ORDEN Y PROGRESO iS DEMÁS: LA FAMILIA, O A LA PATRIA, j/¿ T A. DirL-niít á ti flfíiora dona MERCEDES CABELLO DE CARBONERA JUAN ENRIQUE LAGARRIGUE SANTIAGO DE CHILE IMPRENTA CERVANTES CALLE DE LA BANDERA, NUMERO 73 3 104o D 1 893 20-io\°IX (%í£ OBRAS DE AUGUSTO COMTE QUE SE HALLAN EN PABÍS, 10, Rl'E MOSSIEÜB LE-PREJOB Systcme de Politiqne Positive instituant la Religión de í Humanité. 4 subjective. In 8 voi. in 8. 30 . Synthese Appel Consérvate ¡irs, In 8. aux Son Testament tidiennes et de de suivi ele ses ses Confessions Correspondance sa . . Frieres . fr. 9 u 3 .1 10 .1 quo- annuelles avec Clotilde de Vaux. In 8 DEL MISMO AUTOR EN Calí-chisme posición PARÍS, 1, PLACE DE L'ESTRAPADE Positiviste, de la uu Sommaire religión universelle. In ex 16. 3 fr. 50 ct. RELIGIÓN DE LA HUMANIDAD DOSA MERCEDES CABELLO DE CABBOMEBA ORDEN Y PROGRESO DEMA6: LA FAMILIA, LA PATRiA OAETA Dirigida i la señora dona MERCEDES CABELLO DE CARBONERA POR JUAN ENRIQUE LAGARRIGUE SAHTIAGO DE CHILE IMPRENTA CALLE DE LA CERVANTES BANDERA, NÚMERO 73 CARTA DOÑA MERCEDES CABELLO DE CARBONERA Distinguida Hace biera señora y amiga de todo mi aprecio: tiempo que sido por el dignación, á que de mi inmenso. Yo me rra civil le habría que patria, halagaba tendríamos revolución en dos á solo mis conciudadanos es realizable nuestra consejos le importa un deque jamás Chile, esperanza porque creía armada, deseé, Y luego, retroceso persuadi que el verdadero progreso ya De atmósfera ahí que, cuando para menor mal preñase la infausta de en esta social, cerrada positivistas, se momento, de tempestad, dudara yo hasta su estallido. hu la ordenadamente. ocasión, aunque de con de desgracia á los cada escrito esta carta sí no hondo duelo, mezclado de grande in me ha reducido la cruenta y larga gue mi patria, el por más, último contienda, que el go- bierno lograra ha sucedido, de la tual prevalecer en vez faltarle, á por opinión Cuanto sobre ción, más me convenzo carácter traté cional. Y desoída vor de hubo no derrocado, como la ha que ella ac haber agitación subversi incalificable esta conquista concurso, y sido una revolu terrible de Tarapacá. En mi de la Religión de la Humanidad, yo de ese culpable acto interna mi país entonces torpe con de la injusta servidor de disuadir á ser de la inconsistencia extraordinario más medito expiación por de el suficiente pública, tomado un cuerpo va. causa más de la justicia. Al fin de la cual se consumó esa gran voz chilena que se obstinación, que levantara administración inmoralidad esa, en fa bajo la ini política, ya se ciaba con energía el movimiento anárquico que, habien do cobró en se quedado en suspenso por cierto cinco años más tarde. No tiempo, é hizo horrenda guida mayores proporciones es mi explosión ánimo después de lo Chile, lanzar inútiles siniestramente acontecido en recri y menos aun soplar insinuaciones revoltosas, formularé sí censuras sociológicas retrospectivas, minaciones pero con el objeto de lítico los han llegado ción. S¡ que aconsejar que enmienden su rumbo po nor parecen haber consecuencias en pernicioso poder cuparnos naciones. que combatido, mediante parlamentario, la revolu en cuyo se agravarán ho las fatales de la guerra civil y nuestra patria vivirá desorden. Tal forma de gobierno mantie instabilidad ne una constante generación mos al establecen el régimen social, y donde Según que es, se cifra política sobre el confesión categórica apoyaron y distrae de la todo, lo que debe verdadero progreso vigorosamente de uno de los la revolución, re preo de las mis abuii- dan entre los ellos que contra el régimen parla están y en favor del régimen presidencial. Mucho se dicha persona en explicar y cohonestar esa fu mentario empeña inconsecuencia, nesta tícipes á procedieron sus emociones dos por Estado, una sideraban errónea. dada de Hicieron hombres honrados, pero, cuerpos los injustos tos y, perdidos el país hacia como criterio el y fomentó con el que había suele jefe del en su malha con á impulsos instrumento de en su seno acontecer arrastraron con civismo, se La cínica desquiciadora del largamente llo común, obraba una profunda anarquía. sin conciencia copar política que con que desenfrenada y sofismas. Es cierto colegiados, él y antipatía al idea causa Congreso una ambición embusteros que de la patria. Trastorna en aras y deplorable sustentar una con un ceguera, verdad es porque no supieron sobreponerse propias, violenta dieron á se la pero así, en los los jus precipitó al prensa anónima esa osadía ordenado y corriente Chile. Era aque una declamación incendia ria contra el gobierno constituido. La juventud, fácümen una perpetua calumnia te seducida, se dejó llevar á la ímpetu. Una parte busto siguiendo brazo, hasta la sión, to mujer le á influjo del del y del revolución proletariado un prestó, general, clero católico espíritu religioso, ha fué á fantasma de en que, y la ■ sirvió con ofrecerle su ro patriotismo. Y vehemente adhe olvidado por comple sido un gran fermento de dis cordia. Semejante proceder esperanzas que aun á la fe en altruista del clero católico me arrebata guardaba, de que para coadyuvar la Humanidad. Lejos de á la las pudiera convertirse salud de reformarse con mi patria los llama- mientos advertencias y que le hicieran se ocasiones, ha ido extraviándose, rrumbarse la en la irreligiosa que asume quía, deseado cio fuera hasta de actitud por el tanto, de tender santidad que contrario, de la protector anar y la impenitencia. Hubiéramos retrograd ación que otra y á la progreso Positivismo, degenera encarna el la orden, al diversas en vez, Cuando había de revolución. constantemente al más cada su conducta, para el mejor servi de la Humanidad, la Patria y la Familia. Quisiéra haberlo tenido de aliado y no de adversario en la mos lucha definitiva de la parece que se escepticismo religión ha dejado reinante, y esfuerzo de amor, hundirse en el en contra antes que la fe la irreligión. Pero demasiado contaminar incorporarse, altruista, desorden. Al por el por un preferirá, tal vez, paso que va, secundará, en efecto, la irreligiosidad primero que la Religión de la Humanidad. Sin embargo, quiero creer posible todavía la clero católico. conversión gue del irremisiblemente, vedad de nuestra No es dable no sepa reconocer época, y que se cie la solemne gra la en perturbar se obstine final del linaje humano, siendo que debe favorecerla de todo corazón. Eso de decir, hemos sido regeneración católicos y no podemos ser positivistas, excusa que no merece biera razonado San Pablo habria se cualquier momento más extrema vejez que tuosa se persuada de de profesión sea, que una otra para guiar al género cambio de de la juventud, de la así hu judío. La tal modo. En edad madura ó en que toda alma vir doctrina humano, de fe. Y las inválida Si quedado verdadera moralidad no procede nunca de la es tan consideración alguna. es más apta que verifica naturalezas al punto el sacerdota- les que de ser y hacen de de que el clero á demoroso hallar la No enseñarla. conseguir ranza obstáculo, á la hay se salve nuestra especie. inmensa y sin deseo por el de Mas, to militar se de los uno había pida paz ese sociocracia. más modo de treinta años se entrar con un ha deber. Es negó primero porque constitucional mi país, El tratado el las de era elemen no de Congreso digna quien en y desordenado administración ciego la pública; y guerra continuidad política. Presi más que cumplir con ha faltado al nada social, la paso seguro en achacar el trastorno al contribuciones utilidad interrum desenvolvién Congreso bastante nuestra éste hubiera fallido guna medida de seguido dente de la República. No hizo él la abnegación patriotismo para abismarnos en rompiendo así vano tuviera que mejor gobernados. hasta Mas hubo desprovisto de en falta de por interna. Podíamos haber donos de su felicidad personal, á subordinado por completo al elemento civil, y llevábamos En jamás imperfecciones todas embargo, civil, distancia míseramente ofuscados una eterna verdadero amor. Con sin los para de que no pudieren renunciar y de muy fácil de dar el bien de anhela ese paso se transforma en camino, egoísta se y honrosa catolicismo al po que es altruismo la Religión concurrir Del espe acabar reducido renueve en y puede sino un paso, poseído de en vez santificación universal. sitivismo no si se está creencia más perfecta perdemos, pues, toda católico, déla Humanidad, de donde mente han maestros por su misión espiritual, solícitas para muy al suyo. Jefe del Estado, ó se resistiese sino por espíritu á Le no al de in predominio parlamentario ¡o depuso más tarde sin íormalidad siquiera, y sin tener dicho Jefe no haya cuando fin, en Hasta por el favorecer había el progreso aspectos. La libertad de la licencia. Diarios hubo mente al asesinato tratar después de de la todavia, á de tado burdo cia mado del las de la bajo incitaban la la con revolución, lo que consecuencias aquél. había Por donde lo por la que hoy los razón es que de ser. sólo tallara era ya un retroceso nacional. menos perturbadora les haya nuestra infausta completo hecho de Pero, cal lastimo ofuscan á por carece El es Tan propia concien cuando el tiempo quiera que se mire cierto era comenzado al con hallaríamos libres del deshecho odiosas pasiones Más dicen los triunfadores, nos ella, Cuando Congreso al Presidente efectuada por revolución revolución sólo justificada sido al todos criminal completa paz. estado en ha imputado á éste las revolucionarios, revolución, de esforzaba, país una vez que estalló paralogismo será samente. bía que se cosas creado precisamente por ella misma. de los toda se pues mediante de cinco de reprimirla, y lo que hizo á ese fin de tiranía. Juzgábanse sus actos guiarse por creer que cluir, que ocho meses venció el República, necesarias de revolución con se calificó hubiéramos si como la del Presidente de la República, impunidad. Pero Gobierno como que chilena, sino prensa rayaba aún en mons truosa el ley ningún cargo real Gobierno, en era preciso luz anónima, ello, fatídica insubordinación en entonces no ejercida contrario, plena la según abiertamente de la Escuadra auxilio militar. opresión a para terminado su período presidencial años; y proclamó, el juzgable, es dio en un acta que se lo demás facultad por sofocada, que triunfante. de que es Si de ha mí dependiera, maldito yo arrancaría Humanidad, los En suceso. pueblos, desvío de el de la historia de Chile tomado que tardará en de criterio en de ellos los de especie bello emblema modo de irrisión á mi patria unión seno de los diversa es Circular bre de Gobierno lo que 1886), deben fundirse los efímera, una ni los liberales tiempo, "Los cooperación en sus los verdad, porque son si tampoco coadyuvar Admirablemente fórmula positiva efecto, al Ni los que el que todos hallan en represen el progre ni es real dable la luminosa en progreso no deseen de conserva perturba el orden. eso cual octu políticos favorecer progreso, está desenvolvimiento del orden, la dispensable de los de éstos no cabe el progreso si se consignado de bandos varios matices se se obstruye nuestra (13 de 98 elementos que tratan inseparables. En mente el orden sido Cosa muy en armónica tar exclusivamente, aquéllos el orden, so, ha cimentada en el odio con decíamos: La que era. antagónicos, de 6 de Descartes de en ha llevado la de lo ciudadanos en el organismo social. dores la es intentaban derribar. que cuando Ni á sobre de los hogares, dejando aconsejamos religiosa chilena. hiriente guerra civil otra partidos funesta y sólo una alianza perversión publicidad, la mayor nada más la tan todos funesto un la es tal de la familia mismo inconocible, 1S91 año quedará como el más cabía escribir el de evolución de que pudo atreverse uno la con dicho que de la pretendida unión común al Y volver. ese período nefando, en que discordia hasta el año revolucionarios, á dar á la imprenta insensata de la término sublime ha mi patria, ese hacia la Religión de la camino es más ha de concurrir al que el ser guía bien in público. Liberales y fraternizar, para ser de conservadores pues, del bajo todo índole noble el mismo principio equitativos es tienen que fundamental. Y menester que unos dejen las denominaciones insuficientes y otros puestas que forme de llevan, Por lugar, en su adoptando, positivistas. título el uni que tal título obliga cierto y contra á consagrarse plenamente al servicio de la Familia, la Pa y la Humanidad. Mas esa de todas las almas honradas, n la tria A los vencidos en nuestra dictatoriales, imaginándose para siempre. aceptado, del Tal fuera del haya letariado éste para que de la opinión desaparecerá ciones. todo En sino de ningún de los mará en los apoda de estigmatiza muchos y sólo es fracción de la por tranquila ha de al Cuando la en el pro gran mayoría cons parlamentario vida política imperar, y De no la de las na tiranía que republicana que es el más estable unipersonal ella se triunviral, luego que las temporal la dicta sociedad, deja no consiente monopolios ni pri género, gobiernos. que de la lo bastante ¡a la dictadura dominen Comte, de les les contraria. penetrado constituya libertad espiritual, vilegios social á generales lugar habrá de lo aniquila, plena se pública, el régimen enteramente su así instintivamente parlamentarismo cultura sociológica ciente guerra civil se que calificativo asusta proletariado, que siente et verdadera misión positivismo, poruña pequeña dura favorece los intereses paso que es componerse, el más convicciones positivistas aceptación. en y transfor El definitivo efecto, tres gobernadores: del según poder Augusto Interior, del Exterior y de Hacienda. Mientras se llega á esa situación normal, debe tenderse incesantemente a la dictadura presidencial en contra del parlamentarismo, obstáculo á la regeneración que es ahora el humana. En mayor ese sentido se don José Manuel Balmaceda, con verda porvenir. Le quedaban, es cierto, al movía el señor dero instinto del gunas preocupaciones ir aun netamente que era un leal los servía lo razón del todo, Ante creyendo que y y damente puso, bítra para sido eso, romanos, y hoy en seguida, fin á tenía la rechaza te. lar, aún y de Sin su á manera pecto, todo de lo imitarse, que cabe Su último el amó por que la sus ven pública, patrio, y delibera supuesto Si él hu autorizado doctrina la ¡dea los filósofos del no era errónea que siglo decisivamente en XVI 1 1, la religión nombre y que sacrificio en provecho hasta de de la debía su pa con su muer si excusable en este caso singu ni para decir de idealizarse. A nuestro presidente es que su suicidio patriotismo. quien habría que quiso servir embargo, tal acto, no es para ilustre amor su existencia. pues, que podía matarse partido, de aquí testamento político, pie todavía por estar en sus comienzos Humanidad. Pensó, tria Y país. insaciable de sobre el suicidio compartida por sociológica que hacerlo en su resisten concluido su vida intenso sella su en positivista no se y indudable ardiente civismo, pero aunque respetaba nuestra su adepto los permitían es aunque sus adversarios el odio había su escribió con alta serenidad su noble que corrobora le Pero miedo, y que destinos de verdaderos acompañaba y que no sociocracia. más sincero alzado, tenía la íntima persuasión salieran triunfantes. cedores, del caballero sin Congreso cia al metafísicas hacia la que estaba animado voto sobre desaparece bajo fué la felicidad de todas las ese res desgraciado é cosas y se su Chile, á desvivió por enaltecerlo, Si ción, la de inmortalizándose idea resucitar pues muchos lución son, en el habiendo ido, del sona en práctica, de los y han que como ya desde tido de hace subir al Gobernar gimen de índole y no tardará en á sí propia, venir, se halla y da los á volver viado el á misma él, la revo parlamentarios, y y hábil público de ese me Sólo corruptor. pero las el par más como un medio tiempo. hoy, á la verdad, una surgió ese ré aristocrático, esencialmente inten ellos tenía en un notable estudio Inglaterra donde se encuen tendencias socíocráticas modernas La Francia extinguirse. olvidándose de que se su pasado y de lo apli su por por eso paralizada en su misión universal grandes que su tradición Ahora bien, los que ellas sean. gubernamental encarnaba el no es digno de de otras Chile debe pues errores políticos revolución parlamentaria. espíritu no viciosos resortes una nación sensata el plagiar por tal aconse á la donde bajara hacía largo solo malos ejemplos. naciones y Uno de enervante poder, de En la lo hemos concurrido revolución, parlamentario, adhería tra ya en pugna con cara de la parlamentariamente es aberración. parla lo advertimos, sólo contra la per injusto apasionamiento y no palpar fatalmente retrógrado de por antes proceso al régimen canismo revolu probable que ní se así fondo, dictatoriales contra el régimen presidencial. político que un ensayo Es más cegados. presidente tado aún, la no podrá menos á llevarse á efecto, desengañará de ponga realmente jado, después de vigorosa, hasta á los régimen con esto cívicamente. sido vencido por él defendiera que política mentarismo que, le ha ese gran ciudadano Es de que lo ha des preciso reinstalar presidente caido. Con el de la insurrección ha triunfo la función lo es ha que recibido un gran del país, magistratura primera derribado. Para sido lo posible esa enorme aberración, la corriente gicamente contra á la tadamente con feroz tra el obra guarda hay que reaccionar enér á la violencia miramiento desaten contribuyeron desquiciadora de la más absoluta jefe del Estado. La la hombre remediar en malsana que produjo el ca Personas de gran infiujo taclismo. golpe pues más que el incitando patria, irrespetuosidad con oposición sistemática que no ni alguno, lleva aspiraciones gene y sólo tiende, en su egoísmo, á demoler reputacio nes y á suplantar hombres, aunque se hunda el país, formaba la escuela política dominante. Se quería abolir, rosas por decirlo así, todo apoderó en se donde ha nesto todo ficamente y ese modo la pone más cada lución bajo No hallo Con conducta, que se hoy los día, viene á implantarse de implica regenere, fu á resolver y falso, en por Chile la los que im revo debie extraviar. excusa para el anarquismo revolución. proletarios, anarquía ¡Qué proletariado! predisponer para pretexto absurdo que de del patriciado, de revolución. trascendental cuestión social que se tanto más motivo patricios la que se proceda siempre pací evolución, en él le de nuestro patri reprocho su suma perniciosa decadencia, y á fin de cuanto que no economicé mis censuras ai proletariado en cierta de la espíritu parte las demandas del para ran conducir en vez ciado. una gran aconseja por El gobierno. especialmente precedente Cuando de fin, de salido falta de éste Los deberes pesa mayor como que algún tiempo antes obligan á todos. Y sobre responsabilidad que sobre aquéllos dirigen y éstos los siguen. debe á la ¿Qué ventaja se hora La libertad nefasta? vela un ticas, ha de lo á ficción muy lejos de la obtuvo. No desempeño de la de Chile. Se lo los fuera las co triunfadores de los aun cuan realidad, los las elecciones lo pueblos. esta males con que constitu Es sí el De del Estado. buen eso se Congreso fautor de la desgracia acriminaciones al no porque imputarle una compensados pasaba en República, suponía el ver imparcial. Pero administración olvidó enteramente no pudo son Imaginarse gran pantomima electoral política, gobierno ye el verdadero de la La quedar que se debe llamarse electoral. violentamente, es ningún espíritu esa evidente rían libertad vanagloriosamente por cabo no engañará do que propiamente que son. En costumbres polí lo conseguido eso sas al revés llevada á y ello re sociología. nó puede obtenerse se de las por reforma gradual moralidad electoral que dice. Mas desconocimiento de la completo efecto, sólo emprendida en revolución, electoral se éste algo siquiera insinceramente, Presidente administrara efectivo, para supeditarlo mal, pues sino porque se y anularlo con forzado y prepotente, que iba á intervenir, atrepellándolo todo, en la designación jefatura del su sucesor en la país. Con esa inmoral de un ministerio actitud que supo la parlamentario opinión reprimir, volución. daños Y es indudable innúmeros, sangre, fin que mente aislados conllevarlos de abortó de parar al cabo en ésta que sin el menor los latrocinios, los males en inconsciente, pública, todavía Congreso fué á el ha no re ocasionado beneficio. En verdad, la rencores, la sólo la la miseria, todos revolución, están los completa cualquiera utilidad real que sirviese algún modo. Así como nuestra á última — internacional guerra éramos, dar última nuestra la más aun en >7 — dejó nos menos guerra civil del senda hombros de las desespero de guridad el gas en á la ca Ya calamidad que no sal, accesible de hace sino los tu ánimo el enteramente radiante seo y serte más que en la pacífica Si pero quiero hoy venerarte desfiguran y te de te condición que son, quien se atreve agradarle momentáneamente por servirte para en en Lejos de advertencias no de con miro con porvenir. tachas que voz amiga y sombras actuales presente, me plazco venturosa Estas severas la y arrastrar nun resplandores. irrespetuoso, libre de las de gloria vuelo aspiración sociocracia univer tus hermosa imagen del te anuncio. efecto, de la De futuros no con se internacional, doble evolución desgarrada imagen del tu cambio con mi la pueblos. me consuelan pues tus dolido alejar eso, poderoso y dejarás guerra sólo mediante todos visión será tu suprema á la ni de transformada, te pon entonces note guerra civil vergente Ella privados tus y pesar ha de llegar creo que luminosa con altruista. tu eterno guía. venda que, noblemente en marcha hacia la fe tenebrosa como estás aho del ideal! Pero, á destino y tu día de ojos alas desolador ¡Cuan progreso. que ha hecho desan me es verte, patria mía, tan extraviada ra, cubiertos tus de lo cultos nos en á des siempre la Humanidad. Tal estos vez me penosos usted sobre he detenido la fe altruista. condena positivista nos. Lo que Chile. Sin de la mi Es patria, que lo creo al Cabello, á se en escribirle deseaba hacer revolución llevo dicho hasta aquí, embargo, no señora mucho, de recuerdos oir á la mis conciudada dirige inoportuno por tanto para el á Perú. En la de patria usted de la mía, y ción movimiento progresista. ¡dea, esa ha se sería por Si la simpatizado con así revolu ha visto en ella un fuese, y aun conservara quizá usted misma fascinación de la distancia. También es posible que adhiera usted al régimen parlamentario rechace el régimen presidencial. otra parte, ficativo de es la que Chile funciona te se apellida ha que no del cesa, de en medio ron su razón suasión porque y la dos Cromwel y la dente, males con de sin embargo, En revolución cuanto de progreso para titularlas procede á de por per nuestra insensa conatos regeneradores con qué cuanto otra por en cierto como obra menos jornadas históricas, más graves la funesta del odio y inglesa y la revolución fran que las acompañaron, tuvie infernal, verdadera santidad carece eminentes dadas las Cabe decir que, los vencedores á una nó por violencia. ta crisis, ella en que implacables é inescru basta, justificarse siquiera, desde que gobierno alguno opresión, ser en grandes aspiraciones social; mas eso no santas, sólo á éstos. Blasfemamen revolución de los de y en con sus santa por La me refiero paz el triunfo sido en realidad amor. desapacible que el vencido en mi país. dio de la increíble menos lenidad su relativa todavia revolución envolventes, discordia interna de pulosos adversarios con el cali la dictadura á que medio me parece ejercido con circunstancias modo, sonase de la culpa Y ella estalló. la haya le y me extrañaría, por aunque y no la que Esta última dictadura no surgió en guerra. sino por No dictadura, entendido, que de la medio palabra republicana, Bien mente. la que Dan ton, y equipararse presidida la á que movieron el intensidad la segunda, esas una por Occi que venía ya impulsada Pero es la nada clase de busca de en primera, la dictadura tiene que ver ella con el positivistas queremos de las una la humano. Por Iglesia y el Estado; eso por los esto que ra republicana en la pedimos del abolición pais asume parlamentario, pedan tocrática en que cada miembro ma una especie el peor sotear moral ni tanto, patria de y de olvidarse más una asamblea examinar los la de toda financiera continua buena lo enerva constituyen dueños de es legisle, social, obs y ha de haber lo que basta sólo para Extirpada de fisca ese modo obstrucción parlamentaria que todo vista que se comprende ciones de interés general, el á los diversos ya cuando presida de los poder honda administración y falsea, el jefe del Estado se hallará con la opinión pública, y regirá al en pi debido á la ese cuerpo directo niendo siempre la que se ocupe cada tres años en nacionales, é inmoral de vez al gobierno sin perturbarlo. la eso, una tiranía del Congreso for juntos creen se el pleno por impunemente degradarse regeneración gastos de la intervenir sin que es servir como y la Humanidad. En táculo nato para tacto porque nadie puede mente perturbador lizar papa-rey, y todos de los déspotas, la desarrollo del las funciones espirituales; y régimen todos. imperio el la instalación de la dictadu jefe de! el es, separación desempeño de las funciones temporales, absolutamente en de primeros libertad, eso, que Augusto Comte, condiciones que permitan el mejor género universal. despotismo. En desechar somos verdadera fe republicana, gobierno preconizada por la tiranía, los Mas la por considerando ahora bajo las ejecutivo y país te cuando servicios civiles anticuadas poder ya en con denomina judicial. A los tres definidos poderes Aristóteles, por poderes sistematizados por sionales, el suelven, en legislativo, el y temporal, de Humanidad depende Las las en neralmente, que guerras Después de pecie. hermana capaz de fin á los aun el poder que tendrá amor pasadas en perniciosas, si de á la nuestra es vuelve, ge misma patria adversarios. análoga la altruista, de Mas, es á pueblo nación de borrarla é impedirlas importante, la con ser que terminó fatalmente la pueblos. á la Humanidad el amor bajo la fe para citar el caso más todavía di se ese excelso sentimiento no ejerce de las discordias prusiana, los armonía fueron que sólo otras, provi los normales, todos más últimas, la estas producir una pacificación memoria Así son civiles al progreso Por desgracia pueblo. judicial, cuya convergencia en breve, á causa del al después de las el y feliz destino de el internacionales guerras que cabe, ejecutivo sociológicamente ante efecto, el espiritual el los dos suceden ahora Augusto Comte. Los hace francesa. nuevas. guerra veinte franco- años, inlluye Ésta no duerme desquitarse y extravía su vitalidad en organizarse militarmente. Ni faltan positivistas que desdigan de su por doctrina nantes por de egoísta de Francia. Su recobrar las glorias preocupaciones rei A otro objeto que el guerreras debe verdadera misión es presidir ción universal. París llamado á guiarlo, mundo entero. sigo arrostrar no saber un patriotismo erróneo. á la tender la regenera á ese gran pueblo y está á los demás de Occidente y del resume como Semejante honra excepcional lleva con muy arduas obligaciones. Incesantemente ha de París por identificarse con la Religión de la Hu trabajar manidad y llegar á ser, sobreponiéndose á todo esceptí- cismo, á todo helo de resentimiento predominio Dicha moralidad altruista. de la nombre seno donde porque de Cediendo á ese mite pasa por sagrado debieran la carencia á las fuerzas obrar los diversos deseos París El soplo vivificante con toda su vehemencia. Positivismo. Sólo al de de ya en una ciudad, pero nada se se asocian y Hay Sin embargo, La antigua pueblos en opinión, la fe no per la desde ello, pues, esas nobles siciones son gérmenes utilizables para en pasajera sistemática en paz, ya obtiene, la religión, uniformidad en morales que allí una manera continua países concurrentes. de los favor de la congresos en ideas generosas, que propósitos. munión el impulso, los habitantes de la á largos intervalos, se manifiestan mente, en su intensidad las con tanta ya elevarse Con los naciones. celebrados porque Fué haber surgido, esta principal otra, de doctrina suprema, cuya interpretación incumbe á París, es realizable Ja firme armonía mediante de las an Augusto Comte la fe universal, y que sólo allí pudo ella regeneración social. de la Humanidad gran ciudad y á todo santificante tiene que merecer el ciudad en parte alguna vibran aspiraciones foco un ciudad religiosa por excelencia. elaboró declara mismo nos internacional, guerrero, más dispo verdadera co altruista. que cuenta todavía con muchas ad hesiones, de que para mantener la paz es necesario pensar en la guerra, no hace abrumador estado todiar ia como paz con hábitos reprobable. profundo suceder el y más que fomentar militar en que se halla la guerreros es el un malestar incertidumbre de lo día siguiente, constituyen, Cus hoy tan anacrónico Una inquieta suspicacia, una alarmante increible y Europa.- en que va á la actualidad, la deplorable fensiva se misma de se preparan incitan de y Se no es más las dicio de fuerzas ción antisocial, en cada idea del peligro tan del obra naciones, y espirituales y lo ánimos, Esa guerra. la frágil que recíprocamente y de la país, regeneración paz. oprime, amor, espíritu de Todo á guerra sucederá La innoble del los con la De exterior. la Euro la del concordia por seguir ese alto ejem entonces el espíritu temor que la honrosa hoy se benéficos. París someterá á su de vuelto religioso es santo nos concordia cual viviremos en plena expansión yectos siempre cible. venir interior corresponde será reemplazada bajo ta desper destina aleja esta gran ciudad tome más naciones se verán obligadas de infunden temor que se y desarme á la Fran de la Religión de la Humanidad, las de cia en nombre Al con pretendida concordia situación sólo puede salir le augusta actitud que plo. ficticia materiales en una influjo de París. Cuando una confla una paz causa un enorme que se sospecha se y elementos explosi que todavia es más grave, funesta é inmoral pa por militarmente, para producir vive, pues, en una inminente de guerra tan cargado está, en internacional de vos, que bastaría una chispa amenaza pueblos de innegable. es próximos combates á la pelea, continuo gración general. los y de ofensiva rumores posibilidad de cerebros el ambiente palabra, su se ensayan y los encuentran, nada los tanto se nutren grandes naciones occidenta gigantesca condición en que ellas se engendran Tanto de las existencia les. Por la del pro inven imperio. Ninguna nación pensará en esa ciudad gloriosamente transforma da, sino en la fe respetuoso afecto altruista. Error y para guiarse por ella en profundo es creer que Paris necesita defenderse. Si él mido, París, el á tinada fin, en redentora haga Paris es el del ser en ese producir partes. la llegar El París humano. Esa lejos de tropezar bienvenida y de París su oficio pueblos aguardan espontáneamente Y los salvadora. fundada sido regenerador brote de hace verdadera que ó de de los distintos que la gran ciudad impacientamos de Cuanto ayuda en todas que sabemos que ya en esa nos universal, su misión planeta. toda nuestra especie, que muchas almas luz de con obstáculos encontrará tan propio te guerreramente, ciudad está predes del metrópoli espiritual París el amado, que se olvida por completo sentido, Pero de lo ese caso, no que quiere predominar género celos, Es ataca puede imposible. contrario es allí años la ha doctrina todavía no la pro fese de lleno y alumbre con ella la Tierra. Aunque ciu dadanos de nuestras respectivas patrias, los positivistas somos, además, religiosamenie, ciudadanos de París, y como tales, pedimos ansiosos que se eleve, en sublime á arranque, su destino de la Humanidad, única, la ciudad Hay quienes cial y pecie. llarse La lo en el de la ese ser. que Pero los nuestra es debe de ha gravísimo error sido militares. á la ciudad debe guerra es una necesidad so hecho incontestable de han predilecta palabra, la perfeccionamiento para de es menos que servidora en una ciudad planetaria que creen que ocasión civilización no santa, la fuente de una altruista quesea, orígenes si ello es de la evidente, civilización militar sucede la in dustrial y que el estado definitivo del género humano será la paz y nó la guerra. Con la Roma antigua se cie rra, por decirlo así, el régimen armado de oficio benéfi co, que se simboliza particularmente en el inmortal Cé- las Puede decirse que el César fué gran so por el La fe mundo en al dependientes bajo la giosamente en del edad á civili misma que Ya ofensivo. no Iglesia, El poder y logra la hay nación mantienen político, pero abarca á la reviste allí un ca ella las demás. Se el aspecto suce se pasa á la fuerza. Aunque la medía, que todas poder temporal puesto de la pensamiento político unión material reemplaza defensivo que pretenda regir separa así De la la guerra subsiste en rácter más Quería naciones. paz transformado en pensamiento religio católica. unión moral. trataba San Pablo. A la Roma imperial sublime de la Roma vación, las todas impusieran la Este asesinos. es el concepto más alto que surgió zación militar. del de solo pueblo un armas romanas tero. Tal infames sus é incomparable hombre de Estado magnánimo de hacer revolucionaria, que metafísica contrario, á por el endiosa, que la abominado por — 24 — sar, tan unidas in reli espiritual se mucha mayor ele moralidad universal, en tanto que el otro no comprende más que el orden mate país. Mas ese sólo un programa de la situación rial de cie. cada No le tencia por minada deísmo ción de dado, era basarse sin en en primero por revelación, y por una fin, exhausta fe matemática, través la por la es por el plena emancipa queda enton reconstituirla era elementos fuera de ésta siglos, con el astronomía, la Ésta después sobrenatural de los constituía nuestra espe teológica. La Iglesia Para fe demostrable. Los ido formando á la doctrina en ces socíalmente aniquilada. la cosas verdadera consis protestantismo, todo sobrenaturalismo. pensable que de final de efecto, tener una el estado física, la indis sustituida se habían desarrollo de bioquímica, la logia. Aparece fin Augusto en rano, que coordina funda por sí mismo la De moral. Humanidad, tuida de la fe nuevo ahí extrae con lo positiva. y los deberes La Iglesia derruida Dios para con los deberes que lizadora. Si fué guerra los en la patria, imperaron lejos de universal, patria, altruista, Vivir sia eterna. vivir en á en medio asome el espíritu espíritu de servidores fuercen sin en Nada cesar para los se tarea Y los habrá con La más anda paz be con patria contra paz no labor hará es ciertamente siempre pues para benéfica dañar á quiera que se verá combatido por el más valientes serán sagrada, egoísmos si favorecerlos. Donde de discordia concordia. que y junten hermanadas bajo una Igle de la de la Humanidad, esa que se se convertirá en vigorosa sino en una nuestros semejantes. sino guerrero, puesto que ya no la ociosidad, los hombres, á que civi humano género presente odio, estarán Aten- y el civismo enervante, producirá la todas sino que del cultivar al valor anda también con actividad necesaria misma cooperación terrestre. ser El néfica existencia. amor, para de pasado, Ser Supremo los todavía es pues vez en el la Humanidad. para con se opone la naciones en levanta se inconmovibles. En que primeros pasos indispensable ella solidar las la la halla irrevocablemente insti tan contra este nuestro verdadero sostienen el maestro sobe seguida, la Religión de en cual se sobre cimientos tenemos ahora Comte, y sistematiza esas cinco ciencias, y la sociología, que completa luego con los personales, y meritorios que más se previniendo y es sofocando domésticos y nacio nales. La Religión de Ja Humanidad viene á incorporar de digna y justa una manera donde aún sólo se expresión al doméstica, de Eso do, mas de á no implica la sociedad, significativa plenamente sí el que mejorar la ciertamente se de abolición El moralice. de condición positivista, y debe serlo en su la del No trial corresponder los naturalmente, ésta. Los proletarios pero no más sables, tradores de la progresivo riqueza que es dar y una industriales, funciones destinación velar por la empresa que suerte el patridado moral, lo indus han de á los patricios, y á depositarios y de todos. Con indispen adminis influjo el El deber de públicas. de los útil que posea, sirvan en aborrecer el trabajo la ha de era una maldición, el la fuente del engrandecimiento material de condición propia pues todos todo rico es al capital que proletarios para el teologismo los hombres de la Humanidad, únicamente que se perfeccionarán cada vez socialmente mira como intelectual y lógicamente la dad, fuerza de orden parásitos, quedando dirija. Lejos de buscársele. Si positivismo dudar de la Religión de la Humanidad, han de ir patricios más en sus El ejecución que aquélla como proleta cabe capitalistas son pues que desapareciendo los ricos los sociedad. de dirección y de requiere feli patricia- riqueza es social en su destinación. Pero ineludibles de la vida comunismo es una no es menos necesario que el proletariado, en condiciones más legítima del materia!. que supone de la los hombres una aspiración este aserto origen gozar modo que sean ellos solución errónea riado según de Augusto Comte. Tal incorporación que cada proletario pueda ces. la proletariado en halla acampado, nuestra especie. del son trabajo es la Socio gratui- servidores obligados en cuyo seno se entremezclan las infl- nítas cosas que hacen. Para con ella sólo de tienen se beres y nó derechos. Sin embargo, la situación de cada individuo ha de estar exenta de miseria. Hasta las más labores del modestas ras funciones las hay tan los que las útiles La Ellos filas. Redúzcaseles dañe hogar y las fiestas debido te para el de mésticas mana, de la mujer, y no turbada por que persiguen Incumbe de la al injusta pero la hay Los modelo de tuirá siempre necesario vida su salario sea esposa, preferencia la residirá fin de hoy del bastan las mayor la herma de la casa virludes do felicidad hu responsabilidades su todos conducirse el patriciado para que salga para deben, de los de y espirituales y temporales. la iniciativa y dar el ejemplo éste de la sea realmente condición Ya se encuentra. insuficiencia sos servicios y debe en sus modo que la guardianes morales ha de gobiernos solícitamente trabajo, de las inquietudes y sociedad en que formar de la familia. Emancipadas tomar proletariado, á porado en el á los directores Estado manera cómo con el los Y peligrosas para providencia general la madre, la Allí brillarán de proletaria. la á honor Que religiosas. ser verdade proletarios quede tiempo para sustento hija, han de de los horas de y les todo trabajo exterior, na, la la. sociedad como misión tener sus su salud constituyen merecen toda estimación. constituyen Se ha de mundo. no se la para ejercen. ser enaltecida. del proletariado públicas que socializarse dependencia. Sean los patricios. El mayoría existencia y é esclavitud, proletarios que ocupen en la inmensa facilitar la hay es preciso remediar vivir, y pues, no incor precaria y cuidar los diver ellos así proletariado el guía consti de los hombres y glorificar el es destino de de la esos abnegados obreros una tarea tan continua Humanidad, que realizan indispensable y universal como y bienhechora. Anexa á la en así, ella, también nidad. no halla la esta hogar, impide Las como ya gravísimo error que si de la perjuicio las decididas vocaciones llegara á Se de la mujer, y desprovista tuoso, abandonaría su función Su desempeñar los sino en que participe le dejen ejercer trabajos prácticos tienden De para que sea Es que el ha de estar fuente el esposo padre, al Estado condiciones purificar de de el nin hom vida que trabajos teóricos como inevitablemente á pues libre el sexo repongan alimentar y el de sus es secar el femenino, labores proclamado por hijo, á la mujer. su verifica eso representante de el un modo públicas. Positivismo, Cuando falten tal obligación que es el representante material la Iglesia mente se de santificante en que sacerdotes, patri sociológico, hombre debe el como ellos proletarios se axioma su prestigio afec mismos oficios que el Tanto los los y de sagrada ampliamente sus preciosas atribuciones providencia moral. cios ella de las de corazón. un prevalecer redundaría en verdadera emancipación no consiste gún modo en bre, convergente. constituyen apocaría entonces el altruis mo mundo. destino de la aunque á identificarlas sociedad. mujer más arriba. del hombre, que el es otro tendencias actuales de la propia lo hemos insinuado regla general, el en decirlo que es resuelta la Religión de la Huma misión que se ejerciten Mas, excepcionales. mujer doctrina la por envuelta, y femenina cuestión satisfactoriamente por Para está en el Eso cuestión proletaria se corresponde de la sociedad, espiritual. espontáneo, Actual respecto — de las vidores imperante ó se Todos ellos se el noso, y nuevo en mujer la sociales, ausencia que, ó dejan de ser buen ó las funciones de adverti decir, en el mismo la Humani identificación religiosa, esa se los hogares, de donde se exten hasta comprender, en fin, todo el armonía en derá á las ciudades, es misma esperanza en vez realizada instalará la y lumi ya públicas las del hombre, positivista, fé, y la misma dad. Una no arde en cambio uniformarse ambos sexos misma educación amor, la que á la regla Ahora, insistiendo de orden social, distintas de hay cumplirse. los inspira, los menos graves. deben verda cierto es que no eternamente en el amor supremo afecto para el han de de se cree que solo existen que se cumplen ó más remos sí, que en se mira como ser tiene erróneamente por deseo y la fuerza de practicarlos. Si comienzan las infracciones morales, privadas la que lo de la deplorable cimentan Humanidad. Ese da se hacen favores. Pero lo deberes, los sino — deber. Bajo el individualismo hoy no por y en medio convicciones rechos bien si nacionales, simple gracia deras a9 y huérfanos de los viudas planeta. La Religión de la Humanidad apostólico de la Augusto Comte tuado esa mente. que Y, labor en creía que hubiera sagrada sí no verdad, Con la poseer mejores cualidades de vocación para sembrar canzó á escribir su concurso mujeres. Clotilde de Vaux habría mujer selecta Clotilde efec muerto prematura le inspiró al Maestro la fe altruista propagarla. del á las necesita mujer para ser persuadida é incomparable estaba hecha para en grado eminente las sexo, tenía también irresistible ideas por demuestra lo la imprenta. Lo que podría haber que al escrito si hubiera Pero vivido más tiempo. inmensa su gloria. El nombre halla indisolublemente deja de ser de Clotilde de Vaux se no por eso asociado al de Augusto Comte en y benéfico de los amores. No es esto sólo de positivistas. Fuera de nuestro campo ya el más santo apreciación se ha ante á visto la bastante justo un escritor correspondencia epistolar las Confesiones de anuales no presenta ningún resplandece. El de Dante cia ni en Comte se Clotilde, con ella no la que lo y la cidad en la Tierra. De enfermedad edificó y hará nidad. Y mujeres como social, tutelar. manidad en así se la helo. Le eso mujer su Ya á Brasil la honra del no hay radiosa mujer él Comte, las siempre su ver su votos primer la diosa á la Hu cumplirse que preside Rio Janeiro, brilla Clotilde de Vaux. Y las maestro en su fué ángel de la guarda, empieza como la Huma santamente en la forma de Clotilde é hizo cabe al de á la nunca turbó al la imagen de la Humanidad tivista amar Augusto Comte hubo de simbolizara. y la feli virtud sino que por el contrario cooperadora, Por la le recuerdo la guerra, la que abolirá triunfar de muerte, efusión, divino su los hombres deben imitar á á Clotilde. Esta afectuosa y en y creciente bajo cons trascenden el amor verdaderos amadores es seguir huellas de Augusto Comte, y la amó. Hay que unirse á ella misión le hizo ante adoró en vida Comte, y la historia el que allí como alcanza ni en Humanidad, miseria, que que palidece en purísima rindió venerando culto la Religión de la Beatriz, por Todo sublimidad. por identificó último, tan grande amor inmortal poema, truir su este para reconocer de Clotilde y porque su paso. an En capilla posi la fisonomía de tan acreedora á esa excelsa y Merced á Clotilde representación. Augusto Comte á la y adorable Gran Ser no puede como este verdadero vestir en su condición nino, es natural que de Madre Suprema, Clotilde deba ferencia y eternamente. La misión de persuadir la fe que Clotilde de Vaux Más española. en doble lonial, Maestro á elemento Hasta indispensable apóstol amante beneméritas y sólo existen santas. mu no es sociológicamente, es decir ibérico y su expansión co inde esperado é femenino de la Religión de la Hu No han faltado, manidad. pre alguna aparece aun el ahora no re feme temprana transformada casi toda en tantas repúblicas pendientes. de de la España referencia, considerada geográfica, sino que abarca el menos altruista al sexo según el esta reveló aspecto personificarla no pudo cumplir por su muerte, corresponderá, jer nos Humanidad, santísima y las hay de las que ya por cierto, adeptas Para hablar no subjetivamente, sino citaremos en particular á dos, Eloísa Guimaraens de Cordeiro, ferviente conver tida del señor Texeira Mendes, la que dejó un doloroso vacío en la iglesia altruista del Brasil; y Elvira Carvalho de Oliveira, cuyo último acto al entregar su alma á la Humanidad, fueron estas palabras dirigidas al señor Miguel Lemos, "haced de mi hijo un buen positivista n. No obstante pluma para que res. que ese femenina la fe Pero debe precioso es muy tal cooperación ha de la en ser de ayuda estos de lleno para que y esté le brote del las muje espontánea, es decir poseída alma una momentos entre prestarlo quien se sienta con marcados sos al apostolado escrito altruista, concurso, necesaria universal penetre la de impul religiosidad palabra luminosa que persuada Una convierta. y mujer que defienda así mujeres del la Religión de la Humanidad, librará á las vará á su dicho y locarlas rodea les glorioso conviene de consienta La al de y y no y La las almas basado á que pasado que La cree el á través á porvenir es producto del y enton de la Humanidad. no tanto por es la como por la la Mientras cooperación labor humana. vivos es trabajar por sus ascendientes. pasado por medio ella nacemos co en el seno del tiempo. de los tres elementos se juntan en lo domina. De Dejará todavía, presente en cada verdadera condición Han de abnegado del espacio, mayor purifi progreso no ya con espíri formada través suceden, la del que verdadero la muerte, ningún contrario, fo siempre en el orden. mirar la hom Del sexo aman mujeres con su descendientes bajo el influjo de Estos por el sí, sólo en el seno obra mas generaciones se sus mas como se acostumbra solidaridad que obra del y todo, las para morir de que contrariarle positiva existencia social es continuidad santificante en sino con espíritu sociológico. de morirse, de Dios, una situación que la bendita inspiración sin cesar sobre teológico, hay disposición, razón que se aprenda tu pública, las reacción garantírsela religiosamente. nuestra especie conseguir, ces intensa con mujer es mucho mas propensa que el enaltezca ele lo hemos ya el Positivismo, lejos de dis inadecuadas, las conserva en la y les hace, en fin, desplegar todo su influjo altruismo, debe fluir te que Como repetirlo, pero modo esa noble mentársela las moralmente, y normal. acatamiento sociedad. bre paraliza destino funciones en doméstica, vida las hoy teologismo que del la Humanidad que en ella vivimos y El presente. todo morimos. Recuerdos, allí esperanzas exclusivamente. pierda dido á hijo un en buen ser el á madre guardará que haya sentirá que no habría la Humanidad; la en digno compañero, un concentrarse la ejemplo, servidor social que ella de formar y lo llorará pierda deben acciones y Así, por su infancia, po tratado esposa que tiernamente su la Humanidad, y llevará su viudez como si lo lado más perfecto aun de lo que eras la hija memoria en viera a su que pierda su á nobles amparo, les padres, se modelará su vida por de ellos, haciendo la por la condiciones Y la inversa Cuando debidamente y la hija trabajan esto que de más en una excelsa verdad, á la vez esposa plenitud moral. de sus é hija madre la humanos y por otra fué la un misterio unión de la manidad. del completo Su todos ellos. casta. la fe moralidad mada se torna esposa la debe esposo. ser, humana. Bajo tipo utopía esa De de los lazos ideal es, que positiva, altruista el supremo es una el virginal, La Virgen Madre, mujer en verdadera Este Gran Ser mejor En afectos, como si fuera teológico y es ahora una constituirá siempre en rátum de el resumen parte, maternidad respecto ahí que el matrimonio sea el más La madre. de aquélla, y La las todas maternal. maternalmente proceden. intención la por la fructífero. To una santa obra antiguo misterio teológico sobre hay es cumplida, nada más la cual decimos de la mujer, veneración, es producto completan cuanto que recibió complacerlos, hombre. Pero de al que merece más do hombre bueno esposa que pudiera bajo la Humanidad y virtuosa enseñanza lo todo si estuvieran mirándola. se aplica reconocerá siempre rendirá piadoso culto en deside forma subli imagen de la Hu Virgen Madre de todos hijos, sus levanta da, la se Aun al altruismo. el soplo voz su los difíciles momentos más es Eso senda salvadora. tiempo sobrenaturalmente, Mas de Dios. al la desorganización y á descubrir la interpretado largo los en en egoísmo santamente Si declinan muy profun de la Humanidad que viene á calmar cuando hace oir la tempestad engendra sociales. seres de la historia, los que puesto de condición se ha se creía ya cumplió su supuesto ser este y indispensable destino transitorio, y su concepto imagina rio tiene que disiparse ante el concepto real de la Hu manidad, que sobre todavía al religioso, Comte, otro en en refiriéndolo todo Creo, Cabello, señora realmente apostólica, se que está usted sima. la voluntad halla enérgica, y Pertenece ruana que está bresalir la fe en encontraron zada como los altruista. pesar esa De chada en su Es social, á la salvar usted de índole de hondo tiene la todas las por pe' poblaciones que ninguna tan avan era su extraordinaria mo á los mismos conquistadores, prevenciones católicas. feUcocracia fué desgraciadamente desarrollo entu mente generosa nación América, sus exclusivistas maravillosa mucho posee una pluma elocuentí la de los Incas. Tal de hace por sus antecedentes para so españoles en ralidad que arrancó elogios á se llamada á penetrada usted además designada más todo entre el sexo amante, siasmo por el perfeccionamiento alta, aventaja moral, esforzándose por unidad que la Religión de la Humanidad. con más Como lo ha dicho Augusto sobre almas, social, á la Humanidad, y estable la todo á Dios. innumerables sólo positividad, más una palabra. más completa referirlo él poseer que es la usurpadora invasión, Si tron^ a — de nos é influyeron niaje la sus elementos parte selecta tolicismo en 35 — del Francisco Bilbao vés del tiempo, su es su espontáneo decidido ilustre por su él hubiera Volviendo leno, al una estaba un ó su colonias es también en ese cuerpo el sentimiento y inconmovible y intensamente pre tarde, habria apóstol positivista. este grato recuerdo chi en naciones mismo país de la donde desde la independien primero toma confraternidad americana en un memorable congreso celebrado patria su especie, vemos que transcurrido como med'O siglo de las y ardiente nuestra nacido más luminoso Perú, después de tranformación de la Religión de la Humanidad. Si vivido más años indudablemente sido tes, para por de fin, de doctrina universal, dispuesto Bilbao cuan elevada gran pureza cuestión política social, regeneración profundo anhelo, santificante ca brotó amor al proletariado, por de la en Y Por la chileno, cuestión la continuo pensar en del que católico, ha sido, á tra admirador. su entrañable á la tipo más puro fruto de bendición. Nues con no ser alejamiento apego en el colo del Perú formara Santa Rosa de Lima, ferviente naturaleza era este por El continente. América, tro corazón, embargo, en que el virreinato en esa ciudad como exquisito su sin entraron, á ese efecto. La noble de V., señora Cabello, es pues muy digna de en la Religión de la Humanidad. Mientras más be trar en névolos, mejor pueden practicar doctrina. Cuando el Perú la Yo con ella santamente. dable reacción en mi gran sordera moral. nidad se efectuará los conozca pueblos esa sublime bien, ha de alzarse espero para entonces una salu propia patria, que sufre ahora de Mediante la Religión de la Huma la verdadera reconciliación de núes- 36 - dos tras hermanos que su nueva y ser las demás han formado de fe altruista, indisputable de egoísmo. mantenerse hermanas. Ello nuestra lado que sea, á común mente con su lo hace una riosa. tan que camino de los lucidez doctrina señora presumir obra sabrá superar mayor no se debe basta aun, y entren todas es las trabajar odiando, no consiente cooperación La divisiones de que acrecien toda nuestra especie brillante No diré pedito el moral y favorezcan universal. Si llega usted, me de Amé de España pero si amando siempre. divisiones de sino la labor lizará países comunión confraternidad Religión de la Humanidad la felicidad en propiamente de la Tierra. Nunca por cualquier ten Los Italia y Alemania, que dicha, han de consorcio. en ese la Occidentalidad, preciso que en discordia, de metrópolis. ser también nuestras naciones espa mucho A la Francia, donde surgió la le corresponde, á su vez, un lugar excelso é dos completan dista eso expansiones coloniales é Inglaterra, y deben con esas ha de análoga de la América si no abarcara más nuestra confraterni y estaría manchada rica se Unión naciones la América inglesa. Pero con suficiente, dad, armonía. consciente enlazarnos con ñola y - El Perú y Chile tornarán á ser más lo fueron, sin que llegue á romperse jamás naciones. Cabello, pluma redentora la fe altruista, abierta como todo y me complazco en esperarlo, indispensable como bendita y ha de encontrar rea glo completamente ex su apostolado positivista, pero usted obstáculos el á defender espíritu de presentando santificante nuestra especie. cada vez con de la verdadera En los mismos contratiempos puede cobrarse también más vigor y dig- — De nidad. La debilidad una mejor ruta. si hace labor se triunfa ~ 37 da encontrarse sin salida se con su ardorosa fortaleza repetidamente se Cabello, interpretando señora palabra en ocasiones con convierte en Vencido altruista. fin. Mas, V. al se la Religión de la Humanidad, ha de hallar luego decidida y entusiasta adhesión de parte del elemento femenino. Para mí no es creíble tal vez que dejen de oírla en donde honroso ra se les fe una V. escritora V. que cuente actualmente. enteramente también en su de el valioso concurso moralidad ductor de almas. y de de consiste por la sino El incapaz de en regir su por esta poseer en Ca señora positivista con suyo que anda índole de la fe se con altruista, la juventud peruana, sobre convicciones destruir de retrograda- compatriota incorpore sublime esperanza. en que es ya de digno manifiesta se hoy tendencias plenitud Deseo, labor su entusiasmo esterilizar proveyéndola chidas un Como actuará especialmente y la me pare huésped libre de sobrenaturalismo, diento de vándola Y colaborado reconquistar santamente proscrita está ción que allí prevalece está de acentuadas alcanzaría podría aún Ecuador de donde bello, aquí. vitalidad. benéfico y mucho más ecuatoriana fe teoló una la Religión de la Humanidad. Guiada invencible doctrina al ideales, más generosos de eterna probablemente del Perú. lisa heroica mujer, de vida en de positiva han llenado hasta tener á la distinguida á los cuando vean que es que pasen destino abre un que el que había de ce que á agotada gica ya á V. las mujeres, las llama á una mujer quien él sal en el escepticismo inquebrantables y hen verdadero progreso no construir. la sociedad, Al catolicismo no se le puede De eliminar por negación. las protestas pues, que que le reemplazarlo por tan bajo es intelectual y superior Ninguna haya que se Pensar que vuelto, sino la irreligión es desconocer la es la las más alta vertida por es el maestro tó en el pasado íamente en Esa es la tico en irá favor del hecho la hasta feliz cerrar Cabello, vela moderna. aquí al que esta almas catolicismo, antes, servicios que de día todos pres altruis- de lleno á la siempre, en de sociocrá- día, de nuestro año planeta, los hombres en siglos, carta, cuando me su notable estudio Con él las llama á los el santo edificio de per condición transformarse por completo mansión y sido con Comte, de excelsa practíquesela mejorándose interminable de los Iba á señora y que cubra entonces serie ha inmensamente labor los á sociales pero sí reor pues porvenir, adhiérase incansablemente, y creciendo año, religión que jamás, su gran convidándolo Religión de la Humanidad, fiéndasela asi esta en hu futuro, en el Augusto supremo reconociéndole y impere ahora, Sin denigrar obreros. por el contrario, género insuficiente por de las instituciones quedando afectivo, cualidades esforzarse en concurrir todas voluntad. verdaderos las En verdad, la que sucede feccionada. A instalarla de buena que Hay, sustituida por otra, es no puede perecer lo positiva, normal, debieran lo será veneranda Tal teológica en desaparece, cuando sociología. y á todas, proteje ganizarse. vista solo todas á los destinos del religión todas del Positivismo de el punto él de pesar existiendo. afirmación activo, y reúne para presidir eternamente mano. modo, y á ese continuaría científicas, filosófico ha llegado, sobre la no se acrecienta mi confianza en que ha de V. ser un gran De manidad. todo impregnado del alto punto lo trata No de con quiere finalidad lo espíritu vista he leído de V. del porvenir. domina V. enérgica V. y moral, ardiente y más en un la promueva y elocuencia. que tenga pernicioso, sino que lo esto es Situándose por completo el asunto concisión arte estéril ni social de la Religión de la Hu apóstol que regeneración humana y se inspire para eso en la sublime doctrina de Augusto Comte. El fondo del criterio estético de V. es que el fluya ideal debe basarse con nuestra eficacia V. el en la ejemplo, á fe y la muchas almas esperanza olvidan desmoralización por combatirla, ticos. De en ese don del arte, y positivista. Ella enfermas, dándoles Los decirse reinante puede bien sino que más mal sigue su medio que nada son sus terrible de las con todo. mo. En única Tal no se reaccione revoluciones vez ya es efecto y tarde á órganos posible, impedir carece aun suficientes para permitirle encauzar bordamiento impetuoso de las de las patricios. cuando ya se Me temo que nuestra hubiere realizado y la más arrollará el cataclis que es la adhesiones desde luego el des reclamaciones proletarias que se avanza exasperado por el egoísmo los poé empuja tiempo estallará la Religión de la Humanidad salvaguardia de la hacen curso, fomentado el anarquismo para la amor, la novelistas se En misión. su traería el precisamente por el arte que ahonda el abismo hacia él. Como de ya que posee el la Humanidad. modo el in que al consejo detnasido de hoy que perfeccionamiento sería creara una verdadera novela salud fin de realidad, á incesante Cuan importante especie. agregara en el insensato de doctrina sólo triunfe la inminente y pavorosa Calmando revolución social. de secuencias la tuirá organización desear fuera la sin el de la progreso trastorno colosal zas la la revolución social por la Y las en y feliz los que doctrina, con bajo ideal. La la fe cante. más que, con de los las fuer enormes pervertidas. ¡Qué totalmente El dis peligro conjurado. velarían noblemente Las nuncios debe almas nacidas para de la de insinuante la bellas vida pro sana, vivirse en nuestro planeta. ellos será mayor que porque ninguna tiene el nueva al gran So ala Religión de la Humanidad, la y la bajo cualquie grandeza moral seguramente mucho mayor to escepticismo, adversario funesto de estética, lejos de aminorarse, crecerá, pues, altruista y tendrá siempre De la lectura de las sereno, egoísta, aparecería mental que aquélla, todo Mu lograra patricios, hacer salvación proletarios. novelistas potencia artística davía reden benévolos, y transformar, quedaría fervientes que metidos y que naturalezas estéticas elaborarían virtuosa ra otra palabra situación en ese caso! su sueño de los predicar serian ducciones causa mundo se efectuaría y desórdenes, marcharíamos en vi hacia el régimen positivista. Desperta de patricios suerte truista. humano. S¡ violencias gorosa evolución dos los suprema descaminadas ó hoy tinto aspecto tomaría Libres de de en elementos estéticas, de la con Positivismo insti género del de los corazón yerto todo, las dolorosas previo que nos amenaza. apóstoles malévolos apóstoles sobre del gloriosa reconstitución el el crisis, altruista cho me pesa no encontrar mover entonces poder, no tendríamos que resignarnos tris lento temente al tora y esa tremenda más un carácter purifi novelas positivistas se saldrá animoso, con encendidos deseos de servir mejor á la Humanidad. Esas verdaderos solaces santificantes erróneamente, la piensan muchos sino presente, la acelerar la del á enervar altruismo estimula idealizar sepan nuestra lo armónico bajo lo La el sagrado que puede más fuertes, y la felicidad la artistas que normal régimen ese modo del sólo de á inaugurar, la en Tierra, imperio de la Religión Universal. más por el cumplimiento á V. paz el como anárquico contemplación Benditos los anticipadamente Haciendo los saluda porvenir, especie, contribuyendo de luego posible, la más No es, de! hasta á las alienta. y obras constituirán alma. pintura regeneración social. egoísmo tiende del del fervientes de su votos, señora apostólica misión con toda cordialidad y Cabello, altruista, respeto su amigo y servidor Juan Enrique Lacarrigue (•) Santiago, (*) firmar, Es 18 de práctica Nacido aconsejada por acompañan do el nombre del domicilio en Valparaíso, el z8 Arquímedes de 104 (ii de actual. de enero .le 1852 abril de l8g2) la Religión de la Humanidad de la ciudad y fecha de nacimiento el y