1 2 la otra Verdad de Dios 2A EDICIÓN Harold Martínez Jordan www.haroldmartinezjordan.com ©2012 Harold Martínez Jordan www.haroldmartinezjordan.com PORTADA: Luzmila Jordán CORRECCIÓN DE TEXTO: Bárbara Franco IMPRESO EN MONTREAL POR: imprimerie ajm DIAGRAMACÍON: cindy Jesurum Montreal 2012 Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio electrónico, mecánico, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación, sin permiso por escrito del propietario del copyright, tanto él y el editor. ISBN 978-2-9813618-2-0 Editado por: Harold Martinez books 2 Contenido PRIMERA PARTE Introducción5 Condiciones filosóficas 8 ¿Quién es Dios? 11 ¿Quién es el hombre? 13 Deísmo versus teísmo 17 SEGUNDA PARTE Los hebreos 22 La Biblia 30 El paganismo 36 Las revelaciones 44 El amor 49 Los apócrifos 57 El Diablo 67 La creación 76 3 El Espíritu Santo 85 Jesús, el Hijo 93 La Madre 107 María Magdalena 117 TERCERA PARTE La Religión del Hombre 125 Definiciones134 Bibliografía143 4 PRIMERA PARTE Introducción La presente es una investigación personal que tiene la intención de demostrar que la religión y Dios no van en la misma dirección. Ésta es una voz que expone el tono natural de sentirse en armonía con el infinito. Se trata de un diagrama funcional en donde no involucraremos fe sin consciencia. No se mencionarán pecados, ni se incriminará a nadie. El creador no se verá como ese ser invisible y misterioso porque en este nuevo tratado, no hay una metodología del miedo en donde un temerario e incomprensible ser supremo sea el personaje central y tampoco habrá hombres juzgando en el nombre de Dios. De esta forma, la providencia no será vista con el lente de los misterios y no utilizamos los textos mitológicos en el rango de sagrados. Consecuentemente rechazamos el significado vago de lo bueno y lo malo valorado por los que insisten en un paraíso prometido que es común en las congregaciones que siguen escrituras. Entendemos más bien que los hechos se califiquen Introducción 5 acorde a los tiempos modernos y no medidos por moralidades de la antigüedad en los que los fieles comulgan místicamente teniendo que alejarse del mundo moderno pero estando en el presente. Sentimos que el término creer es abstracto y tiene una medida tan individual como para dar atribución a que otras mentes engendren deidades y les den vida cierta para imponerlo como hábitos en nosotros. Es por esto que vemos que las visiones fantásticas son usadas por la teología para amenazar a los indecisos logrando un efecto especulativo y de presión emocional que terminan por irrespetar el libre albedrío en medio del objetivo de convertir incrédulos en fervorosos. Una decisión no es tan voluntaria si existen las siguientes frases: “El que no crea será condenado”, “arrepiéntase” o “el fin está cerca” porque tienen la intención parcializada de atemorizar o influir en las consciencias bajo la imposición disimulada de estilo vendedor de apuestas que garantiza milagros. Es necesario decir aquí que las coacciones por estructurar una fe determinada provienen de las raíces culturales de donde vienen estos mismos credos. Pero las nuevas civilizaciones están empezando a cincelar un perfil neutral que ya quiere tomar criterio. Si nos damos el derecho a conceptualizar sin evangelios no es ilógico decir que la gente ha evolucionado pero su religión no. Que hay un abismo entre la realidad humana 6 La otra verdad de dios contemporánea y lo que se dice en los púlpitos y que la gente tiene preguntas que los pastores o los curas ya no resuelven. La misión que nos compete es re-direccionar los principios de como vemos el mundo. El primer paso es detectar la diferencia entre Dios y Tradición. Concretamente, vamos a utilizar todos estos paradigmas para hacer un contraste con la Biblia y así concientizar sobre personalidades que consideramos manipuladas en ella. No está de más identificar momentos de la historia que se enfocaron con una visión fanática; para hacer esto vamos a emplear un método racional usando la dialéctica como herramienta. Sabemos que hay una latitud eterna por conquistar en el mundo y que los límites están en la mentalidad perecedera. Entendamos que podemos descubrirnos sin un permiso, que somos cambiantes y que nuestro camino involucrará la convicción propicia. Los invitamos entonces a descubrir la otra versión, aquella que está en cada cual y que sintiéndola, nadie se había atrevido a revelar. Introducción 7 Condiciones filosóficas A los lectores que quieran reafirmar sus convencimientos traídos de la fe o a los que aspiren ver revelados misterios de la religión, les diré que aquí sólo identificaremos a Dios sin doctrina; entonces precisamos correr las telarañas del entendimiento y que los ojos del disertador se neutralicen para ver la certeza detrás de las pasiones. El eminente trecho está en quitarle la sensación de visita a un culto a los asuntos omnipresentes tratados con argumentos provenientes del misticismo, virtudes que no se pudieron sustentar con bases filosóficas modernas. El estudioso René Descartes destacado por su teoría sobre el dualismo y la duda metódica o los idealistas Kant y Hegel no fueron a la postre renovadores o cimentadores de la fe ya que esta siguió siendo basada en la escolástica del Medioevo. Pero si esto fue tan cierto, el no encontrarse una estructura con un cociente lógico de la metafísica en la edad media, sirvió para que una explicación sin sentido sobre el origen del mundo de los creacionistas no se debatiera adecuadamente ni se demeritara con el ateísmo de la ilustración, tampoco se afectaba por la demostración evolutiva de Darwin y no tuvieron que repensar nada ante 8 La otra verdad de dios la conquista del espacio o el avance de la tecnología reciente. Es por eso que fe sin conciencia es un salto a la oscuridad. El temor a Dios bloquea nuestro pensamiento natural, nos vuelve dogmáticos, dobles e impersonales. El cuestionamiento de la vida y la individualidad del hombre son y han sido cátedras públicas dictadas en los púlpitos con la moralidad hebrea y no necesitan a eruditos vigentes como Jean Paul Sartre o a Albert Camus por ejemplo. Pensadores como Federico Nietzsche o Carlos Marx dirían que en el siglo IXX existían ya garantías para emanciparnos de la postergación de la antigüedad pero ellos mismos no lograron ni reorientar la divinidad reemplazando a un mesías como Jesucristo por el rostro de Zaratustra o a los 10 mandamientos por los manifiestos comunistas en Europa. La concepción entonces de un dios mágico, sagrado y espiritual quedaba intacta ante los feligreses. ¿Cómo se debe entender hoy al creador del universo? 1. Sin la obsesión dogmática pero con la sensatez deísta. 2. Con el temor a Dios pero sin dejar la ética propia de lado. 3. Sin el negativismo del escepticismo pero con la convicción de ser críticos. 4. Con el amor a la verdad pero con el respeto por su revisión diaria. 5. Sin la violencia de la anarquía pero con la Condiciones filosóficas 9 inconformidad que nos libere. 6. Con la esperanza que nos da la fe pero con la perspectiva de la conciencia. 7. Sin el rito a las creencias pero con la convicción del entendimiento. 8. Con las pautas de la percepción pero con el sustento de las demostraciones. 9. Sin el resentimiento del que sufre pero con el rigor del que exige. Si ahora estamos filosóficamente dispuestos a ser actuales y con la mente amplia para continuar, vamos a responder lo que la gente se pregunta esperando por el que se atreva a contestar. 10 La otra verdad de dios ¿Quién es Dios? Él es quien hizo el mundo y el universo. La respuesta es siempre la misma cualquiera a quien se le preguntara. Entonces sin contradecir esto podemos decir: •Dios es lo dulce y lo amargo, lo feo y lo bonito, lo triste y lo alegre, él es lo blanco y lo negro. •Es el tiempo y es la ciencia, es la naturaleza y es el Hombre. Él es un indicador constante que nos anuncia a donde vamos y de dónde venimos. Es la época en que vivimos. •Él es accesible a nosotros, lo sentimos adentro y lo vemos afuera. •Son los sentidos que tenemos, él es lo que oímos en nuestra mente y al que le hablamos con nuestra respiración. •No está en todas partes, sino que es lo que está en todas partes. •Es el amor a los humanos porque es el más humano de Quién es Dios? 11 los humanos. •Está en la acción del descubrir porque es el que descubre y es el descubierto. •Es la perfección de la imperfección. •Es el pasado, el presente y el futuro. •Es el placer que preserva la humanidad. Si él es esto, entonces podemos concluir: La mejor forma de conocer a Dios es observándonos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea. Ciencia, sexología, rebeldía, costumbre, pasión, dolor, hambre, sentimientos, razones, esperanza, independencia y libertad, son todas las puertas que se abrirán para enterarnos. Las generaciones aún tienen una larga tarea por delante para discernir. Es el próximo paso, a donde vamos a ir y lo que necesitamos para llegar. 12 La otra verdad de dios ¿Quién es el hombre? He aquí el hombre, que es una leyenda para el hombre; tan cruel y tan justo. Hombre que admira al hombre. Hombre que le da ejemplo al hombre y Hombre que idealiza al hombre. Tan hombre fue Leonardo Da Vinci como Rasputín o Nostradamus, Jesús Cristo, Juana de Arco o Martín Luther King. Revolucionarios, valientes, poderosos, obstinados, mágicos, ambiciosos, futuristas e inmortales. Ellos han sido tan mortales como todos lo que construyeron las pirámides de Egipto, las de México, Nazca y Machu Picchu en Perú, Pascua en Chile, San Agustín en Colombia, el templo de Java en Indonesia, entre otros. Ellos construyeron la gran Muralla China, escribieron la Biblia, el libro de los vedas y la Ilíada y la Odisea. Así mismo manejaron la evolución del mundo y se lanzaron a conquistar el espacio. Estos emprendedores también son los devotos creyentes que crearon los mitos y las religiones. ¿Quién es el hombre? 13 El género humano no sabe para donde va pero busca un mundo más libre y por la ansiedad que le da el tener éxito, lo ha hecho dueño del planeta y el futuro guía del universo. Todos somos padres e hijos, todos somos madres, todos somos instinto y todos somos sentimiento. •El hombre es una parte de Dios, es una evolución en proceso y es un balance y así viva o no en la naturaleza, es la conciencia de ella. De acuerdo a esto, se observa que: •Puede ser tan pequeño como tan grande. •Puede caer enfermo, pero se puede curar a sí mismo. •Él puede aprender y puede enseñar. •Puede expresarse por medio de su inspiración o apreciar el arte de otros. •Puede hacer historia y desarrollar el mundo paso a paso como lograr aprender de las huellas de su pasado. •Puede observar la naturaleza y ver los planetas, como interpretar la guía que está en los astros. •Puede exigir y golpear, pero también puede ser recriminado. •Puede vivir sin conocer el futuro ni devolverse al pasado, pero es el rey del presente. 14 La otra verdad de dios •Puede aburrirse rápido y ser inestable, pero puede encontrar un paraíso en cualquier parte. •Puede ser un jugador; él puede ganar o puede perder, pero siempre habrá una inspirada jugada por hacer. •Puede progresar y superar a los otros, pero nadie sabrá quién fue el primero ni quien será el último. •El hombre puede ser vanidoso y nunca dejará de compararse. Él sentirá que en competencia será siempre el primero. •Puede pagar por lo que compra, pero las cosas más valiosas le llegan gratis. •Se puede ilusionar, pues para él, el sueño menos factible será el más cotidiano. •Él puede mentir; a él le gusta silenciarse para guardar su privacidad, pero sabe que su credibilidad dependerá de sí mismo. •Puede creer en su especie pero así como admira sus conquistas, siente pena de ser ambicioso. •Puede robar; todos los días se toma prestado tanto oportunidades como amores. Al final nadie sabrá para quien roba. •Puede saber que la voz del hombre es la voz de Dios pero no se escucha a sí mismo. ¿Quién es el hombre? 15 •Puede saber todo lo de la vida, pero nada acerca de la muerte. •Puede buscar a Dios despreciando a los humanos, pero no entenderá porqué lo interpreta por sí mismo. •El hombre puede pensar que entre más arriba llegue, más rápido de Dios se olvidará, pero puede reconocer también que entre más grande sea un individuo, más grande verá a Dios. 16 La otra verdad de dios Deísmo versus teísmo La palabra deísmo viene del latín deus. La palabra teísmo viene del griego theos. Las dos son diferentes aun si significan lo mismo, pero en el teísmo Dios es un ser espiritual nacido de una cultura particular, es un dogma y es una fe mientras en el deísmo se entiende como el fenómeno universal. El deísmo tuvo su antecedente filosófico con los sofistas, maestros que en Grecia catalogaron al hombre como independiente y auto determinado, frases como: “el hombre es la medida de todas las cosas” de Protágoras desconocían a los dioses del Olimpo que los otros presocráticos reconocían. La visión astronómica de Giordano Bruno (Nápoles 1548-1600) imparte ciertos principios que veían al ser supremo con un lente mayúsculo frente al hermetismo de la teología. El deísmo como movimiento estuvo en contra de la religión católica en momentos particulares de la historia. En general tiene una ideología racional, natural, crítica y positiva. Una clara intención del deísmo es ir directamente a Deísmo versus teísmo 17 Dios. Como doctrina fue difundida entre los siglos XVII y XIX para hacerle contrapeso a la cristiandad que comandaba en Europa como lo hicieron Baruch Espinoza y Tomas Pain. La confrontación en ese momento era usual entre la teología y el mundo moderno de la Revolución Industrial de descubrimientos científicos. El filósofo Voltaire utilizó esta palabra como parte de la nueva ciencia y del nuevo liberalismo que él divulgaba. Actualmente no hay una gran alusión al término y no cuenta con un doliente en particular, pero es un sentimiento que se tiene hacia Dios sin ser una institución como lo es la teología. Aunque toda la gente es deísta sin saberlo, la teología en su práctica se tomó sin permiso los dos significados, aprovechando el vacío que había quedado en su desarrollo inconcluso; pero los que asisten a cualquier iglesia, deben entender que hay una diferencia de fondo. Dios entonces tiene dos verdades que opuestas entre sí. Algunas diferencias entre las dos son: En la teología, la base son los ritos, el tradicionalismo y la fe. El deísmo está basado en sensaciones, en experiencias, en entendimiento y en convicción. 18 La otra verdad de dios En la teología, Dios es un ser vanidoso que todo el tiempo exige adulación. En el deísmo, Dios significa sencillez y aceptación. En la teología existe el ateísmo. En el deísmo Dios es un axioma abierto. En la teología, Dios es un ser siempre insatisfecho con su obra. En el deísmo, Dios es el progreso humano. En la teología, Dios es el jefe o un rey. En el deísmo, Dios significa igualdad, humildad y relatividad. En la teología, Dios hizo al mundo del caos, permanece en caos y terminará en caos. En el deísmo el caos es apenas parte del orden. En teología los que se salvan van a ser unos pocos. En el deísmo la salvación está en el saber. Deísmo versus teísmo 19 En la teología, Dios compite con los humanos y con otros dioses. En el deísmo, cada humano compite siendo parte de Dios. En la teología, el dolor es tragedia, castigo y amenaza. En el deísmo, el dolor es un indicador de existencia. En la teología el placer es vano y la vía que conduce al pecado. En el deísmo el placer es una motivación para vivir. En la teología el futuro es la destrucción del mundo. En el deísmo el futuro es lo que los hombres están construyendo hoy. En la teología, Dios quiere un hombre lleno de misterios, represiones y dependencias. En el deísmo Dios sabe que el hombre será un sabio. En la teología, Dios escoge a los profetas. En el deísmo cada hombre es un profeta. 20 La otra verdad de dios Una similitud es que en los dos, hay una creación; aunque para la teología se puede vivir sin Dios, mientras en el deísmo no. En los dos hay comunicación con él; pero en la teología se reza y en el deísmo se reflexiona, se medita o es válido hablarse así mismo. En la teología lo esencial es creer y depender, mientras en el deísmo es reconocer, entender y participar. La idea de Dios se nos ha impuesto a través de la teología pero ahora explorando el deísmo, el Hombre puede entender que la teología es apenas una manera consuetudinaria de entenderlo. Deísmo versus teísmo 21 SEGUNDA PARTE Los hebreos La raíz promotora de la teología que mayormente influyó en occidente proviene de las creencias del pueblo semita o hebreo, nombres que van ligados a su idioma y a su pasado. Ellos se forjaron desde la antigüedad y su tradición piadosa tiene aun vigencia. La primera etapa se dio a través de la idea del monoteísmo y, en la segunda, con la diáspora de los primeros cristianos. Así, los hebreos (también llamados judíos por su religión, o israelitas por el nombre de su nación) emergieron de tres civilizaciones en el gigantesco bloque de África y Asia alrededor de unos 3.000 años AC, cuando en los territorios de Egipto, India y Mesopotamia se desarrollaron importantes civilizaciones que se volvieron imperios. Las tres zonas fueron desarrolladas en similares condiciones geográficas y sociológicas. Pero si bien cada una tuvo estructuralmente, singularidades que la hacían uniformes en las intenciones de sobresalir, la más común fue el valor por las certidumbres populares que las llevó a emprender guerras de caracteres. 22 La otra verdad de dios Por la cercanía geográfica, se desarrollaron de forma diferente a las tradiciones del lejano oriente como lo que se conoció de la dinastía Shan en China; los chinos que emergieron como civilización alrededor del río Amarillo unos 1500 años AC, no tuvieron un desarrollo místico tan grande que llegara a ser teología, sino que proyectaron más una ola en materia filosófica. Volviendo al caso particular de los hebreos, ellos gastaron mucho tiempo rodando de imperio en imperio, buscando un lugar apropiado para establecerse. En esa búsqueda y en ese sufrimiento incesante de esclavitud y de desprecio, se le dio argumento a la obra que ha referenciado el camino de fe hasta nuestros días, la Biblia. Empecemos entonces por ver como el medio oriente le daba peso a sus tabúes haciéndolos parte de su modus vivendi, recogiendo costumbres y reuniendo experiencias en un gran eje. Una línea imaginaria existe entre las tres culturas que fundaron las primeras ciudades. Los tres bloques configuraron costumbres a medida que fueron creciendo sus poblaciones y la cosmogonía Los hebreos 23 hizo su parte en este proceso en donde la escritura, el lenguaje, los dogmas, el arte, la construcción y los sistemas políticos la tuvieron de base. Las tres si observamos bien, dependieron ante todo de un dios principal. Este tótem es el eje central de todo asentamiento tanto en oratoria como en devoción. Una vez el creador fue formado, se abrió una puerta para que los demás dioses nacieran dándole paso a la conexión con el universo de acuerdo a la lógica llevada por cada leyenda. En forma de dualidad o de trinidad las familias, copiando al ser humano, empezaron a brotar con fecundidad ramificándose e influyendo en la organización dinástica de sus reinos. Egipto nos da un claro ejemplo de mitología en política. Ellos empezaron su primera dinastía hacia los años 3.200 AC en el Valle del río Nilo. Horus, el dios halcón protector, dio el trono de Egipto a Menes y unificó en Menfis al alto y bajo Egipto. Pero el gran desarrollo egipcio no fue como ellos creyeron que era por la perseverancia de los dioses, sino por su estratégica ubicación ya que estaba en la única vía para llegar a África desde Europa y Asia o viceversa; también porque cazadores y recolectores aprovecharon esa gran despensa alimenticia, teniendo en cuenta que la agricultura se desarrolló a lo largo del Valle del Nilo y la franja del Delta; pero su población seguía alimentada 24 La otra verdad de dios por la idea de los dioses, en donde el Sol fue una representación material de su supremo Ra, que es de donde se desprenden sus familias espirituales. Estas dinastías llevaron siempre la imaginaria iluminación del empeño de la divinidad egipcia a través del imperio que empezó siendo trinidad con el dios del aire, Shu y de la divinidad de la humedad Tefnut. La civilización india es también accesible a través de su fantasmagoría. Desde unos 3.000 años AC, ya existía una gran población en el Valle Hindú. La historia es oscura y no cuenta en detalle como la India se desarrolló. Sin embargo podemos suponer que se desplegó a lo largo del río Indo localizado en lo que es hoy Pakistán. En esa época India tenía gran influencia a través de toda Asia. Los Arios entraron al norte de la India desde Irán y Afganistán entre los 2.000 y 1.200 años AC. La escases de evidencias no nos deja saber a ciencia cierta porqué esta civilización fue destruida, aunque se supone que fue debido a un cambio de curso del río. Sus alegorías jugaron un papel muy importante que dio resultado al libro de los vedas (Cuerpo del Conocimiento) y es una recopilación de cuantiosos relatos. El lenguaje de los vedas fue el sánscrito que hizo parte del mito. Hace 2.000 años estos poemas fueron considerados un tesoro porque se presumía que eran apropiados para hablar con los dioses. Los hebreos 25 El creador es Brahma, Vishnu el preservador y Siva cierra la trinidad hindú como el dios de la danza. Mesopotamia bañada por el rio Tigris y el Éufrates, estaba en la mitad de estas dos civilizaciones. Su teogonía también nos enseña acerca de su forma de pensar. Alrededor de los 4.000 años AC, los recolectores sumerios se asentaron en el sur de esta área, la cual es hoy Irak. Ciudades semejantes a Uruk (3.500 AC) y Ur (2.850 AC) fueron las primeras en la historia. Esta zona fue privilegiada porque dos ríos, el Tigris y el Éufrates la cruzaban. Su población se inspiraba y se motivaba en sus dioses para inventar, investigar y descubrir. Ellos fueron los primeros en desarrollar la escritura cuneiforme, fueron avanzados en matemáticas y los planetas tuvieron las inherencias de sus dioses. Nammu era el creador en la trinidad, que representaba el Mar. An era el dios del cielo y Ki el dios de la tierra. Mesopotamia fue la tierra de los sumerios, pero también la primera casa de los hebreos. Estas dos sociedades se influyeron, pero no se mezclaron, más bien se mantuvieron a distancia y se mostraron recelo. Los dioses tuvieron nombres de acuerdo a sus idiomas y la competencia se remarcó en la defensa nacional para cada cual. Los dos vecinos eran opuestos en cierta forma. Los sumerios se destacaron en ciencia, investigación y 26 La otra verdad de dios en la interpretación de los astros. Los hebreos en cambio eran grandes políticos, guerreros, comerciantes, sobresalientes oradores y permanentes aduladores a su dios. Adicionalmente los hebreos fueron extremadamente nacionalistas haciendo que la guerra fría entre las dos naciones, fuera incómoda. El Señor de Israel (Yahvé, Jehová) fue creado para defender a los hebreos y es por esta razón que ellos se impusieron la tarea de implantarlo a su pueblo como estandarte y así enfrentar la apariencia creativa de los sumerios. Se tomaron a pecho la idea de que su Señor era la certidumbre del globo, lo que los llevó a pensar que el mismo hacedor del universo, los había escogido a ellos para ratificar su criterio y no a las otras culturas; es decir, que los quehaceres y las preocupaciones de los hebreos serían un modelo a seguir para unificar el mundo alrededor de ellos. Esto explica el porqué se prohibieron lo que no les gustaba y en cambio sus oficios predilectos eran santificados en el nombre de su santísimo. Lo que destacaba a sus pueblos vecinos era obviamente repudiado como lo fue la adoración a las imágenes y el arte plástico en general. Tampoco eran diestros en astrología entonces rebajaron este oficio a la autoría de los que seguían falsos dioses. La poca destreza para emprender grandes construcciones, Los hebreos 27 los llevó también a reincidir en el odio por lo extranjero. Su nacionalismo les protegió su diario vivir y les dio aliento para soportar a sus enemigos dándolo todo por su tierra, sus costumbres y su origen. Ese orgullo colectivo lo llevaron como bandera a lo largo de su transcurrir y su liturgia fue su alquimia. Así sobrevivieron adversidades y han estado unidos basados en la presunción de sí mismos. Los hebreos realmente nunca se mezclaron con las otras civilizaciones que las circundaron así hayan errado muchas veces por el mundo. Con la motivación de conservar a su SEÑOR, no sólo sobrevivieron sino que su amor propio se fortaleció a través del tiempo llevando en su carne sus mitos a donde fueran. Pero el monoteísmo que era su paso cosmopolita diferencial, de fondo fue un nombre en el que ejercían la trama de enmascarar los mismos vicios de los gentiles. Sin disimulo, su dios traía toda su parentela como se hacía en las otras naciones y así Jehová como supremo no fue la excepción a resaltar. En todas las culturas del mundo los apelativos representaban las deidades igual que ellos. Uno era Jehová, otro Emanuel, otro el Espíritu Santo y otro el Ángel Acusador que hacía parte también de la familia 28 La otra verdad de dios hebrea. En general, las dos visibles raíces mesopotámicas tuvieron actitudes similares en materia de mitología. Los dioses semitas nunca descansaron de ejercer como defensores de los caprichos de los hebreos. Sumerios y hebreos fueron paganos en sus credos. Sus ritos y adivinaciones estuvieron presentes en toda la región. En el Viejo Testamento fue visible este fenómeno aun si la intención era justificarla con la idea de un solo dios unificado con facciones del cercano oriente para el mundo. Los hebreos 29 La Biblia La Biblia tiene dos testamentos, cada uno con una tendencia diferente aun si se habla del mismo Dios. El Antiguo (también llamado Torah o libros hebreos) es una colección de textos de varias etapas de la historia de los judíos como lo fue después el Nuevo. La obra completa es uno de las más antiguas del mundo, sólo contemporánea a su similar de los vedas en la India y a la Ilíada de Homero en Grecia. El Torah es esencialmente un trabajo colectivo de memorias fabulosas y de heroísmo de los ancestros hebreos, en donde no es difícil encontrar el importante rol de su imaginarismo. Se puede ver también la presencia del panteísmo chauvinista, en donde su SEÑOR se ve luchando exclusivamente por ISRAEL. La moralidad hebrea es también evidente en sus fantasías religiosas y es latente la veneración por sus tradiciones. A través del Antiguo Testamento es común ver su comida típica, sus días de trabajo y de descanso, su tradición machista así como son contadas sus epopeyas en donde se justificaban sin temor la muerte de sus enemigos. Las memorias cuentan cómo nació el judaísmo salido 30 La otra verdad de dios del paganismo hebreo. En sus anales se rechazan las deidades extranjeras para imponer las domésticas. Fue un largo periodo de literatura oral, dirigida exclusivamente a sus oídos para que se memorizaran los testimonios de milagros y heroísmos inyectando un exacerbado amor propio a la gente que asumía que Dios era hebreo. Estas narraciones no tenían pruebas específicas, sino que más bien dependían de la necesidad de idealizar, en donde las leyendas de pueblo mezcladas con la historia nacional se popularizaron con la fuerza de la fantasía de los cuenteros. “Los Diez Mandamientos”, por ejemplo, fueron las primeras leyes impartidas y en el nombre de su propio Dios; sin embargo ningún orador reclamó haber visto estas tabletas porque ya eran historias recontadas del pasado que daban fe de su relación con el Señor; así mismo pasaba con los escritos sagrados que nadie los encontró originales porque nadie los escribió. Su autor sólo estaba en la imaginación mitológica de un pueblo que quería creer. En la guerra con los amalecitas, pareciera que se diera el mandato de escribir un ejemplar contando los hechos: “14 Ahora Jehová dijo a Moisés: ‘Escribe esto como memoria en un libro y proponlo a oídos de Josué: Borraré por completo el recuerdo de amaleq de debajo de los cielos’” Éxodo 17.14 1 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras La biblia 31 Conocemos la orden de Jehová pero no el tomo que se supone Moisés escribió al respecto. El gran volumen de las historias oídas por los israelitas a través de su larga historia tuvo procesos largos antes de ser llevados al papiro. La intención de cada uno de los participantes fue recordar eventos que emocionaban del pasado mas no escribir un libro sagrado. La Biblia dio sus primeros pasos siendo verbal por un periodo de muchas generaciones hasta que de varias fuentes se caligrafió algún día o fueron diarios de batallas que, por no ser aptos para publicar, fueron reescritos y adaptados. No se firmaba nada puesto que nadie se sentía dueño del fenómeno colectivo en el oficio de encontrar textos, revisar, resumir , patrocinar o traducir con posterioridad. Cuenteros de leyendas y de historietas de los primitivos se transmitieron de padres a hijos. Algunos iniciándose como historiadores, otros como escribas o los editores que hacían resúmenes. Al final los más visibles fueron los re-editores quienes influyeron con propiedad. Un ejemplo de esto es el libro apócrifo de los Macabeos 2 que nos incluye una nota valiosísima por la descripción de los detalles de re-edición, uno de los pasos en la crónica de oficio que llevó al desarrollo y publicación de la Biblia. 32 La otra verdad de dios “24 Estas cosas que escribió en cinco libros Jasón de Cirene, hemos procurado nosotros compendiarlas en un solo volumen; 25 pues considerando la multitud de libros, y la dificultad que acarrea la multiplicidad de noticias a los que desean internarse en las narraciones históricas, 26 hemos procurado escribir ésta de un modo que agrade a los que quieran leerla; y que los aplicados puedan más fácilmente retenerla en su memoria, y sea generalmente útil a todos los que la leyeren. 27 Y la verdad, habiéndonos empeñado en hacer este compendio, no hemos emprendido una obra de poca dificultad sino un trabajo que pide grande aplicación, y mucha fatiga y diligencia. 28 Sin embargo, emprendemos de buena gana esta tarea por la utilidad que de ella resultará a muchos; a semejanza de aquellos que teniendo a su cargo el preparar un convite, se dedican del todo a satisfacer el gusto de los convidados. 29 La verdad de los hechos que se refieren va sobre la fe de los autores que los escribieron; pues por lo que hace a nosotros trabajaremos solamente en compendiarlos conforme al designio que nos hemos propuesto. 30 Y a la manera que un arquitecto que emprende edificar una casa nueva, debe cuidar de toda la fábrica y aquel que la pinta solamente ha de buscar las cosas que son a propósito para ornato, del mismo modo se debe Juzgar de nosotros. 31 En efecto la historia de un autor atañe el recoger los materiales y ordenar la narración, inquiriendo cuidadosamente las circunstancias particulares de lo que cuenta; 32 mas al que compendia se le debe permitir que use un estilo conciso, y que evite el extenderse en largos discursos. 2 Macabeos 2:24-32 1 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras La biblia 33 La Biblia no habla sobre sí misma. Ni siquiera los libros no canónicos se refieren al cómo fue concebida. El material general contenía el vibrar acerca de los milagros, que no incluían ninguna información referente al origen de los escritos. El volumen de los Macabeos es una excepción y un claro ejemplo de como se llevaron a cabo la mayoría de las obras colectivas en el mundo. Consecuentemente, podemos decir que la Biblia entera se basó en temas de interés nacional y cultural, pretendiendo deleitar con sus exuberantes historias y bellos poemas acerca de hechos contados con el lente místico. Pero este bello ejemplar no debe ser visto hoy como un manual de guía moderna y las razones son estas: •Las historias son fantásticas y subjetivas. •El enfoque religioso es dogmático. •Ninguna nación aparte de Israel, confirma los relatos bíblicos a través de testimonios extranjeros. •La mayor parte está escrita en tercera persona, y sin narración en presente vivo, las descripciones de milagros y profecías son evidenciadas desde la posterioridad, lo que les resta fidelidad. •Los textos fueron recopilados por temas, haciendo creer que eran del mismo autor. Esto se detecta fácilmente por la cantidad de estilos, manejo de tiempos y de 34 La otra verdad de dios personas en cada compendio. •Es un trabajo parcializado y xenófobo. •Los dos testamentos son diferentes; el nuevo trata de empatar con el viejo, lo que lo vuelve pobre en detalles, en donde prevalece la necesidad imperiosa de coincidir con las profecías del antiguo coartando el natural contenido que es reducido al mínimo. Las revelaciones no son originales sino que se repiten copiándose vilmente unos libros de otros. Tal vez existan otras razones pero estas nos deben llevar a tener claro que el valor de la Biblia está en la importancia como réquiem antiguo. Pero si las religiones se basan en ella para imponer creencia, debemos pensarlo bien. Es peligroso como se maneja la autoría de su dios justificada como vademécum sagrado. Pablo dijo: “16 Toda escritura es inspirada de Dios y provechosa para enseñar, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia.” 2 Timoteo 3.16 1 Esta declaración fue interpretada como que el Señor, dictó y los hombres copiaron la Biblia. El concepto que está en el Nuevo Testamento es una autorización de pertenecer al bloque del libro Viejo con el mismo sistema de gestación inspirada que es un elemento propio del paganismo monoteísta. 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras La biblia 35 En conclusión, la mejor definición que podemos tener de la Biblia, es que es un ideario antiguo de lo que el hombre piensa que Dios piensa. El paganismo El paganismo se entiende como el dar crédito a dioses materiales (politeísmo), de la naturaleza o al mismo hombre. Pero este concepto merece una aclaración. Los paganos sostenían que los dioses materiales representaban espíritus y los monoteístas asumían que un dios espiritual podría ser interpretado tangiblemente; es decir, era a la inversa pero resultaba ser lo mismo. En los dos casos, la experiencia espiritual era por intermedio de contactos experimentales. De acuerdo a esto, La Biblia está repleta de paganismo, el Viejo Testamento cuenta como los hebreos usaban piedras para la adivinación. Ellos hacían preguntas a través de estos objetos y las respuestas eran interpretadas de acuerdo a lo que el cura de turno decía. El Urim (luz) y el Tummim (perfección) por ejemplo fueron piedras en donde se gravaba un símbolo que respondía verdadero o falso. (Levítico 8:8) Otra consideración que identifica una práctica hereje son las ofrendas y la demostración con sangre para satisfacer la sed de dioses y hacer expiación. En el Antiguo Testamento hay muchos ejemplos de cruel 36 La otra verdad de dios paganismo que les exigía su propio dios espiritual Jehová.“14 Entonces hizo subir el toro de la ofrenda por el pecado y Aarón y sus hijos pusieron las manos sobre la cabeza del toro de la ofrenda por el pecado, 15y Moisés procedió a degollarlo, y a tomar la sangre y ponerla con su dedo sobre los cuernos del altar en derredor y a purificar de pecado el altar, pero el resto de la sangre la derramó a la base del altar a fin de santificarlo para hacer expiación sobre él. 16Después de eso tomó toda la grasa que había sobre los intestinos, y el apéndice del hígado y los dos riñones y su grasa, y los hizo humear Moisés sobre el altar. 17 Y el toro y su piel y su carne y su estiércol los mandó quemar con fuego fuera del campamento tal como Jehová había mandado a Moisés.” Levítico 8:14-17 1 La adivinación es también una manera de idolatría y aunque era prohibida formalmente, se practicaba al usar amuletos mágicos o talismanes como el Arca del Convenio. La costumbre era mover el talismán dentro del campo de batalla. Aunque el Arca Sagrada tuvo muy pocos aciertos, aparte de tenerla exhibida en el templo de Salomón; esta se menciona durante la conquista de la tierra de Canaán y en la caída de Jericó. Es claro que los hebreos rechazaron a los oráculos de otros estilos para separar los criterios de hechicería necesarios en la época. 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras El paganismo 37 “13Te has fastidiado con la multitud de tus consejeros. Que se pongan de pie, ahora, y te salven, los adoradores de los cielos, los contempladores de las estrellas, los que divulgan conocimiento en las lunas nuevas respecto a las cosas que vendrán sobre ti. 14!Mira! Se han hecho como rastrojo. Un fuego mismo ciertamente los quemará por completo. No libraran su alma del poder de la llama, no habrá brillo de brasas para que la gente se caliente, ninguna lumbre enfrente de la cual sentarse.” Isaías 47:13-14 1 “10No debería hallarse en ti nadie que haga pasar por el fuego a su hijo o a su hija, nadie que emplee adivinación, practicante de magia ni nadie que busque agüeros ni hechicero, 11ni uno que ate a otros con maleficio ni nadie que consulte a un médium espiritista o a un pronosticador profesional de sucesos ni nadie que pregunte a los muertos. 12Porque todo el que hace estas cosas es algo detestable a Jehová, y a causa de estas cosas detestables Jehová tu Dios va a expulsarlas de delante de ti. 13Debes resultar exento de falta con Jehová tu Dios.” Deuteronomio 18:10-13 2 Estas aclaraciones bíblicas intentan mostrar la diferencia entre paganismo y monoteísmo, pero vemos que no están apartadas en su valoración de fondo; mientras unos acogen 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras 38 La otra verdad de dios el “Arca del Convenio” como todo fetiche que a veces sirve y a veces no, los extranjeros se acogían al “Becerro de Oro”. La dependencia material es la misma; y un dios que pretende ser el único es para reforzar una sensación de poder que estaba implícita en los agüeros. Veamos entonces que diferencias claras habría entre el paganismo y la supuesta deidad monoteísta: •En el paganismo los milagros existen, en el monoteísmo son usuales. •En el paganismo los dioses hablan del futuro, en el monoteísmo se llaman profecías. •En el paganismo los dioses amenazan y castigan, en el monoteísmo se maldice. •En el paganismo los creyentes sacrifican animales, en el monoteísmo combinan la de animales con la de Jesucristo. •En el paganismo existen diablos, en la religión monoteísta está don Satanás. •En el paganismo existen los ritos, en el monoteísmo las misas y los cultos son ceremoniales. •En el paganismo existen altares y tanto objetos como lugares para adorar, en el monoteísmo se llaman púlpitos. El paganismo 39 •En el paganismo es necesario creer para ser aceptado, en el monoteísmo es necesaria para no ser condenado. •En el paganismo existen las faltas a los dioses, en el monoteísmo existen pecados. •En el paganismo existe una moral de acuerdo a cada pueblo, en el monoteísmo la moral de Israel es la que nos gobierna. •En el paganismo hay espíritus, en el monoteísmo espiritualidad. •En el paganismo hablan del caos sobre el futuro de la humanidad, en el monoteísmo el Armagedón. •En el paganismo vemos a humanos representando a los dioses, en el monoteísmo existen, curas, pastores, profetas y hasta enviados de Dios. •En el paganismo se cree en los lugares sagrados, en el monoteísmo existen iglesias, templos mezquitas o cultos. •En el paganismo existe el temor a los dioses, en el monoteísmo el temor es a Jehová y su familia. •En el paganismo existe la rabia de los dioses, en el monoteísmo Jehová es rabioso. •En el paganismo existen criaturas del cielo que se enamoran de los humanos, en el monoteísmo, los ángeles se enamoraron de las bellas mujeres Judías. 40 La otra verdad de dios •En el paganismo los dioses hablan a través de la naturaleza, en el monoteísmo salen voces de las plantas. •En el paganismo los dioses tienen varios nombres, en el monoteísmo muchos. •En el paganismo los dioses maldicen de vez en cuando, en el monoteísmo todo el tiempo. •En el paganismo lo dioses hacen pactos con los humanos, en el monoteísmo el pacto fue con un pueblo. •En el paganismo los dioses son guerreros, en el monoteísmo Jehová no dejó de hablar de guerra. •En el paganismo existen los animales de los diablos y de los dioses, en el monoteísmo los que son feítos son del demonio. •En el paganismo los dioses sacrifican y castigan a su propio pueblo, en el monoteísmo fue muy usual. •En el paganismo a los dioses les gusta la adulación, al dios de los monoteístas le fascina. •En el paganismo hay contradicciones y partes que no coinciden, en el monoteísmo nada coincide. •En el paganismo se toma ventaja de la sugestión de la gente, en el monoteísmo se abusa de ella. Es triste decir que la religión monoteísta es pagana El paganismo 41 también y se puede añadir que la tendencia a prohibir la adivinación extranjera se justificaba rechazando las imágenes y la astrología, pero impulsando la enajenación nacional como en (génesis 41: 1-36) cuando José interpreta los sueños del faraón. “4 No debes hacerte una imagen tallada ni una forma parecida a cosa alguna que esté en los cielos arriba o que esté en la tierra debajo o que esté en las aguas debajo de la tierra.” Éxodo 20-4 1 Ahora bien, si queremos ver a un ser supremo que se compara con dioses y que amenaza y que maldice, aquí lo tenéis: “5No debes inclinarte ante ellas (Imágenes) ni ser inducido a servirlas, porque yo Jehová tu Dios, soy un dios (celoso) que exige devoción exclusiva, que trae castigo por el error de padres sobre hijos, sobre la tercera generación y sobre la cuarta generación, en el caso de los que me odian;” Éxodo 20.5 2 Los celos son una característica de humanos o de dioses apostadores porque ese sentimiento demuestra inseguridad o puede ser una reacción de temor. Pero si usted toma el libro de proverbios, pensará que lo que se lee ahí es una idea de otro dios, pero no, es el mismo 42 La otra verdad de dios que cambió de opinión. El proverbio 14:30 dice: “30 Un corazón calmado es la vida del organismo de carne, pero los celos son podredumbre de los huesos.” 1 ¿Quién recibiría el castigo hasta su cuarta generación? ¿Los humanos? o ¿el dios de la Biblia? A esto añadimos, la competencia es un problema cuando somos incompetentes. En esta ocasión las imágenes fueron mejor valoradas que la fe que debió tener por su pueblo, el de Israel. El dios al que se nos refiere en la Biblia es entonces un ser que busca - como todos los dioses paganos - vivir de la adulación, decir que te ama más que los otros y pronostica que el futuro será fatal para todos, menos para sus amigos más cómplices. 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras El paganismo 43 Las revelaciones Las revelaciones son sueños apocalípticos de humanos pretendiendo haber sido inducidos por los dioses que vaticinan los hechos del fin del mundo. En la Biblia, no solo el libro de Las Revelaciones muestra una hecatombe dirigida por su dios pero es el que se dedica a ese tema en específico. Las imágenes allí descritas, cierran el ciclo que empieza en el Génesis y es uno de los textos mayormente leídos por su naturaleza inquisitiva y reveladora en toda la Biblia. Se concluye al leerlas que el mundo emerge del caos, vive en el caos y termina en caos. En la India, el panorama es similar pero menos fatal. Los avatares ayudan a sus semejantes en momentos de gran crisis. El avatar Matsya apareció para proteger a Manú, el primer hombre durante el gran diluvio. El último de ellos es Kalkin y se supone que no ha llegado aún. Él vendrá al final de la presente era o Kali Yuga. En el antiguo y nuevo testamento, son visiones personales atribuidas a sueños divinos. El volumen atribuido a Daniel en los libros hebreos tiene una referencia apocalíptica en su última parte. 44 La otra verdad de dios Ahí se habla del desastre final. En los nuevos papiros se le da autoría a un escriba llamado Juan; él probablemente no era el apóstol que se aludía así; aquél pescador discípulo de Jesús a quien se le atribuyó el cuarto evangelio y la tercera carta de Juan. Este otro escribe en el momento en que los cristianos son perseguidos por las autoridades romanas y él podría ser uno de esos cristianos que huían buscando refugio. La diferencia entre las dos revelaciones no es grande, la de Juan es más precisa y envuelve a Jesús (el Cristo) en el colofón de los tiempos. Ella especifica el número de hebreos que van a ser salvados como lo vemos en esta cita: “1Después de esto vi a cuatro ángeles de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, reteniendo los cuatro vientos de la tierra para que no soplara viento alguno sobre la tierra ni sobre el mar ni sobre ningún árbol. 2Y vi a otro ángel que ascendía del nacimiento del sol, teniendo un sello del Dios vivo; y clamó con voz fuerte a los cuatro ángeles, a quienes estaba concedido hacer daño a la tierra y al mar, 3y dijo: ‘No hagan daño a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta después que hayamos sellado en la frente a los esclavos de nuestro Dios.” “4 Y oí el número de los que fueron sellados, ciento cuarenta y cuatro mil, sellados de toda tribu de los hijos de Israel;5 De la tribu de Judá 12.000 sellados De la tribu de Rubén 12.000 De la tribu de Gad 12.000 6De la tribu de Aser 12.000 De la tribu de Neftalí 12.000 De la tribu de Las revelaciones 45 Manases 12.0007De la tribu de Simeón 12.000De la tribu de Levi 12.000De la tribu de Isacar 12.0008De la tribu de Zabulón 12.000 De la tribu de José 12.000De la tribu de Benjamín 12.000”. Revelación 7:1-8 1 La intensión de la revelación es clara al leerla. Juan ubica a los supuestos cristianos hebreos como los héroes sospechados. Él suponía que los israelitas iban a unirse con el tiempo a los cristianos, buscando la reconciliación con el redentor, para así llenar de judíos el cielo escogidos por Jesucristo a su regreso. Juan no contó con la sorpresa que 144.000 cristianos hebreos no existen en la actualidad. Además que las tribus que él mencionó están todas mezcladas ahora y no se podría determinar quien es originario de Judá o de Manases por ejemplo. Los hebreos no aceptaron ni siquiera parcialmente el Nuevo Testamento aun con el estímulo de las revelaciones. Verdaderamente Juan dio un salto en la oscuridad con esta arriesgada idea. Pero si vemos esta otra perla, notaremos que ahí si no encajaría cabeza con cola así hubiera muchos cristianos hebreos. “3 Y están cantando como si fuera una canción nueva delante del trono y delante de las cuatro criaturas vivientes y de los ancianos y nadie pudo dominar aquella canción sino los ciento cuarenta y cuatro mil que han sido comprados de la tierra. 4Estos son los que no se contaminaron con 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras 46 La otra verdad de dios mujeres; de hecho, son vírgenes.” Revelación 14:3.4 1 Disculparán las personas casadas y las mujeres porque según esto no pasarán de la puerta celestial. A continuación veremos cómo las revelaciones fueron también enmarcadas para amenazar enemigos. “1Despues de estas cosas vi a otro ángel que descendía del cielo, con gran autoridad y la tierra fue alumbrada por su gloria. 2Y él clamó con voz poderosa, y dijo: ‘!Ha Caído! Babilonia la Grande ha caído, y ha llegado a ser lugar de habitación de demonios y escondite de toda exhalación inmunda y escondite de toda ave inmunda y odiada.’” Revelación 18.1.2 2 Un error más es con relación al momento exacto del retorno de Jesús. En el libro de Lucas se habla de una época específica. De acuerdo a esta predicción él tuvo que haber vuelto hace 2.000 años. “32En verdad les digo, esta generación no pasará de ningún modo sin que todas las cosas sucedan.” Lucas 21.32 3 En todas las edades de la historia, la palabra “rápido” ha 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras 3 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras Las revelaciones 47 sido usada por los cristianos para asustar a los incrédulos, pero sin necesidad de estar apurando, los que leen con apasionamiento Las Revelaciones sienten que así no la entiendan, se ubican en el equipo de los que serán escogidos por el Señor de Israel. La revelación más acertada será la que nunca les será revelada. 48 La otra verdad de dios El amor En este punto vamos a cuestionar las escrituras de la siguiente forma: ¿Dan ellas una confiable guía de vida? ¿Es el amor un tema importante en la Biblia? ¿Es el matrimonio una institución creada por Dios? ¿Podemos saber quien tiene la razón en una relación de pareja? EMPECEMOS POR OBSERVAR SOBRE EL DIVORCIO. QUÉ SE DICE En la Biblia se dice: “31Ademas se dijo: ‘cualquiera que se divorcie de su esposa, dele un certificado de divorcio. 32Sin embargo, yo les digo que todo el que se divorcie de su esposa, a no ser por motivo de fornicación, la expone al adulterio y cualquiera que se case con una divorciada comete adulterio.” Mateo 5.31.32 1 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. El amor 49 Con esta respuesta, nosotros podemos concluir que el matrimonio en estas condiciones sólo es un pacto sexual en donde el adúltero es el único culpable; pero si la infidelidad es la razón aceptable para un divorcio, no se le da la importancia al examinar el estado de la relación para evaluar las circunstancias. La violencia por ejemplo no es aquí una causa justa para tener en cuenta. Se desconoce la compatibilidad, la comunicación y la relación que se tiene con la felicidad como lo preponderante en una pareja. ¿Qué pasaría entonces con el maltrato psicológico? o ¿qué podríamos decir si el amor se acaba? “2Entonces se le acercaron (A Jesús) unos fariseos y para ponerlo a prueba, se pusieron a preguntarle si le era lícito al varón divorciarse de su esposa. 3Él, respondiendo, les dijo: ‘¿Qué les mando Moisés?’ 4Ellos dijeron: ‘Moisés permitió escribir un certificado de despedida y divorciarse de ella’. 5Pero Jesús les dijo: ‘En vista de la dureza del corazón de ustedes les escribió este mandamiento”. Marcos 10:2-5 1 Esto nos lleva a preguntarnos: ¿Es el corazón más frágil que el matrimonio? En tiempo de Moisés, ¿eran los corazones más duros que en los de Jesús? Al fin ¿tenemos que obedecer a Moisés o a Jesús? 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras 50 La otra verdad de dios Y sin cambiar de hoja, ¿usted piensa que esto pueda ser factible? “28Pero yo les digo que todo el que sigue mirando a una mujer a fin de tener una pasión por ella ya ha cometido adulterio con ella en su corazón.” Mateo 5.28 1 Francamente es imposible no pecar con esta norma ya que el deseo es instintivo. Es creíble tener control sobre una sensación pero es una mentira si decimos que somos capaces de frenar el apetito. Esa fue la más obtusa forma de desestimular la coquetería. La siguiente, es otra conclusión que desanima: “9Por lo tanto, lo que Dios ha unido bajo un yugo, que no lo separe el hombre”. Marcos 10:9 2 ¿Es entonces el matrimonio de Dios y la separación de los humanos? ¿Por qué una pareja debe vivir casada ante Dios pero infeliz? Si nosotros queremos analizar más contradicciones, 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. El amor 51 miremos con quien estaba casado Salomón: “3 Y llegó a tener setecientas esposas, princesas y trescientas concubinas; y poco a poco sus esposas le inclinaron el corazón”. 1 Reyes 11:3 1 La razón por la cual Salomón tenía muchas mujeres nos demuestra que en el concepto judaico de la época, se permitía la poligamia pero que después se censuró. Y no solamente eso; se aceptaba también la donación de la esposa por efectos de conveniencia, por eso en este otro versículo, se transluce un conflicto de visiones morales. Abrahán por razones de seguridad implicó a su esposa para protegerse como forastero en Egipto. “19¿Por qué dijiste: ‘Es mi hermana’ (Faraón) de modo que yo estuve a punto de tomarla por esposa? Y ahora aquí está tu esposa? !Tómala y vete!”. Génesis 12:19 2 ¿Tenemos claro el tema del amor de pareja de acuerdo a la Biblia? ¿Por qué es mejor dar un certificado de divorcio a la persona amada? 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 52 La otra verdad de dios ¿Debo sentirme felizmente casado con una mujer que ya no me ama? ¿Cómo evaluar a una persona con sentimientos pero que es torpe en el querer? ¿Podemos conocer suficientemente a alguien antes de casarnos? Lo cierto es que no se puede hacer nada cuando no inspiramos lo esperado. Ni siquiera Dios puede forzar la predilección por él. Si lo vemos bien, no hay claves mágicas en materia de suerte en la atracción. La gente puede ilusionarse cuando admire, cuando sienta aventura, cuando se crea protegida o proteja, pero los amantes nunca sabremos cuando nos van a olvidar. Ahora bien ¿qué hay acerca de afecto a la comunidad? Miremos esta conocida apreciación. “18 No debes tomar venganza ni tener rencor contra los hijos de tu pueblo y tienes que amar a los demás como a ti mismo, yo soy Jehová.” Levíticos 19:18 1 ¿Qué pasa si soy autodestructivo? ¿Cómo se puede entender si soy autocompasivo? 1 Traducción del Nuevo Testamento de las Santas Escrituras. El amor 53 ¿Qué sucede cuando soy aburrido en mi relación? ¿Somos culpables si no estamos satisfechos con nuestros vecinos? ¿Por qué no nos amamos a nosotros mismos como amamos a los demás? Con todos estos vacíos que nos quedan; proponemos esta frase: “Da a los demás lo que consideres que sea bueno para ellos aun si no los quieras.” Ahora veamos como la Biblia habla de un modelo de amor: “4 El amor es sufrido y bondadoso. El amor no es celoso, no se vanagloria, no se hincha, 5no se porta indecentemente, no busca sus propios intereses, no se siente provocado. No lleva cuenta del daño.” 1 corintios 13:4.5 1 Estas características no le resultan a nadie. No tiene sentido definir la palabra amor porque el amor es hecho por quienes aman; entonces un modelo a seguir no funciona para todos. Estamos hablando de una sensación, no de un ser. Por eso puede no ser sufrido y no tan bondadoso, siempre celoso, que se vanagloria, que se hincha y que se porta 1 Traducción del Nuevo Testamento de las Santas Escrituras. 54 La otra verdad de dios indecente, además que puede buscar sus propios intereses y sentirse provocado llevando cuenta del daño. Algunas veces lo menos querido es lo que en retrospectiva más amamos. Debemos entender que lo que hay son grados de aferramiento y no características en un proceso como todos en el reino natural. La situación real de la pasionalismo en el mundo presenta un conflicto con lo expresado en la Biblia. La atracción se ocasiona por los instintos, las razones o las influencias externas. Se puede llegar a un vínculo si se logra una costumbre mutua y ella se mantiene si hay una sublimación en donde se hace presente la admiración, la compasión o cuando hay algún grado de temor. Los niveles van cambiando las reglas de un sentimiento que crece o decae. Pero sería injusto decir que les falta bondad a los que conviven sin estar enamorados. “3 Y si doy todos mis bienes para alimentar a otros, y si entrego mi cuerpo para jactarme, pero no tengo amor, de nada absolutamente me aprovecha.” Corintios. 13:3 1 Estas preguntas surgen: 1 Traducción del Nuevo Mundo de Las Santas Escrituras. El amor 55 ¿Si yo doy algo es para aprovechar algo? ¿Cómo sé yo si lo que doy es con amor? Y si yo doy algo ¿no es porque hay algún hervor de sentimiento? ¿Me debo considerar injusto si entrego sin amor? Amor es todo lo opuesto al modelo de la Biblia porque en un sentimiento se expresa la vanidad, el odio, el orgullo o la atracción. Lo que debemos saber es que somos seres sexuales, que el amor es una sublimación de los instintos y de las razones; que la atracción se puede convertir en apego y que del apego podemos saltar al desinterés, a la obsesión o al olvido. Tres mil años después de que la Biblia nació, nosotros podemos proponer una forma escueta y auténtica para nuestro sentir actual y reconocer que somos tan instintivos, tan deducibles, tan protectores, tan animales, tan celosos, tan sutiles, tan incomprensibles y tan apasionados como lo son nuestros dioses bíblicos. 56 La otra verdad de dios Los apócrifos Los ideólogos de las antiguas y nuevas escrituras, arbitrariamente rechazaron algunos libros de la Biblia que se conocen como apócrifos o escondidos, también llamados no canónicos o Segundos (Deuterocanónicos). Estos ejemplares han permanecido sin ser reconocidos como legítimos. El criterio mediático escogió lo que fue inspirado por Dios y lo que no. Participantes como el apóstol Pablo le adicionaron criterios para que con la estructura cristiana pudieran sentirse confortables y rechazar sin piedad tanto libros como personas que habían actuado en el proceso bíblico para tacharlos de apócrifos o profanos. Pero si vemos con detenimiento la única razón que cabría para desechar, fue el hecho de no oír lo que no se quería oír. En definitiva Dios no redactó nada y si lo miramos sin apasionamiento, los profetas tampoco lo hicieron. Aquellos magos, guerreros, crueles y mujeriegos hombres llamados también profetas, inspiraron una literatura oral pero no se sentaron a escribirla. En el Antiguo Testamento solamente Nehemías y Daniel caligrafiaron textos, pero no todo lo que se les atribuye. Nehemías por ejemplo es nombrado varias veces en su supuesto Los apócrifos 57 papiro. Un elemento para observar es que los títulos no optados fueron para evitar una larga lista de falencias en la Biblia, pero en los aceptados, quedaron multitud de contradicciones fatales en escritos que eran intocables por su importancia profética. Isaías, por ejemplo, mereció ser considerado un apóstata por sus apasionadas aseveraciones sobre la destrucción de Egipto. (Isaías 19.1-25). En estas predicciones en las que él hablaba del mundo, narró futuros eventos que nunca pasaron, errores en la historia de los países vecinos de Israel escritos con odio enfermizo. Pero él no fue rechazado porque se refirió al meollo del mesías que iba a venir. En otro caso para mostrar, primitivos cristianos forzaron vaticinios tratando a toda costa unirse con el Viejo Testamento. Mateo se atrevió a decir que la matanza de niños por Herodes fue una profecía cumplida de Jeremías: “17 Entonces se cumplió lo que se había hablado por medio de Jeremías el Profeta, que dijo:11 18 ‘Se oyó una voz en Ramá, llanto y gran plañido; era Raquel que lloraba a sus hijos y no quiso ser consolada porque ya no son.’” Mateo 2:17.18 2 De lo que Jeremías hablaba era de la masacre de niños 11 Jeremías 31:15. 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 58 La otra verdad de dios hebreos en Ramá. Él usó una metáfora para conectar el sufrimiento de las madres con Raquel la esposa de Jacob, quien era estéril. Como profecía no conecta nada. Manipulaciones como ésta son comunes en la misma forma en que los profetas y los libros son admitidos o repelidos. Sin exagerar, los compendios escondidos tuvieron las mismas faltas de los canónicos, pero los motivos que dieron los sabios para no aceptar los no escogidos fueron los siguientes: Es presumible que ellas fueran concebidas en forma tardía. Son incongruentes con las canónicas. Ningún escritor del Nuevo Testamento las citó. Hay contradicciones entre ellas mismas. Tienen errores y tergiversación histórica. Son supersticiosas. Muy ficticias y se presume imitación. En esta guerra de criterios los acertijos hacen parte de la discusión. El pasado se puede manipular y hacerse ver diferente. Los canónicos tienen las mismas fatalidades de los apócrifos: en los dos, la verdad se inventa, hay copias entre libros, desatinos históricos, paganismo y mucha ficción. Es así que la semblanza a través de las narraciones no se comprobaba usualmente. Por ejemplo, el hebreo José como gobernante egipcio nunca fue mencionado en la historia egipcia; sin embargo, la hermosa versión en “José y sus Hermanos” es uno de los pilares del Texto Antiguo. Los apócrifos 59 En el caso del enlace entre los dos testamentos es aún más patético. La vida de Jesús se vuelve un esquema de acertijos que lo lleva forzosamente a hacer flotar la casualidad a cualquier precio. Cuando lo detuvieron para ir a juzgarlo, dijo: “49Día tras día estaba con ustedes en el templo enseñando y sin embargo no me detuvieron. No obstante, es con el fin de que se cumplan las escrituras”. Marcos 14.49 1 Los manuscritos hebreos no dieron fechas ni lugares como para decir que se estaba cumpliendo algo dicho. En este caso no lo iban a detener antes porque no lo estaban buscando antes. En el siguiente pasaje, el libro de Isaías fue usado para hacer ver el acertijo que se buscaba. Con este mismo criterio se mantiene todo el Nuevo Testamento. La muerte de Jesús se detalló con este propósito, para así demostrar que era el “Cordero de Dios” así: “7Estuvo en severa estrechez, y él fue dejando que se le afligiera, no obstante, no abría la boca. Se le fue llevado justamente como una oveja a la degollación; y, como una oveja que delante de sus esquiladores ha enmudecido, él igualmente no abría la boca.” Isaías 53:7 2 Mirando el “Viejo Testamento” se escribió el nuevo. La campaña de los primitivos cristianos fue montar una 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 60 La otra verdad de dios iglesia de Cristo basada en la moralidad hebrea; justificando diferencias para tomarlo como un nuevo pacto pero rechazando lo que ellos habían rechazado y adorando lo que ellos habían adorado. Pero aquí la lógica no importaba tanto como la inspiración divina, que era el término que demarcaba la autenticidad de los libros. Al final nadie sabía Dios a quién le dictaba desde el cielo: ¿Al profeta que habló en su nombre? ¿A los cuenteros y oradores de padres a hijos? ¿A los cronistas que redactaron lo que oían? ¿A los escribas que lo transcribieron mucho después de los hechos? ¿A los que los reescribieron y después lo tradujeron interpretando el lenguaje? ¿A los que encontraron esos libros? ¿A los fundadores de las congregaciones que los promocionaron? O ¿a los curas y pastores que lo han divulgado? Nadie responde por esto aunque todos opinan para despreciar pero en definitiva los apócrifos son el patito feo de la Biblia y estando en el idéntico proceso de publicación se quedaron definitivamente por fuera no Los apócrifos 61 importando que tengan interesantes testimonios acerca de la vida de los hebreos, su religión, sus tradiciones, su mitología y su gran contribución histórica. Pero digamos que la complejidad es aún mayor para detectar autoría. Cada ejemplar en el Antiguo Testamento fue plasmado varias veces por diferentes escribas. La titularidad se le atribuía a los profetas pero hay que ver que casi todos eran iletrados. Por ejemplo, el libro de Baruc -canon católico- no fue escrito por Baruc, sino por su escriba secretario Jeremías; en este caso; ¿a quién de los dos, se le debe atribuir? Los derechos de autor no existían en esos tiempos, pero muchos daban ideas, algunos escribían y otros interpretaban. Hay que recordar que la expresión fue oral por mucho tiempo antes de ser llevada al papel. Los manuscritos se dispusieron a consecuencia de variedad de mentes y pudo ser que un documento viejo se publicara antes que uno recién elaborado. El libro de Baruc fue rechazado por los cristianos por ser un resumen, siendo éste el sistema como se escribieron todos los libros. Las historias fueron primero contadas, después transcritas y luego llevadas a la cursiva cientos de años después sin tener en cuenta la cronología de los hechos. Otro caso fue el segundo libro de Esdras -no canónico-. Es una revelación apocalíptica concebida en primera persona como el de Daniel o el de Juan. Es una 62 La otra verdad de dios conversación informal entre un hombre que hace preguntas y Dios que responde. Esta impugnada revelación dista un poco de las otras en su contenido filosófico, pero se asimila en su objetivo principal de Apocalipsis: “41Entonces yo dije, ‘Pero, Señor Dios, su preocupación es con los que estarán vivos al final del mundo. Que será de nosotros? Qué de aquellos que estuvieron antes y de aquellos que vivirán después? El me respondió”. “42El juicio final puede ser comparado a un círculo y sólo como un circulo no tiene un principio ni tiene fin, entonces los que lleguen temprano no están muy retardados y los que lleguen tarde no estarán tan retardados.” 2 Esdras 5.41.42 1 Lo paradójico es que siendo rechazada influyó en la aceptada: “30Pero muchos que son primeros serán últimos; y los últimos, primeros.” Mateo 19:30 2 Desafortunadamente la idea de eternidad en el entendido dialéctico de la no incluida fue cambiada por el de salvación para ser canónica. 1 Good News Bible, Canadian, Bible Society. 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras Los apócrifos 63 En el caso de Judit, canon católico, aceptamos que es un relato fantástico lleno de incongruentes errores históricos. Es el recuento de una heroína que decapitó a Holofernes y así salvó la nación. Se le pone de manifiesto que hay un heroísmo ficticio sumado a los desaciertos en las épocas, pero no es más ficticio que ver a Moisés partiendo los mares; una fábula que pretendió ser efemérides o la leyenda descabellada de Adán y Eva. En cuanto a los dos tomos de los Macabeos, de canon católico, son extensas en su referencia al periodo de Alejandro Magno y el particular conflicto con Antíoco Epifanes. El segundo volumen es excepcional en donde carece de un prosista específico. En algunas partes hay explicación en primera persona acerca de cómo se llevó a cabo el reporte. Pero la confesión del relator al explicar la forma como resumió un trabajo largo y pesado que pasó de 5 libros de Jason de Cirene a uno solo, le costó que los no católicos lo decretaran apócrifo. Esto quiere decir que no siempre la información comprobada en una investigación es para positivo. En éste como en otros casos, ninguno supo que un día estos recuentos heroicos iban a ser compendiados y ningún autor se imaginó que sus trabajos iban a ser catalogados como inspirados por Dios o no. Los textos, “Susana” y “Bell el Dragón”, no canónicos, son adiciones al libro de Daniel. En una parte Daniel mata al 64 La otra verdad de dios dragón. Este texto fue rechazado por fantasioso, aunque él conserva todo el contenido mitológico de los hebreos, en cambio el de “Las Revelaciones” que es aceptado en el canon protestante, describe a un dragón con siete cabezas y diez cuernos. El Eclesiástico de canon católico, cuyo autor fue Jesús Ben Sirá, fue censurado por chocar con el apóstol Pablo a quien le creyeron que el pecado recaía sobre Adán y no sobre Eva. La razón dada fue la distorsión teológica. Al respecto diremos que una mera apreciación hace tambalear una visión machista y nadie tiene un patrón ideológico a seguir como para determinar quién es el pecador o quién no. ¿Es la consejera la culpable? Para Sor Juana Inés de la Cruz, el pecado es compartidito. Ella se pregunta: “Cuál mayor culpa ha tenido en una pasión errada la que cae de rogada o ¿el que ruega de caído? o ¿cual es más de culpar, aunque cualquiera mal haga: la que peca por la paga Los apócrifos 65 o ¿el que paga por pecar?” De acuerdo a esto O ¿son las mujeres las que nos hacen necios? O¿somos los hombres, los necios? Al rollo encontrado “La Sabiduría de Salomón”, de canon católico. Se le tilda de tener influencia griega con filósofos como Platón que hablaba de la eternidad del alma y esto lo condenó. Hay que pensar que este tema no está claro en ninguna de las escrituras ni hebreas ni cristianas. Hay muchos casos más para agraviar, incluyendo el argumento de los libros que ni siquiera se tradujeron en el Torah. En el Nuevo Testamento existen también escrituras escondidas que no fueron valoradas positivamente por los primitivos hebreos cristianos y que citaremos en los capítulos sobre Jesús, el Hijo, la Madre Virgen y María Magdalena. Ellos no le dieron fe a nada que mostrara la vida personal de Jesús. Desafortunadamente el criterio moral se impuso sobre la vida del hijo del Hombre. 66 La otra verdad de dios El Diablo La mitología hebrea nos trae la imagen del Diablo, de Satán, o del Ángel Acusador como se le llama en la Biblia. Este personaje es la representación de todo lo que ellos como cultura han odiado: la muerte, sus enemigos, la enfermedad y toda maldad. Pero si la gente no sabe como amar a Dios, tampoco sabe como odiar al Diablo. Tanto en las leyendas judías como en las demás, habrá una fuerza a favor y otra en contra, alguien que es el benefactor favorito y otro que es el culpable de todo, pero ese eterno enemigo es el que a la vuelta de la esquina, le sirve al amigo a ser el eterno triunfador. En la Biblia la aparición del Diablo es mencionada en los dos testamentos con la notoria intención de atemorizar por un lado y de derrotar por el otro. Él nunca podrá faltar en las intrigas porque complementa muy bien como contradictor. Veamos en los dos testamentos una crónica que empezó desde la creación y que transluce la confrontación de los dos polos: 1. El Diablo comenzó la pelea, tentando a Adán y Eva. El Diablo 67 “2 Ante esto la mujer dijo a la serpiente: ‘Del fruto de los árboles del jardín podemos comer. 3Pero en cuanto a comer del fruto del árbol que está en medio del jardín. Dios ha dicho,: ‘No deben comer de él, no deben tocarlo para que no mueran.’” 4Ante esto la serpiente dijo a la mujer: ‘positivamente no morirán. 5Porque Dios sabe que en el mismo día que coman de él tendrán que abrírsele los ojos y tendrán que ser como Dios, conociendo lo bueno y lo malo.’” Génesis 3:2.5 1 Como vemos, la guerra comenzó desde el principio de la creación y la voluntad del hombre fue el objetivo de los dos bandos. No obstante es cuestionable el enfoque de la Biblia en este punto, haciendo creer que la ingenuidad es el bien. Nosotros podemos argumentar que la bondad no se puede medir en un ser inocente por su vulnerabilidad y esta particularidad la hereda el Nuevo Testamento del antiguo. En él se mantiene la misma tendencia, como se puede ver en este pasaje de Jesucristo con los niños: “13Y le presentaron niños para que los tocase; y los discípulos reprendían a los que los presentaban. 14Viéndolo Jesús, se indignó, y les dijo: ‘Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el Reino de Dios. 15De cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él.” 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 68 La otra verdad de dios Marcos 10:13-15 1 De acuerdo a esto: ¿Los chiquillos merecen el reino de Dios mientras no crezcan? La infantilidad es temporal e involuntaria, la perdemos forzosamente en la edad adulta para que no nos exploten ni engañen. ¿Qué sucede con los pecadores manejados? La ingenuidad sería un problema mayor si no sabemos a qué estamos expuestos. Ahora bien, la madurez no tendría porque implicar maldad. Pequemos por curiosidad, pero que no sea por sordera de nacimiento. 2. “El Señor” expulsa al Diablo del Paraíso y castiga a la humanidad. Veamos como Dios le contesta al Diablo en plena creación. “16A la mujer le dijo: ‘aumentaré en gran medida el dolor de tu preñez; con dolores de parto darás a luz hijos, y tu deseo vehemente será por tu esposo y el te dominará’. 17Y a Adán dijo: ‘porque escuchaste la voz de tu esposa y te pusiste a comer del árbol respecto del cual te di este mandato: No 1 Santa Biblia, Versión Reina-Valera EL diablo 69 debes comer de él, maldito está el suelo por tu causa. Con dolor comerás su producto todos los días de tu vida.’” Génesis 3:16.17 1 El castigo del dios bíblico fue el dolor, pero si vemos bien este indicador de salud fue creado por Dios como herramienta necesaria para que el ser viviente detecte enfermedades y pueda reaccionar ante ellas. El Viejo Testamento nos enseña un calvario como instrumento de tortura, en el caso del génesis de Jehová es un elemento que hace sufrir muy útil para él en las venganzas. Esta no es una prédica muy ingenua del dios Judaico. 3. El Señor exige no obedecer al Diablo. El ambiente es de desacato al enemigo, veamos este pasaje del Nuevo Testamento. “11Pongase la armadura completa que proviene de Dios para que puedan estar firmes contra las maquinaciones del Diablo.” Efesios 6:11 2 De acuerdo a esto, podemos concluir que la desobediencia es buena si es al Diablo: ¿Desoír es bueno dependiendo a quien? Y ¿qué hay de desatender algo bueno a alguien malo? 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 70 La otra verdad de dios Ahora veamos esta perla en el Nuevo Testamento. “13Por esta causa tomen la armadura completa que proviene de Dios, para que puedan resistir en el día inicuo y después de haber hecho todas las cosas cabalmente, estar firmes.” Efesios 6:13 1 ¿Estamos esperando nosotros el día inicuo de Satanás? ¿No estamos esperando el día de Jesús? ¿La idea es sabotear el poder que Dios le dio al Diablo? O ¿Es el anuncio de la revancha de Dios? Y así no creemos esto leámoslo: “19Sabemos que nosotros nos originamos de Dios pero el mundo entero yace en el poder del inicuo.” 1Juan: 5:19 2 ¿Es que los humanos son débiles en el tema del placer y esto es aprovechado por el Inicuo? Pero, ¿los placeres son de quien los crea, de quien los controla o de quien los disfruta? En últimas, ¿el que nos castigó con dolor y nos dejó el placer, no fue Dios? 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. EL diablo 71 De acuerdo a la siguiente cita nos preguntamos lo siguiente: ¿La desobediencia no es suficiente sino que la enemistad también? “3Si piden, y sin embargo no reciben, porque piden con un propósito malo, para gastarlo en los deseos vehementes que tienen de placer sensual. 4Adulteras, ¿no saben que la amistad con el mundo es enemistad con Dios?...” Santiago 4:3.4 1 Esto ha hecho que algunos cristianos se vuelvan desadaptados sociales, que se alejen de la familia y que piensen más en la muerte que en la vida. ¿Cómo le decimos a una persona que ame la existencia, si lo invitamos a que lea estos versículos? Los masoquistas, los resentidos y los crueles también dirían que están en la razón chocando con el mundo y golpeándose ellos mismos. Y ahora para seguir en la guerra de Dios y el Diablo y poderle desobedecer a su enemigo, Dios da una tónica para identificarlo que resultan ser unas pistas de vanidad. “13Y vi tres expresiones inspiradas inmundas que se parecían a ranas salir de la boca del dragón y de la boca de la bestia salvaje y de la boca del falso profeta.” 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 72 La otra verdad de dios Revelaciones 16:13 1 ¿La belleza es del bueno y la fealdad del malo? ¿La vanidad es entonces una tendencia al bien? Si un animal es considerado diabólico por su estética, entonces ¿entre más feo, más diabólico? ¿Las personas también? 4. El Diablo presionó al hijo de Dios para que desobedezca a su padre como Dios presionó a la gente para desobedecer al Diablo. Jesús respondió al acusador cuando él lo estaba tentando en el desierto, de acuerdo al Nuevo Testamento. “12Respondiendo Jesús le dijo: Dicho está: No debes poner a prueba a Jehová tu Dios.” Lucas 4:12 2 Una vez el Diablo tentó a Jehová como está reseñado en el libro de Job en el Viejo Testamento, en esa ocasión, Jehová aceptó la competencia y ganó. ¿Por qué está mal probar a su hijo en el Nuevo Testamento? 5. El Diablo decide metérsele a la gente. “1Ahora bien, llegaron a la otra orilla del mar, al país de los gerasenos. 2E inmediatamente después que el salió de la barca, vino a su encuentro de entre las tumbas conmemorativas un hombre bajo el poder del espíritu 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. EL diablo 73 inmundo. 3Este tenía su guarida entre las tubas; y hasta aquel entonces absolutamente nadie podía atarlo firmemente ni siquiera con una cadena, 4porque muchas veces había sido sujetado con grilletes y cadenas, mas las cadenas las había roto con estallido, y los grilletes quedaban hechos pedazos; y nadie tenía la fuerza para domarlo. 5Y continuamente, noche y día, aquel estaba en las tumbas y en las montañas dando gritos y cortándose con piedras.” Marcos 5:1-5 1 ¿Por qué la gente decía: “un hombre bajo el poder del espíritu inmundo?” ¿Los creyentes de hoy no se dan cuenta que era un hombre con problemas psicológicos que se creía diablo? Ahora veamos este dialogo entre Jesús y los demonios cuando ellos iban a ser sacados. “6Pero al alcanzar a ver a Jesús desde lejos, corrió y le rindió homenaje,7y, habiendo clamado en alta voz, dijo: ‘¿Que tengo que ver contigo, Jesús hijo del Dios altísimo? Te pongo bajo juramento por Dios que no me atormentes’. 8Poque él le había estado diciendo: ‘Sal del hombre, espíritu inmundo’ 9pero se puso a preguntarle: ¿cuál es tu nombre y él le dijo: ‘Mi nombre es legión porque somos muchos’10y le suplicó muchas veces que no enviara a los espíritus fuera del país”. Marcos 5: 6-10 2 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 74 La otra verdad de dios ¿Por qué Jesús no supo el nombre de los diablos? ¿Él no lo sabe todo? ¿Por qué ellos le rogaron a Jesús que no los enviara fuera del país? ¿Tendrían ellos que caminar si prefieren volver? Esta fue una crónica de apariciones de los dos eternos enemigos. Pero nosotros tenemos que entender que el Diablo es un personaje mitológico que es nombrado en todos los textos sagrados del mundo. El Diablo que existía entre los paganos, es similar al de la Biblia, Lo inculpan de lo desagradable y lo ponen siempre como el último perdedor porque además es mudo. EL diablo 75 La creación Cuando el hombre empezó a preguntarse acerca del surgimiento del mundo y de la vida, usó la tecnología que había en su entorno para explicar su metodología y dependiendo de esto la religiosidad se desarrolló con una base científica y así surgió El Viejo Testamento hacia los dos mil A.C. Con el tiempo la ciencia y la religión se distanciaron pero el matrimonio tuvo larga duración llegando a mantenerse unidos en los sucesos del surgimiento de nuestra era ya que la evolución era lenta. El malestar en la relación empezó a tomar fuerza cuando la ciencia tuvo un surgir fuerte después del año 1.500 DC. “El Renacimiento” trajo un revolcón tal que ambos ya no se volvieron a mirar igual que en los primeros siglos de compaginación. La espiritualidad mantuvo sus orígenes en el valor de creencia y el materialismo apenas usó el mito como un método investigativo con valor para la antropología, la psicología, la astronomía, la literatura, las artes plásticas y la investigación histórica que tomarían un renacer también. Si vemos nuevamente la visión que se tenía del 76 La otra verdad de dios comienzo de la vida y el universo estamos hablando de tres mil quinientos años de diferencia en criterios y ya el génesis bíblico inspiraba incredulidad. “1En el principio Dios creó los Cielos y la Tierra, 2ahora bien, resultaba que la tierra se hallaba sin forma y desierta y había oscuridad sobre la superficie de la profundidad acuosa, y la fuerza activa de Dios se movía de un lado a otro sobre la superficie de las aguas. 3Y Dios procedió a decir ‘llegue a haber luz. Entonces llegó a haber luz.” Génesis. 1:1.2 y 3 1 Si nosotros miramos este fenómeno con los ojos de las disciplinas de hoy, la diferencia es aterradora. No tiene sentido que un ser superior creara los cielos y la tierra al mismo tiempo. El proceso de formación se ve simplificado de una manera distorsionada. El orden de formación planetaria también se desfasa. La primera cosa que Dios debió engendrar fue el tiempo y el espacio, así esa luz podría desplazarse. El tiempo físico se desconoció siendo que es el que le da base al movimiento para determinar todo proceso en la existencia y es la materia primaria en la eternidad. Por ella corre el devenir de lo que después fue la vida. Es así que los movimientos precisos de la tierra dependen del tiempo del universo infinito. Los terrícolas aparecieron mucho después, pero la 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. La creación 77 idealización entendió al prójimo como una parte simultanea. El caso de la Biblia no es ajeno a las elucubraciones vecinas. En la India, Manú fue el primer habitante y el progenitor de la humanidad, el hijo de Brama y el dios creador. Después de esto una joven mujer fue producida del cuerpo de Manú. En general el proceso mitológico de las primeras civilizaciones imaginó a un linaje humano descendiente de una sola pareja así como lo vemos en la Biblia. “18Y Jehová Dios pasó a decir: ‘no es bueno que el hombre continúe solo. Voy a hacerle una ayudante, como complemento de él.” Génesis 2.18 1 La pareja ciencia-religión que otrora fue tan unida, ahora no busca ni siquiera reconciliación ya que la primera quiere pruebas y la segunda sumisión. La antropología por ejemplo ya no duda que la evolución de las especies de homo sapiens llegó a un desarrollo en forma diversificada hace 35.000 años mientras que los textos sagrados nos siguen hablando que hubo relaciones intimas entre humanos y dioses: “1Ahora bien, aconteció que cuando los hombres comenzaron a crecer en número sobre la superficie del suelo y les nacieron hijas, 2entonces los hijos del Dios (verdadero) empezaron a fijarse en las hijas de los hombres, que ellas eran bien 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 78 La otra verdad de dios parecidas; y se pusieron a tomar esposas para sí, a saber, todas las que escogieron.” Génesis 6.1.2 1 Aquí podemos decir que la Biblia recibe influencia de la idolatría de obras como La Ilíada en donde mujeres y dioses se enamoraban al estilo griego. Nosotros interpretamos que los hijos de Dios fueron ángeles que desobedecieron a las órdenes del cielo. Este pasaje no se trata mucho en los sermones porque es a las claras una demostración de paganismo. Pero vemos que ante semejante desorden que se presentó en la tierra entre ángeles y bellas damas, el dios principal envió uno de sus ejecutivos con la misión de regenerar. Génesis no da más detalles pero es fácil detectar que sólo una divinidad podría controlar a deidades subordinadas y recomenzar de cero. Así no haya sido nombrado con este título, las perspectivas que tuvo Noé fue la de un dios hacedor. “7De modo que Jehová dijo: ‘voy a borrar de la superficie del suelo a hombres que he creado, desde hombre hasta animal doméstico, hasta animal moviente y hasta criatura voladora de los cielos, porque de veras me pesa haberlos hecho.’ 8Pero Noé halló favor a los ojos de Jehová.’” Génesis 6:7.8 2 La inundación presumiblemente pasó a consecuencia 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. La creación 79 del desbordamiento de ríos. Esto pudo ocurrir en un área muy grande del Oriente Medio en donde surgieron las primeras naciones. La visión acerca de este desastre natural se dio obviamente en forma mitológica y la explicación al insuceso se resumió en un castigo. Sin embargo la mitología hebrea no fue genuina en este acontecimiento, los egipcios pudieron influir en este elemento. Si nos ponemos a revisar, el dios sol Ra inundó el mundo para comenzar un nuevo ciclo de creación también. En otro ejemplo, Enlil -el dios sumerio del airedecidió destruir el mundo. Pero Ea -el dios del aguaadvirtió a Utnapishtim acerca de la conspiración y le dio coraje para construir el barco más grande del mundo. En la inundación Utnapishtim liberó un cuervo y su no retorno fue un significado del encuentro de tierra. La mezcla de mitologías hace que perdiera fuerza la idea que había un dios singular para los hebreos porque todos tenían las mismas tendencias. El monoteísmo tampoco se recreó en la realidad ni en la diferencia. Una gloria que no tenía forma ni fondo sino nombre de acogida. Noé, entonces, no fue un parroquiano cualquiera sino un dios enviado que salvaría la familia hebrea. Él tuvo el poder que a Adán no le dieron. Su vida de 950 años fue necesaria para hacer parte de 80 La otra verdad de dios la re-creación de la tierra; él diseñó el arco iris y tuvo la absoluta decisión sobre el destino de las generaciones como lo vamos a ver a continuación, pero es necesario destacar que nuevamente una sola hermandad emprende el génesis cayendo en el mismo error de antes. Con relación al futuro y su proliferación, los hijos de Noé fueron los padres del resto de las razas del mundo: Shem, Ham y Japheth. “19Estos tres fueron los hijos de Noé, y de estos se esparció la población de toda la tierra.” Génesis 9:19 1 La historia de la repoblación del planeta empezó de acuerdo al Génesis bajo la voluntad de Noé; y fue en una amanecida de tragos que él decidió con bendiciones y maldiciones, recomenzar la suerte de las razas y las culturas de los continentes. “20Ahora bien, Noé comenzó a trabajar de labrador y comenzó a plantar una viña. 21Y empezó a beber del vino y se embriagó, y así se desarropó en medio de su tienda. 22Más tarde, Cam el padre de Canaán vio la desnudez de su padre y se puso a informarlo a sus dos hermanos afuera. 23Ante aquello Sem y Jafet tomaron un manto y se lo pusieron sobre sus dos hombros y entraron caminando hacia atrás. Así cubrieron la desnudez de su padre, 24Por fin Noé 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. La creación 81 despertó de su vino y llegó a saber lo que le había hecho su hijo menor25. Por lo cual dijo: Maldito sea Canaan, Llegue a ser él el esclavo más bajo para sus hermanos. 26Y añadió: ‘Bendito sea Jehová, el Dios de Sem, y llegue a ser Canaán esclavo para él.27Conceda Dios amplio espacio a Jafet y resida él en las tiendas de Sem. Llegue a ser Canaán esclavo para él también.” Génesis, 9:20-27 1 A manera interpretativa, aquellos que vivían entre la región de Siria y Egipto cayeron en esa maldición mientras que los semitas fueron gratamente glorificados demostrando aun más la conveniencia sin neutralidad de sangre y patria. La relación entre mitos era competencia entre dioses de pueblos enemigos. La Torre de Babel es un ejemplo de esto. La monumental obra de ese antaño fue hecha por hebreos teniendo en cuenta que ellos no fueron hábiles en el arte de la construcción y por eso en la Biblia no se disimula el rechazo inmediato. El edificio pudo haber sido un insulto para el honor de los israelitas lo que corrobora esta teoría. “4Entonces dijeron: ‘!Vamos! edifiquemos una ciudad y también una torre con su cúspide en los cielos y hagámonos un nombre célebre, por temor que seamos esparcidos por toda 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras 82 La otra verdad de dios la superficie de la tierra.’” “5Y Jehová precedió a bajar para ver la ciudad y la torre que los hijos de los hombres habían edificado. 6A continuación dijo Jehová: ‘!Mira! son un solo pueblo y hay un solo lenguaje para todos ellos, y esto es lo que comienzan a hacer. Pues, ahora no hay nada que tengan pensado hacer que no les sea posible lograr. 7’!Vamos! Bajemos y confundamos allí su lenguaje para que no escuche el uno el lenguaje del otro. 8Por consiguiente, Jehová los esparció desde allí sobre toda la superficie de la tierra, y poco a poco dejaron de edificar la ciudad.” Génesis 11.4- 8 1 El elemento imaginativo de la alegoría ubicó el cielo de los dioses en el firmamento atmosférico y las nubes resultaron ser las viviendas de las deidades. Esa razón de lugares altos como inaccesibles no tendría sentido en la verificación telescópica de hoy. No tenemos referencia verificadora por parte de los sumerios de esta obra para saber si fue una construcción real o ficticia; pero de haberse realizado, es de suponer que los hebreos se pudieron haber opuesto con el pretexto de ir en contra de los intereses de Jehová y ya contando el cuento, resultaron explicando la diferencia de idiomas en el mundo a la manera de una leyenda. Si la obra verdaderamente fracasó en manos de los 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. La creación 83 sumerios, los hebreos pudieron tomarlo como un triunfo propio de su dios principal. En esta materia del lenguaje y del descubrimiento de las razas en el mundo, la Biblia es también antievolutiva. La arqueología descubrió posteriormente que la diversidad de idiomas se dio a través de una variedad de raíces que se fueron encontrando y mezclando. Un análisis lógico del tema resultaría en la opinión de que el guturalismo no apareció de un momento a otro en el mundo. Este fue un fenómeno de un largo proceso. Cada pueblo es capaz de engendrar su propio idioma y la idea que Dios interfirió de repente y atemorizado resolvió obstruir un proyecto de rascacielos es únicamente sensata a través de los ojos del parecer del ayer. Con referencia al cielo, definitivamente no estaría en las nubes. El Señor no va a estar allá listo a parar todo lo que crezca en la tierra y que no esté hecho en su honor. La historia de Adán y Eva, Noé y la Torre de Babel fueron las grandes verdades para creer en los tiempos primitivos. Ahora no estamos obligados a verlos así, aunque Jehová nos lo imponga. 84 La otra verdad de dios El Espíritu Santo La Biblia gira alrededor de la espiritualidad y con ese lente los humanos ocupan un escalafón bajo ya que el mundo carnal implica egoísmos y vanidades. Entiende uno que el orbe de arriba es el de la perfección y que Dios es el cenit. Sin embargo lo que nos muestran de allá es tan fallido como lo que se respira acá abajo. En las dos latitudes hay conflicto por el poder, competencias vanidosas, tráfico de influencias, amenazas, supremacías, favoritismos, etc. La posible diferencia entre los unos y los otros es que en el mundo de los dioses todo es eterno y el odio es una infinita enemistad tanto que la guerra terminará al final de los tiempos y no antes. Entre ellos no hay opción de perdonar como nosotros lo hacemos en la vida efímera que tenemos. El grupo del diablo controla el mundo, pero Dios amenaza a la gente para desestabilizar su poder. El desesperado deseo de producir aversión es de los dos bandos implicados. El mensaje es competitivo, y es usual que allá se peleen e impongan credibilidad para ganar almas. Los milagros El espíritu santo 85 también son entonces formas de competencia y el Espíritu Santo es el más importante en este transcurrir. Ahora bien, siendo la espiritualidad el interés de la Biblia, no se comprende porque no hay definiciones claras para que uno pueda entender cada término y así poder alimentar la fe. La palabra “Espíritu” por ejemplo la vemos que se repite constantemente, pero no hay puntualización en lo que significa y no se habla de la diferencia que habría con el concepto de alma, por ejemplo: “12Porque la palabra de Dios es viva, y ejerce poder y es más aguda que toda espada de dos filos; y penetra hasta dividir entre alma y espíritu, y entre las coyunturas y (su) tuétano, y puede discernir pensamientos e intenciones del Corazón.” Hebreos 4:12 1 De acuerdo a esto, el alma y el espíritu estarían juntos e indivisibles y Dios podría hacer el milagro de despegarlos; pero aquí la intención no fue decir que es y qué similitud habría, sino repetir lo poderoso que es el Señor de los hebreos. Lo que sí se define en la Biblia con insistencia y se tiene como prioridad, es el Espíritu Santo. Es la fuerza activa de Dios. Se destaca que no es un ser, se dice que es santo, que es un ayudante del creador, que no es material, 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 86 La otra verdad de dios que hace parte de la trinidad y que es vigor. Es decir que este ejército celestial no tiene una voluntad en sí lo que lo hace tremendamente deseable pues con tranquilidad un gran número ya querrá tenerlo en su bolsillo para hacerlo trabajar y demostrar que son médiums del altísimo. En esa forma, “poder” -unido a santidad y autorizaciónes una combinación más peligrosa que dinamita, una dinamita que se llama Espíritu Santo y que está presente en todos los templos del mundo y para eso la Biblia ya se encargó de hacer la aseveración que se necesitaba. El Nuevo Testamento pone en la boca de Jesús toda la libertad sobre él. “38Juan le dijo: ‘Maestro vimos a cierto hombre que expulsaba demonios por el uso de tu nombre y tratamos de impedírselo porque no nos acompañaba’. 39Pero Jesús dijo: ‘No traten de impedírselo, porque nadie hay que haga una obra poderosa sobre la base de mi nombre que pronto pueda injuriarme; 40 porque el que no está contra nosotros, está a favor nuestro.’” Marcos 9:38-40 1 Desde esta cómoda disposición del derecho sobre él, todos lo empezaron a invocarlo para exhibir su palanca del más allá. 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. El espíritu santo 87 Lo cuestionable y dudable es que el susodicho espíritu obedezca todo tipo de técnicas, acepte cualquier intención y se le haga presente a toda clase de pastores, sanadores, curas y brujos quienes lo manipulan diariamente. Así a través de toda la historia de la religión, la fortaleza de Dios ha sido usada como una carta de crédito hábil para cada influencia y cada convicción. En Pentecostés Pedro concluye: “17Y en los últimos días –dice Dios- derramaré algo de mi espíritu sobre toda clase de carne, y sus hijos y sus hijas profetizarán, y sus jóvenes verán visiones, y sus viejos soñarán sueños.” Hechos 2:17 1 El espíritu de Dios no pelea con nadie, es mudo, es fácil de encontrar y hace santo a todo el mundo y aunque fue el orgullo para Israel, no es originario de ellos. Esta joyita provino de otras primitivas naciones que hicieron influencia en la fantasmagoría hebrea. Ya dijimos que el Espíritu Santo está ubicado en la Santísima Trinidad pero cabe recalcar que es la parte que representa los milagros. En esta forma el espíritu como un mito religioso tiene el trabajo de reconocer las 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 88 La otra verdad de dios órdenes del cielo y volver la fuerza espiritual en fuerza física. De esta forma a través de él, es posible el permiso de Dios en el cielo y en la tierra y es representado por una paloma que fue un animal sagrado en Israel como lo fue el cordero en contraposición a los animales diabólicos, el marrano y la culebra. El símbolo Santo, tomó influencia de la diosa egipcia Isis que era representada también por un ave denominada “El Amante Mágico”. Isis es la patrona de Egipto y poseía la fuerza del poder de resurrección y también daba vida. Veamos esa influencia de cultura a cultura: Isis sobrevuela a Osiris y con el “Soplo de Vida” lo restaura para concebir a su hijo mutuo Horus. El espíritu santo 89 El Espíritu Santo sobrevuela a María y con el “Soplo de Vida” concibe a su hijo mutuo Jesús. Con esta institucionalización de la energía los misericordiosos consiguieron por fin la fórmula legal para sacar demonios, decir profecías y sanar en el nombre de Dios. A través de la Biblia se impuso la idea de que la blanca paloma gestionó al hombre para que pudiera ser condescendiente con él. Pero si el espíritu de Dios es una idea manipulada para influir en los feligreses; entonces, ¿por qué la gente si siente una corriente que da brío cuando se pronuncia su bello nombre? Haciendo un análisis aparte de la ilusión religiosa, nosotros podemos entender ahora que el cerebro maneja la suficiente habilidad para similar espíritus en 90 La otra verdad de dios su don de sugestión. Realmente lo que trabaja en lugar del Espíritu Santo es la capacidad psicológica de influir que tenga el médium. En una comunicación de masas, la hipnosis colectiva es más intensa porque la pasión contagia con ímpetu. Lo mismo podría suceder en política o con un cantante de éxito. El poder de nuestra mente es tan capaz de hacer que nuestros ojos vean lo que está en la imaginación. Una mentira es considerada verdad cuando la aceptemos como tal. Nosotros tenemos que ser libres para ver que el poder no viene a nosotros sino que sale de nosotros. Desde este punto de vista reconoceremos que el motor de la fuerza humana es la motivación. Ella es la verdadera actividad que bien entendida, nos consagra en relaciones públicas y por su puesto es un don de Dios que ya está en nosotros pero que no quiere decir que con su activación nos volvamos santos. Esto lo decimos porque lo observamos; es claro ver como la hermandad tiene la opción de tomar calor sin espíritus foráneos. Los individuos pueden activar su lozanía natural y como sujetos tienen la capacidad de impregnar de positivo a sus semejantes. La integración se hace apoyados en la creatividad de masas para expresar vitalidad a través del sosiego que inspira el arte, de la energía que da el deporte y de la realización laboral o profesional. Activemos la motivación para aumentar el nivel de nuestra participación con los El espíritu santo 91 demás, derrotando los sentimientos de pereza, temor y depresión. La oscuridad de la noche siempre nos dará una luz de esperanza. 92 La otra verdad de dios Jesús, el Hijo Hay tres ángulos para ver a Jesús: el mitológico, el religioso y el histórico. A través de la Biblia podemos detectarlos separándolos en conceptos: Mitológicamente Jesús es el hijo de Dios que tiene como figura la virgen con el niño y que simboliza la deidad entre los hombres. Religiosamente es el rey sacrificado cuyo emblema parte del valor de su muerte y que representa la salvación. Históricamente fue un esenio que hablaba del compartir y que cuyo símbolo fue el pan y el pescado. La visión religiosa trascendió con mayor propiedad y fue la que lo dio a conocer. En este aspecto el fervor le dio cabida a un diagrama que ampliaba el esquema antiguo y aunque Yahvé según los cristianos siguió siendo el dios padre, Jesús quedó incluido como el rey de los judíos, Melquisedec, el sacerdote espiritual y el Espíritu Santo representando la fuerza de Dios. Como vemos, Jesús aquí es el Cristo (el anunciado) perteneciendo nada menos que a la trinidad. Él fue el enviado del dios del judaísmo y con su misma perfección se desligó de la política de Israel rompiendo la tradición Jesús, el hijo 93 popular. Su misión según la devoción de sus seguidores que lo tomó como estandarte fue volverse hombre y con su muerte se le espera al final de los tiempos. Ellos destacan que durante su paso por el mundo peleó con el Diablo, habló de su padre y de la trascendencia del Espíritu Santo. Estas particularidades lo ponen en el papel de un rey espiritual que da ejemplo de vida humilde. Es conocido que tuvo discípulos y seguidores a quienes les pronosticó su propia muerte, se les presentó resucitado y ascendió libremente a los cielos. Jesús el Cristo en este contexto, es el correspondiente a Krishna en el hinduismo quien fue el avatar completo, el preservador del universo y el héroe de la divinidad; quien tuvo éxito matando al demonio opresor Kin Kamasa. En el budismo también hay un correspondiente que es Gautama Buda o Sidarta, el más perfecto y santo hombre. Lo que vemos en las divinidades de las tres culturas mítico-religiosas, es que descendieron a la tierra en condiciones muy especiales. La tradición de sangre en los reyes fue importante para ellos, principalmente para Jesús y Buda que fueron descendientes de reyes pero se rebelaron y usaron sus coronas en diferente forma. El mensaje de estos dos redentores fue el de la “vida sencilla”. Según el ángulo mitológico, el nacimiento de Jesús fue especial debido a su proyección en occidente y hay un 94 La otra verdad de dios contraste en la forma con Buda. Maya dio a luz a Buda en un árbol, María dio a luz a Jesús en un pesebre. Maya no sufrió dolor. El parto de María fue normal. Maya murió siete días después. María siguió viviendo. Maya terminó su biografía pereciendo en júbilo. Las dos crónicas son significativas pero la de Buda tiene un carisma más celestial, se dice que el día que Maya concibió a Gautama, tuvo un sueño en el que un pequeño elefante blanco luciendo una flor de loto, entró por su lado derecho en donde estaba ella de pie atada y no sintió el dar a luz. Cuando murió se unió a los dioses.1 A María se le añadió el elemento social de pobreza en medio del terror del imperio romano. Sin embargo el hecho de ser virgen y madre y de haber tenido el anuncio del arcángel San Gabriel, la leyenda le dio brío a la visión religiosa teniendo como base que no iba a ser un hombre sino un dios entre los hombres y aunque Buda y Krisna eran semidioses en sus culturas, el ser hijo del dios de sus ancestros le daría algo de credibilidad a nivel internacional. El nacimiento de Jesús se recordaba con un anuncio de pertenecer a la legendaria judía como una estampa de la altura del sacerdote del cielo Melquisedec que servía de intermediario entre el Señor y los hebreos; 1 Tomado del libro, Mythology of India, Myths and Legends of India, Tibet and Sri Lanka. Página 56. Jesús, el hijo 95 históricamente se le asociaba a su antepasado el rey David, un gran emperador y guerrero que había unido las doce tribus de Israel. Como ídolo religioso centralizó el valor de su sangre y sufrimiento como salvación. Tradición que venía de la expiación. De determinada manera estaría unido al abolengo de su nación y de paso lo proyectaría como el esperado al final de los tiempos y convirtiéndolo en la esperanza política que los liberaría del yugo invasor en una sola persona dejando así atrás toda duda sobre su significado. Pero de lo que se aguarda al resultado hay una gran distancia. La necesidad de Israel de encubar un líder que los guiara sumado a la ansiedad de los judíos que se ilusionaban con una nueva manifestación de Jehová, no lo dejaron convertirse en el sueño hecho realidad para su pueblo. No era tan fácil mantener una imagen para todos y que le diera un respiro a su dogma sin romper tradiciones y ante semejantes retos la mayoría tuvo desesperanza ante la alternativa preconcebida. La inquietud de la época relata la angustia que se experimentaba en la víspera de Jesús, los israelitas amenazaban al imperio romano con la venida del susodicho rey de los judíos proveniente del cielo, haciendo que los gobernantes de Europa le temieran antes de su nacimiento. En cierta forma la actitud de los tres reyes magos no debe ser considerada extraña por la decisión de venerar 96 La otra verdad de dios al niño y no a los dioses romanos. En todas las regiones del medio oriente se encubaba la idea de un salvador que los enalteciera. El Nuevo Testamento habla de la presencia de una estrella sobre su geográfica posición en el momento de nacer. El símbolo de Jesús pudo haber sido una estrella, pero no había habido una mención sobre este hecho en el Antiguo Testamento ya que la astrología había sido rechazada como adivinación. “1Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron de oriente a Jerusalén unos magos, 2diciendo: ¿dónde está el Rey de los Judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.” Mateo 2:1.2 1 El ambiente entre los dos testamentos empezó mal entonces desde el principio. Pero este personaje tan ensalzado, siempre se mantuvo como un ser de regocijo que no se sabía si era más para ir al cielo o para neutralizar a los romanos en Israel. Tampoco era claro si él llegaría a hacer un nuevo pacto o iba a aceptar el Antiguo Testamento totalmente. Pero por tratar de ubicarlo entre los que lo esperaban como el hijo de Dios, los cristianos lo identificaron como El Ungido y es por esto que su vida personal se quedó en la oscuridad. 1 La Santa Biblia, Versión Reina Valera. Jesús, el hijo 97 Después de su muerte las historias del Nuevo Testamento fueron escritas para convencer a los hebreos de aceptar a Jesús como el hijo del Señor. Para esto se le ocultó su carácter enfatizándolo en una vida mitológica con la estructura del Viejo Testamento. El nuevo libro no buscó mostrar entonces la condición humana, sino una moral acentuando lo divino con las propiedades de un mesías. Sin embargo los que lo tenían que contemplar, los hebreos, no lo reconocieron. Para ellos no fue en definitiva ni un dirigente ni un defensor del judaísmo porque la guía de Jehová había sido lacónica en esto. “6Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principio sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de Paz. 7Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiendo y confirmándolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.” Isaías 9: 6.7 1 Los hebreos esperaban un gobernador como el rey David, de acuerdo a la voz original del dios de los ejércitos, pero una apuesta tan relevante que los llevaría hacia la paz y la justicia, nunca se cumplió en Jesús. 1 La Santa Biblia, Versión Reina-Valera. 98 La otra verdad de dios Otro elemento no coincidente fue el nombre que lo iba a identificar después de haberle dado todos los atributos y las alabanzas. “14Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.” Isaías 7.14 1 Sin coincidir en el nombre, algunos judíos lo anunciaron sin embargo y se obsesionaron no tanto por él sino por su significado. El primero de ellos lo hizo desde la visión religiosa y no como gobernante. Se trató de su primo Juan Bautista. Él fue el profeta del desierto y su autodenominado precursor. Lo paradójico es que su discurso fue moral pero agresivo e irrespetuoso, haciendo que los hebreos no se unificaran en su nombre sino que los dividía aun más, incomodando prematuramente también a los romanos que imperaban. El cristianismo aquí ya nacía torcido representado por un cavernícola que odiaba a sus oponentes con intolerancia, usando ropas muy simples pero llevando la piel arrogante. Un ejemplo de esto está en la misma Biblia. “7Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: !Generación de Víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?” 2 1 La Santa Biblia, Versión Reina-Valera. 2 La Santa Biblia, Version, Reina-Valera. 2 La Santa Biblia, Version, Reina-Valera. Jesús, el hijo 99 Mateo 3:7 1 Juan Bautista a grito entero, dijo que él ya había sido señalado para anunciar al Mesías. Con su tendencia religiosa separatista atormentaba a escribas, a fariseos y saduceos. Y aseguraba que lo que él decía iba en concordancia con lo que Isaías había dicho. Enfatizó en el arrepentimiento y habló acerca del Juicio Divino. Oficiaba aparte del templo judío, bautizaba con agua, que ya se entendía como un remplazo por el sacrificio de animales. caprichosamente escogía a la gente que se podía bautizar y desechaba a los que no consideraba que tenían algún derecho de pedir perdón; en ese ambiente se dispuso preparar la venida del dios hijo, incluyéndose él mismo en la profecía de Isaías que esperaba al Emmanuel conciliador. “3Voz que clama en el desierto: preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.” Isaías 40:3 2 El libro de Isaías fue usado como guía en la profecía del Mesías. Juan fue uno de los que estuvo seguro de su equivalencia, aunque hubo sospecha y duda entre los israelitas. No hay otros textos que describan esta parte de la historia aparte del Nuevo Testamento que llevaba la misma intención del Bautista. 3 La Santa Biblia, Version, Reina-Valera. 100 La otra verdad de dios La visión tan parcializada buscaba incentivar el nacionalismo y derrotar de una vez las demás vertientes hebreas que era la gran mayoría. De acuerdo a esto él tomó ventaja de la situación de un pueblo sometido para brindar una mágica solución que vendría del cielo de Israel. Es así que vemos como Juan hábilmente hace sus conjeturas y toma una frase de Isaías en donde quería consolar a Sión y brindar confianza a Jehová y la compromete a su propia interpretación en donde lo único que le coincidía era la palabra desierto. “1En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, 2y diciendo: ‘Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. 3Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías cuando dijo’: ‘Voz del que clama en el desierto: preparad el camino del Señor. Enderezad sus sendas.’” Mateo 3:1-3 1 Pero aparte de esta intromisión de Juan que lo ubicaba desde el punto de vista religioso, hay otros que posterior a su muerte interpretaron a Jesús como un allegado de ancestro de reyes y se trabajó en su genealogía para que fuera aceptado por este hecho. Así se puede ver en el libro de Mateo y de Lucas en donde a pesar de las incongruencias en su antepasado Soro Babel, de donde 1 La Santa Biblia, Versión Reina Valera. Jesús, el hijo 101 se le amarra a la trenza de dinastías comenzando con el mal aventurado Adán y se le quiere dar esa dote que en definitivas cuentas no iba a utilizar. Jesús no fue ni sacerdote, ni político; su carisma de místico, su capacidad como ilusionista y sus convincentes prácticas como faquir lo llevó a que muchos lo declararan profeta, pero Juan insistió en promocionar a Jesús como un salvador religioso y se lanzó a decir que era “El Cordero que Quita los Pecados del Mundo” Juan 1.29 siguiendo la guía de Isaías. Si hubiera ejercido el rol de religioso y político además de la reconocida noble trayectoria, la unión de la religión y el poder político le hubieran dado a Israel la puntada que necesitaba para unirse en contra de Roma. Pero Juan prefirió imponerlo en la imagen míticoreligiosa de superhombre para ahuyentar a los enemigos y mantener temor en la expectativa del Mesías hebreo. “11Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mi, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.” Mateo 3:11 1 Pero si vemos las ironías de la vida, Jesús no quiso siquiera formar una iglesia redentora y Juan en su 1 La Santa Biblia. Versión-Valera. 102 La otra verdad de dios desespero por destacar a Jesús, tuvo una desagradable sorpresa. Siendo él un hombre tan intolerante y agresivo debió haber sido bautizado por Jesucristo y no de forma opuesta porque resultó Jesús de pecador. “13Entonces Jesús vino de Galilea a Juan el Jordán, para ser bautizado por él. 14Mas Juan se le oponía, diciendo: yo necesito ser bautizado por ti ¿y tú vienes a mí? 15Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó”. Mateo 3:13-15 1 La Biblia no ofrece ninguna explicación en este impase pero hábilmente el cristianismo destaca que lo que Juan hizo fue reunir al padre, al hijo y al Espíritu Santo. En general, la versión cristiana sobre Jesús toma el elemento religioso obviamente utilizando la acepción no carnal para que no hubiera pecados en él y dirigirlo como salvador con su deceso. Pero el significado de muerte y de cordero, era que hubiera una voluntad de matar un animal para ser ofrecido a Dios -según la expiación Judía- obedeciendo a la lógica pagana de cualquier pueblo primitivo en donde se inmolaban también personas para buscar ese objetivo. Lo mismo era común en las pirámides de México en tiempos de la cultura Azteca cuando ofrecían vidas para recibir favores de sus dioses, que en el caso Judío 1 La Santa Biblia, Versión Reina Valera. Jesús, el hijo 103 era para obtener el perdón de los pecados que voluntariamente se solicitaran. El martirio de Jesús no cumple el requisito fundamental de sacrificar sino que es causada por una confusión en donde el pueblo no lo entregó pidiéndole salvar los pecados por el ofrecimiento. El derecho se daría si se hubiera escogido a alguien querido por todos, que les doliera porque lo amaban y se desprendieran de él para ofrecerlo, o reconociéndolo como Dios lo ubicaran para ese fin. De esta forma la fe basa su creencia en una contradicción porque no hubo un voto colectivo por él. Es así que el lamentar su muerte como atropello cambiaría la sensación de proponer un dolor propio y así la salvación no operaría. Entre otras dejaría al padre como el que mandó a su hijo a morir por placer. En este entender sería igualmente injusto que el padre culpara a los que lo sacrificaron si fue él el que dio la orden y dispuso todo para que esto sucediera. El Nuevo Testamento pone equivocadamente el homicidio en el entendido de arbitrario y sobre esa base la salvación cae en un sin sentido imperdonable. Jesús predice que morirá forzando la idea pero complementa de forma contraria diciendo que su pueblo no sabe lo que hace. 104 La otra verdad de dios Después de esta dicotomía, algunos cristianos sienten la invitación de imitar la acción graciosa de Cristo torturándose basados en la débil defensa de su propia vida conduciéndose a la tribulación según la descripción redentora. Si lo que quieren es salvar a los demás sin ser escogidos como corderos de salvación, la tónica estaría en no ofrecerse pero tampoco negarse. Es natural que esto suceda por la confusión entre los testamentos que por impactar con un dios que cumplió profecía se mostró a un hombre que sufría. Lo desagradable viendo el efecto que se desarrolló, fue el mensaje erróneo que quedó en los masoquistas y bajo un enfoque así por parte de Juan en su ansiedad por empatar a Jesús con la vieja religión, se logró sostener toda esa visión de sangre y de tormento que le da pie al apóstol Pablo para justificar su conocido paulismo. Después de analizar a un hombre acaparado por su significado mítico y religioso, nosotros nos preguntamos: ¿Quién fue ese ser que la historia no lo ha podido salvar del comprometedor título de hijo de Dios? ¿Quién fue ese profesor que murió en una nación dividida? ¿Quién fue ese hombre detrás del precepto religioso de la redención? La Biblia no informó casi nada acerca de la vida privada Jesús, el hijo 105 de Jesús. Inclusive ni los libros apócrifos del Nuevo Testamento que presentan un personaje más profanado y salido del contexto estricto y parroquial lo tocan más de cerca, porque nadie va a privarse de lo irreal y lo sorprendente. Aun podemos decir que él pudo provenir de un ancestro de reyes pero no se interesó en liderar una revuelta política y que no tuvo antepasados de origen religioso pero que resultó siendo la figura central para la santidad occidental. Lo que podemos rescatar del fondo de toda componenda fue que era un carpintero humilde de un pueblo de Israel que habló acerca de paz y que no se sintió Dios cuando expresó estas ideas: Que era el hijo del Hombre. Que no aceptó bautizar sino ser bautizado. Que llamó a Dios padre como todos lo llamamos. Y que dijo que Dios lo había abandonado. Jesús entonces fue todo lo que todos nosotros podríamos ser, un mito, un interpretado, un misterio, un creyente, un equivocado, un apasionado, un hijo, un amante, un aprendiz, un profesor y para muchos un impostor. Él está en la mitad de una disputa religiosa y la historia no lo ha rescatado del hito que marcó al mundo después de su muerte y que lo coronó como el rey eterno de la 106 La otra verdad de dios esperanza, pero que lo condenó en su vida a ser un desconocido como persona. Al fin y al cabo uno no es lo que dice ser sino lo que dicen que uno es. La Madre Así como la vida de Jesús está perdida en la Biblia, la biografía de su madre fue reducida a costa del vaticinio que no incluía detalles de ella. Influye el machismo del sistema patriarcal heredado del judaísmo. El único aspecto rescatable es el mitológico concepto del nacimiento del hijo de Dios que la vuelve un personaje central en la profecía. Sin embargo el problema es también cultural. En la historia hebrea antigua las damas estaban en el fondo del orden social. La religión fue dominada por la imagen viril. El libro más injusto en el reconocimiento de la mujer, es la Biblia. Hoy son prueba de cómo está de lejos ese punto de vista en el conocimiento de las capacidades de ellas. El primer elemento equívoco es el del valor que se le da a la diferencia de sexos en términos de superioridad o inferioridad. En la Biblia, no hay esperanza para el género femenino ya que las verdades son eternas y el tema de la maldad es adicionado. La madre 107 Paradójicamente el machismo también existe con la misma intensidad tanto en la tierra como en el cielo. Es por esta razón que los dioses no fueron diosas. En los testamentos hay madres y esposas de los importantes héroes, pero no hay sabias con el pelo cano y largo que hablen de temas trascendentales. La Biblia no incluye una cara femenina de Dios. La virgen no es una deidad y su condición de sexo débil no está si quiera en un concepto de belleza sino en la mala tentación. El Tao en cambio es una tendencia filosófica en China. La mujer es incluida en el más bello concepto. Ella es vista tan perfecta como una flor. Sin censura, el diagrama hubiera podido ser Dios Padre, Diosa Madre y después ubicar al Hijo y El Espíritu Santo. Pero de acuerdo a esta idea, este siguiente versículo desentona: “14Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la Virgen concebirá y dará a luz un hijo y llamará su nombre Emanuel.” Isaías 7:14 1 María aquí representa un milagro de Dios no de ella en su valía. 1 La Santa Biblia, Version-Valera. 108 La otra verdad de dios En el siguiente versículo, el arcángel San Gabriel le hace anuncio: “28Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo: ¡Salve, muy favorecida¡ el señor está contigo; bendita tu entre todas las mujeres.” Lucas 1:28 1 Cualquiera diría que se la escogió a última hora y ella se ganó la lotería sin comprarla. ¿Por qué no de esta otra forma? “Salve, 0h Dios quien está altamente favorecido, La Virgen está contigo.” Si hubiera sido así, ¿Dios padre dejaría de ser Dios? Sin embargo el único moderado punto de vista es el de su prima quien exalta a la mamá al igual que a su hijo. Esta frase va a glorificar su imagen y hace que tenga representatividad. “41Y aconteció que cuando oyó Elizabeth la salutación de María, la criatura saltó de su vientre, y Elizabeth fue llena del Espíritu Santo, 42y exclamó a gran voz, y dijo: Bendita eres tu entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre!” Lucas 1:41.42 2 Jesús era su defensor en algunas ocasiones al apoyar su 1 La Santa Biblia, Versión Reina Valera. 2 La Santa Biblia, Versión Reina Valera. La madre 109 heroísmo. Él no dudó en reverenciar a esa señora humilde quien fue la valiente madre del más valiente acompañándolo hasta último momento en su tragedia. Aquí una de sus últimas palabras: “26Entonces Jesús, al ver a su madre y al discípulo a quien él amaba, de pie allí cerca, dijo a su madre: ‘Mujer, ¡ahí está tu hijo¡’ 27Entonces dijo a su discípulo: ‘!Ahí está tu Madre!’”. Juan 19:26.27 1 El trabajo de madre debió haber sido grandioso para educar a un niño genial con fuerte mentalidad, que seguramente daría mucho que hacer en donde no sólo se necesitaba ser piadosa sino sabia también. La educación de Jesús había sido considerada por Isaías, un proceso vital en su personalidad como lo suponemos de esta cita. “15Mantequilla y miel comerá él para cuando sepa rechazar lo malo y escoger lo bueno.” Isaías 7:15 2 El Nuevo Testamento profundiza muy poco acerca de la infancia de Jesús. No se toman partes interesantes en donde se muestre la educación impartida por sus padres como lo había imaginado Isaías. Por el contrario, se 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 110 La otra verdad de dios personifica a un niño muy ofensivo con la familia, se perdía varios días sin avisar y no le gustaba que lo buscaran, como fue la escena de Jesús en el Templo (Lucas 2:41-50). Desde su nacimiento hasta los 12 años hubo escasas apariciones que pasaron por alto su desarrollo y su crecimiento como uno hubiera esperado saber del Mesías. El libro apócrifo “La Infancia Evangelio de Tomás” muestra algo acerca de su vida de infante y su relación con sus padres y compañeros de estudio. Se ven las torpezas de un niño sabio. Jesús precoz a los cinco años, algunas veces le hizo daño a sus compañeros con su poder incontrolado y en ocasiones los curó. Él enseñó mientras aprendió y fue rebelde con sus profesores, aunque impulsivo pero bondadoso y eso si también visionado como un ser dispuesto a complacer con milagros. Los textos griegos canónicos en cambio fueron muy mezquinos con Jesús a quien lo redujeron no solo en su juventud sino como vecino y amigo, inclusive no debieron comenzar con su nacimiento sino con el de su familia. De acuerdo a libros tradicionales, su abuela Ana dio a su madre, la Inmaculada Concepción que la lógica exigía a Jesús y que no debió ser en un proceso regular si se quiere decir que fue Dios. Los pasos debieron haber sido más detallados para La madre 111 reafirmar su divinidad. La importancia de María tuvo que tener por supuesto un papel a jugar que no se dijo en ese árbol genealógico que quisieron empatar desde Adán hasta Jesús. Es raro que la historia de la madre de Dios tenga igual tratamiento que las otras damas de la Biblia como Elizabeth, madre de Juan Bautista y Ana, madre del profeta Samuel, que cumplieron con el hecho de originar vida y sus esposos sus protectores. Esto se ve también en Sara, progenitora de Isaac y Raquel de José, con un nivel más de matriz que de mamás y de compañeras. Elizabeth, por ejemplo, es el modelo repetido; ella estando ya anciana y estéril quedó milagrosamente encinta. No se ve alguna diferencia categórica como persona con su prima, la madre de Dios aparte de ser virgen. Ana, la madre de María, también había sido estéril por veinte años de matrimonio; esto no se dice en los libros canónicos pero explicaría con más detenimiento, el proceso de formación metódico. Pues en la cultura hebrea ser estéril era un deshonor. Eran los mismos casos de jovencitas sin hijos que humilladas las señalaban como castigadas por Dios de acuerdo a la ley mosaica. Volviendo al caso de María y su descendencia, las narraciones dicen que Joaquín, el marido de Ana, vino al templo pero resultó ser vituperado por el sacerdote que lo incriminó a aceptar los castigos recibidos. La religión judaica basaba su creencia en sus tradiciones 112 La otra verdad de dios y por eso la esterilidad era una vergüenza. El efecto fue lógico. Joaquín se sintió culpable, consecuentemente ante el regaño recibido. El esposo de Ana se retiró al desierto. Por varios meses Ana estuvo completamente sola, sin hijos y sin esposo hasta que un ángel le anunciara su embarazo tanto a ella como a su marido. El pensamiento apócrifo completa lo que estaba censurado en el Nuevo Testamento. “1Entonces, un ángel del Señor apareció y le dijo a ella. ‘Ana, Ana, el Señor ha oído sus rezos. Nacerá un hijo que concebirás y tu descendencia dará de que hablar a través del mundo entero. Ana contestó ‘Si mi hijo es un niño o una niña, se la ofreceré al Señor mi Dios y será un ministro para él por toda su vida.’ 2Dos Ángeles vinieron a ella diciendo ‘mira, tu esposo Joaquín, viene con su rebaño’ Porque un ángel del Señor había descendido sobre él y le dijo ‘Joaquín, el Señor ha oído tus rezos. Ve para que veas que tu esposa Ana ha concebido un hijo.’” Proto-evangelio de Santiago 4:1.2 1 María entonces nació en inmaculada concepción de acuerdo a la mitología hebrea y no para el cristianismo donde su misión se redujo a ofrecer su vientre y lograr el nacimiento del hijo del Hombre. 1 Lost Scriptures, Books that Did Not Make It Part Into the New Testament. La madre 113 Los orígenes metódicos fueron totalmente desatendidos y el vacío en el Nuevo Testamento trae consecuencias en el desenvolvimiento de los libros que no tienen una apreciación clara acerca de la Virgen y en las condiciones dadas le dejó el pecado original a Jesús. ¿Es ella Dios o parte de él? ¿Fue sólo una adolescente escogida para dar a luz? O ¿una mujer inmaculada en su concepción y la madre de Dios? Nadie se atreve a dar un concepto claro por no arriesgar la divinidad de Jesús. Pero en algunos pasajes él le respetó sus decisiones. Los marianos piensan que ella era su consejera y una intermediaria con los creyentes. Los cristianos por su lado piensan que él no tenía nada que ver con ella porque era simplemente la madre de parto. Esta constante duda, se desprende de la inseguridad en el texto. En el siguiente pasaje se puede ver con claridad cuando en Caná el vino se acabó en una reunión de boda y María le pidió que interviniera. “4Pero Jesús le dijo: ‘¿Que tengo que ver contigo, mujer? Todavía no ha llegado mi hora’. 5Su madre dijo a los que ministraban. ‘Todo cuanto les diga háganlo.’” 114 La otra verdad de dios Juan 2:4.5 1 Jesús les hizo el milagro de convertir el agua en vino después de la solicitud de la Madre, pero deja inquietud y queda una vaga sensación en el aire que él haya dicho que ella no tenía que ver con él, y esto se queda incompleto porque ni los marianos ni los cristianos pueden cubrir lo que el Nuevo Testamento dejó sin posibilidad de resolver. Así entonces queda que los marianos no dudan en decir que María fue la intermediaria de Jesús y los cristianos que ella fue apenas una señora muy buena. Pero si este aspecto no está claro en semejante disputa, su esencia en medio de la fábula, casi está desaparecida. No se ve su calidad, su sapiencia ni su entrega, sino apenas muy vagamente su sufrimiento. Por eso ella toma una fuerza natural que está presente en el mundo de hoy. Las preguntas que la Biblia no responde, son de la gente. Ella es una mezcla de santa y de heroína, de esposa y de madre. De seguro es más reconocida ahora que en su propia época cuando se le desconocía o, que a lo mejor se la admiraba en silencio. Todo empezó con los mismos apóstoles porque la primera visión de la Virgen Madre ocurrió cuando ella estaba aún viva. Según relatos se le apareció al apóstol Santiago en el año 39 en Zaragoza España y desde ese momento ella siguió siendo vista con el aval de los devotos que creen en lo que sienten. Desde México 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. La madre 115 hasta Portugal nosotros podemos ver un sinnúmero de citas construyendo un mito que evoluciona con la autonomía de un querer religioso. Ella es en occidente el Dios vestido de mujer, es la que nos hace sentir los dones de la procreación en las jóvenes que añoran tener un hijo, la fuerza de la educación paciente, la intimidad que se confía, la intermediaria que nos acolita y que nos escucha, la solidaria que nos acompaña y la madre que nos valora y nos mima. Así no lo queramos, todos reconocemos a la Madre en nuestra mente. 116 La otra verdad de dios María Magdalena Si el Nuevo Testamento no incluyó la vida personal de Jesús ni la de su madre, ni siquiera para contar la historia bien contada; ¿cómo podría ser el tratamiento para María Magdalena? Lo paradójico fue que la mejor amiga de Jesús fue una mujer, pero esto se tenía que ocultar, así como se hizo con las muchas dificultades que Jesús tuvo con sus apóstoles por este hecho. Ellos le complicaban a ella su participación por razones sociales. Por otro lado, aunque Magdalena no tuvo relación sanguínea con Jesús, estuvo en los momentos más importantes de su campaña y entre lo poco que se dice, la vemos diciéndole cobarde a Pedro y sin temor, está al lado de la madre en el momento de su muerte y fue la primera testigo en la resurrección. “16Jesus le dijo: ‘¡María!’, Al volverse, le dijo ella en hebreo: ‘!Rabboni!’ (Que significa: !Maestro!). 17Jesús le dijo: ‘Deja de colgarte de mí, porque todavía no he ascendido al padre. Pero ponte en camino a mis hermanos y diles: ‘Asciendo a mi Padre y Padre de ustedes y a mi Dios Y Dios de ustedes.’” María Magdalena 117 Juan 20:16.17 1 Aún con semejante importancia en la vida del hijo del Hombre, el Nuevo Testamento casi no se pronuncia sobre ella. Esto le daría un aspecto febril a Jesús y por eso era mejor no contar sus deslices e ignorar cualquier pasaje que trajera duda; pero ese vacío lo que dejaba era más inquietudes porque se capta una relación desoída y sólo la vemos en pasajes en donde estaba con otras mujeres quienes habían sido curadas de muchos males. “1Poco después iba viajando de ciudad en ciudad y de aldea en aldea, predicando y declarando las buenas nuevas del reino de Dios. Y con él iban los doce, 2y ciertas mujeres que habían sido curadas de espíritus inicuos y de enfermedades, María la llamada Magdalena, de quien habían salido siete demonios, 3y Juana la esposa de Cuza, el intendente de Herodes, y Susana y muchas otras mujeres, que les ministraban de sus bienes.” Lucas 8:1-3 2 María Magdalena no se merecía este tratamiento. La ausencia de información hace que la gente interprete mal o no tenga bases para opinar. Por ejemplo se da a entender que ella era prostituta, verdad o mentira, está mostrado de una manera despreciativa, ella arrastrándose a sus pies mendigando perdón y todo por no afectar la profecía. 1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 118 La otra verdad de dios La interpretación de prostitución como oficio, tenía la intención de alejarla de él desconociendo que no era tan rara en esa época al ser la condición de toda mujer desolada. Hoy una joven puede escoger su profesión, pero en aquel periodo, ellas sólo tenían valía para ser esposas en la pubertad. Después de los 16 años, una muchacha era poco interesante para los hombres y tenían menos oportunidad para conseguir esposo. Las huérfanas y las no vírgenes estaban muy expuestas a tomar calle; una niña en soledad tenía toda la posibilidad de convertirse en cortesana, lo mismo ocurría con las viudas bonitas. Un ejemplo de esto fue su antepasada Rut. Ella le imploró a su suegra que no la dejara sola cuando enviudó. Ante la súplica tan insistente, Noemí no paró, sino cuando encontró para ella un hombre que la protegiera. De lo contrario Rut hubiera tenido que ofrecer su cuerpo o por lo menos combinarlo con cualquier otro menester. María Magdalena tenía una historia muy similar, pero a los escritores de los nuevos textos sagrados, no les interesó su ser ni su real procedencia. Tal vez, ella fue abandonada un día debiendo soportar su desprotección social y por azar, encontró al mejor de los hombres que le ofreció su amistad y ¿por qué no su vida? Sin embargo María Magdalena no fue otra más de las sufridas de aquellos años, sino aquella adelantada que siguió a Jesús. María Magdalena 119 El auténtico texto “El Evangelio de María Magdalena” afortunadamente no fue descubierto en esa época porque tal vez hubiera sido quemado por los primitivos cristianos. Este libro fue justo sin ser detallado con su descripción de sucesos que relacionaban a Jesús con Magdalena, eventos que la religión mantuvo escondidos. Veamos algunos conceptos de decepción de sus discípulos por la preferencia que el maestro le daba a ella. 9”Entonces Andrew comenzó a hablar, y dijo a sus hermanos: 10 ‘Dime, qué piensas de estas cosas que ella nos ha estado diciendo11Para mí, Yo no creo.12que el maestro hablara así.13Estas ideas son demasiado diferentes a esas que nosotros le hemos conocido 14Y Pedro anotó: 15‘como es eso posible que el profesor hable 16de esa manera, con una mujer 17¿acerca de secretos de los cuales nosotros somos ignorantes? 18¿Debemos cambiar nuestras costumbres, 19y escuchar a esta mujer? 20¿El realmente la escogió y la prefiere a nosotros? Evangelio de María 17:9-20 1 Los celos son aquí evidentes. Magdalena fue inteligente y bella, todo lo que una mujer necesita para ser superior a un hombre. “55......(El Señor amó a María) más que a todos sus 1 The Gospel of Mary Magdalene, Jean Yves Leloup 120 La otra verdad de dios discípulos, y él la besaba en la (boca muchas veces). Las otras (mujeres discípulas lo vieron).....Ellas le dijeron porque la amas más que a nosotros? El sabio respondió y les dijo, ‘Por qué yo no los amo a ustedes, como la amo a ella?’” Evangelio de Felipe 55 1 María acudía mucho a él para hacer preguntas en donde podemos ver al hombre más grande respondiéndole a la mujer más apropiada. Aquellas dudas tan significativas merecían las mejores respuestas. 1”¿Qué es materia? 2¿La voluntad dura para siempre? 3El profesor respondía: 4Todo lo que es nacido, es todo lo que es creado, 5Todos los elementos de la naturaleza. 6Están entretejidos y unidos unos con otros. 7Todo lo que está compuesto tiene que ser descompuesto; 8Todo retorna a sus raíces. 9La materia retorna a los orígenes de la materia.10Aquellos que quieran escuchar que escuchen.” Evangelio de María 7:1.10 2 Tiene sentido que estos temas no los hablara con sus discípulos. Desde no hace mucho, entendemos la vida en un sentido dialéctico y podemos entender que vivimos en ciclos. El tiempo es la constante que nos lleva a nacer y a morir eternamente. En cuanto al concepto de pecado aparentemente estaba claro. 1 Lost Scriptures. Books that did not make it into the New Testament. 2 The Gospel of Mary Magdalene. Jean Yves Leloup María Magdalena 121 11“Pedro le dijo ‘Teniendo en cuenta que te has vuelto la interprete 12de los elementos y los eventos del mundo, dinos: 13Que es el pecado del mundo?14El Profesor respondió: 15No hay pecados.16Son ustedes los que hacen que los pecados existan, 17Cuando tu actúas de acuerdo a los hábitos 18de tu naturaleza corrompida;19Esto es donde los pecados están.” Evangelio de María 7:11-19 1 Los primitivos cristianos no entendieron la vida sin el concepto de pecados. Esa es sin embargo la razón por la cual Jesús supuestamente murió. La palabra arrepentimiento está en todas las puertas de las iglesias. Nosotros decimos que las manchas se convirtieron en la vía para juzgar a los demás. Lo mejor es decir que no existen porque al fin y al cabo nadie sabe donde empiezan ni donde terminan. Reemplacemos esa palabra y hablemos de consciencia que es la que termina por juzgarnos. Acostumbrémonos a balancearnos y a luchar por la armonía natural que es la lucha que hay entre nosotros mismos. 1”Pégate a la materia 2Apasiónate por la naturaleza. 3Así como los problemas crecen en todo el cuerpo. 4Es por esto que digo; 5Estés en armonía..... 6Si tú estás fuera de balance, 7Inspírate en las manifestaciones 8De tu real 1 The Gospel of Mary Magdalene, Jean-Yves. 122 La otra verdad de dios naturaleza. 9Aquellos que quieran oír 10Que oigan.” Evangelio de María 8:1-10 1 Nosotros somos los que nos juzgamos y los que nos aconsejamos. Caminamos sobre la senda de nuestro destino y somos los expertos en nuestras vidas como lo que esperamos ser. El objetivo es el balance y nuestra pareja es la naturaleza. Hacemos parte de Dios. La comunicación con él es permanente y empieza cuando reflexionamos. 17”Entonces yo le dije: 18Señor cuando alguien se reúne contigo 19En un momento de visión, 20Es a través del alma (psyche) que ellos ven, 21O es a través del espíritu (pneuma)? 22El profesor respondió: 23No es ni a través del alma ni del espíritu, 24sino a través de los dos 25La cual ve la visión, y es esta la cual....” Evangelio de María. 10:17-25 2 Desafortunadamente, las páginas 11 a 14 están perdidas, pero de acuerdo a esto hay una diferencia que los canónicos no dijeron. Magdalena nos muestra que Jesús fue la armonía, el puente, el hijo, el maestro, el amigo y el humano que ella reconoció. 1 The Gospel of Mary Magdalene, Jean-Yves. 2 The Gospel of Mary Magdalene, Jean-Yves. María Magdalena 123 María Magdalena pudo observar al hijo de Hombre y sentirlo como mujer. Ella ha tomado su propio lugar en la historia universal a pesar de la Biblia. Así con este criterio, tendremos una nueva versión de Jesús y de la Magdalena. Será el primer paso para conectarnos entre nosotros, sin negativismo, sin culpabilidad y sin resentimiento. No sentiremos temor de ser libres, estaremos sin textos sagrados pero a favor de Dios. 124 La otra verdad de dios TERCERA PARTE La Religión del Hombre La religión primitiva fue creada para dar respuestas a los misterios acerca del mundo como la proveniencia de la vida y la misión humana en la tierra por un lado y por el otro, objetivaba el encomendar las victorias tribales y enfocaba la necesidad de pedir suerte por sus alimentos. Estando en esta dirección el hombre empieza a descubrir a Dios. La fe instintiva de los cavernícolas condujo las respuestas con el aroma de la imaginación y en ese plano la mitología jugó el papel de iluminar la percepción fantástica. La prístina opción resultó entonces refugiarse en imaginarios seres espirituales que son como un espejo en donde el sapiens se observaba. Este sistema recogió toda la credibilidad optativa en la que nuestros semejantes se sintieron respaldados en su rumbo. Pero esta religión ancestral es la misma que se maneja hoy en día al mantenerse basada en reconocer nombres santos, hacer ofrendas de culto y creer en ritos como antaño. La única diferencia es que en el presente hay una La religión del hombre 125 institucionalización de ese sistema prehistórico que se mantiene vigente en la sociedad. El paso adelante es aceptar que estamos en el amanecer de la segunda fase de la civilización mundial, cuando el hombre tiene que encontrar al hombre. Recordemos que los réquiems primitivos tuvieron sus tendencias de acuerdo a las germinaciones populares que fueron sabias en su gestación, pero que son equívocas y retardatarias en la práctica actual poniendo de manifiesto una contradicción de realidades para las nuevas generaciones. • En un principio ellos defendían la unión. Ahora imponen una división entre los creyentes. • Usaron la moral para proteger la individualidad. Ahora esconden a los hombres en ella. • Hablaron de amor para vivir juntos. Ahora nos dividen para mantenernos segregados. • No dejaron de expresar la igualdad entre todos. Ahora aceptan las castas hasta en el cielo. • Admiraron la sabiduría en el ser humano. Ahora mantienen a los creyentes enredados en los 126 La otra verdad de dios misterios. • Con orgullo aceptaron a un sólo Dios. Ahora dejan que las interpretaciones vuelvan a formar muchos. • Hablaron de la libertad del hombre. Ahora lo mantienen reprimido y atemorizado. • Definitivamente rechazaron la violencia y se tomaron la bandera de la paz. Ahora nos envuelven en una guerra eterna, por eso los vemos hablar de vida pero utilizando un símbolo de muerte. • Nos motivaron a que amáramos el mundo. Ahora no quieren que lo disfrutemos. • Nos emocionaron diciéndonos que somos semejantes a Dios. Ahora nos muestran un dios que se lamenta de nosotros. La religión del hombre ha escogido otra dirección. Aceptamos el progreso como la guía de Dios y la ciencia su instrumento. Entendemos que tenemos un destino y vemos el trabajo como un derecho, pero estamos en la tarea de encontrar La religión del hombre 127 nuestra vocación. Tenemos presente que la materia también es intangible. Identificamos los indicadores que nos rodean como la ruta de la vida. Estamos seguros que nada que exista es perjudicial, sino que estamos en una balanza. Aceptamos nuestros instintos y pensamos para entrar en razón. No nos sentimos culpables por existir. Buscamos respetar los derechos del hombre. Sabemos que toda verdad es relativa. Según esto nos atrevemos a cambiar la estructura que había antes, entonces decimos: • Fe, que era la aceptación y la confianza en un creador. Ahora la cambiamos por la confianza en nosotros mismos. • Los pecados que eran la trasgresión de la voluntad de Dios. Ahora existen los pactos sociales. 128 La otra verdad de dios • El mal y el bien que estaban medidos de acuerdo a un dios bueno y un diablo malo. Ahora es un equilibrio entre la síntesis, la tesis y la antítesis. Siempre hay un paso para mirar, uno para corregir y otro para continuar. • El creyente y el ateo, que le daban o le negaban la fe al dios de los ejércitos. Ahora pensamos que el creer no da el derecho a decidir sobre la existencia del dios de la naturaleza. • La moralidad, que era una ética divina en la que se condenó a personajes tan pacíficos como Sócrates, Jesús, Galileo, Juana de Arco o el Inca Atahualpa. Ahora hay una ética de comportamiento social que consiste en aprender, tolerar, aceptar y compartir. • La castidad que era la reguladora y comandaba las reglas de la sociedad. Ahora el sexo es el instinto que nos une entre los seres humanos, es el amor propio, es el deseo por una mujer, es la fuerza de una conquista, es el cariño por los demás y es el afecto por la vida. Somos seres sexuales y de ahí se desprende el amor como apego, como sublimación, como intimidad, como la atracción física que va del sentido del gusto al sentido de procrear, como la fraternidad que nos lleva hacia lo social, como la paternidad y la maternidad que se mide en el nivel de La religión del hombre 129 protección, como la compasión que está en el dar, la humildad en el pedir, la vanidad en el lucir y la pasión en el placer por existir. • El amor a Dios que era sumisión teológica. Ahora es un sentimiento de identificación entre vivos. Nosotros somos los que sentimos, somos lo que pensamos y somos lo que amamos. • La voluntad de Dios que eran pactos con determinados pueblos escogidos. Ahora esos convenios ya existen entre el fenómeno de Dios, el hombre y la naturaleza. • Dios que eran tres seres diferentes y uno verdadero. Ahora está dividido en dos: El Fenómeno Universal y el Fenómeno conceptual. • El hombre que era alma o espíritu y materia Ahora es: Mente y Cuerpo. • La humanidad que no tenía una responsabilidad independiente y se desarrollaba en un mundo que ni siquiera le pertenecía ya que debía seguir divinidades teológicas. 130 La otra verdad de dios Ahora es el fenómeno operativo que administra el planeta y se hace cargo de sí misma bajo las normas del tiempo, del espacio y de las leyes del universo. • El hombre que era hecho por Dios y de acuerdo a la teología paulista, administrado por el Diablo. Ahora el hombre es: El hijo del hombre y el hijo de Dios. De Dios heredamos: El destino, la vocación, el Yo y los dones. Del hombre heredamos: La genética, los instintos, la personalidad y la educación. El hombre obedece intuitivamente al fenómeno de Dios y el hombre educa al hombre. • El trabajo que era un castigo del creador. Ahora es una vocación del Hombre. • La mujer que era desigual y pecadora ante los ojos de Dios de acuerdo a la Biblia. Ahora es hombre también. Los dos sexos están en los dos extremos de la cuerda. Las características son La religión del hombre 131 diferentes pero complementarias, entonces: Mientras el hombre resiste golpes, la mujer resiste dolores. Mientras el hombre es aire, la mujer es tierra. Mientras el hombre es acción, la mujer es reacción. Mientras el hombre es fuerza física, la mujer es seducción. El desbalance entre la mujer y el hombre hacen parte del balance del mundo. • Los sacrificios y los ayunos que eran la demostración de sumisión. Ahora son enfrentamiento, sacrificio y satisfacción por los problemas que da el existir. • El rezar que era un monólogo en donde nada se concluía porque el hombre hablaba y Dios callaba. Ahora el hombre medita, el hombre reflexiona y el hombre se cuestiona. Si queremos tener comunicación con el infinito, lo podemos hacer recitando un verso, cantando una canción, observando el arte, sintiendo emoción de vivir o mirando lo que nos rodea porque cada instante nos trae una cara diferente de Dios. Cuando queramos reflexionar, pensemos por ejemplo en esta idea que nos llega de un hombre que pide: 132 La otra verdad de dios •Pedí amor y comencé por amarme a mí mismo. •Pedí sabiduría y la obtuve solucionando mis propios problemas. •Pedí prosperidad y reconocí que tenía astucia y cuerpo para trabajar. •Pedí coraje y me enfrenté al peligro en que me encontraba. •Pedí estimulo y recordé que yo podía motivarme. •Pedí favores y me di oportunidades. •No recibí nada de lo que pedí, pero hice todo lo que necesitaba. •El hombre. La religión del hombre 133 Definiciones AARÓN. Hermano de Moisés y primer sacerdote de la nación hebrea, quien no fue considerando ni un profeta ni un mesías porque él no hizo milagros. ADÁN. Él es un orgullo para los hebreos porque a partir de él se generaron todas las razas del mundo. ADIVINACIÓN. Es un sistema pagano útil para comunicarse con los espíritus. En la adivinación de los hebreos, los profetas aseguraban que ellos recibían respuestas siempre del mismo espíritu. APÓCRIFOS. Libros paganos rechazados por la religión pagana. APÓSTOLES. Fueron los amigos de Jesús y también los nombres de los libros del Nuevo Testamento, que fueron escritos 200 años DC. ARISTÓTELES. (450-322AC) Él fue un filósofo griego que habló acerca de la importancia de la materia en el mundo, entonces los cristianos entendieron que el mundo era de Satanás. ARMAGEDÓN. De acuerdo a la mitología, es el lugar de la batalla final de la guerra entre Jehová y Lucifer. Jehová pierde la guerra al final de los tiempos y decide con actos violentos la destrucción de su propio trabajo 134 La otra verdad de dios y de su enemigo. ASTROLOGÍA. Creencia pagana que expone que las estrellas influencian a los humanos. Una estrella anunció el nacimiento de Jesús pero los cristianos dijeron que los planetas eran del diablo. ATEISMO. Es una opción que se tiene en teología para decidir si Dios existe o no. Si los creyentes deciden no creer en los ateos, el ateísmo también deja de existir. BLASFEMIA. Son irreverencias y ocurrencias que resultan irrespetando los planteamientos dudosos de la religión. La mejor manera de no blasfemar es no decir lo que se piensa. CIELO. De acuerdo a la mitología en general es el hogar de los dioses. De acuerdo a las Revelaciones del Nuevo Testamento, los únicos que de seguro irán son los que traicionaron a Cristo. CERDO. Animal comestible creado por Dios, pero de acuerdo a la Biblia no se debe comer porque es tan feo como un demonio. CRUCIFIXIÓN. Para los cristianos representa la salvación. Para el imperio romano es el recuerdo de la ejecución de los rebeldes y para los hebreos, el símbolo de la muerte de un desubicado. CULEBRA. Es un animal de la selva que atemoriza a la gente. El paganismo, el judaísmo y el cristianismo se Definiciones 135 pusieron de acuerdo entonces para considerarla una representación del Diablo. DAVID. (?-962BC) Rey de Israel que sirvió de modelo para el Mesías esperado que Jesús no siguió. DEÍSMO. Es un concepto filosófico y un sentimiento que se expresa de Dios. La relación entre el Hombre con su Dios es directa, entonces no se aceptan profetas ni dioses que entren a mediar. DESTINO. Es el camino que cada hombre recorre con sus circunstancias. Este concepto no es aceptado en las parroquias. DIABLO. Referente a la mitología general, es el dios contradictor. De acuerdo a la Biblia, él fue el hijo amado que se le rebeló a Jehová y ahora maneja el mundo. DIÓGENES DE SINOPE. (412-322AC) Autosuficiente filósofo griego que vivió en una simplicidad cínica. Él fue el pobre más gallardo ante los poderosos. Los cristianos lo imitan siendo arrogantes utilizando la sangre del más humilde. DOLOR. Es un indicador útil para detectar problemas de la salud del organismo y de la psiquis. De acuerdo a la Biblia, simplemente fue creado para torturar la humanidad. EL SEÑOR. Fue un nombre para referirse al dios de los hebreos. En el Nuevo Testamento es el hijo de Dios. 136 La otra verdad de dios Si se pronuncia el nombre de El Señor, es difícil para ellos saber a quién de los dos se le está hablando. EMAUS. Es un pueblo donde Jesucristo fue visto después de su muerte. Todos en Jerusalén hablaban de Emaús, pero nadie sabía en donde quedaba. ESPÍRITUS. Seres mitológicos que se supone subsisten en el mundo de los vivos y los muertos. Los cristianos creen que existen, pero tienen prohibido hablar con ellos. ESPÍRITU SANTO. De acuerdo a la mitología hebrea y al cristianismo, es parte de Dios. Es popular porque hace milagros y cualquiera le puede dar órdenes. ESTOICISMO. Es una escuela filosófica griega fundada 300 años AC en Atenas por Zenón de Citio. Para ellos el sufrimiento es felicidad y por esto algunos sabios cristianos nos dieron a entender que el cielo estará lleno de estoicos. EVA. Primera mujer en el mundo que, de acuerdo al Antiguo Testamento, fue despreciada por Dios porque se comportó con Adán como una mujer. HEDONISMO. Filosófica tendencia griega que hablaba del placer. Algunos seguidores de la Biblia sienten placer rechazando el placer. HIJO DE DIOS. Para el Nuevo Testamento, fue el hijo del Espíritu Santo y la Virgen María. Algunos cristianos Definiciones 137 dicen que es más Dios que humano, otros que él fue mitad hombre y mitad Dios y los judaicos que fue un hijo putativo. HIJO DEL HOMBRE. Mitológico cargo judaico que significa el puente entre El hombre y Dios. Él es auto representado por Jesús, pero los cristianos prefirieron contradecirlo y llamarlo el hijo de Dios. INFIERNO. En la mitología en general, es el hogar de los diablos. De acuerdo al Nuevo Testamento, todo el mundo merece ir allá, con excepción de 144.000 hebreos. INTANGIBLE. Invisible pero detectable proceso material. En esta parte física de la naturaleza el paganismo y el monoteísmo ubican a los espíritus. ISAÍAS. Fue un profeta que dijo que con la venida del Mesías ( Jesús Cristo), la paz no tendría fin. ISRAEL. Nombre de Jacob después de pelear con un ángel, y nombre de una nación que cree que Dios los guió solo a ellos. Job. Él fue un hombre paciente, víctima de la guerra entre Dios y el Diablo. JUAN BAUTISTA. Fue un hombre con pecados que le sacó los pecados a Jesucristo. LOS DIEZ MANDAMIENTOS. Las primeras leyes atribuidas al dios de los hebreos y que Moisés enseñó. 138 La otra verdad de dios Estas leyes no se cumplieron por los israelitas, tampoco por los cristianos y ni siquiera por Jehová. MARÍA. (La Virgen) Ella fue la madre de sangre de Dios en la Tierra, pero el Nuevo Testamento prefirió no hablar mucho de ella. MARÍA MAGDALENA. Fue considerada un apóstol de Jesús, de acuerdo a tradiciones. De acuerdo a la Biblia, ella era una pecadora que se arrastraba por el piso y que después acompañó a Jesús en la cruz. MALDICIÓN. Es un deseo negativo y maligno nacido del paganismo. En la Biblia el único que no maldijo fue el diablo. MASOQUISMO. Placer que se siente con las penas y los dolores. En el cristianismo es una exigencia para llegar al cielo. MELQUISEDEC. Rey de la antigua Salem y sacerdote de Dios, sin embargo no dijo nada, sólo se limitó a dar una bendición. MILAGROS. Regalos de los dioses para ganar adeptos. Si Jesucristo deja de hacer milagros se empieza a desacreditar. MISTERIOS. Acertijos que están por revelar en los textos sagrados. La única verdad clara sobre Jesucristo es que tenía el pelo largo. MORALIDAD. Buen comportamiento que los dioses Definiciones 139 aconsejan. Si los humanos se comportan demasiado bien, los dioses se quedan sin que decir. MOTIVACIÓN. Don de Dios hecho para activar el deseo de vida que se puede activar personalmente. En la Biblia le salió un competidor fuerte que le decían Espíritu Santo. MITOLOGÍA. Fantásticas y populares historias que provienen de cuenteros orales. Los religiosos dicen que es la única certeza sobre el mundo y la vida. NEGATIVISMO. Práctica que está presente en la religión en general. Un buen ejemplo de esto es la tradición cristiana que viene diciendo hace 2.000 años que el fin está cerca. NUEVO TESTAMENTO. Es una colección de libros no aceptada por los hebreos que siguen esperando al mesías, mientras los cristianos sostienen que él ya viene es de regreso. NOE. Fue un personaje bíblico que bebía mucho y le gustaba desnudarse en público. En sus tiempos libres maldecía a sus enemigos y a los que lo veían desnudo. PAGANISMO. Es el nombre que le daban los monoteístas de Israel a los que no creían en un solo dios. Pero si los extranjeros aceptaban a uno solo seguían siendo paganos porque tenía que ser el de los judíos o nada. PARAÍSO. Es un lugar mitológico de la tierra con 140 La otra verdad de dios características de cielo. Nadie lo conoce pero es como una selva con ríos y culebras. PANTEÍSMO. Es una creencia en la idea que Dios es todo porque está en todas partes. Ahora que el hombre está por todo lado, se ha vuelto un panteísta aunque no le recen. PECADO. Forma de calificar algún comportamiento mal visto por Dios. Ofensas entre Dios y el Diablo, deberían llamarse pecados ante los feligreses. RELIGIONES. Instituciones donde el hombre practica teorías acerca de Dios. La Iglesia Católica en la historia, mató muchas personas porque no creían en su concepción. Algunas de ellas las santificó después el Papa. REVELACIÓN. Es un libro de sueños sobre el futuro de la nación israelita. Juan aseguró que únicamente los hebreos iban a ser salvos después del golpe de estado de Jehová. REY. Máximo noble cargo que según el Nuevo Testamento, Jesucristo no asumió en Israel porque su reino no era de este mundo. SANGRE. Es uno de los elementos físicos del cuerpo, es también el símbolo de dolor y violencia. En el Viejo Testamento se hace necesaria que se derrame en animales, humanos y dioses para que haya salvación. Definiciones 141 SEXO. Es la sensación de atracción que está en todo ser vivo. La religión en general es celosa con este instinto porque considera que podría ser más fuerte que Dios. SUGESTIÓN. Es un impacto psicológico. Pastores y curas se aprovechan de él para hacer ver al Espíritus Santo cada rato. TANGIBLE. Es un proceso material detectable por los sentidos. La religión rechaza lo tangible porque no es misterioso. TEOLOGÍA. Escuela filosófica que justifica la teoría del sistema religioso acumulando en un sólo Dios todos los vicios del paganismo. TIEMPO. Es la primera dimensión del Universo. De acuerdo al Génesis, no existe porque Jehová, no lo inventó. URIM Y TUMMIM. Fueron piedras que respondían preguntas difíciles, ahora nadie la encuentra para preguntarle en donde está el Arca Perdida. 142 La otra verdad de dios Bibliografía Archaeology, The Definitive Guide. Paul G. Bahn, Consultant Editor. Fog City Press, San Francisco USA, 2004. ISBN 17867778865. Buddhism, Teach Yourself. By Clive Erricker. London 2003. ISBN 0-07-142655-8 China Its History and Culture, Forth Edition, W. Scott Morton, Charlton M. Lewis, McGraw-Hill, inc, 2004. 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