(Teolog\355a de la Iglesia.pub)

Promoviendo la Fe - Formación del Catequista
IGLESIA: Teología de Iglesia
Iglesia: 1 hora
TEMA
Eclesiología, esa parte de la teología que estudia la naturaleza, los miembros, la estructura, y la
misión de la Iglesia.
COMPETENCIAS DEL CATEQUISTA
Completar este estudio
equivale a una hora de
crédito hacia la
certificación del catequista.
Como resultado de este estudio, el catequista podrá:
1. Articular cómo las imágenes bíblicas, los modelos, y las reflexiones actuales nos ayudan a
explorar y apreciar el misterio de la Iglesia.
2. Proveer ejemplos de cómo estas imagines bíblicas, modelos y reflexiones actuales se
relacionan con sus propias vidas y preocupaciones.
3. Explorar a la Iglesia como una “comunidad de comunidades.”
4. Describir la función el ministerio de enseñanza en la Iglesia en la catequesis.
REFERENCIAS DEL CATEQUISMO: #748-975
ENFOCANDO EL ESTUDIO
La Iglesia comparte con Israel, el antiguo pueblo de Dios, un llamado como el pueblo elegido de Dios en el mundo.
Numerosas imágenes bíblicas, modelos teológicos y reflexiones nos asisten para reflexionar en el misterio de la Iglesia. El
liderazgo en la Iglesia existe para servir la totalidad del Cuerpo Místico.
INTRODUCCION
¿Qué es la Iglesia? ¿Qué significa ser Iglesia? La mayoría de catequistas especializados en la temprana infancia han
experimentado el deleite de los niños pre-escolares cuando recitan las palabras y representan las acciones con las manos de
“Aquí está mi Iglesia.” Una versión contemporánea de esta actividad dice:
Aquí está mi iglesia, Aquí está el campanario, Abre las puertas, ¡Ve a todo el pueblo!
Cierre las puertas, y óyeles orar. Abre las puertas, ¡Ellos salen cantando!
Aunque la Iglesia es un misterio cuyas profundidades nunca podrá estar plenamente comprendida, este juego para niños con sus
palabras y acciones nos da una pista de algunos de los elementos básicos para una teología de la Iglesia. La Iglesia es:
Un edificio público visible (el Cuerpo visible de Cristo en la tierra)
Compuesta de personas llamadas por Dios que se han reunido (comunidad)
Para afirmar que Jesucristo es su Señor en palabra y vida sacramental (en particular la Eucaristía)
Quienes se despiden con cantos (fortalecidos por el Espíritu para una misión o servicio en el mundo).
NOMBRES E IMÁGENES DE LA IGLESIA
La palabra “Iglesia” (en latín ecclesia, en griego ek-ka-lein, “llamar fuera de”) significa una convocación o una asamblea. La
Iglesia primitiva se vio a sí misma como una heredera a la asamblea del Pueblo Escogido delante de Dios, especialmente por su
asamblea en el Monte Sinaí donde Israel recibió la Ley y se hizo el Pueblo de Dios.
Hoy, el Catecismo de la Iglesia Católica, indica que la palabra “iglesia” tiene tres significados inseparables:
Asamblea litúrgica
La comunidad local
La comunidad universal de creyentes.
‘La Iglesia’ es el pueblo que Dios reúne en el mundo entero. Ella existe en las comunidades locales y se realiza como asamblea
litúrgica, sobre todo eucarística. Ella extrae su vida de la palabra y del Cuerpo de Cristo y de esta manera viene a ser ella misma
Cuerpo de Cristo.” (Catecismo de la Iglesia Católica #752)
IMÁGENES BIBLICOS DE LA IGLESIA
La imágenes bíblicas nos puedan dar una idea acerca de la naturaleza y misión de la Iglesia. Estas imágenes nos asisten para
profundizar más en el misterio de Iglesia. Estas imágenes bíblicas han sido utilizadas en documentos tan recientes como La
Constitución Dogmática sobre la Iglesia (Lumen Gentium – Luz de todas las Naciones, l964) del Concilio Vaticano II;
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Compartiendo la Luz de la Fe, 1979; el Catequismo de la Iglesia Católica, 1994, y el Directorio General para la Catequesis,
l997. A continuación hay algunas de las imágenes bíblicas sobre las cuales usted puede reflexionar en su estudio de la Iglesia:
La Iglesia es un redil cuya puerta única y necesaria es Cristo (Juan 10:1-10).
La Iglesia es un rebaño del cual Dios mismo predijo que Él sería del Pastor (cf. Isaías 40:11; Ezequiel 34:11 ff.).
La Iglesia es guiada y alimentada por Cristo mismo, el Buen Pastor y el Príncipe de los Pastores (cf. Juan 10:11; 1 Pedro
5:4), quien dio Su vida por los ovejas (cf. Juan 10:11-15).
La Iglesia es la viña cultivada por Dios. Cristo dice, “Yo soy la vid verdadera, ustedes son los sarmientos…sin mí no
puedan hacer nada.” (Juan 15:1ff.).
La Iglesia es una parcela de tierra para ser cultivada, el campo de Dios (1 Corintios 3:9).
La iglesia es el edificio, la construcción de Dios (1 Corintios 3:9) con Cristo como la piedra angular (Mateo 21:42; Hechos
4:11; 1 Pedro 2:7). Sobre el fundamento la Iglesia está edificada por los apóstoles (cf. 1 Corintios 3:11) y es conocida por
varios nombres: la casa de Dios (1 Tim 3:15)… edificada sobre el cimiento de los apóstoles y profetas con Jesús como la
piedra angular. (Efesios 2:19-22); Morada de Dios con la raza humana (Apocalipsis 21:3).
La Iglesia es nuestra Madre (Gal 4:26).
La Iglesia es una comunidad de creyentes, Su propio pueblo, el Pueblo de Dios. (1 Pedro 2:9).
La Iglesias es un Cuerpo en Cristo (Romanos 12:5). Cristo es la cabeza (Col 1:18).
La Iglesia busca servir a todos los pueblos (Mateo 20:28).
La Iglesia es la Novia de Cristo (Juan 3:29) y Cristo es su amado Novio (Mateo 9:15; Efesios 5:26ff).
La Iglesia es el Templo del Dios Viviente (2 Corintios 6:16).
La Iglesia está en exilio, viajando sobre la tierra como en una tierra extranjera (2 Corintios 5:6; Col 3:1-4).
Todas de estas ricas imágenes sirvan como poderosas metáforas para que podamos entender la realidad de la Iglesia, un
misterio que nunca podremos plenamente comprender.
MODELOS/IMAGENES DE LA IGLESIA
En términos simples un “modelo” o “imagen” o “descripción” es una forma de mirar o de percibir la Iglesia. Modelos o
imágenes tratan de expresar el pleno significado de la Iglesia y tomados juntos forman un “tapiz hermoso” (Padre Al McBride) o
un “caleidoscopio” (James Frazier) que toca todo nuestro ser y enriquece nuestra relación con la Iglesia.
La Iglesia como Misterio
“La Iglesia es un misterio. Es imbuido con la presencia escondida de Dios.” (Papa Pablo VI, Sept. 19, 1963) “…prefigurada en
la creación, preparada en el Antiguo Pacto, fundada por las palabras y acciones de Jesucristo, cumplida por su cruz redentora y
su Resurrección, la Iglesia ha sido manifestada como el misterio de la salvación por el derramamiento del Espíritu
Santo.” (Catequismo de la Iglesia Católica #778)
La Iglesia como sacramento
La Iglesia como sacramento ve a iglesia como la “…forma visible y tangible de una realidad espiritual presente, pero invisible –
concretamente la presencia y acción de Jesús y Su Espíritu en los corazones del pueblo.” La realidad espiritual de la iglesia es
expresada en formas organizacionales rituales y legales apropiadas las cuales tienen el fin de “…revelar, proteger, y profundizar
la experiencia espiritual compartida.” (Cardenal Avery Dulles, S.J.) La Iglesias es “…una señal e instrumento…de comunión
con Dios y de la unidad entre todos los hombres.” (CCC #752)
La Iglesia como Pueblo de Dios
Dios quiso santificar y salvar a todos los hombres, “…no como individuos sin ningún vínculo o enlace entre ellos, sino para
hacer de ellos un pueblo que pueda reconocerle y servirle en santidad…él convocó juntos a una raza compuesta de judíos y
gentiles para que se unieran, no según la carne, sino en el Espíritu.” (CCC #781; 1 Pedro 2:10)
La Iglesia como Un Cuerpo en Cristo
“Los creyentes que responden a la palabra de Dios y se hacen miembros del Cuerpo de Cristo, vienen a ser íntimamente unidos a
él…Hay un solo Espíritu quien, según su propia riqueza y las necesidades de los ministerios, da sus diferentes dones para el
bienestar de la Iglesia.” Cristo es la cabeza del cuerpo, la Iglesia. (CCC #790-792)
La Iglesia como Peregrina
Como una comunidad que existe en el espacio y el tiempo, la iglesia peregrina se dirige hacia una unión completa con Dios. La
iglesia es “única, santa, católica y apostólica.” La iglesia es una en el Señor, como se manifiesta en su creencia, adoración y
compromiso a la palabra y autoridad de Cristo. La iglesia es santa a causa de su unión con Jesús. La iglesia es católica porque es
universal, para todos los pueblos. La iglesia es apostólica porque profesa la fe de la iglesia apostólica.
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“La Iglesia está llamada para servir a toda la gente para que descubran y acepten el Reino de Dios
mientras trabajan para edificar un mundo mejor.”
-Cardinal Avery Dulles, S.J.
La Iglesia como Siervo
Jesús se vio a sí mismo como un siervo, sirviendo las necesidades de los pobres, los enfermos, los atormentados y los temerosos,
los hambrientos de cuerpo y espíritu. El Espíritu de Dios está obrando donde las personas trabajan a favor de los verdaderos
valores humanos. “La Iglesia está llamada para server a toda la gente para que descubran y aceptan el reino de Dios mientras
trabajan para edificar un mundo mejor.” (Cardenal Avery Dulles, S.J.) No fue hasta el Concilio Vaticano II que la imagen de un
“siervo” fue aplicado para representar a la Iglesia entera.
La Iglesia como Comunidad de Discípulos
“Discípulo” significa “aprendiz” y fue utilizado en el Nuevo Testamento para referirse a los seguidores de Jesús. Todos los
cristianos son “aprendices,” “principiantes” en la vida cristiana. Cada cristiano está llamado a ser un discípulo en una forma
única y personal: “Es la comunidad de los discípulos, cada uno de forma diferente – a veces muy conscientemente y
consistentemente, en otros momentos no muy conscientemente y no tan consistentemente – está siguiendo a Cristo.” (Papa Juan
Pablo II, El Redentor del Hombre, #21, 1979).
La Iglesia como Institución
La iglesia es una estructura u organización mundial visible que existe para servir a Dios y proclamar Su presencia a un mundo
muy necesitado. El espíritu de Cristo se expresa a través de modos institucionales, es decir estructuras, escuelas, hospitales,
agencias de servicio social.
La Iglesia como Evangelizadora/Mensajero
“Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la creación.” (Marcos 16:15) La Iglesia “existe para poder
evangelizar.” (Papa Pablo VI, Evangelii Nuntiandi, #14, 1975) “La Iglesia existe para anunciar a la gente una y otra vez la
noticia más asombrosa de todas – que Dios nos ama tanto que Él realmente envió a Su Hijo para hacer posible una vida de
libertad, paz, gozo, justicia, y amor al entrar plenamente en todo lo que es humano y radicalmente incapacitar los poderes del
mal” (Cardenal Avery Dulles, S.J.).
“…ante todo debemos ver a Cristo diciendo de algún modo a cada miembro de la comunidad: ‘Sígueme.’”
-Papa Juan Pablo II, El Redentor del Hombre
COMUNION DE COMUNIONES
Uno puede mirar a la Iglesia como una “comunión de comuniones,” una variedad rica de asociaciones cristianas: iglesia
doméstica, parroquia, iglesia diocesana e iglesia universal. (Morris Pelzel)
La asociación más básica es la de la iglesia doméstica – un hogar compuesto de padres e hijos conscientes de su llamado
cristiano y los padres de familia sirviendo como los “primeros heraldos de la fe” a sus hijos. (LG #11). Algunos teólogos, sin
duda reflexionando sobre el mundo actual, han ampliado el significado de la “iglesia domestica” al escribir de hogares de fe,
done la fe está nutrida y sostenida por hogares de personas solas, generaciones múltiples, o de adultos no relacionados.
La parroquia es una comunión de hogares que por lo general tiene otras asociaciones o movimientos eclesiales, por
ejemplo, programas catequéticos, escuela, grupos de renovación y organizaciones parroquiales. Dones y talentos son
compartidos cuando la comunidad se reúne para oír la Palabra de Dios y celebrar la Eucaristía. Las parroquias son el locus más
importante en las cuales la comunidad cristiana en general está formada y expresada. (GDC #158) ¡La Diócesis de Grand Rapids
tiene una diversidad amplia de 103 parroquias y misiones!
La diócesis es una comunión de parroquias con el obispo siendo la persona con la responsabilidad principal de velar por la
unidad de la diócesis. Walter A. Hurley es el obispo de Grand Rapids y es asistido por la curia así como por el personal de
oficinas, instituciones u organizaciones diocesanas. Individuos, hogares, y parroquias también participan en actividades o
celebraciones a nivel diocesano. Las comunidades parroquiales también puedan participar en intercambios de dones que
promuevan un mayor nivel de comunidad, por ejemplo el Parish Sharing Program.
La Iglesia universal se puede entender como una comunión de diócesis con el Papa, el Obispo de Roma, el Papa Benedicto
XVI, manteniendo y preservando la comunión de las diversas iglesias diocesanas (locales) del mundo. Se puede pensar en la
Iglesia universal como “un Cuerpo de Iglesias.” (GDC #217)
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LA FUNCIÓN DE ENSEÑANZA DE LA IGLESIA Y LA CATEQUESIS
Nuestro ministerio de catequesis “…se debe llevar a cabo bajo la dirección del magisterio de la Iglesia, cuya tarea es
salvaguardar la verdad del mensaje divino, velar porque el ministerio de la palabra use formas apropiadas de hablar, y con
prudencia considera la ayuda que facilita la investigación teológica y las ciencias humanas.” (GCD, #38, l971). El Papa y los
obispos con él ofrecen enseñanzas que guían y dirigen a toda la Iglesia. El liderazgo en la Iglesia existe para servir a la Iglesia.
Los obispos predican las Buenas Nuevas, actúan como líderes pastorales, guían la Iglesia y supervisan la catequesis. Aunque
“Catequesis es una responsabilidad de toda la comunidad cristiana,” (GDC #220) ciertos cristianos tienen responsabilidades
específicas. El obispo diocesano tiene la responsabilidad principal sobre los programas de catequesis. En el Diócesis de Grand
Rapids, el Obispo Walter A. Hurley es asistido en esta tarea por una Oficina para Catequesis de la diócesis. Bajo el obispo, el
párroco retiene la responsabilidad catequética en la iglesia local (GDC #222). El Directorio General para la Catequesis indica
que la calidad de los programas catequéticos depende mayormente de la presencia y la actividad del párroco. Bajo la supervisión
del párroco, muchas parroquias han visto que mujeres y hombres asumen posiciones como líderes catequéticos, por lo general
con el título de Director de Educación Religiosa (DRE). En efecto, es la normativa del la Arquidiócesis de Chicago que cada
parroquia tenga un Director de Educación Religiosa aprobado o que comparta uno con otras parroquias.
Los Catequistas, respondiendo a un llamado personal de Cristo Jesús y habiendo recibido la misión para catequizar de la
Iglesia, median y facilitan “…la comunicación entre el pueblo y el misterio de Dios, entre personas entre sí, así como con la
comunidad” (GDC #156).
CONCLUSION
“Por lo tanto la misión de la Iglesia no es algo añadida a la de Cristo y el Espíritu Santo, sino es su sacramento: en
todo su ser y en todos sus miembros, la Iglesia es enviada para anunciar, dar testimonio, y a extender el misterio
de la comunión del Espíritu Santo.”
-CCC #738
Esta sesión ha introducido en forma muy simple el tema de eclesiología, el estudio de la iglesia. Imágenes bíblicas
conmovedoras y modelos teológicos útiles que nos pueden dar una mejor idea de la naturaleza y la misión del misterio de la
Iglesia. La Iglesia como “comunión de comuniones” – iglesia doméstica, parroquia, iglesia diocesana, iglesia universal – puede
ayudarnos en nuestra comprensión, apreciación y amor por la Iglesia. La función de enseñanza de la Iglesia asegura la
proclamación de la verdad completa a todos los creyentes y al mundo. Aunque todos los católicos tienen la responsabilidad por
la catequesis en la Iglesia, ciertos cristianos son llamados a responsabilidades específicas.
PREGUNTAS PARA REPASO/DIALOGO
Para dar fin a este estudio y para ganar una hora de crédito hacia la certificación del catequista, usted debe responder a las
preguntas en cualquiera de las siguientes formas:
1. Escriba sus respuestas (20-40 palabras por cada pregunta) y las presenta a su líder de catequesis;
2. Participe de un diálogo formal basado en estas preguntas (por lo menos 30 minutos) en algún foro aprobado por su líder
catequista; por ejemplo la reunión de catequistas, reuniones de nivel, reuniones del equipo, por parejas, etc.
Preguntas para el Repaso
¿Qué significa la palabra “Iglesia”?
Nombre y describa seis (6) imágenes bíblicas de la Iglesia.
¿Qué es un “modelo” de Iglesia? Nombre y describa cuatro (4) modelos de la iglesia.
Describe los siguientes términos: “iglesia domestica,” “parroquia,” “iglesia diocesana,” y “iglesia universal.”
¿Cuál es la relación entre catequesis y la función de enseñanza de la Iglesia?
¿Quién es el responsable por la catequesis en la iglesia local?
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Usos Prácticos/Pensamiento Crítico
1. ¿Cuáles son las dos (2) imágenes bíblicas que hablan más a usted acerca de su comprensión de la Iglesia?
2. ¿Cómo presentará usted una de estas imágenes bíblicas de la Iglesia a un grupo de niños pequeños o a un grupo de adultos?
3. ¿Cuáles son los dos (2) “modelos” de Iglesia que hablan más a usted acerca de su comprensión de Iglesia?
4. ¿Cómo refleja su parroquia las imagines bíblicas y modelos de iglesia que nosotros tratamos?
5. ¿Qué implicaciones piensa usted tendría uno de estos “modelos” sobre la catequesis (por ejemplo, iglesia como sacramento, siervo
o comunidad de discípulos)?
6. Cómo puede usted contribuir más plenamente a la vida de la iglesia doméstica, la parroquia, la iglesia diocesana y la iglesia
universal?
Acerca del Autor: Patrick Redington es el Consultante para Eventos Catequéticos en la Oficina para Catequesis, Arquidiócesis de
Chicago. Graduado de la Universidad Católica de América, él ha servido en posiciones catequéticas de escuela, parroquia y de
diócesis.