María García Esperón. Aproximación a su obra Autor
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mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes María García Esperón. Aproximación a su obra Autor: Anabel Sáiz Ripoll 1 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes Presentación del curso Conoce la biografía y la obra literaria de María García Esperón, una escritora mexicana polifacética y con una obra muy extensa. Especialista en literatura infantil, María García Esperón dedica buena parte de su tiempo al periodismo y a los guiones de radio. Conoce con este curso su obra vinculada a los niños: poesía infantil, prosa infantil y cuentos. No te pierdas este curso de literatura para aprender más sobre la vida y la obra de María García Esperón. 2 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes 1. Datos biográficos. En busca de palabras no gastadas A continuación vamos a escribir acerca de una autora mexicana, polifacética, que ha hecho de la literatura su vocación y de la novela histórica su devoción, aparte de otros muchos registros que trataremos de comentar. Va a ser muy difícil aprisionar en la jaula de un estudio todo el torrente que arroja María García Esperón en sus actividades. María García Esperón (Ciudad de México, 1964) es una escritora que ha trabajado como periodista en diversos diarios y como guionista de radio. Realizó estudios de Ciencias Humanas en el Claustro de Sor Juana y de Letras Clásicas en la UNAM. En la actualidad, aparte de escribir, se dedica al periodismo, a la difusión de la ciencia y a la interpretación y enseñanza de la danza flamenca. Mujer versátil y polifacética, es una gran apasionada de las lenguas modernas y antiguas, de la Historia y de la Arqueología. Ha estudiado el griego antiguo, el latín, el griego moderno, el náhuatl y el árabe y domina el inglés, el francés y el italiano. En el año 2000 fundó el estudio de danza flamenca "Triana" y la primera página internet dedicada al flamenco en México. Con su grupo "Anís y Yerbabuena" se presenta actualmente en tablaos y centros culturales de Querétaro y San Miguel de Allende. En el presente estudio nos centraremos en su amplia producción dedicada a los niños y a los jóvenes, aunque con seguridad nos quedaremos en un mero esbozo porque esta autora mexicana derrocha energía y siempre está preparando nuevos proyectos. Curiosa e inquieta por naturaleza, cuando se le pregunta qué tipo de literatura y qué autores le interesan,María nos dice que: "Soy lectora de clásicos. Mi libro favorito es La Ilíada. Ahí está todo, hasta el cine y sus técnicas, pero de manera inagotable. La Ilíada sería mi libro sagrado, el que abro al azar para pedir consejo, al que voy en busca de palabras no gastadas, al que no ceso de preguntar los porqués, los cómos y los para qué. ¿Autores? Me gusta mucho Marguerite Yourcenar y pienso que también en la obra de Borges -como en la Iliada- está todo, están todos los libros que me gustan". Cabe añadir que es la madrina literaria de diversos autores (poetas, prosistas, ensayistas...) españoles e hispanoamericanos a los que da voz y relevancia a través de sus blogs y del proyecto "Voz y Mirada". 3 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes 2. Obra literaria. La estructura misteriosa de la vida Es autora, junto con su esposo Juan Carlos Iracheta, de las publicaciones "La Ciencia Recreativa" y "El Perico Consentido", que se publican en periódicos de la República Mexicana desde 1994 . Si nos interesa saber desde cuándo escribe nos cuenta que: "Podría decirte que desde siempre. Desde que aprendí a leer y aún antes, porque me gustaría definir la escritura no como un hecho físico que deja huella en algún soporte, sino como la toma de conciencia de la realidad, como si una ola se abriera paso a través de mi percepción para cantar sus sentidos infinitos. Concibo la escritura como un ejercicio mágico, un procedimiento para descubrir, develar, inhalar y exhalar la estructura misteriosa de la vida. Formalmente, digamos, escribo literatura infantil y juvenil desde hace cinco años, cuando tuve la fuerte necesidad creativa de investigar a través de una novela el misterioso disco de Festos, cuyo mensaje no ha sido descifrado... y esa novela ganó el Premio Barco de Vapor México 2004. Desde entonces no he parado, un proyecto ha llevado al otro y he ido encontrando caminos". En 2004 obtuvo el Premio Barco de Vapor México, como ella misma acaba de decirnos, por su novela El Disco del Tiempo, otorgado por Ediciones SM y CONACULTA. En 2005 ganó el Premio Hispanoamericano de Poesía para Niños convocado por la Fundación Letras Mexicanas y el Fondo de Cultura Económica con su poemario Tigres de la Otra Noche. Este libro fue publicado en 2007 por el FCE e inmediatamente adoptado por las bibliotecas públicas españolas. Posteriormente las bibliotecas escolares de Chile lo adquirieron para sus acervos. En una edición de más de 90 mil ejemplares fue adquirido por la Conaliteg para formar parte de las Bibliotecas Escolares de México. En 2007 obtuvo el premio al Arte Editorial que concede la CANIEM (Cámara Nacional de la Industria Editorial Méxicana). En 2007 ganó el Premio Latinoamericano de Literatura Infantil y Juvenil Norma Fundalectura por su novela Querida Alejandría, cuya protagonista es la hija de Marco Antonio y Cleopatra, Cleopatra Selene. Esta novela se incluyó en la lista White Ravens 2008 de la Biblioteca Internacional de la Juventud de Munich, que anualmente distingue 250 libros entre 15 mil publicados en todo el mundo. Desde 2007 es leído por jóvenes de toda Latinoamérica en los niveles de secundaria y preparatoria. Para María García Esperón los premios literarios: "son una buena puerta de entrada para quienes comienzan a escribir, que llaman la atención de los círculos relacionados con el libro, que crean ilusión en los autores, funcionan en los esquemas de marketing de las editoriales... y ya. Las premiaciones me parecen deficientemente organizadas en el mundo de la LIJ hispanohablante, pues no se centran en la obra premiada ni en los proyectos del autor, sino en discursos de funcionarios, empresarios editoriales y conciertos de cantantes de moda, lo que desde mi punto de vista hace ceremonias mostrencas donde se pierde el objetivo... y el autor y el libro quedan como el patito feo, como un pretexto para que se reúnan las personalidades, los editores se congratulen y exhiban sus números". Ha publicado en pdf otros dos poemarios infantiles, Sombraluna (2008) y Aires de Don Aire (2009); aparte de un libro de relatos, Las Cajas de China (2007). Recientemente acaba de editar, en España, su libro para jóvenes, Mi abuelo Moctezuma. María García Esperón es una escritora de fina sensibilidad que cree en la inspiración 4 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes y lo afirma categóricamente: "Absolutamente. Soy de las que creen -aunque no sea políticamente correcto- que el escritor nace, que hay una predestinación, que ha sido elegido por un principio misterioso, llámalo musa, ángel o duende -como en aquella conferencia de García Lorca- para que la realidad se haga consciente de sí misma. Claro, la inspiración es la otra cara de la memoria (en el mundo griego, las musas son hijas de Mnemósine, la memoria). El camino de buscar, de investigar, estudiar, conocer, el del trabajo literario, pues, se entrelaza con esa especie de trance creativo en el que prácticamente sientes que Alguien o Algo te dicta las palabras. El Designio de los textos sagrados micénicos, el Deseo (Longing) del que habla el filósofo británico Peter Kinglsey, el Amor "con ansias de salir maravilloso" como dice el luminoso poeta argentino, Marcelo Suárez De Luna. En lo personal, los libros que más me gustan son en los que percibo no la maestría del autor, ni la lucidez, ni el éxito en los pasillos de la extraliteratura, sino esta ansia de salir maravillosa, voz oscuramente alumbrada de la inspiración, que ha hecho del escritor su instrumento de eternidad". 5 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes 3. Poesía infantil. Palabras son mariposas Para esta autora mexicana de raza y fuerza, "la poesía es la manera más completa de conocer la realidad, de aproximarnos a la estructura del tiempo, de vislumbrar nuestra relación con la belleza, de viajar por los caminos de la memoria. La poesía nos permite fundir opuestos en un instante que puede ser engarzado como una joya a través del arte, sin perder su inasible condición fugaz. ("¡Detente, eres tan bello!", que dijo Goethe). La poesía nos permite entrelazar imposibles y es siempre enamorada. Sufriente y sacrificada, opulenta y menesterosa, nos transforma -como dice el inmenso poeta argentino Alejandro Schmidt- en instrumentos sagrados. Cuando nos habla el poeta -dijo Gastón Bachelard- nos convierte en agua viva. A esas transformaciones me acojo como un credo y a la triple definición platónica de poesía: "ese algo liviano, alado y sagrado"". Escribir poesía es tarea difícil, ya lo sabemos, pero hacerlo para niños es aún más complicado porque los niños requieren un verso musical, lleno de candencias, que no sea ñoño, pero sí rico y rítmico. María García Esperón lo logra con "Aires de don Aire" en donde, a manera de un apóstrofe continuado, nos habla de un personaje entrañable, que es don Aire ("Señor Don aire / que vas/ Seños Don Aire / que vienes"). Don Aire circula por la ciudad con la alegría en sus manos, insuflando vida a todo lo que toca y haciendo que las cosas se humanicen, como el sol que no quiere helados, pero "devora la piedra". Las palabras que emplea María se vuelven nutritivas, tienen cuerpo, aroma, saben a tierra y a cielo: "En los hornos de la tarde ya están cocinando estrellas de ajonjolí, de canela, de anís y de hierbabuena". Empieza con un verso en arte menor para representar que Don Aire es aún suave, que no ha cogido el vuelo y, poco a poco, va ganando en intensidad y el verso se alarga también, como el Aire que lo lleva: "El hombre de los helados le ofrece su mercancía le pone en los labios gotas de amaranto, de alegrías. Obleas que dicen historias, barquillos que no navegan galletas heladas, romas, bocados de la sorpresa." Don Aire está ebrio de alegría y sigue su periplo, y se cuela aquí y allá y llega al tren de los turistas y bromea con todo, a la vez que va sembrando felicidad: "De tu bolsillo Don Aire, se escapan, listos, los sueños. Con tu voz, siempre tan clara, se enjuagan los limoneros. Cuando miras esa rama se levanta la mañana". 6 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes Don Aire es el símbolo de la libertad, aunque este bien se puede perder porque, cuando ya no tiene fuerza para seguir y ni puede ayudar a la barca de vela: " ¡Al arma! ¡Al arma, Don Aire, que se llevan tus caudales! Que han abierto el cofre blanco donde guardas cantidades de conchas de caracoles, de abejas de fino talle, de gorros rotos de duendes de velas blancas de naves. Las palomas mensajeras se llevan tus novedades, ya vuelan por la ventana te dejan solo, Don Aire... ¡Qué tristeza entonces!" Don Aire ni se compra ni se vende, solo se regala y es que: "Don Aire sí que es poeta. Es poeta y no lo sabe: -Palabras son mariposas son cosa de regalarse. Si yo les pusiera precio -me dijo el señor Don Aireya no me pondrían veleros en los mares de la tarde." La poesía de María García Esperón alcanza entonces momentos de hondo lirismo,cuando evoca el Aire y el vacío que deja su ausencia. Son versos con un acento antiguo, cercanos al "Romancero gitano", teñidos de ausencias, de intuiciones, de presagios: "El niño del pescador se sumergió ante tus ojos. Cuando volvió traía el mar, un mar moreno y ansioso. Una moneda en los labios Un raspón nuevo en el codo, memorias de caracoles y de extraviados tesoros". El propio yo lírico toma partido en la historia y: "Por los mares de Don Aire me embarqué aquella tarde y me sorprendí remando por su sueño interminable. Y me sorprendí llorando. Y me consolé en seguida para atrapar la marea, con su luna aún encendida." El poemario es circular, empieza y acaba con la alegría de Don Aire, pero ha seguido un camino que lo ha llevado de la felicidad a la tristeza, pasando por varias etapas en su camino de fuerza arrolladora: "Salió Don Aire del verso y te puso su sombrero, cinta grana en tu paraguas, y más sal en tu salero. 7 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes Salió Don Aire y airoso agitó su pluma al viento, le dio puntos a las íes y firmó sus hasta luegos" Don Aire está de nuevo aquí, a nuestro lado: "Para volver a encontrarte. Para volver a encontrarse. Para sentarse en la banca a ver oler los azahares..." Y el verso, vemos como al final vuelve a encogerse puesto que es un empezar de nuevo, a coger fuerza, a ensancharse, a perderla, a recuperarse... La historia de Don Aire se contiene en el poemario que es un texto unitario que recoge, como acabamos de ver, la peripecia de este personaje singular, presente en nuestra vidas aunque no siempre le hayamos prestado atención. Las ilustraciones de Lorde -Lourdes García Esperón- son hermosas, se adelgazan como la voz de Don Aire, suben y bajan y se adaptan al texto como la propia voz de Don Aire se pega a nuestras faldas y a nuestras risas. Si pasamos a comentar "Tigres de la Otra noche" -ilustrado de manera riquísima por Alejandro Magallanes- es también un texto unitario que nos cuenta una historia llena de emoción y fantasía entre un niño o una niña -o la propia autora- y un tigre: "Hay un tigre bajo mi almohada todas las noches estrena rayas." El tigre es el ser que emplea la poeta para conocer mundo, gracias a él sabrá qué hay detrás de las cuatro paredes de su habitación. El poemario es un homenaje que rinde la autora a los héroes y autores de la literatura infantil y juvenil y, sobre todo, al tigre que es uno de los símbolos del escritor argentino Jorge Luis Borges. El tigre, como ocurría con Don Aire es el símbolo de la libertad, de la fuerza. No podía ser de otra manera viniendo de una mujer tan apasionada como María García Esperón. No quiere tener miedo y el tigre le proporciona la energía necesaria: "Tigre, dame una manita de gato. Quiero salir a probar este mundo a la carrera. No podría hacerlo sin ti. Afuera están los chicos grandes, las materias desconocidas la maestra y los policías. No es que tenga miedo: sólo un poco de precaución, que no es del todo mala. Pero si me das algo tuyo... algo simbólico, no te asustes. No quiero tu piel, ni tus colmillos, ni siquiera tu rugido 8 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes metido en un pañuelo. Si acaso, tigre mío, quiero una mano, una manita de gato." Con el tigre viaja a la India, hacia lo desconocido, en donde vive aventuras mágicas, pero regresa a la realidad y quiere que el tigre siga a su lado: "¿Quieres venir conmigo? ¡Anda! Te llevaré a la escuela. Te sentaré en el sitio de mi mejor amigo. ¡Cuidado con tu cola! Trata de enroscarla debajo del pupitre. Así está bien. ¡Tus bigotes! ¿No puedes guardarlos? Distraen a la maestra. Trae acá esa pata. Aquí, sobre mis hombros, para que, en el recreo, todos sepan que yo tengo un amigo verdadero. Dictado. Hay que poner acentos en diez palabras. Cerré los ojos y volví a abrirlos... Los acentos eran rayas. Sobre la hoja y las diez palabras el tigre salía de caza." El mundo real y el imaginario, la rutina y la fantasía, Sancho y Quijote se hermanan en estos hermosos versos, de medida desigual, que nos hablan de una hermosa historia de amistad. El tigre no parece encajar en la escuela y por eso: "Llevé a mi tigre al zoológico. Lo pensé mucho -no fuera a pasarla malpero quise correr el riesgo. Estuvo mucho rato apoyado en los barrotes de la jaula de los tigres. Finalmente rugí y salté sobre las rejas, asombrando al cuidador 9 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes y a los cachorros. Le arrebaté al guarda las llaves de la jaula y abrí la puerta de la prisión. Lo demás fue un río de tigres corriendo bajo los árboles entre nubes de globos y algodones de azúcar y nubes de verdad y libertad dulce." La libertad de nuevo, la libertad tan importante en nuestras vidas y que nadie puede arrebatarnos. El tigre es como una ilusión en la vida de la poeta, que la sigue a todas partes, que hace que su vida sea menos aburrida y gris, que sea una vida especial. María García Esperón recoge muy bien los elementos que conforman la vida de un niño y cómo éste rompe lo que parece serio, organizado, cabal y crea una ilusión hermosa, llena de rayas porque: "Abrí el viejo baúl y ahí estaba: enroscado entre mis cosas, mis libros, mis juguetes, mis estampas. Adormilado y contento. con los ojos bien abiertos en un sueño. ¿Has pensado que si abres la puerta de tu armario le podrías ver la cara al tigre? Escondido. Agazapado entre las flores. Soñoliento. Coronado de rosas. Rey en su jardín, oculto por sus rayas. El tigre de la alfombra sabe que es mirado solamente por mí. Ellos pasan por el rastro que deja la luna cuando viaja. Hunden sus patas en la hierba que tiene perlas. Se beben la noche sin copa ni vaso, despacio. Y si llegan a mirarse tiemblan de belleza. Tigre de la caja de colores 10 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes apenas diste un zarpazo de acuarela. La jungla se deshace porque ha llovido y te me olvidaste, tigre agazapado, en la hoja de papel bajo el árbol." Pese a que (el tigre es una fiera/ a su manera...) la historia llega a su fin y la vitalidad del tigre -y de los sueños- también:con el tigre "Vino a despedirse. La piel le colgaba un poco (de los codos). De repente me pareció viejo. Debo confesar que, cada día, me costaba más trabajo hacerlo correr. De salir a cazar bajo la luna, ni hablar. "Hace mucho frío", le decía yo, como pretexto. (Y no era cierto.) El que no quería correr ni cazar -ya lo adivinasteera yo. Por eso se hizo viejo. Por eso se despidió. "¡Espera!", le dije, pero ya era duro de oído. Entonces... corrí descalzo bajo la luna fría. Volví a ser su cazador, su corredor, su embustero." No puede desaparecer un amigo así, de repente, la vejez no puede aniquilarlo, para eso sirven los sueños, para eso sirve la ilusión que envuelve todo el poemario: "(Mi tigre regresó, la otra noche, cuando por extrañarlo, insomne, contaba para dormirme sus rayas de memoria.)" Vemos que la personificación es esencial para entender los versos de María garcía. La poeta es como un demiurgo que dota de vida a las palabras, que observa los sueños, la magia que hay en la naturaleza, en las miradas y todo eso lo plasma en sus versos, llenos de ritmo, de cadencias, de recuerdos de otros mundos que acaso 11 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes estén en éste y que nos llevan, a los adultos también, a su infancia y a los niños les dan alas para seguir soñando y paladeando a qué sabe la palabra libertad. "Sombraluna" es otro poemario de la autora mexicana, ilustrado por Lorde, que, como los dos que hemos comentado, cuenta una misma historia a través de varios versos que, en realidad, forman parte de un mismo poema, un largo poema arromanzado, que nos recuerda esos otros romances del Conde Olinos o del Prisionero, porque María García Esperón bebe directamente del romancero a la hora de escribir la historia de una niña, Sombra, que se enredó con la Luna, en claro eco lorquiano (advertimos en su momento la influencia que acaso tenga la autora de García Lorca). Obsérvese la presencia de las rimas agudas a lo largo de todo el poemario que lo dota de esa especial candencia que solo tienen los romances: "Sombraluna Sombraluna es niña y cruzó la mar en una tarde de plata que oyó sirenas cantar." Sombraluna en su peregrinar, a la manera de Don Aire, conoce a las sirenas, juega con ellas y las humaniza; "-Sirenas, Verdesirenas ¿puedo quedarme a jugar? Me peinaré con sus peines y puliré su coral. Me aprenderé sus canciones, les cuidaré su rosal, les sembraré margaritas en sus jardines del mar." El viaje que realiza Sombraluna es una especie de camino hacia ella misma, una especie de búsqueda que la lleva a su propio yo, aunque se emplean como metáforas elementos de la naturaleza. Así también se encuentra con las estrellas: "Las blancas estrellas miran el verde oscuro mirar donde está la luna niña la Sombraluna del mar. Las blancas estrellas cantan y es tan quedo su cantar que Sombraniña se esfuerza para oírlas murmurar..." Las estrellas le traen mensajes que la niña se esfuerza en escuchar porque: "-Escúchanos, Sombraluna que es de sabios escuchar. Te contaremos historias de nuestro antiguo lugar y encenderemos las luces que no se van a apagar." Sombraluna se pregunta cómo es que ella ve las cosas que otros no ven: "-Estrellas de plata pura, sirenas de dulce sal... ¿por qué si viven conmigo no las miran los demás?" 12 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes El misterio sigue en los versos, como ocurre también con los romances clásicos: "-No preguntes, Sombraluna que de tanto preguntar los castillos de la playa los tira de golpe el mar. Los ojos de las estrellas se vuelven oscuridad y el canto de las sirenas no lo vuelves a escuchar". Sombraluna descansa en una fuente que le cuenta historias sin final, a la manera machadiana y llega a un castillo: "Sombraluna, como siempre se deja en la fuente ir a los prados de la tarde que tienen flores de lis. Un castillo hay en un prado, en el castillo un jardín. En el jardín una fuente y en la fuente yo te vi". Y ahora entendemos qué le pasa a Sombraluna, no se puede dormir, como le ocurre a tantos niños y echa a andar su imaginación: "Es de noche, Sombraluna... Qué, ¿no te puedes dormir? -Estoy mirando la cuna que mece estrellas de anís. -Y mañana, Sombraluna te vas a desmañanar. Se te va a quedar la noche dormida en el delantal. y sus pulseras de azahar." Sombraluna se encuentra con una niña dormida, una niña de cuento que no sabe qué significa la palabra libertad: "En un castillo encantado de minaretes de sol... La niña sombra se alumbra con un fugaz resplandor." Es una niña que no sabe del sol, que prefiere la oscuridad de la noche, que es amiga de la luna: "No quiere soles la niña ni tampoco claridad. Quiere la luna caída para hacerla manantial. Quiere una noche de menta, esa azul oscuridad, que se esconde en la mañana para verla despertar. " Nos encontramos con un símbolo que, como dijimos, tiene resonancia lorquianas, en este caso es la luna, del "Romance de la luna luna": "En los arcos de la casa la luna sale a cantar. Lleva vestido de encaje 13 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes y pendientes de coral. Canta que canta la luna. Quiere que quiere salir para cantarle a su niña y para mirarte a ti. De puntillas, Sombraluna a la reja se asomó. Quería oír las voces verdes de las macetas en flor. Tan sólo encontró silencio. Solo silencio encontró. De silencios Sombraluna se compuso una canción." Obsérvese cómo la poeta retoma el final de un verso para iniciar otro, lo cual le da una dimensión de poesía oral a sus textos extraordinaria: "Una canción de violetas, de sombralunas en flor. De niñasombra escondida en un secreto verdor." De nuevo el misterio de la letra de la canción: "Las palabras más gastadas las lavé con alhelí y los nombres de las hadas no te los puedo decir. " La autora, como una presencia superior, le advierte a la niña: "Niñasueño, no te obliguen si no quieres, a decir los secretos que tú sabes... y que te saben a ti." Y sigue su caminar la niña, rodeada de enigmas y de aromas, en hermosas sinestesias: "Sombraniña caminaba: yerbaluna era su andar. En las puntas de sus pasos un jazmín se echó a llorar." Se termina el sueño: "-Niñasombra no te vayas pero si quieres salir de la noche que es mi casa da al jazmín algo de ti". Y llega el momento de, como en los cuentos clásicos, dar una prenda: "-¿Qué podría darte yo que tú no tuvieras ya?" Lo que la luna cantora le pide a Sombra es especial, no se puede medir ni se puede pagar porque está hecho de la sutil materia de los sueños: "-El principio de tu sueño. De tus sueños el final. El trébol de madrugada, 14 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes la naranja al despertar, la violeta en el pañuelo, un clavel para mi ojal". La luna tiene un secreto que, al final, se nos desvela en estos versos llenos de misterio y de emoción: "De la mano de la sombra la luna se quiso ir para vestirse de niña y entre la gente vivir. Y se puso Sombraluna para poder resistir sin que ninguno se entere de lo que quiere decir." 15 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes 4. Literatura infantil y juvenil (prosa): Ese manantial del ser Cuando a María se le pregunta por qué escribe para niños y jóvenes, su respuesta no puede ser más clara: "Porque a través de ellos ocurrirá, si no es que ocurre ya, un renacimiento de nuestro tiempo gastado, decadente, una renovación espiritual. La infancia, la juventud simbolizan ese manantial del ser, la poderosa fuerza del espíritu humano que se ha ensayado en dialéctica a través de la historia. Los tiempos han sido peores o mejores en la medida en que se ha escuchado de peor o de mejor manera la inefable palabra de la infancia, la canción de la juventud y su conjunción de horizontes infinitos". En cuanto al momento actual de la literatura infantil y juvenil, así lo ve la escritora: "Momento sumamente rico en el ámbito hispanoparlante. Si va a ocurrir algo extraordinario en la literatura, será en la LIJ. España comenzó y van despertando los países hispanoamericanos, con Argentina a la cabeza -aunque no se trata de un concurso ni de una carrera, yo más bien pienso que es una conjunción y un nuevo florecer de la lengua y de las energías creativas. Desde cierto punto de vista pareciera que la LIJ va aparte de la literatura adulta, que tiene su propio sistema solar, sus planetas y sus órbitas, pero he tenido oportunidad de comprobar cómo el lector adulto encuentra muy enriquecedoras muchas obras de LIJ. También creo que buena parte de la literatura infantil y juvenil que estamos haciendo en España y América Latina se está desprendiendo de los modelos de éxito anglosajones para ir en busca de su originalidad, de las posibilidades de sus propias fuerzas creativas. Un ejemplo es la poesía para niños, que ha hecho eclosión en los últimos años, de la mano del libro álbum. Aquí destacan Pedro Villar, Darabuc y Beatriz Osés en España, los libros del Premio Hispanoamericano de Poesía para Niños, iniciativa mexicana editada espléndidamente por el Fondo de Cultura Económica. Es muy importante además, considerar el empuje creativo de los ilustradores de LIJ, autores ellos mismos, por supuesto, que son en buena medida responsables de su crecimiento. En el ámbito de la poesía para niños, por ejemplo, creadores como el mexicano Gabriel Pacheco , el español Miguel Ángel Díez y la argentina María Wernicke son poetas por los cuatro costados. Hacen poesía con imágenes." 16 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes 5. El disco del tiempo. El lugar de la palabra El disco del tiempo fue premio El Barco de Vapor 2004, en México. Han pasado desde entonces varios años y la fascinación por la historia que narra esta escritora mexicana, María García Esperón, sigue creciendo. Los lectores que se acerquen a la novela encontrarán un relato bien estructurado y una muy exhaustiva documentación detrás de la historia, aunque eso, lejos de lastrar la trama con una carga de detalles eruditos, la dota de mayor realismo y atractivo. ¿Qué haría cualquiera nosotros si fuera requerido por correo electrónico para protagonizar la mayor aventura de su vida? Es lo que le sucede a Nuria, estudiante mexicana de informática y a Philippe, un joven francés que ha dedicado parte de su vida a crear una página web sobre el disco de Festos. Pues bien, ése es el encargo de reciben: encontrar el verdadero significado del disco. El azar o la casualidad o los dioses hacen que estos dos chicos se encuentren y unas fuerzas con un tercero, Marco, también mexicano, y estudiante de historia. Juntos llegan a Creta y juntos viven experiencias que les llevarán a interpretar el disco de Festos como una especie de oráculo, una especie de objeto para viajar en el tiempo. De hecho, María García Esperón lanza esta hipótesis para aguijonear a los estudiosos del tema y hacer que sus mentes y sus corazones se pongan a trabajar y traten, al fin de encontrar, el porqué de esta fabulosa pieza de la arqueología minoica. No obstante, el libro es mucho más que eso puesto que la autora, enamorada de las lengua antiguas y de la cultura grecolatina, intercala, junto al relato actual protagonizado por los tres chicos, los avatares de los verdaderos protagonistas del disco, aquellos que hicieron posible su creación; esto es, Minos, Egeo, Teseo, Ariadna y, por encima de ellos, Dédalo, el gran Dédalo. Claros y sombras se van tejiendo en torno a estos personajes míticos que hicieron de la griega una cultura floreciente. La escritora les da humanismo y hace que cobren vida para nosotros y que parezcan personajes contemporáneos puesto que sus deseos, pasiones y ambiciones son las mismas que podamos tener cualquiera de los seres humanos que vivimos este convulso S. XXI, no menos convulso que la época en que la cultura minoica vivió su máximo apogeo. Si leemos despacio lo que nos cuenta María García Esperón entenderemos que detrás de los mitos se oculta una interpretación del tiempo, de los fenómenos de la naturaleza, de la vida y de la muerte. El disco del tiempo une Internet con el pasado y lo hace de manera fácil, sin aspavientos porque la escritora sabe de las virtudes de Internet y de sus inconvenientes; por eso trata de implicar a los jóvenes en un proyecto del pasado con herramientas del presente y del futuro. Como dice el profesor Dimitri, uno de los personajes más ambiguos de la novela, "... quiero que sean los jóvenes quienes descubran esos mensajes, por ellos mismos, que los jóvenes los presenten a los jóvenes a través de las herramientas de comunicación que su tiempo les ofrece". La novela, creemos, está destinada al público juvenil y adulto, no al infantil como reza en la solapa del libro, porque su lectura requiere un bagaje de experiencias y cultural que los niños aún no tienen. En manos de la autora, el idioma se dulcifica y se transforma, sobre todo, en los capítulos protagonizados por los personajes del pasado; entonces el relato adquiere tonos de gran belleza, casi líricos, puesto que se introduce en la mente y en la voz de esos seres que vivieron hace miles de años y que quisieron atrapar el tiempo, aunque, como a todos los humanos, se les escapó de las manos... ¿o no? ¿O es que el disco encierra un mensaje que, como aventura la autora, nos permitirá entrar en comunión con la eternidad? ¿Algún dios tendrá piedad 17 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes de nosotros y nos tenderá la mano del conocimiento? Tampoco hay que olvidar las referencias geográficas, el afán por apresar la topografía griega que es también protagonista del relato. Zeus y Poseidón, cada uno en sus dominios, hacen y deshacen a su antojo y van cambiando la faz de la tierra griega. Los diálogos entre los tres jóvenes son realistas y jugosos y no carecen de ironía. Otros personajes secundarios adquieren interés como el editor griego, elvehemente patriota cretense que se niega a adaptarse a las normas establecidas. El análisis psicológico que realiza de los personajes griegos antiguos es, asimismo, notable. Encontraremos a una Ariadna torturada por su destino, a un Dédalo exiliado una y otra vez, a un Egeo condenado a la tristeza, a un Minos que no sabe qué hacer con fuerza, a una Pasífae consciente de su magnetismo y, en definitiva, a un universo que nos evoca ese tiempo en que el mar, Thalassa, lo fue todo. El disco del tiempo es, por así decirlo, un oráculo de los tiempos modernos. Y es que la palabra oráculo, como explica la propia autora en el epí-logo, es "el lugar de la palabra". 18 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes 6. Sibila. Embarcaciones sin rumbo María García Esperón en Sibila teje una historia conmovedora en torno a uno de los personajes más enigmáticos y atractivos de la mitología clásica: Sibila de Cumas. Contaba el mito que en sus manos estaba el presente, el pasado y el futuro, gracias a los llamados "Libros sibilinos" que eran consultados por los magistrados romanos cuando había algún peligro. La autora mexicana habla de estos libros y apela a la otra parte de la leyenda, al momento en que Sibila acudió, ya anciana, a Roma para venderle a Tarquino el Soberbio nueve libros, pero el rey se negó a pagar el precio y la profetisa quemó tres y, posteriormente, otros tres; hasta que Tarquino aceptó a pagar el precio y se salvaron tres. María García Esperón recrea este momento al final del libro, cuando ya todas las cartas están sobre la mesa y conocemos el origen tanto de Sibila como de Tarquino puesto que la novelista, como suele hacer, permite que estos personajes del pasado cobren vida y se expliquen ante nosotros; es más, sospechamos que Sibila aún vive... y nos apiadamos de esta mujer que carga, ella sola, el peso del mundo sobre sus hombros. Se cuenta de esta mujer que había nacido en Eritras y que el dios Apolo, enamorado de ella, quiso concederle un deseo. Sibila pidió vivir tantos años como granos de arena tenía en la mano, pero olvidó un detalle: no deseó ser eternamente joven; así que fue envejeciendo y éste es el drama que leemos en "Sibila", el envejecimiento de una mujer que ya solo es memoria y que vive, como si fuera una raíz, atormentada por todos sus recuerdos. ¿Cómo se puede vivir con un peso tan grande? Esto se pregunta Cinna Orsini, un conde muy aficionado a la cultura y civilización etruscas que vive -y muere- solo para conocer el secreto de este pueblo; tanto es así que a su única hija le puso el nombre de Sibila. El "Conte" sabe el secreto de la Sibila cumana; es más, la acoge dentro de un sepulcro etrusco en su propia casa. Su hija, de alguna manera, ha heredado ese don de la memoria y desea ser el receptáculo de la vieja Sibila y sacrificarse para que, al fin, descanse. ¿Puede clonarse el alma? Es lo que María García Esperón se pregunta y lo que trata de responder John F. Wise, un especialista en nanología que acaba de romper su matrimonio, precisamente, por sus experimentos en el terreno de la clonación. Estos elementos y algunos más son los ingredientes de los que se nutre esta novela, pero aún hay algo que la hace más apasionante y es su estructura, basada en los veintiún arcanos del Tarot de Marsella. La autora no deja nada al azar, aunque sí permite que sus personajes duden y evoluciones. Nos interesa mucho destacar el papel de Serena, la antigua y joven esposa del científica, una chica llena de escrúpulos morales, radical en sus ideas que no duda en perseguir al que fuera su marido y en denunciarlo, incluso. Por otro lado, el profesor de filosofía , Hermann Seller, juega un papel secundario, sí, pero relevante en la transformación de Wise; aunque, sin duda, los personajes más atractivos son las dos Sibilas, la actual, la joven que entra en coma, acuciada por el aluvión de recuerdos y que, contrariamente a lo que pedía la vieja profetisa, desea vivir y, por supuesto, la cumana, que tuvo que vivir siempre exiliada, con el peso de su inmortalidad a cuestas y con el dolor del mundo en su alma. Se dice de ella, incluso, que fue tan longeva que el propio emperador Claudió acudió a ella "cuando ya era muy vieja y estaba colgada en una jaula, reducida al tamaño de un pájaro o de una cigarra, abrumada por su memoria...". ¡Qué tragedia más grande la de Sibila! Cuidado con lo que deseemos porque, como le pasó a ella, los dioses nos lo pueden conceder. 19 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes En Sibila se funden las más modernas técnicas y teorías en torno a la genética con el pasado. Se habla de la posibilidad de lograr la inmortalidad a partir de un cuerpo clonado y con la implantación de un chip de memoria; aunque el tiempo y el recuerdo también pueden recuperarse, nos cuenta María García Esperón, gracias a los restos arqueológicos que son como libros que se pueden leer si se tienen las herramientas adecuadas. En definitiva, Sibila es una novela atemporal, que busca el misterio del tiempo, de la memoria, del recuerdo, del alma humana porque, al fin y al cabo, como leemos en la novela, "Navegamos como embarcaciones sin rumbo sobre un mar de reflejos cambiantes, de talantes contradictorios. Ese mar nos contamina con su vaivén y nos marea, confundiendo nuestras decisiones y haciéndonos inconstantes". 20 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes 7. Berenice. Una sirena en la sopa Berenice, la sirena (2010) es una historia en la que María García Esperón, sin renunciar a sus raíces, destina el texto a niños y niñas de 10 años en adelante. Berenice, la sirena transcurre en pleno S. XVII, el Siglo de Oro español, y nos habla de cómo los marqueses de la Laguna tomaron posesión del virreinato de la Nueva España y cómo tuvieron que viajar desde España a México. La aventura es notable y nos sitúa ante una realidad histórica poco frecuente en libros infantiles y que, sin embargo, nos parece importante porque introduce en el complejo mundo que debió ser el del S. XVII, con las costumbres en torno al vestuario femenino, la educación de la mujer, la rigidez en el protocolo y otros aspectos que, de manera lúdica, pero real,aparecen retratados en el libro. Berenice, que da nombre a la historia, es una pequeña sirena que quiere vivir en una fuente y tocar la guitarra, para ello no duda en aparecerse a Conchita (la hija de los marqueses de la Laguna, con un nombre tan largo y pomposo, que mejor, como hace la autora, la llamamos Conchita). Conchita es una niña espabilada, muy viva y lista que observa todo con atención y que acepta las exigencias de Berenice sin demasiado entusiasmo porque hay que reconocer que Berenice es, haciendo honor a su condición de sirena, un ser algo egoísta, que siempre quiere salirse con la suya, que provoca varios enredos y que resulta ser algo antipática a veces, aunque, eso sí, es hermosa y convincente cuando quiere. Berenice se pega a Conchita, a Elotito (la hija del ama de la niña) y a Nicolás (un joven indígena que quiere estudiar y que demuestra grandes cualidades en la oratoria; tantas que el marqués decide llevárselo para que consiga ingresar en la Universidad de Nueva España). Estos tres niños, de alguna manera, protegen y excusan a Berenice hasta que, cuando son recibidos, con toda la pompa y boato que merecen los marqueses, la pequeña Berenice desparece, aunque no por mucho tiempo, porque, y el lector tendrá que descubrir cómo, consigue su propósito. El caso es que Conchita se acaba encariñando de esta sirena pizpireta, traviesa y juguetona. El libro está escrito de manera muy directa, ya que la narradora, en tercera persona, continuamente entra y sale del relato, para llamar la atención sobre algo, para ironizar, para acompañar al lector, para jugar de alguna manera con la historia. Como si de una Berenice escritora se tratara, María García Esperón introduce posibles nuevas historias, se divierte lanzando comentarios acerca de unos y otros, explicando que la historia que estudiamos es, a veces, solo el reflejo embellecido de lo que fue en realidad y, en definitiva, realizando un ejercicio metaliterario muy interesante. Los diálogos, por otra parte, entre los tres niños, son chispeantes y llenos de gracia. Gracias a Berenice, la sirena los pequeños lectores y lectoras se introducirán en un mundo fascinante, seguirán el viaje desde Veracruz a Ciudad de México, se reirán con las costumbres, abrirán los ojos como platos ante un cocodrilo o un jaguar con malas intenciones y, en definitiva, sabrán de plantas carnívoras y de lugares inolvidables. Aparte, de una manera sutil, pero clara, quedan reflejadas las desigualdades sociales que se vivieron en el S. XVII porque, como diría Juan Ramón Jiménez, el niño puede leer de todo "con las consabidas excepciones" que no pasan por edulcorarles la realidad de manera falsa. El libro está ilustrado por Camilo Sarmiento Prieto con unos dibujos en blanco y negro en los que quiere resaltar los momentos más rocambolescos del relato, aquellos que sorprenden, que causan alborozo en el lector; aunque también nos ofrece la belleza de Berenice y el candor, en los grandes ojos con que las dibuja, de 21 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes Conchita y Elotito. Berenice, la sirena permitirá, a los niños de ésta y la otra orilla, hermanarse en una historia que los une y que muestra, a unos y a otros, un momento importante de la historia de México. 22 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes 8. Mi abuelo Moctezuma y Querida Alejandría. Saber de esos ancestros María García Esperón sabe conjugar muy bien la realidad actual con la historia y así, para ella, no resulta difícil presentarnos a Moctezuma y, a la vez, tratar de arrojar algo de luz acerca de su actuación frente a los españoles, tan juzgada y criticada por la historia. El lector conocerá, gracias a libro, cómo era la cultura azteca y la situación que originó el levantamiento de los mexicanos en la Noche Triste, desde la óptica del propio emperador Moctezuma. Mi abuelo Moctezuma es un relato hermoso que nos habla de amor, de amistad, de reconocimiento por las propias raíces y de tolerancia. Isabel es una joven mexicana que, a raíz de un trabajo para la escuela, descubre que procede de Moctezuma, aunque nadie se lo cree o, mejor dicho, solo se lo cree un compañero, Francisco, hijo de diplomáticos, español, y muy interesado por descubrir el pasado de caudillo mexicano. El profesor de Isabel parece ser un hombre engreído que no acepta ese parentesco, aunque tiene ocasión de reflexionar y disculparse. Lo que parece, simplemente, un encuentro académico en la biblioteca de México se convierte en una aventura llena de peligros que les lleva a descubrir el códice perdido del emperador Moctezuma. La autora tiene una habilidad suplementaria que es mezclar personajes de distintas edades e intereses, así el profesor Zubirú, una especie de sabio chiflado que les lleva a descubrir el documento, el guardaespaldas de Francisco que acaba descubriendo lo importantes que son las raíces para una nación y lo mucho que hay que conservarlas. Es él quien más empeño pone en la conservación del códice y él el que protege al profesor de encuentros indeseados y peligrosos, ya que la novela también presenta momentos de suspense e intriga. Particularmente simpático es el personaje de la madre de Isabel, una mujer animosa, que presenta un papel secundario, pero que merecería mayor desarrollo. Entre Isabel y Francisco, en suma, se fragua una hermosa amistad que no desaparece cuando Francisco ha de cambiarse de nación, a causa del trabajo de sus padres. Es emocionante la despedida entre los jóvenes. En definitiva, una novela interesante que mezcla dos mundos y dos épocas, que nos permite conocer algo más de la cultura e historia mexicanas y que hará pasar un rato de entretenida lectura a los jóvenes -y mayores-, ya que la novela mantiene un tono vivo, juega mucho con los diálogos y no permite que decaiga el ritmo narrativo. Cabe añadir que presenta algunos vocablos distintos al español peninsular, aunque eso se comprende por la procedencia de la autora y enriquece el texto. Observamos también que emplea distintos registros lingüísticos, lo cual dota de realismo a la historia. Así cada personaje ofrece su registro de habla. El investigador utiliza un lenguaje más elaborado, el guardaespaldas más coloquial, la chica emplea giros más juveniles propios de México mientras que en el joven esas expresiones son las propias de España. Querida Alejandría es un relato epistolar escrito con exquisita sensibilidad, ya que María García Esperón maneja una prosa llena de sentimiento, cercana a la poesía para desgranar todas las vivencias e inquietudes de un personaje histórico, poco conocido, como es Cleopatra Selene. La fama de su madre, la gran Cleopatra eclipsó 23 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes conocido, como es Cleopatra Selene. La fama de su madre, la gran Cleopatra eclipsó a su hija y le robó la identidad que, de alguna manera, le devuelve María García Esperón en este libro, que ha sido distinguido, como dijimos al principio de este estudio, con el Premio Norma-Fundalectura 2007. Tras la caída de Alejandría en manos romanas, Marco Antonio y Cleopatra se suicidaron para no aparecer derrotados ante la gran Roma, pero sus hijos sobrevivieron y, pese a que fueron muy bien tratados por Octavia, la esposa de Marco Antonio y hermana del emperador, no dejaron de ser rehenes dorados que tuvieron que desfilar de una manera humillante ante el pueblo romano envueltos en cadenas, de oro, eso sí; pero cadenas al fin. Cleopatra Selene escribe cinco cartas conmovedoras a su ciudad, Alejandría, "porque te extraño, te sueño y reconstruyo tus calles y tus fragancias y los gritos de tus vendedores y tu lengua sorprendida en la encrucijada de los dioses". Cada una de estas cartas constituye un capítulo que empieza con las cinco letras primeras del alfabeto griego y no es por azar, sino porque María García Esperón quiere recordar, de esta manera, los cinco distritos en que se dividía Alejandría; mejor dicho, quiere recordarlo Cleopatra Selene. Gracias a estas cartas vemos un alma sensible, instruida y culta que añora su patria, que recuerda a sus padres y que a veces se deja llevar por el fatalismo de su destino, aunque también siente ilusión como cuando la destinan a Juba, otro hijo de rey desposeído, con quien reinará en la Mauritania romana, favoreciendo un oasis de cultura y de paz en esa tierra africana. Cleopatra habla de las costumbres romanas, escribe acerca de sus hermanos, ve con preocupación, desde el presente, cómo lo que ocurrió en Alejandría estaba cantado; tiene palabras de piedad para sus padres y para ella misma. Escribe en primera persona del singular y siempre se dirige a un tú, en ese caso una ciudad que se humaniza gracias al apóstrofe continuado que emplea la autora. De alguna manera "Querida Alejandría" es un relato alegórico que introduce a los lectores -jóvenes o no- en un mundo fascinante, que nos habla de la cultura egipcia y griega, con admiración, y que recuerda la fuerza romana y, sobre todo, al gran César, amante también de la madre de Selene. Las intrigas palaciegas por conseguir el poder hicieron que Selene fuese la última descendiente de los Tolomeos y, acaso, del propio Alejandro Magno. Habla de la debilidad de los gobernantes, de Octavio Augusto que enfermaba en cada batalla; de la crueldad de las guerras; de lo duro que es vivir fuera de la patria y de una serie de elementos que hacen de la novela un mosaico vivo y fascinante de una época que ya pasó, pero que aún sigue despertando fascinación y admiración entre el mundo. El libro termina cuando Cleopatra y Juba contraen matrimonio y la joven princesa se despide de su ciudad, a la manera del Aleph borgiano, evocando todo lo que, en su ensoñación de recién desposada, cree ver y que le lleva a Alejandría, a sus gentes, a su futuro, a su destino: "...vi mi tumba junto al mar, monumento circular sin cesar labrado por el viento y, más allá de cordilleras y ríos salvajes...".acerca a la historia antigua, de manera humana, viva y llena de riqueza. La autora, insistimos, emplea una prosa llena de cadencias, de ecos, que se paladea, que sabe a tierra, que sabe a río, que sabe a Alejandría. Dejemos, por último, que sea la autora quien nos cuente por qué ha escogido a estos dos personajes históricos, Moctezuma y Cleopatra, como protagonistas de dos de sus mejores novelas, hasta la fecha: "Para encontrarme con mi destino mesoamericano. (Al fin me encuentro/ con mi destino sudamericano, dijo Borges en el Poema conjetural). En México tenemos las dos tradiciones, la mediterránea y la 24 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes mesoamericana. Las cosmovisiones que se enfrentaron/encontraron en el siglo XVI - la española y la azteca- son a su vez suma de diversos y variados modos de entender y decir el mundo, de muchos cielos, infiernos y cosmogonías. Una síntesis no se realiza en un año, en una década, ni siquiera en medio milenio. ¡Todavía no acabamos de entender la Conquista española, pero tampoco acabamos de entender el misticismo guerrero del pueblo del Sol! Considero que en mi país tenemos una doble responsabilidad histórica: una dirigida hacia la cultura occidental y otra a la cultura indígena. En lo personal, siempre he sentido una imantación poderosa hacia el mundo clásico, griego y romano. Me fascina el helenismo y quisiera comprender, desde sus adentros, lo que fue Alejandría. Pero también quisiera trovar (encontrar, cantar) la fascinante cosmovisión mesoamericana, sin soslayar el tema del sacrificio humano, que fue constitutivo de la organización política y religiosa del pueblo del Sol, que muchas veces se despacha con la etiqueta de "práctica salvaje de un pueblo primitivo". Pero los aztecas no eran "primitivos", todo lo contrario, eran muy sofisticados; el sacrificio humano se engranaba en una concepción muy compleja del hombre y su relación con el cosmos, una concepción muy honda del significado de la vida y de su imbricación constante, presente, con la muerte. Moctezuma y Cleopatra tienen en común que ambos simbolizan su respectivo mundo. Ambos luchan por mantenerlo y ambos tienen reconocer que se ha irremediablemente perdido. Cleopatra pierde Alejandría. Moctezuma a Tenochtitlan, de círculos de jade. Dos ciudades portentosas, dos soberanos a los que se les muere la ciudad entre los brazos. Y mueren con ellas. En circunstancias misteriosas. ¿Quién mató a la reina de Egipto? ¿Quién acabó con la vida del Gran Tlatoani? ¿El veneno de un áspid? ¿Una pedrada mexica, una espada española? ¿Qué ocurrió después, en ambos casos? 25 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes 9. María García Esperón. Otros libros Las cajas de china es un libro destinado al lector infantil. El aventurero Gustavo Tajín le ha enviado a su sobrino Jerónimo un regalo original: las cajas de China. El niño tiene que abrir una caja cada día de la semana, descubrir para qué sirven los objetos fabulosos encerrados en ellas y enterarse de unas historias extrañas y singulares que se meten poco a poco en su vida hasta envolverla por completo en ese delicado papel de china. En estas cajas se encuentran cuentos inspirados en las tradiciones de Egipto, China y la india, aunque el libro tiene un interés añadido que vamos a Las cajas de la china es un texto que ha servido para vincular libros e Internet, como dice la autora, placer literario e investigación, a ventura e historia. Si entramos en el blog dedicado a Las Cajas chinas éste es el mensaje que encontramos de su autora: "Soy la autora del libro. Si ya leíste Las Cajas de China... ¡bienvenid@! Si no lo has leído... ¡bienvenid@ también! Esta es otra oportunidad para abrir cajas y encontrar sorpresas relacionadas con culturas lejanas, libros y aventuras... No dejes de enviar tus preguntas, comentarios, dibujos, sugerencias y cuentos a mi correo: maria.garciaesperon@gmail.com ¡Vamos a abrir más cajas!" El libro está publicado en Colombia por Editorial Libros y Libros, Hillman Publicacioneshttp://librosylibros.com.co. Una editora colombiana, la propia María García Esperón y la maestra española Rosa Serdio tienen el proyecto de leer este libro con niños de estos tres países y hacerlos comunicar a través de un blog, el blog dedicado a Las Cajas de China http://lascajasdechina.blogspot.com Copo de algodón (2010), por último, es, como dice la autora, "una novela en torno a la hija de Moctezuma, la joven Tecuixpo, Copo de Algodón. Mi familia, por el lado materno -Esperón- es descendiente de esta princesa (línea de su primer marido español, Pedro Gallego de Andrade) y por ende del gran Tlatoani. Desde niña he sentido la necesidad de remontar el tiempo y la sangre y saber de estos ancestros." 26 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes 10. Leer para ser feliz. ¿Eso necesita defenderse? Para María leer es esencial porque es una fuente de felicidad y así defiende la lectura, con vehemencia: "Tal vez yo sea de las que no pueden defender la lectura porque no comprenden cómo pueda haber personas que se nieguen a la felicidad y al conocimiento que solamente se encuentran en los libros, esas extensiones de la memoria y de la imaginación, como dijo Borges. A este respecto me gusta recordar un pasaje bellísimo del poema de Gilgamesh, en el que el héroe va en busca de la última respuesta, del secreto de la inmortalidad, del cómo vivir para siempre ... y llega hasta la morada de Utnapishtim (el Noé babilónico, que posee el secreto de la inmortalidad). Utnapishtim le dice que se lo revelará con gusto, pero con una condición: que no se duerma en el transcurso de su relato, porque si se duerme, no podrá conocer el secreto, no podrá ser inmortal, se le escaparán las palabras con el secreto. Gilgamesh accede, pareciéndole cosa muy fácil y Utnapishtim empieza a enunciar su largo poema, las genealogías y los nombres primeros, las esperanzas y las descripciones del Universo. Gilgamesh ha padecido grandes trabajos y fatigas para llegar hasta ahí y por más que quiere mantenerse despierto, se duerme y no escucha el secreto de la inmortalidad. Así, defender la lectura me parece defender la vida, la respiración, los sueños, el amor, la libertad, la felicidad, la inmortalidad. ¿Eso necesita defenderse? ¿No es todo eso la vocación esencial del ser humano?" Por último, ante el desánimo que hay por la lectura, ella nos ofrece una posibilidad para aumentarla y animarla que sería: "Ofreciendo auténtica literatura. Y por auténtica literatura entiendo la que transmite emoción, conocimiento, pasión. La que ayuda a los lectores a encontrar su propio sentido de la vida, la que los lleva a ese sentimiento inefable que fue descrito por Borges como "la inminencia de la revelación", que no es otra cosa que la experiencia estética. La literatura nos brinda, como el arte, un conocimiento por con naturalidad afectiva: intercambiamos naturalezas. El lector entrega su verdad al libro y el libro entrega su verdad al lector. Esto, a cualquier edad. También pienso que actualmente se está leyendo mucho, pero de diferente manera. Lo que ocurre en internet no deja de asombrarme: en determinados círculos -o redes, a través de blogs- la gente lee y escribe y discute y sueña y vuelve a leer, se levanta de la silla, va por un libro, contrasta y compara, se emociona, conoce, se transforma. En Internet cierto tipo de gente está replanteando la cultura, está leyendo en el sentido original del término: legere, seleccionar, elegir, ligar, religar...". María García Esperón es una gran animadora de la literatura ofrecida a través de Internet, prueba de ello son los proyectos y actividades que el lector podrá consultar en la bibliografía. En definitiva, leer a María García Esperón supone entrar en un universo en el que las palabras rezumanidentidad, tienen cuerpo y saben porque están vivas. El castellano de María viene envuelto en el aroma mexicano y enriquecido con otros giros, otros vocablos, otros usos. Su poesía así lo demuestra haciendo que el sueño y la fábula dancen en nuestros ojos sin perder ni un ápice del misterio. No obstante, cuando escribe prosa, sin perder el gusto por la palabra esencial, por la palabra precisa, también quiere hermanar presente con pasado y demostrarnos que los personajes de la historia no están tan lejos de nosotros mismos porque sentían y sufrían igual. Gracias a ella estos personajes olvidados adquieren de nuevo la palabra y con ella la voz y pueden, al fin, decirnos qué pasaba por sus mentes, qué sentían, qué anhelaban, qué amaban. Tienen, gracias a María, una segunda oportunidad. La obra literaria de María García Esperón es lo suficiente amplia y atractiva como 27 mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes para que todos encontremos un momento de buena lectura con sus historias. E insistimos, lo único que importa para leer es que sea buena literatura. Tanto da la etiqueta que le pongamos, lo importante es que sea LITERATURA. Y la de María lo es. BIBLIOGRAFÍA - "Las Cajas de China" (Hillman Publicaciones, Bogotá 2009) - "Mi abuelo Moctezuma" (Edelvives, Madrid 2009). Colección Alandar, 109. - "Sibila" (México, 2006) - "El Disco del Tiempo" (SM, México, 2004) - "La limonada y otros cuentos" (México, 2007) - "El Duende No y otros cuentos" (México, 2007) - "Aires de Don Aire" (México, 2007) - "Sombraluna" (México, 2007) - "Berenice, la sirena" (Hillman Publicaciones. Bogotá, 2010) - "Copo de Algodón" (Ed. El Naranjo, México, 2010) http://www.scribd.com/doc/15676028/Aires-de-Don-Aire-Poesia-para-nins http://www.scribd.com/doc/14671324/Sombraluna-poesia-para-nins http://mariagarciaesperon.blogspot.com http://lascajasdechina.blogspot.com http://vozymirada.blogspot.com/ http://www.pizcadepapel.org http://blocs.xtec.cat/asaiz http://mielyversos.blogspot.com/ http://mielyversos.blogspot.com/ Nota: Mi agradecimiento y reconocimiento a la autora, María García Esperón quien me ha dado todas las facilidades y toda la información que he necesitado para escribir esta semblanza. 28
