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Eje temático 1: Los estudios sobre el lenguaje en Grecia, Roma y en la Edad Media Tema 2: El Crátilo (Platón) y la controversia “Naturaleza” versus “Convención”. Tema 3: La tradición Romana y los aportes de la tradición Hindú. Jorge Mauricio MOLINA MEJIA Facultad de Educación – Universidad de Antioquia 12 de febrero de 2016 Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 1 / 23 Plan 1 Introducción 2 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” 3 La tradición hindú 4 La tradición romana 5 La tradición romana 6 Conclusión y perspectivas Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 2 / 23 Plan 1 Introducción 2 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” 3 La tradición hindú 4 La tradición romana Facultad de Educación – UdeA 5 La tradición romana 6 Conclusión y perspectivas Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 3 / 23 La lengua en el Crátilo (Platón), en la tradición hindú y en los romanos Algunas generalidades Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 4 / 23 La lengua en el Crátilo (Platón), en la tradición hindú y en los romanos Algunas generalidades Con el Crátilo estamos hablando de uno de los textos fundadores en los estudios del lenguaje : “primera obra de la historia sobre el lenguaje” (Laborda Gil, 2010). En esta obra se aborda el tema de los nombres y de la controversia entre “Naturaleza” y “Convención”. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 4 / 23 La lengua en el Crátilo (Platón), en la tradición hindú y en los romanos Algunas generalidades Con el Crátilo estamos hablando de uno de los textos fundadores en los estudios del lenguaje : “primera obra de la historia sobre el lenguaje” (Laborda Gil, 2010). En esta obra se aborda el tema de los nombres y de la controversia entre “Naturaleza” y “Convención”. “[...] en la India se llevaron a cabo estudios muy serios sobre el lenguaje” (Bernal Leongómez, 1984). Los hindúes pueden considerarse como anteriores a los estudios griegos. Un trabajo realizado alrededor del sánscrito. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 4 / 23 La lengua en el Crátilo (Platón), en la tradición hindú y en los romanos Algunas generalidades Con el Crátilo estamos hablando de uno de los textos fundadores en los estudios del lenguaje : “primera obra de la historia sobre el lenguaje” (Laborda Gil, 2010). En esta obra se aborda el tema de los nombres y de la controversia entre “Naturaleza” y “Convención”. “[...] en la India se llevaron a cabo estudios muy serios sobre el lenguaje” (Bernal Leongómez, 1984). Los hindúes pueden considerarse como anteriores a los estudios griegos. Un trabajo realizado alrededor del sánscrito. “[...] los romanos conservan intacta la cultura griega, difundiéndola por el mundo occidental. Además de ello, tratan de continuar la tradición helena en sus propias obras literarias y gramaticales.” (Bernal Leongómez, 1984). Un fuerte impulso al estudio del latín. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 4 / 23 Plan 1 Introducción 2 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” Fundación de la disciplina Análisis de la obra 3 La tradición hindú 4 La tradición romana Facultad de Educación – UdeA 5 La tradición romana 6 Conclusión y perspectivas Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 5 / 23 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” Fundación de la disciplina Algunas aproximaciones (Laborda Gil, 2010) Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 6 / 23 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” Fundación de la disciplina Algunas aproximaciones (Laborda Gil, 2010) “Desde la fundación de la historia de la lingüística como disciplina, el diálogo platónico Crátilo ha recibido la atención de todos los historiadores.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 6 / 23 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” Fundación de la disciplina Algunas aproximaciones (Laborda Gil, 2010) “Desde la fundación de la historia de la lingüística como disciplina, el diálogo platónico Crátilo ha recibido la atención de todos los historiadores.” “La historiografía, es decir, la tradición que ha interpretado el Crátilo considera esta obra como una reflexión fundamental sobre el lenguaje.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 6 / 23 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” Fundación de la disciplina Algunas aproximaciones (Laborda Gil, 2010) “Desde la fundación de la historia de la lingüística como disciplina, el diálogo platónico Crátilo ha recibido la atención de todos los historiadores.” “La historiografía, es decir, la tradición que ha interpretado el Crátilo considera esta obra como una reflexión fundamental sobre el lenguaje.” “se ha señalado en esta obra el propósito de expresar el enigma del origen del lenguaje.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 6 / 23 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” Fundación de la disciplina Algunas aproximaciones (Laborda Gil, 2010) “Desde la fundación de la historia de la lingüística como disciplina, el diálogo platónico Crátilo ha recibido la atención de todos los historiadores.” “La historiografía, es decir, la tradición que ha interpretado el Crátilo considera esta obra como una reflexión fundamental sobre el lenguaje.” “se ha señalado en esta obra el propósito de expresar el enigma del origen del lenguaje.” “Crátilo inaugura un capítulo mítico y apasionante en la historia de la lingüística.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 6 / 23 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” Análisis de la obra Algunas aproximaciones (Laborda Gil, 2010) Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 7 / 23 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” Análisis de la obra Algunas aproximaciones (Laborda Gil, 2010) “Es el primer apunte de un dilatado debate sobre la naturaleza del lenguaje. Crátilo inaugura un capítulo mítico y apasionante en la historia de la lingüística” (Laborda Gil, 2010). Hermógenes.- ¿Quieres, entonces, que hagamos partícipe a Sócrates de nuestra conversación ? Crátilo.- Si te parece bien. . . Hermógenes.- Sócrates, aquí Crátilo afirma que cada uno de los seres tiene el nombre exacto por naturaleza. No que sea éste el nombre que imponen algunos llegando a un acuerdo para nombrar y asignándole una fracción de su propia lengua, sino que todos los hombres, tanto griegos como bárbaros, tienen la misma exactitud en sus nombres. [. . . ] Pues bien, Sócrates, yo, pese a haber dialogado a menudo con éste y con muchos otros, no soy capaz de creerme que la exactitud de un nombre sea otra cosa que pacto y consenso. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 7 / 23 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” Análisis de la obra Algunas aproximaciones (Laborda Gil, 2010) “Es el primer apunte de un dilatado debate sobre la naturaleza del lenguaje. Crátilo inaugura un capítulo mítico y apasionante en la historia de la lingüística” (Laborda Gil, 2010). Hermógenes.- ¿Quieres, entonces, que hagamos partícipe a Sócrates de nuestra conversación ? Crátilo.- Si te parece bien. . . Hermógenes.- Sócrates, aquí Crátilo afirma que cada uno de los seres tiene el nombre exacto por naturaleza. No que sea éste el nombre que imponen algunos llegando a un acuerdo para nombrar y asignándole una fracción de su propia lengua, sino que todos los hombres, tanto griegos como bárbaros, tienen la misma exactitud en sus nombres. [. . . ] Pues bien, Sócrates, yo, pese a haber dialogado a menudo con éste y con muchos otros, no soy capaz de creerme que la exactitud de un nombre sea otra cosa que pacto y consenso. “De manera general se ha señalado en ella el propósito de expresar el enigma del origen del lenguaje. Y de un modo más específico es manifiesto que trata de las relaciones de las palabras y sus significados” (Robins, 1967, citado en Laborda Gil, 2010). Sócrates.- Pero dime a continuación todavía una cosa : ¿cuál es, para nosotros, la función que tienen los nombres y cuál decimos que es su hermoso resultado ? Crátilo.- Creo que enseñar, Sócrates. Y esto es muy simple : el que conoce los nombres, conoce también las cosas. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 7 / 23 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” Análisis de la obra Algunas conclusiones (Laborda Gil, 2010) Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 8 / 23 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” Análisis de la obra Algunas conclusiones (Laborda Gil, 2010) “El estructuralismo y el generativismo toman el relevo en la cabecera de las investigaciones historiográficas y conciben de un modo diferente el diálogo de Platón. Lo ponen en valor porque debate sobre un principio fundamental para este paradigma axiomático, la teoría del signo lingüístico” (Laborda, 2009, citado en Laborda Gil, 2010). Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 8 / 23 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” Análisis de la obra Algunas conclusiones (Laborda Gil, 2010) “El estructuralismo y el generativismo toman el relevo en la cabecera de las investigaciones historiográficas y conciben de un modo diferente el diálogo de Platón. Lo ponen en valor porque debate sobre un principio fundamental para este paradigma axiomático, la teoría del signo lingüístico” (Laborda, 2009, citado en Laborda Gil, 2010). “Al defender y criticar cada una de las posiciones de la argumentación, llegaron a examinar con más detalle las estructuras y los significados de las palabras y las pautas formales que estas mismas ofrecían. En estos estudios reside el principio del más estricto análisis lingüístico” (Robins, 1967, citado en Laborda Gil, 2010). Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 8 / 23 Plan 1 Introducción 2 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” 3 La tradición hindú Características Trabajo a nivel lingüístico 4 La tradición romana Facultad de Educación – UdeA 5 La tradición romana 6 Conclusión y perspectivas Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 9 / 23 La tradición hindú Características Algunos aspectos (Bernal Leongómez, 1984) Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 10 / 23 La tradición hindú Características Algunos aspectos (Bernal Leongómez, 1984) “la lingüística hindú fue un poco anterior a la griega aunque las dos escuelas ofrecen un par de puntos paralelos : el primero de ellos es sin duda el relacionado con la controversia entre naturaleza y convención que también se presentó en la India.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 10 / 23 La tradición hindú Características Algunos aspectos (Bernal Leongómez, 1984) “la lingüística hindú fue un poco anterior a la griega aunque las dos escuelas ofrecen un par de puntos paralelos : el primero de ellos es sin duda el relacionado con la controversia entre naturaleza y convención que también se presentó en la India.” “El segundo, versa sobre la prelación del lenguaje escrito —pulcro y correcto— sobre el oral, preocupación constante de los filósofos y gramáticos hindúes.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 10 / 23 La tradición hindú Características Algunos aspectos (Bernal Leongómez, 1984) “la lingüística hindú fue un poco anterior a la griega aunque las dos escuelas ofrecen un par de puntos paralelos : el primero de ellos es sin duda el relacionado con la controversia entre naturaleza y convención que también se presentó en la India.” “El segundo, versa sobre la prelación del lenguaje escrito —pulcro y correcto— sobre el oral, preocupación constante de los filósofos y gramáticos hindúes.” “por lo menos doce escuelas diferentes florecieron en la India con señaladas características lingüísticas y literarias.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 10 / 23 La tradición hindú Características Algunos aspectos (Bernal Leongómez, 1984) “la lingüística hindú fue un poco anterior a la griega aunque las dos escuelas ofrecen un par de puntos paralelos : el primero de ellos es sin duda el relacionado con la controversia entre naturaleza y convención que también se presentó en la India.” “El segundo, versa sobre la prelación del lenguaje escrito —pulcro y correcto— sobre el oral, preocupación constante de los filósofos y gramáticos hindúes.” “por lo menos doce escuelas diferentes florecieron en la India con señaladas características lingüísticas y literarias.” “[...] los hindúes estudiaron y describieron con mucho detalle los sonidos del sánscrito (lengua perfecta), debido en especial al enorme interés que para ellos tenía el traspaso —de generación en generación– de los himnos védicos.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 10 / 23 El sánscrito La lengua sánscrita El sánscrito es una lengua clásica de la India, y una de las lenguas indoeuropeas más antiguas documentadas, después del hitita y el griego micénico. Uno de los primeros testimonios escritos en una lengua indoeuropea se encuentra redactado en sánscrito védico, es decir, la lengua en que se compusieron los textos védicos. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 11 / 23 La tradición hindú Trabajo a nivel lingüístico Algunos aspectos (Bernal Leongómez, 1984) Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 12 / 23 La tradición hindú Trabajo a nivel lingüístico Algunos aspectos (Bernal Leongómez, 1984) “grandes adelantos realizados en el campo fonético por los hindúes.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 12 / 23 La tradición hindú Trabajo a nivel lingüístico Algunos aspectos (Bernal Leongómez, 1984) “grandes adelantos realizados en el campo fonético por los hindúes.” “[...] avances, logrados gracias a un poder excepcional de análisis y- a una descripción detallada y diáfana de los sonidos de su lengua.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 12 / 23 La tradición hindú Trabajo a nivel lingüístico Algunos aspectos (Bernal Leongómez, 1984) “grandes adelantos realizados en el campo fonético por los hindúes.” “[...] avances, logrados gracias a un poder excepcional de análisis y- a una descripción detallada y diáfana de los sonidos de su lengua.” “Pini (siglo IV a. C.) — universalmente reconocido como el más grande gramático de la antigüedad — compiló en su Gramática, reputada como el más importante monumento que se ha escrito sobre el tema de la fonética.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 12 / 23 La tradición hindú Trabajo a nivel lingüístico Algunos aspectos (Bernal Leongómez, 1984) “grandes adelantos realizados en el campo fonético por los hindúes.” “[...] avances, logrados gracias a un poder excepcional de análisis y- a una descripción detallada y diáfana de los sonidos de su lengua.” “Pini (siglo IV a. C.) — universalmente reconocido como el más grande gramático de la antigüedad — compiló en su Gramática, reputada como el más importante monumento que se ha escrito sobre el tema de la fonética.” “La Gramática de Pánini, sobra decirlo, es una gramática del sánscrito que consta de ocho (asta) capítulos (adhyya) por lo que se le conoce también con el nombre de astdhyy. Toda ella se desarrolla en cuatro mil reglas llamadas stra —colección de pequeños aforismos—.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 12 / 23 La tradición hindú Trabajo a nivel lingüístico Algunos aspectos (Bernal Leongómez, 1984) “grandes adelantos realizados en el campo fonético por los hindúes.” “[...] avances, logrados gracias a un poder excepcional de análisis y- a una descripción detallada y diáfana de los sonidos de su lengua.” “Pini (siglo IV a. C.) — universalmente reconocido como el más grande gramático de la antigüedad — compiló en su Gramática, reputada como el más importante monumento que se ha escrito sobre el tema de la fonética.” “La Gramática de Pánini, sobra decirlo, es una gramática del sánscrito que consta de ocho (asta) capítulos (adhyya) por lo que se le conoce también con el nombre de astdhyy. Toda ella se desarrolla en cuatro mil reglas llamadas stra —colección de pequeños aforismos—.” “existe un afán del lingüista hindú por la morfología de la lengua sánscrita (bases nominales y verbales, las raíces y los afijos y la manera como éstos se introducen por medio de reglas).” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 12 / 23 La tradición hindú Trabajo a nivel lingüístico Algunos aspectos (Bernal Leongómez, 1984) “grandes adelantos realizados en el campo fonético por los hindúes.” “[...] avances, logrados gracias a un poder excepcional de análisis y- a una descripción detallada y diáfana de los sonidos de su lengua.” “Pini (siglo IV a. C.) — universalmente reconocido como el más grande gramático de la antigüedad — compiló en su Gramática, reputada como el más importante monumento que se ha escrito sobre el tema de la fonética.” “La Gramática de Pánini, sobra decirlo, es una gramática del sánscrito que consta de ocho (asta) capítulos (adhyya) por lo que se le conoce también con el nombre de astdhyy. Toda ella se desarrolla en cuatro mil reglas llamadas stra —colección de pequeños aforismos—.” “existe un afán del lingüista hindú por la morfología de la lengua sánscrita (bases nominales y verbales, las raíces y los afijos y la manera como éstos se introducen por medio de reglas).” “El aspecto semántico es para el gramático hindú de vital importancia en su concepción de la gramática.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 12 / 23 Plan 1 Introducción 2 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” 3 La tradición hindú 4 La tradición romana Características Facultad de Educación – UdeA 5 La tradición romana 6 Conclusión y perspectivas Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 13 / 23 La tradición romana Características Puntos de partida (Bernal Leongómez, 1984) Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 14 / 23 La tradición romana Características Puntos de partida (Bernal Leongómez, 1984) “La lingüística romana fue la aplicación del pensamiento griego, de las controversias griegas y de las categorías griegas al latín. Las estructuras básicas de las dos lenguas —relativamente similares — en conjunto con la unidad de civilización lograda en el mundo grecorromano, facilitaron la transferencia metalingüística” (Robins, citado en Bernal Leongómez, 1984). Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 14 / 23 La tradición romana Características Puntos de partida (Bernal Leongómez, 1984) “La lingüística romana fue la aplicación del pensamiento griego, de las controversias griegas y de las categorías griegas al latín. Las estructuras básicas de las dos lenguas —relativamente similares — en conjunto con la unidad de civilización lograda en el mundo grecorromano, facilitaron la transferencia metalingüística” (Robins, citado en Bernal Leongómez, 1984). “Las gramáticas se construyeron a imagen y semejanza de la de Dionisio de Tracia e inclusive trataron exactamente las tres partes en que se dividía : 1) gramática (hablar y escribir correctamente una lengua) ; 2)las partes de la oración ; 3)buen estilo y figuras literarias.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 14 / 23 La tradición romana Características Puntos de partida (Bernal Leongómez, 1984) “La lingüística romana fue la aplicación del pensamiento griego, de las controversias griegas y de las categorías griegas al latín. Las estructuras básicas de las dos lenguas —relativamente similares — en conjunto con la unidad de civilización lograda en el mundo grecorromano, facilitaron la transferencia metalingüística” (Robins, citado en Bernal Leongómez, 1984). “Las gramáticas se construyeron a imagen y semejanza de la de Dionisio de Tracia e inclusive trataron exactamente las tres partes en que se dividía : 1) gramática (hablar y escribir correctamente una lengua) ; 2)las partes de la oración ; 3)buen estilo y figuras literarias.” “Se desarrolló una controversia sobre el tema de anomalía / analogía en el lenguaje.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 14 / 23 La tradición romana Características Puntos de partida (Bernal Leongómez, 1984) “La lingüística romana fue la aplicación del pensamiento griego, de las controversias griegas y de las categorías griegas al latín. Las estructuras básicas de las dos lenguas —relativamente similares — en conjunto con la unidad de civilización lograda en el mundo grecorromano, facilitaron la transferencia metalingüística” (Robins, citado en Bernal Leongómez, 1984). “Las gramáticas se construyeron a imagen y semejanza de la de Dionisio de Tracia e inclusive trataron exactamente las tres partes en que se dividía : 1) gramática (hablar y escribir correctamente una lengua) ; 2)las partes de la oración ; 3)buen estilo y figuras literarias.” “Se desarrolló una controversia sobre el tema de anomalía / analogía en el lenguaje.” “la falacia clásica — la prelación del lenguaje escrito sobre el hablado— se conservó en la cultura romana, como se legó a la posteridad toda la perspectiva para los estudios lingüísticos.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 14 / 23 Plan 1 Introducción 2 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” 3 La tradición hindú 4 La tradición romana Facultad de Educación – UdeA 5 La tradición romana Marco Terencio Varrón Prisciano 6 Conclusión y perspectivas Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 15 / 23 La tradición romana Marco Terencio Varrón Su teoría sobre el lenguaje (Bernal Leongómez, 1984) Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 16 / 23 La tradición romana Marco Terencio Varrón Su teoría sobre el lenguaje (Bernal Leongómez, 1984) “Escribió una obra en 25 volúmenes titulada Lingua latina, de la cual infortunadamente sólo se conservan los correspondientes a los números V - X.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 16 / 23 La tradición romana Marco Terencio Varrón Su teoría sobre el lenguaje (Bernal Leongómez, 1984) “Escribió una obra en 25 volúmenes titulada Lingua latina, de la cual infortunadamente sólo se conservan los correspondientes a los números V - X.” “adopta un camino intermedio frente a la controversia entre anomalía y analogía y lo sustenta en el capítulo x de su obra, sosteniendo para ello que los disputadores nunca distinguieron el problema de si las cosas se parecen entre sí, si las palabras semejan otras palabras o si las palabras, por último, semejan las cosas que nombran.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 16 / 23 La tradición romana Marco Terencio Varrón Su teoría sobre el lenguaje (Bernal Leongómez, 1984) “Escribió una obra en 25 volúmenes titulada Lingua latina, de la cual infortunadamente sólo se conservan los correspondientes a los números V - X.” “adopta un camino intermedio frente a la controversia entre anomalía y analogía y lo sustenta en el capítulo x de su obra, sosteniendo para ello que los disputadores nunca distinguieron el problema de si las cosas se parecen entre sí, si las palabras semejan otras palabras o si las palabras, por último, semejan las cosas que nombran.” “En su obra divide el estudio del lenguaje en tres amplios estadios : la etimología, la morfología y la sintaxis.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 16 / 23 La tradición romana Marco Terencio Varrón Su teoría sobre el lenguaje (Bernal Leongómez, 1984) “Escribió una obra en 25 volúmenes titulada Lingua latina, de la cual infortunadamente sólo se conservan los correspondientes a los números V - X.” “adopta un camino intermedio frente a la controversia entre anomalía y analogía y lo sustenta en el capítulo x de su obra, sosteniendo para ello que los disputadores nunca distinguieron el problema de si las cosas se parecen entre sí, si las palabras semejan otras palabras o si las palabras, por último, semejan las cosas que nombran.” “En su obra divide el estudio del lenguaje en tres amplios estadios : la etimología, la morfología y la sintaxis.” “La morfología es sin duda alguna el campo donde Varrón se manifiesta con mayor propiedad ; a él se debe, por ejemplo, que se distinga la formación de palabras por derivación y por inflexión.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 16 / 23 La tradición romana Prisciano Su teoría sobre el lenguaje (Bernal Leongómez, 1984) Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 17 / 23 La tradición romana Prisciano Su teoría sobre el lenguaje (Bernal Leongómez, 1984) “Su Gramática se basó casi exclusivamente en el trabajo de los griegos y su influencia fue decisiva durante la Edad Media y el Renacimiento.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 17 / 23 La tradición romana Prisciano Su teoría sobre el lenguaje (Bernal Leongómez, 1984) “Su Gramática se basó casi exclusivamente en el trabajo de los griegos y su influencia fue decisiva durante la Edad Media y el Renacimiento.” “Está dividida en dieciocho libros y sigue las directrices trazadas por Apolonio Díscolo.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 17 / 23 La tradición romana Prisciano Su teoría sobre el lenguaje (Bernal Leongómez, 1984) “Su Gramática se basó casi exclusivamente en el trabajo de los griegos y su influencia fue decisiva durante la Edad Media y el Renacimiento.” “Está dividida en dieciocho libros y sigue las directrices trazadas por Apolonio Díscolo.” “Los dieciseis primeros versan alrededor de la morfología latina y fueron llamados posteriormente Priscianus Major ; los dos últimos se ocupan de la sintaxis y se denominaron Priscianus Minor.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 17 / 23 La tradición romana Prisciano Su teoría sobre el lenguaje (Bernal Leongómez, 1984) “Su Gramática se basó casi exclusivamente en el trabajo de los griegos y su influencia fue decisiva durante la Edad Media y el Renacimiento.” “Está dividida en dieciocho libros y sigue las directrices trazadas por Apolonio Díscolo.” “Los dieciseis primeros versan alrededor de la morfología latina y fueron llamados posteriormente Priscianus Major ; los dos últimos se ocupan de la sintaxis y se denominaron Priscianus Minor.” “La obra del gramático latino es importante por dos razones fundamentales : la primera por ser la más completa descripción del latín debida a un hablante latino, y la segunda por ser su teoría gramatical la perspectiva que se tuvo en cuenta para la ulterior discusión de los estudios del lenguaje.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 17 / 23 La tradición romana Prisciano Elementos del lenguaje (Bernal Leongómez, 1984) Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 18 / 23 La tradición romana Prisciano Elementos del lenguaje (Bernal Leongómez, 1984) “Para Prisciano el lenguaje consta de cuatro clases de sonidos, de los cuales algunos de ellos no se utilizan en la descripción del mismo.” Vox articulata (un sonido vocal articulado) es un sonido que el hablante asocia con un significado. Vox inarticulata (un sonido vocal inarticulado) es un sonido no proferido para manifestar un significado. Vox literata es un sonido que puede ser escrito. Vox illiteratá, un sonido no escrito. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 18 / 23 La tradición romana Prisciano Elementos del lenguaje (Bernal Leongómez, 1984) “Para Prisciano el lenguaje consta de cuatro clases de sonidos, de los cuales algunos de ellos no se utilizan en la descripción del mismo.” Vox articulata (un sonido vocal articulado) es un sonido que el hablante asocia con un significado. Vox inarticulata (un sonido vocal inarticulado) es un sonido no proferido para manifestar un significado. Vox literata es un sonido que puede ser escrito. Vox illiteratá, un sonido no escrito. “[...] distingue muy bien la relación entre sonido y significado — la verdadera labor de la lingüística — y comprende perfectamente, por medio de la vox articulata, que el andamiaje lingüístico reposa sobre el universo del sonido y el universo del significado.” Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 18 / 23 La tradición romana Prisciano Las partes de la oración (Bernal Leongómez, 1984) Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 19 / 23 La tradición romana Prisciano Las partes de la oración (Bernal Leongómez, 1984) El nombre : Parte del discurso que da a cada sujeto, cuerpo o cosa una cualidad, propia o común. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 19 / 23 La tradición romana Prisciano Las partes de la oración (Bernal Leongómez, 1984) El nombre : Parte del discurso que da a cada sujeto, cuerpo o cosa una cualidad, propia o común. El verbo : Parte del discurso con tiempo y modo, pero sin caso, que significa acción o estado. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 19 / 23 La tradición romana Prisciano Las partes de la oración (Bernal Leongómez, 1984) El nombre : Parte del discurso que da a cada sujeto, cuerpo o cosa una cualidad, propia o común. El verbo : Parte del discurso con tiempo y modo, pero sin caso, que significa acción o estado. Los participios : No están definidos explícitamente, pero sí se establece que deben venir en tercer lugar puesto que comparten el caso con el nombre y la voz y el tiempo con los verbos. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 19 / 23 La tradición romana Prisciano Las partes de la oración (Bernal Leongómez, 1984) El nombre : Parte del discurso que da a cada sujeto, cuerpo o cosa una cualidad, propia o común. El verbo : Parte del discurso con tiempo y modo, pero sin caso, que significa acción o estado. Los participios : No están definidos explícitamente, pero sí se establece que deben venir en tercer lugar puesto que comparten el caso con el nombre y la voz y el tiempo con los verbos. El pronombre : Parte del discurso que puede sustituir al nombre propio de alguien y que indica una persona definida. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 19 / 23 La tradición romana Prisciano Las partes de la oración (Bernal Leongómez, 1984) El nombre : Parte del discurso que da a cada sujeto, cuerpo o cosa una cualidad, propia o común. El verbo : Parte del discurso con tiempo y modo, pero sin caso, que significa acción o estado. Los participios : No están definidos explícitamente, pero sí se establece que deben venir en tercer lugar puesto que comparten el caso con el nombre y la voz y el tiempo con los verbos. El pronombre : Parte del discurso que puede sustituir al nombre propio de alguien y que indica una persona definida. Una preposición : Parte indeclinable que se coloca antes de otras, bien junto a otra parte de la oración o formando una palabra compuesta con una de ellas. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 19 / 23 La tradición romana Prisciano Las partes de la oración (Bernal Leongómez, 1984) El nombre : Parte del discurso que da a cada sujeto, cuerpo o cosa una cualidad, propia o común. El verbo : Parte del discurso con tiempo y modo, pero sin caso, que significa acción o estado. Los participios : No están definidos explícitamente, pero sí se establece que deben venir en tercer lugar puesto que comparten el caso con el nombre y la voz y el tiempo con los verbos. El pronombre : Parte del discurso que puede sustituir al nombre propio de alguien y que indica una persona definida. Una preposición : Parte indeclinable que se coloca antes de otras, bien junto a otra parte de la oración o formando una palabra compuesta con una de ellas. El adverbio : Parte indeclinable del discurso cuyo significado se añade al verbo. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 19 / 23 La tradición romana Prisciano Las partes de la oración (Bernal Leongómez, 1984) El nombre : Parte del discurso que da a cada sujeto, cuerpo o cosa una cualidad, propia o común. El verbo : Parte del discurso con tiempo y modo, pero sin caso, que significa acción o estado. Los participios : No están definidos explícitamente, pero sí se establece que deben venir en tercer lugar puesto que comparten el caso con el nombre y la voz y el tiempo con los verbos. El pronombre : Parte del discurso que puede sustituir al nombre propio de alguien y que indica una persona definida. Una preposición : Parte indeclinable que se coloca antes de otras, bien junto a otra parte de la oración o formando una palabra compuesta con una de ellas. El adverbio : Parte indeclinable del discurso cuyo significado se añade al verbo. La interjección : No se define pero se distingue del adverbio, con el cual los griegos la identificaron en razón de la independencia sintáctica de que hace gala y de su significado emotivo. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 19 / 23 La tradición romana Prisciano Las partes de la oración (Bernal Leongómez, 1984) El nombre : Parte del discurso que da a cada sujeto, cuerpo o cosa una cualidad, propia o común. El verbo : Parte del discurso con tiempo y modo, pero sin caso, que significa acción o estado. Los participios : No están definidos explícitamente, pero sí se establece que deben venir en tercer lugar puesto que comparten el caso con el nombre y la voz y el tiempo con los verbos. El pronombre : Parte del discurso que puede sustituir al nombre propio de alguien y que indica una persona definida. Una preposición : Parte indeclinable que se coloca antes de otras, bien junto a otra parte de la oración o formando una palabra compuesta con una de ellas. El adverbio : Parte indeclinable del discurso cuyo significado se añade al verbo. La interjección : No se define pero se distingue del adverbio, con el cual los griegos la identificaron en razón de la independencia sintáctica de que hace gala y de su significado emotivo. La conjunción : Parte indeclinable del discurso que une otras partes del mismo. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 19 / 23 Plan 1 Introducción 2 El Crátilo y la controversia “Naturaleza” versus “Convención” 3 La tradición hindú 4 La tradición romana Facultad de Educación – UdeA 5 La tradición romana 6 Conclusión y perspectivas Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 20 / 23 Conclusión y perspectivas Conclusión El Crátilo puede ser considerado como la primera obra que se interesa en el estudio del lenguaje. Platón, es sin lugar a dudas el primero en plantearse interrogantes de orden lingüístico. Los tradición hindú a nivel del lenguaje puede percibirse como un trabajo demasiado anclado en los aspectos fonéticos de la lengua. No nace de un pensamiento filosófico como en los griegos, ni de un espíritu de análisis comparativo como en los romanos. Los romanos se dedicaron a transmitir el pensamiento griego y sus teorías a nivel del lenguaje siguen los pasos de aquellos primeros. Aunque se especializan en la gramática, le dan un peso demasiado fuerte a la morfología de la lengua latina. Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 21 / 23 Conclusión y perspectivas Conclusión El Crátilo puede ser considerado como la primera obra que se interesa en el estudio del lenguaje. Platón, es sin lugar a dudas el primero en plantearse interrogantes de orden lingüístico. Los tradición hindú a nivel del lenguaje puede percibirse como un trabajo demasiado anclado en los aspectos fonéticos de la lengua. No nace de un pensamiento filosófico como en los griegos, ni de un espíritu de análisis comparativo como en los romanos. Los romanos se dedicaron a transmitir el pensamiento griego y sus teorías a nivel del lenguaje siguen los pasos de aquellos primeros. Aunque se especializan en la gramática, le dan un peso demasiado fuerte a la morfología de la lengua latina. Perspectivas ¿Qué podemos obtener como aspectos positivos de estos estudios del lenguaje frente a estos tres fenómenos ? ¿Si las comparamos entre ellas, qué elementos de análisis podríamos aún utilizar basados en estas tres corrientes ? ¿Cómo consideran ustedes que puede utilizarse toda esta información en un curso con estudiantes de lengua castellana ? Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 21 / 23 Bibliografía Bernal Leóngómez, J. (1984). Tres momentos estelares en lingüística. Bogotá : Publicaciones del Instituto Caro y Cuervo. Laborda Gil, X. (2010). Crátilo : Diálogo con el mito platónico de la lingüística. En : TONOS : Revista electrónica de estudios filológicos. Número 19. [En línea] URL :https://www.um. es/tonosdigital/znum19/secciones/estudios-14-cratilo.htm Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 22 / 23 Eje temático 1: Los estudios sobre el lenguaje en Grecia, Roma y en la Edad Media Tema 2: El Crátilo (Platón) y la controversia “Naturaleza” versus “Convención”. Tema 3: La tradición Romana y los aportes de la tradición Hindú. Jorge Mauricio MOLINA MEJIA Facultad de Educación – Universidad de Antioquia 12 de febrero de 2016 Facultad de Educación – UdeA Lenguaje en Grecia, Roma y Edad Media 12/02/2016 23 / 23
