El hilo de Ariadna (acerca del fantasma) Alejandra Loray Abstract El fantasma en sus dimensiones imaginaria, simbólica y real funciona como una maquinaria que domestica el goce y procura satisfacción. Esta “felicidad” de la satisfacción fantasmática puede ser modificada por la experiencia analítica. El mito de Teseo y el Minotauro ilustra este recorrido. Trabajo El fantasma es una maquinaria que permite domesticar el goce y transformarlo en placer. En su dimensión imaginaria son las imágenes y personajes del ambiente del sujeto, el goce del fantasear imaginario, el comportamiento mismo del sujeto demuestra su fantasma. En su dimensión simbólica es una pequeña historia, que obedece a las reglas de construcción de la lengua, articulación simbólica de significación absoluta. Decantado en el análisis, que posibilita su construcción se reduce a una frase: “Pegan a un niño” Sin embargo, lo fundamental del fantasma es su dimensión real, que es la relación del sujeto con un objeto especial al que está fijado de raíz. Lacan dice que el sujeto es siempre feliz, pues a nivel del goce siempre está completo por su objeto que por medio del fantasma le procura satisfacción, las infelicidades vendrán por el lado del deseo. La historia de Diana y Acteón que Miller trabaja ilustra el instante fantasmático de esa castración que fija al sujeto a ese objeto, ese encuentro, como el de estos protagonistas, “en su carácter contingente se construye en el análisis, donde el sujeto va a descubrir las condiciones del amor y de la satisfacción que, sin embargo, fueron contingentes. Lo que en la vida aparece como “necesario” se despliega en el análisis reenviando a la historia del sujeto, a descubrimientos contingentes que marcaron el encuentro con el goce como desarreglo. Es “…el duelo … que se produce en la 1 experiencia analítica. Ese duelo radical es la experiencia del objeto perdido para siempre”. Los mitos son ficciones que tienen relación con alguna verdad que no puede ser dicha de otro modo, según un mito griego, el Minotauro era una extraña criatura, mitad hombre y mitad toro que se alimentaba de carne humana, aterrorizando a los habitantes de Creta. Por este motivo rey Minos ordenó a Dédalo la construcción de un laberinto para encerrarlo, periódicamente se enviaban jóvenes como ofrenda al monstruo. Los mismos eran introducidos en el laberinto, por donde erraban sin encontrar salida hasta que eran devorados. Al menos parece que ese era el final. En una ocasión Teseo decide ofrecerse para tal misión con la idea de matar al minotauro. Al llegar desde Atenas a la isla se enamora de la hija de Minos, la joven Ariadna quien, también enamorada y temiendo un trágico final le propone una estrategia, le daría un largo hilo que ella sostendría en el otro extremo, así podría entrar al laberinto, matar a la bestia y orientarse para encontrar la salida y salvar su vida. El fantasma del laberinto o el laberinto del fantasma, muestran el encierro sin salida del sujeto en la satisfacción de un goce por el que puede ser devorado , “el sujeto no muere por su honor sino por su goce” (E.Laurent), las vueltas errantes, la inercia, el eterno retorno de lo igual, de la crónica de una muerte anunciada. El hilo de Ariadna del análisis busca lograr “una modificación de la relación del sujeto con lo real del fantasma”(JAM) que permita, después de recorrido el laberinto, como a Teseo una salida por el deseo, por eso “la felicidad fuera del análisis y la felicidad después del análisis no forman parte de una continuidad … con el sabe que se adquiere en un análisis se puede ir hacia otra satisfacción o hacia un nuevo amor o hacia un significante nuevo” (E.Laurent) Trabajo presentado en las XIX Jornadas Nacionales de Carteles de la EOL, Córdoba, 2010 2 Bibliografía Freud, S. “Pegan a un niño”, oc, Amorrortu Lacan, J. El Seminario, Libro 4, La relación de objeto, Paidós, Bs.As. Lacan J.. “Kant con Sade”, Escritos 2, Siglo XXI, Buenos Aires Lacan, J. Psicoanálisis, Radiofonía y Televisión Laurent, E. “Psicoanálisis y felicidad: síntoma, efectos terapéuticos y algo más”, El caldero, N° 10, EOL, Bs.As.2009 Miller, J.-.A.. Dos dimensiones clínicas síntoma y fantasma, Manantial, Bs.As. Miller, J.-A.Introducción a la clínica lacaniana Miller, J.-A. Los signos del goce, Paidós, Bs.As. Miller, J.-A. El partenaire-síntoma, Paidós, Bs.As. Scilicet, Los objetos a en la experiencia psicoanalítica, EOL, Bs.As. 3