origen, evoluacion y prospèctiva de la pedagogia como disciplina

ORIGEN, EVOLUACION Y PROSPÈCTIVA DE
LA PEDAGOGIA COMO DISCIPLINA
José Alfredo Gómez Díaz.
ORIGEN, EVOLUCION Y PROSPECTIVA DE LA PEDAGOGIA COMO
DISCIPLINA
Actualmente existe un dilema: ¿Es la pedagogía una ciencia o una disciplina?, para esto
hay que cuestionarse a cerca del origen histórico de la pedagogía, el concepto de ciencia
y definir si es ciencia o no, ¿por qué?, según Carlos Hoyos Medina, en su libro:
Epistemología y objeto pedagógico, ¿es la pedagogía una ciencia?, menciona que “La
pedagogía como disciplina es actualmente objeto de atención desde múltiples niveles de
actividad profesional. Tradicionalmente confinada a la docencia, hoy se le concibe
operando en diversas dimensiones: investigación, planeación, evaluación, capacitación,
etcétera y se le cita en diferentes quehaceres: desarrollo de comunidad, salud, política,
etcétera. En su interior, sin embargo, parece debatirse en un mar de confusiones”2 pero
vayamos por partes, según el origen de la palabra pedagógico, se menciona que:”de
acuerdo con Milaret… la palabra pedagógica es prácticamente renacentista y
obviamente no tuvo la curiosidad de revisar sus propias afirmaciones. Como todos
sabemos, al fundarse las escuelas en la Grecia Clásica- que no son invento griego de la
mesopotámia-se crea la figura del pedagogo, el servidor, esclavo, las mas de las veces,
que tenia como tarea llevar a los niños a la escuela, básicamente, a la escuela del
didascalo. El contenido de la escuela del didascalo, era la didajè, la enseñanza
puramente formal, por lo que el pedagogo adquirió con el paso del tiempo el cometido
de la educación cívica y moral de los niños, de suerte que desde la época clásica
tenemos perfectamente claro que cuando hablamos de didáctica estamos hablando de
enseñanza y cuando hablamos de pedagogía estamos hablando de educación.
La palabra pedagogo creció y se multiplico bíblicamente, obediente. De la palabra
pedagogo surgió el primer vocablo que serviría para designar el oficio. Si una persona
2
HOYO, Medina Carlos Ángel. (1997). Epistemología Objetivo Pedagógico ¿ Es la Pedagogía una
Ciencia?. Plaza y Valdés. Coordinación de Humanidades. UNAM. México. 9.
1
que es herrero se dedica a la herrería, obviamente una persona que es pedagogo se
dedica a la pedagogía. Es un hecho que la palabra pedagogía surgió en la grecia clásica
y la encontramos registrada en libros. En el Orestes de Euripides está la
palabra
pedagogía.En el Timeo de Platón esta la palabra pedagogía como sinónimo de
educación. Debemos preparar nuestra parte racional, la que ejerce el control del todo,
para una buena pedagogía, dice Platón en el Timeo. Utiliza también la palabra
pedagogía en la republica y la encontramos así mismo en Plutarco en sobre la educación
de los niños. Bien, en los padres griegos de la iglesia la palabra tuvo larga vida. La
tenemos en Irineo de Lyos, Cirilo de Alejandría, quien fuera santo hasta el siglo XVIII,
escribió un libro que se llama el pedagogo, en el cual nos habla en la diferencia entre la
pedagogía de dios y las otras pedagogías. San Juan Crisóstomo, al analizar la
importancia de la adecuada selección del pedagogo habla de la pedagogía, del oficio del
pedagogo, como arte y como ciencia, lo menciona como tecne-arte- y episteme-ciencia.
Si es un hecho que la palabra pedagogía se perdió, no entro a las lenguas
vernáculas de occidente… pero en ultima instancia, la palabra pedagogía procede del
griego clásico se preservo en toda la tradición de oriente, regreso a todos los idiomas
europeos en los XV y XVI, menos al ingles, y la estamos perdiendo en las postrimerías
del siglo XX3.
Si nos damos cuenta, antiguamente la pedagogía no era sinónimo de educación, su
referencia mas cercana es la del esclavo que llevaba a los niños a la escuela, como se
observa con esta sencilla explicación, pedagogía no trabajo, ni adquirió un concepto de
disciplina propia, desde aquí puedo comprender el entorno al litigio entre su identidad
científica; en mi concepto, la pedagogía no formo un conjunto de conocimientos, es
decir de estudio, del que haya aportado algún saber peculiar, su origen se remonta a la
actividad y al desarrollo histórico de disciplina, carente de objeto propio, de ahí que
actualmente su diversidad ya explicada por el Doctor Carlos Hoyos Medina.
Con el tiempo el pedagogo empezó impartir conocimientos a los niños y se
generalizó de que al hablar de educación se hacía referencia a la pedagogía, desde aquí
empezó el juego de palabras no identificadas, como un significado distinto que se
3
MORENO, y de los Arcos Enrique. “sobre el vocablo PEDAGOGIA” Paedagogium, año 2 num. 12.
México, D:F., Julio-Agosto, 2002, pp.4-6-
2
encuentran en un mismo campo. Con el paso de los años la pedagogía se vio
influenciada por las teorías del conocimiento que pertenecía a la filosofía en la
circunferencia de explicación de qué era el conocimiento, cómo se desarrollaba e influía
en el pensamiento del hombre, prácticamente en la educación. Estas explicaciones eran
aportadas desde Platón hasta John Locke, en el juego aquel de que el objeto
determinaba al sujeto. Toda ésta historia se llamó gnoseología, pero fue con René
Descártes que puso en tela de juicio éstas ideas al afirmar que primero pienso y luego
existo, con esto quiso decir que el sujeto es el que determina al objeto, con todo ello le
siguió Kant, entre otros autores, para decir que todo aquel que de aportes de nuevo
conocimiento debe ser bajo ésta filosofía, nada más que ahora ya no con el rango de
gnoseología, sino como epistemología, ésta epistemología va ser como la juez que
determinará quien entra al círculo de verdaderos, probados científicamente, aquí la
historia juega un papel importante como la acompañante que explica que es lo que
sucede con el tiempo y, uno de esos tiempos se llamó positivismo, creado por Augusto
Comte, en un escenario donde se generalizó que el conocimiento debe estar fuera de
todo escepticismo, subjetivismo y todo lo que se le parezca.
Como pedagogos tenemos la tarea de construir conocimiento empezando a
analizar los diferentes paradigmas, reflexionando su historia, encontrar la verdadera
forma de eregir información y conocimiento en los educandos. La prospectiva es y será
mejorar el conocimiento, difundirla y sobre todo que contribuya a la calidad educativa
de nuestro entorno.
¿LA PEDAGOGIA COMO CIENCIA?
En mi forma de pensar, hablar del término educación como ciencia, se sostienen desde
el punto de vista científico, con el método tradicional hipotético-deductivo, haciendo
referencia que la educación ha tomado ayuda de la psicología experimental para
comprender y explicar el proceso enseñanza-aprendizaje, desde un punto de vista
conductual. Aunque cabe hacer referencia también que el concepto de educación se
torna más a un concepto ideológico, político, cultural de una época, no deja
de
percibirse tampoco su reivindicación conductual, tan manejado y estudiado por: Pavlov,
Skinner, Bandura y todos los pensadores de la corriente conductista, además de las
3
teorías cognitivas de Brunner, Ausubel, Gagné, etecétera. Ante toda esta explicación, yo
si considero a la educación como ciencia, pero el término positivista, hallando
justificación en el círculo de Viene4 de científicos que dicen cuando es científico o no
un conocimiento.
Entonces, haciendo una diferencia en el término de educación, yo manejaría el
concepto pedagogía, entendiendo a la pedagogía como laque integra un contenido
multidisciplinar (científico-dialéctico-filosófico) y no solo la que abarca un estudio
como en el caso de la educación.
La pedagogía le queda la tarea de ver como se construye el conocimiento en la
escuela, de la planeación, administración educativa, etcétera, en una relación sujetoobjeto, abarcando su sentido epistémico, esa sería una de las formas, porque el aspecto
de la docencia bastaría para analizar y reflexionar la propuesta de Gimeno Sacristán y
Ángel Pérez Gómez, en un libro titulado: Comprender y transformar la enseñanza. La
pedagogía no se puede reducir a observar la conducta o solo en explicaciones para
generalizar la educación, sin tomar contextos socioculturales, sino que “La pedagogía
puede ser objeto de un estudio epistemológico. Se trata de explicar la práctica que
influye en torno a la misma, así como de observar de qué manera el teórico de la
pedagogía contienen el quehacer específico de la misma”5 que abarcan muchos aspectos
a cuestionar, a criticar, a reconstruir en el ámbito educativo; como pedagogos, nuestra
tarea está con lo que he mencionado antes en su quehacer de la construcción del
conocimiento, si es así, entonces comprendemos que la pedagogía estaría encontrando
su objeto de estudio que sería el desarrollo del conocimiento en si mismo, en el ser
humano, por mencionar alguno, además de su sentido existencialista.
Aun en este dilema, yo visualizo que el estudio de la pedagogía se ubica en tres
dimensiones; la teoría crítica, la interdisciplinariedad y lo hermenéutico en el
conocimiento, sin embargo, en relación a ello, debe existir un diálogo entre ciencias de
la educación y pedagogía para explicar su diferencia y/o sus relaciones.
4
“…éste era un grupo de filósofos, matemáticos, físicos, sociológicos y lingüistas reunidos en torno a
Moritz Schlick –maestro de la Universidad de Viena-, para tratar cuestiones lógicas y epistemológicas. La
orientación matemática de los miembros del Círculo de Viena fortaleció la tendencia a dar mayor rigor y
exactitud a las investigaciones filosóficas”. Cfr. González Luz del Carmen (2000). Et-al. La verdad en el
pragmatismo en: Filosofía. Séptima reimpresión. Nueva imagen. México. Pp-117.
5
Ibidem., p. 67.
4
Entonces, no queda otra tarea que hacer comprender a los científicos del círculo
de Viena que para hablar de ciencia ( o como dice ángel Díaz Barriga: “…teoría de la
ciencia y teoría del conocimiento”6 se dice que buscar su sentido histórico, filosófico y
su desarrollo a lo largo de la humanidad, además de su influencia de ideologías y que
era lo que perneaba para producir conocimientos en aquellos tiempos; por otro lado, si
se hace caso que para construir conocimiento se tiene que pasar el método natural a las
ciencias sociales, entonces se habla de ciencias de la educación, pero si buscamos la
dialéctica, reivindicando que la relación sujeto-objeto se construye conocimiento,
entonces hablamos de pedagogía, entendiendo que se vale de si misma con sus propios
métodos, sus propias formas de investigación; Ángel Díaz Barriga menciona al
respecto. “… la teoría de paciencia aborda el problema de la explicación. El simplismo
–que no es lo mismo que la falta de rigor lógico- se encuentra en su incapacidad de
plantear el problema de la construcción de un fenómeno social
y humano para
colocarlo como objeto de conocimiento; por lo tanto explica, sin comprender, leyes
nomológicas bunguianas”7. Este simplismo se ha generalizado, no comprende que las
ciencias desde sus tiempos se le hizo a un lado para investigar solamente lo natural,
pero que el problema que han tenido las sociedad como la Revolución Francesa, entre
otros acontecimientos en siglos pasados, han inquietado al hombre para decir que el ser
humano también es objeto de estudio; porque como menciona Verónica Mata García
que “La educación sostiene relaciones semejantes pero no idénticas a las que la
pedagogía misma sostienen con la sociedad”8
Al comprender todo esto, dejaríamos a tras que la exísteme de la pedagogía no
es fantasía, sino que es tan ciencia como lo es la física o la química, entendiendo sus
diversidades, puedo decir que: “Si exigimos que una teoría adecuada de la ciencia y sus
métodos sea compatible con la historia y la práctica contemporánea de la física,
entonces no disponemos de ninguna”9 pero tenemos que ser concientes como pedagogos
que necesitamos comprender nuestro quehacer, buscar nuevos conocimientos, a través
de la investigación, para el beneficio de la sociedad y para quienes trabajamos, ya sea,
en la docencia, la administración educativa, la capacitación, investigación o extensión
6
Ibidem, p. 105.
Ibidem. P. 136
8
Ibidem., p. 121.
9
CHALMERS, Alan F. (1982). ¿Qué es esa cosa llamada ciencia?. 18 edición. Siglo XXI, México.45.
7
5
de la cultura; en la perspectiva actual, no debemos olvidar que la pedagogía tiene su
integridad; teórica, práctica y científica, humanista y dialéctica. Solo podemos entender
a la pedagogía, trabajando como verdaderos pedagogos, interesados en la búsqueda
constantes de nueva información y conocimiento para el mejoramiento de nuestro
quehacer laboral y sin perder de vista el momento social en que vivimos, por que aun
con los cambios sociales, el pedagogo siempre lo debe entender y adecuar a u oficio;
esto se logra con la preparación constante, la reflexión y crítica de nuestro trabajo.
RESUMEN
Aunque la pedagogía a lo largo de la historia, haya carecido de objeto de estudio, hoy la
podemos caracterizar como una ciencia, en su quehacer educativo y ubicarnos en tres
dimensiones: la teoría, la multidisciplinariedad y la hermenéutica.
Los pedagogos y pedagogas de ahorra debemos estar en la búsqueda constante de
información y conocimiento a través de la investigación para mejorar nuestro quehacer,
ya sea en la docencia, la planeación, evaluación, la capacitación y extensión de la
cultura y así8 contribuir en el desarrollo de la comunidad, salud, política y cultural.
El carácter integral de la pedagogía (la formación desconocimiento en el ser
humano, la didáctica y la filosofía) son sus valores máximos y en esto encontramos
nuestro quehacer profesional y su carácter integral ya mencionado antes en este ensayo;
sin embargo, no debemos olvidar el diálogo que debe existir entre las ciencias de la
educación y la pedagogía por la complejidad que presentan en su definición profesional.
Nuestro compromiso como profesionistas, está en la investigación, docencia y
extensión de la cultura; ser autodidácticas e informarnos para mejorar nuestro quehacer.
La multidisciplinariedad es un elemento valioso que tenemos como pedagogos, solo
falta comprenderlos bien y ser concientes de ello.
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1. HOYOS, Medina Carlos Ángel (1997). Epistemología y objeto pedagógico. ¿Es
la pedagogía una ciencia?- Plaza y Valdés. Coordinación de humanidades.
UNAM, México. P.9.
2. CHALMERS, Alan F. (1982). ¿Qué es esa cosa llamada ciencia?. 18 edición.
Siglo XXI, México.
3. MENDEZ, González Luz del Carmen (2000), Et-al. La verdad en el
pragmatismo en: Filosofía. Séptima reimpresión. Nueva imagen. México.
4. MORENO, y de los Arcos Enrique. “Sobre el vocablo PEDAGOGIA”.
Paedagogium, año 2,número 12.México, D. F., julio-agosto, 2002.
OBRAS DE COLSULTA
1. MONSERRAT, Bartomeu (1992). Et-al. Epistemología o fantasía. El drama de
la pedagogía. primera edición. UPN, México.
2. MONTSERRAT, Bartomeu (1995). Et-al. En nombre de la pedagogía. UPN,
Colección Archivos. No. 3, México.
3. VÁZQUEZ, Elisa Bertha (1999). Et-al. Epistémico.La querella del saber.
Lucerna Diógenes, México.
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