraron de la cesantía porque
no habían participado en la
elaboración de los dispositivos de seguridad, y porque
se sucedieron muy seguidas
dos crisis de gobierno que no
dejaron tiempo para tomar
medidas. Cuando el 8 de
junio fue nombrado D. Santiago Alba gobernador civil
de Madrid, era un novato en
estas lides y prefirió abrir un
expediente en lugar de tomar
medidas más expeditivas. Con
ello se dilató en el tiempo la
decisión, y como la investigación terminó sustanciándose
un mes más tarde, cuando
ya había pasado la mayor
efervescencia, dejó para la
siguiente reorganización de la
Policía −no tuvo lugar hasta
febrero de 1908− el tema de
las cesantías.
UNA BODA REAL
ENSANGRENTADA
A SUMARIO
JUNIO
2015
Madrid, febrero de1923, Horacio Echeverrieta y el ministro
Santiago Alba Bonifaz, nombrado gobernador civil de Madrid
a causa de la crisis de gobierno
que siguió a la atentado. Comenzar aquí una carrera política
que le llevó a sel ministro en
ocho ocasiones diferentes.
La consecuencia inmediata
para los policías fue que todos
los miembros del Cuerpo
de Vigilancia tuvieran que
demostrar su aptitud al ser
sometidos a lo que se llamó
Exámen de continuación, para
26
Pasea por Madrid
el que se elaboró un temario
que dio origen a los primeros libros preparados para
opositar al Cuerpo. Muchos,
pero que muy numerosos
funcionario s, fueron los que
no superaron este examen
que, dicho sea de paso, de
blando no tuvo nada, y por
lo cual fueron expulsados del
Cuerpo.
La Institución policial no sufrió demasiados cambios. Se
vio la necesidad de que en las
grandes capitales hubiera un
jefe de policía que coordinara
todas sus actuaciones, pero
en un primer momento no se
hizo nada. Al fin y al cabo, lo
que pretendían los reformistas
era que cambiaran las condiciones de entrada y de trabajo
y se les dotara de una mayor
estabilidad en el empleo, se
mejoraran los sueldos y se estableciera un escalafón único
para toda España. Todas estas
reclamaciones tenían que ver
más con el status del personal
que con la organización institucional de la Policía.
La reforma que se estaba reclamando, y que no se llevó a
cabo, para organizar la Policía
era que se dejase de fragmentarla en secciones y rondas
y se unificase toda bajo un
único mando.
Sorprendentemente, nadie
echó en falta al Cuerpo de
Policía Judicial, no a la Brigada
Social como dice erróneamente Joaquín Romero Maura .
Había sido creado en 1896, y
por una ley de 31 de marzo
de 1906 –dos meses antes de
estos acontecimientos− se la
había integrado en el Cuerpo de Vigilancia como una
sección especial para luchar
contra el terrorismo. Es cierto
que la Policía Judicial venía
arrastrando problemas muy
serios y que su desenlace
era algo muy previsible. Lo
curioso del caso es que en
ningún periódico se culpara al
Gobierno de haberla suprimido precisamente en vísperas
del mayor atentado anarquista cometido hasta entonces
en Madrid.
A SUMARIO
UNA BODA REAL
ENSANGRENTADA
CONCLUSIONES
JUNIO
2015
A la luz de lo expuesto y del enfoque que se
ha dado a los hechos,
gravísimos, que tuvieron
lugar, así como de sus
consecuencias, se pueden
sacar algunas conclusiones
aunque, a buen seguro y a
estas alturas, los lectores ya
tendrán las suyas propias.
La primera de ellas es
que contra la voluntad de
matar todas las medidas de
seguridad son impotentes.
Mateo Morral hubiera preferido lanzar la bomba desde el coro de la Iglesia de
los Jerónimos, porque los
efectos hubieran sido mucho más devastadores y se
hubieran multiplicado por
el efecto del pánico. No lo
pudo hacer por las medidas
27
Pasea por Madrid
de seguridad que se habían
tomado, pero no por ello
desistió de su intento.
Buscó un nuevo escenario
desde el cual pudiera lanzar
la bomba y, aunque no logró su objetivo por causas
ajenas a su voluntad, que
no era otro que el de matar
a los Reyes, sí que produjo
numerosas víctimas entre
muertos y heridos.
La segunda no puede ser
otra que la peligrosidad de
las utopías. Morral estaba
convencido de que matando a los Reyes destruiría
el sistema político sobre el
que se basaba la monarquía parlamentaria. Como
si todo ello dependiera únicamente de una persona.
Esta utopía dio origen a un
verdadero baño de sangre,
Escultura en la fachada de la
Sagrada Familia, un demonio
entrega una bomba Orsini a un
obrero anarquista.
totalmente inútil para los
fines que se pretendían
conseguir. Semejante
error había sido puesto en
evidencia en numerosas
ocasiones anteriormente: ningún atentado, por
grave que hubiera sido,
con el resultado de muerte
para reyes y presidentes de
república, había logrado
cambiar ningún sistema
político. La utopía anarquista era incompatible
con cualquier sistema político. Bastarían solamente
treinta años en la historia
de España para que se
obtuvieran las pruebas
palpables de ello.
UNA BODA REAL
ENSANGRENTADA
A SUMARIO
JUNIO
2015
NAVEGACIÓN
La tercera es la impunidad con que salieron de
sus juicios los verdaderos
coautores de los atentados sobre todo Ferrer
Guardia, Soledad Villafranca, Nicolás Estevánez
y otros. Todos ellos ejecutaron actos sin los cuales
no hubiera sido posible
la comisión del atentado.
Debieron ser condenados
con las pruebas existentes
a determinadas penas
de cárcel. Sin embargo,
siguiendo una tradición
que se inició con Ramón
Sempau fueron absueltos.
La impunidad alienta la
comisión de mayores delitos. También en este caso,
por desgracia, este axioma
resultó cierto: su corroboración estuvo en los
28
Pasea por Madrid
incidentes de la Semana
Trágica, que Ferrer pudo
preparar con toda tranquilidad desde su exilio
francés.
Finalmente, hay que
recordar que la seguridad total es una utopía.
Cuando alguien tiene una
voluntad decidida de quebrar y saltarse las medidas
de seguridad, lo termina
por conseguir. Al que
trata de prever las situaciones de riesgo siempre
se le escapará algo, que
será encontrado por el
que lo examine atentamente. Esto es justamente
lo que hacen todos los
delincuentes, desde el que
hurta «al descuido» hasta
quien coloca una bomba.
Fue también lo que hizo
Mateo Morral quien, no
pudiendo sacar adelante
su primer plan, lanzar la
bomba desde el coro de
la Iglesia de los Jerónimos,
lo cambió y lo hizo desde
el cuarto piso del número
88 de la calle Mayor de
Madrid.
PORTADA
UNA BODA REAL ENSANGRENTADA
AUTO DE FE EN LA PLAZA MAYOR DE MADRID
EL IMPACTO DE LA CORTE EN MADRID
EL MADRID DE RAFAEL FLÓREZ, ALFAQUEQUE
DEBOD, UN TEMPLO EGIPCIO EN MADRID
LA CRUZ DE PUERTA CERRADA
EL DESNUDO Y LAS CÁMARAS SECRETAS
EL RETIRO PASO A PASO, GUÍA DEL PARQUE
PUÑOENROSTRO, UN VASALLO REBELDE
Coro de la Iglesia de los Jerónimos, desde donde estaba planeado el lanzamiento del artefacto
por Mateo Morral.
BENEFICENCIA Y CONSTITUCIÓN DE 1812
HEMOS LEÍDO ...
A SUMARIO
AUTO DE FE EN LA PLAZA
MAYOR DE MADRID
AUTO DE FE EN LA PLAZA
MAYOR DE MADRID
JUNIO
2015
El 30 de junio de 1680 se celebra
en Madrid un Auto de Fe público,
acontecimiento muy poco frecuente
en la corte de los Austrias. Llegó a
tener tanta trascendencia mediática
que fue solicitado al pintor Francisco
de Ricci un lienzo para el palacio del
Buen Retiro y un relato descriptivo
del evento a Joseph del Olmo, maestro mayor de la Villa de Madrid.
Con el lienzo y el relato, hemos
compuesto un artículo que permite
constatar un hecho muy poco frecuente en España pero muy habitual
en las cortes europeas, como expone
el hispanista Henry Kamen en su ya
clásico libro La Inquisición española.
Texto de Isabel Mójica Cuellar
Imágenes y pies de fotos Galería online museo de el Prado.
Madrid.
29
Pasea por Madrid
AUTO DE FE EN LA PLAZA
MAYOR DE MADRID
A SUMARIO
JUNIO
2015
El auto de fe era un simple rito religioso en que se hacían las abjuraciones y
reconciliaciones de los procesados y se comunicaba la pena impuesta a cada
reo. Las causas en que intervenía el Santo Oficio estaban relacionadas contra
los falsos conversos, quedando las acusaciones de brujería en simples anécdotas por lo escaso de su número y lo ínfimo de las sentencias, salvo casos
muy atípicos; los delitos contra la moral eran competencia de la justicia civil.
Según investigaciones actuales, el porcentaje de reos que se entregaban al
brazo secular para que aplicara la pena de muerte era inferior al 2 %.
Carlos II había mostrado un
cierto interés en asistir a la
celebración de un auto general
de fe y el inquisidor general,
Sarmiento de Valladares, que
tenía conocimiento exacto de
los procesos que estaban en
vías concluir y emitir sentencia,
ofreció al monarca la posibilidad de presidir uno de estos
actos en la ciudad de Toledo.
El rey acepta el ofrecimiento
30
Pasea por Madrid
pero reclama la celebración en
Madrid, a fin de que quedara
evidencia fehaciente del interés de la Corona en la defensa
a ultranza de la fe.
Se decidió la fecha del 30 de
junio, festividad de san Pablo,
«para que en él se celebrase
también este gran triunfo de
la fe católica y vencimiento de
la obstinación judaica», como
cita Joseph del Olmo que desempeñaba los cargos de furriel
del rey, maestro de obras
del Palacio del Buen Retiro y
maestro mayor de la Villa de
Madrid a quien se encargó el
diseño y ejecución de todo el
escenario donde tendría lugar
el acto y que más tarde publicaría detalladamente todos
los pormenores del mismo a
finales de 1680.
El Acto de Fe presidido por Santo Domingo de Guzmán pintado por Pedro
Berruguete (ca. 1450-1504). Data de
aproximadamente 1495.
El autor dibujaba a los personajes en
función de la dignidad que le otorgaba observese los tamaños de los
monjes respecto a los reos albigenses
AUTO DE FE EN LA PLAZA
MAYOR DE MADRID
A SUMARIO
JUNIO
2015
las gradas de la derecha, después de pasar por delante de los reyes y teniendo
frente a ellos al inquisidor general, sus
diáconos y los miembros del consejo.
El orden de salida de los reos estaba
prefijado por el delito cometido: los
primeros treinta y cuatro eran reos de
pena de muerte y todos, excepto dos
que llevaban sambenitos, iban vestidos con corozas pintadas con llamas;
algunos portaban unas arquillas y sus
nombres, bien visibles, pintados sobre el
pecho. Les seguían los once que habían
cometido delitos leves -sospechas de
herejías, bígamos, embusteros- con
corozas y sogas con nudos en el cuello
que indicaban el número de azotes que
iban a recibir. Continuaban los judaizantes reconciliados (vestidos con sambenitos de media aspa entera) seguidos de
los veintiuno condenados a relajar –o
entregar a la justicia secular- para recibir
la máxima pena; iban ataviados con
coroza, capotillos de llamas y algunos
34
Pasea por Madrid
A la derecha están las gradas para los
familiares de la Inquisición y los reos en
persona o en estatua (muertos o huidos), la
cual lleva una inscripción con sus delitos y
una caja con sus huesos. Los reos podían ser
penitenciados (castigados con diversas penas
y que al abjurar de sus errores se convertían
en reconciliados) o relajados (condenados
a muerte en garrote, o en hoguera si eran
reincidentes).
atados y amordazados para que no pudieran proferir blasfemias o responder a
los insultos del gentío que los azuzaba.
Una vez en la plaza, después de misa
y sermón, comenzaba la parte más larga
del acto, con un ceremonial individualizado, reo por reo, que consistía en
su traslado desde la grada a las jaulas
del centro de la plaza donde se daba
lectura a la causa completa y después
a la sentencia. A las cuatro de la tarde
terminó esta lectura y se dio paso a la
conducción de los diez y nueve reos
de ejecución que, saliendo por la calle
AUTO DE FE EN LA PLAZA
MAYOR DE MADRID
A SUMARIO
JUNIO
2015
NAVEGACIÓN
de Boteros y recorriendo la calle
Mayor, la plaza de las Descalzas, el
postigo de San Martín y la calle de
San Bernardo, alcanzaron el «brasero» a las afueras de la puerta de
Fuencarral.
En la plaza Mayor continuaron
las lecturas de causa y sentencia
hasta las nueve de la noche y tras
ellas comenzaron las abjuraciones
frente al altar que conducían a la
absolución de la pena. Los condenados encendían un cirio que les
acompañaba desde su salida por la
mañana en la procesión de la Cruz
Verde, y ya redimidos, emprendían
la procesión de la Cruz Blanca bien
entrada la noche.
Y el rey, que había entrado en la
plaza Mayor a las ocho de la mañana, salía de ella a horas cercanas
a las diez de la noche. El Auto de
Fe, había concluido.
35
Pasea por Madrid
PORTADA
UNA BODA REAL ENSANGRENTADA
AUTO DE FE EN LA PLAZA MAYOR DE MADRID
EL IMPACTO DE LA CORTE EN MADRID
EL MADRID DE RAFAEL FLÓREZ, ALFAQUEQUE
DEBOD, UN TEMPLO EGIPCIO EN MADRID
LA CRUZ DE PUERTA CERRADA
En el centro del cuadro vemos a dos reos
vestidos como en el siglo XV, con coroza y
sambenitos con llamas, a los relatores o lectores
de causas y sentencias en los púlpitos, y a
unos dominicos con el predicador en el púlpito
central.
El público se agolpa, a pie de calle, para seguir
el Auto de Fe.
EL DESNUDO Y LAS CÁMARAS SECRETAS
EL RETIRO PASO A PASO, GUÍA DEL PARQUE
PUÑOENROSTRO, UN VASALLO REBELDE
BENEFICENCIA Y CONSTITUCIÓN DE 1812
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A SUMARIO
REFLEXIONES SOBRE SAN ISIDRO Y
SANTA MARÍA DE LA CABEZA
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es ingeniero Industrial
como profesión pero
investigador histórico
vocacional,
Su proceso investigador se basa en poner en
tela de juicio cualquier
premisa previa, buscando
las bases primarias de
cualquier suceso o hecho
narrado, sus obras Los
viajes de agua y fuentes de
Madrid y La Capilla del
Obispo, lo ratifican.
OI
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TOM
JUNIO
2015
SAN ISIDRO ANTES DE SU CANONIZACIÓN A TRAVÉS DE SU BIBLIOGRAFÍA
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nuevo, No se trata de un documento religioso
sino el fruto de varios años de investigación
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patrón de Madrid.
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basándome en documentos oficiales (fuentes
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37 Pasea por Madrid
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A SUMARIO
JUNIO
2015
En 1561, Felipe II (15561598), decidió trasladar la
Corte a Madrid, la que hasta
entonces era itinerante. Al
igual que las iglesias tenían
que estar sacralizadas (consagradas) a un Santo, a una
Virgen o a Jesús, las localidades debían tener un Santo
como Patrón, a quien se le
encomendara cuidara de los
madrileños, y quien mejor
que San Isidro, por ser madrileño, tener un códice que
lo convertía en personaje
histórico, y tener su cuerpo
completo e incorrupto como
reliquia.
38 Pasea por Madrid
Además, su biografía era muy
sencilla, y con un espacio vacío,
su juventud, como ocurrió con
Jesucristo, que ofrecía la posibilidad de ser rellenado a gusto
de las fuerzas vivas, según las
necesidades del momento. ¡Que
más se podía pedir! Ningún
otro “pretendiente” disponía de
tantas posibilidades. El único
inconveniente era que se trataba
de un Santo extravagante. Las
fuerzas vivas madrileñas, incluido el Rey, pidieron en 1562 la
canonización de Isidro.
EL IMPACTO DE LA CORTE
EN LA VILLA DE MADRID
A SUMARIO
JUNIO
2015
EL IMPACTO DE LA CORTE SOBRE
LA VILLA DE MADRID
El lunes 19 de mayo de 1561 Felipe II
salió de Toledo hacia Aranjuez y desde
allí se dirigió a la que más adelante sería
la capital estable de España. El 27 partió
la reina y al día siguiente el príncipe. En
este momento Madrid se convirtió en la
sede del gobierno del reino, pues Felipe
II decretó que en ella residieran permanentemente todas las oficinas centrales
de gobierno y que los Consejos se reunieran, periódicamente y en horas y días
prefijados, en el Palacio Real....
... a la vista de un paisaje urbano como
el que plasma Antonio Lopez en el
lienzo Vistas de Madrid desde Torres
Blancas creemos que es bueno recordar
el inicio de esta casualidad urbanistica.
Texto y selección de imágenes de
María Isabel Mediero
39
Pasea por Madrid
EL IMPACTO DE LA CORTE
EN LA VILLA DE MADRID
A SUMARIO
JUNIO
2015
Sin duda el mérito
fundamental que
Madrid ofrecía era
ser villa de realengo y estar a una
cuantas leguas del
Primado de Toledo
y el Cabildo de su
catedral quienes
podían oponerse
a cualquier regia
pretensión por
invocación de una
Cesación a divinis, apoyándose
en un Breve del
papa Paulo IV que
las autorizaba.
40
Pasea por Madrid
Como ya había ocurrido en 1556
cuando el rey intentó apoderarse
de las rentas de los clérigos argumentando sus cuantiosos gastos y
fue respondido con la supresión de
servicios religiosos a la población
durante veinticinco días, lo que
ocasionó una importante alteración
social.
Y volvió a repetirse en 1559
cuando hubo discrepancias con
la Inquisición a causa de un
conflicto entre la justicia real y la
eclesiástica y fue fray Bartolomé
de Carranza el arzobispo que
interpuso otra Cesación a divinis
ante la que hubo de replegarse,
de nuevo, el monarca.
Toledo (1572) grabado
de Franz Hogenberg
que representa la
ciudad de Toledo vista
desde las colinas que la
rodean, con el río Tajo
en primer término.
EL IMPACTO DE LA CORTE
EN LA VILLA DE MADRID
A SUMARIO
JUNIO
2015
Año 1561
Traslado de
la Corte a
Madrid por
Felipe II.
(Dibujo de
C. Mugica.)
A la familia real le acompañaban los soldados de tres
guardias reales y el órgano
de gobierno, compuesto
por el personal de los consejos, los tribunales y otros
órganos de gobierno, los
embajadores extranjeros y
un selecto grupo de banqueros y proveedores de la
41
Pasea por Madrid
Corona. En total, cerca de
3.000 nuevos vecinos para la
villa que se amplió a 20.000
cuando llegaron su familiares
y criados. La población de
Madrid se duplicó y muchos
recién llegados no encontraron acomodo de manera que
tuvieron que instalarse en
Alcalá de Henares.
La llegada del séquito cortesano, seguido de comerciantes y proveedores, aglutinó a
la sociedad estamental de la
época en tres zonas de la villa.
El Alcázar, como residencia
regia, se convirtió en el centro
de un entorno cortesano que
ocupó la antigua villa vieja. La
Plaza Mayor y sus alrededores,
fueron el emplazamiento de
las actividades comerciales y
artesanales que dinamizaron
la economía. Y la zona del
Rastro, al sur de la población,
se trasformó en el enclave
de la producción de bienes y
sus trasformados: matadero,
curtidores, etcétera.
La sociedad del siglo XVI era
estamental conforme a la ley,
el privilegio y la costumbre.
Esto no quiere decir que fuera
Si en 1561 la villa tenía
2811 vecinos (unos 12.700
habitantes aplicando un coeficiente de 4.5); en 1571, diez
años después, ya pasaba los
42.000 habitantes; en 1584
llegaba a 55.000, y en 1597,
cerca de 90.000. Es decir, en
apenas 40 años la población
madrileña se había multiplicado por 4.5, rebasando con
creces la tasa de crecimiento
anual del resto de las ciudades castellanas, y convirtiéndose en una de las 20
ciudades más populosas de
Europa.
Prof.:Velasco Medina.
Curso Madrid Historia de
una Villa Milenaria
EL IMPACTO DE LA CORTE
EN LA VILLA DE MADRID
A SUMARIO
JUNIO
2015
Lo cierto es que el mercado
madrileño estaba fuertemente intervenido porque
tener abastecida la ciudad
era una cuestión de orden
público. En consecuencia, era
habitual que las autoridades
establecieran el precio de los
mantenimientos acumulando
reservas de cereales panificables y organizando el suministro, tasando precios, introduciendo partidas disuasorias a
través de los obligados (carne,
tocino, pescado, aceite,
sebo y cera) y prohibiendo el
acaparamiento y la reventa
especulativa. Para posibilitar
el control de los abastos la
Sala de Alcaldes estableció
cuatro repesos, situados en la
plaza Mayor, plazas de Santo
Domingo y de la Villa y en la
Red de San Luis. Eran unas
52
Pasea por Madrid
Casa de la Panadería, (1590), en
que se controlaba el volumen
de harina y pan
que recibía la
villa en forma de
tributos impuestos no solamente a la villa si no
también a los
pueblos de sus
alrededores.
casetas de madera donde se
registraban, pesaban y ponían
los precios a los mantenimientos. Sin embargo, la
lucha contra la regatonería
(venta fraudulenta) y contra
el negocio paralelo en las
despensas de embajadores,
nobles, conventos y cuarteles,
fue una constante a lo largo
de la Época Moderna.
La comunidad de los artesanos estaba constituida por
una gran variedad de gentes y
oficios que se dedicaban, fundamentalmente, al acabado
de los productos destinados al
mercado urbano. Su trabajo
dependía tanto del suministro
de materias primas por mercaderes y tratantes como de los
pedidos que les encargaban
los comerciantes. Por lo tanto
son estos comerciantes, que
a veces también se encargan
del suministro de materias
primas, los que se llevan la
mayor parte de las plusvalías.
Escapaban de este círculo vicioso solo aquellos oficios que
elaboran productos exclusivos
para la élite cortesana: sombrereros, chapineros, borceguineros, boteros, toqueros,
cereros o jaboneros que, en
definitiva, representan una
excepción. La mayoría de los
artesanos eran trabajadores
asalariados. Lo normal era
recibir un jornal por día trabajado y eran entre 180 y 270
días al año como máximo,
según los oficios, pero también podían cobrar en razón
del número de piezas elaboradas. A finales del siglo XVI
EL IMPACTO DE LA CORTE
EN LA VILLA DE MADRID
A SUMARIO
JUNIO
2015
para sacar un hogar adelante. Mantener una familia de
cuatro miembros costaba 4,5
reales diarios, lo que hace un
total de 1.650 reales al año
mientras que el salario de un
maestro albañil ascendía a
1.485 reales anuales por los
270 días que como máximo
podía trabajar, lo cual resulta
a todas luces insuficiente.
El emperador Carlos V con Jacobo
Fugger. Carl Ludwig Becker (18201900). Berlín, Staatliche Museen
Nationalgalerie
El banquero Jacobo Fugger quema
en presencia del emperador Carlos
V en el hogar de su casa el reconocimiento de una deuda por importe
de 800 000 florines de oro que le
había prestado tres años antes para
la guerra de Túnez en 1538.
53
Pasea por Madrid
la cuantía del salario oscilaba
entre los 2,7 reales diarios de
un peón de la construcción y
los 5,5 de un maestro albañil
o carpintero y era normal que
sastres y zapateros cobrasen 4
reales. La mayoría de estos salarios no bastaban por sí solos
A este tipo de limitaciones
no tenían que enfrentarse los mercaderes que les
suministraban los insumos y
luego vendían sus productos
acabados. Los mercaderes
tendían a localizarse en el
centro y el sur de la ciudad,
en la plaza Mayor, la plaza de
Puerta Cerrada y en la zona
del Rastro, así como en calles
principales como las de Tole-
do, Mayor-Platerías y Atocha.
Por encima de este grupo, hay
otro que también se dedica a
las contrataciones pero a las
invisibles, las de las finanzas y
la real hacienda. Era el nutrido
grupo de banqueros de la
Corona, todos ellos de origen
extranjero, como los alemanes Fugger (o Fúcares) que
tuvieron mayor relevancia con
Carlos V, o como los florentinos Ricci o Pedro de Médicis,
o los genoveses Centurione,
Spínola y Strozzi, que a finales
del siglo XVI dominan el panorama financiero de la corte.
En cuanto a las profesiones
liberales, el reducido número
de centros docentes (7 a finales del XVI) y la ausencia de
una universidad hace que en
Madrid haya pocos maestros y
EL IMPACTO DE LA CORTE
EN LA VILLA DE MADRID
A SUMARIO
JUNIO
2015
profesores. Eran más numerosos los preceptores privados,
sobre todo eclesiásticos, que
educan a los vástagos de
familias nobles y pudientes.
Los hospitales y la Casa Real
daban trabajo a médicos, cirujanos y sangradores. Y todo
un cuerpo de letrados ofrecía sus servicios cualificados
como intermediarios frente a
la administración (abogados,
procuradores, demandadores)
o al mundo de las finanzas
(administradores y agentes de
negocios).
También tienen una significativa presencia las profesiones y oficios relacionados
con el arte, la literatura y el
teatro cuyos trabajos son
muy demandados por la élite
social y los cortesanos. Madrid
54
Pasea por Madrid
contaba entonces con dos
teatros, el Corral del Príncipe,
fundado en 1579 en la calle
del Príncipe, y el Corral de la
Cruz, fundado en 1582 en la
calle de la Cruz. Por último,
un nutrido grupo de oficios
se encargaba de los servicios
públicos, como transportistas,
arrieros, alquiladores de mulas, esportilleros, ganapanes,
mozos de sillas y aguadores.
El correo oficial abierto al público en 1580, fue explotado
en régimen de monopolio por
la familia Tassis desde comienzos del siglo XVI.
En estos momentos, dos
eran los tipos de actividades
más pujantes de entre todas
las que se realizaban en la
ciudad. Una de ellas era la
construcción (casas, palacios,
Sello de correos alemán
del Conde
Franz von
Thurn und
Taxis.
conventos, empedrados,
canalizaciones, puentes),
lo que venía a ratificar la
importancia que había tenido
para el dinamismo urbano el
impacto de la llegada de la
corte. La otra era el servicio
doméstico, pues aglutinaba
al colectivo más numeroso
de la población madrileña,
estimado en 25.000 personas a finales del siglo XVI. La
figura del criado, herencia del
feudalismo, englobaba tanto
El Conde Franz von
Thurn und Taxis adquirió
a Carlos V a muy buen
precio, la explotación del
servicio de correos de
todo el imperio con lo que
construyó una de las mayores fortunas de Europa.
El servicio de postas y
correos fue reintegrada a
la administración publica
por Carlos III, ya en el
siglo XVIII, con la construcción de la casas de
Correos.
El servicio de postas de los
Tarssis (Taxis en alemán)
perdura aun en la memoria colectiva europea.
EL IMPACTO DE LA CORTE
EN LA VILLA DE MADRID
A SUMARIO
JUNIO
2015
las tareas propias del servicio
doméstico como otras más
específicas que tienen que
ver con los oficios de mayordomo, tonelero, despensero,
paje, escudero, repostero,
cocinero, y un largo etcétera. En el extremo opuesto se
encontraba el sector textil,
que ya desde finales del siglo
XV mostraba una incapacidad
absoluta para competir con la
producción de Flandes pese
a que el Concejo, en ocasiones, intentó sin mucho éxito
estimular sus actividades.
Por último, mendigos y
marginados constituyen un
grupo muy importante de la
población madrileña del siglo
XVI. La pobreza describía
tres círculos concéntricos: el
de los indigentes inevitables
(viudas, huérfanos, minusvá-
55
Pasea por Madrid
Los mendigos Pieter
Brueghel el Viejo. Museo
del Louvre de París,
lidos) abarcaba entre el 4 y el
8 por ciento de la población
urbana. El segundo lo componían aquellos trabajadores
cuyos ingresos dependían de
las variaciones estacionales y
coyunturales del trabajo, los
salarios y los precios, e integraba a casi el 20 por ciento de
los trabajadores de la ciudad.
El último círculo de la pobreza
lo constituían, por un lado,
aquellas personas que aún
teniendo una cierta estabilidad
laboral recibían unas plusvalías reducidas o acababan en
otras manos y, por otro lado,
aquellos otros a quienes las
crisis personales, en ausencia
de mecanismos compensatorios, colocaban por debajo del
umbral de la subsistencia, en
conjunto podían alcanzar el 40
por ciento de la población madrileña. A este grupo hay que
añadir los numerosos campesinos que periódicamente llegan
a la ciudad espoleados por las
crisis agrarias.
A SUMARIO
EL IMPACTO DE LA CORTE
EN LA VILLA DE MADRID
LAS MINORÍAS ÉTNICO-RELIGIOSAS
JUNIO
2015
El problema de los conversos
radicaba en la resistencia que
la sociedad de cristianos viejos
oponía a su integración. Su
formación era generalmente más esmerada, lo que les
permitió acceder a cargos en
la administración, la cultura y
la economía. Para impedírselo,
se exigieron los «estatutos de
limpieza de sangre» para el
ingreso en gremios, ayuntamientos, órdenes religiosas,
conventos, cofradías, etc.. El
resultado fue el obstaculizar e
incluso prohibir a los conversos
y a sus descendientes el acceso
a dignidades civiles y religiosas
o a la práctica de profesiones
prestigiadas. A finales del siglo
XVI y durante todo el XVII se
había llegado a una sobrevalo-
56
Pasea por Madrid
Expulsión de los moriscos
de Gabriel Puig Roda,
1894
ración de la pureza de sangre
comparable a la de la hidalguía.
Los moriscos generalmente
eran agricultores y artesanos y
se esperaba de ellos una rápi-
da asimilación a la fe católica
según fueran adaptándose a la
cultura social cristiana. Pero los
cristianos viejos, tanto los altos
cargos como las clases populares, vivían obsesionados por
la idea del complot morisco.
Con la ayuda de sus hermanos
de religión, las medidas que
empleaban las autoridades
cristianas eran la deportación
y la pérdida de la identidad
colectiva, pensando incluso
en la separación de padres e
hijos para conseguir la cristianización y asimilación de estos.
La respuesta de la comunidad
morisca a la presión fue, por
una parte, la resistencia legal
y por otra, el desarrollo del
bandolerismo. En 1568 estalló
la rebelión de Las Alpujarras y
con su derrota la deportación
de miles de moriscos a tierras
de Castilla hasta su expulsión
total en el reinado de Felipe
III en 1609 con consecuencias
demográficas y económicas
muy perjudiciales.
EL IMPACTO DE LA CORTE
EN LA VILLA DE MADRID
A SUMARIO
JUNIO
2015
La compraventa de esclavos fue muy frecuente en
todo el Mediterráneo. Se
calcula que en España unos
50.000 esclavos formaban parte de los séquitos
de la aristocracia y de la
alta burguesía. Las fuentes
de la esclavitud eran dos: la
guerra, que proporcionaba
esclavos blancos (moriscos, berberiscos y turcos)
y la trata, ejercida por
traficantes en el África Negra. La mayor parte de los
dueños de esclavos, sobre
todo los pertenecientes a
estamentos privilegiados,
poseían esclavos como
un bien de lujo, dado que
su precio era alto y creciente. Se les destinaba, sobre
todo, al servicio doméstico.
También los conventos de
57
Pasea por Madrid
monjas solían tener esclavas
negras e incluso sectores
menos privilegiados, como
ciertos artesanos, poseían
esclavos. Era una práctica
habitual la manumisión o
liberación, bien por muerte de su propietario o por
alcanzar una edad senil. La
consecuencia era un gran
número de desvalidos buscando nuevos dueños en la
Puerta del Sol.
EPILOGO
El día que empezó todo,
aquel 20 de mayo de
1561, en que junto al Rey
entraba el Sello Real, tiene
muy poco recuerdo en la
memoria colectiva de los
madrileños y es una fecha
mucho mas significativa
que otras, ya que para
bien o para mal, Madrid
entra en la historia como
cabeza de una monarquía
que alcanzaba todos los
rincones del orbe conocido
en aquellos tiempos.
BIBLIOGRAFÍA
JURADO SÁNCHEZ, José: La
Economía de la Corte. Editorial
Complutense, S.A., Madrid,
2003.
MATEO DEL PERAL, Luis-Regino:
Cuadernos Madrileños. Área
de Gobierno de Empleo y
Servicios a la Ciudadanía Ayuntamiento de Madrid.
LÓPEZ GARCÍA, José Miguel: El
Impacto de la Corte en Castilla:
Madrid y su territorio en la
época moderna: Madrid: Siglo
XXI, 1998.
SUÁREZ FERNÁNDEZ, Luis: «De
Simple Ciudad a Villa Real». en
Antonio López Gómez (coord.),
Madrid desde la Academia.
Madrid: Real Academia de la
Historia, 2001.
NAVEGACIÓN
PORTADA
UNA BODA REAL ENSANGRENTADA
AUTO DE FE EN LA PLAZA MAYOR DE MADRID
EL IMPACTO DE LA CORTE EN MADRID
EL MADRID DE RAFAEL FLÓREZ, ALFAQUEQUE
DEBOD, UN TEMPLO EGIPCIO EN MADRID
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58 Pasea por Madrid
EL MADRID DE RAFAEL
FLÓREZ , EL ALFAQUEQUE
A SUMARIO
JUNIO
2015
EL MADRID DE RAFAEL FLÓREZ
EL ALFAQUEQUE
En el Salón Príncipe del Casino
de Madrid, el pasado jueves, día
18, asistí a la ponencia de mi buen
amigo Rafael Flórez. Acto presidido
por Gerardo Seco Ródenas, tesorero-contador del Casino, presentado
por José-Luis Yzaguirre Romero,
presidente de la Organización Mediterránea de Periodistas y Escritores de Turismo y Arte y sesión de
clausura de la Tertulia-Debate Juan
Sebastián Elcano (Paisajes, viajes y
turismo).
Texto de L. Regino Mateo del Peral,
historiador y miembro del Instituto de
Estudios Madrileños
59
Pasea por Madrid
EL MADRID DE RAFAEL
FLÓREZ , EL ALFAQUEQUE
A SUMARIO
JUNIO
2015
La expectativa ante su interesante conferencia se vio refrendada
por la asistencia de un nutrido público, prolijo de personalidad del
mundo de la cultura que destacamos al margen, solicitando perdón por las posibles omisiones ya que la numerosa audiencia que
llenó el Salón Príncipe del Casino de Madrid, pudo impedir que
algunos asistentes no pudieran ser fácilmente localizados.
El ponente Rafael Flórez
nació en Madrid, en el Rastro,
en 1926. Cursó sus estudios
iniciales en el Instituto de
San Isidro, centro docente en
el que llegaron a formarse
otros prestigiosos intelectuales. Tuvo la fortuna de tener
como profesor a José Montero Alonso, al que los amigos
llamábamos «Monterito» que,
aunque nacido en Santander,
60
Pasea por Madrid
fue un ilustre madrileñista,
versado en las costumbres,
tradiciones e historia de la
Villa. Cursó la carrera de
Periodismo donde coincidió
con Rosales, Laín Entralgo y
Dionisio Ridruejo.
Rafael, periodista, biógrafo
y escritor, es un personaje
singular que tiene la virtud,
ya desde muy joven, de
haber compartido su madrileñismo con escritores –a los
que trató desde muy joven–
de la talla de Ortega, Azorín,
Jardiel Poncela, Gutiérrez
Solana, D’Ors, Ramón Gómez
de la Serna, Cela, Francisco
Umbral y Francisco Nieva.
Lista que sería interminable
y a la que habría que añadir
a Pedro de Répide y Emilio
Carrere.
Queremos destacar la presencia en las primeras filas del
Salón del Príncipe de:
D. Enrique de Aguinaga:
decano de los Cronistas de
la Villa de Madrid, periodista, catedrático emérito de la
Facultad de Ciencias de la
Información y miembro numerario del Instituto de Estudios
Madrileños.
D. Luis Prados de la Plaza:
cronista de la Villa de Madrid, miembro numerario del
Instituto de Estudios Madrileños, periodista, profesor de
la Facultad de Ciencias de la
Información y redactor-jefe de
ABC.
D.Alfredo Amestoy Eguiguren: periodista, presentador de
TV y escritor.
EL MADRID DE RAFAEL
FLÓREZ , EL ALFAQUEQUE
A SUMARIO
JUNIO
2015
«Alfaqueque», puede
presumir de ser madrileñista
de tres generaciones y en
su amena charla nos deleitó
con su acertado y profundo
conocimiento de ese gran
Madrid que reivindicó, el de
las tertulias, el de los cafés
y el del Ateneo. Incluso, con
unas acertadas pinceladas,
61
Pasea por Madrid
Mesa coloquio de la asociación amigos de la capa en que Rafael Flórez,
el Alfaqueque, recuerda la figura del
Marques de la Valdavia que durante
los años 1961-1969 fue presidente de
esta clásica y madrileña asociación.
nos describió los cafés cantantes de la época de Isabel
II. Su fecunda y dilatada historia propició que, con una
lucidez extraordinaria, nos
contara diversas anécdotas y
sus vivencias de aquel Madrid
de la segunda mitad del siglo
XIX y del siglo XX –anterior
y posterior a la Guerra Civil–
con todo lujo de detalles. Su
prodigiosa memoria le permitió realizar un recorrido por
diversos locales de la capital,
explicando pormenorizadamente cómo la construcción
de la Gran Vía supuso para
Madrid la entrada de aire
fresco y renovado, con la
apertura de locales que contribuyeron a la modernización de esta arteria: salas de
cine, teatros, salas de fiestas
y otros lugares emblemáticos
que se pusieron de moda, así
como sus grandes edificios, el
de Telefónica era uno de los
más llamativos.
D. Luis Alberto de Cuenca:
escritor, poeta y ensayista,
doctor en Filología Clásica, ha
sido secretario de estado de
Cultura y director de la Biblioteca Nacional de España.
D. Víctor Olmos: periodista
ex-presidente de la Asociación
de Prensa de Madrid.
D. Fernando Fernández
Sanz: periodista, subdirector
del periódico Villa de Madrid,
ha sido director del suplemento de economía en el diario
Informaciones y redactor en
diversas publicaciones.
D. Mariano Azores, periodista, redactor, impulsor de la
revista digital Poliedros.
D. Emilio Jorrín, escritor,
poeta y pintor actual director
de la citada revista Poliedros.
A SUMARIO
Tu eres la suma total de tus opciones, y yo
estoy lo suficientemente «lanzado» como
para creer que con la motivación apropiada y
el esfuerzo necesario, tú puedes ser lo que te
propongas.
HEMOS LEÍDO
PARA TI
Weyne Dyer ( Your Erroneous
Zones, New York, 1976)
AUTOEDICIONES
Sería conveniente hablar antes
de los motivos de este viaje, de
mi navío. Es un velero de ya
treinta años, fabricado a mano en
madera, en un astillero español
de las Islas Canarias, de la naviera
Strap&Marrer, concretamente en
La Gomera. Siempre ha tenido el
mismo dueño desde 1984, y ha
cruzado los mares y océanos que
fueron necesarios para mí, es por
ello, que aún habiendo sufrido
accidentes y averías, se ha seguido
manteniendo a flote, y yo con él.
Estoy convencido de no haber
llegado tan lejos sin su compañía..
Formato 21x15 cm, Páginas 120
ISBN 978-84-606-6114-6
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(Madrid) Telf.: 91 3559647
JUNIO
2015
64
Pasea por Madrid
A SUMARIO
HEMOS LEÍDO
PARA TI
MOTIVACIÓN
Cómo la corriente de
alta mar, que mueve
barcos de un lado a otro
del hemisferio, la motivación es un motor, que
moviliza pensamientos
y emociones dentro de
nosotros, lo que nos
lleva a un estado, en
el que nos lanzamos a
realizar cualquier cosa,
por muy difícil que sea
de lograrla.
Es una actitud que se
cultiva, no llega de repente un día por-que sí.. la
motivación es el resultado
de muchas pequeñas
situaciones en la que te
sobrepones a incidencias
o situaciones desagradables, cómo un puzzle
que se arma, cuando está
construida la motivación
hay que cuidarla, pues se
puede perder, y es más
fácil su desaparición que
su creación. Podríamos
afirmar, que construimos
nuestra motivación, “la
auténtica”, la que emana
de nuestro interior, no “la
superficial”, vestida de di-
nero, fama, triunfos... que
puede durar muy poco
tiempo, pues no tiene
experiencias vividas reales
en las que apoyarse.
En este viaje, he vivido hasta hoy muchas
y diversas situaciones,
dejando de lado uno de
los principios básicos que
me ayudarían a sobrevivir
en este momento, y es
que, en todo momento he
basado mi supervivencia
en “lo que tengo”, esos
instrumentos que quedaron tras el naufragio, esos
enseres.
Lo mismo me sucedía,
cuando vivía en en la ciudad, “vivía obsesionado”
con los medios que disponía para poder llevar a
cabo mis ideas, proyectos,
tanto personales cómo
profesionales, las podría
llamar actitudes o herramientas, las cuáles cuando
no te servían a la hora
de resolver una situación
desfavorable, te dejaban
bloqueado (cómo si no tuviese solución), con resignación y pesimismo, pues
con quién era, no podía
ser capaz de solventar mis
preocupaciones.
Eliezer Marrero Correa
JUNIO
2015
65 Pasea por Madrid
A SUMARIO
DEBOD, UN TEMPLO
EGIPCIO EN MADRID
DEBOD, UN TEMPLO EGIPCIO
EN MADRID
El conjunto arqueológico de Debod
es, desde el punto de vista cronológico, el monumento más antiguo que
podemos encontrar en Madrid. La
ciudad, de origen árabe, tiene unos
diez siglos de existencia mientras que
la antigüedad de este templo construido en el Antiguo Egipto en honor
al astro rey es de unos 2.200 años.
Su construcción se inició en tiempos
de Ptolomeo IV Filopater, fue decorado por Adijalamani en el siglo II a. C.
y recibió importantes añadidos en la
época romana imperial.
Damos un vistazo a los costes de
su traslado, el ceremonial que se desarrollaba en el templo y su evolución
hasta el aspecto final que tiene en su
emplazamiento madrileño.
Texto e imágenes de
Luis García Gómez
JUNIO
2015
66
Pasea por Madrid
DEBOD, UN TEMPLO
EGIPCIO EN MADRID
A SUMARIO
JUNIO
2015
El Templo de Debod pudo ser asentado en el solar del Cuartel de
la Montaña en 1972 gracias a una donación del gobierno egipcio
como contrapartida a las actividades realizadas por España para
salvaguardar sus tesoros arqueológicos. En concreto, fue una compensación a la ayuda española para salvar los templos de Nubia
que estuvieron a punto de quedar sumergidos por el recrecimiento
de la presa de Asuán.
El montaje en la capital fue
dirigido por el arqueólogo
Martín Almagro quien se vio
ante importantes dificultades
ya que el Servicio de Antigüedades de Egipto solamente
aportó algunas fotografías y
un croquis de la alzada del
monumento dado que su
despiece se había efectuado
diez años antes. Muchos de
los bloques habían perdido
67
Pasea por Madrid
la numeración y otros más
la tenían incorrecta, por lo
cual nuestros arqueólogos se
encontraron con un enorme
puzle de piezas gigantescas.
Como paso previo, se construyó un pódium para aislar
los bloques del suelo y sobre
el cual se colocaron después
los elementos originales y
algunas piezas reconstruidas.
Tanto estas últimas como
los sillares del basamento se
tallaron en piedra de Villamayor, en Salamanca, de un
color diferente para facilitar
la apreciación entre originales y réplicas. Se conservó la
orientación solar del templo
este-oeste y se construyó un
estanque de poca profundidad alrededor de los pilones
de acceso en recuerdo del río
Nilo.
El parque del Cuartel de la Montaña
fue inaugurado el 20 de julio de
1972, y en recuerdo de los hombres
que murieron en su defensa se erigió
un monumento (en 1972 todavía
estaba en el poder Francisco Franco),
realizado por Joaquín Vaquero
Turcios, compuesto por una figura de
bronce que representa el cuerpo de
un hombre mutilado, colocada en el
centro de un paredón construido en
forma de sacos terreros.
El mismo día también fue inaugurado
el Templo de Debod en el mismo
parque, situado en el solar que ocupó
el cuartel.
DEBOD, UN TEMPLO
EGIPCIO EN MADRID
A SUMARIO
Estas dos últimas actuaciones, consiguieron dotar
al conjunto de un entorno
más realzado, acorde con los
bellos y fotogénicos atardeceres sobre la sierra del oeste
madrileño.
El interior del edificio ha
sido muy maltratado por el cli-
JUNIO
2015
68
Pasea por Madrid
ma de Madrid, la contaminación, ciertos usos inadecuados e incluso algunos actos
vandálicos que han obligado a
su restauración. Encontramos
en él un mammisi o lugar en
que la diosa venerada en el
templo daba a luz. Después
de traspasado un pronaos
hipóstilo con decoraciones
realizadas en la época de
Augusto y Tiberio, se puede
reconocer un interesante reloj
solar y, en la terraza, una
capilla dedicada a Osiris donde se realizaban importantes
ceremonias solares y rituales
de año nuevo.
Panorámica del templo de Debod
en su actual emplazamiento. Se
ha respetado escrupulosamente
la orientación solar, se reconstruyo empleando bloques de piedra
de diferente color y textura para
que sean identificables los restos
originarios de Egipto de las nuevas incorporaciones.
A SUMARIO
INTERPRETACION DEL TEMPLO DE DEBOD
DEBOD, UN TEMPLO
EGIPCIO EN MADRID
2 y 3 Salas donde se rendía
culto a otras divinidades
que bien podían haber
sido Osiris y Mahesa.
Cada sala cuenta con
dos cámaras ocultas
1
4
7
8
JUNIO
2015
Sala principal del santuario
cerrado con dos puertas de
madera. En ella se encontraban
dos naos (capillas) dedicadas
una a Isis y otra a Amón hoy
conservada
Sala de las Ofrendas o del Altar,
dotada de puertas que la
separaba de la capilla de
Adijalamani
Casa del libro o sala de donde
se guardaban los rollos de
papiro o cuero. En la pared hay
un gráfico que puede ser un
diagrama celeste
Escalera de acceso a la terraza,
donde se celebraban ceremonias y se vigilaba el transcurso
de las horas nocturnas
76
Pasea por Madrid
9
13
En la época Ptolomeica
se transforma la sala
de Adijalamani en Sala
de los Festivales
5
3
1
2
10
Los emperadores Augusto y Tiberio
construyeron el pronaos actual, con
una fachada con dos columnas a cada
lado de la puerta y decoraron los muros
exteriores de época, Ptolomeica
13
9
4
6
8
7
12
12
Durante el gobierno de Tiberio se
construyó el Per-Mes hoy conocido
como Mammisi, "lugar del nacimiento”
para la celebración de las Fiestas de
Año Nuevo en los templos donde se
ofrecia culto a Isis y a su hijo Horus “el
niño” (Harpocrates)
y se habría prolongado en
una rampa que, salvando un
desnivel de tres metros, habría
alcanzado el embarcadero en
la orilla del Nilo.
Está documentada plenamente la existencia de dos
capillas de la Época Ptolemaica, una dedicada a la diosa
Isis que hoy se encuentra
desaparecida y una segunda
al dios Amón que podemos
ver en la actualidad. Además
en la capilla de Adijalamani
hay dos relieves en los que se
aprecian distintas divinidades
que, aun sin tener una estatua, es seguro que recibían un
culto semejante a los dioses
antes mencionados.
En Debod, entre los años
189 y el 51 a. de C. y bajo
el dominio de la dinastía
DEBOD, UN TEMPLO
EGIPCIO EN MADRID
A SUMARIO
JUNIO
2015
Ptolemaica, se procedió a la
construcción de la calzada procesional desde el embarcadero
hasta la entrada del templo
y que se ha recreado en el
monumento que podemos ver
en su actual emplazamiento.
Aquí también están los tres
grandes portales flanqueados
por los pilonos, puertas de dos
horizontes, aquel por donde
sale el sol y aquel por donde se
oculta. Estos grandes portales,
construidos en adobe y recubiertos de piedra arenisca,dan
acceso a tres patios interiores.
La capilla de Adijalamani
se completó con otras instalaciones. En primer lugar se
abrió el muro oeste y se estableció la sala principal (1) del
santuario siguiendo el mismo
eje este-oeste. Unas puertas lo separan del resto del
77
Pasea por Madrid
Reconstrucción
de las pinturas
que decoraban
la primitiva
capilla de Adijalamani, inico de
Debod.
las que se accedía mediante
pasos muy pequeños (5 y 6)
y en las que se guardaban
objetos de culto. Estas nuevas
salas estaban guarnecidas con
grandes puertas para proteger
el santuario durante la noche.
La Sala de Adijalamani se
transformó, con estas nuevas
capillas, en sala de festivales,
utilizada para complejos ceremoniales litúrgicos.
santuario y lo cierran durante
la noche. Entre la anterior sala
de Adijalamani y la nueva
sala se habilitó un distribuidor
del espacio o vestíbulo que se
conoce con el nombre de Sala
de las Ofrendas o del Altar. Se
abre a derecha e izquierda en
dos salas anexas (2 y 3) que
pueden ser identificadas con
las salas norte y sur habituales en todos los templos
egipcios de esa época. En
ellas se rendía culto a otras
divinidades que bien pudieran
haber sido Osiris y Mahesa.
Ambas salas estaban dotadas
con unas cámaras secretas a
La escalera para subir a la
terraza, que posiblemente
existiera en la época anterior
adosada a la pared sur por el
exterior, queda aquí incluida
dentro del santuario y ofrece
dos importantes características. Por una parte permite
subir a la terraza para practicar ceremonias nocturnas y
por otra, la construcción bajo
A SUMARIO
DEBOD, UN TEMPLO
EGIPCIO EN MADRID
Dos vistas del conjunto en las que se puede
apreciar, por un lado, la perfecta integración
del monumento en el parque, y por otro el
contraste entre los edificios modernos y los
restos arqueológicos de veintidós siglos de
antigüedad.
JUNIO
2015
taron dos pequeños huecos en
orientación sur y oeste. En la
actualidad en esta pequeña sala
se encuentra una maqueta del
Templo de Debod original. La
utilidad de estos huecos podía
estar relacionada tanto con las
prácticas de los misterios osirianos y como con un uso práctico
de armarios.
la escalera y junto a ella de la sala conocida como
Casa del Libro (7), que hacía las veces de biblioteca donde se guardaban los rollos de papiro y
pergamino con los textos del saber del santuario
‒astronomía y medicina entre otros‒. La escalera,
de quince peldaños, terminaba en un rellano en el
que se abría una nueva estancia donde se habili-
78
Pasea por Madrid
Independiente de estas salas, el
santuario de Osiris podría haber
estado situado en la sala norte
de la planta baja (10) y en él se
habría representado el misterio
de Osiris Vegetante. Consistía en
moldear una imagen de este dios
con una mezcla de tierra y semi-
llas de cereal que se regaba con regularidad y
cuando estas semillas germinaban se consideraba un símbolo de la resurrección de Osiris y,
con él, de toda la creación.
DEBOD, UN TEMPLO
EGIPCIO EN MADRID
A SUMARIO
JUNIO
2015
En la época romana los
emperadores Augusto
y Tiberio entre el 47 a.
de C. y el 14 d. de C.,
completaron el templo
construyendo el pronaos
con una fachada compuesta de puerta y dobles
columnas a cada lado de
esta. Introdujeron importantes obras de decoración, al insertar relieves
en la fachada exterior
del templo y decorar los
muros interiores norte,
sur y este del pronaos y
de los espacios entre las
columnas del mismo. Los
relieves representan a Augusto haciendo ofrendas
a dioses egipcios y a Tiberio purificado por Thot
y Horus ante la presencia
de Amón.
79
Pasea por Madrid
La construcción más
importante de la época romana, posiblemente bajo
el dominio de Tiberio, fue
la construcción en piedra
del mammisi (12) palabra
copta que significa lugar
de nacimiento. Es posible
que haya existido un lugar
semejante ‒construido
en adobe‒ en la primitiva
capilla de Adijalamani en
cuyas paredes se hubiese
represantado el alumbramiento de Horus por Isis.
La ceremonia se celebraba en el año nuevo y con
ella trataban de representar la unión de los dioses,
el modelado del niño
real por el dios alfarero,
el nacimiento divino, el
reconocimiento del niño
por su padre, el amamantamiento del recién nacido
y la investidura como
dios-hijo. Su finalidad es la
renovación indefinida de
los efectos de la creación
del primer día y la función mágica de investir
al faraón reinante de las
condiciones metafísicas
necesarias para ejercer sus
funciones como tal.
NAVEGACIÓN
PORTADA
UNA BODA REAL ENSANGRENTADA
AUTO DE FE EN LA PLAZA MAYOR DE MADRID
EL IMPACTO DE LA CORTE EN MADRID
EL MADRID DE RAFAEL FLÓREZ, ALFAQUEQUE
DEBOD, UN TEMPLO EGIPCIO EN MADRID
LA CRUZ DE PUERTA CERRADA
EL DESNUDO Y LAS CÁMARAS SECRETAS
EL RETIRO PASO A PASO, GUÍA DEL PARQUE
Este articulo se encuadrara
entre las monografías de la
próxima guía de Pasea por
Madrid, va a dedicar al Parque del Oeste, prevista para
la primavera de 2016.
PUÑOENROSTRO, UN VASALLO REBELDE
BENEFICENCIA Y CONSTITUCIÓN DE 1812
HEMOS LEÍDO ...
A SUMARIO
LA CRUZ DE PUERTA
CERRADA
Cuando se habla de la cruz de Puerta Cerrada, es muy común terminar
haciéndolo de los «viajes de agua»
como un antiquísimo medio de captación de aguas subterráneas para el
abastecimiento de boca y uso urbano
y acto seguido hacer retroceder este
sistema de captación hasta los años
de los orígenes de Madrid. En estas
pocas líneas nos proponemos aclarar
estos conceptos y emplazamos para
más adelante un documentado artículo sobre el tema del suministro hídrico
a los madrileños, que no ha estado solucionado totalmente hasta mediados
del siglo XX.
JUNIO
2015
LA CRUZ DE PUERTA
CERRADA
80
Pasea por Madrid
Texto y documentación
gráfica de Luis García
LA CRUZ DE PUERTA
CERRADA
A SUMARIO
JUNIO
2015
En la década de 1960 se construyó el depósito, hoy ya en desuso
pero aún dentro de la geografía urbana, de la plaza de Castilla.
Al ser la cota más alta de la capital permitía que el agua, por la
acción de la ley de la gravedad, llegara hasta los pisos más altos
de cualquier barrio de Madrid. Sin olvidar el hito del 24 de junio de 1858, cuando llegaron las aguas hasta la calle ancha de San
Bernardo, procedentes de la sexta represa construida sobre el río
Lozoya hoy en desuso y conocida como el Pontón de la Oliva.
PUNTUALIZACIONES PREVIAS
a) El nombre de Madrid y
su relación con el agua
Oliver Asín, tras un estudio
filológico realizado en 1959, demostró (sin vestigios arqueológicos que lo demuestren) la derivación del topónimo de Madrid
de un posible poblado de origen
visigodo (Matrice) situado en
las inmediaciones de Puerta Ce-
81
Pasea por Madrid
rrada donde surtían las aguas
de un manantial que discurría
por la actual calle de Segovia,
extensamente documentado
y conocido desde la época de
Alfonso X como arroyo de las
Fuentes de San Pedro.
Los árabes, instalados en un
emplazamiento seguro a más
de 70 metros sobre el nivel
del cauce del río hoy llamado Manzanares, construyen
una fortaleza militar cerca
de otro arroyo que vertía al
antes mencionado arroyo de
las Fuentes de San Pedro. Los
árabes lo llamaban Mayra y
sería más tarde conocido como
arroyo de Tenerías, cuya salida
a través de la muralla árabe
está perfectamente documentada. Como también lo está
otro arroyo que se encauzaba
por unos agrestes barrancos
«Fui sobre agua edificada, mis muros de
fuego son, esta es mi alcurnia y blasón».
Con estas palabra y este emblema,
publicado en 1569 dentro de su obra
Historia y revelación verdadera de la enfermedad, felicísimo tránsito y suntuosas
exequias fúnebres de la serenísima reina
Isabel de Valois, López de Hoyos identificaba la fundación de la ciudad con
la disponibilidad de una gran cantidad
de aguas subterráneas que surcaban el
subsuelo madrileño, pero no hay que
olvidad que estábamos en el siglo XVI
LA CRUZ DE PUERTA
CERRADA
A SUMARIO
JUNIO
2015
Reparación de
un socavón producido por una
rotura de una
conducción de
agua de agua
a mediados del
siglo XX.
Archivo de la
Comunidad de
Madrid, Fondo
gráfico Santos
Yubero
Pero sin ninguna duda, el
principal problema fue el del
mantenimiento, ya que los
encañados se rompían y los
árboles con sus raíces también
producían muchos desperfectos.
No olvidemos los famosos socavones del Madrid de los años 50
del siglo XX que se producían
por rotura de conducciones.
86
Pasea por Madrid
LA CRUZ DE PUERTA CERRADA
Se trata de un arca cambija,
adornada con una cruz, de
uno de los viajes de agua más
antiguos, ya que la zona donde se encuentra era un punto
irrigado por una de las 12
cuencas hídricas del Madrid
medieval, la identificada con
Cruz sobre el arca cambija de
la plaza de Puerta Cerrada,
(mediados del siglo XX).
el nombre de Cuenca de Segovia , que nacía en la actual
plaza de Jacinto Benavente y
descendía por la calle de Concepción Arenal hasta llegar a
Puerta Cerrada.
Ya en la época en que la
base de la legislación madrileña era el Fuero Viejo (1202)
se cita el nombre de alcantarillas como indicativo de estas
conducciones de agua y por la
disposición:
«Qui tripas lavare del
alcantariella de Sancti Petri
ad arriba, pectet I setena de
morabetino a los fiadores…»
No nos deja duda de que
se trataba de agua protegida
para el consumo. Además
está documentada la existencia de unos baños que se
abastecían de aguas subterráneas captadas mediante
minas y que no explotaba
LA CRUZ DE PUERTA
CERRADA
A SUMARIO
NAVEGACIÓN
directamente el Ayuntamiento, sino que su gestión
se adjudicaba a aquel
particular que lo solicitara en pública subasta. En
época de Alfonso X el Sabio
(1251-1284) el Ayuntamiento decidió restaurarlos
y se mantuvo su funcionamiento hasta mediados del
siglo XIV.
Dando un salto cuantitativo importante llegamos a
principios del siglo XIX en
que esta arca se cita en un
cuaderno de distribución de
agua potable de los viajes
del Abroñigal alto junto
con su función de tasado y
destino de las que se encañaban desde ella.
PORTADA
UNA BODA REAL ENSANGRENTADA
AUTO DE FE EN LA PLAZA MAYOR DE MADRID
EL IMPACTO DE LA CORTE EN MADRID
EL MADRID DE RAFAEL FLÓREZ, ALFAQUEQUE
DEBOD, UN TEMPLO EGIPCIO EN MADRID
Reproducción de imagen y pie de texto del libro Los viajes de
agua de Madrid en el antiguo Régimen, de los profesores Rafael
Gili Ruíz, y Fernando Velasco Medina coordinados por Virgilio
Pinto Crespo.(Fundación Canal de Isabel II):
«Viaje de agua de Abroñigal Alto. Arca de Puerta Cerrada. Ayuntamiento de Madrid, Cuaderno de distribución
de las aguas potables de los viajes Alto y Bajo Abroñigal,
Castellana y Alcubilla de la M.H. Villa de Madrid. Madrid, Imprenta de Eusebio Aguado, 1836, p. 8.»
LA CRUZ DE PUERTA CERRADA
EL DESNUDO Y LAS CÁMARAS SECRETAS
EL RETIRO PASO A PASO, GUÍA DEL PARQUE
PUÑOENROSTRO, UN VASALLO REBELDE
BENEFICENCIA Y CONSTITUCIÓN DE 1812
HEMOS LEÍDO ...
JUNIO
2015
87
Pasea por Madrid
A SUMARIO
HEMOS LEÍDO
PARA TI
EL FOTÓGRAFO TAURINO
JUNIO
2015
Gracias a la fotografía taurina podemos
soñar y disfrutar en esa fantasía de la
relacion toro-torero, de un mundo único
como es la Tauromaquia donde el fotógrafo se detiene para plasmar el espíritu
del animal y el alma del artista en cualquiera de sus formas.
88 Pasea por Madrid
(... )un artista que es
capaz de percibir una realidad de un instante, que
encuentra colores apenas
perceptibles por el ojo del
aficionado.
Capta sombras y recrea
la propia naturaleza en
la forma y el fondo de la
faena y puede captar el
segundo que el pintor no
puede .
Formato 24x17 cm, Páginas 160
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(Madrid) Telf.: 91 3559647
HEMOS LEÍDO
PARA TI
A SUMARIO
El realismo y el naturalismo
de una corrida de toros, interpretado como la lucha de
un hombre frente a un animal
fiero, parecen evocar en estos
tiempos cosas ‘solidificadas’. El
domingo pasado en Bilbao volvió a darse la ‘cruda’ realidad
del toreo gracias a toros que,
con más genio, con más casta,
unos mejores para el torero,
otros peores.. vendieron cara
su vida, frente a tres Hombres
(con mayúsculas) que antepusieron el arte realista al arte
decorativista que otro tipo de
toros permiten.
La amable, agradable, sociable, e incluso ‘bondadosa’
Tauromaquia de nuestros días
JUNIO
2015
89 Pasea por Madrid
(más o menos moldeada por
el marketing de defensores
acérrimos de varios toreros),
llevará a encerrarlo todo en un
babilónico reinado del torero,
sin importar el toro, y a que nos
preguntemos, parafraseando al
poeta en Machu Pichu :”Y ..., el
Toro, ¿donde estuvo?”.
La Tauromaquia siempre se
ha movido por un conjunto de
valores auténticos de lucha que
al torero le autorizaba a ser un
individuo reconocido en todas
las facetas de la vida fuera
de ámbitos taurinos (política,
cultura, filosofía, religión). Ese
reconocimiento hizo que poetas
se inspiraran en ellos, filósofos buscaran el verdadero
sentido que llevaba a un
hombre a enfrentarse a la
misma muerte para crear
arte, etc...
Antes, la estética de la
Tauromaquia aspiraba a
fusionarse con el realismo
que conlleva enfrentarse a
un toro bravo y encastado
con una ética fundada en la
relación entre valor y superación a las dificultades que
supone un animal que vende
cara su vida.
El libro del arte blog
EL DESNUDO EN LA PINTURA
Y LAS CÁMARAS SECRETAS
A SUMARIO
JUNIO
2015
EL DESNUDO EN LA PINTURA
Y LAS SALAS RESERVADAS
La fotógrafo Cristina Lucas de
reconocimiento internacional
presento en la galería Vanguardia de Bilbao un trabajo realizado entre los años 2010 y 2012
en que muestra una comparativa entre la normalidad con la
que cuelgan las obras artísticas
de desnudo en las paredes de
cualquier museo y la extrañeza que muestran los visitantes
90
Pasea por Madrid
En 1530, el emperador Carlos recibe los Amores de Júpiter de Corregio
como regalo, iniciándose la colección
de desnudos de la casa de Austria.
Diez años después, regala a su hijo,
el joven príncipe Felipe, en su decimotercer cumpleaños la Metamorfosis de Ovidio y diez años mas tarde
Tiziano recibe el primer encargo del
ya casi rey, Felipe II de las primeras
obras de marcado carácter erótico
que inician esta colección, que ha sufrido innumerables vicisitudes, hasta
que hoy cuelgan de las paredes de
museos de todo el mondo.
y guardias de seguridad ante el desnudo real,
como una prueba evidente de que el desnudo
es siempre cuestionado aunque es manifiesto
que en la cultura occidental siempre ha estado
admitida la belleza del cuerpo humano.
Texto de Angel Castro Martín
Doctor en Historia del Arte
EL DESNUDO EN LA PINTURA
Y LAS CÁMARAS SECRETAS
A SUMARIO
JUNIO
2015
Ennoblecido por Carlos V, que le concedería los títulos de conde palatino y caballero de la espuela de oro, nombrándole,
además, pintor oficial de la corte, Tiziano será continuamente
requerido por Felipe II, hijo del emperador, para la realización de
cuadros, entre ellos numerosos desnudos basados en la Metamorfosis de Ovidio.
El propio pintor calificaba estos temas
como poesías, ya que consideraba que
también con la pintura se podía evocar
eficazmente el mundo de ensueño
recreado por el poeta en sus versos. Por
ello, para el artista y su principal cliente
el desnudo alcanzaba la idea más alta
del arte y la perfección, ausente, así, de
toda connotación morbosa.
Dichos cuadros con tema mitológico
son dispuestos por el rey en un camerino privado que, dado su exclusivo uso,
puede considerarse como la primera de
las salas reservadas de nuestra monar-
91
Pasea por Madrid
Felipe II conoce a Tiziano en su visita a Italia en 1548 –posiblemente acompañado de Isabel de Osorio y recepciona
en 1553 en Londres el lienzo de Danae recibiendo la lluvia
de oro dejando en Madrid Venus y Adonis, ambos cuadros encagados al autor en Augsburgo dos años antes.
Hay autores que consideran que las figuras de Venus y
Adonis tienen enorpe parecido estetico a Isabel y Felipe.
[Manuel Fernandez Alvarez Felipe II y su Tiempo]
quía. Para Felipe II esta pieza constituía
el mayor de sus tesoros y su contenido
sólo era visible para sus visitantes de
más alto rango, capaces de admirar las
telas tanto por su contenido como por
el gran nivel pictórico alcanzado en su
ejecución.
EL DESNUDO EN LA PINTURA
Y LAS CÁMARAS SECRETAS
A SUMARIO
JUNIO
2015
Realizada en torno a 1548, por
encargo de Carlos V que mas tarde
regaló este cuadro al cardenal
Granvela, y su sobrino, el conde
Cantecroix, se lo vendió al emperador Rodolfo en 1600, quien se lo
ofreció al rey de España Felipe III.
En 1636 encuentra en el Alcázar
formando parte de las colecciones
reales.
92
Pasea por Madrid
Autorretrato de Tiziano, pintado
hacia 1567 (Museo del Prado).
Felipe III, de moral más
estrecha que su padre, no
manifestará hacia los cuadros
heredados el mismo entusiasmo estético, depositándolos
al cuidado de su guardajoyas
para que no ofendiesen su virtud y propiciaran ocasiones de
pecado. No obstante, acepta
como regalo una Venus tumbada de Tiziano remitida por
el emperador Rodolfo II, tela
que, como los demás desnudos del veneciano, no dejaría
de resultarle perturbadora.
El arte pagano de Tiziano, fuertemente hedonista, se sirve de los mitos
clásicos para hacer la vida
más amable y alegre. Sus
Dánae son bellas mujeres, sus Dianas desnudos
voluptuosos y sus Venus
aparece en varias ocasiones presidiendo sus composiciones. Temas, fondos
y decorados se repiten en
muchas ocasiones reproduciendo la misma escena
y su obra se encuentra dispersa en muchos museos
europeos, siendo prácticamente idénticos sus
lienzos
EL DESNUDO EN LA PINTURA
Y LAS CÁMARAS SECRETAS
A SUMARIO
JUNIO
2015
El juicio de París, óleo de Peter Paul
Rubens, generalmente considerado
uno de sus últimos trabajos. Museo
del Prado.
Tema recurrente del artista existiendo obras similares en otros museos.
Con Felipe IV vuelve a la dinastía el gusto por el coleccionismo de desnudos, aunque
ahora sería Rubens el elegido
por el monarca para satisfacer
su peculiar pasión pictórica.
93
Pasea por Madrid
Así, en 1638 encarga al pintor
flamenco un gran lienzo que
representará el Juicio de Paris,
designando como intermediario al cardenal-infante Fernando de Austria, hermano
del rey y en esos momentos
gobernador de los Países
Bajos meridionales. Terminado
el lienzo, el cardenal-infante,
más remiso para el desnudo
que su real hermano, sugeriría al pintor que adecentara
las diosas ante su demasiada
desnudez, aunque el artista se
opondría. Rubens sabía que a
través del desnudo el artista
podía expresar de manera inmejorable los valores del color
Adán y Eva y El rapto
de Europa. Lienzos de
Rubens idénticos a sus
similares de Tiziano realizados en Madrid entre
1628-29.
y la materia pictórica, por lo
que, ante la primacía concedida a Tiziano en esta materia,
no dudará en copiar, durante
sus estancias en Madrid, diversos cuadros del veneciano,
como Adán y Eva o El rapto
de Europa.
EL DESNUDO EN LA PINTURA
Y LAS CÁMARAS SECRETAS
A SUMARIO
JUNIO
2015
de las telas, demostrando una
gran inventiva y creatividad
a través de dinámicas figuras
plenas de energía. Citemos El
rapto de Ganímedes o La diosa
Fortuna a modo de ejemplos.
Rapto de Ganimedes
Pabellón de caza Torre de
la Parada realizada por Gómez de Mora en 1636 sobre
una fortaleza edificada por
Luis de Vega (1547-49) por
orden de Felipe II
Fruto de la estrecha relación
entre Rubens y Felipe IV, quien
se había convertido en su
mejor cliente, sería el encargo
de una amplia serie de lienzos
mitológicos para la Torre de
la Parada, pabellón de caza
94
Pasea por Madrid
La diosa fortuna
construido por Felipe II en el
monte de El Pardo y ampliado
ahora por su nieto. En línea,
de nuevo, con Tiziano, el pintor flamenco también tomará
los relatos de Ovidio como
base argumental de la mayoría
Al morir Rubens en 1640,
Felipe IV consigue piezas
tan esenciales como Las tres
gracias o El jardín del amor.
No deja de ser irónico que el
propio Fernando de Austria,
del que ya conocemos su
aprensión hacia determinados
temas, tuviera que convencer
a la viuda del pintor, Helena
Fourment, de que no destruyera cuadros donde su rostro
figuraba y ante los que ahora
se sentía escandalizada, para
lo que tuvo que ser ayudado
por el propio confesor de la
viuda para evitar el desmán.
Helena Fourment1,
hacia 1631.
Museo del Louvre
1. Hélène Fourment segunda esposa
de Rubens contrajo matrimonio
a los 16 años cuando el pintor ya
había cumplido los 53, siendo repetidamente retratada por su esposo en los lienzos mas importantes
de su producción. Después de la
muerte del pintor, Helena comenzó
una relación con Jan-Baptist van
Brouchoven, asesor y regidor de
Amberes, que más tarde se convirtió en conde de Bergeyk.
EL DESNUDO EN LA PINTURA
Y LAS CÁMARAS SECRETAS
A SUMARIO
a la Maja vestida y la Maja
desnuda, obras de Goya que
parecen constituir un encargo
directo de Godoy. Desde luego
el segundo de los cuadros
citados ya estaba en poder del
válido de Carlos IV en 1800,
momento en que Ceán Bermúdez puede observarlo en un
gabinete interior de su palacio
junto a otros desnudos de
calidad, incluido un Velázquez.
Dueño también, posteriormente, de la versión vestida,
era evidente que Godoy
custodiaba estos lienzos con
no disimulado orgullo, como
demostrando que, pese a la
intolerancia religiosa existente
en España en esta materia,
él tenía suficiente poder para
conservarlas y exhibirlas cuantas veces quisiera.
Tras el Motín de Aranjuez,
JUNIO
2015
104
Pasea por Madrid
tor General de Secuestros su
entrega inmediata, calificándolas, ya desde el principio, de
obscenas y prohibiendo totalmente su pública exhibición.
Venus del espejo de
Velázquez. Con una
clara inspiración en las
Venus de Giorgione
y Tiziano que ya han
sido comentadas pero
se dibuja de espaldas,
también recuerda al
Hermafrodita de Borghese, una escultura
romana del siglo II.
que obliga al Príncipe de la Paz
a abandonar España en 1808,
y la definitiva marcha de los
franceses en 1813, la colección
de Godoy pasa al Depósito
General de Secuestros, almacén que la fábrica de cristales
de San Ildefonso mantenía
en la calle Alcalá y lugar hoy
ocupado por el Ministerio de
Educación, procediéndose a
elegir la centena de cuadros
que por derecho pertenecían a
la esposa del válido, la condesa
de Chinchón. Realizado un
nuevo inventario de la colección en noviembre de 1814,
la Inquisición, restaurada casi
de inmediato por Fernando VII
tras recuperar el trono, descubre ahora los asientos relativos
a las dos majas y, de manera
inmediata, el Inquisidor Fiscal
del Santo Oficio exige al Direc-
Asimismo, en marzo de
1815 Goya tiene que comparecer ante la Cámara secreta
de siniestro tribunal para
confirmar si era el auténtico
autor de las telas y por cuenta
de quién las había realizado,
o bien señalar la persona que
había servido de modelo. Sin
conocerse documentalmente
las respuestas dadas por el
aragonés, al final el maestro es
absuelto gracias a la intervención del cardenal Luis María
de Borbón e, incluso, del
propio rey, ya que era absurdo
encarcelar a quien acababa
de realizar, poniendo todo
su talento en el empeño, la
EL DESNUDO EN LA PINTURA
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A SUMARIO
JUNIO
2015
pareja de cuadros que rememoraba
el levantamiento contra el invasor en
mayo de 1808.
Los lienzos, secuestrados durante unos años en dependencias de
la Inquisición, pasarán luego a los
locales de la Academia en el mayor
de los secretos, totalmente ajenos a
la mirada de los aficionados al arte
hasta que, en 1840, la Maja vestida se
exhiba en la habitual exposición organizada por la Academia con trabajos
de sus alumnos. Allí es contemplada
por Théophile Gautier y Luis Viardot,
literatos franceses que, en publicaciones posteriores aludirán al cuadro,
siempre interesados, como ocurrirá
con la mayoría de escritores que
sucesivamente visiten la Academia, en
descubrir la auténtica identidad de la
modelo2 reflejada en el lienzo.
Mientras, los sucesivos acontecimientos políticos de nuestro país, con
la proclamación de la I República y
105
Pasea por Madrid
incluidas, exhibiéndose los dos lienzos
en la Exposición dedicada a Goya por
el Ministerio de Instrucción pública en
1900. Esta presentación en público de
los casi inéditos cuadros, admirados al
fin por todos, va a generar a continuación una fuerte corriente en pro de
que fueran definitivamente colgados
en las paredes del Prado, enriqueciendo, así, con dos nuevas obras
maestras, la colección de lienzos del
aragonés que ya poseía la pinacoteca.
Las majas, que se encontraron entre las obras en poder de Godoy.
la posterior Restauración monárquica como hechos
principales, van a crear en la institución un clima de
apertura que permitirá contemplar en su totalidad
la colección de arte que albergaba, ambas Majas
Apoyada esta idea por nuestros
más distinguidos intelectuales, un
joven Romanones, recién nombrado
ministro de Instrucción pública y Bellas
Artes, emitirá en octubre de 1901 un
Real decreto que imponía el traslado
de tres Murillos de gran valor, devuel2.- En el número 3 de Pasea por Madrid
puede encontrar un articulo titulado
¿Quien fue la modelo de las majas de
Goya? en el que se precisa históricamente la personalidad de la modelo.
EL DESNUDO EN LA PINTURA
Y LAS CÁMARAS SECRETAS
A SUMARIO
JUNIO
2015
tos en su día por los franceses, y las dos
Majas desde la Academia al Museo del
Prado, donde estarían adecuadamente
expuestos. La orden provoca la más
enérgica protesta de los académicos,
aunque el apoyo a Romanones por las
mejores plumas de nuestro periodismo
no se haría esperar. Firmas como las de
Octavio Picón o Mariano de Cavia, entre
otras, no ahorrarían epítetos para la institución de la calle de Alcalá, calificándola
de organismo ruinoso, vulgar caserón o
tenebroso local donde las obras estaban
enterradas.
sin disponer, como El Prado, de un
adecuado cuerpo de celadores, por lo
que la visita a las Majas, situadas en lo
más profundo del centro y donde nunca
aparecía copista alguno, dependía en no
pocas ocasiones del humor del correspondiente dependiente. En definitiva,
los lienzos de la institución permanecían
totalmente ajenos al público madrileño
y a los numerosos visitantes extranjeros amantes del arte que, tras visitar el
Prado, desconocían la existencia de otra
gran colección de pintura existente en la
ciudad.
La Academia, en efecto, con su
laberinto de salas y estrechos pasillos,
carecía en esos momentos del espacio y la luz convenientes para exponer adecuadamente los cuadros que
contenía. Simplemente los almacenaba
Al final, Murillos y Majas ingresarían en
nuestro primer museo tras casi dos meses
de demora respecto a la citada disposición ministerial, poniéndose fin, así, a la
existencia de la última «sala reservada»
en nuestras colecciones pictóricas.
NAVEGACIÓN
PORTADA
UNA BODA REAL ENSANGRENTADA
AUTO DE FE EN LA PLAZA MAYOR DE MADRID
EL IMPACTO DE LA CORTE EN MADRID
EL MADRID DE RAFAEL FLÓREZ, ALFAQUEQUE
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LA CRUZ DE PUERTA CERRADA
EL DESNUDO Y LAS CÁMARAS SECRETAS
EL RETIRO PASO A PASO, GUÍA DEL PARQUE
PUÑOENROSTRO, UN VASALLO REBELDE
BENEFICENCIA Y CONSTITUCIÓN DE 1812
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Pasea por Madrid
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Pasea por Madrid
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secciones:
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museo al aire libre de escultura
monumental española de los
primeros años del siglo xx. Todo
ello en el marco de jardines de
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Pasea por Madrid
PUÑONROSTRO VERSUS SAN
SEBASTIÁN DE LOS REYES
A SUMARIO
JUNIO
2015
PUÑONROSTRO VERSUS
SAN SEBASTIÁN DE LOS REYES
Vista aérea de San Sebastián de
los Reyes y Alcobendas. La Dehesa Boyal es la zona oscura redondeada que se ve arriba a la derecha. La zona arbolada de abajo
es La Moraleja y la de esquina
superior izquierda es el monte de
Valdelatas
111
Pasea por Madrid
Los Reyes Católicos, para favorecer un mayor poblamiento de los
territorios de realengo, es decir, que
dependían directamente de la Corona, permitieron la fundación de
nuevas poblaciones, todo esto y a
pesar de la indudable furza politica
de los monarcas no era una labor
sencilla, en este articulo narramos la
oposicion del señorio que con todas
sus fuerzas evitaba esta huida de
pecheros de su territorio y origen
de San Sebastian de los Reyes, un
importante municio de la comunidad de Madrid.
Texto de
Emilio Saavedra Alcalá
Autor de: Las Raíces de la
Encina, Las Tres Carpetas, Razones de Estado,
Tumbas Olvidadas.
PUÑONROSTRO VERSUS SAN
SEBASTIÁN DE LOS REYES
A SUMARIO
JUNIO
2015
Hace poco más de 500 años, a las afueras de Madrid, se vivió una
guerra que enfrentó la sed de justicia de unos siervos de la gleba a
los valores y prebendas de la clase nobiliaria. Fue la primera rebelión villana que terminó con éxito y sin derramamiento de sangre.
LOS ANTECEDENTES
Durante el último cuarto
del siglo XV los reinos que
componían la actual España serían testigos de unos
acontecimientos militares,
políticos y sociales que harían
desaparecer el oscurantismo y
gran parte de los valores de la
Edad Media para dar paso al
advenimiento del Renacimiento y la Edad Moderna.
Principales artífices de estos
cambios serían, por supuesto,
112
Pasea por Madrid
los Reyes Católicos. La joven
pareja formada por Isabel y
Fernando, depositarios de
siglos de intrigas y traiciones,
alianzas de conveniencia y
guerras intestinas que asolaron los reinos, llevados por
una novedosa visión europeísta de la monarquía, se
pondrían como meta final
de su reinado la unión de los
reinos españoles para formar
una gran nación capaz de
competir con cualquier otra
de su entorno.
Durante su reinado fueron
muchos los acontecimientos militares, tales como la
guerra de Sucesión Castellana, concluida con el tratado
de Alcáçovas; las Guerras de
Remensas, que dieron estabilidad al reino de Aragón, o
la contención de la nobleza
levantisca usando como instrumento a la Santa Hermandad, y también muchos los
cambios políticos como el ordenamiento jurídico salido de
las Cortes de Toledo de 1480
Escudo de armas de
San Sebastián de los Reyes
PUÑONROSTRO VERSUS SAN
SEBASTIÁN DE LOS REYES
A SUMARIO
JUNIO
2015
Retrato de la
boda del rey
Fernando II de
Aragón y de la
reina Isabel de
Castilla.
o el nombramiento de corregidores que pusieran freno a
los concejos. Sin embargo, no
serían esos los acontecimientos
que más influirían en la vida
del hombre de a pie castellano-aragonés,; pues hubo otros
cambios de índole social y
cultural que marcarían a fuego
el devenir de la joven nación
nacida de la unión de dos reinos, la conquista de Granada y
la futura anexión de Navarra.
113
Pasea por Madrid
Unos fueron muy positivos
como la preocupación por la
expansión del castellano, amparada por la promulgación
de la gGramática de Nebrija,
o el apoyo al descubrimiento
de América; pero otros nos
acarrearían graves secuelas
y un lastre histórico difícil de
explicar como el ciego apoyo
a la Inquisición, la expulsión
de los judíos o la aniquilación
de la cultura nazarí.
Sin embargo, hubo un hecho que sí cambiaría radicalmente la vida de los vasallos y
su concepción de la lealtad y la
obediencia debida a su señor
natural: la promulgación en
1483 de la pragmática de anulación del vasallaje. Con ella se
otorgaba al pueblo llano una
libertad no conocida desde los
tiempos del Imperio Rromano
y le permitía abandonar su tierra sin el permiso del señor de
turno y avecindarse allá donde
más le conviniera y, todo sea
dicho de paso, acabar de un
plumazo con los poderes nobiliario y eclesiástico, basados
en los impuestos y el trabajo
de esclavitud a que sometían
a sus siervos, y de este modo
beneficiar a las villas de realengo frente a las de señorío,
abadengo o behetrías.
PRAGMÁTICA DE ANULACIÓN DEL VASALLAJE
Todo hombre es
libre de irse a vivir donde
quiera y que sus bienes y
raíces pueda llevárselos
a su nuevo domicilio, sin
que persona alguna pueda impedírselo, directa o
indirectamente, y que si
contra esto tenéis dado
prohibiciones, ordenanzas
o mandamientos deberéis
revocarlos y anularlos
porque por esta pragmática
carta los anulamos.
Medina del Campo,1483
sexto del reinado de Isabel
y Fernando.
PUÑONROSTRO VERSUS SAN
SEBASTIÁN DE LOS REYES
A SUMARIO
JUNIO
2015
Esa misma noche Pedro
Rodríguez, El Viejo, partió
para Madrid y, tras relatar lo
sucedido a las autoridades,
reclamó al concejo, bajo
amenaza de denuncia, la
justicia prometida en la carta
fundacional emitida por los
Reyes Católicos. No tardó
en formarse una patrulla de
alguaciles y mesnaderos de
Fuencarral armados de espada, pica y rodela que, bajo el
mando del comendador Amorós, partieron hacia Alcobendas con la intención de sitiarla
y no abandonar el lugar hasta
prender a Gil Serrano y a
todos sus secuaces.
Nada consiguió la patrulla
del comendador Amorós,
pues los culpables habían
huido, y el delito quedó sin
120
Pasea por Madrid
castigo; no obstante aquel
hecho sirvió para que entre las
gentes de San Sebastián germinara la idea de la necesidad
de tener un concejo propio
que pudiera detener malhechores y dictar sentencias.
Y no debió costarles mucho
obtener ese favor del Concejo
Madrileño, harto de tantas
desavenencias que nada le
favorecían, pues unos meses
después, el 11 de enero de
1493, se constituía el primer
consistorio sansebastianense
con Pedro García de Retamo y
Diego Fernández de Guadalix
como primeros alcaldes. El día
anterior, desde muy temprano, los ediles madrileños
Juan de Linares y Diego de
Vargas concedían definitivamente y mandaban amojonar
para las gentes del lugar las
tierras de la Dehesa Vieja, la
Dehesa Boyal, las Hoyas del
Cerro y otros ejidos y tierras
de pastoreo y labrantío que
por generaciones habían sido
arrendadas a Madrid por las
gentes de Alcobendas y que
don Juan Arias consideraba
de su propiedad.
Calle madrileña entre la calle de
san Justo y la plaza del Conde
de Miranda donde estuvieron las
casas de este condado, lógicamente mucho después de los hechos
que narramos en el articulo ya que
Pedro Arias no era conde en su
época que desobedeciera el mandato de los Reyes Católicos
PUÑONROSTRO VERSUS SAN
SEBASTIÁN DE LOS REYES
A SUMARIO
JUNIO
2015
Aquello no debió agradar
en absoluto a los señores de
Puñonrrostro y de nada sirvieron la orden de destierro del
Reino de Toledo dictada por
los reyes contra don Juan, que
las tierras donadas estuvieran
legalmente registradas a nombre de San Sebastián de los
Reyes o que la familia Arias,
con gran menoscabo de su
hacienda, perdiera todos las
demandas de indemnización
interpuestas contra ellos; pues
siguieron pagando a gentes
que periódicamente asolaban
las tierras, mataban ganados
o agredían a los pastores y labradores de la nueva puebla.
Tanta insistencia en buscar
la ruina de los sansebastianenses por parte de la
familia Arias estuvo a punto
121
Pasea por Madrid
de obtener su fruto y hubo
momentos en los que muchos
de sus habitantes claudicaron
y volvieron a Alcobendas,
pero otros pocos se mantuvieron firmes y, a pesar de las
hambrunas producidas por
la quema de las cosechas y
la matanza de ganados, las
agresiones a los labradores y
las amenazas de muerte, supieron mantener viva la puebla y resistir en sus cabañas.
Pero, para ser fieles con la
historia, hay que decir que
también hubo una época en
la que los sansebastianenses
se cansaron de poner las dos
mejillas y decidieron tomarse la justicia por su mano
buscando resarcimiento allí
donde eran ignorados por
los ediles madrileños. Fue
la llamada «Guerra de los
Cerdos».
Y fue tanta la ruina provocada por los continuos
robos que uno y otro pueblo
se realizaban mutuamente
que el Concejo madrileño,
alarmado por tan gran número de denuncias, decidió
intervenir y dictar sentencia
de obligado cumplimiento
por ambas partes. Una fría
mañana, reunidas las gentes en la tierra de nadie que
separaba ambos pueblos, se
procedió a la devolución de
todo tipo de aperos, utensilios y ganado robado unos a
otros durante meses. Fue un
día de buenas intenciones,
pero solo eso; pues, aunque
las agresiones por parte de
San Sebastián finalizaron, los
El Condado de Puñonrrostro fue concedido por
Juana I de Castilla el 24 de
abril de 1523 a Juan Arias
Dávila, IV señor de Puñonrostro, en recompensa a sus
servicios como capitán en
la Guerra de las Comunidades de Castilla en favor
de Carlos I de España.
El 29 de noviembre de
1726, Felipe V le concedió
la Grandeza de España.
Su actual propietario es
Manuel Arias-Dávila y
Balmaseda, que ocupa el
décimo quinto lugar en la
sucesión del titulo.
PUÑONROSTRO VERSUS SAN
SEBASTIÁN DE LOS REYES
A SUMARIO
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2015
Testamento de
Isabel la Catolica
de Rosales durante su estancia en
Roma representó
el momento en
que la Reina dicta
su testamento
en Medina del
Campo el 12 de
octubre de 1504.
Arias siguieron pagando a
sus parciales alcobendenses
por las quemas de tierras y
matanza de ganados realizados a partir de entonces.
Las siguientes disputas
entre Ddon Juan Arias y
el nuevo concejo de San
Sebastián siguieron dirimién-
122
Pasea por Madrid
dose entre los tribunales, los
caminos y las encinas de las
dehesas. Y, a pesar de todo,
hubo tan solo un momento
en el que los habitantes de
la joven puebla sintieron que
iban a ser derrotados después
de tantos sacrificios. La reina
Isabel había muerto, aunque
el cardenal Cisneros había re-
cogido el testigo protector de
la pequeña aldea, y ahora, en
octubre de 1506, el rey partía
para su reino de Aragón dejando el gobierno de Castilla
en manos de su enajenada
hija y su ambicioso marido.
vino, al grito de «¡Ya no hay
reina ni rey que os valga!, ¡no
hay otro rey en esta tierra que
don Juan Arias!» Y «¡Quememos San Sebastián!», se
dirigía hacia ellos armados de
estacas y teas.
No tardaron los Arias en
aprovechar la ocasión y mandaron nuevamente a Alcobendas a su fiel Gil Serrano
a soliviantar los ánimos de
los vecinos más empobrecidos por no poder hacer uso
de unas tierras que, durante
generaciones, les habían
abastecido de leña, caza,
pasto y trigo y ahora pertenecían de pleno derecho al
pueblo vecino. Y una mañana
los sansebastianenses, con el
corazón en un puño, pudieron
ver cóomo una multitud enardecida y envalentonada por el
Muchos sansebastianenses,
repitiendo la historia, huyeron
por los montes, pero otros se
aprestaron a la defensa y consiguieron que los asaltantes
no penetraran en el poblado.
Sin embargo no pudieron evitar que muchas de sus tierras
fueran incendiadas, viñedos
arrancados y reses muertas o
robadas. Fue el último acto
violento de gran magnitud registrado entre ambos pueblos.
Pasaron los años entre
pequeños robos, algunas
pedradas a labradores y
PUÑONROSTRO VERSUS SAN
SEBASTIÁN DE LOS REYES
A SUMARIO
JUNIO
2015
muchas denuncias. En España hubo una guerra civil y,
aunque no existen documentos, es de suponer que dada
la relación entre San Sebastián de los Reyes y Madrid
la primera también tomara
parte por las Comunidades.
Por supuesto, la familia Arias
y Alcobendas se alinearon
en el bando contrario, junto
al emperador Carlos; una
decisión que le valió a don
Juan el título de conde de
Puñonrrostro.
Estamos en 1532. Doña
Marina ha muerto y don Juan
es un anciano decrépito que,
aunque no las fuerzas, aún
conserva afilados los colmillos.
Es la hora de pasar el testigo a
su hijo Pedro.
123
Pasea por Madrid
Pedro Arias Dávila, el único
hijo vivo de doña Marina, era
un hombre cerebral, frío y
calculador. Y había heredado
de sus padres el convencimiento de estar tocado de la
mano de Dios para gobernar
a los vasallos, el desprecio
por el villanaje y, sobre todo,
el odio visceral hacia aquellos
pastores y sus descendientes
que osaran cuarenta años
atrás rebelarse contra el lícito
poder de su familia.
De nada valía ya la violencia y, junto al cura párroco de
Alcobendas, decide acusar a
las gentes de San Sebastián
de quedarse con los diezmos
de la Iglesia que correspondían a Alcobendas y algún
que otro pecado contra la
fe. Para ello nada mejor que
Estos son mis poderes oleo de
Víctor Manzano y Mejorada.
recurrir a la Inquisición por
medio de un gran amigo de
la familia: don Francisco de
Céspedes, abad de Santa
María de los Huertos y juez
inquisidor.
Representa un episodio de la vida del cardenal Cisneros, a poco de asumir la regencia de
Castilla tras la muerte de Fernando el Católico en 1516. La alta nobleza castellana, de
forma insolente, cuestionaron su legitimidad
para asumir este importante cargo, como
única respuesta, el prelado les conduce
frente a un balcón mostrándoles las tropas
acampadas frente a su residencia diciendoles
«Señores, éstos son mis poderes».
PUÑONROSTRO VERSUS SAN
SEBASTIÁN DE LOS REYES
A SUMARIO
JUNIO
2015
La trama que, en un
principio, acusó a Francisco de Bártulo –alcalde
por entonces− estuvo
a punto de tener éxito,
pero encontró su principal escollo en la esposa
de este, Francisca, cuyo
tesón y empecinamiento
consiguieron que fueran
retiradas unas denuncias
que, por ridículas, no
se tenían en pie; y eso
que Pedro Arias le había
prometido todo tipo de
dádivas si accedía a volver
a Alcobendas y convencía
a sus vecinos de hacer lo
mismo.
Hoy San Sebastián de
los reyes es una ciudad
que convive en completa
armonía con su vecina
Alcobendas. Ya se han olvidado unas rencillas que
volvieron locos a los tribunales madrileños hasta
bien entrado el siglo XVIII
y aquellas peleas a pedradas entre los chiquillos de
ambas poblaciones que
perduraron hasta los años
60 de la pasada centuria.
BIBLIOGRAFÍA
Historia de San Sebastián de los Reyes de
Isidoro Rodríguez
Las Raíces de la Encina
de Emilio Saavedra
Historia de la villa de
Alcobendas de Julián
Caballero
Crónica de San Sebastián de los Reyes de
Laureano Montero
San Sebastián de los
Reyes de Leopoldo Jimeno y Maté
NAVEGACIÓN
PORTADA
UNA BODA REAL ENSANGRENTADA
AUTO DE FE EN LA PLAZA MAYOR DE MADRID
EL IMPACTO DE LA CORTE EN MADRID
EL MADRID DE RAFAEL FLÓREZ, ALFAQUEQUE
DEBOD, UN TEMPLO EGIPCIO EN MADRID
LA CRUZ DE PUERTA CERRADA
EL DESNUDO Y LAS CÁMARAS SECRETAS
EL RETIRO PASO A PASO, GUÍA DEL PARQUE
PUÑOENROSTRO, UN VASALLO REBELDE
BENEFICENCIA Y CONSTITUCIÓN DE 1812
HEMOS LEÍDO ...
124
Pasea por Madrid
HEMOS LEÍDO
PARA TI
A SUMARIO
JUNIO
2015
... Y PORTUGAL SOLTÓ AMARRAS
Este libro, no es, y no
pretende serlo, un texto de
historia, sino el testimonio de un juglar que tras
glosar su cantar de gesta,
saluda humildemente al
respetable auditorio y se
aleja con su mandolina, a la
espera de que otras gentes
tengan a bien escuchar sus
historias en cualquier otro
lugar; historias de otros
hombres, de otras tierras y
otras épocas.
Por otro lado, la narración
vendrá adornada con las
efemérides de cada momen-
125 Pasea por Madrid
to, relacionando los episodios que tienen lugar en el
occidente de la península
Ibérica con aquellos otros
que les son coetáneos pertenecientes a otras gentes del
universo conocido. De esta
forma se le facilita al lector
la identificación y coordinación de fechas, acontecimientos, lugares y personajes, que compartieron con
el pueblo portugués tiempo,
lugar y anhelos.
El juglar marchó…
¡Y Portugal, soltó amarras!.
AUTOR
Carlos Jiménez Escolano
nació en Madrid el 8 de
Mayo de 1949. Realizó
estudios de Medicina en la
Universidad Complutense,
licenciándose en Julio de
1976, y especializándose en
Traumatología y Cirugía
Ortopédica, doctor Cum
Laude en Historia de la
Medicina., autor de Un país
ingobernable, A través de
eterna burbuja, La palabra
del simio, El Niño de la luz.
Formato 15x21cm, Páginas 133
ISBN 978-84-617-3316-3
Edita: autoediciones
Librería Felipa Calle Pilar de Zaragoza, 37
(Madrid) . Telf.: 91 355964
HEMOS LEÍDO
PARA TI
A SUMARIO
JUNIO
2015
Se nos presenta Portugal,
para la mayoría de españoles, como un pedazo de
nuestra casa, que sin saber
bien porqué se encuentra
mas allá de nuestras fronteras.
En este puñado de páginas
se extractan los motivos de
los lazos comunes de nuestra
historia antigua, hasta la
debacle de la llegada de los
árabes a nuestra península.
La lucha mancomunada
para la recuperación de las
fronteras geográficas que
manteníamos en la época
visigoda, que junto a las disputas familiares por motivos
de legados testamentarios,
126 Pasea por Madrid
dieron lugar a la transformación de la península Ibérica
en un puzle de pequeñas piezas, de iguales sentimiento e
identidades, pero de difícil
encaje entre sí.
Después las mínimas
diferencias que se marcaron a causa de la común
epopeya descubridora de
tierras lejanas por todos
los océanos –incluyendo
los desconocidos y peligros– nos llevaron a unos,
a descubrimientos por las
costas del nuevo continente americano, a otros a las
aventuras de bordear las
costas africanas y descubrir las tierras bañadas
por el océano Índico, sin
olvidar el punto común de
coincidencia expedicionaria que se solucionó con el
Tratado de Tordesillas.
El hermanamiento de las
tierras peninsulares, que
se dio desde el reinado
de Felipe II hasta el de su
nieto Felipe IV, nos permitió medir unidos nuestras
espadas roperas contra
las katanas samurais, en
la defensa de los intereses comerciales lusos, en
los puertos de la India y
el lejano oriente, ya que
nuestro ejército aportó la
protección de los navíos en
las travesías comerciales
entre Macao y Manila
y con la implantación a
partir de 1565 del «Galeón de Manila» gracias
al descubrimiento del
«Tornaviaje» por el marinero y fraile español
Andrés de Urdaneta.
Desde que el Conde
Duque de Olivares es
derrotado en la batalla
de las Líneas de Elvas , al
ser incapaz de conseguir
un ejército que pudiera
vencer al pretendiente a
rey de Portugal, duque
de Braganza el 14 de
enero de 1659 los lazos
entre ambos países se
separan definitivamente.
A SUMARIO
CONSTITUCIÓN DE 1812.
CARIDAD O BENEFICENCIA
LA CONSTITUCIÓN DE 1812:
¿CARIDAD CRISTIANA O BENEFICENCIA PÚBLICA?
En enero de 1794 durante el reinado de Carlos IV, se promulgó un
Real Decreto en el que se disponía:
Previniendo que nunca puede servir de nota de infamia la cualidad
de expósito, en cuyo concepto se
previene que las justicias castiguen
como injuria y ofensa, a cualquiera persona que llame á expósito
alguno con los nombres de borde,
ilegítimo, bastardo, espúreo, etc.,
y que además de hacerle retractar
jurídicamente, se le imponga una
multa proporcionada a las circunstancias ...
Texto y selección de imágenes de
Amadeo Sánchez Ceballos
La promulgación de la Constitución de 1812,
obra de Salvador Viniegra (Museo de las
Cortes de Cádiz).
JUNIO
2015
127
Pasea por Madrid
CONSTITUCIÓN DE 1812.
CARIDAD O BENEFICENCIA
A SUMARIO
JUNIO
2015
Podemos pensar que en esta disposición hay una intención del monarca
de velar por los derechos y el honor de la infancia desvalida, pero nada
más lejos de la realidad puesto que, si continuamos leyendo el Real Decreto vemos en el mismo una clara decisión de proteger a las posibles
élites del reino, puesto que se matiza:
«Que no se imponga á ningún expósito penas infamantes, sino aquellas que en
iguales delitos se aplican á personas privilegiadas, pues pudiendo suceder que el
expósito castigado pertenezca á familia ilustre, es la real voluntad que se esté á
lo mas benigno.»
El pueblo bajo −la mayor
parte de la población− se
veía en manos de la caridad
dispensada por la Iglesia
católica y por fundaciones de
la nobleza y alta burguesía: la
caridad cristiana y privada. Los
mendigos válidos y los que
eran considerados como vagos podían acabar incorporados al servicio de lanzas o a la
128
Pasea por Madrid
marina. Al doblar el final del
siglo XVIII y principios del XIX,
la Iglesia española aún mantenía una situación fuerte,
con hondas raíces populares y
con plena conciencia del lugar
de privilegio que ocupaba en
la sociedad, a pesar de las
desamortizaciones iniciadas
por Godoy en 1798, más
enfocadas a nutrir las arcas
reales por el déficit que las
continuas guerras había provocado que en solventar los
problemas sociales que tenía
la nación. A actividades como
el culto y la enseñanza, con
la indudable influencia que
ambas tienen sobre la mentalidad de los españoles, se une
la caridad, vía asistencia social
u hospitalaria.
Bartolomé Esteban Murillo, San
Diego de Alcalá dando de comer
a los pobres, Real Academia de
San Fernando, Madrid.
La caridad cristiana se consideraba un mandato de Cristo, y
supone una exigencia ineludible
para todo cristiano si desea ser
considerado tal. En el significado
expreso se magnifica el hecho de
dar sin esperar recompensa, por
el solo hecho de brindar amor,
sintiéndonos felices con la dicha
ajena, por el amor a Dios.
CONSTITUCIÓN DE 1812.
CARIDAD O BENEFICENCIA
A SUMARIO
JUNIO
2015
El tránsito del Antiguo Régimen al liberalismo vendría a
significar profundos cambios
en la protección y asistencia
de los necesitados, que el
Estado asumirá como una responsabilidad propia mientras
la Iglesia ve como es desplazada, al menos oficialmente, de
la labor que ha venido practicando de forma secular y que
incluso el culto es restringido
y, en algunas épocas, hasta
dificultado.
No obstante, la implantación de la nueva filosofía y
la separación de la Iglesia no
sería total, ya que se busca la
colaboración de la misma y de
los fieles a través de agrupaciones como la Real Asociación de Caridad, que, como
se hace constar en la Gaceta
129
Pasea por Madrid
de Madrid del cuatro de abril
de 1810, es creada para:
...el consuelo de la afligida
naturaleza [poniendo] de
acuerdo la religión y las luces
para compadecer y aliviar
las cadenas que arrastraban
inútilmente tantos seres
desgraciados, perdidos para
sí mismos, malogrados en un
todo para la sociedad.
Estas asociaciones ejercerán
su labor humanitaria tanto
en los hospitales como en las
cárceles, ya que en aquellos
se tiene conciencia de los contagios de enfermedades aún
más graves que las que han
provocado el internamiento;
y en estas, la evidente falta
de instrucción, tanto cívica
como religiosa, convierte a los
internos en presas fáciles para
En la imagen la recreación del regreso de
Fernando VII después del
exilio cuando, al paso por
algunas poblaciones españolas, la multitud sustituía
a las caballerías y arrastraba el coche del monarca al
grito de «¡Vivan las caenas!», lema acuñado por
los absolutistas españoles
en 1814. Se pretendía justificar con ello la decisión
del rey de ignorar la Constitución de 1812 y el resto
de la obra legislativa de las
Cortes de Cádiz.
CONSTITUCIÓN DE 1812.
CARIDAD O BENEFICENCIA
A SUMARIO
esa actividad, de tal manera que, pasado un determinado tiempo, ninguna
mujer podrá realizar esa
labor si previamente no
ha pasado por la escuela
y obtenido el correspondiente título.
Demasiado constitucionalismo y medidas
muy revolucionarias que
preocupan a los países
que integraban la Santa
Alianza (Austria, Rusia,
Prusia y Francia); las continuas peticiones de ayuda
de Fernando VII a su tío,
Luis XVIII, rey de Francia,
a cambio de beneficios
políticos y económicos
derivados del comercio
con las colonias americanas dan como resultado
la invasión de España por
un ejército francés integrado por más de noventa y
cinco mil soldados (los cien
mil hijos de san Luis) que,
mandado por el duque
de Angulema, cruzan el
Bidasoa el siete de abril
de 1823. En el mes de
octubre del mismo año
Fernando VII sería repuesto
como monarca absoluto.
La vuelta al absolutismo
provoca la anulación de
todas las Leyes, decretos
y reglamentos aprobados
durante el Trienio Liberal y,
entre ellos, la Ley General
de Beneficencia que, casi
sin tiempo para su puesta
en marcha, significaba un
claro avance en la beneficencia y sanidad españolas,
y más si consideramos que
fue promulgada treinta
años antes de establecerse
la asistencia domiciliaria en
París. Habría que esperar a
la muerte de Fernando VII
para avanzar nuevamente
en la atención a los desfavorecidos pero eso… eso
es otra historia.
NAVEGACIÓN
PORTADA
UNA BODA REAL ENSANGRENTADA
AUTO DE FE EN LA PLAZA MAYOR DE MADRID
EL IMPACTO DE LA CORTE EN MADRID
EL MADRID DE RAFAEL FLÓREZ, ALFAQUEQUE
DEBOD, UN TEMPLO EGIPCIO EN MADRID
LA CRUZ DE PUERTA CERRADA
EL DESNUDO Y LAS CÁMARAS SECRETAS
EL RETIRO PASO A PASO, GUÍA DEL PARQUE
PUÑOENROSTRO, UN VASALLO REBELDE
BENEFICENCIA Y CONSTITUCIÓN DE 1812
HEMOS LEÍDO ...
JUNIO
2015
135
Pasea por Madrid
A SUMARIO
HEMOS LEÍDO
PARA TI
DESDE EL ASILO DE SAN BERNARDINO
AL ASILO-ESCUELA DE LA PALOMA
JUNIO
2015
En esta obra se analiza la
estructura organizativa
del Primer Asilo, así como
la base de la institución de
San Bernardino, los talleres, las labores y trabajos
realizados por los internos, su forma de retribución, salarial o mediante
adehalas, sus derechos y,
como punto importante,
el respeto a su libertad
y dignidad como individuo. Pero nos referiremos
también a la necesidad
de ampliación del Asilo,
136 Pasea por Madrid
ante la acumulación de
mendigos, lo que da lugar
a la creación de dependencias en Leganés y Alcalá
de Henares y la creación
de nuevas instituciones
que con los años pasaron
a ser punteras en la actividad industrial, cultural y
formativa siendo orgullo
de nuestro pasado reciente
y en muchas ocasiones ha
quedado olvidado su origen al quedar eclipsado por
la importante misión que
aun ocupan.
Amadeo Sánchez Ceballos
se inició en el sector asegurador en 1972, ha asumido
distintas responsabilidades
empresariales vinculado a la
organización y creación de
redes. Premio a la excelencia
en los estudios de titulación
de grado y master universitario el pasado año 2013
en historia de España en el
contexto internacional. Autor de libros de Gestión de
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HEMOS LEÍDO
PARA TI
A SUMARIO
JUNIO
2015
En este trabajo de investigación y con un objetivo de divulgación se ha
pretendido eliminar, el
exceso de notas y citas
que hiciesen la lectura
más farragosa e incómoda. Pero también, en
aras del rigor histórico,
se ha considerado oportuno incorporar al texto
aquellos apartados de los
documentos oficiales, o
de los escritos de autores
de reconocido prestigio,
que permitan al lector
comprender la realidad
del tema que se trata en
su justo contexto temporal y geográfico.
137 Pasea por Madrid
Así, a lo largo de las
siguientes páginas,
iremos viendo qué había
ocurrido con las capas
bajas y marginadas de
la sociedad, española
que había ido perdiendo
poco a poca las grandezas de primera potencia
y se arrastraba hacia la
debacle que supondría
el 1898. En un siglo
donde se suceden pronunciamientos militares,
guerras civiles y procesos revolucionarios,
será una revolución, la
de septiembre de 1868,
que pasaría a la historia como La Gloriosa, y
que provocó el derrocamiento de Isabel II y la
salida −temporal− de los
Borbones de España, la
que abrió las puertas a
muchas perspectivas de
cambio; pero también la
que acabaría frustrando las esperanzas de las
capas progresistas y de
un incipiente movimiento obrero, que reclama
el derecho a un trabajo
digno, derecho nacido
en la sociedad liberal,
frente a la consolidación
del sistema capitalista
en la España del siglo
XIX, perspectivas que no
se cumplirían. El dere-
cho −y la necesidad− al
trabajo están contemplados en la actuación de
la beneficencia, pero ¿se
cumplió?
Para seguir una secuencia narrativa, se toma
como ejemplo la situación en la provincia de
Madrid, así como, en lo
referido a la mendicidad
e integración social, la
actuación del Asilo de
Mendicidad de San Bernardino y sus fundaciones posteriores.
Amadeo Sánchez
Ceballos
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