Número 1.119. 6-7 de marzo

Los restos del siervo de Dios Eusebio Jiménez vuelven
a la parroquia de San Martín de Montalbán
Nace el Aula de Teología desde
el Corazón de Cristo
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Donativo:
0’30 euros
AÑO XXVII. NÚMERO 1.119
6/7 de marzo de 2010
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Padre nuestro
Publicación semanal del Arzobispado de Toledo
„ 52 SACERDOTES DE NUESTRA DIÓCESIS, EN AMÉRICA LATINA
Sacerdotes: discípulos y misioneros, «por
la dignidad y la vida de sus comunidades»
Este domingo, 7 de marzo,celebramos la Jornada Misionera del Día de Hispanoamérica. Fijamos nuestra mirada en aquellas Iglesias
tan queridas de América, a las que nos unen tantos vínculos no sólo en la fe, sino también históricos. La diócesis de Toledo está
presente, especialmente, en Perú (en Lurín y Moyobamba), pero también en otros países como Ecuador o Brasil.
Esta jornada viene a dar respuesta, desde hace años, al
compromiso adquirido por los
obispos y por toda la Iglesia
española para su apoyo misionero, en favor de otras Iglesias
de América Latina más necesitadas, a través de sacerdotes
diocesanos y para la debida
atención en su favor, tanto
durante el tiempo que permanezcan en sus servicios de
enviados como a su regreso.
En la actualidad se acercan
al millar los sacerdotes
diocesanos españoles que
trabajan pastoralmente en
aquellas Iglesias hermanas.
Cincuenta y dos de ellos
proceden de nuestra diócesis.
El Sr. Arzobispo, en su
escrito de esta semana se refiere
a esta jornada y comenta que él
ha «podido comprobar personalmente la lucha por la dignidad y la vida de sus comunidades de esos hermanos toledanos».
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El anuncio del
Evangelio en
China
„ Testimonio de un
misionero comboniano
de nuestra diócesis.
DIÓCESIS MISIONERA 5 A 8
Primera celebración de la memoria
litúrgica del beato Cardenal Sancha
En la capilla de San Pedro de la Catedral, el pasado 25 de febrero, presidida por don Braulio.
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Bendición del nuevo Centro Parroquial de Consuegra
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6/7 DE MARZO DE 2010 PADRE NUESTRO
2 z PALABRA DEL SEÑOR III DOMINGO DE CUARESMA
„ PRIMERA LECTURA: EXODO 3,1-8a.13-15.
En aquellos días, pastoreaba Moisés el rebaño de su suegro Jetró, sacerdote de
Madián; llevó el rebaño trashumando por el desierto hasta llegar a Horeb, el monte
de Dios. El ángel del Señor se le apareció en una llamarada entre las zarzas. Moisés
se fijó: la zarza ardía sin consumirse. Moisés se dijo: «Voy a acercarme a mirar este
espectáculo admirable, a ver cómo es que no se quema la zarza».
Viendo el señor que Moisés se acercaba a mirar este espectáculo admirable, lo
llamó desde la zarza: «Moisés, Moisés». Respondió él: «Aquí estoy». Dios dijo: «No
te acerques; quítate las sandalias de los pies, pues el sitio que pisas es terreno
sagrado». Y añadió: «Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abrahán, el Dios de
Isaac, el Dios de Jacob». Moisés se tapó la cara, temeroso de ver a Dios.
El Señor le dijo: «He visto la opresión de mi pueblo en Egipto, he oído sus quejas
contra los opresores, me he fijado en sus sufrimientos. Voy a bajar a librarlos de los
egipcios, a sacarlos de esta tierra, para llevarlos a una tierra fértil y espaciosa, tierra
que mana leche y miel».
Moisés replicó a Dios: «Mira, yo iré a los israelitas y les diré: El Dios de vuestros
padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntan cómo se llama este Dios, ¿qué
les respondo?». Dios dijo a Moisés: «’Soy el que soy’. Esto dirás a los israelitas: ‘Yo soy’
me envía a vosotros». Dios añadió: «Esto dirás a los israelitas: El Señor Dios de vuestros
padres, Dios de Abrahán, Dios de Isaac, Dios de Jacob, me envía a vosotros. Este es mi
nombre para siempre: así me llamaréis de generación en generación».
„ SALMO 102
Bendice, alma mía, al Señor,
y a todo mi ser a su santo nombre.
Bendice, alma mía, al Señor,
y no olvides sus beneficios.
Él perdona todas tus culpas,
y cura todas tus enfermedades;
él rescata tu vida de la fosa
y te colma de gracia y de ternura.
El Señor hace justicia
y defiende a todos los oprimidos:
enseñó sus caminos a Moisés
y sus hazañas a los hijos de Israel.
El Señor es compasivo y misericordioso,
lento a la ira y rico en clemencia;
como se levanta el cielo sobre la tierra,
selevanta su bondad sobre sus fieles.
„ SEGUNDA LECTURA: 1 CORINTIOS 10,1-6.10-12.
Hermanos: No quiero que ignoréis que nuestros padres estuvieron todos bajo la
nube y todos atravesaron el mar y todos fueron bautizados en Moisés por la nube y el
mar; y todos comieron el mismo alimento espiritual; y todos bebieron la misma bebida
espiritual, pues bebían de la roca espiritual que les seguía; y la roca era Cristo. Pero la
mayoría de ellos no agradaron a Dios, pues sus cuerpos quedaron tendidos en el desierto. Estas cosas sucedieron en figura para nosotros, para que no codiciemos el mal como
lo hicieron nuestros padres. No protestéis como protestaron algunos de ellos, y perecieron a manos del Exterminador. Todo esto les sucedía como un ejemplo: y fue escrito para
escarmiento nuestro, a quienes nos ha tocado vivir en la última de las edades. Por lo
tanto, el que se cree seguro, ¡cuidado no caiga!
„ EVANGELIO: LUCAS 13,1-9
En aquella ocasión se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos,
cuya sangre vertió Pilato con la de los sacrificios que ofrecía. Jesús les contestó:
«¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos, porque
acabaron así? Os digo que no; y si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. Y
aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿pensáis que eran
más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Os digo que no. Y si no os
convertís, todos pereceréis de la misma manera».
Y les dijo esta parábola: «Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a
buscar fruto en ella, y no lo encontró. Dijo entonces al viñador: Ya ves: tres años
llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro. Córtala. ¿Para qué
va a ocupar terreno en balde? Pero el viñador contestó: Señor, déjala todavía este
año; yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto. Si no, el año que
viene la cortarás».
PADRE NUESTRO 6/7 DE MARZO DE 2010
CONVERTÍOS
AL SEÑOR
? CARMELO BOROBIA ISASA
Obispo auxiliar de Toledo
U
na idea clave de la Cuaresma es la conversión.
Hemos de convertirnos de mentalidad, de
actitudes, de manera de ser. Cambiar uno
mismo para cambiar a la humanidad. La primera
lectura es una teofanía del Señor en el Horeb, el monte
de Dios. El primer momento de toda conversión viene
de Dios. Dios se aparece ante Moisés y promete librar a
su pueblo. Les comunica su nombre, el que le identifica
y por el que le conocerán «Yo soy el que soy. Éste es
mi nombre para siempre: así me llamaréis de generación en generación».
San Pablo explica en la segunda lectura que la
mayoría de los israelitas, durante la travesía del desierto, no agradaron a Dios y murieron. «Vosotros no
protestéis como protestaron algunos de ellos y perecieron a manos del Exterminador. Todo esto fue escrito
para escarmiento vuestro. Por lo tanto, el que se cree
seguro ¡cuidado¡ no caiga».
El Evangelio nos presenta a algunos que fueron a
Jesús a contarle lo de los galileos cuya sangre vertió
Pilato con la de los sacrificios que ofrecían. «¿Pensáis
que esos galileos eran mas pecadores que los demás
galileos? Os digo que no, y sino os convertías, todos
pereceréis lo mismo».
Y termina Jesús con el ejemplo de la higuera
plantada en la viña y que no daba fruto. Llevaba tres
años esperándolo, y el dueño decidió cortarla. Pero el
viñador le propuso «Señor, déjala todavía este año; yo
cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto.
Si no, la cortas».
Conversión y misericordia de Dios, siempre dispuesto a acoger al pecador. Conversión del hombre,
como actitud. Misericordia de Dios para perdonar
siempre que estemos dispuestos a pedir perdón por los
pecados.
Es la clave para la progresión de los catecúmenos
hasta la Vigilia Pascual, donde
recibirán los sacramentos de la
Iniciación Cristiana. Y es la clave
también para quienes, en el ambiente
catecumenal de la Cuaresma, nos
preparamos para reactualizar, en la
Santa Noche de la Pascua, la gracia
bautismal.
„ LECTURAS DE LA SEMANA.- Lunes, 8: San Juan
de Dios. 2 Reyes 5, 1-15a; Lucas 4, 24-30 Martes, 9:
Santa francisca Romana. Deuteronomio 3, 25.34-43;
Mateo 18, 21-35. Miércoles, 10: Deuteronomio 4, 1.59; Mateo 5, 17-19. Jueves, 11: Jeremías 7, 23-28;
Lucas 11, 14-23. Viernes, 12: (abstinencia) Oseas 14,
2-10; Marcos 12, 28b-34. Sábado, 13: Oseas 6,1-6.
Lucas 18, 9-14. Misa vespetina del Cuarto Domingo
de Cuaresma («Laetare»).
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„ SR. ARZOBISPO
SACERDOTES, DISCÍPULOS Y MISIONEROS
E
n los comienzos de marzo –es el inicio del curso
pastoral en gran parte de
Hispanoamérica– celebramos
una Campaña en las Diócesis
de España para estimular la vocación misionera de nuestras
comunidades hacia esas Iglesia
hermanas latinoamericanas.
Esta Iglesia en España, tan denostada en ocasiones, tiene en
tierras americanas la significativa cifra de 842 sacerdotes diocesanos, a pesar de las dificultades que pasan tantas diócesis
de falta de vocaciones sacerdotales. No contamos con los
miles de sacerdotes religiosos
y de religiosas y fieles laicos.
De Toledo son 52 sacerdotes, y
de los 8 que en 2009 marcharon a trabajar a Hispanoamérica 5 son toledanos. ¡Bendito sea
Dios! A Él le pedimos que no
falte esa generosidad en el futuro, y nuestro compromiso con
la Prelatura de Moyobamba y
la misión en Lurín (Lima) puedan mantenerse.
Quiero, por ello, dar la gracias a los toledanos por su generosidad: padres de los sacerdotes y fieles laicos, parroquias
que tanto dinero aportan, personas a veces anónimas que
oran y ofrecen su contribución
a tan gran empresa. Cuando
vemos con tristeza la aprobación por el Senado de la Ley
del Aborto –¡que alguno ha calificado de ser mejor que la anterior disposición de despenalización de tres supuestos!– estos sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles laicos muestran
con su generosidad cómo se da
y se cuida la vida. Ésos sí son
más libres, si comparamos su
entrega con esa proclama que
activistas proaborto hacían desde la tribuna de invitados del
Senado: «Ahora sois más libres, compañeras». ¿Más libres, para qué?
He podido comprobar personalmente la lucha por la dignidad y la vida de sus comunidades de esos hermanos toledanos en Villa Salvador, en Lurín,
y en Moyobamba; también sé
muy bien cuanto hacen otros toledanos en otros países de Hispanoamérica. ¡Bravo por ellos!
Pues nos están indicando cuáles son los verdaderos problemas de
esa parte del mundo.
No ocurre como entre
nosotros donde los intereses burgueses son
el centro: derechos de
salud sexual y reproductiva,
ideología de género, interrupción voluntaria del embarazo…
¡Cuánto eufemismo para rebajar la tensión que llega a la conciencia humana ante lo que es
sencillamente un crimen!
Prefiero a aquellos cristianos que dan su vida cada día
para que otros puedan simplemente subsistir y no morir de
hambre, que están allá cuidando de ancianos, niños, jóvenes,
para que vivan con dignidad,
anunciando a Jesucristo que es
quien trae la libertad, porque es
la Verdad que nos hace libres;
hermanos, capaces de compartir y de desterrar la injusticia y
Mostrar a Jesucristo como Aquel con el que
uno puede encontrarse en la Iglesia no es
alienación como se pretende mostrar en nuestro
Occidente: es un gozo que te libera de tus
miserias y te hace libre para los demás.
las ideologías que
nada solucionan. Por
ellos quiero compartir
esta alegría de su vida
entregada al servicio
de los más pobres. El
hambre de Dios no
está en contradicción
con remediar el hambre de pan
y de justicia. Mostrar a Jesucristo como Aquel con el que
uno puede encontrarse en la
Iglesia no es alienación como
se pretende mostrar en nuestro
Occidente: es un gozo que te libera de tus miserias y te hace
libre para los demás, una alegría inmensa que te cambia la
manera de enfocar la vida.
Cosas de estas hacen nuestros misioneros (sacerdotes, religiosos/as y fieles laicos en
Hispanoamérica). Es algo más
que los cuatro tópicos al uso de
pseudoprgresistas que, en ocasiones, enfrentan la tarea que
está haciendo en España la Iglesia con la hacen nuestros misioneros en esos países hermanos. Pero su discurso está agotado. El de los misioneros no
lo está.
? BRAULIO RODRÍGUEZ PLAZA
Arzobispo de Toledo
Primado de España
6/7 DE MARZO DE 2010 PADRE NUESTRO
4 z OPINIÓN COLABORACIONES
PERSEGUIDO
JOSÉ CARLOS VIZUETE
Desde que comenzó su actividad pastoral como misionero en Cataluña, el padre Claret se encontró con una creciente
oposición por parte de las autoridades
civiles que veían con recelo cómo los fieles concurrían masivamente a sus
predicaciones. Ésta es la causa de que
en 1847 comenzara a limitar sus actividades y se entregara más intensamente
a la escritura, a la formación de los clérigos y a la atención de religiosas, y que
viera la mano de Dios en la invitación
para ir a misionar a Canarias.
También encontró en Cuba fuertes resistencias a su acción pastoral, saliendo
milagrosamente vivo de un intento de
asesinato en Holguín. Pero fue durante
su etapa como confesor real cuando se
desató contra él una verdadera campaña de calumnias en la que se utilizaron
todos los medios, desde la sátira al libelo, en escritos y dibujos procaces, y que
no cesó tras la caída de la reina en septiembre de 1868. No en vano Claret fue,
durante aquellos años, la figura clave de
la Iglesia española contra la que se dirigían los ataques.
El triunfo de la Revolución Gloriosa condujo a Isabel II al exilio y su confesor, el
arzobispo Claret, la acompañó en el destierro en Francia, y allí también le alcanzaría el rencor de sus perseguidores. En
1870, a su regreso de Roma donde había
participado en las sesiones del Vaticano I,
se reunió en la localidad de Prades, cercana a la frontera española, con los misioneros de la Congregación que también habían sido expulsados de España. Las presiones del gobierno sobre las autoridades
francesas le obligaron a alejarse de la frontera y, dejando Prades, buscó refugio en la
abadía cisterciense de Fontfroide.
Allí murió, el 24 de octubre de 1870,
como había vivido, santa y pobremente.
Sobre su tumba se grabaron las mismas
palabras latinas que pronunciara Gregorio
VII en su lecho de muerte: “Amé la justicia
y odié la iniquidad, por
eso muero en el destierro”. Pío XI lo beatificó en 1934, y Pío XII
lo inscribió en el catálogo de los santos en
1950.
„
PADRE NUESTRO 6/7 DE MARZO DE 2010
CONOCER A JESUCRISTO (1)
JOSÉ DÍAZ RINCÓN
J
esucristo es el Mesías prometido enviado por Dios para salvarnos. Él es el
centro vital, la razón de ser y la gran
verdad del cristianismo. De diversas maneras expresa la Biblia que solo la fe en
Jesucristo nos hace partícipes de la vida
eterna. De diversas maneras expresa la Biblia que sólo la fe en Jesucristo nos hace
partícipes de la vida eterna. El que invoca
a Jesús se salva. El que le conoce y le sigue será siempre dichoso. «No se nos ha
dado otro Nombre, entre el cielo y la tierra, por el que podamos salvarnos» (Hch
4,12). El mismo Jesús dice: «En esto consiste la vida eterna: en que te conozcan a
ti, Padre, y a tu enviado Jesucristo» (Jn
17,3). La carta a los Hebreos le presenta
así: «El Hijo de Dios que, siendo resplandor de su gloria e imagen perfecta de su
ser, sostiene todas las cosas con su palabra
poderosa y que una vez realizada la purificación de los pecados, está sentada a la
derecha de Dios en las alturas».
Aunque hayamos oído hablar mucho
de Jesús, incluso le conozcamos y tengamos amistad con Él, sabemos que es imposible conocerle en profundidad y plenitud, porque es Dios y por tanto es infinito
en todo. Personalmente llevo toda mi vida
tratándole con intimidad y confieso que
cada día me siento más fascinado, interesado y entusiasmado por Él, cada momento descubres nuevas dimensiones, se siento uno más atraído y con mayores deseos
de conocerle, tratarle y estar con Él, y así
nos lo demuestran todos sus amigos de todos los tiempos.
Os emplazo para que hagáis por conocer lo que piensan de Jesús los santos, los
que querais. Es alucinante comprobar la
fe, la admiración, la pasión y el amor que
manifiestan todos. Los grandes santos nos
dejan perplejos, edificados, interrogados.
Solo algunas frases acerca de Jesús de estos amigos suyos, de carne y hueso como
nosotros, nos dejan admirados, interesados
y estimulados para conocer mejor a Jesucristo. Los testimonios de los mártires de
toda la historia son irrefutables, impresionantes y edificantes. Hagamos por leer en
el Año Cristiano o en otras biografías que
podamos tener a mano, las vidas de algunos de ellos. Os garantizo que no quedareis
defraudados y serán una fuente de formación segura y estimulante.
Cuando hablamos de Jesucristo, no sólo
hablamos de un personaje colosal y ex-
traordinario de la historia, sino de alguien
que vive y está entre nosotros. «¿Por qué
buscáis entre los muertos al que está vivo?»
(Lc 24,5) interpelan los ángeles a las mujeres que van al sepulcro el día de la Resurrección. ¡Cristo vive! Esta es la gran verdad y realidad. Lo evidencia el hecho de
que hoy se ama y se odia a Jesús hasta el
extremo. Lo podemos comprobar. ¿A qué
personaje histórico, por muy grande o señalado que haya sido, se le ama hoy hasta
dar la vida por él, o se le odia hasta el extremo de querer eliminar, matar o perseguír
a todo lo que tenga relación con Él?
En primer lugar, podemos conocer a
Jesucristo en el Evangelio. La próxima
semana os recordaré otros medios en donde lo podemos hacer.
Los evangelios componen el único
Evangelio de Jesús, se escribieron para dar
a conocer a Jesucristo, ésta fue su razón
principal. No son una biografía, aunque por
ellos conocemos muchas cosas de la vida
de Jesús. Son los relatos verídicos de los
testigos inmediatos de Jesús, sobre su Persona y su Mensaje o Buena Nueva.
En los Evangelios existen parábolas,
discursos o partes que, por su profundidad,
por sí solas, aunque no existiesen otras, nos
descubren a Jesús y lo que enseña. Por
ejemplo: con sólo la parábola del hijo pródigo (Lc 15,11-32) podemos conocer al
Dios-Padre que nos presenta Jesús. Con la
parábola del Buen Pastor (Jn 10, 7-21) se
nos manifiesta Jesús tal como Él es. En el
Sermón de la montaña, que en san Mateo
ocupa tres largos capítulos, del 5 al 7; o el
Sermón de la Cena, que san Juan describe
en los capítulos del 13 al 17, podemos conocer en síntesis lo que enseñaba y cómo
es Jesucristo. Incluso las siete últimas palabras de Jesús en la Cruz, son un resumen
preciso y precioso de quién es Jesús y lo
que predica.
Hagamos de nuestra mente un Evangelio y de nuestro corazón un sagrario para
rumiarlo con amor. Leamos mucho el
Evangelio, hagamos oración con él y orientemos nuestra vida desde sus postulados.
Jamás nos cansaremos, ni seremos defraudados, porque conocer a Jesús es vivir,
amar, es gozar y es reinar.
„
Amar a Dios y
hacerle amar
Sin haber partido nunca a
tierras de misión, permaneciendo en su pequeño
pueblo de Ars, san Juan
María Vianney es modelo
de espíritu misionero. Su
celo ardiente por la
salvación de todos y su
entrega hasta el agotamiento, su oración intensa
y su penitencia constante,
atrajeron multitudes a su
confesonario. No se
conformaba con amar a
Dios, sino que se abrasaba
en deseos de hacerle amar
por todos.De el Cura de
Ars es esta oración:
«Te amo, ¡oh mi Dios!
Mi único deseo es amarte.
Hasta el último suspiro de
mi vida. Te amo ¡oh
infinitamente amoroso
Dios! Y prefiero morir
amándote que vivir un
instante sin ti. Te amo, ¡oh
mi Dios!, y mi único
temor es ir al infierno.¡Oh
mi Dios!Si mi lengua no
puede decir, cada instante
que te amo, por lo menos
que mi corazón lo repita
cada vez que respiro».
Don Braulio, con los sacerdotes José Manuel y Francisco, en la misión diocesana de Lurín.
„ 7 DE MARZO: DÍA DEL MISIONERO DIOCESANO
El sacerdote, invitado a la misión
En una gran medida la actividad misionera ha sido y
continúa siendo realizada por
órdenes y congregaciones
religiosas y por institutos
misioneros. A ellos hay muchísimo que agradecerles.
Sin embargo, el Concilio Vaticano II subraya que la responsabilidad misionera incumbe
sobre todo al Colegio Episcopal
encabezado por el sucesor de
Pedro (AG 38). En efecto, los
obispos «han sido consagrados
no sólo para una diócesis, sino
para la salvación de todo el
mundo». Junto con el obispo,
«toda Iglesia particular debe
abrirse generosamente a las necesidades de las demás» (RM
64). Y de manera especial, los
sacerdotes. «El don espiritual
que los presbíteros recibieron
en la ordenación no los prepara para una misión limitada y
restringida, sino a la misión
universal y amplísima de sal-
vación ‘hasta los confines de la
tierra’, pues cualquier ministerio sacerdotal participa de la
amplitud universal de la misión
confiada por Cristo a los apóstoles» (AG 39).
«Todos los sacerdotes deben
tener corazón y mentalidad misioneros» (RM 67). Y los candidatos al sacerdocio deben formarse en «un espíritu genuinamente católico que les habitúe
a mirar más allá de los límites
de la propia diócesis, nación,
rito, y lanzarse en ayuda de las
necesidades de toda la Iglesia
con ánimo dispuesto para predicar el evangelio en todas partes» (OT 20).
El documento «Ecclesia in
América», dice que es inmenso
el campo de actividad de los sacerdotes, y por ello conviene que,
«coloquen como centro de su
actividad lo que es esencial en su
ministerio: dejarse configurar
con Cristo, Cabeza y Pastor,
fuente de la caridad pastoral». En
este mimo documento se pide
a los presbíteros que deben estar atentos a los signos de los
desafíos del mundo actual y ser
sensibles a las angustias y esperanzas de sus gentes (39).
En la encíclica Remptoris
Missio se habla de la misión
universal del sacerdote cuando
dice que «los presbíteros, en
virtud del sacramento del Orden, están llamados a compartir la solicitud por la misión: ‘el
don espiritual que los presbíteros recibieron en la ordenación,
no los prepara a una misión limitada y restringida, sino a la
misión universal y amplísima
de salvación hasta los confines
de la tierra». (RM 69)
Por tanto, sacerdocio y misión van unidos y es una tarea
permanente del que ha sido llamado para esta vocación de servicio. Mucho se ha avanzado
en esto. Y mucho queda por hacer. El año sacerdotal debe ser
una ocasión para reactivar en
nosotros el espíritu misionero:
Sacerdote, ¡sé misionero!
6/7 DE MARZO DE 2010 PADRE NUESTRO
8 z DIÓCESIS MISIONERA
„ MISIONEROS COMBONIANOS
Presencia y anuncio
del Evangelio en China
Quisiera compartir cómo la
presencia del Espíritu de Dios
aletea e inspira a una pequeña comunidad de cristianos
en una inmensa masa humana: la pequeña comunidad
de los católicos en China.
DANIEL CEREZO RUIZ
Misionero Comboniano
El pueblo chino está familiarizado con el signo de la cruz. Para
los católicos de China la cruz ha
sido compañera inseparable desde sus inicios hasta hoy. La cruz,
para la pequeña comunidad de
católicos, es el signo y testimonio visible en sus vidas. En una
sociedad donde la religión es
controlada y perseguida, no se
avergüenzan de su condición de
cristianos, con la cabeza bien alta,
aunque ello conlleve pagar un
precio. No se doblegan ante los
dictámenes del sistema maoísta
y materialista que intenta «domesticar» a la población; tampoco se arrugan ante la persecución,
la cárcel o los campos de concentración, el control y constante atosigamiento del gobierno.
Se benefician de haber tenido unos pastores que al ver lle-
gar al lobo no han abandonado
las ovejas, sino que han dado la
vida por ellas, de forma física,
con más de 30 años en cárceles y
campos de concentración, ridiculizados en las plazas publicas, etc.
Es particularmente significativo
cómo los jóvenes han de dar razón de su fe, pruebas concretas y
visibles: al joven chino se le
abren las puertas al dinero y al
éxito entrando en el ejército, afiliándose al Partido o siguiendo
los dictámenes del mismo sin rechistar. Estas tres tentaciones han
sido tradicionalmente rechazadas
por la Iglesia en China.
La comunidad de católicos en
China es una comunidad entusiasta y sin complejos, levadura
en la masa, grano de sal y mostaza, casi imperceptible, pero con
vitalidad celebrativa: la Navidad,
la Pascua (23.000 conversos),
mayo y octubre meses de María… Y todo ello en medio de un
contexto ateo y hostil y muchas
veces contrario al mensaje de Jesucristo.
También es una comunidad
samaritana y signo visible, que
sale al encuentro de los marginados e ignorados de la sociedad
china. Donde la comunidad expresa el mandamiento del amor
Fieles de la Iglesia Católica china reciben la comunión en una eucaristía.
es en medio a los leprosos, orfanatos y enfermos de sida. Es
una comunidad que evangeliza a
tiempo y a destiempo: laicos de
XinWei, la señora Lee de Zhouzhi, los jóvenes de Shanxi, los
misioneros laicos de Beijing... El
ir de dos en dos los sábados de
los laicos, las religiosas que visitan aldeas...
Y es una comunidad que celebra su fe: en público en Navidad,
Pascua, peregrinaciones, procesiones, en el trabajo de cada día,
con su presencia entre los marginados; y en la clandestinidad por
parte de la comunidad de las catacumbas (seis millones de católicos).
Aprender a ser misionero
Diecisiete años en el mundo chino me han hecho aprender a ser
misionero de otra forma. El caminar con una Iglesia perseguida, con cientos de testimonios
martiriales, aunque sean desconocidos en su mayoría, y de vivir en un contexto en que quieras o no la seguridad no está en
las propias manos, me ha hecho
acercarme al Dios de Jesucristo
PADRE NUESTRO 6/7 DE MARZO DE 2010
y poner mi única seguridad en Él.
He aprendido que ser misionero
implica:
En primer lugar, ser una piedra escondida o rueda de repuesto, tomar el puesto de los últimos,
donde la humildad habla por si
sola. En otras palabras, que el
protagonista de la misión es el Espíritu y la Iglesia local. El misionero proclama la Palabra y se
hace vehículo de formación de
los agentes eclesiales que no han
tenido esta oportunidad
Además, llevar como distintivo la toalla atada a la cintura: la
actitud de servicio a los que uno
es enviado es la tarjeta de identidad y a través de lo cual los otros
conocerán que somos discípulos
de Jesucristo. A disposición de la
Iglesia local y haciéndolo de forma itinerante, hoy aquí, mañana
allá, dejando la semilla de la presencia del Señor si el misionero
antes que nada es el hombre de
Dios en la contemplación. Con
una presencia prudente y a penas perceptible, ya que los misioneros extranjeros no pueden
misionar en China.
Finalmente, alentar en la marcha, irradiando esperanza. Me
„ TESTIMONIO DE UN SEMINARISTA
Burundi, una Iglesia joven que ya
ha sido probada en la dificultad
Burundi es un pequeño país
enclavado en el corazón de
África, que se extiende sobre
una superficie de casi 28.000
kilómetros cuadrados en el
que viven aproximadamente
ocho millones de personas,
limitado al norte por Rwanda,
al sur y este por Tanzania, y
al oeste por la Republica
Democrática del Congo.
CÉSAR BANGIRINAMA
quejaba en mis años estudiando
en chino cantonés y posteriormente el chino mandarín, de las
dificultades de su aprendizaje.
Fue suficiente comenzar a conocer los testimonios de obispos,
sacerdotes, religiosas y católicos
y católicas que no se habían doblegado ante el régimen y que no
habían apostatado de su fe y que
ello les llevó a la cárcel y a pasar
décadas de su vida en campos de
concentración, para que me sirvieran de inspiración en mi caminar y desde entonces poder
inspirar a otros en ese caminar.
Alentar en la marcha significa
afirmar sin pelos en al lengua que
Dios es el Señor de la historia y
que El tiene la ultima palabra.
Mi presencia es para ellos un
incentivo, un hilo esperanzador
de sentirse unidos a la Iglesia universal y para seguir «batallando»
por la venida del reino de Dios.
Su testimonio es fuente de inspiración para afrontar los retos,
para no arrojar la toalla: ¡Cuántos testimonios de mártires vivientes en la Iglesia de China! Y
para vivir la fe en plenitud, no
una fe anestesiada por el consumismo embaucador.
Burundi recibió el Evangelio
de la salvación en el año 1898,
año en el que los Padres blancos fundaron la primera Parroquia. La evangelización
encontró en esta pequeña dinastía unos valores culturales
y las personas de buena voluntad que permitieron su rápida expansión. A la cabeza,
los jefes locales recibieron el
bautismo y los demás les siguieron. Ahora que se está celebrando el centenario de la
evangelización, se observan
los frutos de la misma: muchas vocaciones religiosas y
sacerdotales, una población
de mayoría católica (80%)
frente a unos musulmanes dispersos en los centros de negocio (1%) y el resto está ocupado por las sectas protestantes y los animistas que se resisten al Evangelio.
La Iglesia que está en Burundi es muy joven y afronta
muchos problemas económicos y políticos. Algunos políticos para conseguir sus intereses engañan a los fieles y les
dividen en tribus (hutus, tutsis
y twa), sembrando el odio entre hutus y tutsis. Por tanto
esta Iglesia azotada por las
guerras étnicas sigue mostrando una fe heroica, una fe viva
que lleva hasta el martirio: 40
seminaristas menores hutus y
tutsis, fueron masacrados juntos, la noche del 30 abril 1996
por unos guerrilleros hutus.
Los habían invitado a separarse entre hutus y tutsis para matar a los tutsis, pero los hutus
no quisieron separarse de sus
compañeros, y todos fueron
asesinados juntos. Los pastores de esta Iglesia no cesan de
predicar el evangelio de la reconciliación a los fieles divididos y luchando contra los políticos que no ponen delante
más que sus intereses, y en esta
lucha algunos pastores han
sido asesinados, entre ellos un
arzobispo de Gitega, Joaquín
Ruhuna. La voz de la sangre
de todos esos mártires seguramente ha llegado al Señor y
se nota la conversión de los
corazones, y la voluntad de
reconciliarse.
Pobreza y falta de medios
El hambre y la crisis económica aparecen como una nueva
guerra también tremenda, que
mata y destroza. En 2006 murieron de hambre unas personas en una provincia del norte
del país. En esta situación los
seminaristas que están en el
único seminario que comparten las ocho diócesis, demostraron la madurez de fe y caridad, ayunando para juntar lo
que tenían para comer y así
ayudar a estas personas en dificultad; y gracias a las ayudas humanitarias que provienen de las ONG’s esas personas salvaron la vida, pero la
cuestión del hambre y de la
pobreza sigue siendo preocupante hasta hoy, y es un obstáculo para la evangelización.
Actualmente la evangelización en Burundi sigue mostrando sus frutos; las comunidades eclesiales de base, en
los pueblos, viven la palabra
de Dios y con su vida dan testimonio de Cristo Resucitado,
de modo que incluso algunos
miembros de las sectas vuelven a la Iglesia católica. La
pobreza generalizada impide
construcción de las infraestructuras necesarias para la
salud corporal y espiritual y
hay que esperar todo del exterior. Las parroquias están
muy dispersas, de modo que
hay personas (mayores y niños) que no llegan a recibir la
santa comunión. Y los sacerdotes tienen dificultades para
hacer llegar los bienes de la
salvación a todos los que los
necesitan por falta de medios
de transporte. Pero se sacrifican imitando a Cristo, haciendo todo lo posible para que los
rescatados por Cristo no mueran de hambre de Dios.
6/7 DE MARZO DE 2010 PADRE NUESTRO
8 z DIÓCESIS MISIONERA
Noticias Breves
„ FESTIVAL DE LA CANCIÓN MISIONERA
Tendrá lugar el próximo 10 de abril. El tema: «Nadie sin el
pan de la Eucaristía», en referencia al Congreso Eucarístico
que se celebrará el mes siguiente. Este año se van a admitir
también canciones con letra original sobre melodías ya existentes. ¡Animaos a participar en esta fiesta de la misión!
Los que deseen hacerlo deben ponerse en contacto con el
Secretariado diocesano de Misiones.
„ ARCIPRESTAZGO DE OROPESA
Se celebra con éxito la
novena marcha misionera
JOSÉ RAMÓN ROMO
El día de Navidad por la noche
descargó bastante agua por estas tierras hasta el punto que la
mañana se divisaba cargada de
chubascos. Pero aún así nos
lanzamos a los caminos.
La pregunta era: ¿vendrían
nuestras gentes? ¿Les aislaría la
lluvia en los braseros? Las expectativas parecían buenas porque de Velada, Gamonal y El
Casar de Talavera, nos juntábamos cincuenta y ocho personas.
Llegamos a Calzada de Oropesa. Al templo parroquial fueron llegando las gentes. Al final nos juntamos hasta ciento
diez personas con los sacerdotes que participábamos en la
marcha misionera.
En la iglesia de La Calzada,
don Martín, párroco de Navalcán y Parrillas, nos ofreció un
audiovisual en el que nos mostró fotos de la pasada actividad
del arciprestazgo, el encuentro
de coros parroquiales que este
año fue en Gamonal el domin-
go 22 de noviembre. Fotos de
la marcha misionera de 2008 y
una buena catequesis sobre el
año sacerdotal, basada en los
sermones de san Juan María
Vianney sobre la comunión frecuente.
Una llovizna fría nos acompañó a lo largo del camino. En
Herreruela hicimos un descanso y la ermita de los mártires,
Fabián y Sebastián de Lagartera
tenía abiertas sus puertas para
acoger a los caminantes.
Próxima marcha convocada
Allí terminamos. Entregamos
los distintivos a quienes habían
participado durante tres años en
la marcha, rezamos juntos, hicimos la colecta para nuestros
misioneros toledanos y fijamos
la fecha del año que viene.
Si Dios quiere, nos volveremos a ver el próximo dieciocho de diciembre del presente
año. La marcha será desde Velada a la Atalaya para terminar
en Gamonal.
Secretariado Diocesano de Evangelización y Misiones
C/ Trinidad, 12. 45002 Toledo.
Telf: 925 22 37 72. E-Mail: toledo@omp.es
PARA ENTREGAR TU AYUDA:
A través de tu parroquia, o ingresando un donativo
en las cuentas del secretariado especificando el concepto
CCM: 2105-0036-18-1242033233 / BP: 0075-0217-19-0600873149
PADRE NUESTRO 6/7 DE MARZO DE 2010
„ DONATIVOS PARA BIBLIAS
Algunos de nuestros misioneros nos piden de nuevo Biblias.
En esta ocasión no vamos a hacer una gran campaña para envío de un contenedor con miles de ellas, como ya se hizo en
dos ocasiones. Los que deseen colaborar en esta causa tan importante pueden hacer sus aportaciones económicas en las
cuentas del Secretariado de Misiones, indicando en concepto
«Biblias». Nosotros les haremos llegar esos donativos a los
misioneros para que las adquieran en el propio país. ¡Muchos
hermanos católicos tienen hambre de la Palabra de Dios y no
cuentan con una Biblia para saciarla!
„ COLABORADORES DE VERANO
Hasta el momento han pedido ayuda para hacer misión en
verano de Argentina (P. Justo Rodríguez Gallego, en Maquinista Savio, diócesis de Zárate-Campana) y de Perú (P. José
Zarco, en la parroquia Inmaculada, diócesis de Lurín). Los
que tengan interés en participar pueden informarse en el Secretariado diocesano de Misiones.
„ UNOS MARCHAN... OTROS REGRESAN
Recientemente han regresado de la Prelatura de Moyobamba
los sacerdotes José Fernando Cerro Játiva y José Ángel Jiménez Frutos, después de varios años de servicio misionero. También ha regresado el laico Eulogio Calvo Navarro,
que marchó a Moyabamba después de jubilarse en España,
y allí ha prestado una preciosa ayuda como director de Colegio de la Prelatura y profesor del Seminario, así como en
el Centro de Orientación Familiar y en otras diversas tareas. Los lectores de Padrenuestro le conocen por su crónica semanal desde la Prelatura.
„ BALANCE DEL ENVÍO DE MEDICINAS 2009
Durante el pasado año se enviaron 2.430 kg. de medicamentos a Perú (1.253 a Moyobamba y 1.177 a Lurín). Mes
tras mes, las donaciones de laboratorios, farmacias y particulares, y la labor callada de voluntarios que recogen, clasifican y empaquetan, hace posible este servicio de caridad; además de la empresa que paga el transporte hasta
Madrid y de quienes aportan para su envío hasta Perú. Además de estas cantidades, se han hecho también envíos a
otros países. «Cada vez que lo hicisteis con uno de estos, a
mí me lo hicisteis» (Mt 25, 40).
CRÓNICA IGLESIA EN TOLEDO z 9
Nace el Aula de Teología
desde el Corazón de Cristo
La Santa Misa tuvo lugar en la capilla de San Pedro, donde reposan los restos del Beato.
„ EN LA CATEDRAL PRIMADA
Primera celebración de
la memoria litúrgica del
beato Cardenal Sancha
La capilla de San Pedro de la
Catedral primada acogía el pasado 25 de febrero la primera celebración de la fiesta litúrgica del
Cardenal Sancha, un momento
histórico para la iglesia toledana,
que recordaba en la Misa la memoria del pastor toledano, beatificado el pasado 18 de octubre.
El Arzobispopresidió la Eucaristía, en la que una de las Hermanas de la Caridad del Cardenal Sancha renovó sus votos temporales por dos años más. Sor
Luisa Paulina prometió vivir en
pobreza castidad y obediencia en
presencia de Dios y ante los restos de su fundador.
Don Braulio expresó el sentimiento común de los presentes
en la fiesta litúrgica del beato
Ciriaco María: un corazón lleno
de alegría y gratitud. Alegría no
solo por la fiesta sino por los
acontecimientos vividos recientemente, como la beatificación y
el centenario de su muerte. En
este sentido, dijo que es necesario dar gracias a Dios por «suscitar en su Iglesia, hombres tan
importantes, tan interesantes, tan
capaces de suscitar, junto a él
grandes ideales como es el Cardenal Sancha». «Además -añadió- en una expansión que no se
queda reducida, a esta hermosí-
sima Catedral de Toledo, sino que
el Cardenal Sancha es de los
mundos, de muchos mares, de
muchos lugares, de muchas Iglesias, de muchas hermanas que él
funda en muchos países».
Por eso destacó su universalidad, su fidelidad al Papa, su
mirada misericordiosa a los pobres que le llevó a fundar una
congregación de Caridad. «Su figura nos interpela a todos», dijo
D. Braulio, y está puesto por Dios
como un instrumento para el bien
de su Iglesia.
El prelado animó a los fieles
a ser fuertes ante los desánimos
las luchas de cada día y los sinsabores. «Para ello, necesitamos
la ayuda de Jesucristo», puntualizó. El Cardenal Sancha trabajó
por la unidad de la Iglesia. Don
Braulio invitó a los fieles a esforzarse ellos también por alcanzar la unidad y recordó que un
cristiano no puede vivir sin la
cruz, ni pensar que se puede llegar a la vida sin pasar por la muerte. Sin embargo, es necesario el
encuentro con Cristo para poder
vivir la cruz.
El prelado espera que la celebración de la memoria del Beato
ayude a la iglesia de Toledo a
superar las dificultades, y a que
aumenten las vocaciones.
Coincidiendo con la solemnidad de San Ildefonso, monseñor Braulio Rodríguez, Presidente del Instituto Teológico «San Ildefonso» y monseñor Francisco Cerro, Presidente del Instituto Internacional del Corazón de Cristo,
acordaron el pasado 23 de
enero, la creación del «Aula
de Teología desde el Corazón
de Cristo», adscrita al Instituto Superior de Estudios
Teológicos «San Ildefonso»
de nuestra diócesis.
El fin de la misma es promover el estudio de la Teología desde la perspectiva del
Corazón de Cristo en cualquiera de sus especialidades:
Dogmática, Fundamental,
Bíblica, Patrística, Litúrgica,
Moral, Espiritual o Histórica.
Se trata de una institución de
investigación, formación y
docencia en el ámbito de la
Teología católica.
La creación del Aula nace
en consonancia con las directrices ofrecidas por el entonces cardenal Ratzinger en el
Congreso Internacional del
Corazón de Jesús de Toulouse
del año 1981, con las que invitaba a recuperar, en clave
del nuevo marco teológico y
espiritual abierto por el Vaticano II, la teología del Sagrado Corazón de Jesús.
El Aula próximamente
va a ofrecer un curso para
directores espirituales y en
el mes de junio tendrá lugar
la II Jornada de Estudio de
la Teología desde el Corazón de Cristo.
6/7 DE MARZO DE 2010 PADRE NUESTRO
10 z IGLESIA EN TOLEDO CRÓNICA
„ MURIÓ MÁRTIR EN 1936
Los restos del siervo de Dios
Eusebio Jiménez vuelven a
San Martín de Montalbán
El domingo 7 de febrero la
parroquia de San Martín de
Montalbán vivió una preciosa
celebración con el regreso de
los restos mortales del Siervo
de Dios Eusebio Jiménez
Tapial, que ejerció en esa
parroquia de San Andrés
durante diez años y que murió
mártir el 12 de agosto de 1936
Presidió la Santa Misa don Jorge López, Postulador de la Causa que se inició en el año 2002
en nuestra Archidiócesis, en la
que se incluye al sacerdote
Jiménez Tapial. Concelebraron
el párroco de San Martín, don
Manuel Ruz , que preparó todo
de forma exquisita. Desde la
Casa Sacerdotal de Toledo vino
don Julio Gómez-Jacinto, hijo
del pueblo. Los sacerdotes de
La Puebla, el párroco, don Teodoro Barrantes y don Mariano
Esteban. Del arciprestazgo,
acudió el párroco de Las Ventas con Peña Aguilera, don Miguel Ángel González. También
PADRE NUESTRO 6/7 DE MARZO DE 2010
concelebró el párroco de Nombela, don Daniel Miranda. Asistió como diácono don Emmanuel Calo. Y, como notario actuario, don Rubén Zamora Nava.
Según las notas publicadas
en «Padre Nuestro» por la Postulación, el Siervo de Dios fue
expulsado el 27 de julio de
1936 de la casa rectoral, refugiándose varios días en casa de
un feligrés. Se sabe que unas
mujeres le delataron y descubierto, se le dijo con engaños
que obtendría un salvoconducto para trasladarse a La Puebla.
Le dieron el papel y se puso en
camino con su hermana. El mismo comité avisó a unos milicianos, que salieron a su encuentro, y junto al mismo río
Tajo, le apresaron. Entre San
Martín y La Puebla en unas eras
le apalean y le dan malos tratos
delante de su hermana. Luego,
ya moribundo, le ametrallaron.
Quedo muerto, a pie de la carretera, en el lugar llamado de
la Fontanilla, era el 12 de agosto. Pasó allí el resto del verano
hasta que a finales de septiembre se pidió permiso para recoger el cuerpo, llevándole al cementerio de La Puebla.
Durante casi setenta y tres
años su cuerpo descansó en el
camposanto de La Puebla de
Montalbán. Debido a las distintas reformas efectuadas en ese
Cementerio y al abandono en
que se encontraba su tumba, el
sepulturero decide enterrarlos
de nuevo. Tras varios años y,
con los pertinentes permisos, el
pasado 29 de mayo de 2009, se
recuperaron los restos para ser
inhumados en el templo parroquial de San Martín de Montalbán. La caja de reducción fue
llevada el 6 de febrero a San
Martín y fueron recibidos por
las religiosas Aliadas Carmelitas Descalzas de la Santísima
Trinidad, que los velaron hasta
que fueron llevados a la parroquia.
En este Año Sacerdotal, junto a los dos centenares de sacerdotes que entregaron su vida
por Cristo y por la Iglesia, reconocimos en el Siervo de Dios
Eusebio Jiménez el testimonio
de la verdadera entrega llevada
hasta las últimas consecuencias. Al finalizar la Santa Misa
sus restos fueron colocados en
un sepulcro preparado cerca del
presbiterio. Desde allí velará
por su pueblo como en vida se
entregó por sus ovejas.
„ PARROQUIA DE CONSUEGRA
CRÓNICA IGLESIA EN TOLEDO z 11
Bendición del nuevo centro
parroquial de Consuegra
En medio de las tinieblas surge
la luz; en plena crisis económica, la generosidad; en el frío
ambiente religioso, un fuego de
esperanza para nuestra parroquia. De todo esto es signo el
nuevo centro parroquial que ha
sido inaugurado en Consuegra.
Quizás no hace ni un año
que se derribó el viejo edificio
que servía de despacho junto a
la casa rectora. En pocos meses, gracias a la profesionalidad
de los trabajadores, se ha levantado un nuevo edificio con dos
plantas que contiene dos despachos, un archivo, diez salitas
y una grande para catequesis,
reuniones y charlas, un oratorio y tres aseos.
El día 8 de enero se iba a
realizar la bendición, pero el
temporal de frío y nieve hizo
que se retrasara, y así, providencialmente, don Braulio eligió la fecha de nuestro santo
patrón diocesano, san Ildefonso, para celebrarlo. De esta forma, ese gran día, a las seis de
la tarde, muchos fieles se congregaron para vivir este importante momento para toda la comunidad parroquial. Fue un
acto sencillo, pero muy significativo. La presencia del arzobispo, el párroco, el alcalde, el
arquitecto y el constructor,
mostraba que un centro parroquial no es un lugar cualquiera
de reunión sino un lugar desde
el cual se quiere difundir la
Verdad, la Bondad y la Belleza, que están en Dios, y quiere
llegar a todos a través de los que
en este centro se forman.
Es un centro de la comunidad cristiana y para la comunidad cristiana, donde todos pueden enriquecerse mutuamente
compartiendo la fe y la vida
cristiana. Ya su misma construcción y puesta en funciona-
miento muestran esta realidad,
porque sin los fieles que han colaborado no habría sido posible
levantar esta obra. A partir de
ahora, lo importante será aprovecharlo para que, desde aquí,
se extienda la luz de Cristo, se
abran los corazones para vivir
la caridad y crezcan la fe y la
esperanza que hagan de nuestro pueblo una gran familia unida por el amor de Dios.
„ EL QUID DE LA CUESTIÓN
«NE QUID NIMIS»
JUAN MARTÍN-MAESTRO
Escribí estas líneas en uno de los muchos días
oscuros, plomizos y lluviosos que hemos padecido este invierno. Un día de esos en que
las obligaciones son pocas y la luz es tacaña,
efímera y fugaz. Por añadidura, diré que fue
un día carente de declaraciones funanbulescas de los portavoces de turno a los que
los periodistas les estarán muy agradecidos
pues les proveen de novedosos titulares.
Como el día se presentaba tan anodino, me
dije: «Hoy leeré –como el que cumple la penitencia del confesor– todos los editoriales y los
artículos de fondo de los principales diarios».
No sin antes pedir a Santa Paciencia que me
concediera coronar la meta con resuello; gracias a su gracia, llegué hasta el final. Todos
los artículos, directa o indirectamente, hablaban de política o de economía, economía o
política, tanto da que me da lo mismo. Ningún
comentario, ninguna aportación, nada que me
sirviera de provecho que no tuviera que ver
con la política. !Que hartazgo, Dios santo!
Mientras pensaba en la monotonía de la
prensa, echaba de menos aquellas anto-lógicas terceras de ABC. Mi fervor por aquellas
páginas fue tal que, en mis años de adolescencia y juventud, acometí la empresa de encuadernarlas varios años y las conservo en
buen recaudo. Sus autores tocaban los temas
más diversos y a la ventana del ABC se asomaban las mejores plumas. Aquellos artículos eran un lujo del pensamiento, un regalo
musical por la sonoridad lingüística, un viento
saludable para los entresijos de nuestro cerebro. No olvidaré las páginas henchidas de
sentido común de Pemán; la gracia de Felipe
Sassone, el humor de Julio Camba, la precisión del lenguaje de Julio Casares, precursor
de Amando de Miguel con sus minucias ortográficas, la ternura de Luis Martínez Kleiser,
el ingenio y la chispa de Wenceslao Fernández
Flores, la donosura del P. Félix García OSA
(confesor de todos los disidentes) y la profundidad y el clasicismo de Ramón Pérez de
Ayala.
Aquella tercera era monopolio de la Real
Academia, de los grandes pensadores, de las
grandes firmas. En el presente, los académicos, los escritores serios, los científicos, los
teólogos, han huido de los diarios como si
pesara sobre ellos una condena de desahucio. Y si esto sucede en lo profano, el periodismo religioso se quedó huérfano,
mismamente hecho un erial desde
que se nos fue Martín-Descalzo, excepción hecha de Olegario de Cardedal y, a veces, de don Antonio
Montero. Hoy se constata la fuga de
buenos escritores –porque haberlos
los hay– pero todo es pura política
en los medios escritos; y, en los audiovisuales,
idem de lienzo. Así las cosas y como el que
no se contenta es porque no quiere y no hay
mal que por bien no venga, la monotonía de
los temas salpimentados a veces de no escasa sordidez, nos incitan a la vuelta al libro que
ese sí que no defrauda.
La prensa, por lo común, ignora la literatura, el arte, la religión. Se ignora al hombre
que no solo vive de política y de economía, y,
en consecuencia se encubren las buenas costumbres, las buenas personas y los buenos
ejemplos que tiene que haberlos. Pero vende
más el error que la verdad; lo deleznable que
lo noble; el escándalo que el esfuerzo; el vicio que la virtud.
Los romanos decían, «obruimur legibus»:
(estamos abrumados, hundidos con tantas
leyes); nosotros estamos abrumados con tanta política, con tanto IPC, PIB, I+D y la constante declinación del Euribor.
«Ne quid nimis», nos dejó escrito Publio
Terencio que aconseja «de nada demasiado».
Aplíquese el cuento.
Entre éstas y otras disquisiciones dejé que se consumiera el día,
arrullado por las gotas de agua que
golpeaban con sus nudillos los cristales de mi ventana.
„
6/7 DE MARZO DE 2010 PADRE NUESTRO
Padre nuestro
Publicacion semanal del Arzobispado de Toledo
Director: Juan Díaz-Bernardo Navarro. Adjunto a la dirección: José María Díaz Alejo.
Redacción: Marga G. Heras. Toledo: Jesús Javier Merchán. Talavera de la Reina: Jorge López Teulón.
La Mancha: Juan García Martín. Edita: Secretariado Diocesano de Medios de Comunicación Social
C/ Trinidad 12. 45002 Toledo (España). Teléfono: 925 250012. Fax: 925 253288
E-mail: prensa@architoledo.org. http: www.architoledo.org
Impresión: Ediciones Toledo S. L. Depósito legal: TO.1641/1983
NUESTROS MÁRTIRES (139)
Emilio López y Gregorio Martín (1)
JORGE LÓPEZ TEULÓN
Es 14 de diciembre de 1934.
Falta un año y medio para
que estalle la guerra y la persecución religiosa. Son las
10:30 de la mañana y en la
parroquia mozárabe de las
Santas Justa y Rufina de la
Ciudad Imperial se están celebrando los funerales de
doña Raimunda Martín Páramo, que ha fallecido el uno
de los corrientes en Mazarambroz. Dos sacerdotes
presiden los funerales. El
primero, don Emilio López Martín, hijo de
la finada. El segundo, don Gregorio Martín
Páramo, hermano de doña Raimunda. Tío y
sobrino serán asesinados junto al beato José
Polo Benito en una de las páginas más trágicas del Toledo martirial, en la madrugada del
22 al 23 de agosto de 1936, en la Puerta del
Cambrón.
El siervo de Dios Emilio López Martín
había nacido en Mazarambroz el 22 de mayo
de 1887. Sus padres, Manuel y Raimunda,
tendrán tres hijos y tres hijas. La necrológica
de «El Castellano» afirma que doña Raimunda «puso todo su cuidado en la educación
cristiana de sus hijos, ofreciendo a la Iglesia
un sacerdote y una religiosa»: Emilio, el
mayor, que es sacerdote diocesano y la cuarta, María de Santa Teresa que pertenece a la
Compañía de Santa Teresa de san Enrique de
Osso. Emilio tras su paso por el Seminario,
PADRE NUESTRO 6/7 DE MARZO DE 2010
sería ordenado el 11 de marzo de 1911. Tras los primeros destinos, quince años
después, es beneficiado de
la parroquia mozárabe de
las Santas Justa y Rufina, y
pertenece a la Capilla Mozárabe de la Catedral.
La Capilla, cuenta el
Anuario Diocesano de
1930, fue fundada por el
Cardenal Cisneros para conservar el antiguo rito hispano-romano (llamado mozárabe) y constaba de trece capellanes, bajo el patronazgo del Cabildo Primado. En la primera mitad del siglo XIX vino tan a menos, que hubiera desaparecido de no haber sido restaurado gracias al Concordato de 1851.
En 1930, componían la Capilla Mozárabe
un Capellán Mayor (Dignidad del Cabildo
Primado) ocho Capellanes, los dos Párrocos
de las parroquias mozárabes que aún subsisten y tres Beneficiados de las dichas parroquias. Así las Capellanías como los Curatos
y Beneficios se proveen mediante presentación hecha al Prelado por el Patronato, previa oposición de canto y rito mozárabe (y
examen sinodal para los Curatos y Beneficios).
Don Emilio López era además Oficial Segundo de la Secretaría de Cámara y Gobierno dentro de la Curia Diocesana. También
ostentaba el cargo de una de las capellanías
de la parroquia de San Nicolás de Bari.
Tradicional Vía
Crucis de la aurora
Este año también, con motivo
de la Cuaresma, tendrá lugar,
por las calles del casco histórico de la ciudad, el ejercicio del
santo Via Crucis. Como en años
anteriores, los organizadores
nos convocan a que el próximo
sábado 13 de marzo, a las 7 de
la mañana, tomemos parte en
esta práctica de piedad
cuaresmal. El itinerario será
también el tradicional: comenzará en Zocodover y tras
discurrir por Sillería, Alfileritos
y Alfonso X, concluirá en la
Iglesia de los PP. Jesuitas,
donde se celebrará la Santa
Misa. Desde la organización
también ofrecen la posibilidad
de acceder al casco histórico en
autobuses que pasarán a las
6,30 de la mañana.