Febrero

Publicación internacional de los adventistas del séptimo día
Vol. 9 No. 2
en
12
Fe
Una
a toda prueba
23
EE.UU.
Al comtemplar
la belleza
27
Victoria sobre
la tentación
Vol. 9 No. 2
N O TA
D E
16
TA P A
Construyendo
una iglesia en
EE. UU.
Julie Z. Lee
Estados Unidos es tierra de
abundancia. Pero para muchas
congregaciones pequeñas, no es
fácil tener su propio templo.
8
P A N O R A M A
M U N D I A L
Jamás lo duden: Dios está en control
Parte 2
Ted N. C. Wilson
14
1, 10, 50
C R E E N C I A S
F U N D A M E N T A L E S
Gerald A. Klingbeil
El amor de Dios por los perdidos no
conoce límites.
20
I N F O R M E
E S P E C I A L
Diario desde Indonesia
Mark A. Finley
Eventos e impresiones de uno de los grandes
campos misioneros.
23
E N S AY O
F O T O G R Á F I C O
Al contemplar la belleza
Vislumbres del Dios de la naturaleza
Nuestro éxito está asegurado.
12
24
Conscientes de las realidades
Si la fe significa avanzar, ¿tenemos la cantidad
que hace falta para llegar a nuestro destino?
Alberto R. Timm
D E S C U B R A M O S E L
E S P Í R I T U D E P R O F E C Í A
D E V O C I O N A L
Una fe a toda prueba
Jorge Iuorno
celestiales
Elena White describió la obra invisible
del gobierno divino.
D E PA R TA M E N T O S
3 I N F O R M E
M U N D I A L
P R E G U N TA S
26
B Í B L I C A S
3
Noticias breves
6
Informe de noticias
11 S A L U D M U N D I A L
La trombosis venosa
profunda
27 E S T U D I O B Í B L I C O
Victoria sobre la
tentación
www.adventistworld.org:
Disponible en línea en trece idiomas
2
Adventist World | Febrero 2013
D E
I D E A S
Profecía cumplida
www.spanish.adventistworld.org
Publicado por la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
I N T E R C A M B I O
28
En la tapa: Voluntarios en el sitio
del proyecto de Decatur-Hartselle
analizan detalles eléctricos de la
nueva iglesia. Más de cincuenta
voluntarios de Maranatha ayudaron
con el proyecto, junto con decenas
de miembros de iglesia.
f oto g r a f í a :
L e o n e l
M a c i a s
INFORME MUNDIAL
Nuevos líderes en
Centros de Estudio
d e
M i s i ó n
A d v e n t i s ta
■■ La Secretaría de Misión Adventista de la
Iglesia Adventista del Séptimo Día hizo varios
anuncios como parte de una reacomodación
y relanzamiento de los centros de estudio para
diversos grupos culturales. Estas noticias se
hicieron públicas en un encuentro de directores
de centros de estudio, en Camboya. El grupo
se reúne dos veces al año para planificar de qué
manera tender puentes con culturas y contextos
que están por fuera del ministerio tradicional.
Gerson Santos es ahora director del nuevo
Centro de Estudios de Ministerio Urbano, con
sede en la ciudad de Nueva York. Santos también
es secretario ejecutivo de la Asociación del Gran
Nueva York de la denominación. Este centro fue
creado en respuesta a la iniciativa de la Iglesia
CENTROS DE ESTUDIO:
Adventista mundial de un evangelismo urbano
Gerson Santos es
abarcador y servirá para ayudar a que los líderes
director del Centro de
de todo el mundo hagan planes de evangelizar
Estudios de Ministerio
las principales ciudades de sus territorios. Este
Urbano.
año, la Iglesia Adventista lanzará el proyecto,
comenzando con un gran programa misionero
en Nueva York identificado como NY13.
En el presente, hay seis Centros de Estudios de Misión Global que
tienen el propósito de equipar a líderes y a miembros para construir
puentes de comprensión con gente de otras religiones o de tradiciones
no religiosas. Rick McEdward, director de los Centros de Estudio, dijo
que el objetivo es crear modelos de ministerio, materiales y ser mentores
para compartir a Cristo de una manera integral y adaptada a cada
cultura. Sus palabras son elocuentes: «Por lo general, como adventistas
nos ha ido bien a la hora de compartir nuestra fe con otros cristianos, pero
tenemos que dar un buen testimonio a los que aún no conocen a Cristo».
McEdward explicó también que el Centro Mundial de Amistad
Judeoadventista ha sido trasladado de Jerusalén a París dado que Francia
tiene la tercera población judía más grande del mundo después de Israel
y los Estados Unidos, según el Estudio Mundial de Población Judía.
Richard Elofer, expresidente de la iglesia en Israel, seguirá al frente de
este centro.
El Centro de Estudios sobre Hinduismo, que antes estaba en India,
fue reiniciado hace poco en Trinidad, donde hay una gran población
de la diáspora india. Cliffmond Shameerudeen, un guyanés de origen
hindú es el coordinador.
c o r t e s í a
o admito: Me encanta la majestuosidad
oscura y melancólica de las catedrales,
donde los humanos parecemos pequeños
y mudos. Pero no quiero que mi iglesia
construya una catedral.
Como turista, he visitado un buen número
de catedrales, fueran católicas, anglicanas,
episcopales, luteranas y aun la de cristal. Esos
edificios comparten una inmensidad que me
impresiona y al mismo tiempo me preocupa.
Aunque admiro los arbotantes y las bóvedas,
mi corazón de pastor comienza a calcular el
costo de todo lo que admiran mis ojos.
En efecto, las catedrales, o los grandes templos, son una declaración de teología y misión
además de arquitectónica. Los historiadores
de la iglesia nos recuerdan que la era en que
se construyeron las catedrales coincidió con la
era de menor actividad misionera en la historia
cristiana. Los edificios masivos e impresionantes a la vista, tenían que atraer a los descarriados y perdidos, pero no buscarlos. Y después
de gravar a millones de laicos para construirlas,
quedó muy poco dinero para esparcir el evangelio, y pocos dispuestos a hacerlo.
La Iglesia Adventista del Séptimo Día,
una de las denominaciones cristianas de más
rápido crecimiento del planeta, construye
cada año muchas iglesias. Gracias al excelente
programa «Iglesias de un día» de Maranatha
Internacional y a la dedicada labor de los
voluntarios, cada año se levantan cientos de
nuevos templos. Estos edificios nos protegen
del implacable sol del Sahara; nos dan refugio
y calor de los inclementes vientos de Canadá
o Ucrania. Nos resguardan de las lluvias tropicales, y ofrecen un lugar para adorar juntos a
Dios cuando la nieve se apila contra la puerta.
No obstante, las iglesias son antes que nada
lugares donde los creyentes se reúnen para
hablar de su fe, llevar las cargas de los demás,
ofrecer una adoración sincera a Cristo y
aprender cómo compartir con mayor efectividad las buenas nuevas, para así construir otras
iglesias en otros lugares hasta que él venga. El
centro de ellas es la adoración y la misión.
Al leer la nota de tapa de este mes, lo invito
a orar para ver a su iglesia como la
ve el Señor: un reservorio de fe,
por medio de la fe, por la fe y
para cultivar todavía más fe.
p o r
L
f o t o g r a f í a
Por qué construir
Con t i n úa e n la próx i m a pág i na
Vol. 9 No. 2 | Adventist World
3
En Costa de Marfil,
Wilson insta
a la reconciliación
■■ Ted N. C. Wilson, presidente de la
Iglesia Adventista mundial, se reunió
con líderes del gobierno, la comunidad
y la iglesia en África Occidental durante
una visita a la región en noviembre de
2012. Desde el Palacio de la Cultura
de Abiyán lanzó un mensaje en francés.
Wilson, que fue directivo regional
de la Iglesia Adventista en Costa de
Marfil entre 1981 a 1990, hizo un
llamado a la reconciliación, después
de un año de disturbios civiles como
consecuencia de las elecciones. Sus
palabras fueron: «Durante este período
de reconciliación aquí en Costa de
Marfil, necesitamos el espíritu del Buen
Samaritano. El deber de los cristianos
es representar a Cristo».
Asimismo expresó: «Debemos
tratar a las mujeres con consideración.
Debemos tener una actitud respetuosa
y cálida hacia nuestras esposas, esposos
4
Adventist World | Febrero 2013
LLEGADA A ABIYÁN: Ted N. C.
Wilson, presidente de la Iglesia
Adventista mundial, es saludado
al llegar a África. Wilson, que
pasó nueve años en el país como
presidente de la Iglesia Adventista
regional, se reunió con líderes
de varias naciones de África
Occidental.
e hijos. La reconciliación tiene que
comenzar en primer lugar en el hogar,
el vecindario, la iglesia y entonces
esparcirse por el país».
Ediemou Jacob, presidente del Foro
Nacional Religioso de Costa de Marfil,
dijo que Wilson fue el primer líder
religioso que visitó Costa de Marfil con
un mensaje de reconciliación.
El 7 de noviembre de 2012, Wilson
también se reunió con Alassane Ouattara, presidente de Costa de Marfil. En
este país hay unos trece mil adventistas
y allí se encuentra la sede de la División
de África Centro-Occidental de la
Iglesia Adventista.
Wilson visitó varios países de esa
División. En su paso de cinco días a
Ghana, estuvo en la ciudad de Kumasi,
y se reunió con Otumfuo Osei Tutu II,
que es el líder ceremonial del pueblo
ashanti. El padre de Wilson, Neal
Wilson, quien fue presidente de la
Iglesia Adventista entre 1979 y 1990,
había visitado veinticuatro años antes,
al rey anterior.
Ted Wilson relató al rey y sus funcionarios que su padre había recibido
una escultura artesanal mostrando
una mano que sostenía un huevo. «La
explicación es que si uno es demasiado
O h e m e n g Ta w i a h
El Centro de Religiones y Tradiciones de Asia Oriental (anteriormente
Centro de Estudios Budistas) que
ha funcionado en Tailandia desde su
apertura en 1992, se encuentra ahora
a cargo de Gregory Whitsett. Él y su
familia han sido misioneros por diez
años en la región. Whitsett remplaza a
Scott Griswold, quien dirigió el centro
durante una década.
Los otros dos centros de estudio
son el Centro de Estudios Seculares y
Posmodernos, con sede en San Pablo
(Brasil), y el Centro Mundial de Relaciones entre Adventistas y Musulmanes,
que cuenta con sedes en Berrien Springs
(Míchigan, Estados Unidos), Nairobi
(Kenia) y Londres (Reino Unido).
–informe de la Red de Noticias Adventistas
O h e m e n g Ta w i a h
INFORME MUNDIAL
duro con el pueblo el huevo se rompe,
pero si uno es demasiado flojo y relaja
la mano, el huevo se cae», contó Wilson
a la delegación del Palacio Manhyia.
Tutu felicitó a la Iglesia Adventista
de Ghana por su contribución en las
áreas de educación y salud. «Me he
dado cuenta que hay mucha disciplina
en la Iglesia Adventista, y los que están
en la iglesia creen en sus valores y
principios», dijo con la ayuda de un
intérprete.
En las cercanías Wilson inauguró
un centro multicultural patrocinado
por la Igleisa Adventista. El centro
ofrecerá capacitación para miembros de
la comunidad, en tecnología de la información, servicio de comidas y costura.
También ofrecerá capacitación para el
evangelismo y la obra misionera.
OBSEQUIO ESPECIAL: Wilson recibe un
banquito dorado de parte de un representante del rey del pueblo ashanti en Ghana.
El presente, que representa pilares y
fundamentos sólidos, le fue entregado
durante el culto del sábado por la mañana
en el Estadio Baba Yara, en Kumasi.
México: Universidad
adventista transcribe
Biblia en tiempo récord
■■ El cronómetro se detuvo a los 59
minutos, 52 segundos y fracción. Fue
un tiempo récord que hizo que más de
2150 personas saltaran de sus asientos
con una exclamación, después de finalizar la transcripción de toda la Biblia.
La actividad se llevó a cabo en la
Universidad de Montemorelos, una
institución adventista de educación
superior de Nuevo León, México. El
histórico evento fue parte de la celebración del septuagésimo aniversario de la
oferta educativa cristiana adventista de
la institución.
Vestidos con camisetas conmemorativas con el número «70», estudiantes, personal, exalumnos y otros
miembros de la comunidad y visitas,
copiaron cada uno entre veinte a
veinticinco versículos, en el gimnasio
de la institución, en un evento que
probablemente quedará registrado en
el Libro Guinness de los Récords, según
dijeron los organizadores.
«El objetivo fue enfatizar el valor de
la Biblia como fundamento del sistema
educativo adventista», dijo el pastor
Juan José Andrade, director del Centro
de Investigación White de México y
organizador del evento. Alejandro
Zepeda, un notario público, verificó el
tiempo y cumplimentó la documentación legal para registrar el récord.
Por su parte, Gerardo Alanís, alcalde
de Montemorelos, y su esposa Minerva
también estuvieron presentes. «Siento
que Dios está aquí», expresó el alcalde.
Israel Leito, presidente de la Iglesia
Adventista en la División Interamericana, felicitó a la universidad por vía
telefónica, por esta iniciativa que puso
énfasis en la Biblia.
G a ll a r d o
RÉCORD OFICIAL: Alejando Zepeda, notario de Montemorelos (Nuevo
León, México), muestra el tiempo total de 59 minutos 52 segundos que les
llevó a cientos de dirigentes, estudiantes y personal de la Universidad de
Montemorelos, en México, transcribir la Biblia. Este histórico evento que
sucedió el 24 de noviembre de 2012 puede quedar registrado en el Libro
Guiness de los Records, y fue una de las muchas actividades organizadas
para celebrar el septuagésimo aniversario de la institución.
D a n i e l
El 10 de noviembre, Wilson se unió
con treinta mil feligreses en el Estadio
Baba Yara, de Kumasi, para un sábado
especial. Al día siguiente, habló en la
ceremonia de graduación de la Universidad de Valley View, una institución
adventista de educación superior.
Allí desafió a los más de quinientos
graduandos para que desarrollen una
perspectiva bíblica del éxito.
«No importa a qué tarea los guíe
el Señor, tienen que saber que el éxito
depende de vuestra conexión con
Cristo, lo que resulta en un servicio
humilde a él y a otros», dijo.
Wilson también se reunió con
Alfred Oko Vanderpuije, el primer
alcalde adventista de Accra, la capital
de Ghana. En el país hay unos 375
mil adventistas.
Wilson estuvo acompañado por
su esposa Nancy y por funcionarios
de la División. Recientemente la
Junta Directiva votó otorgar estatus de
Asociación de sostén propio a catorce
unidades administrativas de Nigeria
y una de Liberia. La medida pone de
manifiesto el desarrollo de la iglesia en
esas regiones en términos de finanzas y
liderazgo.
–informe de Gilbert Weeh, Solace Asafo
Hlordzi y ANN
Ministros adventistas de todo
México también participaron en la
transcripción de la Biblia. Según informaron los organizadores, esta fue una
iniciativa sugerida por uno de los estudiantes, y fue creciendo hasta involucrar
a más de veinte coordinadores durante
tres meses y a unos ochenta y cinco
asistentes que se ocuparon de dirigir a
los transcriptores.
Stacy Olmedo, una estudiante de
comunicación de veinte años, transcribió Génesis capítulo 23 y los primeros
cuatro versículos del capítulo 24. «Me
sentí muy entusiasmada de ser parte de
esto –dijo–. Me requirió mucha concentración pero me gustó mucho, aunque
solo eran veinticuatro versículos».
«La actividad contribuyó con mi
vida espiritual y me hizo más consciente
de la importancia de la Palabra de
Dios», dijo Jency Cordova, estudiante
de medicina.
«Fue un gran privilegio –dijo Jaime
Blanco, director de servicios escolares–.
Todos los que participamos pudimos
disfrutar de repasar una porción de la
Palabra de Dios».
Jorge Manrique, director de la
Facultad de Ingeniería y Tecnología, su
esposa y dos hijos disfrutaron de estar
Con t i n úa e n la próx i m a pág i na
Vol. 9 No. 2 | Adventist World
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6
Adventist World | Febrero 2013
Ej é r c i t o
J o y n t,
J o s e p h
d e
F o t o g r a f í a
■■ La Casa Publicadora Brasileña, la
editora adventista en Tatuí (San Pablo,
Brasil), pronto distribuirá sus productos
en África, dijeron sus directivos.
João Vicente Pereyra, vicepresidente
de promoción y ventas, dijo: «Esta casa
editora quiere ofrecer impresos en portugués a países como Sudáfrica, Angola,
Santo Tomé y Príncipe, y Mozambique».
Para este proyecto existe un cronograma exacto de distribución de libros,
revistas y otros impresos. Se están
concluyendo los primeros acuerdos con
los líderes de las sedes administrativas
de la iglesia en los países que desean
promocionar los productos.
Para 2013, también se espera expandir las operaciones en formatos digitales. La idea es que decenas de títulos
en línea puedan estar disponibles para
sistemas operativos móviles tales como
iOS y Android. La Casa Publicadora
Brasileña es la que más produce y vende
entre las sesenta y tres casas editoras de
la Iglesia Adventista en el mundo.
A partir de 2013, publicaciones
tradicionales como Nosso Amiguinho
(para niños de cinco a nueve años),
Vida e Saúde (revista de salud) y la
Revista Adventista en portugués también
tendrán portales en la web. Se ha establecido un sistema central que brindará
todo este contenido como apoyo a
las ya establecidas versiones impresas.
–informe de Felipe Lemos, ASN
d e
l o s
Ol i v e r / ANN
Brasil: Casa editora
adventista producirá para
mercados africanos
A n s e l
DE EXPORTACIÓN: João Vicente
Pereyra es vicepresidente
de promoción y ventas de la Casa
Publicadora Brasileña, en Tatuí
(San Pablo, Brasil). Esta editorial
adventista exportará publicaciones
en portugués a varias naciones
africanas.
que pasamos juntos con nuestro Dios.
Nuestro deseo más grande es que
su Palabra llegue a ser el fundamento
de nuestra vida devocional diaria»,
concluyó.
–informe de Benjamín García/IAD
E s ta d o s
juntos para copiar versículos. «Como
familia, fue una experiencia gratificante
que reafirmó nuestro compromiso
con Dios y la lectura de la Biblia –dijo
Manrique–. Nos entusiasmó ser parte
del proyecto, y pudimos identificarnos
con los copistas de la antigüedad. Esto
nos anima y nos reafirma que la Biblia
es la única fuente verdadera, la Palabra
de Dios».
Una vez que las transcripciones
fueron terminadas y el cronómetro se
detuvo, las páginas transcriptas fueron
compiladas y encuadernadas. A continuación, la Biblia fue llevada a la iglesia
de la universidad para un programa
especial de dos horas, como cierre del
sábado. La transcripción, denominada
«Biblia del 70° Aniversario», será exhibida en el Centro de Investigaciones Elena
White, del campus.
«Lo importante de esta actividad
no es que hayamos transcripto la
Biblia –dijo Ismael Castillo, rector de
la Universidad de Montemorelos–. Lo
importante son los momentos preciosos
U n i d o s
INFORME MUNDIAL
RECONOCIMIENTO AL VALOR: El coronel
Jeremy Martin, Comandante de la Escuela
de Información de Defensa del Ejército de
los Estados Unidos (izquierda), observa
a Charles Shyab, veterano de guerra que
recibió la Medalla de Bronce al Valor de
manos de la senadora Barbara Mikulski,
durante la ceremonia del pasado 9 de
noviembre de 2012. Unos 250 familiares,
líderes de la comunidad, personal y
estudiantes de la institución asistieron a
la ceremonia.
A
veces, los héroes más importantes
en tiempo de guerra son los
que escogen no defenderse.
Para algunos, el reconocimiento por lo
que hicieron puede llevar más tiempo que
para otros.
Muchos adventistas conocen la
historia de Desmond Doss (http://bit.ly/
UpZrLu), el objetor de conciencia
adventista que recibió la Medalla del
Congreso por su valor al salvar vidas
durante la Segunda Guerra Mundial. Doss
jamás portó un arma, y era ridiculizado
por sus compañeros. Después de su
heroica acción recibió un reconocimiento cuando el presidente de los Estados
Unidos, Harry Truman, le entregó una
medalla pocos meses después del 5 de
mayo de 1945, el día de la batalla por la
cual fue condecorado.
Los no combatientes tienen una larga
tradición en la Iglesia Adventista. Muchos
feligreses, en especial de los Estados Unidos,
Adventista
condecorado
por servicio sin armas
y piernas, evacuado del campo de
batalla, y finalmente llevado a un
hospital de Japón. Cuando fue dado
de alta, le quedaba menos de un año
de servicio, que pasó en la sala de
emergencias del hospital militar de
Fort Belvoir (Virginia, Estados Unidos).
Charles Shyab, paramédico del ejército de los EE. UU., recibe Estrella de Bronce
Taashi Rowe, Columbia Union Visitor, y Terri Moon Cronk,
Servicio de Prensa de las Fuerzas Armadas de EE. UU.
han servido a menudo en puestos
paramédicos u otros cargos. Al igual que
Doss, muchas veces se han distinguido
en las situaciones más difíciles.
Charles Shayb, un adventista de Silver
Spring (Maryland, Estados Unidos),
tuvo que esperar más tiempo que Doss
para ser reconocido. Su turno llegó el 9
de noviembre de 2012, más de cuarenta
y cuatro años después de la batalla en
la que salvó decenas de vidas. Shayb
recibió su Estrella de Bronce en una
ceremonia en la Escuela de Información
de Defensa en Fort Meade.
La Estrella de Bronce es otorgada
«por actos de heroísmo, acciones de
mérito o servicio destacado en zonas
de combate […]. Esta medalla es la
cuarta condecoración en combate y la
novena condecoración en el Ejército
de los Estados Unidos por orden de
importancia».
Karnik Doukmetzian, asesor legal
de la Iglesia Adventista mundial y amigo de Shyab expresó: «Es significativo
que reconozcan su heroísmo como
paramédico, en especial en esta época
cuando se ha glorificado a la guerra
y muchos jóvenes escogen enrolarse
para puestos de combate en lugar de
solicitar el estatus de objetores de
conciencia. Después de sus años de
servicio militar, Shyab ha seguido
sirviendo a sus prójimos y a incontables
estudiantes con el mismo compromiso
que mostró durante el servicio que
brindó a su país».
En la actualidad Shyab tiene 68
años. Hace más de cuatro décadas fue
parte de una de las tres compañías que
ascendió el Monte Chu Moor, donde
se unen Vietnam, Laos y Camboya.
Allí enfrentaron un batallón de fuerzas
enemigas. «Estábamos a las espaldas
del enemigo. Cuando descubrieron que
estábamos allí, comenzaron a disparar
con morteros, y […] fui herido».
La Estrella de Bronce de Shyab fue
autorizada en 1968 después de que
salvó muchos soldados y fue herido
en el Monte Chu Moor (Vietnam).
Durante la lucha, treinta hombres
perdieron la vida. Otros setenta fueron
heridos, y quince tuvieron que ser
evacuados.
«Una hora antes de ser alcanzado
por un proyectil, había leído la Biblia
y meditado –recuerda Shyab, que colaboraba en el cuerpo médico–. Entonces
oré al Señor: “No puedo salvarme por
mí mismo. No voy a sobrevivir si no
me proteges. Si te parece, te entregaré
mi vida y me dedicaré a enseñar”».
Shyab fue herido en ambos brazos
Después de completar sus estudios
de educación en el Colegio Unión de
Columbia (actualmente Universidad
Adventista de Washington), Shyab
cumplió la promesa que le había hecho
al Señor en la trinchera y en 1970
comenzó su carrera como docente.
Enseñó en Tennessee, Pennsylvania,
Georgia y Virginia.
«Estar en Vietnam me ayudó a
mantener el orden de la clase y me
enseñó a ser empático –dice–. También
comencé a testificar. Aún tengo la
Biblia que llevé a Vietnam, con manchas
de sangre y marcas de metralla. La he
llevado a clases, donde he hablado del
amor y la protección de Dios. Para
mí, cada día es un regalo y [una oportunidad] de hacer la voluntad de Dios
y ser un testigo».
En 2008 se jubiló, después de
enseñar dieciséis años en la escuela
adventista John Andrews de Takoma
Park (Maryland).
Alan DeSilva, pastor de la iglesia
adventista de Takoma Park, dijo que
para él fue un privilegio estar presente
en la ceremonia. «He conocido a
Shyab por varios años. Es un cristiano
excepcional. Me impresionaron sus
palabras y su testimonio por el Señor.
Es un ejemplo destacado del sacerdocio de todos los creyentes».
–con información del Servicio de Prensa
de las Fuerzas Armadas de los Estados
Unidos
Vol. 9 No. 2 | Adventist World
7
P A N O R A M A
M U N D I A L
El siguiente artículo ha sido adaptado de un sermón presentado el sábado 13 de
octubre de 2012 durante el Concilio Anual, e incluye la segunda parte de ese mensaje.
El primer artículo apareció en Adventist World de Enero 2013. Se han conservado
los elementos de la presentación oral. –Los editores.
V
Jesús simplemente dijo: «Traédmelos».
Jamás olvidemos lo que Dios puede
hacer con muy poco si nos entregamos
a sus planes y no a nuestras propias
ideas. Cristo tomó ese pequeño almuerzo, miró al cielo para reconocer de
olvamos a la experiencia de
Jesús registrada en Mateo 14,
para compartir con ustedes la
segunda gran responsabilidad que
siento por la iglesia en este momento:
que mientras terminamos la obra en
Jamás
lo
Ted N. C. Wilson
:
duden
Dios está en control
Parte 2
esta tierra, estemos unidos en Cristo.
Mateo 14:15 indica que mientras
miles eran alimentados espiritualmente
por Jesús, habían olvidado el alimento
físico. Se hacía tarde y los discípulos le
dijeron a Jesús que los despidiera para
que fueran a comprar alimentos.
No obstante, Jesús tenía que enseñar
algunas lecciones importantes a sus
discípulos y también a nosotros. Dijo:
«Dadles vosotros de comer» (vers. 16),
desafiando a los discípulos para que
fueran conscientes de su constante dependencia de Dios. Ellos no lo captaron.
Tenían agendas personales egoístas que
les impedían entender con claridad el
poder de Dios en sus vidas. Respondieron que todo lo que tenían eran cinco
panes y dos peces.
8
Adventist World | Febrero 2013
dónde vienen todas las bendiciones,
bendijo los alimentos y comenzó el
increíble milagro de multiplicación,
llegando a alimentar a unas veinte mil
personas. ¡Dios es el Dios de lo imposible! Puede lograr todo con nada, si
tenemos fe en que él puede hacerlo.
Planes frustrados
Después del milagro, se inició un
movimiento entre la multitud y los discípulos. Creyeron que era el momento
de coronar a Jesús como rey. ¡Podía
darles todo y conquistar a los odiados
romanos! Pero Jesús se dio cuenta de lo
que sucedía, y les dijo a sus discípulos
que entraran al bote y cruzaran el lago
(véase vers. 22). Se dio cuenta de que si
lo proclamaban rey terrenal, su misión
de salvación y humilde entrega en la
cruz jamás se haría realidad.
Los discípulos no podían creerlo.
¡Jesús estaba frustrando sus planes!
Estaba cambiando su percepción de
poder, y eliminando la oportunidad de
progresar y adquirir estatus. Se llenaron
de disgusto y desunión. Comenzaron a
dudar de que Jesús era el Hijo de Dios.
Sintieron enojo y sospecha.
Estos egocéntricos discípulos tenían
que ser llevados al punto de dependencia,
humildad y sumisión plenas a Cristo.
Solo entonces podrían ser discípulos
efectivos para él y experimentar la unidad espiritual. Así fue como subieron
al bote llenos de pensamientos tormentosos y de dudas. Al salir al Mar de
Galilea, la desunión y los deseos egoístas
nublaban sus corazones. La obra de
ganar almas que aguardaba a la iglesia
cristiana primitiva jamás tendría éxito
bajo ese espíritu egoísta.
Ustedes y yo también podemos caer
en la tentación de pensar que nuestros
planes son mejores que los de Cristo.
Solo el amor, la justicia y el poder santificador de Jesús pueden llevarnos a la
unidad y a cumplir la oración de Juan 17.
El poder de la oración
«Después de despedir a la multitud,
[Jesús] subió al monte a orar aparte»
(Mat. 14:23). Sabía que su poder real
no provenía de que la gente lo coronara
rey, sino de los momentos tranquilos
pasados en oración con su Padre
celestial. Es el mismo lugar de donde
proviene nuestro poder: del tiempo que
pasamos con el Señor estudiando la
Biblia, leyendo el Espíritu de Profecía y
en oración personal.
Desde la cima del monte, Cristo
miró a sus discípulos y al Mar de
Galilea. Sus mentes estaban llenas de
tinieblas espirituales. El cinismo, el
escepticismo, la rebeldía y la independencia egoísta intoxican y si no los
controlamos, pueden llevarnos hacia la
falsa racionalización y el autoengaño.
Sucedió con los discípulos, y puede
pasar lo mismo con nosotros.
En su compasión, Cristo preparó
una tormenta especial para que los
discípulos dejaran de pensar en sí
mismos y recuperasen la humildad que
les permitiera escuchar nuevamente a
Jesús con claridad. Muchas veces, Dios
hace algo así cuando ve que vamos en
la dirección equivocada.
La tormenta de la compasión
En la terrible tempestad de Galilea,
los discípulos procuraron salvarse a sí
mismos, pero la tormenta era tan fuerte
que se resignaron a morir. Cuando
finalmente se humillaron y entendieron
que no podían salvarse, Jesús pudo
alcanzarlos. Jamás piensen que podemos salvarnos por nuestros propios
esfuerzos; para salvarnos tenemos que
depender constantemente de Cristo y su
justicia. La obra futura en la misión de
este precioso movimiento adventista se
basa en la humildad y el reconocimiento de que debemos avanzar juntos, sin
actuar en forma unilateral o independiente, como habían estado tratando de
hacer los discípulos. Para unificarlos, el
Señor tenía que llevarlos a comprender
la función de él como Salvador.
«Jesús fue a ellos andando sobre el
mar. Los discípulos, viéndolo andar
sobre el mar, se turbaron, dicendo: “¡Un
fantasma!” Y gritaron de miedo» (vers.
25, 26). ¿Pueden imaginar la sorpresa
que sintieron cuando escucharon las
palabras: «¡Tened ámino! Soy yo; no
temáis» (vers. 27)?
Pedro respondió: «Señor, si eres tú,
manda que yo vaya a ti sobre las aguas»
(vers. 28). ¿Pueden imaginar la sorpresa
de Pedro cuando escuchó que Jesús le
respondía: «Ven»?
Pedro habrá pensado por qué no
probar, si había creído que iba a morir.
Lo puedo imaginar mirando el mar,
aferrado a un lado del bote, y pisando
el agua. Su pie no se hundió. Dio otro
paso y se soltó del bote. Estaba parado
sobre el agua, algo que los humanos no
podemos hacer. Miró a Cristo y comenzó a caminar sobre el agua. ¡Imposible!
¡Asombroso!
Con satisfacción Pedro se volvió
para mirar a sus amigos. Quitó los
ojos de Jesús y comenzó a hundirse.
¿Cuántas veces confiamos en nosotros
mismos en lugar de mantener nuestra
vista humildemente en Cristo?
Al ver que se hundía, Pedro
gritó: «¡Señor, sálvame!»
Jesús podría haber dicho:
«Pedro, tienes mucho que aprender. Voy a esperar que te hundas
algunas veces antes de ayudarte».
La Biblia, sin embargo, nos dice
que «al momento, Jesús, extendiendo la mano, lo sostuvo» (vers.
31). Servimos a un Salvador que
jamás duerme, jamás está lejos de
nosotros, y está siempre listo para
ayudarnos inmediatamente.
Jesús sacó a Pedro del aprieto
en que se encontraba, y juntos
caminaron hacia el bote. Al entrar
en él, el viento se detuvo. El Dios
Creador que da órdenes al viento, el
mar y el universo, estaba en control.
Humillados, los discípulos, que habían
dudado de la divinidad de Cristo se
inclinaron en sumisión completa,
diciendo: «Verdaderamente eres hijo de
Dios» (vers. 33).
Dios está en control
El Dios del universo estuvo en
control pleno entonces, y también está
en control de su iglesia hoy. ¿Controla
él también nuestros corazones? Elena
White escribió: «Únicamente comprendiendo nuestra propia debilidad
y mirando fijamente a Jesús, podemos
estar seguros» (El Deseado de todas las
gentes, p. 345).
Todos tenemos que ser parte del
victorioso movimiento adventista que
obra en armonía con sus instrucciones,
como sucedió en la iglesia cristiana
primitiva. «El orden mantenido en la
primitiva iglesia cristiana, la habilitó
para seguir firmemente adelante como
disciplinado ejército revestido de la
armadura de Dios. Aunque las compañías
Cu a d r o
d e
J a m e s T i s s o t
o grupos de fieles estaban esparcidos
en un dilatado territorio, eran todos
miembros de un solo cuerpo y actuaban
de concierto y en mutua armonía […].
[Dios] quiere que hoy día se observe orden y sistema en la conducta de la iglesia,
lo mismo que en tiempos antiguos»
(Los hechos de los apóstoles, pp. 78, 79).
Al buscar la unidad de la iglesia, se
nos brindan maravillosos consejos:
«La palabra del Dios viviente tiene que
decidir todas las controversias. Cuando
Vol. 9 No. 2 | Adventist World
9
P A N O R A M A
M U N D I A L
los hombres combinan su propia agudeza
humana con las palabras divinas de verdad para dar afiladas estocadas a los que
están en controversia con ellos, muestran
que no poseen reverencia sagrada por la
palabra inspirada de Dios» (The Ellen G.
White 1888 Materials, p. 45).
En ocasiones podríamos actuar en
forma independiente y unilateral, con
la tentación de mantener nuestra forma
de hacer las cosas en lugar de trabajar
Dios puede lograr
todo con nada,
si tenemos fe en
qué él puede
hacerlo.
juntos. Cristo nos llama a unirnos y enfocarnos en la misión de la iglesia, aun
si no estamos de acuerdo con todo lo
que esta vota. La iglesia de Dios está más
allá de nuestras opiniones personales.
Instrucciones para la unidad
En Testimonios para los ministros hay
una hermosa sección sobre la unidad
y la misión de la iglesia. Son consejos
que nos hablan a todos como pueblo
de Dios: «Que nadie albergue el pensamiento de que podemos prescindir de
la organización […]. En el nombre del
Señor os declaro que la organización ha
de permanecer, fortalecida, establecida,
fijada […]. Los que tienen la unción de
lo alto estimularán el orden, la disciplina y la unidad de acción en todo lo que
10
Adventist World | Febrero 2013
emprendan, y entonces los ángeles de
Dios podrán cooperar con ellos. Pero
[…] nunca estos mensajeros celestiales
respaldarán […] la desorganización
y el desorden. Todos estos males son
resultado de los esfuerzos de Satanás
para debilitar nuestras fuerzas, para
destruir nuestro valor, impedir el éxito
en la acción […]. Es su firme propósito
apartar a los profesos cristianos tanto
como sea posible del orden del cielo;
por lo tanto engaña aun a los que profesan ser hijos de Dios y les hace creer que
el orden y la disciplina son enemigos de
la espiritualidad […]. Se me mostró que
es la obra especial de Satanás inducir
a los hombres a sentir que Dios les ha
ordenado hacer las cosas por su cuenta
y escoger su propia forma de obrar
independiente de sus hermanos […].
Si los corazones son dóciles para recibir
enseñanza, no habrá divisiones entre
nosotros» (pp. 28-30).
Los desafíos
El movimiento adventista tiene muchos desafíos por delante, mucho más
grandes que los que hemos enfrentado
hasta ahora. En términos humanos,
parece imposible predecir la victoria
de la iglesia de Dios. Pero afortunadamente no dependemos del poder
humano. Jesucristo conquistará el mal
y acompañará a su pueblo a través de
pruebas y desafíos inimaginables, hasta
que alcancen la victoria en su nombre y
para su gloria.
El espíritu de Dios está moviendo
con poder a su iglesia para que como
singular movimiento, dé el fuerte
clamor al mundo. Son extraordinarios
los testimonios personales de miembros
que cuentan de qué manera Dios
está dirigiendo sus vidas y cómo han
podido compartir el mensaje con
otros. La gente está entusiasmada y
la iglesia está avanzando, no por los
magros esfuerzos humanos, sino por el
poder del Espíritu Santo.
Uníos, uníos, uníos
Hago un llamado a todos, para
unirnos en la tarea de ensalzar a Jesús
y proclamar la justificación por la fe;
unirnos para llevar a las personas a
la poderosa y literal Palabra de Dios;
unirnos en nuestras creencias bíblicas;
unirnos para leer el Espíritu de Profecía;
unirnos en la oración, unirnos para
compartir el mensaje del Santuario;
unirnos en proclamar los mensajes de
los tres ángeles; unirnos en el reavivamiento y la reforma mediante el poder
de Dios; unirnos para rogar por la lluvia
tardía; unirnos para compartir El conflicto de los siglos; unirnos en la «Misión
a las ciudades»; unirnos para aceptar
los mensajes celestiales del ministerio
y la reforma prosalud; unirnos para
trabajar juntos como lo hemos acordado,
bajo la conducción divina; unirnos en
sumisión, humildad y respeto ante el
Señor y cada uno de nosotros; unirnos
para vivir diariamente el ministerio
práctico de Cristo en servicio amante
por los demás; unirnos para creer que
la Iglesia Adventista del Séptimo Día es
la iglesia remanente de Dios; unirnos en
los mensajes proféticos celestiales dados
en la Biblia y el espíritu de profecía;
unirnos en el amor y la gracia de Cristo;
unirnos en la gran misión encomendada a los adventistas de contar al mundo
que ante nosotros se están sucediendo
los días finales de la historia de la tierra;
y unirnos para proclamar activamente la
segunda venida de nuestro Señor y
Salvador Jesucristo. ¡Cristo viene pronto!
Avancemos en la misión de Dios
unidos por su amor, su Palabra, su
justicia y su paz. n
Ted N. C. Wilson es
presidente de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día.
S alud
mundial
La
trombosis
venosa profunda
Allan R. Handysides y Peter N. Landless
Por motivos de trabajo suelo viajar en avión. Hace unos meses comencé a sentir
dolores en una pierna. El médico me diagnosticó trombosis venosa profunda. He
estado tomando medicación anticoagulante, y debo hacerme análisis dos veces
por semana. ¿Hasta cuándo seguirá esta situación? Tengo cuarenta y dos años.
L
a sangre tiene muchas funciones. Una
de ellas es garantizar su circulación,
para cumplir así algunas de sus
otras funciones: transportar oxígeno y
dióxido de carbono, trasladar nutrientes y
sus productos metabólicos por el cuerpo,
y garantizar el movimiento de las hormonas hacia los lugares donde actúan.
La sangre también repara los vasos
sanguíneos dañados y previene el sangrado, a la vez que impide la coagulación
extrema y el bloqueo de los principales
vasos. De lo contrario, se produce
trombosis coronaria (un coágulo en los
vasos sanguíneos cardíacos), que pueden
producir accidentes cerebrovasculares.
Los coágulos suelen formarse en las
venas principales de la parte baja de las
piernas. En ese caso, el paciente suele
sentir dolor, a veces en la pantorrilla,
hinchazón de la pierna y dilatación de
las venas. La extremidad afectada también puede estar más caliente.
Es una situación problemática,
pero esconde un riesgo aún mayor. Si
el coágulo o partes de él se desprenden,
son trasladados por la sangre al corazón
y entonces bombeados a las arterias de
los pulmones. Esto bloquea el suministro parcial de sangre a los pulmones y
reduce la eficiencia de la respiración.
Un coágulo importante puede obstruir
todo el pulmón y provocar la muerte
del paciente en uno o dos minutos.
Es más probable que se produzcan
coágulos cuando el flujo de sangre es
lento o se estanca. Esto implica mayor
presión a las venas y constricción del
flujo sanguíneo. Los pacientes postrados o inactivos tienen mayor riesgo de
formar coágulos.
Existen otras causas que producen
un flujo sanguíneo más lento. Usted
no dice si es hombre o mujer, pero
el agrandamiento del útero durante
el embarazo puede obstruir el flujo
sanguíneo. Lo mismo sucede con los
tumores pélvicos. Los anticonceptivos y
el cáncer también pueden incrementar
la posibilidad de que se formen coágulos. El riesgo también es mayor en las
mujeres que toman hormonas.
Asimismo, es necesario tener en
cuenta las viejas lesiones deportivas que
dañaron venas y los viajes prolongados en
avión con las piernas inmóviles. Lo mismo se aplica a un parto o cirugía reciente.
Usted solo tiene cuarenta y dos
años, por lo que acaso existan otras
causas. Los pacientes con trombosis
recurrente, una historia familiar de
trombosis o coágulos en lugares inusuales
como la vena porta hepática suelen
tener factores genéticos. Mediante
algunos estudios es posible saber si hay
cuestiones hereditarias que facilitan la
formación de coágulos.
La ecografía ha mostrado ser muy
útil para diagnosticar problemas importantes de las venas principales, pero las
más pequeñas son más difíciles de
analizar. La prueba más completa es la
venografía (llamada también venograma
o flebografía), durante la cual se inyecta
un contraste y se toman imágenes para
observar el entramado venoso.
El tratamiento más común implica
tomar un anticoagulante. Esto bloquea
parcialmente el mecanismo de coagulado, pero tiene que ser controlado para
asegurarse de que la sangre no pierda
por completo parte de su capacidad de
coagular. Por ello le hacen exámenes de
sangre: para garantizar que el efecto sea
suficiente, pero no excesivo. Después de
unos seis meses, es posible que el médico le disminuya el anticoagulante.
Si llega a esa instancia, algunos médicos recetan una aspirina diaria para
disminuir la coagulación. Debería beber
mucha agua para prevenir el espesado
de la sangre. Es esencial el ejercicio,
porque los músculos aprietan la vena
y ayudan a empujar el flujo sanguíneo.
Si tiene que viajar mucho, solicite un
asiento en el pasillo y levántese con
frecuencia para caminar y estirarse.
Le sugerimos que analice los puntos
mencionados con su médico, dado que
por razones de espacio, solo hemos
colocado los más destacados. n
Allan R. Handysides es ginecólogo certificado
y director del Departamento de Ministerios de
Salud de la Asociación General.
Peter N. Landless es cardiólogo certificado
especialista en cardiología nuclear y director
asociado del Departamento de Ministerios
de Salud de la Asociación General.
Vol. 9 No. 2 | Adventist World
11
D evocional
Una FE
a
Jorge Iuorno
toda prueba
Cómo sobrevivir tiempos de estrés
L
a historia de Noemí abunda en
situaciones estresantes que muchas
familias actuales también se ven
obligadas a enfrentar. Al igual que en
nuestro caso, Noemí necesitaba recibir
una visión más clara de un Dios
compasivo que nos ama y se preocupa
inmensamente por nosotros en
momentos de dificultad.
Una vida llena de estrés
He aquí varias situaciones de estrés
que experimentó Noemí de Belén.
Acaso usted también se identifique con
algunas de ellas.
1. Hambre (Rut 1:1): Muchas
familias no alcanzan a cubrir sus necesidades básicas. En la actualidad, más
de ochocientos millones de personas
sufren hambre,1 y el uno por ciento
más rico de la población mundial
vive con los mismos recursos que el
cincuenta y siete por ciento más pobre.2
Por cierto, unos pocos tienen mucho,
y muchos tienen demasiado poco.
Lo paradójico de Noemí y su familia
es que tuvieron que dejar Belén, que
significa «casa del pan», para buscar
alimento en otra parte.
2. Traslados (Rut 1:1): Se estima que
en 2010, doscientos catorce millones
de personas emigraron a otros países.
Esto significa que en ese año, uno de
12
Adventist World | Febrero 2013
cada treinta y tres habitantes del planeta
tuvo que ir a vivir a otro lugar.3 Los
miembros de la Iglesia Adventista no
están exentos de esta tendencia. Muchos
dejan sus hogares para buscar mejores
oportunidades. La familia de Noemí
representa a todos aquellos que han
tenido que establecerse en contextos
culturales y religiosos diferentes sin una
red de apoyo; tuvieron que enfrentar
solos las dificultades.
3. Viudez (Rut 1:3): Los estudios
muestran que la pérdida del cónyuge
es uno de los factores más estresante.
Noemí sintió la soledad de la viudez
en una sociedad dominada por los
hombres, en la que ellos brindaban la
seguridad del sustento. Después de
la muerte de su esposo, tuvo que educar
a sus hijos cumpliendo la función de
madre y padre. Esta es también la triste
realidad de nuestro tiempo. Al igual
que muchas familias actuales, la de
Noemí no funcionaba como quería,
sino como podía.
4. El síndrome del «nido vacío»
(Rut 1:4): Es una ley de la vida que
nuestros hijos llegan para irse muy
pronto. Es natural y forma parte del
crecimiento. Aun así, sufrimos. Una
habitación ordenada y vacía nos trae
recuerdos del ruido y el desorden
causado por la presencia de los hijos.
Esta situación a menudo produce
depresión, en especial en los padres que
han centrado todas sus expectativas en
hijos que ya no están presentes.
5. Pérdida de los hijos (Rut 1:5):
Esta habrá sido por cierto una situación
muy estresante para Noemí. La pérdida
de los padres nos convierte en huérfanos; la del cónyuge, en viudos. Pero la
pérdida de un hijo no tiene nombre.
Noemí sufrió ese dolor sin nombre. Lo
lógico es que los hijos entierren a sus
padres, y no al revés. Pero la vida no
siempre es lógica.
6. Preocupaciones, soledad y vejez
(Rut 1:12): Noemí debe haber estado
llena de preguntas. Tenía que enfrentar
la difícil experiencia de vivir con el
silencio divino. Además, ya era anciana,
y sus opciones eran limitadas. No es
lo mismo enfrentar dificultades con la
fortaleza de la juventud que cuando
se carga el peso de los años. Fue en ese
momento que Noemí decidió regresar
a Belén. Era un viaje riesgoso para una
mujer sola. Imagínela llegar a su pueblo
para repetir vez tras vez su triste historia
a familiares y amigos.
¡Qué contraste entre lo que había
esperado y lo que había sucedido!
Noemí salió con una familia pero regresó
sola. Dejó Belén esperando una vida
mejor y regresó con una tragedia. Salió
Lo invito, en medio de sus pérdidas y
tragedias, a imaginar por un momento
a Noemí, mientras mece
a Obed en su regazo.
como Noemí (en hebreo, «dulce») y
regresó como Mara (en hebreo,
«amarga» [Rut 1:20, 21]).
Un rayo de esperanza
Rut, la nuera moabita de Noemí,
había sufrido pérdidas similares. Había
llorado la muerte de su esposo, y no
sabía bien qué sería de ella. Aun así,
decidió no dejar a su suegra, declarando
en una asombrosa profesión de fe:
«Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios,
mi Dios» (vers. 16).
En cierto sentido, Rut y Noemí
representan a aquellos que, con la ayuda
de Dios, superan de la mejor manera
posible las pruebas y dificultades de la
vida. En lugar de caer en la amargura o
el cinismo, continúan viviendo, amando
y encontrando satisfacción y alegría en
el servicio por otros. Muestran que la
fe es clave para establecer la resiliencia
emocional y espiritual.
Mientras Rut espiga los campos
para ayudar a Noemí, conoce a Booz,
que queda impresionado por la actitud
de la joven viuda. Booz le ofrece agua
y protección; comparte con ella su
comida, la anima, la protege y le da la
oportunidad de ayudarse a sí misma
(Rut 2:9-17).
En la noche, cuando Rut le cuenta
a su suegra las bendiciones recibidas,
Ilu s t r a c i ó n :
B r e t t
M e l i t i
Noemí se refiere a Booz como un goel
(vers. 20), que en hebreo significa
«redentor».
La historia de Noemí y Rut nos
recuerda que Dios comprende las
necesidades de nuestra familia. En su
providencia, les provee de un goel. Y él
también tiene un goel para las familias
que sufren. En su función de goel, Booz
llega a ser un tipo de Cristo, como lo
destaca Elena White: «La obra de redimirnos a nosotros y nuestra herencia,
perdida por el pecado, recayó sobre
aquel que era pariente cercano nuestro.
Y a fin de redimirnos, él se hizo pariente nuestro. Más cercano que el padre, la
madre, el hermano, el amigo o el amante, es el Señor nuestro Salvador».4
Finalmente, Ruth le pide a Booz que
cumpla su responsabilidad de goel y la
redima. Booz responde de buena gana y
la toma por esposa.
Un final feliz
A continuación vemos que Noemí
aparece cuidando a Obed, el hijo de
Rut.5 La que antes había perdido tanto,
ahora cuida de un niño. El rostro
cruzado por muchas arrugas, los ojos
acostumbrados a derramar lágrimas,
ahora brillan de esperanza. En el regazo
de Noemí descansa la simiente del
futuro Redentor, nuestro Señor Jesús.
Obed sería el abuelo de David, y del
linaje de David vendría el Salvador de
toda la humanidad.
Lo invito, en medio de sus pérdidas
y tragedias, a imaginar por un momento a Noemí mientras mece a Obed en
su regazo, con la confianza de que su
futuro estaba asegurado gracias al goel.
Vemos aquí una fe capaz de soportar las
pruebas y el dolor.
Jesús nos comprende, porque él
también fue «experimentado en sufrimiento» (Isa. 53:3). Posee la capacidad y
la disposición de ser nuestro goel. Quiere
restaurar nuestros corazones, sanar
nuestras heridas y traer paz y esperanza
a nuestro corazón quebrantado. n
1 Véase el informe de las Naciones Unidas en http://www.
un.org/apps/news/story.asp?NewsID=43235&Cr=food+secu
rity&Cr1.
2 Véase “From Left Business Observer,” at http://www.marxmail.
org/facts/inequality.htm.
3 World Migration Report 2010 (International Organization for
Migration); citado en http://www.iom.int/cms/en/sites/iom/
home/about-migration/facts--figures-1.html.
4 Elena White, El Deseado de todas las gentes, p. 294.
5 Notemos que aunque los vecinos declaran que Obed es hijo
de Noemí (Rut 4:17), estrictamente hablando no era siquiera
su nieto.
Jorge Iuorno es profesor
de teología en la
Universidad Adventista del
Plata, en Argentina.
Vol. 9 No. 2 | Adventist World
13
C reencias
fundamentales
NÚMERO 10
S
iempre me asombra el poder de
las historias.
Los profesores que más solíamos valorar eran los que no solo sabían
mucho sobre su especialidad, sino que
sabían comunicarla. En mi caso, recuerdo los que sabían contar una historia en
forma magistral. Puedo haber olvidado
la mayoría de las fechas, fórmulas o
teorías, pero sus historias me acompañan.
Jesús conocía bien el poder de las
historias; a menudo usó parábolas para
transmitir una enseñanza. Después de
todo, no estaba interesado en técnicas
innovadoras de siembra o mejores
métodos de cosecha. Jesús quería comunicar verdades espirituales que a menudo
contenían conceptos impresionantes y
sorprendentes. Por eso, hablaba en
imágenes. Como lo expresa Elena White:
«Lo desconocido era ilustrado por
lo conocido; las verdades divinas, por
las cosas terrenas con las cuales la gente
se hallaba más familiarizada».1
El contexto
En Lucas 15 encontramos tres de las
parábolas más conocidas de Jesús. En
Lucas 14:25-35 Jesús está rodeado de
grandes multitudes. Mediante diversas
imágenes, el Maestro habla sobre el
costo del discipulado. Hasta la familia y
los padres tienen que ocupar el segundo
lugar (vers. 26, 27); un constructor
necesita hacer planes financieros a largo
plazo (vers. 28); un rey debería analizar
el costo de ir a la guerra (vers. 31-33);
la sal no tiene que perder su sabor (vers.
34, 35). Al fin de todas esas imágenes,
Jesús exclama: «El que tiene oídos para
oír, oiga».
La siguiente escena es significativa:
Lucas nos dice que publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para oírlo.
14
Adventist World | Febrero 2013
1,10, 50
Cuando Dios corre
Gerald A. Klingbeil
Mientras los fariseos y los doctores de la
ley murmuraban, la gente había aceptado la invitación de Cristo (Luc. 15:1, 2).
Jesús, que sabe todo esto, cuenta
una historia –en realidad, tres historias–
sobre un mismo tema. Las tres siguen
un patrón similar: alguien pierde algo; lo
busca con desesperación; lo encuentra
y lo celebra. Fin de la historia.
De ovejas, monedas e
hijos perdidos
En primer lugar, está el pastor de
ovejas que, al notar que una ha desaparecido durante el calor del día, deja las
otras noventa y nueve para buscarla.
¿Ha cuestionado alguna vez la decisión
del pastor de aparentemente ignorar al
grupo para dedicarse a la perdida? Los
amigos que saben de negocios me dicen
que perder solo el uno por ciento de la
producción es en realidad un promedio
excelente. ¿Por qué el pastor dejó las
noventa y nueve para buscar una? La
explicación de Jesús en el versículo 7
nos da la pauta: el cielo se regocija
por un solo pecador que se arrepiente,
mientras que acaso las otras no sentían
necesidad de cambiar. ¿Puede imaginar
la expresión de los fariseos en ese
momento?
La moneda perdida enfatiza otro
punto. Jesús eleva la pérdida al diez por
ciento. Al contar sus tesoros –probablemente su dote– una mujer descubre que
le falta una moneda. Eran sus ahorros,
el equivalente a diez días de trabajo. La
mujer aún tenía el noventa por ciento,
pero comienza a buscar frenéticamente.
Aunque es de día, enciende una lámpara
para revisar cada vericueto de la vivienda.
Cuando finalmente encuentra la
moneda, llama a amigos y vecinos para
compartir las buenas nuevas (vers. 9).
La mujer realiza una gran inversión
(las lámparas de aceite eran costosas)
para recuperar su tesoro, y entonces
comparte su gozo con la comunidad. Una
vez más, Jesús recuerda a su audiencia
que un pecador que se arrepiente
produce gozo en las cortes celestiales.
La última historia es aún más sorprendente. La audiencia no habrá dado
crédito a sus oídos cuando entendió que
el hijo menor (no el primogénito) exigió la herencia de su padre mientras este
vivía. Era una conducta irrespetuosa
y vergonzosa. El relato es conocido. El
joven abandona el hogar, vive al límite,
y finalmente se descubre quebrantado
y humillado, cuidando cerdos a quienes
les codicia lo que comen. Como último
recurso, decide regresar a su hogar
ya no como hijo sino como siervo.
La
Mientras tanto, el padre salía a mirar
cada día el camino. Un día ve una figura
arruinada que se acerca lentamente a
la casa. La figura le parece vagamente
familiar: sí, es su hijo. La escena es impresionante. El padre comienza a correr
hacia ese hijo que despide tan mal olor.
El abrazo parece durar una eternidad;
el hijo perdido finalmente ha regresado.
Pronto se organiza una fiesta, y toda la
casa celebra (es decir, casi toda la casa).
El hermano mayor, amargado y solitario, no está listo para participar de la
fiesta. Jesús dedica ocho versículos para
contarnos el diálogo entre el padre y su
hijo mayor. El clímax se encuentra en
los versículos 31 y 32: «Hijo, tú siempre
estás conmigo y todas mis cosas son
tuyas. Pero era necesario hacer fiesta y
regocijarnos, porque este tu hermano
experiencia de la salvación
Con amor y misericordia infinitos Dios hizo que Cristo, que no conoció pecado,
fuera hecho pecado por nosotros, para que nosotros pudiésemos ser hechos
justicia de Dios en él. Guiados por el Espíritu Santo, experimentamos nuestra
necesidad, reconocemos nuestra pecaminosidad, nos arrepentimos de nuestras
transgresiones, y ejercemos fe en Jesús como Señor y Cristo, como sustituto y
ejemplo. Esta fe que recibe salvación nos llega por medio del poder divino de
la Palabra y es un don de la gracia de Dios. Mediante Cristo somos justificados,
adoptados como hijos e hijas de Dios y librados del señorío del pecado. Por
medio del Espíritu nacemos de nuevo y somos santificados; el Espíritu renueva
nuestra mente, graba la ley de amor de Dios en nuestros corazones y nos da
poder para vivir una vida santa. Al permanecer en él somos participantes de la
naturaleza divina y tenemos la seguridad de la salvación ahora y en ocasión del
juicio. (2 Cor. 5:17-21; Juan 3:16; Gál. 1:4; 4:4-7; Tit. 3:3-7; Juan 16:8; Gál. 3:13, 14;
1 Ped. 2:21, 22; Rom. 10:17; Luc. 17:5; Mar. 9:23, 24; Efe. 2:5-10; Rom. 3:21-26;
Col. 1:13, 14; Rom. 8:14-17; Gál. 3:26; Juan 3:3-8; 1 Ped. 1:23; Rom. 12:2; Heb. 8:7-12;
Eze. 36:25-27; 2 Ped. 1:3, 4; Rom. 8:1-4; 5:6-10).
estaba muerto y ha revivido; se había
perdido y ha sido hallado».
La paradoja de la salvación
De estas tres historias podemos
sacar muchas lecciones. Las tres nos
recuerdan gráficamente que la salvación
requiere ayuda externa. Ya sea un pastor
de ovejas, una mujer que frenéticamente
busca una moneda, o un padre que
espera a su hijo. Cuando estamos perdidos, Dios es quien toma la iniciativa de
salvarnos (Juan 6:44). Una vez que reconocemos nuestro estado desesperante
tenemos que tomar la decisión de «ir a
casa» y permitir que el Espíritu de Dios
nos transforme en una nueva creación
(2 Cor. 5:17). En la matemática divina,
1 por ciento + 10 por ciento + 50 por
ciento = 1, esto es, el perdido. La gracia
divina de salvación va más allá de
números y probabilidades individuales.
Todo el universo observa la gran lucha
por el destino de la humanidad. En los
atrios celestiales, toda persona hallada
causa nuevas exclamaciones celebratorias. Toda decisión en contra de Cristo
produce lágrimas y dolor en la familia
celestial.
Cuando Jesús miró a la multitud
que escuchaba estos relatos claves del
reino, miró a aquellos que habrían
de oír y abrazar la gracia salvífica y
transformadora de Dios. Aun hoy día,
Dios sigue buscando. n
1 Elena
White, Palabras de vida del Gran Maestro, p. 8.
Gerald A. Klingbeil es
editor asociado de Adventist
World, y disfruta de correr
a los brazos de Jesús.
Vol. 9 No. 2 | Adventist World
15
N O TA D E TA PA
L
Una misión en los Estados Unidos
Hace varios años, Maranatha Volunteers International se
dio cuenta de un problema. Aunque sabían cómo responder a
los pedidos internacionales para construir iglesias (tenían un
sistema que había sido perfeccionado durante décadas), no
ofrecían muchas opciones para las congregaciones pequeñas
y sin templo, dentro del país. Habían realizado proyectos de
renovación, pero rara vez construían una iglesia desde los
cimientos. Y a diferencia de los proyectos en el extranjero,
donde Maranatha aportaba un plan estándar de construcción, no existía algo similar en Norteamérica.
«Las congregaciones se acercaban pidiéndonos nuestro
aporte, pero si no tenían un plan en funcionamiento, no
podíamos ayudarlos. Era lo que sucedía especialmente con
las congregaciones pequeñas de presupuesto limitado»,
dice Kyle Fiess, vicepresidente de promoción y proyectos
de Maranatha. Estos grupos más reducidos tenían la
16
Adventist World | Febrero 2013
L i o n e l
d e
F o t o g r a f í a s
de nieve. Al templo le aguardaba algo semejante.
Entonces, los setenta y cinco miembros de la congregación comenzaron a orar y ahorrar para una nueva iglesia.
Durante varios meses, los feligreses separaron una semana de
salario para el proyecto. Pero como la mayoría de ellos eran
trabajadores con salarios reducidos, aun ese considerable
sacrificio era pequeño en comparación con los costos de
construcción.
Aun así, el grupo siguió ahorrando. Siguieron reuniéndose y, lo que es más importante, orando. «Orábamos cada
mañana al Señor, diciéndole: “Haz un milagro. Haz un
milagro”», recuerda Hortensia Aguilar, miembro de la iglesia.
Ellos no sabían que Dios ya había puesto en movimiento
la respuesta a sus oraciones.
M a c í a s
a iglesia adventista hispana de Decatur-Hartselle, en
Alabama (EE. UU.) estaba cayéndose a pedazos. El techo
estaba dañado. La parchada pared posterior corría el
riesgo de caerse para adentro. Los baños tenían hoyos en el
piso. Y en el templo propiamente dicho, un cable cruzaba de
un lado al otro para impedir que las paredes se desplomaran.
La estructura jamás había sido buena, pero ahora se
estaba volviendo peligrosa. Unos años antes, el salón del
subsuelo se había dañado seriamente durante una tormenta
Arriba, izquierda: Después de
menos de una semana, el nuevo
templo de Decatur-Hartselle está
tomando forma. La iglesia tiene
casi seiscientos metros cuadrados
e incluye una sala de usos múltiples, salones de clase
y un templo con capacidad para 130 a 150 personas.
Arriba, derecha: Misael y Hortensia Aguilar posan con
orgullo frente a su nueva iglesia. Misael es uno de los
miembros originales del grupo de Decatur-Hartselle.
Abajo, izquierda: Mel Eisele (izquierda), presidente de
la Asociación de los Estados del Golfo, y Roger Hatch,
miembro de la junta de Maranatha y líder del proyecto,
repasan los planes de construcción de la iglesia de
Decatur-Hartselle. Recuadro: El pastor David Huaringa,
dentro de lo que será el nuevo templo. Huaringa ha
estado trabajando junto a los voluntarios que, dice él,
son “un ejemplo de nobleza y tienen el firme deseo
de seguir colaborando”.
F o t o g r a f í a s
d e
L i o n e l
M a c í a s
Esta tendencia nacional se ve reflejada en el crecimiento
de la División Norteamericana de la Iglesia Adventista. Ernest
Castillo, uno de los vicepresidentes del territorio, informa
que los hispanos representan el diecisiete por ciento de la
feligresía total del territorio. «La feligresía está creciendo entre
un ocho a diez por ciento por año. La obra hispana crece
vertiginosamente en el territorio», dice Castillo. Solo en 2012,
hubo quince mil bautismos.
Castillo atribuye el rápido crecimiento a los ministerios
EE.UU.
tendencia de lanzarse a construir, pero terminaban muy
endeudados. Los proyectos se detenían debido a los onerosos
aranceles de los arquitectos. En los papeles, los grupos
quedaban con elaborados diseños, pero en la vida real solo
tenían un terreno vacío.
«Lo hemos visto vez tras vez: las iglesias forman comisiones,
juntan fondos, pero terminan gastando todo su tiempo y dinero en un arquitecto que diseña una iglesia ineficiente y muy
costosa –dice Fiess–. Esa realidad motivó la idea de un plan
estándar de iglesias pequeñas para Norteamérica. Entendimos
que podíamos cubrir ese nicho y brindar un servicio para los
que tienen escasos o nulos conocimientos de construcción».
Así fue que Ken Casper y Roger Hatch, contratistas
de la construcción ya jubilados y miembros de la junta de
Maranatha, comenzaron a preparar planos estándar. Tendría
un diseño simple, que pudiera ser ejecutado fácilmente por
voluntarios, sin por ello sacrificar la funcionalidad. Y por
sobre todo, tenía que ser asequible.
Entretanto, estaba surgiendo otra necesidad en la Iglesia
Adventista de Norteamérica. La feligresía hispana crecía
rápidamente, y se necesitaban más lugares de adoración.
La situación encajaba perfectamente con la idea de iglesias
asequibles de Maranatha. Una evidencia más, de los tiempos
perfectos de Dios.
Dolores de crecimiento
En los Estados Unidos se está produciendo un cambio
demográfico. La población hispana ha estado creciendo a
pasos agigantados. El Censo 2010 informó que entre 2000 y
2010, los hispanos crecieron un cuarenta y tres por ciento.
Hoy día, representan casi el diecisiete por ciento de la
población estadounidense, el mayor grupo étnico extranjero.
Julie Z. Lee
Una historia de cambios,
construcción y fe
de grupos pequeños. A menudo, los miembros invitan a sus
vecinos a reuniones de evangelización o a estudiar la Biblia.
Hay también un componente cultural que facilita el proceso.
«Por naturaleza, los hispanos ponen énfasis en la evangelización –dice Castillo–. En América Central y del Sur, las
grandes campañas de evangelización son comunes, y tanto los
pastores como los laicos tienen celo por el evangelismo. Esto
se ha trasladado a las iglesias hispanas de Norteamérica».
Sin embargo, el crecimiento no carece de problemas.
Faltan templos. Y debido a ese énfasis en el evangelismo, es
muy frustrante no tener un lugar permanente para compartir
el evangelio.
Este dilema es muy marcado en especial en la Unión
Asociación del Sur, que abarca ocho estados. Según Jorge
Mayer, director de Ministerios Hispanos de ese territorio, en
la región hay más de doscientas iglesias hispanas, pero solo el
veinte por ciento tiene un templo propio.
«Uno de los pedidos que recibimos constantemente es:
“¿Cómo podemos hacer para construir un templo? ¿Qué
podemos hacer para juntar el dinero? Necesitamos un templo.
Queremos tener más actividades. Queremos ministrar a las
comunidades” –dice Mayer–. Las congregaciones no tienen lugar
para almacenar alimentos y otros materiales; no tienen espacio
para dar seminarios o capacitación en forma sistemática».
Es obvio que las congregaciones necesitan recolectar
fondos para construir. El problema básico es que no tienen
dinero. Aunque otras congregaciones del país tienen desafíos
económicos, entre los hispanos el problema es aún mayor,
porque la creciente feligresía hispana está compuesta en su
mayoría por inmigrantes; muchos realizan trabajos poco
remunerados. Aun con grandes limitaciones, son generosos
con la iglesia, pero en muchos casos eso no es suficiente.
Vol. 9 No. 2 | Adventist World
17
F o t o g r
a f í a s
d e T i m
o t h y
W o l f e r
Derecha: Cientos de personas asisten a la
dedicación de la iglesia adventista hispana de New
Albany (Alabama, Estados Unidos). Unas pocas
semanas después, la iglesia organizó reuniones de
evangelización, y dieciséis personas decidieron
bautizarse. Abajo: Este templo fue el primero en
Norteamérica, de los modelos estándar de
iglesias pequeñas construidos por Maranatha.
Señor, danos una iglesia.
Danos la iglesia que tú te mereces
Una nueva estrategia
En 2010, la junta de Maranatha votó crear un plan para
estimular la participación de los hispanos en viajes misioneros. Maranatha se contactó con Jorge Mayer, y terminó
participando de una conferencia de coordinadores hispanos
en la Unión Asociación del Sur.
«Estábamos hablando sobre la misión de Maranatha, y
por qué nos interesaba trabajar con la población hispana.
Hablamos de organizar una convención hispana, cuando alguien preguntó: “¿Ayudan ustedes a construir templos en los
Estados Unidos?”. La pregunta nos tomó por sorpresa, porque
no la esperábamos. Pero respondimos: “Por supuesto. ¿Qué
necesitan?”».
La respuesta de Maranatha llevó el diálogo a una nueva
dirección. Los coordinadores hispanos comenzaron a
conversar animadamente sobre la necesidad de iglesias. Los
coordinadores marcaron todos los grupos de sus territorios
que necesitaban una iglesia.
«Al hablar, percibimos que todas esas congregaciones
necesitaban construcciones pequeñas y básicas. Muchas están
en zonas rurales donde los requerimientos son menores –dice
Fiess–. Eso nos llevó al concepto de una iglesia estándar y
asequible».
Roger Hatch, experimentado miembro de la junta de
Maranatha, desempolvó los bocetos de la plantilla que habían
preparado y archivado. Ahora podían encarar otra vez el
proyecto con un propósito nuevo y más urgente.
«Tratamos de ver qué podíamos ofrecer a las iglesias pequeñas y calcular los costos –dice Hatch, quien participó de la
reunión de coordinadores hispanos–. Al comienzo pensamos
en iglesias para unas trescientas personas, pero el costo alcanzaba entre cuatrocientos a quinientos mil dólares. Era muy
18
Adventist World | Febrero 2013
elevado; no estaba al alcance de ellos. Comenzamos entonces
a efectuar revisiones».
Sobre la base de los aportes de los líderes hispanos, el
objetivo era construir una iglesia para no más que ciento
cincuenta personas, por un precio inferior a los doscientos
mil dólares. Hatch siguió trabajando con el plan; investigó
especialmente iglesias pequeñas que habían tenido éxito con
costos mínimos. Finalmente él y la comisión de construcción
de Maranatha lograron diseñar un proyecto por doscientos
quince mil dólares si se usaba el trabajo de voluntarios.
Y ya tenían una congregación para probar el sistema. La
congregación hispana de New Albany, en Mississippi, había
sido un grupo itinerante, yendo de una iglesia alquilada a
otra. Finalmente habían ahorrado suficiente dinero y querían
construir su templo; los líderes de la Unión inmediatamente
los pusieron en contacto con Maranatha. En junio de 2012 un
grupo de voluntarios llegó para iniciar los trabajos de la primera iglesia «asequible» de Maranatha. Durante las siguientes
dos semanas, los voluntarios y los miembros trabajaron de la
mañana a la noche en la construcción.
Mientras el proyecto estaba en curso, otra iglesia estaba
orando. En Alabama, a unos doscientos kilómetros de allí,
unos setenta miembros del grupo hispano de DecaturHartselle seguían orando por su templo en ruinas. Se acercaba otro invierno, y estaban ansiosos porque el techo y las
paredes ya no eran seguros.
«En cada grupo de oración clamábamos a Dios, diciéndole: “Señor, danos una iglesia. Danos la iglesia que te mereces.
Ya no queremos este templo viejo”», dice Aguilar.
Cuando escucharon hablar del proyecto de New Albany,
los miembros fueron a ayudar a su iglesia hermana y eso les
dio algo más: esperanza. «Nos dijimos: “Si van a construir
.
una iglesia para New Albany, nos podrían ayudar también a
nosotros”», dice Aguilar.
Resultó que el pastor, David Huaringa, que era pastor de
ambas iglesias, pensaba lo mismo. Mientras participaba de la
construcción de New Albany, le solicitó un favor a Hatch.
«El pastor me preguntó: “Roger, ¿podrían hacer otra iglesia este año? Realmente necesitamos una iglesia” –recuerda
Hatch–. Cuando los visité y vi la iglesia, vi que era obvio
por qué necesitaban una nueva. Así comenzó el proyecto de
Hartselle».
Comienza la construcción
Es un día hermoso de octubre en la campiña
de Alabama. El cielo es azul, la grama reluce y las
aves cantan a tono con la bucólica escena. El único
detalle fuera de lugar es el incesante martilleo y el
rugir de la maquinaria pesada. Es el lugar de trabajo
de Maranatha en Hartselle, donde más de cincuenta
voluntarios se han reunido para construir una nueva
iglesia para la congregación hispana de Decatur-Hartselle.
Ha pasado menos de una semana; la estructura ya está
lista y los equipos de trabajo están comenzando a colocar
el techo. Después de una semana más, la iglesia estará casi
terminada.
La velocidad de construcción tiene más que ver con el número de manos que con el diseño. Es verdad que la iglesia de
Maranatha es simple, pero tiene todo lo que puede necesitar
una congregación: el templo, un vestíbulo, la oficina del pastor, baños, salas para Escuela Sabática, una cocina y un salón
de usos múltiples. Todo esto es diseñado magistralmente en
poco más de quinientos cincuenta metros cuadrados.
Huaringa se maravilla al ver el progreso. «Nosotros como
iglesia quizá podríamos haber construido esto en tres o
cuatro años. Pero con la ayuda de Maranatha en estos últimos
días […], los miembros no solo están entusiasmados por el
trabajo de los voluntarios sino por lo rápido que ha avanzado
la construcción», dice el pastor.
A medida que se propaga la noticia, Maranatha está
recibiendo más pedidos de ayuda. Aun antes de terminar
el proyecto de Decatur-Hartselle, los líderes de la Unión
Asociación del Sur han solicitado una tercera iglesia para otra
congregación hispana.
La situación es urgente en la Asociación de los Estados
del Golfo, una región que incluye Alabama, Mississippi y
el noroeste de Florida. Las iglesias de Decatur-Hartselle y
de New Albany se encuentran en ese territorio, donde el
cincuenta por ciento de los bautismos anuales se produce
entre los inmigrantes hispanos. Mel Eisele, presidente de la
Asociación, ha visto el crecimiento acelerado de la feligresía
hispana en los últimos quince años (pasó de solo quince a
dos mil miembros), y quiere brindarles el apoyo adecuado.
Eisele siente que los proyectos de construcción de iglesias,
que han requerido cierto apoyo financiero de la Asociación,
son una forma de animar a este grupo de hermanos.
«Queremos tomar en serio el consejo de las Escrituras
sobre cómo tratar a los inmigrantes –dice Eisele–. Este proyecto refuerza nuestro apoyo, y demuestra que no son solo
palabras».
La declaración de Eisele puede parecer osada en un ambiente nacional donde el tema inmigratorio es una cuestión
candente. Pero él ha visto que el país y la Iglesia Adventista
se han convertido en lugares de múltiples idiomas y matices.
«Hoy día, aún en las zonas más tradicionales del país, muy
pocas iglesias tienen feligreses únicamente norteamericanos.
De cien iglesias, acaso tengamos una o dos así. Tenemos
muchos miembros asiáticos, afroamericanos, de las islas del
Caribe e hispanos. Es una mezcla impresionante. Estados
Unidos está cambiando –dice Eisele–. Mientras tengamos una
población significativa de inmigrantes, tenemos que esforzarnos para alcanzar esas poblaciones».
Eisele decidió pasar de las palabras a la acción. Por ello,
se tomó un día libre para trabajar en Hartselle. Llegó al sitio
con ropa de trabajo y un buen sombrero. «Estamos aquí
para alcanzar a la gente, y para mí, la construcción de un
lugar donde puedan reunirse e invitar a otros a actividades
de evangelización, pertenece a nuestro ministerio en igual
medida que cualquier otro proyecto […]. La clave no está en
construir, sino en alcanzar a las personas», dice.
Esta filosofía ha impactado por cierto a los miembros de
las dos iglesias. Da esperanza saber que tienen una Asociación
que los apoya. También se sienten más motivados para servir
a Dios.
«Esta experiencia nos ha animado a compartir mejor el
evangelio con otros, a servir mejor a la iglesia, a animar a
nuestros hijos para tener una mejor relación con el Señor, a
dar todo, todo para él», dice Aguilar. Para ella y su esposo Misael, ha sido un sueño ver cómo se levantaba el nuevo edificio.
Misael llegó a los Estados Unidos y comenzó el grupo hace
más de diez años. Sacrificó semanas de trabajo para colaborar
con los voluntarios. Cada mañana se levanta lleno de gozo,
alabando a Dios por el nuevo templo.
«A veces mi esposo y yo decimos que cuando seamos
viejos recordaremos toda la experiencia de construir el templo, y cada persona del grupo y de Maranatha», dice Aguilar
expresándose con entusiasmo en un inglés adquirido hace
poco. A sus espaldas, el templo avanza a pasos agigantados,
más rápido de lo que alguna vez podría haber imaginado.
«Es un milagro». n
Julie Z. Lee es directora de promoción de
Maranatha Volunteers International.
Vol. 9 No. 2 | Adventist World
19
SECCIÓN ESPECIAL
Tribu de isla
remota aprende de
Diario desde
El experimentado evangelista Mark Finley,
el director del Departamento de Escuela
Sabática y Ministerios Personales de la
Asociación General, Jonathan Kuntaraf,
la directora asociada de Ministerios de
Salud Kathleen Kuntaraf, el cantante
Charles Haugabrooks y otros integrantes
de un equipo tuvieron una serie de reuniones de evangelización del 31 de agosto
al 7 de septiembre de 2012 en Manado
(Indonesia). Las conferencias produjeron
extraordinarias conversiones, entre ellas,
la del cacique de una isla remota. El Canal
Hope grabó las reuniones vespertinas
y las compartió en todo el país en su
nueva red, que transmite las veinticuatro
horas. Aquí se presentan tres informes
que escribió Finley mientras estaba en
Manado en los que se ha conservado el
estilo coloquial. –Los editores.
20
Adventist World | Febrero 2013
W e l e y
D o n a l d
I s k a n d
a r
W o w o r
2 de septiembre
¡Un saludo cordial
desde Manado (Indonesia)! Comenzamos nuestras reuniones de evangelización el viernes de noche pasado ante
miles de personas, en el Centro de Convenciones. La ciudad es la capital de la
provincia de Célebes Septentrional, uno
de los archipiélagos de Indonesia. En la
provincia hay más de setenta y tres
mil adventistas, que se reúnen en unas
cuatrocientas cincuenta congregaciones.
El adventismo se inició aquí en
1921, cuando Samuel Rantung, que
vivía en la zona, visitó Yakarta. Allí
conoció el mensaje adventista, recibió
estudios bíblicos y fue bautizado. Cuando regresó a su comunidad de Célebes
Septentrional, toda la aldea quería saber
sobre las «bestias de acero» (los trenes
de Yakarta). En esa región de Indonesia
no había trenes, y la gente jamás había
visto uno. Rantung reunió entonces a
los aldeanos para contarles de sus
aventuras, y allí les habló de otro tipo de
P e g g y
Informe 1
Mark A. Finley
Arriba: COMPROMISO CON CRISTO: Mark
Finley y Jonathan Kuntaraf bautizan a dos
de los cientos de personas de Manado
que aceptaron a Cristo como Salvador.
Abajo: MULTITUD IMPRESIONANTE: El
sábado unas quince mil personas atestaron
cada rincón dentro y fuera del Centro de
Convenciones de Manado.
Jesús.
P e g g y
I s k a n d a r
W o w o r
bestias: las proféticas de Daniel 7 y 8.
Los aldeanos escucharon interesados y aprendieron sobre las profecías y
el regreso de Cristo. Rantung continuó
las discusiones de las profecías bíblicas
y, para fines de ese año, se
bautizaron veintiún personas y se inició la obra en la
región de Manado.
La Iglesia Adventista
está floreciendo aquí, y la
feligresía está creciendo.
En Manado hay ahora una
Unión de la iglesia, una
Asociación y un centro
médico adventista de noventa camas. También hay
una floreciente universidad
secular. El sábado prediqué
en la iglesia de la universidad ante cuatro mil
estudiantes. Hablé sobre el
Cristo que puede satisfacer
todas las necesidades. Esa
mañana fue renovador ver
que cientos de estudiantes caminaban
a la Escuela Sabática con Biblias en
la mano.
Antes de comenzar las reuniones,
tuve a mi cargo dos días de capacitación
para unos ciento veinte pastores. Allí
escuché la historia del padre de uno de
los pastores, que más de treinta años
antes se había reunido con un jefe
tribal que vivía en las remotas islas de
Tanimbar. Aunque en Indonesia hay
doscientos treinta mil adventistas, miles
de islas aún no cuentan con presencia
adventista. Tanimbar es uno de esos
archipiélagos.
El jefe tribal y el padre del
pastor se hicieron amigos y
estudiaron la Biblia juntos
por varios años. Aunque el jefe tribal llegó
a creer el mensaje
DANDO EL MENSAJE: Con la
ayuda de Jonathan Kuntaraf
(derecha), que ofició de intérprete,
el evangelista Mark Finley da el
mensaje en Manado (Indonesia).
adventista, jamás terminó por aceptarlo
completamente o ser bautizado. Como
líder, no quería alterar a su tribu. Su
hijo, que es profesor universitario en
Manado, aceptó el mensaje adventista
en 1995.
El cacique ahora tiene setenta y siete
años y ha vuelto a estudiar la Biblia
en estos últimos cuatro años, con el
hijo del pastor que estudió la Biblia
con él hace tantos años. Él y su familia
viajaron por una semana en barco para
llegar a Manado y asistir a las reuniones
de evangelización, y han pedido ser
bautizados. Oren por favor por el cacique, su familia y su pueblo.
Jonathan y Kathleen Kuntaraf,
Charles Haughabrooks y yo, sentimos
cada noche la presencia del poder
de Dios en las reuniones. Jonathan
interpreta los mensajes al idioma local;
Charles canta y Kathleen da consejos
sobre salud.
Los indonesios nos han tratado con
una hospitalidad asombrosa. Pasan
horas preparándonos el almuerzo. ¡Qué
gozo es ser parte de la familia adventista
mundial!
Informe 2
5 de septiembre
Acabo de regresar de
la reunión vespertina, y acaso nuestra
audiencia fue la más grande hasta el
momento. Miles de personas llenaron
casi cada espacio disponible del Centro
de Convenciones, incluidos el vestíbulo y los pasillos. Hemos agregado pantallas gigantes en sitios públicos. Nos
alegra ver gente tan entusiasmada por
Jesús y su mensaje, que incluso están
trayendo a sus amigos a las reuniones.
El presidente de la Unión de Indonesia
Oriental, Noldy Sakul, se sienta cada
noche en la primera fila y reserva
asientos para sus invitados. La otra
noche, trajo ocho invitados. Nuestros
Vol. 9 No. 2 | Adventist World
21
P e g g y
r
I s k a n d a
W o w o r
Como resultado de las reuniones de evangelización en Manado se
bautizaron casi dos mil personas.
miembros sienten fervor y entusiasmo
por Dios.
El punto destacado del día fue el
bautismo del jefe tribal. Las reuniones
fueron fortaleciendo su fe. Finalmente
se comprometió con Cristo, y él, su
esposa, dos de sus hijos y dos de sus
nietos fueron bautizados. Fue una
gloriosa ceremonia al aire libre. El jefe
tribal envió una carta a toda su aldea
explicando que ahora es adventista e
invitándolos a considerar las verdades
que él ha aceptado. Mientras se grababa
su bautismo, miró a la cámara y se
comprometió a guiar a su pueblo para
que entiendan las verdades divinas para
estos últimos días, e invitó a la Iglesia
Adventista a enviar misioneros al lugar.
Cientos y cientos de personas que
han estado asistiendo a las reuniones
de Manado se han decidido por Cristo;
quieren ser bautizados y formar
parte de la iglesia remanente. Se están
preparando para el bautismo de este
sábado. Durante la obra previa a estas
22
Adventist World | Febrero 2013
conferencias, otros cientos fueron
bautizados como resultado del ministerio de estudio de la Biblia en grupos
pequeños.
El Espíritu Santo está obrando de
manera especial aquí en Manado, y es
una alegría ser parte de esta obra. No
obstante, es tan solo una muestra de lo
que Dios anhela hacer y hará mediante
su pueblo justo antes de su regreso.
Informe 3
8 de septiembre
Esta mañana nos
despedimos de Manado e iniciamos
las cuarenta y ocho horas del viaje de
regreso. Las reuniones en el Centro de
Convenciones de Manada culminaron
ayer. Quince mil personas llenaron
cada rincón disponible; se habían
colocado cientos de sillas para ubicar
a las multitudes. A las 6.15 ya estaban
llegando automóviles, y para las 8.00,
el auditorio estaba lleno. A las 10.00,
cuando llegó el alcalde de Manado,
había un gran congestionamiento del
tránsito. Miles de personas trajeron su
almuerzo y permanecieron en el lugar
hasta que terminaron las reuniones a
las 18.00.
Los candidatos al bautismo fueron
transportados en quince autobuses, que
hicieron dos viajes hasta el lugar del
bautismo. Alabamos a Dios por cada
uno de los que aceptaron a Jesús como
Salvador y fueron bautizados.
Después del bautismo regresamos
al lugar de reuniones para un concierto
y mi sermón final. En total, durante las
reuniones contamos con la participación de más de treinta grupos musicales
y unas mil personas en los espectáculos
musicales.
Además de las reuniones vespertinas, nuestro equipo dio un taller de
evangelismo y crecimiento de iglesia
para pastores, participó en dos dedicaciones de templos, habló a estudiantes
de secundaria y universitarios, realizó
numerosas visitas personales y se reunió con funcionarios del gobierno local.
El alcalde de Manado es amigo de los
adventistas. Asistió y dirigió la palabra
tanto en las dedicaciones de los templos
como en la reunión del último sábado,
y allí expresó su profundo aprecio.
Es mi sincera oración que el Espíritu
Santo sea derramado en toda su plenitud para que la obra de Dios en la tierra
pronto sea terminada y Cristo pueda
regresar. Es con este fin que seguimos
compartiendo su mensaje de amor y
verdad. n
Mark A. Finley ha sido
pastor, administrador y
evangelista de la Iglesia
Adventista durante
cuarenta años. Actualmente es asistente
del presidente de la Asociación General.
E N S A Y O
F O T O G R A F I C O
dónde
No importa
te encuentres.
Dios
El amor de
es tan grande…
Cercano y personal.
Te permite
F o t o g r a f í a s
d e
G e r a l d
Kl i n g b e i l
volar.
D escubrir
el
D on
de
P rofecía
U
no de los temas más significativos de las Escrituras
es el Santuario. Desde una perspectiva histórica, se
extiende desde los primeros altares de los patriarcas
hasta el Tabernáculo mosaico y el Templo de Jerusalén, alcanzando su punto culminante en el sacrificio de Cristo en la cruz
y su ministerio sacerdotal en el Santuario celestial. Desde una
perspectiva teológica, es el lugar donde habita Dios (Éxo. 25:8;
Isa. 6:1; Apoc. 11:19), donde se encuentra su Ley (Éxo. 25:16;
31:18; Apoc. 11:19) y donde la salvación queda a disposición
de todos los seres humanos (Heb. 4:14-16; 1 Juan 2:1, 2).
No es de extrañar que los primeros adventistas hayan visto
el Santuario como un factor integrador
fundamental de su sistema doctrinal.1
Elena White habla del Santuario
La naturaleza del Santuario
Muchos cristianos tienen dificultad para concebir la
existencia de un santuario celestial. Para ellos, el cielo es
solo la dimensión espiritual e inmaterial imaginada por los
filósofos griegos. Por el contrario, la Biblia habla de un cielo
real, con una ciudad real en la cual se encuentra el SantuarioTemplo glorioso de Dios. El libro de Hebreos se refiere a esa
entidad como «el verdadero tabernáculo que levantó el Señor»
(Heb. 8:2) y «el más amplio y más perfecto tabernáculo no
hecho de manos, es decir, no de esta creación» (Heb. 9:11).
Elena White explica que Dios no solo presentó a Moisés
«una perspectiva del Santuario celestial» en sí, sino también
le dio un «modelo», «una representación en miniatura del
Templo celestial» como modelo para el Santuario terrenal
Alberto R. Timm
Conscientes de las
realidades
celestiales
Las perspectivas de Elena White
terrenal y sus rituales como «una profecía compacta del
evangelio».2 Y del Santuario celestial y su ministerio dice:
«El Santuario en el cielo es el centro mismo de la obra de
Cristo en favor [del ser humano]»3 y «el fundamento de
nuestra fe».4 Pero Satanás detesta estas grandes verdades, e
«inventa innumerables medios de distraer nuestra mente
de la obra en que precisamente deberíamos estar más
ocupados».5 Por ello, nada debería apartar nuestros ojos
de Cristo –«el autor y consumador de la fe» (Heb. 12:2)–
y de su glorioso ministerio sacerdotal en nuestro favor.
24
Adventist World | Febrero 2013
(Éxo. 25:9, 40).6 «Moisés hizo el Santuario terrenal según un
modelo que le fue enseñado. Pablo declara que ese modelo
era el verdadero Santuario que está en el cielo. Y Juan afirma
que lo vio en el cielo».7
Elena White poseía una clara comprensión del Santuario celestial como «el gran original, del cual el Santuario
construido por Moisés era una copia». Por ello, afirmó
sistemáticamente que, «así como el Santuario terrenal tenía
dos compartimentos, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo,
también hay dos lugares santos en el Santuario celestial».8
El ministerio del Santuario
La Epístola a los Hebreos afirma que Cristo comenzó su
sacerdocio ofreciéndose como sacrificio expiatorio en la cruz
del Calvario por los pecados del mundo (Heb. 8:1-5; 9:11-28).
Después de haber completado un sacrificio perfecto, ascendió
al cielo para ser Sumo Sacerdote «a la diestra del trono de la
Majestad en los cielos» (Heb. 8:1; cf. Zac. 6:13).
Cristo, nuestro Mediador y Abogado, intercede en nuestro
favor por los méritos de su propia sangre. Su ministerio sacerdotal es tan significativo que, en palabras de Elena White, «la
intercesión de Cristo por el hombre en el Santuario celestial
es tan esencial para el plan de la salvación como lo fue su
muerte en la cruz».9 Pero, con el fin de los 2300 días/años
proféticos de Daniel 8:14 en 1844, Cristo comenzó el Juicio
Investigador (véase Dan. 7:9-14; 8:9-14) anunciado en
Apocalipsis 14:7 («la hora de su juicio ha llegado»).
Al describir la implementación de ese juicio, Daniel 7
menciona que «fueron puestos tronos» (vers. 9); el Trono
móvil de Dios tenía ruedas de «fuego ardiente» (vers. 9); y
el Hijo del Hombre [Cristo] fue hasta el Anciano de días
[Dios el Padre] (vers. 13). Elena White describe ese evento
de la siguiente manera: «Vi al Padre levantarse del Trono, y
en un carro de llamas entró en el Lugar Santísimo, al interior
del velo, y se sentó. Entonces Jesús se levantó del Trono, y la
mayoría de los que estaban prosternados se levantó con él
[...]. Después de eso, un carro de nubes, cuyas ruedas eran
como llamas de fuego, llegó rodeado de ángeles, adonde
estaba Jesús. Él entró en el carro y fué llevado al Lugar Santísimo, donde el Padre estaba sentado».10 Daniel 7:21 al 27
explica que el Juicio se produce al mismo tiempo contra el
«cuerno» que persiguió a los santos y en favor de «los santos
del Altísimo».
sobre el Santuario celestial
El significado del Santuario
Algunos cristianos fragmentan la historia sagrada en
varias dispensaciones, cada una con un mensaje diferente de
los demás. Pero, en lugar de mencionar diferentes evangelios,
la Biblia habla de un «evangelio eterno» (Apoc. 14:6) y
nos advierte que no aceptemos «un evangelio diferente»
(Gál. 1:6-9). El evangelio eterno fluye a través del motivo del
Santuario, integrando el plan de salvación en un todo revelado.
Elena White explicó que «el Santuario y sus solemnes servicios estaban rodeados místicamente de las grandes verdades
Una visión clara
del Santuario celestial nos
ayuda a comprender
mejor la obra de Cristo por
nuestra salvación.
que se revelarían a través de generaciones sucesivas».11 Por
ello, en la experiencia adventista posterior a 1844, el estudio
del Santuario «reveló todo un sistema de verdades, que
formaban un conjunto armonioso».12
Una visión clara del Santuario celestial nos ayuda a comprender mejor la obra de Cristo por nuestra salvación. Revela
no solo que en el pasado él murió por nuestros pecados y
en el futuro regresará para liberarnos de este mundo pecaminoso, sino también que en el presente nos ayuda a vencer
el pecado. Por ello, Hebreos 4:16 nos dice: «Acerquémonos,
pues, confiadamente, al trono de la gracia, para alcanzar
misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro». Y
el salmista añade: «Una cosa he demandado a Jehová, esta
buscaré: que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi
vida, para contemplar la hermosura de Jehová y para buscarlo
en su templo» (Sal. 27:4).
Todos nosotros tenemos que habitar por fe en el Santuario/
Templo celestial de Dios hasta el día glorioso en que lo
adoremos «en su templo» (Apoc. 7:15). n
1 Véase Alberto R. Timm, The Sanctuary and the Three Angels’ Messages: Integrating Factors in the
Development of Seventh-day Adventist Doctrines (Berrien Springs, Mích.: Adventist Theological
Society Publications, 1995).
2 Elena White, Los hechos de los apóstoles, p. 12.
3 Elena White, El conflicto de los siglos, p. 479.
4 Elena White, El evangelismo, p. 165.
5 Elena White, El conflicto de los siglos, p. 478.
6 Elena White, Patriarcas y profetas, p. 313.
7 Elena White, El conflicto de los siglos, p. 410.
8 Elena White, La historia de la redención, p. 395.
9 Elena White, El conflicto de los siglos, p. 479.
10 Elena White, Primeros escritos, p. 55.
11 Elena White, La fe por la cual vivo, p. 196.
12 Elena White, El conflicto de los siglos, p. 419.
Alberto R. Timm es director asociado del
Patrimonio White en Silver Spring (Maryland,
Estados Unidos).
Vol. 9 No. 2 | Adventist World
25
R espuestas
a
preguntas
bíblicas
Profecía
cumplida
¿Por qué es
importante para
todos los cristianos la
es la
profecía establecida sobre la Esta
pregunta
que nos
base de Daniel 8:14
hacen de
tanto en tanto
que culmina en
otros cristianos.
En una era de
1844?
racionalismo y
metodologías científicas,
se considera absurdo afirmar que un escritor
bíblico fue capaz de predecir eventos que se harían
realidad miles de años después de ser anunciados.
Pero la Biblia brinda abundantes ejemplos de profecías a
corto y largo plazo, que tuvieron cumplimiento histórico.
1. Un Dios del futuro: El año 1844 debería recordar a
los cristianos que el Dios de las Escrituras aún se involucra
en la historia. El enfoque histórico crítico de la interpretación
bíblica excluye la interpretación divina de la intervención de
los asuntos humanos, dejándonos en las manos de la causalidad humana y natural. Daniel 8:14 y su cumplimiento en
1844 son un llamado para que los cristianos regresen a la
Biblia y las profecías apocalípticas para reafirmar que Dios
participa activamente en el cumplimiento de la palabra
profética en la historia humana. Estas profecías ofrecen un
bosquejo general de la experiencia del pueblo de Dios durante
la era cristiana, los ayudan a ubicarse dentro del flujo
de la historia y los llaman a ponerse de lado del plan divino.
Dios no dejó de comunicarse al final del siglo I; aún
podemos oír su voz en el cumplimiento de las profecías apocalípticas. El cumplimiento de Daniel 8:14 en 1844 representa
un clamor divino a la raza humana, que nos informa que
la obra de Cristo en el Santuario celestial está directamente
relacionada con su obra dentro de la historia.
2. La obra mediadora de Cristo: El evocar el año 1844,
cuando se cumplió la profecía, es un llamado al mundo
cristiano para que regrese a la enseñanza bíblica de la obra
mediadora de Cristo en el Templo celestial. En general, los
cristianos han descuidado esta verdad bíblica. En la tradición
católica romana, la iglesia llegó a ser el Templo celestial y
estableció un sacerdocio humano para distribuir la gracia
de Cristo. Así quedó relegada la obra del único Mediador
entre Dios y los seres humanos (1 Tim. 2:5). Los protestantes
enfatizaron tanto la cruz que poco tienen para decir sobre la
26
Adventist World | Febrero 2013
mediación de Cristo ante el Padre. A menudo, la limitan a su
muerte en la cruz. La significación tipológica de los servicios
del Santuario israelita ha sido parcialmente ignorada. Pero
la mediación de Cristo en el cielo es tan importante para
nosotros como la cruz; no porque complemente la cruz, sino
porque revela su poder salvífico.
3. La obra de juicio de Cristo: El cumplimiento de la
profecía en 1844 anuncia al mundo cristiano que el significado tipológico del Día de la Expiación (Lev. 16) –su obra de
juicio escatológico– está siendo cumplido por la mediación
de Cristo en el Templo celestial. Este juicio, que ya está en
proceso, producirá la vindicación de Dios y su pueblo y la
purificación del universo de la contaminación del pecado
(Apoc. 20:11-15). El juicio no tiene por objetivo informar de
algo a Dios, sino revelar a todas las criaturas inteligentes que
él ha hecho frente al problema cósmico del pecado con amor
y justicia (Fil. 2:9-11; Apoc. 16:5-7; 19:1, 2). Mientras este
juicio se lleva a cabo en el cielo, la iglesia se encuentra activa
en la tierra.
4. La urgencia del mensaje: El cumplimiento de la
profecía de1844 invita al mundo cristiano a despertar de su
letargo espiritual para proclamar un mensaje que lo prepare
para la venida de Cristo. Este evangelio eterno debería ser
proclamado en el contexto de la hora del juicio divino y de los
engaños satánicos que se incrementarán significativamente
hacia el fin del conflicto cósmico (Apoc. 14:6-12; 13:13, 14).
La iglesia cristiana debería proclamar con urgencia al
Salvador crucificado y resucitado que se encuentra en el
Santuario celestial intercediendo por nosotros ante el Padre e
involucrado directamente en la tierra, mediante su Espíritu,
para oponerse al último ataque demoníaco contra Dios y su
reino. El año 1844 trajo a la luz un sistema de verdades bíblicas que se opone sin temor a los engaños del enemigo, siendo
así un instrumento divino para preparar al mundo para el
regreso de Cristo. n
Ángel Manuel Rodríguez fue director
del Instituto de Investigaciones Bíblicas de
la Asociación General. Actualmente
está jubilado.
E studio
bíblico
Mark A. Finley
ıctorıa
Vsobre
la tentación
S
e cuenta que el famoso escritor estadounidense Mark
Twain dijo en cierta ocasión: «Mi manera de enfrentar
la tentación es sucumbir a ella». Para muchos cristianos,
esta parece ser la norma. Han aceptado a Jesús y creen que
él los ha salvado, pero aún luchan con pecados que los acosan
y suelen sucumbir a las tentaciones de Satanás. ¿Implica la
vida cristiana una continua derrota? ¿Es posible vencer a la
tentación? Si es así, ¿cómo lograrlo? En esta lección buscaremos
responder esos interrogantes.
1 Lea Apocalipsis 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21. ¿Cuál
es el tema principal de estos pasajes? ¿Qué tienen
todos ellos en común?
El Apocalipsis va dirigido a siete iglesias específicas de Asia
Menor, una zona que hoy día pertenece a Turquía. Estas
iglesias –Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia
y Laodicea– enfrentaban enormes tentaciones y desafíos.
Cinco de las siete recibieron amonestaciones directas de Dios.
Sufrían de enfermedades espirituales mortales. A pesar de
ello, nuestro Dios amante y todopoderoso prometió a cada
miembro de esas congregaciones cristianas la victoria y la
capacidad de vencer las artimañas del maligno.
2 Lea 2 Corintios 5:17; Efesios 2:19-22, 3:19, 20 y
Judas 24, 25. ¿Qué promesas nos da la Biblia cuando
entregamos nuestra vida a Cristo?
Cada uno de estos pasajes nos da mucho ánimo. Cuando
aceptamos a Jesús como nuestro Salvador personal, el
Espíritu Santo entra en nuestra vida. Tenemos el poder sobrenatural de vencer las tentaciones de Satanás. No quedamos
solos para luchar en frustrantes derrotas.
3 ¿Podemos vencer a Satanás por nuestra cuenta?
Lea Job 14:4 y Jeremías 13:23. ¿Es posible vencer al
enemigo sin la ayuda del poder de Cristo?
4
Lea Juan 3:1-8. ¿Cómo describió Jesús al
respetable Nicodemo el cambio que se produce en
la conversión?
f o t o g r a f í a :
A d r i a n
va n
L e e n
5 Lea Gálatas 2:20. ¿De qué manera se produce
este cambio milagroso en nuestra vida?
Cuando nos entregamos por completo a Cristo, el Espíritu
Santo toma posesión de la vida. El resultado es una unión
misteriosa e inexplicable con Cristo. Llegamos a ser una
«nueva creación». Somos su posesión. Estamos bajo nueva
conducción, y él nos da una nueva naturaleza (Rom. 6:6-11).
Al recibir a Cristo llegamos a ser hijos e hijas de Dios (Efe. 3:15).
Al estar en comunión con él mediante la oración y el estudio
de su Palabra, Cristo escribe los principios de su ley en
nuestros corazones y mentes (Heb. 8:10).
6
Lea Efesios 2:8-10. ¿Cuál es el resultado práctico
de la maravillosa gracia de Cristo en nuestra vida?
¿Qué sucede con el creyente que es salvado por
gracia?
La salvación por gracia tiene consecuencias prácticas. Aunque
venimos a Jesús así como somos, no permanecemos como
somos después de venir a él. Su gracia nos transforma;
llegamos a ser «hechura suya». En otras palabras, Cristo obra
cambios divinos en nuestra vida para que día a día lleguemos
a parecernos más a él. Esta obra de gracia llamada santificación no se produce en un instante. Al habitar en Cristo somos
transformados gradualmente a su imagen (Juan 15:1-8;
1 Juan 3:1-3).
7
Lea Gálatas 5:16-25 y describa en qué sentido
después de la conversión nuestra vida es diferente
por el poder del Espíritu Santo. Contraste las obras
de la «carne» y del «Espíritu».
La conversión es difícil de comprender, y aún más difícil de
explicar. Para comprenderla hay que experimentarla. En el
evangelio de Cristo hay un poder milagroso y transformador.
Hay poder transformador en su maravillosa gracia. En él no
somos los mismos.
¿Por qué no abrir nuestro corazón plenamente a su gracia
transformadora? Si ya le ha entregado su vida, ¿por qué no
hacerlo otra vez? Pídale que obre una transformación continua
en su vida, para que cada día pueda parecerse más a él. n
Vol. 9 No. 2 | Adventist World
27
INTERCAMBIO DE IDEAS
No abandonen
d e l
pa c í f i c o
s u r
listo para trabajar por Dios en
cualquier ministerio de su iglesia.
Boxten T. Kudziwe
Malaui
D i v i s i ó n
La ciencia y la creación
Cartas
Hombre renovado
Agradezco por la inspiradora noticia
«Preso australiano evangeliza a otros
con lecciones adventistas», de Tammy
Zyderveldt (Noviembre 2011). El recluso,
Matthew J. Baronet, dijo: «Creo que la
prisión es el campo de entrenamiento
divino; hay mucho que hacer tras estos
muros». Esas palabras encierran un fuerte
mensaje para todos, en especial para los
que ignoran los ministerios en la prisión.
He estado preso en Malaui por
más de siete años, y estoy de acuerdo
con Baronet: la prisión es el campo de
entrenamiento divino. No he estado
orando o asociándome con los demás,
pero en esta prisión, durante dos
años he sido anciano de iglesia. Estoy
En relación con «Las maravillas de
la creación» (Agosto 2009): La ciencia
puede observar y explicar procesos
naturales, pero no lo sobrenatural.
Si asumimos que la creación fue una
intervención sobrenatural de Dios en
la historia –un milagro– la ciencia no
puede explicarla.
De manera similar, la encarnación
de Cristo y su regreso a esta tierra no
pueden explicarse científicamente.
Es inútil tratar de comprender estas
creencias mediante métodos científicos.
Siguiendo el mismo razonamiento, es
innecesario contradecir otras teorías
científicas como por ejemplo la evolución. Creemos en un Dios que obra
milagros que simplemente no podemos
explicar (Sal. 98:1).
Para la ciencia, la creación en seis
días es un mito, y también lo son la
encarnación de Cristo y su segunda
venida. La ciencia cree que hace miles
de millones de años se produjo el «Big
Bang», y que por esa razón, el mundo
continuará por otros seis mil millones
de años hasta que el sol se enfríe y la
vida se extinga.
Los adventistas no podemos creer en
la teoría de la evolución y al mismo tiempo
en el pronto regreso de Cristo. Como
creemos en el regreso de Cristo, también
creemos en la creación en seis días.
Jörg Kral
Zurich, Suiza
Lector agradecido
Me encanta leer Adventist World.
Muchos de sus temas me edifican. Trabajo
en ADRA Burkina Faso. Adventist
World me ayuda en muchos aspectos.
Alexis Musabimana
Burkina Faso
Muestra de aprecio
Cada mes, un cliente de la librería
adventista en la Asociación de Quebec
(Canadá) se acerca al negocio y
pregunta si ya ha llegado la revista
Adventist World. Le gusta tanto que
se lleva cinco ejemplares para él y sus
Pedidos y
agradecimientos
Nos gustaría adorar al Creador en un
lugar agradable, pero la pobreza nos
impide hacerlo. Oren por favor para que
el Señor nos dé los medios para terminar la construcción de nuestro templo.
Metellus, Haití
Mi madre sufre de hipertensión. Hace
poco se desmayó y tuvo que ser llevada
de urgencia la hospital. Que el buen
Dios le otorgue la sanidad.
Egly, Malaui
28
Adventist World | Febrero 2013
Les pido que oren por favor por mis hijos.
Sonia, Puerto Rico
El mes pasado pasé por dos desilusiones:
mi supuesto empleo en Arabia Saudita
fue cancelado. Días después descubrí
que el joven del que estaba enamorada
estaba confundido respecto de mí. Oren
por favor para que Dios me muestre su
maravilloso plan, y que me dé las fuerzas para superar este momento difícil.
Marhla, por vía electrónica
Les pido que oren por mi familia,
para que Dios siempre nos dé salud y
paciencia, para que nuestras lágrimas
sean remplazadas con la sonrisa de
Dios, y para que el Señor perdone a los
que nos oprimen.
Angeline, Indonesia
Por favor, oren por los jóvenes de
la iglesia, mi familia, mi iglesia y por la
obra que hago por Dios.
Tesfag, Etiopía
esta obra de Dios moverse
–Boxten T. Kudziwe, Malaui
amigos. Y ni siquiera es adventista.
Sergena Obas
Longueuil (Quebec, Canadá)
Descubrí un ejemplar de Adventist
World cuando estaba en una clínica de
mi ciudad, y me impresionaron los artículos y noticias de la misión mundial y el
compromiso de la Iglesia Adventista. De
ser posible me gustaría recibir la revista.
Stevenson Khongsngi
Meghalaya (India)
Nuestro consejo para este lector y otros
con un interés similar es que se contacten
con la Unión o División de la Iglesia
Adventista en su territorio. Nos gratifica
que la revista esté llenando esta
importante necesidad. –Los editores.
Pautas para las cartas: Envíelas por favor a letters@
adventistworld.org. Las cartas tienen que ser claras, con una
extensión máxima de cien palabras. Incluya el nombre del
artículo y la fecha de publicación. Coloque también su nombre,
el pueblo o ciudad, el estado o provincia y el país desde donde
nos escribe. Los envíos serán editados por razones de espacio
y claridad. No todas las cartas serán publicadas.
No deje de cumplir su resolución de Año Nuevo
de hacer más ejercicio. Para ser constante, siga estas
sugerencias:
Dese un descanso. No haga ejercicio todos los días. Acuérdese
del sábado, y tómese al menos un día libre adicional durante la semana.
Pruebe nuevas cosas. Los atletas lo denominan
«entrenamiento mixto»: Un día camine o corra, otro nade o ande en
bicicleta, y otro haga jardín o levante pesas. Mantenga la novedad.
Regrese a la rutina. Es fácil salirse de la rutina debido a viajes,
enfermedad o cambios de cronograma. No espere hasta enero próximo
para comenzar nuevamente. Hágalo ahora.
¿En qué
lugardel
mundo se encuentra?
Tengo un defecto auditivo y del habla que
me impide pronunciar correctamente
las palabras. Esto ha afectado mi calidad
de vida. Oren por favor por mí. Quiero
comunicarme de manera efectiva.
Dwight, Jamaica
Oraciones y alabanzas: Envíe sus pedidos de oración y
agradecimientos por las oraciones contestadas a prayer@
adventistworld.org. Sea breve y conciso; dígalo en cincuenta
palabras o menos. Los envíos serán editados por razones de
espacio y claridad. No todos serán publicados. Incluya por
favor su nombre y su país. También puede enviar sus pedidos
por fax a: 1-301-680-6638; o por correo a Adventist World,
12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 U.S.A.
Respuesta: La fotografía, enviada por Rodrigo Assi, director de la Escuela
Adventista Bethel, fue tomada el pasado 24 de septiembre en Bissau, en el
Día de la Independencia de Guinea-Bissau. Más de cien Conquistadores
aprovecharon para compartir el evangelio en la ciudad. Los uniformes fueron
donados por un Club de Conquistadores de Brasil.
No deje de
Vol. 9 No. 2 | Adventist World
29
INTERCAMBIO DE IDEAS
prımeras La búsqueda de la perfección
Países con mayor número de
cirugías estéticas per cápita
(2010):
1. Corea del Sur
2. Grecia
3. Italia
4. Brasil
5. Estados Unidos
Fuente: National Geographic
Que el adorno de ustedes no sea de
cosas externas, como peinados
exagerados, o con joyas de oro y
vestidos lujosos. La belleza no
depende de las apariencias, sino de
lo que hay en el corazón. Así que,
sean ustedes personas tranquilas y
amables. Esta belleza nunca
desaparece, y es muy valiosa
delante de Dios
(1 Pedro 3:3, 4, TLA).1
1
El texto de la TLA pertenece a la versión Traducción en Lenguaje Actual.
Copyright © 2000 de United Bible Societies.
Hace
231años
E
l predicador bautista
Guillermo Miller nació el
15 de febrero de 1782 en
Pittsfield (Massachusetts, Estados
Unidos). Miller, que era escéptico
declarado, sirvió en la guerra de 1812 entre Estados Unidos e
Inglaterra. Después vivió en Low Hampton (Nueva York), donde
en diversos períodos fue vicealguacil y juez de paz.
Miller se hizo cristiano en 1816 y comenzó a estudiar la Biblia
comenzando en el Génesis, y sin avanzar hasta que pudiera comprender lo que leía. En 1818, después de leer Daniel 8:14 («Hasta dos
mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado»),
concluyó: «En unos 25 años [para 1843], […] todos los asuntos de
nuestro estado presente llegarán a su fin» (James White, Sketches of
the Christian Life and Public Labors of William Miller, p. 57).
Desde agosto de 1831 fue uno de los predicadores cristianos
destacados que predijo que Jesús regresaría en 1843 o 1844. El
resultado fue un gran reavivamiento religioso en Norteamérica y
Europa. Miller falleció en diciembre de 1849 con la esperanza del
regreso inminente y literal de Cristo.
I M AGEN POR CORTESÍA DE L CENTRO
INVESTIGACIONES ADVENTISTAS
30
DE
Adventist World | Febrero 2013
Cápsulas
de salud
Media taza de lentejas cocidas tiene solo
115 calorías, pero ocho gramos de fibra.
Además, las lentejas son ricas en hierro,
fósforo y manganeso.
Fuente: Men’s Health
“He aquí, vengo pronto . . .”
5O
Nuestra misión es elevar a Cristo, uniendo a los
adventistas de todo el mundo en creencias, misión,
vida y esperanza.
PALABRAS O MENOS
Mi
promesa bíblica
favorita
Mi promesa bíblica favorita es Isaías 65:24, que me da
la seguridad de que en su infinita sabiduría, Dios conoce
mis necesidades antes de que clame a él. Por ello, cuando
oro, dedico más tiempo a agradecer y alabar a Dios por
su poder majestuoso, bondad y compasión.
n
– Marlow, Huntsville, Alabama, Estados Unidos
La hepatitis me había dejado sin fuerzas. Entonces leí
Isaías 40:31. Al entender que todas las promesas de Dios
me pertenecen, reclamé esa promesa. Sobre la base de
ella, comencé a subir los cuarenta escalones hasta mi
casa. Recuperé la energía durante un mes; entonces tuve
que volver a reclamar la promesa. Ahora he recuperado
la energía en forma permanente.
n
– Heather, Dhaka, Bangladés
Me gusta mucho Filipenses 4:4: «Regocijaos en el
Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!» Agradezco
a Dios porque Pablo escribió esto. Lo recuerdo cada vez
que paso por una fase oscura de la vida.
n
– Christy, Yakarta, Indonesia
Mi promesa bíblica favorita es 1 Pedro 5:7 donde dice:
«Echad toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene
cuidado de vosotros». Con los años he aprendido a
dejar mis preocupaciones al pie de la cruz, y a sentir la
seguridad de que el Señor cumple su voluntad.
n
– Tessa, Brooklyn, Nueva York, Estados Unidos
Para la próxima, díganos en cincuenta palabras o menos cuál es su
himno favorito. Envíe su opinión a: letters@AdventistWorld.org.
Coloque como asunto «50 Words or Less». Asegúrese de incluir
su ciudad y país.
Editor
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Vol. 9, No. 2
Vol. 9 No. 2 | Adventist World
31
CONGRESO MISIONERO INTERNACIONAL 2013
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Fecha: 28-31 de agosto de 2013
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