No 82 Vol.21 año 2015 Bimestre enero-febrero

No 82 Vol.21 año 2015 Bimestre enero-febrero
La formación socio humanista del ingeniero
The socio-humanistic training of engineers
Autores: Ada Belén de la Cerda-Ortega* Niubis Bernarda Lahera-Almeida**
Recibido: agosto 2014
Aprobado: enero 2015
Resumen
Desde hace varios años es tema de debate entre la comunidad científica universitaria la necesidad de
fortalecer la formación socio humanista del ingeniero. La mayor parte de los estudiantes que ingresan en las
carreras técnicas tienen escasa percepción de las características específicas de la región en que viven,
carecen de conocimientos acerca de las particularidades de su carrera y de su papel como futuros
profesionales. Durante el proceso de docente educativo en las universidades se priorizan las ciencias
básicas y el avance tecnológico. En otras palabras, su “saber hacer” puede que satisfaga sus expectativas
una vez graduados, pero su “propio ser” no se ha desarrollado integralmente en el proceso universitario
como para asumir la responsabilidad que la sociedad espera de ellos. Este análisis propone algunas
sugerencias para resolver este problema.
Palabras Claves: formación socio humanista, ingeniero.
Abstract
The need to strengthen the socio-humanistic training of engineers have been subjected to debate among
university researches. Most students that get enrolled in the technical field have an insufficient perception of
the specific characteristics of the community where they live; they do not have enough knowledge about their
field of study and their role as future professionals. At the university, basic sciences as well as technological
advances constitute a priority in the teaching-learning process. In other words, “to put into practice what they
have learnt” would be to meet their expectations once they finish their studies, but as “human beings” they
have not been integrally developed in their training to assume the responsibility that society demands from
them. The purpose of this analysis is to make some suggestions to solve the problem previously stated
Key Words: socio humanistic education, engineers.
Asiento Bibliográfico (Norma Vancouver): de la Cerda-Ortega A B, Lahera-Almeida N B. La formación
socio humanista del ingeniero.Órbita Científica [seriada en línea] 2015; 21(82).Disponible
en:URL:http://www.varona.rimed.cu/revista_orbita.Consultada día, mes, año
Introducción
Los ingenieros son profesionales con notables responsabilidades sociales en la sociedad contemporánea,
donde el desarrollo tecnológico y los avances científicos se evidencian a diario. Sus capacidades como
agentes de cambio social se consolidan durante el proceso de formación en las universidades. Podemos
encontrar ilustres ejemplos de servicios de ingeniería prestados a la nación cubana desde sus orígenes por
sus propios hijos. Un caso ilustrativo es el de Francisco de Albear y su magnífica obra del “Acueducto de La
Habana”, con la que obtuvo premios meritorios en la época.
La ingeniería cubana ha tenido momentos de esplendor y sus obras - edificios, acueductos, redes eléctricas,
telefónicas - así lo demuestran. Ejemplo de ello son edificios como el “Focsa” (1956), el “Habana Libre”
(1958), infraestructuras de gran dimensión como el puente de Bacunayagua (1959). Pero no trascienden
sólo las obras ni a los proyectos, sino también a esos ingenieros que supieron brillar aún en una época llena
de estrellas en su área profesional y dejar plasmado su sello personal. Sin embargo, la actividad ingenieril no
puede divorciarse de la realidad social que rodea al profesional. Es por ello importante dedicar un espacio al
desarrollo de sus valores ético - sociales, y no olvidar que sus características como profesionales son parte
de nuestra responsabilidad como educadores. El presente trabajo (que forma parte de dos investigaciones
pedagógicas que se realizan en el IPSJAE en estos momentos), se propone realizar un análisis de la
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formación socio humanista del ingeniero en la actualidad, así como sus carencias y dificultades en la
educación universitaria.
Desarrollo
Debemos considerar en primer lugar la profesión que nos ocupa y su importancia en la actualidad. Es la
ingeniería, según la definición del Dr. Ángel Castañeda, “ … una profesión en la que el arte del diseño, el
conocimiento de las ciencias y la intuición profesional, obtenidos a través del estudio y la experiencia, se
aplican juiciosa, creativa y económicamente para poner las fuerzas y recursos de la naturaleza al servicio de
la humanidad”. (2) Para aplicar el concepto no es posible obviar la necesidad de poner los conocimientos al
servicio de la sociedad. El estudiante de ingeniería es un ser social que convive en una determinada
sociedad y no puede apartarse de su época. De ahí que dentro del plan de estudios del ingeniero exista una
formación socio humanista.
(3) El humanismo tiene relación con el área del saber de las ciencias sociales y humanísticas que tienen su
génesis en la época de Platón, con la clasificación entre Física y Metafísica, luego se especializaron
gradualmente en las ciencias del espíritu y ciencias de la naturaleza y se conformaron como disciplinas; de
modo que las universidades actuales son herederas del saber acumulado y desarrollado desde la cultura
clásica hasta hoy. Para clasificarlas se usan denominaciones como: ciencias del hombre, ciencias del
espíritu, ciencias de la cultura, morales o sociales De manera general muchos lo relacionan con la formación
de valores, como es el caso de la Dra. Martha Arana, quien plantea que: “La actividad ingenieril en las
condiciones actuales de gran impacto social de la ciencia y la tecnología, requiere de una cultura para su
práctica tecnológica, que exige del ingeniero una serie de conocimientos y habilidades que permitan una
mayor especialización en su saber técnico, y al mismo tiempo una formación humanística contraria a la
ideología ingenieril de una supuesta neutralidad técnica y su marcado pragmatismo”. (4) Al hablar de
formación socio humanista hablamos de la formación como individuo miembro de una comunidad, se hace
necesario profundizar en la formación de sus valores humanos, así como analizar el contenido y los métodos
en que se basan las disciplinas de corte humanístico que en su plan de estudio se imparten. En los planes
de estudio del ingeniero, un porciento relativamente bajo de las horas clases las ocupan los temas socio
humanistas. En el Instituto Superior “José Antonio Echeverría” en todas sus carreras, la enseñanza
humanista está formada por las disciplinas de Marxismo, Historia de Cuba, Idioma Inglés y algunas
asignaturas optativas según la especialidad y sus intereses específicos, como pueden ser Ética,
Conocimientos Jurídicos, y otras de carácter cultural. Sus contenidos están perfilados para formar a un
profesional de nuestro tiempo, en una sociedad socialista, de acuerdo a su perfil. A pesar de esto, existen
limitaciones que debemos enfrentar y solucionar en la formación socio humanista del futuro ingeniero. Por la
experiencia en la docencia, teniendo en cuenta el criterio de expertos y las encuestas realizadas a los
estudiantes, se han podido identificar los siguientes problemas:
1- Carencia de cultura histórica.
2- Poco conocimiento de la historia de sus especialidades y de la historia de la tecnología en general.
3- Evidente desinterés por los problemas de sus regiones y localidades, lo cual provoca una falta de
sentimiento de pertenencia hacia su medio social y con la institución donde se forman.
4- Limitados conocimientos de ética profesional.
5- Algunas posiciones asumidas durante el estudio que demuestran el facilismo y la falta de hábitos de
cortesía y responsabilidad.
6- Escasos conocimientos del arte y la cultura en general.
Asumiendo que la formación de estos profesionales de manera integral, constituye una tarea de los docentes
que se responsabilizan con ella, se ha profundizado en las causas que provocan estas limitaciones. En el
mundo globalizado en que vivimos resulta común asumir actitudes que nos definen como parte de una
sociedad global. Tales actitudes pueden llevar al individuo a desligarse de manera extrema de su medio
social inmediato y al escaso desarrollo de sentimientos de pertenencia a la comunidad local. En esto influye
además el a veces escaso nivel pedagógico de algunos profesionales de la docencia universitaria,
independientemente de sus elevadas calificaciones profesionales en el área técnica específica. Los
estudiantes de ingeniería deben tener una base de humanidades y ciencias sociales lo suficientemente
fuerte como para que su obra tenga el nivel de integración social que se espera de cualquier profesional
moderno. En cambio, existe una tendencia generalizada dentro del claustro de las carreras de ciencias
técnicas a restarle importancia a su formación socio humanista, lo cual incide en su desmotivación hacia
estas disciplinas. Existen otras causas que no forman parte del proceso de enseñanza universitario, pero
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que inciden directamente en el educando. Por ejemplo: el medio en que viven, la educación que reciben de
cuna, situaciones complejas en el orden familiar, educación recibida en la enseñanza precedente, las
dificultades económicas que inciden directamente en su quehacer intelectual. Mucho se pudiera hablar de
esta educación inicial que se recibe en la cuna. La responsabilidad de la familia, es un tema muy discutido
en la actualidad, no obstante, reafirmamos al respecto la tesis de la compiladora Ana Guzón Camporredondo
quien plantea: “Algunos autores consideran que con la evolución histórica de la humanidad, la familia perdió,
o pierde cada día en mayor medida su importancia como institución, ya que sus funciones son asumidas por
otras instituciones sociales como la escuela. Sin embargo, hasta el momento la familia como institución y
como grupo primario no ha podido ser remplazado por ninguna otra, dado su papel rector en el proceso de
socialización de los individuos, aunque sí puede identificarse, en cambio, que las funciones que cumple la
familia han variado en las diferentes épocas históricas y también de un contexto social a otro”. (5)
Las situaciones complejas que existen en nuestra sociedad fruto de la situación económica, de los
problemas medioambientales y las situaciones específicas que hemos enfrentado socialmente y que han
incidido en la calidad de la enseñanza media, no es un tema a debatir en este análisis; centramos nuestra
atención en el proceso universitario en el cual podemos incidir directamente y que nos lleva a reflexionar
acerca de cómo podemos contribuir en la formación de los ingenieros. Así como sus obras quedarán para la
posteridad con su sello profesional, también su formación universitaria llevará nuestro sello. Es una
responsabilidad imposible de eludir.
La importancia del desarrollo del ingeniero como ser social
La formación socio humanística está llamada a encaminar la eliminación de la dependencia social y
económica de los pueblos subdesarrollados, a contribuir científicamente en el rol de los hombres para
potenciar esa liberación. Acertada es la cita donde se plantea que: “Si uno de los objetivos fundamentales de
la Universidad es resguardar, promover y ejercer el humanismo, como formación integral, entonces su
función trasciende la formación profesional y adquiere una dimensión de servicio social” (6)
Las sociedades siempre han contado con la conservación de la memoria, empezando por el papel del
anciano de la tribu que transmitía las leyendas a las jóvenes generaciones: es así como el grupo mantenía
su identidad. El mundo y la historia de su evolución nos indican lo necesaria que ha sido esa experiencia, no
existe la posibilidad de investigar sin tener en cuenta las vivencias del pasado en una u otra cuestión. No es
un problema cubano lo que queda expuesto en algunas revistas científicas donde los profesionales de la
educación superior trazan pautas para elevar la calidad de la formación socio humanista de los universitarios
en general. Hace unos años, en la Universidad de los Andes, Venezuela, se estaba ya planteando que:
“Conviene señalar que el tiempo dedicado a estos cursos de índole humanística no sobrepasa las 200 horas
totales en las carreras de ingeniería de nuestra Universidad y de muchas instituciones del país y el
extranjero. Con respecto al número de horas que deben dedicarse a este aspecto de la formación, no hay un
criterio general establecido, pero algunos organismos como el Consejo para la Acreditación de las Carreras
de Ingeniería de México (Osuna y col., 2005), recomienda incorporar un equivalente de 300 horas totales de
cursos relacionados con el humanismo en los planes de estudio de las universidades mejicanas. Sin
embargo, esta sugerencia, aunque deseable y pertinente (UNESCO, 1998), ha sido difícil de estructurar en
los programas de ingeniería de las universidades de ese país, debido a que dichos programas están
saturados de numerosas materias de orden científico y técnico, imprescindibles para una buena formación
del ingeniero. Esta situación es similar en la Universidad de Los Andes y otras instituciones del mundo”. (7)
No es significante la profesión elegida para formar hombres de bien, hombres que como seres sociales se
integran a la sociedad para resolver sus problemas, con ahínco, interés y responsabilidad. El filósofo e
investigador social César Rodríguez Gamboa, que durante más de tres décadas formó a ingenieros
peruanos, dice“...contra las tendencias tecnicistas sostengo el principio de que la educación humanística es
parte indesligable de la formación integral del ingeniero... abrir el ojo de la conciencia a la significación de los
objetos y acciones culturales, es decir, a su relación con los valores, es el esfuerzo más trascendental que
cabe a quienes educan. Y sólo de esta manera es que las culturas se preservan y pueden expandirse y
modificarse con nuevas creaciones”. (8) Debemos ser capaces de transformar mentalidades y empezar
nosotros mismos a tomar conciencia de la responsabilidad que poseemos en la formación de un ingeniero,
cuando se imparte una clase de ciencias sociales. Es imposible que el claustro cambie y transforme sus
ideas y su manera de actuar sino empezamos por nosotros mismos los que impartimos las disciplinas
humanistas, buscando métodos, estrategias y modelos que, sin restarle importancia a la ciencia y la
tecnología nos permita ocupar un espacio y un tiempo en el proceso de formación, de investigación y de
extensión universitaria, los tres procesos sustantivos de la universidad.
Cada una de las causas que obstruye el desarrollo de la formación socio humanista del ingeniero
puede ser eliminada.
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La carencia de pedagogos en nuestro claustro ha empezado a resolverse con los cursos, postgrados y
diplomados que reciben nuestros docentes. Es imprescindible además la toma de conciencia de los mismos
en sus clases.
Es conveniente dar una mirada al concepto de interdisciplinariedad en un sentido más amplio en el contexto
de la formación de los ingenieros. El concepto que ofrece el libro de Introducción a la ingeniería de Restrepo
en Colombia dice:
Interdisciplinariedad: Un adjetivo que describe la interacción de dos o más disciplinas diferentes. Esta
interacción puede ir desde la simple comunicación de ideas hasta la integración mutua de conceptos,
metodología, procedimientos, epistemología, terminología y datos organizativos, así como la organización
de la investigación y la educación en un campo amplio. Un grupo interdisciplinario está constituido por
personas entrenadas en diferentes campos del conocimiento (disciplinas) con diferentes conceptos,
métodos, datos y términos, organizados en un esfuerzo común sobre un problema común con
intercomunicación continua entre los participantes de diferentes disciplinas. (9)
La interdisciplinariedad puede ser una solución, en los casos de las asignaturas técnicas, donde se
demuestra la necesidad de la filosofía como ciencia, que brinda las herramientas necesarias para el
desarrollo de cualquier ciencia, la Economía Política para comprender los procesos económicos y políticos
de la nación, la Ética como cuestión clave en la formación de un profesional de nuestros tiempos, la Historia
de Cuba, donde tanto la Historia de la Ciencia (de sus especialidades específicas) como la Historia Regional
desempeñan un papel fundamental en el desarrollo de sentimientos de pertenencia, en la aprehensión de
conocimientos muy útiles a la hora de ejercer la profesión en el medio donde viven. La idea crucial debe ser
para todos formar un profesional totalmente integral, ese debe ser el propósito fundamental y para ello se
debe trabajar. No significa que en las clases de Cálculo, de Álgebra, de Antena, o de recursos Hídricos, el
profesor maneje a la perfección los conocimientos de Filosofía, de Historia o de cualquier asignatura de las
Ciencias Sociales. Hablamos de integrar conocimientos con una mayor y mejor preparación de todos los
docentes. En el orden metodológico, la formación socio humanista debe ser concebida como uno de los ejes
transversales, que debemos desarrollar durante toda la carrera, más importante en la formación integral del
ingeniero.
Se debe fomentar desde la universidad, el liderazgo mediante el roce con los dirigentes del Estado, con
personas cercanas a la comunidad y con los empresarios, para que el estudiante en un ambiente altruista se
fije metas de responsabilidad social y reconozca que su potencial de servicio a la sociedad es también
compatible con sus aportes a la ingeniería.
Ese futuro profesional además de saber hacer, necesita “ser” un agente de cambio social, que interactúa y
desarrolla sus conocimientos en la sociedad donde vive. El desarrollo de la cultura histórica del estudiante
de ingeniería le proporciona parte de ese “ser” que estamos formando. Al respecto, Pedro Pascual dijo “...
Todavía se sigue discutiendo y dando vueltas a una noria interminable acerca de si la cultura es patrimonio
exclusivo de los humanistas (artistas, filósofos, literatos) y no de los técnicos y tecnólogos, en una dicotomía
absurda de la creación de cultura. Todo es ciencia y todo es y debe ser epistemología, lo mismo da el
aprendizaje y el fundamento del conocimiento de la teoría literaria que de la física...lo que ocurre es que la
expresión de las artes llamadas humanísticas o liberales, en su docencia y formulaciones normales, siguen
caminos distintos a las ingenierías...” (10)
Pero no por ello pierde importancia la formación socio humanista de los ingenieros. No deja de ser
imprescindible en la formación de los mismos, ya que no por ser tecnólogos dejan de ser “seres humanos”
que interactúan entre sí y que se responsabilizan con la sociedad en que viven.
Conclusiones
Es imprescindible en la formación integral del ingeniero tener en cuenta la formación socio humanista como
elemento fundamental de su educación universitaria. Planificando estrategias interdisciplinarias,
fortaleciendo la preparación pedagógica de los docentes, motivando a los educandos hacia las disciplinas de
ciencias sociales, tanto en el proceso de formación, de investigación, como de extensión universitaria,
solucionaríamos uno de los problemas esenciales que confronta la universidad a nivel mundial.
Se logran
estudiantes con una mayor responsabilidad social y compromiso ciudadano, con capacidad de comunicación
oral y escrita, con un desarrollo elevado de su capacidad crítica y autocrítica, conocedores de las
experiencias de sus antepasados y una cultura acorde a su nivel científico.
Las condiciones histórico
concretas en que vive el mundo desde la llegada del siglo XXI, están influidas por la dinámica de los
complejos procesos de cambios sociales, sobre todo en el plano económico y político, que se asocian
muchas veces a intentos o a la realización efectiva de una remodelación de las políticas educativas y a la
revisión de determinados valores sociales en los que se sustentan estas políticas. Es responsabilidad de
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todos en este universo neoliberal globalizado, la lucha por el cuidado de los recursos naturales que posee
cada región histórica y corresponde a los educadores la búsqueda de estrategias y modelos pedagógicos
que desarrollen en los futuros ingenieros el sentimiento de pertenencia adecuado para poder cumplir con sus
responsabilidades. En el ISPJAE se investiga actualmente la concepción de la cultura histórica de los
ingenieros y una metodología para la enseñanza de la Historia Regional en los tres procesos sustantivos de
la universidad. Ambas deben tributar al perfeccionamiento de la formación socio humanista del ingeniero.
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*Profesora Auxiliar. Máster en estudios históricos regional y local. Departamento de Marxismo-Leninismo. :
Instituto Superior Politécnico “José Antonio Echeverría”. La Habana. Cuba Teléfono particular: 646-5877
Número de Carnet de Identidad: 58020512435 Email: hada@gest.cujae.edu.cu
**Profesora Auxiliar. Máster en Trabajo Sociocultural Universitario.Departamento de Marxismo-Leninismo. :
Instituto Superior Politécnico “José Antonio Echeverría”. La Habana. Cuba Número de Carnet de Identidad:
50082010293 Teléfono particular: 643-6900. Email: niubis@gest.cujae.edu.cu