José Manuel Lucía Megías y Mª Carmen Marín Pina eds. (con la colaboración de Ana Carmen Bueno), Amadís de Gaula: quinientos años después. Estudios en homenaje a Juan Manuel Cacho Blecua (2008) ÍNDICE Carlos ALVAR: «Pórtico»..................................................................................................................11 María del Rosario AGUILAR PERDOMO: «Artificio, maravilla y técnica. Hacia una tipología de los autómatas en los libros de caballerías»...............................................................................15 Rafael BELTRÁN: «“Conjúrote, fantasma”: almas en pena y conjuros paródicos entre Tirant lo Blanc y Don Quijote»........................................................................................................................43 Anna BOGNOLO: «Amadís desencantado, Amadís prisionero, Amadís misionero. Il secondo libro delle prodezze di Splandiano».........................................................................................................63 Ana Carmen BUENO SERRANO: «Carmela, la de las Sergas».......................................................91 Axayacatl CAMPOS GARCÍA ROJAS: «“Galtenor cuenta…, pero Lirgandeo dize…”: El motivo ecdótico en los libros de caballerías hispánicos»...........................................................................117 Antonio CONTRERAS MARTÍN: «El reinado de Galaz en Sarraz en la Demanda del Santo Grial castellana».........................................................................................................................................133 Mª Luzdivina CUESTA TORRE: «“Si avéis leído o leyerdes el libro de don Tristán y de Lançarote, donde se faze mención destos Brunes”: Bravor, Galeote y el Caballero Anciano del Tristán castellano en el Amadís de Montalvo»......................................................................147 Claudia DEMATTÉ: «Del libro a las tablas: la comedia Las aventuras de Grecia como ejemplo de reescritura burlesca de la materia caballeresca»....................................................................175 Jesús DUCE GARCÍA: «Magia y maravillas en los libros de caballerías hispánicos».......................................................................................................................................191 Daniel EISENBERG: «El estudio de los libros de caballerías hace cuarenta años»................201 Patricia ESTEBAN ERLÉS: «Cartas de caballeros. Usos epistolares en el Floriseo de Fernando Bernal»..............................................................................................................................................205 Lilia E. FERRARIO DE ORDUNA: «¿Un libro de caballerías hispanoamericano a principios del siglo XXI?».................................................................................................................................229 Folke GERNERT: «Un autor de un libro de caballería en Italia. Reflexiones sobre el arte militar en el Baldo»..........................................................................................................................251 © Centro de Estudios Cervantinos José Manuel Lucía Megías y Mª Carmen Marín Pina eds. (con la colaboración de Ana Carmen Bueno), Amadís de Gaula: quinientos años después. Estudios en homenaje a Juan Manuel Cacho Blecua (2008) Javier GÓMEZ-MONTERO: «Apuntes festivos sobre la veneris copula y el realismo de la ficción caballeresca del Amadís al Quijote»................................................................................................269 Fernando GÓMEZ REDONDO: «El paradigma de la mancebía en el Amadís de Gaula»........283 Javier Roberto GONZÁLEZ: «Mundos reales, posibles e imposibles en torno a los discursos proféticos del Amadís de Gaula»....................................................................................................317 Antonio Joaquín GONZÁLEZ GONZALO: «La exaltación de la Santa Cruz. Dos tapices del Museo de La Seo de Zaragoza. Lectura desde el espíritu caballeresco».................................349 Marta HARO CORTÉS: «El “Claribalte” en la trayectoria literaria e ideológica de Fernández de Oviedo».......................................................................................................................................385 Silvia Cristina LASTRA PAZ: «De Amadís al Quijote: la reconversión del código justiciero».........................................................................................................................................405 José Manuel LUCÍA MEGÍAS: «Las xilografías caballerescas de la Crónica del santo rey don Fernando tercero (Sevilla, Jacobo Cromberger, 1516)».................................................................413 Karla Xiomara LUNA MARISCAL: «Aproximación al estudio de las historias caballerescas breves a partir de los motivos folclóricos».................................................................................457 Mª Carmen MARÍN PINA: «De Rodamonte a las rodomontadas: la conversión de un héroe carolingio en género bufo»............................................................................................................471 José Julio MARTÍN ROMERO: «La "verdad disimulada" y el "juramento ambiguo" en la literatura caballeresca»....................................................................................................................503 Rafael M. MÉRIDA JIMÉNEZ: «Monasterios y ermitas en el Amadís de Gaula: Encrucijadas narrativas e ideológicas de Garci Rodríguez de Montalvo».....................................................525 Jaime MOLL: «Los problemas de la últimas ediciones del Lepolemo: un análisis bibliográfico»...................................................................................................................................539 Alberto MONTANER FRUTOS: «Del Amadís primitivo al de Montalvo: cuestiones de emblemática»...................................................................................................................................541 Stefano NERI: «Cuadro de la difusión europea del ciclo del Amadís de Gaula (siglos XVIXVII)».................................................................................................................................................565 © Centro de Estudios Cervantinos José Manuel Lucía Megías y Mª Carmen Marín Pina eds. (con la colaboración de Ana Carmen Bueno), Amadís de Gaula: quinientos años después. Estudios en homenaje a Juan Manuel Cacho Blecua (2008) Juan Carlos PANTOJA RIVERO: «El patrón del Amadís de Gaula en un poema caballeresco manuscrito de mediados del XVI: el Pironiso de Martín Caro del Rincón»............................593 Rafael RAMOS: «Amadís de Gaula y la tradición apocalíptica medieval: la torre y la espada».............................................................................................................................................611 Alberto del RÍO NOGUERAS: «De la exposición de un infante a la querella hispanofrancesa por el reino de Nápoles: el homenaje de Fernando Basurto a Carlos V en el Don Florindo»............................................................................................................................................627 Jesús RODRÍGUEZ-VELASCO: «Esfuerço. La caballería, de estado a oficio (1524-1615)»...661 Isabel ROMERO TABARES: «El ideal caballeresco en la épica fantástica: su rastro en la Tierra Media»..............................................................................................................................................691 Carlos RUBIO PACHO: «En torno a la editio princeps del Palmerín de Inglaterra»........................711 Emilio J. SALES DASÍ: «La heroica trayectoria literaria del caballero Amadís de Gaula».....731 Elisabetta SARMATI: «Maritornes, el caballero Metábolico y Fraudador de los Ardides: una nota a Quijote I, 43 (y a Pedro de Urdemalas II, 554*)».................................................................755 Isabel TORO PASCUA: «Amadís de Gaula y la tradición apocalíptica medieval: la figura del Endriago».........................................................................................................................................769 José Ramón TRUJILLO: «Magia y maravillas en la materia artúrica hispánica. Sueños, milagros y bestias en la Demanda del santo Grial».........................................................................789 Aurelio VARGAS DÍAZ-TOLEDO: «Huellas del Amadís en Francia (las fiestas celebradas en Châtellerault, en 1541, con motivo de la boda de Jeanne d´Albret y Guillaume de la Marck)».............................................................................................................................................819 © Centro de Estudios Cervantinos José Manuel Lucía Megías y Mª Carmen Marín Pina eds. (con la colaboración de Ana Carmen Bueno), Amadís de Gaula: quinientos años después. Estudios en homenaje a Juan Manuel Cacho Blecua (2008) INTRODUCCIÓN PÓRTICO: CARLOS ALVAR Nada más normal que con motivo de los quinientos años de la publicación del Amadís de Gaula se reúna en un volumen una serie de trabajos de los mayores especialistas en la obra de Garci Rodríguez de Montalvo y en los libros de caballerías. Quizás pueda sorprender que el volumen en cuestión se dedique a un investigador en activo y con muchos años aún de futuro académico; es decir, a un investigador en su plenitud. Si el destinatario del volumen es Juan Manuel Cacho Blecua la sorpresa se convierte en obviedad, pues sin sus esfuerzos de muchos años la atalaya desde la que contemplamos los libros de caballerías, desde el Amadís al Quijote, posiblemente carecería de cimientos. Una de esas casualidades de la historia hizo que nuestras dos grandes novelas aparecieran casi exactamente con cien años de distancia. La repercusión de ambas en Europa fue inmediata y duradera, a pesar de los importantes cambios que se habían producido en la estética y en los gustos del público entre comienzos del siglo XVI y los primeros años de la centuria siguiente. Sin embargo, el paso del tiempo trataría de forma desigual a los dos libros, quizás porque el Quijote vino a establecerse en el cómodo nido de los libros de caballerías como el cuclillo y acaparó para sí mismo toda la atención de los estudiosos: el III Centenario de la novela de Cervantes se celebró con las pompas que correspondía en un país sumido en la más profunda de las crisis y que encontraba en el Ingenioso Hidalgo todo tipo de motivos de reflexión. Tres años más tarde, llegado su turno, de Amadís no se dijo nada, o casi nada. El silencio de los estudiosos, roto en escasas ocasiones, especialmente en los años cincuenta, duró hasta 1979, cuando Juan Manuel Cacho publicó su Amadís: heroísmo mítico cortesano. Es cierto que hasta la edición de la obra de Montalvo por E. B. Place en 1959, sólo se podía trabajar con la vetusta de Pascual de Gayangos publicada por Rivadeneyra (1857) y reimpresa por la Real Academia Española (1950); cualquier acercamiento al Amadís resultaba difícil y planteaba lógicas dudas filológicas. La edición de Place, reimpresa a partir de 1971 allanaba el terreno, facilitaba el acceso al libro y resolvía algunas dudas, pero carecía de notas y de estudio preliminar, pues el editor estaba más preocupado por la recepción de la obra en Europa que por el análisis interno de la misma. Así, el Amadís: heroísmo mítico cortesano de Juan Manuel Cacho se convirtió en una sólida base para cualquier estudio posterior, pues fue el primer análisis moderno de la obra de Montalvo. No bastaba con disponer de un estudio moderno, y algunos años más tarde (en 1987) pudimos contar, por fin, con la edición solvente del texto, llevada a cabo por el propio Juan Manuel Cacho Blecua y acompañada de una introducción pormenorizada, extensa, ejemplar: Amadís había encontrado al mejor de los valedores para su causa. Con esas premisas, desaparecieron muchas de las dificultades y los estudiantes de los años ochenta y noventa empezaron a interesarse por distintos aspectos del Amadís. Luego vendrían el Cavallero Zifar y las Sergas de Esplandián, y los estudios acerca de los libros de caballerías, mortecinos desde tiempos de Menéndez Pelayo, adquirirían una vitalidad y un desarrollo inimaginables. Pero siempre, de un modo u otro, las enseñanzas de Juan Manuel Cacho han estado presentes y han guiado a las nuevas generaciones. La primera edición conservada de Amadís vio la luz en los talleres zaragozanos de Jorge Coci. En la ciudad del Ebro se puede decir que inició su vida literaria (al menos, su vida literaria impresa) la obra de Garci Rodríguez de Montalvo. Juan Manuel Cacho se formó en Zaragoza y en la misma ciudad continúa trabajando. No es casualidad que la obra y su estudioso se encuentren, no podía ser de otra forma. Pero hay más. En los treinta años que han transcurrido desde la publicación del libro de Juan Manuel Cacho, han sido muchos los estudiantes que han seguido sus cursos y se han entusiasmado con sus enseñanzas. Muchos de ellos han querido unirse en este volumen para testimoniarle el afecto, la © Centro de Estudios Cervantinos José Manuel Lucía Megías y Mª Carmen Marín Pina eds. (con la colaboración de Ana Carmen Bueno), Amadís de Gaula: quinientos años después. Estudios en homenaje a Juan Manuel Cacho Blecua (2008) amistad, el respeto, el agradecimiento: cada uno de los autores nos expresa una parte de su propia historia intelectual al adherirse a este homenaje. Estoy seguro de que al leer el índice, Juan Manuel Cacho tendrá la sensación de estar pasando lista en clase, con unos discípulos más “talludicos” que otros, en una especie de suspensión cronológica. Es cierto que no todos han sido discípulos directos de nuestro homenajeado: los hay indirectos y circunstanciales. Seguidores llegados de otras universidades españolas y de fuera de España, guiados todos ellos por los conocimientos del maestro, por su proverbial amabilidad, por una cortesía bien aprendida, que en él encuentra asiento natural. La juventud de quienes colaboran en este volumen –casi ninguno ha llegado a la mitad del camino de su vida- deja de manifiesto que el estudio de los libros de caballerías, iniciado en gran medida por Juan Manuel Cacho, tiene un futuro halagüeño, cargado de posibilidades. No es casualidad que con motivo del V Centenario de la publicación del Amadís de Gaula se reúnan tantos trabajos relacionados con los caballeros andantes. Si se sabe que Juan Manuel Cacho ha sido el guía de muchos de los colaboradores y que ha marcado la pauta para todos nosotros, no extraña que los artículos aquí recogidos, además de ser numerosos, sean de una calidad extraordinaria. No podría ser de otro modo. Al ver este volumen no podemos evitar acordarnos de unas palabras del Calila e Dimna: El mejor andante omne deste mundo et del otro es aquel a quien Diosquiere fazer merced en le dar seso et acuerdo et saber. Y podríamos añadir a esas virtudes, como consecuencia de las mismas, la de la amistad y la generosidad. Bien vemos que Juan Manuel Cacho es “el mejor andante omne deste mundo”, al que no le falta “la mejor andante muger”, María Jesús. © Centro de Estudios Cervantinos