PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

PROYECTO DE INVESTIGACIÓN
Comparación de los libros utopíade Tomas Moro y La Ciudad del Sol de Tomaso Campanella.
Delimitación
Comparación de las propuestas políticas y sociales de Tomas Moro y Tomaso Capanella en los libros utopía y
La Ciudad de Sol respectivamente.
Planteamiento del problema
¿Cuáles son las propuestas políticas y sociales de Tomas Moro y Tomaso Campanella en los libros Utopía y
La Ciudad del Sol?
Objetivo general
Conocer las propuestas políticas y sociales del libro utopía (Tomas Moro) y La Ciudad del Sol (Tomaso
Campanella) en un análisis comparativo en las visiones de una sociedad ideal.
Objetivo particular
Comparación de la propuestas de los modos de producción.
Comparación de la procuración de justicia.
Comparación de gobiernos y gobernantes.
Comparación de la educación.
Comparación de la religión.
Comparación de las relaciones sociales.
Comparación de la vida en familia.
Hipótesis
Tomaso Campanella en lo político maneja un gobierno absolutista sin embargo, en su sociedad ideal
desaparece la esclavitud.
En cuanto a Tomas Moro la idea concierne a la propuesta de una sociedad comunista, aunque en esta no
desaparece la esclavitud.
¿cuál es el idealismo correcto?
Métodos y técnicas.
• análisis critico de los textos leídos
• análisis comparativos de los textos leídos
• lectura y conocimiento de textos teóricos sobre temas específicos
1
• entrevista con especialista en la materia
• análisis final comparativo de las teorías propuestas de los textos leídos
TEMA
1−SOCIEDAD
1.1−LA EDUCACIÓN
1.3−LA RELIGIÓN
1.7−LAS RELACIONES SOCIALES
1.9−CONCLUCIONES
2−POLITICA
2.1−MODOS DE PRODUCION
2.3−LA PROCURACIÓN DE JUSTICIA
2.5−GOBIERNO Y GOBERNANTES
2.7−CONCLUSIONES.
3− ENTREVISTA CON UN ESPECIALISTA.
JUSTIFICACIÓN
El objetivo de este trabajo es dar a conocer el análisis de dos obras literarias, estas obras utilizan la ciencia
ficción al inventar todo un modo de vida, y espacios. De igual manera utiliza recursos literarios como, la
comparación, la narración entre otros. Estas obras son desarrolladas durante la época del renacimiento
(Utopía, La Ciudad del Sol) cuyos representantes son Tomas Moro y Tomaso Campanella respectivamente.
Este trabajo se debe a un interés personal despertado por preguntas que pocos saben responder, los que la
responden no saben que hacer, y si se atreven a confrontar a la bestia terminan en la memoria de muchos y en
la de otros nunca pasan, la pregunta trascendental es ¿por qué hay injusticias?, ¿por qué existe desigualdad?.
En su obra La Ciudad del Sol (1637) Tomaso Campanella demuestra que ideología giraba entorno de un
gobierno político−religioso, donde el poder era toda una dictadura de sacerdotes. El siempre pensó estar
predestinado por dios, donde su misión era unificar el mundo, entonces separado por luchas políticas y
religiosas. Nació el 5 de septiembre de 1568 estudio teología y filosofía. Una de sus frases mas recordadas es
Así España descubrió el nuevo mundo para que todas las naciones estuvieran sometidas a una sola ley. Murió
el 21 de mayo de 1639 en el convento de la Rue Saint−Honoré.
Tomas Moro, nació el 6 de febrero de 1478 en Cheapside (Londres). A los 16 años empezó sus estudios de
derecho en New Inn. Escribe utopía en 1513. Moro imagina, una sociedad rigurosamente estructurada y
organizada, que se preocupa tanto de evitar la pereza como de dirigir el tiempo libre de sus ciudadanos, pero,
también, de estimular el trabajo en beneficio de toda la colectividad. El 1 de julio de 1535 fue acusado de
traidor por negarse a atribuir al rey el título de jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra. Fue ejecutado el 6 de
julio. Tres siglos después, el 29 de diciembre de 1886, el Papa León XIII le beatificó. En el cuarto centenario
de su muerte se promovió un proceso de canonización y finalmente el 9 de mayo de 1935 Pío XI declaró
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santos a Tomás Moro y Juan Fisher.
Estos dos grandes escritores demostraron ser fieles a su ideología hasta su muerte. En el caso de Tomaso le
costo la cárcel pero no por eso su ideología fue reprimida. A Moro le costo la vida, pero sus ideas plasmadas
en utopía sirvieron de inspiración para muchos.
Este análisis se lleva a cabo tomando en cuenta dos variables : político y social.
Estos textos por si solos nos dan una visión diferente de una sociedad ideal. con el ya mencionado trabajo se
podrá comparar las variables para tener un enfoque de la ideología y visión de los autores.
¿Cómo proponen la organización política y la sociedad?¿qué aporte en los medios de producción podemos
observar en estas obras, que si bien son del renacimiento en donde la burguesía junto con el liberalismo
empezaban a florecer, y sin embargo estas obras contienen ideas de propiedad común?
Por ultimo pero no menos importante, el resultado de lo ya antes planteado les dará una idea a los estudiosos
del renacimiento sobre las diferencias filosóficas y perspectivas de un mundo ideal entre Moro y Tomaso. Lo
mejor que puede dejar mi trabajo es rescatar los ideales en cuanto a los factores político−social que puedan ser
funcionales en la sociedad actual. ¿Cómo seria la sociedad como la plantea Moro o Tomaso en la actualidad?,
es el mayor aporte de este trabajo.
TOMAS MORO Y TOMASO CAMPANELLA
Introducción
En su obra La Ciudad del Sol (1637) Tomaso Campanella demuestra que ideología giraba entorno de un
gobierno político−religioso, donde el poder era toda una dictadura de sacerdotes. El siempre pensó estar
predestinado por dios, donde su misión era unificar el mundo, entonces separado por luchas políticas y
religiosas. Nació el 5 de septiembre de 1568 estudio teología y filosofía. Una de sus frases mas recordadas es
Así España descubrió el nuevo mundo para que todas las naciones estuvieran sometidas a una sola ley. Murió
el 21 de mayo de 1639 en el convento de la Rue Saint−Honoré.
Tomas Moro, nació el 6 de febrero de 1478 en Cheapside (Londres). A los 16 años empezó sus estudios de
derecho en New Inn. Escribe utopía en 1513. Moro imagina, una sociedad rigurosamente estructurada y
organizada, que se preocupa tanto de evitar la pereza como de dirigir el tiempo libre de sus ciudadanos, pero,
también, de estimular el trabajo en beneficio de toda la colectividad. El 1 de julio de 1535 fue acusado de
traidor por negarse a atribuir al rey el título de jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra. Fue ejecutado el 6 de
julio. Tres siglos después, el 29 de diciembre de 1886, el Papa León XIII le beatificó. En el cuarto centenario
de su muerte se promovió un proceso de canonización y finalmente el 9 de mayo de 1935 Pío XI declaró
santos a Tomás Moro y Juan Fisher.
Estas obras fueron escritas en el renacimiento, una época favorable a los avances técnicos y los
descubrimientos de todo tipo junto con un el desarrollo de la economía
La filosofía del renacimiento nació como expresión ideológica elevada del humanismo y de la concepción
renacentista del mundo en oposición a la escolástica1
Educación
Tomas Moro y Tomaso Campanella le dan una gran importancia a la enseñanza de la agricultura, esto refleja
que el medio de producción es la tierra como en el sistema feudal. Tomas Moro añade que la agricultura,
común a hombres y mujeres ...por medio de reglas aprendidas en la escuela y en partes llevándolos, como por
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entretenimiento, a los campos próximos a la ciudad1 los hombres y las mujeres se ejercitan con asiduidad y en
determinados días en las disciplinas militares2 Lo anterior es muy parecido en la obra de Tomaso Campanella
los habitantes de la Ciudad de Sol se ejercitan en la técnica militar, la agricultura y el pastoreo3. En estas dos
citas podemos observar que ellos ya contemplaban el uso de un servicio militar en la educación del ciudadano
para proteger a las ciudades de pueblos invasores.
También observamos una cita muy interesante en el libro de Utopía en donde nos marca la mejor técnica de
enseñanza que es predicar con el ejemplo. En dicha cita podemos observar que nos habla del las ventajas del
trabajo obligatorio y nos hace referencia a los Sifograntes5 Incluyese en este numero a los Sifograntes
quienes, aun que las leyes les eximen del trabajo, se consideran obligados a él para, con su ejemplo incitar con
mayor eficiencia a los demás.4
Respecto a Tomaso Campanella plasma una visión de la educación principalmente por pinturas en murales y
nos da más detalladamente el sistema educativo que pasan los jóvenes. En términos muy general citare cuales
son: al cumplir un año y hasta el tercero , aprenden el alfabeto y la lengua. Pasando algún tiempo se ejercitan
en varios deportes. Hasta el séptimo año van a talleres donde aprenden un oficio, con la cabeza descubierta y
los pies descalzos. Después de los siete años y de tener presentes las nociones básicas de matemáticas
aprendidas por los murales se aplican al estudio de las ciencias naturales. Al concluir con estos estudios pasan
al estudio de matemáticas medicina etc. El que aprenda más artes y sabe ejercitarlas con mayor perfección, es
considerado más noble y distinguido5
Desgraciadamente Tomas Moro no especifica mucho en el sistema educativo utilizados por los utópicos6
solamente se podría dar por sentado que la educación es para todos y que cada quien aprende los oficios que
quiera.
En tanto a Tomaso Campanella no dice como es posible que niños de tres años aprenden el alfabeto y la
lengua.
Creo que Tomás Moro deja muy a la ligera el apartado de la educación sin tomar el conocimiento de las
ciencias para el desarrollo ya sea de un pueblo o un país.
Algo que se podría notar en los dos autores es que la educación se le imparte a todos sin excepción. Se podría
comparar con el sistema cubano donde todos estudian gratuitamente y gran parte de su población concluye
una carrera.
Religión
En el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española nos define religión como un conjunto de
creencias o dogmas acerca de la divinidad //fe, piedad, devoción.
En este capítulo analizaremos las propuestas de cómo debe actuar una sociedad en el ámbito religioso, como
lo plantea Tomas Moro en su libro Utopía y Tomaso Campanella en La Ciudad del Sol
La religión en algunos casos desencadenantes de conflictos en otros de pasiones, fe y esperanza, en la parte
que nos corresponde, analizaremos la religión del punto de vista de Campanella y Moro.
Tomaso Campanella describe un gobierno teocrático por lo tanto la devoción hacia la religión es muy
importante en la conducta de los habitantes de la Ciudad del Sol . Un dato curioso en esta obra es el sacrificio
de un individua ofreciendo su vida a Dios El más perfecto de ellos se ofrece espontáneamente...La misma
víctima ruega al dios del cielo con oraciones y ayunos que acepten su espontáneo sacrificio. Finalmente
aplacada la cólera divina acabo de veinte treinta días, la victima se hace sacerdote o (lo que acontece muy rara
vez) es descolgado...Pero Dios no desea la muerte y por eso nunca se le sacrifica1. Esto demuestra que la
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religión en esta sociedad es muy arraigada y muy devoto ha Dios. De igual manera nos hace pensar que esta
sociedad es intolerante hacia otras religiones.
Tomas Moro nos dice Diversas son sus religiones así en la isla como en cada ciudad2dándonos a entender que
se permite la diversidad religiosa y una total tolerancia respecto a otras formas de pensamiento religioso.
En el apartado de religión su protagonista (Rafael) nos narra como al enseñarles a los utópicos la historia de
cristo y sus milagros, se interesan por esta religión y llega al punto de bautizar a algunos ciudadanos. También
habla sobre la necesidad de creer en un ser supremo, argumentando que los utópicos después de esta vida
creen en la existencia de castigos para el mal y premios para la virtud y nos hace una pregunta ¿Cómo dudar
de que un hombre así seria capaz de eludir las leyes patrias o de inflingirlas por la violencia, con tal de
satisfacer sus propios apetitos, si no temiese algo superior a las leyes ni nada esperarse más allá de la vida
corporal?3
Nos argumenta la necesidad de una religión , de que el hombre debe creer en algo superior para hacer y
comportarse correctamente.
En estas propuestas de ambos autores observamos una gran diferencia que va desde un gobierno teocrático y
devoto al grado de que siempre exista un voluntario para ser martirizado4 hasta un gobierno con diversas
religiones donde los prejuicios van desapareciendo y la gente es libre de expresarse abiertamente pero critica a
todos aquellos que no tengan ninguna religión que los limite a actuar bien dentro de esta.
Relaciones Sociales
La vida en familia se refiere en las relaciones que mantienen los individuos y cómo se comportan dentro de
este círculo.
Tomás Moro, y Tomaso Campanella nos maneja una comunidad unida de individuos donde manejan la
propiedad común. Utopía nos dice que las mujeres al llegar a edad oportuna se casan e instalan en el domicilio
del marido, los hijos y luego los nietos prestan obediencia al más anciano. Esta sociedad respeta a la
experiencia. A los que se niegan a vivir en las leyes utópicas se les expulsa, toman su tierra y le declaran la
guerra. Los más jóvenes sirven a los mayores teniéndoles respeto. Cuentan con grandes comedores donde con
su sifrogrante se reúnen para las comidas. Esto demuestra una gran convivencia entre los utópicos .
Cada madre cuida a su hijo, pero si la medre muere o una enfermedad se lo impide, entonces la esposa del
sifogrante busca inmediatamente una nodrisa.
Las mujeres no se casan antes de los dieciocho años, mientras que los hombres hasta que han cumplido cuatro
mas es decir hasta los veintidos. Si esto es cumplido al pie de la letra esta sociedad tiene una gran actitud de
responsabilidad en sus jóvenes y parece que no toma en cuenta el proceso de la adolescencia y la búsqueda de
la identidad y el estado rebelde en esa etapa. Si antes del matrimonio tuvieron relaciones coitales son
severamente castigados y se les prohíbe casarse, solamente que les otórguen el perdón. En la casa donde
ocurrieron los hechos, los padres encargada de ella quedan deshonrados por no haberlos vigilados.
Para elegir a la pareja ya sea viuda o virgen, es expuesta desnuda a los ojos del pretendiente por alguna
matrona, el novio hace lo propio presentado como un hombre respetado. Estas son las propuestas de Utopía
Tomaso Campanella nos dice que ninguna mujer puede entregarse a la procreación antes de cumplir diez y
nueve años de edad y los varones dos años más. Una gran diferencia que observamos en esta propuesta es que
antes de casarse se permite las relaciones coitales pero con una mujer estéril o embarazada, con permiso
autorizado por el Gran Magistrado1 de la procreación.
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A los sorprendidos en un acto de sodomía se les reprende y castiga llevando dos días los zapatos atados en el
cuello.
A los que se han abstenido hasta los veintiún años se les hacen honores y cánticos en una región pública.
Los ejercicios gimnásticos son realizados desnudos y los maestros saben, (no dice como ) quines son aptos
para la reproducción y llega más lejos tiene el conocimiento para saber que hombre es adecuado para cada
mujer. Nos relata el proceso que tienen éstos para las relaciones coitales , en un proceso mecanizado y sin
libre decisión individual para la elección de pareja.
En este apartado ambos autores tienen ideas muy diferentes en cuanto la búsqueda de una pareja. Campanella
visualiza las relaciones con un orden y dejando al individuo fuera de toda elección. Respecto a Tomás Moro
deja en total libertad al individuo de elección de pareja.
Por otra parte, Tomaso Campanella relaciona todo con los astros, con Dios y con artes de predicción, los
nombres de cada niño son impuestos por el metafísico, que con su sabiduría sabe cuál es el nombre ideal para
cada niño.
Modos de producción
En los modos de producción veremos la organización de Utopía de Tomas Moro y La Ciudad del Sol Tomaso
Campanella.
El modo de producción es la forma en que se organizan los individuos1, para satisfacer sus factores de
necesidades, ya sea alimento, calzado, ropa etc.
El medio de producion2 que utilizan los autores, es principalmente la tierra y la guerra3.
Tomas Moro, plantea que todos hombres y mujeres aprenden un oficio y se instruyen para aprender algo de
otros. Los trabajos pesados son asignados a hombres. Generalmente todos aprenden la profesión paterna, pero
si alguien desea cambiar de oficio es adoptado por una familia donde practican el oficio elegido. Si alguien
desea instruirse en otro oficio puede hacerlo y ejercer el que más le agrade, sin embargo, si la ciudad necesita
de un oficio en especial tendrá que ejercer el más solicitado por la comunidad. Trabajan solo seis horas, tres
antes del medio día, transcurrido este tiempo pasan a comer con un reposo de dos horas, al finalizar ese
tiempo dedicara tres hora más y concluirá la cena. En su tiempo de descaso podrían dedicarse a otro oficio o a
la literatura.
Después de permanecer dos años realizando labores de agricultura, veinte miembros de cada familia regresan
anualmente a la ciudad y son sustituidos por otros tantos precedente de esta.
Todo esto Tomas Moro lo expresa como los utópicos, perfectamente organizados desde todos los puntos de
vista4 y en estos se resume la visión de Tomas Moro.
Como ya lo habíamos dicho los habitantes de la Ciudad del Sol utilizan principalmente la tierra como medio
de producción al igual que los utópicos.
Los habitantes de la Ciudad del Sol, consideran nobles los oficios de pastoreo, agricultura y las artes militares.
Los oficios más fatigosos nadie se rehúsa a dedicarse a ellas por que desde su nacimiento los individuos
demuestran inclinación a esos trabajos y además la distribución del trabajo es tan precisa que nadie realiza un
trabajo que le perjudique la salud.
Se dedican muy poco al comercio. Se niegan a recibir dinero al vender sus productos, pero aceptan en cambio
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mercancías que necesiten.
Tomaso Campanella le da tanta importancia a la tierra que recurre a custodiar el campo por soldados
Conceden mucha importancia a la agricultura.5
Como se puede observar los dos autores manejan una colectividad, aunque Tomas Moro no hace desaparecer
la esclavitud.
En general sus propuestas son muy parecidas, le dan gran importancia a la agricultura como a la crianza de
animales, además los dos manejan el trabajo obligatorio y conceden una defensa en sus textos hacia criticas
que puedan surgir en cuanto el trabajo?
En La Ciudad del Sol los trabajos son impuestos, lo contrario, de lo que pasa en Utopía. ¿Pero como saben en
La Ciudad del Sol que trabajo le conviene a cada individuo? Esto no lo explica Tomaso Campanella deja
muchas dudas y no fundamenta sus propuestas.
PROCURACIÓN DE JUSTICIA
En este apartado veremos como Tomás Moro y Tomaso Campanella, castigan la a las personas que han
cometido un delito en sus obras.
Tomás Moro percibe la idea de esclavitud para las personas que hallan cometido algún delito, el dice reducen
a servidumbre a todo el que por algún delito mereció este castigo o fue condenado a muerte en una ciudad
extranjera.1. Castigan con esclavitud a los que profanan el matrimonio, y si un individuo insiste a un ya
castigado es condenado a muerte. Las leyes no fijan las penas, sucede que estas las establece el senado según
su naturaleza. Los delitos que consideran graves son castigados con la esclavitud. A los esclavos que se
muestran rebeldes los matan como a bestias2, sin embargo todo los delincuentes tienen la esperanza de ser
perdonados por el pueblo y vivir como ciudadano normal.
En cuanto a los abogados en Utopía, los han disminuido debido a que prefieren defenderse ellos mismos,
todos conocen las ley, por que son pocas pero suficientes para su gobierno3.
Tomás Moro da gran importancia al buen comportamiento de las personas, los que rompen con las reglas son
castigados, cuando persisten en el delito, la pena de muerte es el camino tomado por los utópicos.
Tomaso Campanella juzga al delincuente por medio de un maestro supremo, si el hecho culpable es injurioso,
se castiga con la pena de muerte, si la culpa ha sido voluntaria y reflexiva se paga de igual manera ojo por ojo,
nariz por nariz, diente por diente4. El acusado y los testigos comparecen ante el juez, este primero hace su
propia defensa e inmediatamente al juez la absuelve o lo condena. En caso de apelar la sentencia la resolución
se daría al día siguiente y pasa a manos del Hoh5.
Si es pena de muerte el castigo se da a manos del pueblo apedreándolo.6
Los pecados cometidos por ignorancia se castigan con el deshonor y los obligan a conocer más la ciencia y las
artes. Si alguien cometió un delito pero no fue sorprendido o acusado, puede comparecer ante los magistrados
que le impondrán un castigo pero no el correspondiente a su crimen oculto.
Podemos observar una diferencia muy importante entre Utopía y La Ciudad del Sol en cuanto a la forma de
castigo. Mientras uno condena con la esclavitud, el otro solo toma como castigo más importante la pena de
muerte.
Creo que ambos autores toma a los individuos y los castiga de la forma más espantosa, dejando a un lado los
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sentimientos humanos.
GOBIERNO Y GOBERNANTES
El gobierno es el instrumento mediante el cual la sociedad mantiene la paz social y consigue un estado de
derecho propicio para todos los habitantes.
En Utopíacada treinta familias eligen anualmente un Magistrado, Sifogrante o también llamado Filarca. Al
frente de diez sifograntes colocan un Traníboro o Protofilarca. Todos los sifograntes nombran por votación
secreta a u jefe de cuatro candidatos elegidos por el pueblo. Si el magistrado supremo es sospechoso de
intento de tiranía se le remueve.
Cada tres días los Traníboros y el magistrado supremo celebran consejo para tratar asuntos sobre el Estado.
Sifograntes distintos asisten a estas reuniones celebradas y esta prohibido discutir asuntos del estado fuera del
senado o de comicios públicos esto para evitar que las altas esferas de la política puedan conjurar un pacto
para tiranizar el pueblo o cambiar de régimen.
En La Ciudad del Sol los funcionarios públicos son elegidos por los jefes supremos (Hoh, Pon, Sin, Mor)1.
Cada luna nueva y luna llena, son admitidas todas aquellas personas mayores de veinte años y se les invita a
dar su opinión sobre que magistrado no cumple bien su trabajo.
El Triunviro Sabiduría tiene bajo sus ordenes a el Magistrado Gramático, al Lógico, Físico, Medico, Político,
Economista, Astrólogo, Astrónomo, Geómetra, Cosmógrafo, Músico, Previsor, Aritmético, Poeta, Retórico,
Pintor y Escultor.
El Triunviro del Amor esta encargado del magistrado de la Procreación, Educador, Medico, Sastre,
Agricultor, Pastor, Ganadero, Domesticador, Cocinero y cebador.
El Triunviro del Poder esta encargado del Magistrado de Estrategia, Atlético, Herrero, Armero, Platero,
Acuñador de monedas, Arquitecto, Instructor de los exploradores, Maestre de la caballería, Infantería,
Gladiador, Jefe de morteros, Hondero y el juez Supremo.
El pueblo si así lo desea puede cambiar a los Magistrados por medio de un consulta popular.
Tomaso Campanella tiene como principio un estado teocrático con una dictadura de los sacerdotes.
Conclusión
En estos capítulos hemos visto como proponen los autores ya antes mencionados las propuestas educativas
religiosas y de interacción social. Estas van desde sistemas de aprendizaje por medio de pinturas y un sistema
educacional riguroso propuesto por Tomaso Campanella hasta el uso de una educación simple de oficios,
agricultura, y militar plasmada por Tomas Moro.
Un error es que nunca especifican detalladamente como es la educación, hablan muy generalizada de ella.
Hablando de religión Campanella advierte un gobierno teocrático manejado por sacerdotes, metafísicos,
sabios que todo lo saben y tienen una sabiduría extrema. Esta sociedad es devota a la religión y es capas de
sacrificar un individuo para purificar la ciudad.
Moro plasma una tolerancia religiosa, pero a medias por la razón de que todos deben de creer en un dios a una
divinidad. Si esto no se da todos podrían hacer cualquier cosa sin la culpa o el miedo de ser castigado por un
ser supremo.
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Respecto a las relaciones sociales los dos autores dan una visión muy rara de las relaciones de cotejo de
pareja. Campanella mecaniza el sistema natural y es elegidas las parejas, dando una visión de la reproducción
respecto a que no lo considera un acto individual, el fin de la reproducción es mantener a la republica con
individuos y deja a lado los sentimientos de cada persona trata este tema como si los individuos fueran
maquinas que su único deber es reproducirse.
Moro deja mas la libertad de elección cada individuo de su sexualidad y sus relaciones
Algo en lo que coinciden es el castigo de los jóvenes que tengan relaciones antes de los debido.
Respecto al modo de producción los autores tienen una visión muy parecida, utilizan la tierra como modo de
producción principalmente (igual que el feudalismo) las jornadas de trabajo son de cuatro a seis, y defienden
en sus textos con un argumento muy extenso sobre criticas de las jornadas de trabajo. De igual manera
manejan el comunismo de comedores y Tomaso Campanella va más haya, y hace común los dormitorios.
En cuanto a la procuración de justicia los dos autores deja de lado el sentimiento humano y castigan con pena
de muerte a los ladrones que persisten en su delito. En mi opinión un delincuente sufre más en vida que en
muerte. ¿Quiénes son los jueces para quitar la vida a un individuo? ¿Personas que son elegidas para saber que
es el bien y cual el mal?
Manejan gobiernos muy diferentes. Tomaso Campanella tiene como principio una dictadura de sacerdotes y
solo dan a la oportunidad de cambiar a los magistrados de su labor en una consulta.
Tomas Moro tiene como principio en la elección de gobernantes una cierta democracia.
Estas son las propuestas más importantes de los libros Utopía y La Ciudad del Sol.
Lo mas rescatable es la tolerancia de la diversidad religiosa. Un error que tienen es que en su estado no se
tolera otra forma de pensamiento o una idea para cambiar el sistema existente.
La propuesta educacional en los dos autores es muy rescatable. Un sistema educacional para todos parecido al
sistema educacional cubano. El socialismo es una propuesta de ambos autores y Utopía sirvió de inspiración
para Marx.
En mi visión el estado debe de ser pluricultural y formado por varias cooperativas en donde cada una tenga
diferentes leyes y organización política. Si un individuo quiere cambiar de sistema podrá hacerlo con toda
libertad y no estar atenido a las disposiciones de la sociedad. El gran error que cometen varios políticos es que
creen que su verdad es absoluta, y miden al ser humano con la misma vara. Las teorías deben ir encaminadas a
una sociedad que sea tolerante a diversas formas de pensamiento y que el individuo tenga varias opciones para
vivir con leyes, culturas, sistemas políticos, organización económica etc.
CUESTIONARIO
Aplicado al profesor Ignacio del colegio de ciencias y humanidades plantel sur, sociólogo con maestría.
1)−¿Qué importancia tienen estas obras a nivel histórico−social?
Con la obra Utopía y La Ciudad del Sol los autores dibujan una idea de lo que sería el estado
pos−renacentista. Los estados nacionales surgían como resultado de la secularización del estado. Las ideas
contractualitas maduras de maquiavelo se arraigaron en la Europa que dejaba el feudalismo
2)−En las propuestas de una sociedad ideal de dichos autores.¿ Que características semejantes tienen las
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propuestas de los autores?
Se destaca el contrato social que se prefigura en el estado nación.
3)−¿Qué diferencias en las propuestas político−social en las obras Utopía y La Ciudad del Sol
Radica en como se resuelve el transito del estado clerical al secular.
BIBLIOGRAFIA
Bloch, Ernst 1988 Fragmentos sobre la utopía. En: E. Krotz, Utopía, pp. 257−269. México: Universidad
Autónoma Metropolitana−Iztapalapa.
Campanella, Tomaso 1973 La Ciudad del Sol. En: E. Imaz, ed., Utopías del renacimiento, pp. 141−235.
México: Fondo de Cultura Económica.
Imaz, Eugenio 1973 Topía y utopía. En: E. Imaz, ed., Utopías del renacimiento, pp. 7−35. México: Fondo de
Cultura Económica.
Moro, Tomás 1973 Utopía. En: E. Imaz, ed., Utopías del renacimiento, pp. 37 − 140. México: Fondo de
Cultura Económica.
Colmenares Ismael, Ángel Gallo, De la PREHISTORIA a la HISTORIA cuarta edición México DF. 1973
1 Filosofía de la edad media, ligada a la teología y basada en los libros de Aristóteles
1 Tomas Moro, Utopía Pág. 81
2 Tomas Moro, Utopía Pág. 116.
3 Tomaso Campanella, La Cuidad del Sol Pág. 175.
4 Tomas Moro, Utopía, Pág. 84.
5 Sifogrante y en lengua moderna Filarca, también llamado magistrado. Elegido por cada treinta familias, su
principal y casi única labor es procurar y prever que nadie este ocioso y que cada quien este a tiempo para su
trabajo.
5 Tomaso Campanella, La Cuidad del Sol, Pág. 154
6 nombre dado por Tomas Moro a los habitantes de Utopía.
1 Tomaso Campanella, La Cuidad del Sol, Pág. 187.
2 Tomás Moro, Utopía Pág. 124
3 Tomas Moro, Utopía Pág. 127
4 Esto no muy lejos de la realidad, podemos observar esto en las personas que se auto flagelan para ser
perdonados por sus pecados o las personas que lucharon en la guerra cristera y dieron su vida defendiendo su
religión contra el gobierno.
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Los camicaces musulmanes dan su vida por su religión y matan a inocentes.
Respecto al gobierno teocrático un claro ejemplo son los gobiernos estadounidenses donde el discurso de su
presidente maneja la religión que dios bendiga América o el presidente Vicente Fox de México que
públicamente se declara católico y en la visita del Papa le besa la mano. Un presidente que representa a la
parte más conservadora y religiosa de el país. Donde su partido se identifica con la iglesia y no es casualidad
que los diputados panistas se hayan negado a la iniciativa de ley para el matrimonio de homosexuales.
Los gobiernos árabes basan su organización político−social en la religión.
1 véase capitulo de gobiernos y gobernantes
1 Sociedad
2 Todo aquello que sirva para producir los satisfactores de necesidades.
3 Utilizado desde tiempos remotos para obtener ganancias económicas, políticas y geográficas. En la
actualidad los imperios utilizan este recurso.
4 Tomas Moro, Utopía Pág. 85.
5Tomaso Campanella, La Ciudad del Sol. Pág. 177.
1 Tomás Moro, Utopía, Pág. 108.
2 Ibidem Pág. 112
3 Ibidem Pág. 113
4 Tomaso Campanella Pág. 184
5 Sacerdote jefe supremo o metafísico, encargado de todas las cosas temporales y espirituales. Su decisión es
inapelable.
6Como los musulmanes castigan a sus ciudadanos que cometen cierto tipo de delito.
1 Jefes adjuntos del Hoh. Pon, Sin, Mor, poder, sabiduría y amor respectivamente.
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