Vida y críticas de Nietzsche

NIETZSCHE
(1844−1900)
I Etapas.
1.Período romántico o filosofía de la noche.
Inspirado por presocráticos. Todos somos lo que somos y lo que ocultamos 2lados representados por dioses
griegos: −Lo apolíneo (Apolo) = mesurado, racional, luminoso...
−Lo dionisiaco (Dionisos) = desmesurado, pasional...
Él prefiere a Dionisos, porque dice que es lo que aquí nos falta. Aquí Apolo o Sócrates.
El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música−1871.
2.Período positivista o ilustrado. Filosofía de la mañana.
Años de viajes. Rompe con lo anterior y se inspira en ilustrados.
Critica metafísica y religión por fantasía e imaginado y al arte por ser la representación del espíritu mezquino.
Su meta: ser hombre libre.
Humano demasiado humano−1878. Aforismos y critica ideales de cultura occidental desvelando su trasfondo.
Aurora−1881
La gaya ciencia−1882
Fin de la mañana. Comienzan nueva historia, mundo, y mañana libre de esos ideales.
3.Período de Zaratustra o filosofía del medio día.
Es el mas importante.
Así habló Zaratustra−1883−4. Libro para todos y para nadie. Zaratustra = Jesucristo con valores nuevos,
superhombre, Dionisos. Hace discursos y habla a la gente de lo que no entiende. Condensa todo su
pensamiento acerca del superhombre y del eterno retorno.
4.Período crítico o filosofía del atardecer.
La otra mitad de su tarea− Transvaloración de los valores anteriores. Lucha contra tradición y valores
platónico cristianos.
El crepúsculo de los ídolos−como se filosofa con el martillo−1889.
Mas allá del bien y del mal−1886
Filosofía de la moral−1887.
1
El anticristo−la maldición contra el cristianismo y Ecce homo−1888.Autobiográfico
La voluntad del poder− resumen de aforismos.
II Critica a la tradición cultural occidental.
Está enferma porque invierte los valores por otros antinaturales. Sustituyen valores de vida por los de muerte.
1.Génesis de la crisis: el monoteísmo y el origen de la moral.
Monoteísmo aparece con la moral. Genealogía de la moral− investigación histórica de la evolución de los
conceptos morales. Resultado: bueno− noble, aristocrático.
malo − simple, vulgar.
Mas tarde lo bueno será malvado y lo malo será bueno.−Transvaloración de los conceptos bueno y malo. Este
será el origen de la moral iniciado por el judaísmo por resentimiento.
Dioses surgen para pagar la deuda que tenemos con nuestros antepasados. Un solo dios al que se le debe todo.
2.Diagnóstico de la crisis. El concepto de nihilismo.
Es cualquier doctrina que niegue o no reconozca la realidad de la vida como valor supremo. Tb. Es la
degeneración absoluta de los valores platónico−cristianos que llegará pronto.
Platón −solo vale razón pa conocer =desvalorización de lo sensitivo y sensorial. Se carga al hombre de
pecados y moralidad.
• Nihil. negativo. Decadencia de los valores de la vida o nihilismo pasivo = enfermedad que nos ha hecho
recelosos.
• Nihil. positivo. Signo de voluntad de poder que quiere instaurar nuevos valores de la vida o nihilismo
activo.
3.Critica a la moral.
Tradición platónico−cristiana con tres núcleos: filosofía clásica, religión y moral q son ejes de decadencia.
1.Antinaturalidad es error de la moral tradicional, pq leyes e imperativos morales en contra de instintos
primordiales de la vida.
2. Ideal de esta moral = imperio de la virtud. Alienante al convertir al hombre en esclavo de esa ficción.
3.Erigen como valor supremo otro mundo, el de la perfección católica.
4.Sus valores supremos son de débiles, porque no afrontan la vida.
5.El moralista desprecia el yo a favor del altruismo. Sigue la decadencia personal.
4.Critica la metafísica.
Critica trasmundos. Aspectos:
2
−Epistemológico: Critica el concepto de verdad y crea otro. Defiende el fenomenismo (realidad=fenómeno) .
Contra esencialismo. No admite verdades en sí. Verdad = valor pragmático con sentido para la acción, y no en
si misma. La verdad no es sino voluntad de poder, ya que la verdad es lo que sirve a la vida.
Verdad en perspectiva y dinámica, no dogmático y estático. No hechos en si, sino interpretaciones. Concepto
−−−−− Aforismo
Lógico −−−−− Poesía (metáfora). Así define mejor al hombre.
−Ontológico: La tradición platónico−cristiana corrompida por Sócrates y Platón. Sócrates ejemplo de triunfo
de razón sobre vida. Platón crea otro mundo. Detrás de ésta filosofía hay un espíritu de decadencia, odia a la
vida. Filosofía de la sospecha: −Nietzschemiedo a la vida. −Marx−−−detrás de estructura social, hay intento
esclavista de mantener a los hombres. − Freud−−−detrás de la mente humana hay inconsciente sexual que nos
controla. Solo Heráclito (presocrático todo cambia) se salva de filos. occidental.
5.Critica a la ciencia.
Ciencia es saber que se ocupa de regularidades fenoménicas. Pa el no existe el azar. Ciencia se excede en
pretensiones porque dice que el mundo real no tiene determinismo. Existe azar y libertad, no regularidad y
constancia ni ley pa regular comportamiento de las cosas. Ciencia pretende ser única y verdadera
interpretación de realidad y solo es perspectiva mas. Nace de sentimiento de repugnancia al caos del mundo.
El defiende azar.
III. La voluntad de poder y el superhombre.
• Interrelación entre vida y saber.
La vida y el pensamiento son la misma cosa. Auténtico saber es dionisiaco. Vida! dinamismo, desmesura,
imprecisión, autenticidad, voluntad, instinto no racional.
• Interpretación nietzscheana de la realidad. La voluntad de poder
Es la voluntad de vivir sin miedo, con fuerza (apoyo de instintos). Lo pasó mal y salió de la crisis con fuerza,
dando este carácter a su filosofía.
Se refiere, no a una capacidad psicológica, sino a la expresión de lo que la vida es. Vida!voluntad de poder. =
superarse a si mismo, ser libre y concebirse como un invento constantemente recreándose (voluntad de crear).
Con este concepto elabora la interpretación de la realidad!múltiple y plural. El ser es movimiento permanente
y resultado de un proceso eterno. Realidad es un conjunto de perspectivas q responden a las necesidades de
cada hombre. La trad plat−crist es solo una perspectiva mas consolidada por la necesidad de dominación de
unos cuantos. No valen igual todas las perspectivas. La verdad es la que da valor a la vida, la que tiene detrás
una voluntad de poder creadora de valores auténticos de vida. Vol de poder está en todo lo que existe. Se
puede dirigir en contra o a favor de la vida; la idea es la utilización de ésta para hacernos mas fuertes a
nosotros mismos.
3.La concepción nietzscheana del hombre. La idea del superhombre.
Superación del hombre actual. No tiene matices (infabilidad, racismo), es decir, no es superior a otro hombre,
sino a si mismo.
Características del hombre: −miserable e inmundo, pq desprecia la tierra, el cuerpo..
3
−a medio hacer, entre el animal y el superhombre.
−puede construir su futuro.
Es necesaria la construcción de una nueva tabla de valores q de a luz un nuevo hombre, el superhombre.
Hombre−dios!dios ha muerto/valores?!superhombre.
Características del superhombre:
−su esencia es la voluntad de poder, o sea, la constante recreación de libertad de los valores. Va asociado a la
terrenalidad, a la vida, es el sentido de la tierra..
−ama al hombre como lo que hay que superar, no como lo que es .
−toma la vida como un experimento, es como un equilibrista en la cuerda floja de vida.
−es como un niño, sin prejuicios, egoísta, sin miedo al mundo.
−no cree en la igualdad, dice que si a las jerarquías .
−no cree en el estado y desea que acabe o que no exista.
−está mas allá del bien y del mal, o sea, de la ética, pero no de lo bueno y de lo malo.
4