Saetas a las Semanas Santas de España Saetas a todas las regiones de España María Victoria Fernández y Juan Pablo Mañueco Editorial Riodelaire Digital Copyright © 2016 Juan Pablo Mañueco Martínez y María Victoria Fernández Santos Guadalajara (España) Todos los derechos reservados. All Rights reserved. Edición: Editorial Riodelaire Digital editorialriodelaire@yahoo.com Datos biobibliográficos del autor: http://www.aache.com/alcarrians/manueco.htm y http://blogs.periodistadigital.com/juan-pablomanueco/2016/03/13/bibliografia-y-biografia-de-juanpablo-manueco/ Diseño portada: Copyright © 2016 MV Diseño Colección: Religión y Cultura. Nº. 2 Fecha edición: Abril, 2016 ÍNDICE Prólogo de libro por José Ramón López de los Mozos Proemio de Juan Pablo Mañueco sobre la estrofa “castellana” Preludio 0. La Semana Santa de las cofradías I. Una Semana Santa castellana: la de Guadalajara 1. Saeta del Borriquillo 2. Saeta de la Virgen de la Misericordia 3. Aria. Vía Crucis de la Juventud 4. Saeta de la Virgen de la Esperanza Macarena 5. Jueves Santo con la Virgen 6. Saeta al Jesús Nazareno de la Iglesia de Santiago 7. Aria. Saeta a Cristo Flagelado 8. Saeta al Cristo del Amor y de la Paz, de la Iglesia de San Ginés de Guadalajara 9. Aria. Saeta del Henares y del Cristo del Amor y de la Paz 10. Saeta de la Virgen de la Soledad, de la Iglesia de San Nicolás, de Guadalajara 11. Saeta del encuentro de Jesús y su Madre, en la mañana del Viernes Santo 12. Saeta a la Virgen de los Dolores de la concatedral de Guadalajara 13. Saeta al Cristo Yacente del Santo Sepulcro 14. Aria. Procesión General del Viernes Santo de Guadalajara 15. Aria. Saeta del Sábado Santo castellano 16. Reflexión del Sábado Santo 17. Saeta del encuentro del Domingo de Resurrección en la concatedral de Santa María, entre Jesús y su Madre. 18. Aria. Adenda: La Resurrección permanente de la eucaristía II. Saetas a las Semanas Santas de España. Andalucía. 19. Baeza (Jaen) 20. La Carolina (Jaén) 21. Málaga. 22. Puente Genil (Córdoba) 23. Aria. Sevilla. Aragón. 24. Calanda Asturias. 25. Avilés. Baleares. 26. Palma de Mallorca. Canarias. 27. Varias islas. Cantabria. 28. Santander Castilla y León 29. Aria. Medina de Rioseco (Valladolid) 30. Aria. Valladolid 31. Salamanca 32. Zamora Castilla-La Mancha. Castilla Sur 33. Cuenca 34. Aria Toledo Cataluña. 35.Tarragona. Extremadura. 36. Valverde de la Vera (Cáceres) Galicia. 37. Vivero (Lugo). Madrid. 38. Aria. Madrid. Murcia. 39. Murcia Navarra. 40. Corella. La Rioja. 41. Anguiano. Valencia. 42. Valencia. Vasconia. 43. Bilbao Epílogo. 44. Virgen de Barbatona 45. Virgen del Pilar. 46. Castellana/Saeta de las Obras de Misericordia 47. Seguidillas de la Trashumancia: “Ya se van los pastores” Coda: Orientación bibliográfica final. Colofón Prólogo de José Ramón López de los Mozos Prólogo para unas saetas, “castellanas de arte menor, escritas por María Victoria Fernández y Juan Pablo Mañueco María Victoria Fernández y Juan Pablo Mañueco nos ofrecen en las páginas que siguen sus últimas composiciones, que recogen en una relativamente extensa colección de “saetas”, en las que ponen de manifiesto su forma de ser y de pensar. Son poemas sencillos, dolorosos como corresponde, en los que el hombre se siente tocado por esa flecha de amor que es la “saeta”, como forma de expresión, quizá la más genuina y propia del pueblo español de su Semana Santa, como forma tradicional popular religiosa que todavía se vive en el conjunto de las tierras españolas. En los poemas de Fernández y Mañueco las procesiones recorren las calles, epatando al hombre sencillo de la calle que, al ver las imágenes que se llevan en andas, se arrepiente de sus pecados y llora y se lamenta y pide perdón al Dios asesinado que dentro de poco resucitará. Procesiones sencillas estas de la ciudad de Guadalajara, que ahora son mayoría, frente a otras más, alusivas a las diecisiete comunidades que conforman la piel de toro española. Procesiones sobrias, como castellano-nuevas que son, como quienes las realizan, en las que prima el silencio a lo largo de todo su recorrido, ruando calle por calle los nazarenos apenas alumbrados por unas sencillas velas. Tal es el silencio que en alguna de estas procesiones, especialmente en la llamada del “Silencio y Entierro de Cristo”, hasta hace pocos años, cuando los militares “cubrían carrera”, se podía oír el sonido acompasado que producían los clavos de las botas de los zapadores que, con el fusil descargado, “a la funerala”, acompañaban la urna de cristal donde el Cristo Yacente yacía ante la mirada, borrosa por las lágrimas, de los pecadores que contemplaban su paso a la espera de una nueva parada, y acaso también del canto de una nueva saeta que, con sus ayes de dolor, rompiese el velo de la noche y volviese a producir ese escalofrío que otras veces había recorrido el cuerpo del oyente. La “saeta” -sagita o dardo- flecha sonora, tenue y dolorida, que rasgaba el aire, sonaba como en la lejanía, y, al fin, como cualquier otra forma de oración, aunque cantada, servía para pedir a Dios por el perdón general de los hombres o por la salvación o la curación, quien sabe, de alguien que, anónimo, asomaba de vez en cuando su cabeza por entre las cortinas del salón, junto al balcón, dejando que el “cantaor” o la “cantaora” en su caso, entonaran su sentencia para excitar a la devoción y a la penitencia de los devotos; jaculatoria que, como sucede con el cante “jondo”, hondo, profundo, porque sale del alma y al alma regresa después de haber sobrevolado por entre las mentes humildes de los cristianos arrepentidos. Allí están una vez más los “pasos” de las más variadas imágenes, recorriendo como cada año, secularmente, las calles desde el Domingo de Ramos en que se procesiona la imagen conocida cariñosamente “La Borriquilla”, que representa la entrada de Jesús en Jerusalén; pasando por el Miércoles Santo, en que la cofradía de la Virgen Dolorosa camina desde la concatedral de Santa María a la cárcel, donde antiguamente indultaba a uno de los presos, y el Jueves Santo en que son dos las procesiones que desfilan: la de “Jesús Nazareno” y la de “La Pasión de Nuestro Señor” y ya en la mañana del Viernes Santo o de Dolores, desde la iglesia de San Ginés, ver salir la procesión del “Cristo del Amor y de la Paz”. Ese Cristo magnífico que llama a la contemplación y al pensamiento interno. Aunque, sin duda, la belleza de los pasos procesionales y el celo de las cofradías y hermandades se concentre, como siempre ha ocurrido, en la procesión del “Silencio y Santo Entierro”, que tiene lugar dicho Viernes Santo y que da comienzo a las ocho de la tarde en la parroquia de San Ginés, desde donde la comitiva procesional va recogiendo los pasos de las diferentes parroquias -San Nicolás, Santiago y Santa María-, desde donde como concatedral que es y, por lo tanto, primera iglesia de la ciudad, junto con la catedral de Sigüenza, la llamada “Pulchra Seguntina”comienza la procesión general, que suele encabezar el obispo de la diócesis Sigüenza-Guadalajara y el resto de las autoridades locales y provinciales, hasta regresar al punto de origen después de haber recorrido las calles principales de la ciudad. María Victoria Fernández y Juan Pablo Mañueco han empleado para la composición de estas saetas suyas, una copla nueva, creada por él, a la que ha bautizado y puesto un nombre tan sonoro como el de “castellanas”, en este caso, de arte menor, que convierte en saetas por el tema y por la repetición que significa el estribillo de alguna de sus estrofas. “¿Qué es la estrofa castellana, base de las presentes saetas?” Viene a ser una especie de explicación de cómo es esa composición así denominada, de la que nos ofrecen tantos y tan variados ejemplos. Sirva para ello esta “castellana de arte menor” dedicada “Al Cristo flagelado” de la iglesia de Santiago Apóstol, de Guadalajara: A una columna está atado, el Dios misericordioso, según sale de Santiago este Jesús poderoso. ¿Por qué al ser más amoroso que el mundo nunca ha mirado le flagelan con furioso odio que contra Él se ha alzado? Jesús, misericordioso, al látigo ha perdonado. y por quien le azota airado ya derrama su precioso humor de sangre sagrado. ¡Ah, misterio del perdón de Jesús, el Dios piadoso que a todos ha perdonado! Jesús, misericordioso, al látigo ha perdonado. ¡Ah, misterio del perdón. pese a la flagelación de Jesús, el Dios piadoso a todos ha perdonado! Otras “castellanas”, también de arte menor, las dedican “A la Virgen de la Soledad”, de la iglesia de San Nicolás el Real, de Guadalajara, al “Jueves Santo con la Virgen en Arriaca” y una “Saeta a la Borriquilla”, además -claro está- de una bellísima “castellana”, que no podía faltar, a la “Semana Santa de Sevilla”, donde la Semana Santa se celebra con esa alegría sureña característica y la devoción que corresponde a lo sagrado. Una parte primero o preludio sobre “La Semana Santa de las cofradías” da paso a unos poemas, muy descriptivos e intimistas, que tienen como sujeto las procesiones y las imágenes de Guadalajara, con varias reflexiones acerca del Sábado Santo, cuyo segundo poema constituye un acróstico: “Sábado Santo día sin Dios / Orar sin tercera parte / De Él. Nota Universo el cataclismo / o las galaxias siguen su curso indiferentes”. Amén de otras muchas dedicadas a las celebraciones que se llevan a cabo en las distintas comunidades y regiones españolas y que conforman la segunda parte de este poemario amoroso, que da principio con unas “Saetas a las Semanas Santas de España”: Andalucía representada por Baeza, La Carolina, Málaga, Puente Genil y Sevilla; Aragón, por Calanda y sus tambores; Asturias, por Avilés, y tantos otros lugares cargados de profundo significado y anclados de por vida, o quién sabe si también de por muerte. Porque la Semana Santa viene a ser un periodo donde la muerte permanece latente hasta que surge la alegría del Domingo de Resurrección, en cuya procesión la imagen de Cristo, llevada en andas por los hombres, y la de su Madre, por las mujeres, se abrazan para regocijo general, al igual que sucede con la propia Naturaleza, de la que el mismísimo Hombre forma parte, en la recia y total raigambre tradicional de España, en su costumbrismo más profundo y secular. El libro da fin con algunos poemas más, con otras “castellanas”, como si no quisiera terminar. Así, la “Saeta a la Romería a la Virgen de Barbatona” (Guadalajara) y la “Saeta a la Virgen del Pilar” (Zaragoza) y la “Castellana/Saeta de las Obras de Misericordia”, además de unas “Seguidillas a la Trashumancia” (Extremadura), de gran belleza y sonoridad. Bienvenida sea, pues, esta amplia y selecta gavilla de poemas, “castellanas”, que debemos al arte de María Victoria Fernández y Juan Pablo Mañueco, y por él creadas, para regocijo y solaz del lector interesado. José Ramón López de los Mozos Guadalajara, 11 de Abril de 2016 Proemio de Juan Pablo Mañueco Desde la estrofa “castellana” a las saetas en estrofa castellana Qué es la estrofa castellana y cómo llegó a ser adecuada para la expresión de saetas DICHOSOS SON LOS DÍAS y venturosas las ocasiones en que, llegando hasta nosotros los rayos matutinos y tempraneros del alba o aurora, comprobamos que han traído hasta nosotros algo nuevo, o por lo menos renovado... El Mundo que nos aloja ha dado ya tantas vueltas desde su aparición e incluso desde la aparición del ser humano sobre la Tierra, que ver alumbrarse algo verdaderamente nuevo, que no tenga algunos o muchos precedentes, resulta tarea sumamente improbable, por no decir imposible. Pero sí es verdad que, en ocasiones, el amanecer de algo nos suena a novedoso y distinto a lo ya visto y conocido, por lo que se puede dar rienda suelta al contento y a la satisfacción, y alegarse con el regocijo y la complacencia de lo que se ve nacer ante nuestros ojos. Un poco de esto me sucedió a mí en los primeros días de este año de gracia de 2016, porque advertí que se alumbraba en directo y dándome en los plenos ojos de mi sorpresa, iluminándome y aluzándome sin remisión, algo nuevo que prometía muchas utilidades y ratos de creatividad grata y provechosa. Una nueva estrofa para la métrica en castellano o español, nada menos. Con sus características singulares, sus sonoridades propias y su continente idóneo para albergar pensamientos, sentimientos o deseos quizá de mejor forma, en ciertas circunstancias, que otras estrofas ya existentes, y, en cualquier caso, de distinto, respetable y apreciable modo desigual a lo que había antes. El germen de la nueva estrofa brotó precisamente el 1 de enero de este año por el que caminamos y lo hizo además por ser ese el día inaugural de un año que terminaba en 16, y no en otro número distinto. El germen de la estrofa he dicho, que no la estrofa misma, la cual aún tardó algunos pocos días más en germinar y asomar su deseo de existir sobre la Tierra. Muy pocos… porque de inmediato, al cabo de varios rayos nuevos de sol que abrigaron y caldearon el germen, éste dio paso a una briosa estrofa distinta a su simiente y que, además, cada vez se diferenciaba más de su semilla, para buscar sus caminos propios. Linaje honroso el los antecedentes culturales de la estrofa “castellana”, sin duda, que justifica el nombre que le puse en cuanto vi que se había transformado en algo diverso al embrión que le había dado origen. Pero no es éste el lugar de exponer los precedentes de la estofa. En varios lugares los he mencionado ya. Tanto en papel como en medios digitales. De manera que quien quiera averiguarlos, puede hacerlo con bastante facilidad. La estrofa, plenamente desarrollada. Sí interesa mencionar que, paso a paso, verso a verso y esbozo a esbozo, a mediados de enero, la estrofa ya estaba plenamente estructurada. Y a satisfacción de quien esto escribe. De hecho, a estos mediados de abril en que escribo las presentes líneas, pasan ya del centenar las composiciones en estrofas castellanas de arte mayor que llevo realizadas, sobre los temas más variados, y que, en poco tiempo, confío en que den origen al libro que llevará por título “Las cien primeras castellanas”. Incluyo en este proemio dos ejemplos de la misma, para que sepamos de lo que estamos hablando. La primera de ellas, precedida por el título de “castellana número 1”, no lo es cronológicamente, porque ya había escrito otras antes. Pero sí en una “castellana” capaz de explicarse a sí misma en el acróstico inicial, lo cual le hace acreedora de una cierta prevalencia sobre las demás. Ésta es: Castellana número 1 El paseo de las Cruces de Guadalajara inaugura la estrofa “castellana” Por este llovido Paseo de las Cruces, Al que piso y paso en esta tarde de paseo, Siento haber paseado de niño, no lo ideo: Es que lo recuerdo aún entre dos luces. Obra esta tarde con lluvia en mí el deseo De pasearte más, paseo que hoy reluces Entre la lluvia tanto que aun más a mí seduces: LAS CRUCES, paseo de mi infancia que rodeo. Este paseo doblemente en hilera arbolado Noto que ya lo tengo en mi adentro caminado. Espacio amigo que añoro y siento recorrido. Sombreado espacio que resuena eterno en mi oído. Tomo tu larga recta anocheciendo por destino. ¡Resuena siempre en mí, espacio que ahora encamino! Otro tiempo fue, pero en ti, antaño, paseaba. FÁcil estrofa CASTELLANA. Aquí acaba. 27-1-2016 Dos cuartetos consonantes con rima en oleaje –preferentemente-, seguido por una serie indefinida de pareados, también consonantes, hasta alcanzar una extensión variable de doce, catorce, dieciséis, dieciocho… versos. Eso es la estrofa “castellana”. En algún lugar la he definido como un “soneto más sencillo que el clásico”, pero no por ello menos musical, sino acaso más versátil, ágil y apropiado a nuestros días. En cuanto a su temática, la “castellana” es apta para hospedar cualquier tema. Veámoslo en el siguiente ejemplo, más complejo. Creer, crear, soñar… es Amor Creer, crear, soñar en algo hermoso, Reír, gozar, sufrir, celar acaso, Estar tenso y blando, del orto a ocaso, Elegir rumbo aun el más peligroso. Resistir mal la ausencia y el fracaso, Concebir fe en terreno harto dudoso, Recibir veneno y creerlo gustoso, Esperar dicha avance, paso a paso. Amar lo abrupto, desdeñar lo llano, Resistir lo amargo, aguardar en vano. Sentir que el tiempo no es… sino a tu lado. Olvidar el daño que hayas causado. Ñudos de dudas romper por anhelar -Al ser que nos posee- en él estar. Recomponer cada día que nace en otro, aun más nuevo, EN ALGO HERMOSO… es Amor. En ambos, a diario, lo compruebo. Y ahora veamos comportarse a la “castellana” con temática religiosa y en versión más corta, de sólo doce versos. Castellana de mi Dios, el Cristo Menos que nada soy, aun menos nada En relación a ti, Jesús, el Cristo. No puedo pensar que siquiera existo, Otra cosa no que por Ti soñada. Sólo en Ti soy, de tu materia visto, Queriendo imitarte entre tu sagrada, Unica sustancia nunca creada. Encimado a Ti, a mí ya desprovisto. Nada más que Tú ya soy, amigada Aura divina que me envuelve, ansiada. Dame tu mano que si en Ti y contigo me amisto, SOY la afortunada brizna de mi Dios, el Cristo. La castellana de arte menor Pero ocurrió, a continuación, que “el soneto más sencillo que el clásico” siguió dando muestras de su versatilidad. Y la castellana consiguió lo que no consigue un soneto: ser válida también con versos de arte menor. Un soneto de arte menor es, por definición, un fracaso, si se compara con su hermano mayor. Por eso, apenas se ha intentado y casi nada es lo conseguido. En cambio, la castellana de arte menor mantiene toda su sonoridad con este tipo de versos e incluso realza los temas sentimentales. Veamos dos ejemplos de este tipo de castellanas. Castellana de la eñe Apogeo de la eñe que no existía en latín y que en Castilla por fin a escribir bien nos enseñe. La doble ene que a Hispania la mudó antes en Espanna, y dio con ella en España a esta tierra de Occitania. La “vínea” de la que mana la viña hoy castellana, la mejor cepa que hermana a esta tierra soberana de la lengua castellana: virgulilla, a mí paisana. Y “Castella” si a “Castiella” pasó primero a escribir, hoy no puede prescindir, lleva contigo su huella que afirma que es castellana toda eñe con virgulilla que proclamando a Castilla de Castilla es escribana. ¡Apogeo de la eñe que no existía en latín y que en Castilla por fin a escribir bien nos enseñe! Y segundo de los ejemplos propuestos: Castellana de Toledo iluminado al anochecer I. Toledo, luces de caracola Y van subiendo la luces por recodos desde el río, escalan el caserío formando con ellas cruces. Toledo del amorío que a todo reino seduces y nos sitúas de bruces en todo el ayer bravío. La capital castellana repican ser tus campanas. La capital española repica ser tu aureola. El alcázar lo declara sobre colina tan clara. II. ¿Cuál es tu tierra ancha? ¿Cómo te encuentras tan sola arriba de tu caracola? Dile a tu tierra: La Mancha, que es una comarca sola, y que o eres castellana o quieres ser española. Y que a Castilla-la Mancha se da respeto oficial, mas no es tierra emocional, ni es tierra bastante ancha para ser Castilla toda. ¡Y tú eres la capital de la Castilla real o si acaso la española! ¡Y tú eres la capital de la Castilla real o si acaso la española! 9-4-16 La castellana de arte menor: apta para saetas Pero aún faltaba encontrarle una posibilidad más a la castellana de arte menor. Resulta ser muy apta para la expresión lírica de esos sentimientos religiosos con bastante emotividad y no poca angustia que denominamos saetas. Para ello bastaba con repetir alguna estofa, a modo de estribillo, en medio de la composición o al final de la misma. Eso ya la hacía fácimente cantable o entonable. Y eso es lo que se va a comprobar en este libro. Son saetas. Son castellanas de arte menor. Inmediatamente veremos qué resulta de la combinación de ambos conceptos. El origen de este libro “Saetas a las Semanas Santas de España” Habiendo bajado a Córdoba por razones de trabajo el pasado Lunes Santo, día 21 de marzo, y alojados como estábamos mi mujer y yo en un hotel junto a la catedral, se le ocurrió a ella, mientras comíamos en un hermoso patio cordobés, con la catedral delante y el río Guadalquivir detrás, consultar alguna saeta de la zona, y lo hizo vía digital, saliéndonos al paso varias saetas a las procesiones de determinado pueblo de la provincia cordobesa, que lamento no recordar. Ella se puso a comentarlas e incluso a cantar alguna de las que leía. Lo cierto es que las fechas, el lugar y las saetas que habíamos leído nos hicieron retornar hacia Castilla con el recuerdo de algún pasaje especialmente logrado de ellas, y entonando, de cuando en vez, la excelente letra, la melodiosa y magnífica versión y la admirable música que le puso el cantante Joan Manuel Serrat, a “La saeta”, de Antonio Machado. Las fechas, los desfiles, la ocasión, la melodía, el contexto… el caso es que casi inmediatamente me puse a escribir algunas saetas en “castellanas de arte menor” dedicadas a la Semana Santa de Guadalajara. Y al poco de tener ya algunas, pensé que por qué no podía recoger en esta estrofa todos los días de desfiles procesionales de Guadalajara y añadirle alguna “saeta” también a otras afamadas Semanas Santas de España. Y si era “alguna saeta a otras Semanas Santas” también podía serlo a las de todas las regiones o Comunidades Autónomas de España. Así lo hice… El resultado es este libro, que me ha interrumpido otras tareas literarias que traigo entre manos, de mayor calado; pero cuyo rendimiento y fruto final me satisface. El contenido Las saetas que aparecen en primer lugar son las que se dedican a las imágenes o procesiones de la Semana Santa de Guadalajara, por orden de día en que se celebran. Suman dieciocho saetas en este caso. Y después las que se brindan a las regiones de España, por orden alfabético. En esta ocasión comprenden veinticuatro saetas. En total, pues, son cuarenta y dos composiciones de este tipo las que contiene este libro, algunas de considerable tamaño. Más un poema previo (el Preludio, que va numerado como “0”) y otro poema en una “adenda” a la Semana Santa de Guadalajara, sobre el tema de la eucaristía. Y tres composiciones religiosas finales, pero distintas a las anteriores que forman el Epílogo; y aún una más, la última, enteramente civil, que he incluido aquí porque sí, como podía no ir… Preferentemente, he incluido esta última composición, porque ha sido escrita también en estos días, y no desentona del tono elegíaco y lírico de las restantes. Cuarenta y ocho poesías, saetas o “castellanas”, al fin y al cabo, entre las religiosas y la civil. Se trata de una obra escrita a cuatro manos: por María Victoria Fernández, mi esposa, y por mí mismo. No desvelaremos cuál de las composiciones pertenece a cada cual, aunque el lector avezado quizá descubra sutiles variaciones de estilo, aún tratándose en todos los casos de “castellanas”, por lo que acaso lo podría llegar a descubrir. Y nada más, que el lector de estas poesías las disfrute… y que las cante o entone desde el primer momento, si gusta… Ha quedado dicho que la espléndida versión musical que Serrat realizó de “La saeta” machadiana ha llegado a ser, prácticamente, la quintaesencia del cantar de cualquier saeta, escríbase en la estrofa que se escriba. Pues eso, cántese, mientras se lee, con esa melodía, y se degustará mejor lo que sigue. Las que se califican como “arias” y las más recomendadas Por mi parte, sólo me queda añadir que, como ya he hecho en algún otro de mis libros de poesía, en solitario, he antepuesto el título de “Aria” -o composición para el lucimiento del solista en una ópera, a una sola voz-, a aquellas saetas cuya lectura recomiendo, por encima de las otras. Deseo con ello que, al menos esas, no le falten por saborear al lector. Y desde este proemio, por anticipado, recomiendo dos, que a este prologuista le gustan más que otras. Aunque cada lector, en uso de su soberanía, decidirá libremente. Las dos composiciones sugeridas por este prólogo son la Saeta del Henares y del Cristo del Amor y de la Paz, de la Semana Santa de Guadalajara, y la Saeta a la Semana Santa de Sevilla. E incluso la Adenda a la Semana Santa castellana de Guadalajara: La Resurrección permanente de la eucaristía tampoco debería dejar de leerse, por si acaso gusta. ¿Otra más que me atrevo a recomendar? La “Saeta del Sábado Santo castellano”, que va dedicada a Antonio Machado, por razones que saltarán a la vista. Quienes las han leído ya, las alaban por buenas. E incluso alguna opinión más me ha halagado que las otras. Por ejemplo esta: “Mil gracias por el envío de la “Saeta del Henares y del Cristo del amor y de la paz”. Es de mucha hondura religiosa. Que el Señor te siga acompañando para que no dejes de ver luz y de ser luz”. Atilano Rodríguez Martínez, obispo de Sigüenza-Guadalajara. También la misma persona, que conoce desde antes de esta publicación la “Castellana de mi Dios es Cristo”, que más arriba ha aparecido, la ha considerado así: “Me ha gustado mucho la poesía. A mi modo de ver es una profunda reflexión en pocas líneas de la verdad del hombre, que tiene su fundamento en Dios y de la verdad del hombre que subsiste y se alimenta de la vida de Dios. Felicidades y mi recuerdo ante el Señor”. Que se lean esas dos saetas, la del Sábado Santo, más la “castellana” citada y “La Resurrección permanente de la eucaristía” -y alguna otra más, cuando menos-, es mi deseo, y que gusten todas las que se lean, si es que ello fuere posible. Juan Pablo Mañueco 13 de abril de 2016 Preludio: Soneto a la Semana Santa de la Esperanza Está la cofradía en Jueves Santo, diciendo que Cristo Jesús se muere, y yo le digo que espere, que espere, que aún nadie le ha preparado el manto. Está la cofradía en Viernes Santo diciendo que Cristo Jesús se muere y yo le digo que espere, que espere, que aún no tengo preparado el llanto. Está la cofradía en Sábado Santo diciendo que Cristo Jesús se ha muerto, y yo le digo que viene cubierto por el domingo del Domingo Santo: dice no es cierto, no es cierto, no es cierto, que el Cristo Jesús está ya despierto. I. Una Semana Santa castellana: la de Guadalajara Saeta del Borriquillo de Guadalajara (Domingo de Ramos) Las palmas y los olivos a Jesús, Cristo, saludan, de Pascua en preparativos a los que fieles acudan. Jerusalén da motivos a aquellos que aún de Él dudan de que, con ramas de olivos, al Jesús de la fe acudan ¡Oh, Jesús del borriquillo. quiero ser tu monaguillo, para ir a Jerusalén y ya nunca salir de él! Los cánticos y oraciones dan bienvenida a sus dones. ¡Quién diría que, después, le sangrarían los pies, pues sería Barrabás quien ellos preferirán! ¡Deja, Dios del borriquillo, que sea tu monaguillo, hoy día y los que vendrán! 25-3-16 Saeta de la Virgen de la Misericordia de la iglesia de San Francisco, (Lunes Santo) María en Misericordia que hasta tu Arriaca has llegado, ya nos has enamorado, pues nos anuncias la gloria. Mantos te cubren tan largos como tu corona y lirios. Tiéndenos a todos manos que en tu ribera hagan sitio. Tu hogar está en San Francisco y en San Nicolás tu inicio para viajar por Arriaca. ¡Toda la ciudad te aclama! ¡Que a la Misericordia ama y siente, Guadalajara! Preguntas: “¿Dónde mi Hijo?” Dice Arriaca: “ Aquí, contigo”. Aria Vía Crucis de la Juventud del Martes Santo en Guadalajara (Martes Santo) Vía Crucis, Juventud, en el arriacense Martes Santo, cuyos estandartes son fe, antorchas y la cruz de madera, que compartes para compartir la luz. Jóvenes en multitud, nuevos de la fe baluartes. Oooh, antorchas iluminadas, la sombra en Guadalajara eleva las llamaradas de noches que a Dios nos llaman. Oooh, donde cada estación es punto de reunión y de pausada lectura de la Sagrada Escritura para calmar el dolor de esta Noche de Pasión. ¡El camino de la Cruz escalando a la virtud!: Jesús, condenado a muerte. Jesús, a la cruz se inserte Jesús cae primera vez. Jesús a su Madre ve. Cirineo ayuda a Jesús. Verónica limpia a Jesús. Jesús cae segunda vez. Consuela a Jerusalén. Jesús cae tercera vez. Sin ropajes ya se ve. Jesús, clavado en la cruz. Jesús, ha muerto en la cruz. Descendido a la Piedad. En el sepulcro ya está. Vía Crucis, Juventud, en el arriacense Martes Santo, cuyos estandartes son fe, antorchas y la cruz de madera, que compartes para compartir la luz. Jóvenes en multitud, nuevos de la fe baluartes. ¡Oooh, antorchas iluminadas, la sombra en Guadalajara eleva las llamaradas de noches que a Dios nos llaman! 12-4-16 Saeta de la Virgen de la Esperanza Macarena de la Iglesia de Santiago en Guadalajara (Miércoles santo) Esta Virgen Macarena entre cirios y entre flores procesiona; y va tan llena cuanto luce su corona. Bajo palio proporciona, aunque rebosa de pena, motivo para que ores al ver pasar dicha escena. Para un poco, capataz, a que la pueda cantar, que con mi humilde saeta yo la quiero consolar. -Déjame, Virgen morena, ser de tu palio varal, para que en vida terrena nada te pueda rozar. Un poco más, capataz, que más la quiero cantar. -Déjame, Virgen morena, ser de tu palio varal, para que en vida terrena nada te pueda rozar. 24-3-16 Jueves Santo con la Virgen en Arriaca Jueves santo, Jueves santo, te estoy oyendo pasar. Y a una banda que, al sonar, ya va llorando de llanto. Y la Virgen, por llorar, da muestras de tal quebranto, que nos empapa su llanto. ¡Sabe ella qué va a pasar! ¡Las estrellas no están quietas, cantan, con dolor, saetas! ¡Las estrellas no están quietas, cantan, con dolor, saetas! Y la música sonando sembla, igual, estar llorando. La cofradía, que pasa, a congoja se acompasa. Hasta que Virgen de Arriaca ha entrado al fin en su casa. 25-3-16 Saeta al Jesús Nazareno de la Iglesia de Santiago (Jueves Santo) Imagen de cuerpo entero; y la túnica morada por vestir al pasajero que va a andar esta jornada. Cada mano lleva atada, ya camino del madero: espina trae coronada como divino cordero. Es Jesús. el Nazareno, que con faroles es guía de toda la cofradía que guía a Él, mensajero. ¡Jesús, Dios, el Nazareno llévame a un lugar bueno que por tu herida sangrante pido perdón al instante en que pasas a mi lado! No cargues ya mi pecado. Contigo, iré yo, como andante. Llévame de acompañante. ¡De la Iglesia de Santiago, desde este día ya aciago, quiero ser tu acompañante toda la vida adelante! ¡De la Iglesia de Santiago, desde este día ya aciago, quiero ser tu acompañante toda la vida adelante! 25-3-16. Viernes Santo. Aria Saeta al Cristo Flagelado de la Iglesia de Santiago (Jueves Santo) A una columna está atado, el Dios misericordioso, según sale de Santiago este Jesús poderoso. ¿Por qué al ser más amoroso que el mundo nunca ha mirado le flagelan con furioso odio que contra Él se ha alzado? Jesús, misericordioso, al látigo ha perdonado, y por quien le azota airado ya derrama su precioso humor de sangre sagrado. ¡Ah, misterio del perdón de Jesús, el Dios piadoso que a todos ha perdonado! Jesús, misericordioso, al látigo ha perdonado. ¡Ah, misterio del perdón. Pese a la flagelación de Jesús, el Dios piadoso a todos ha perdonado! 24-3-16, Jueves Santo Saeta del Cristo del Amor y de la Paz, de la Iglesia de San Ginés de Guadalajara (Viernes Santo) Del Amor y de Paz Cristo, por la calle estás saliendo a tu procesión asisto mis pecados redimiendo. Con tu sacrificio viendo y tu muerte, a la que asisto, que mi fe se va vistiendo de tu nombre, mi Dios, Cristo. Del Amor y de la Paz las dos armas que empuñar, eres el Cristo clavado sobre madero que ha alzado el odio del corazón humano. ¡Oh, tú, Cristo castellano que todas las primaveras predicas las verdaderas, -por las calles alcarreñas estas noticias risueñaspalabras que han de sanar Una, el amor. La otra, paz. 26-3-16. Sábado Santo Aria Saeta del Henares y del Cristo del Amor y de la Paz (Viernes Santo por la mañana) I. El milagro Estaba andando el Henares y, de pronto, se ha parado, que hasta sus aguas ha llegado clarín, trompeta y timbales… Guadalajara sonando y el río, que oye cantares, saliendo de sus pilares por ver lo que está pasando ha empezado a subir cuestas hasta donde está escuchando a la ciudad, que atronando ve a Jesús, que lleva acuestas los pecados. Y clavando -en cruz ya las tiene puestas sus manos- nos da respuestas, va su mensaje enseñando. Del Henares la saeta a un Cristo ya clavado con miembros ensangrentados le contempla la silueta. Vestido de hábito blanco y capuchón encarnado. cíngulo igual colorado, con un madero colgado, va Henares encapuchado, junto a los demás hermanos de Dios el himno escuchando mientras va procesionando. II. La saeta Oh, que está viendo el Henares al Cristo de Amor y Paz salir a procesionar en medio de sus cofrades. ¡Saeta de Amor y Paz! ¡Oh, si todos te escucharan como oye Guadalajara los sones de este cantar! ¡Saeta en Guadalajara, que el río viene a escuchar y oye que “Amor y Paz” son las palabras más claras! ¡Haz que, al verte desfilar, Cristo de Guadalajara, estas palabras trazaran futuro de Humanidad! ¡Cristo de Guadalajara el del Amor y la Paz, que, junto con perdonar, son palabras que sembraran el bien de la Humanidad! ¡Cristo de Guadalajara, si todos ya te escucharan sabrían qué es la Verdad! Yo. Yo bebo esa agua clara. Yo no las quiero olvidar, pues el Amor y la Paz son la mejor alfaguara. Nunca las quiero olvidar, que este Cristo castellano enseña a sentirse hermanos entre el Amor y la Paz. Es el mensaje cristiano que aún está por sembrar y que el del Amor y Paz a todos nos ha enseñado. Del Henares la saeta sólo las ha recordado, pues Cristo, el ensangrentado, su veraz Dios fue. Y profeta. III. El retorno El Henares que ya está a su cauce regresado el mensaje ha meditado, y lo quiere propagar. Ooooh, Cristo de la Paz y del Amor deseado que Jesús ha enseñado y en Guadalajara da. Tú eres, Jesucristo amado, la Verdad: Amor y Paz. Henares te lleva ya, hacia rumbos muy lejanos. Tú también así llévala y añádele la Piedad para que esté completado el mensaje de un cristiano. Tú también, que esta saeta ahora la has escuchado, haz que en ti igual ella crezca y que igualmente florezca la Verdad clara y completa que te cantó esta saeta. La Verdad completa y clara de Cristo, en Guadalajara. 11-4-16 Saeta de la Virgen de la Soledad, de la Iglesia de San Nicolás, en Guadalajara (Mañana del Viernes Santo) Madre tengo yo en el cielo por nombre el de Soledad. Es la Madre del consuelo de toda la Humanidad. A Jesús, la Majestad, ha perdido en el madero, pero fue su voluntad que Ella ampare al mundo entero. ¡Soledad, Madre divina a la que Jesús se inclina, llévame contigo al cielo de este quebradizo suelo, luego que ya esté concluida y terminada mi vida! Virgen de la Soledad, que vela en San Nicolás. ¡Llévame contigo al cielo de este quebradizo suelo, luego que ya esté concluida y terminada mi vida! Saeta del encuentro de Jesús –Cristo del Amor y de la Paz- y su Madre –Virgen de la Soledad-. (Mañana del Viernes Santo de Guadalajara, en la plaza del Jardinillo) Virgen de la Soledad, Inclinada tu cabeza Reza toda tu belleza. Gran manto: luto y beldad. Enfrente a llegar empieza, Nudoso sobre un madero, Dios Jesús, el carpintero. En cruz que Él mismo encabeza. La plaza del Jardinillo, A los dos hace pasillo. Sobre ella, la Madre al Hijo Ora y busca aún cobijo. Las trompetas y trombones Están ya en los corazones. Dan el toque los tambores A los que el clarín da sones. Dios y su Madre ya están, en el Encuentro de Arriaca. ¡Del Viernes es la mañana. Pronto, otra vez se hallarán! Dios y su Madre ya están, en el Encuentro de Arriaca. ¡Del Viernes es la mañana. Pronto, otra vez se hallarán! 25-3-16. Viernes Santo Saeta a Nuestro Padre Jesús de la Pasión, de la iglesia de Santiago en Guadalajara (Viernes Santo) Ayer llegaba, entre olivos, a Jerusalén el Hijo Santo. Que fuimos testigos de su entrada en regocijo. Hoy ya forma un crucifijo entre medias de enemigos, sangre, espinas, amasijo de dolor lleva este Cristo. Miradle ese rostro roto por la pena y esos ojos. Miradle qué ojos transidos por el daño que han sufrido. Si ayer, ramos, hoy madero, va trazando su sendero. Ya en Pasión, amoratados llevas incluso los dedos. Portas tantos yerros nuestros dentro como los pecados pesan, por ti soportados. Jesús de la Pasión, manos, rodillas y pies sangrados, dedos. Y el rostro. Apenados. 25-3-16. Viernes Santo Saeta a la Virgen de los Dolores de la concatedral de Guadalajara (Viernes Santo) Madre Dolorosa, lloras cuando pasas por las calles, en esas penosas horas en que ningún consuelo halles, sino el de San Juan, que ayes contiene, al ver cómo imploras, para que no te desmayes, que entre silencios aun oras. ¡Mas, con lágrimas y todo, cual no fuera de otro modo, qué bella y hermosa vas, apoyada por San Juan! Quienes te contemplan saben que pronto remitirán y rezan porque se acaben, las lágrimas que hoy se van. ¡Mas, con lágrimas y todo, cual no fuera de otro modo, qué bella y hermosa vas, apoyada por San Juan! 26-3-16. Sábado Santo Saeta al Cristo Yacente del Santo Sepulcro, de la concatedral de Guadalajara (Viernes Santo) Cristo, Cristo, va pasando, Cristo, Cristo, ensangrentado. Cristo, Cristo, desfilando, con la lanzada al costado. Sangre le cae manando de su cabeza, aflorado reguero de amor bajando para limpiar el pecado. Yacente Cristo que, al lado, trae penitentes llorando, y una música que gime mientras Jesús nos redime. Se aleja el tambor sonando por el Cristo sepultado, Ya la trompeta esperando queda a Dios, resucitado. 26-3-16. Sábado Santo Aria Procesión General del Viernes Santo de Guadalajara Preámbulo: Sólo por verte danzar, Cristo ya unido al madero, tu procesión es sendero que nos convoca aquí a estar. Y a este Jesús yo le quiero este canto dedicar, que Arriaca sabe amar a Jesús, el gran Viajero. I. Viernes de Dolor Es ya Viernes de Dolor que llega a Guadalajara. ¡Quien pudiera y ya pasara a otra jornada mejor! En que el dolor se aliviara de todos alrededor, y no muriese hoy el sol que a todos alimentara. La procesión del Silencio y también del Santo Entierro, sale en la Concatedral. Es la Pasión general. II. Cofradía de la Pasión del Señor Cofrades de la Pasión del Señor abren la comitiva en desconsuelo, ¡qué triste se pone, y en congoja, el cielo sintiendo, en sí mismo, abrirse un temblor! Los pasos que lleva son: Cristo de la Expiración. La Virgen de la Piedad y Jesús de la Pasión. III. Cofradía de los Dolores Después Cofradía de los Dolores sigue detrás a la de la Pasión. Van en pos de Jesús, el Redentor de nuestros humanos yerros y errores. Lleva pasos del Calvario y Virgen de los Dolores que va rezando el rosario, por llenarle aún de amores IV. Cofradía del Cristo Yacente La cofradía del Yacente Cristo del Santo Sepulcro hilera es siguiente, con todo su nazareno penitente y el luto en los hábitos entrevisto. Desfila el Cristo Yacente, la Cruz Desnuda va enfrente. V. Cofradía de la Virgen de la Soledad Y al final sale a la nocturna escena la más postrera y última Hermandad: la de la Virgen de la Soledad. Porta en lágrimas su Virgen Morena. Con Virgen de Soledad Cristo un Consuelo hallará. VI. La esperanza final ¡Oh, Procesión General de Arriaca en que el Dios Jesús, el Crucificado, ya en clavos de dolor ha agonizado, ante la gente de Guadalajara! ¡Oh, Procesión General de Arriaca en que el Dios Jesús, el Crucificado, ya en clavos de dolor ha agonizado, ante la gente de Guadalajara! Y ha sido ya en un sepulcro enterrado. ¡Pero aún cierra el desfile alcarreño, la gran esperanza de un mayor sueño: la Pascua en que sea resucitado! 25-3-16. Viernes Santo Aria SAETA DEL SÁBADO SANTO CASTELLANO A don Antonio Machado, en quien es evidente que está inspirada esta saeta He oído hoy este cantar cuando salió la saeta de adentro de voz inquieta yendo a Jesús a buscar. Es esta mi voz que reta la cruz que quiero alcanzar, para allí poder salvar esa figura ya quieta. Mi saeta va a quitar los clavos al Nazareno que ha muerto de dolor lleno y acaba de agonizar. Ya está su rostro sereno como si en otro lugar se haya ido a descansar y se acogiese a su seno. ¡Desclava el canto sus manos! ¡Desclava el canto sus pies! Para bajarlo después, a hombros de los castellanos. Llevemos, campo a través, a este cuerpo, castellanos, al sepulcro, bien cercanos, pues nuestro Dios aún es. Démosle el Sábado Santo, porque pueda reposar, y venidle a visitar aunque nos ahogue el llanto. ¡Y termine este cantar sabiendo que es adelanto de otro Domingo más Santo donde va a resucitar! ¡Y termine este cantar sabiendo que es adelanto de otro Domingo más Santo donde va a resucitar! 26-3-16. Sábado Santo Reflexión del Sábado Santo (Poema doble, entero y acróstico) SÁBADO de Semana pura y Santa SANTO día de la tiniebla tanta. DÍA en que cripta de Jesús contiene SIN duda a quien el universo llene: DIOS Nuestro Señor, Jesús en persona. ORAR a quién, si Dios ha muerto en vida. SIN duda está y enterrado en sumida UNA tumba en caverna israelita TERCERA parte de Dios, que limita PARTE a parte con más humana zona. DE la soledad de este día asombra ÉL hecho de que, pese a oscura sombra, NOTA el orbe apenas la muerta ausencia. UNIVERSO sigue senda sin diferencia. EL CATACLISMO previsto no asoma. O LAS GALAXIAS ignoran su muerte, SIGUEN vía celeste en ley inerte, SU senda por encima de gobierno, CURSO y sendero con destino eterno INDIFERENTES, o Dios Padre es el axioma. Saeta del Encuentro el Domingo de Resurrección en la concatedral de Santa María entre Jesús Resucitado y su Madre I. En la concatedral de Santa María Hoy, luciendo ya el mediodía, la Semana Santa acabó. Tañeron de Santa María campanas con su: ¡din-don! A un lado, Virgen María cubierta por un faldón, recupera la alegría viendo de Jesús visión. Ya viene la cofradía que alza el blanco pendón de Jesús, que en este día, nos da su salutación. Y allá que está todavía, su Madre en plena pasión, con la cara aún sombría y el llanto en el corazón. Al fin se van acercando dos pasos en procesión y las campanas volando ya entonan esta canción. ¡“Tan, tan”, están repicando “din-dan- din-dan” y “din-don”! ¡“Tan, tan”, están repicando “din-dan- din-dan” y “din-don”! Las cuatro están volteando de la torre en su rincón. Y los pasos van bailando en contenida emoción, porque se está confirmando, ¡al fin!, la Resurrección. II. Ambos pasos en abrazo Domingo final de marzo, has cumplido tu misión, dando paso a estos pasos y reluciendo tu sol. Ambos pasos en abrazo ya nos dan su bendición, bailando de lado a lado, que Madre y el Hijo son. Y luego que, ya abrazados, acabó su Santa Pasión, a Santa María han entrado al son del campanil: “din-don”. III. Los dos nazarenos de bronce Y hasta el nazareno de bronce que porta su nuevo farol y el penitente más joven, en la mano su velón, parece que se han alegrado al ver la Resurrección. IV. Las campanas, repicando Las campanas han tocado su hermosa y sonora canción. Y aun se quedan repicando. “Din-don”, “din-don” y “din-don” 27-3-16. Domingo de Resurección Aria Adenda a la Semana Santa castellana de Guadalajara: La Resurrección permanente de la eucaristía Cristo del amor, en amor luciente. Resucitado Jesús, que el Domingo Inauguras, volviendo a ser Tú mismo, Siglos eternos en el pan presente. Todo ha sido dicho en ti , Jesús vivo, Obrando a otra vida ya el puente Definitivo, en el cual , finalmente, Entre vida eterna, vuelta prodigio. Loado seas, Dios, resucitaste Ante quienes con tu muerte salvaste. Maestro de vida, nunca te fuiste. Obraste el milagro en el cual quisiste Residir para siempre. No partiste. PUES EL PAN, por quedarte, CIELO HICISTE. II. Saetas a las Semanas Santas de España. * Andalucía. Baeza (Jaén) Saeta a la Semana Santa de Baeza En esta Baeza, que llaman como “Salamanca andaluza” la Pasión toda entera cruza por entre pasos que a Dios aman. Pasión, Muerte, Resurrección de Cristo, en palmeras y olivos, entre unos pasos sucesivos que están caminando hacia Dios. Viejos pasos, van, somnolientos, sonámbulos, de Dios sedientos, mucho más claros aun que el día, en la noche de Andalucía. ¡Por la Salamanca andaluza toda la Pasión de Dios cruza! ¡La andaluza noche se peina con ciriales luces y penas, con olivares y palmeras donde se levanta Baeza cantando a Dios una saeta! ¡Cantando a Dios una saeta la noche andaluza se peina con ciriales luces y penas, con olivares y palmeras donde se levanta Baeza! La Carolina (Jaén) Aria Saeta de La Carolina I. La Carolina y la Inmaculada Concepción Allá en la Sierra Morena donde está La Carolina, Jesús sin Madre camina después de la Última Cena. A la vuelta de la esquina Semana Santa, si llena fue de olivos, a la pena de la Pasión se encamina. La Inmaculada, patrona de la Carolina, entona lágrimas de la Pasión. Lágrimas del corazón. II. Almas de Dios, cantad ¡Oh, almas de Dios, cantad y a la Virgen consolad. Concepción Inmaculada requiere ser consolada pues la traspasa el Dolor! Virgen Santa del Amor, ¡qué te puedo decir yo si el sacro cuerpo de Dios tiene abierto su costado! ¡Por su sangre ya empapado! III. Acoge mi alma, Madre. ¡Oh, acoge mi alma, madre, y ponla de Dios delante. Con ternura te la entrego, porque tú eres el sosiego! ¡Sé mi amparo y mi consuelo hasta llegar dentro al cielo! IV. La Carolina y San Juan de la Cruz Oh, Inmaculada patrona de la Carolina, entona este cantar andaluz. Y con San Juan de la Cruz, patrón de La Carolina, ambos por esta colina de la vida sed mis guías. San Juan de la Cruz camina también por la Carolina, hasta el final de sus días. San Juan de la Cruz, doctor de Jesús, de Dios, de amor… abulense y jïenense en Jesús todo condense. Juan, abulense santo de la Cruz. Y, en la Carolina, santo andaluz. 12-4-16 Málaga Saeta a la Semana Santa de Málaga I. Tronos de Málaga son Tronos de Málaga son saetas ellos. Y sueños donde van cantando leños, para enseñarnos fervor. Y la escuela malagueña de imagineros de Dios va predicando su amor, de la verdad más sureña. Son los tronos malagueños sitiales para que Dios procesione y dé su amor a mares costasoleños. Semana Santa mayor de Andalucía sureña que con Sevilla se empeña en cantar mejor a Dios. Posee la malagueña más castellano color que muestra a nuestro Señor; aunque también es risueña. II. Desfile de tronos La sobria de los Dolores y la del Monte Calvario con la del Santo Traslado, Descendimiento del Hombre. Y la del pequeño Amor que la Piedad malagueña, lleva a Jesús porque muera en su Madre del dolor. ¡El Santo Sepulcro luego se va quedar esperando que Jesús resucitando luzca entre ascuas de fuego! ¡El Santo Sepulcro luego se va quedar esperando que Jesús resucitando luzca entre ascuas de fuego! III. Su acompañamiento ¡Y la Legión, la Marina, ya que lo van pregonado, Guardia Civil en revista, Brigada Paracaidista, Regulares, Policía, bien que lo van pregonando que está Jesús resucitando del Domingo el Santo Día! ¡Y la Legión, la Marina, ya que lo van pregonando, que está ya resucitando del Domingo el Santo Día! Puente Genil (Córdoba) Saeta a la Mananta de Puente Genil I. Mananta en Puente Genil Mananta en Puente Genil, allá donde el río baja desde la Sierra Nevada, yéndose al Guadalquivir. Mananta que el habla ataja para hacerla más gentil y adonde, en marzo o en abril, el Cristo al cielo ya viaja. ¡Mananta en Puente Genil, sea en marzo o en abril, Semana Santa Pontana bañada por el Genil, que entre sus rocas se encaja por ir al Guadalquivir! II. Oh, Virgen de los Dolores Oh, Virgen de los Dolores pontanesa que entre flores transitas por el dolor de ver a Nuestro Señor muerto por la salvación humana y su redención. ¡Oh, Virgen, la mananteña que en su Hijo Dios aún sueña, yo te abrazo y te venero en la muerte del Cordero! Ruega por mi pobre alma; sin ti, está desamparada. Y, en cambio, en esta Mananta, al fin gozará mi alma. cuando hasta Puente Genil, Resurrección llegue al fin, ¡Sea en marzo o en abril! Nota: “Mananta” es como se conoce popularmente, y ya también casi oficialmente, la Semana Santa en Puente Genil. Sevilla Aria Saeta a la Semana Santa de Sevilla I. Su lecho el río levanta Sevilla… el Guadalquivir, cuando la Semana Santa, su curso un tanto levanta pues también quiere acudir. Su lecho un tanto levanta… y hasta se quiere vestir para poderse así unir a la procesión que canta. Su túnica blanca, de agua, se hace vertical estatua. El capuz bien largo sube para contemplar las cruces. Cíngulo lleva morado, todo unido por pescado. Blancos se viste los guantes, que hacen ríos elegantes. Y luego el cirio bien alto que ilumine cruz de un salto. II. El Guadalquivir, nazareno ¡Que el río Guadalquivir, vestido de nazareno, al sufrir de Dios dé freno y con agua va a acudir! ¡Para que ese Dios moreno, que aún tiene que sufrir, no se nos vaya a morir sin un trago macareno! ¡Para que ese Dios moreno, que aún tiene que sufrir, no se nos vaya a morir sin un trago macareno! Sevilla… el Guadalquivir, cuando la Semana Santa… 4-4-16 * Aragón Calanda (Teruel) Rompida de la Hora en Calanda (El Mundo, por tambores horadado) Semana Santa en Calanda, donde ya la Hora se Rompe sacando del tambor voces: ¡por toda Tierra se expanda! Tambor y bombo responde al estruendo, que se agranda por el Mundo y que desmanda su voz, entre tantos sones. ¡Como el estruendo que hubo al irse Jesús del Mundo! Calanda y al mediodía, cuando hasta Hora gritaría, con los hábitos morados de calandinos formados… ¡El Viernes Santo, que atruene Bajo Aragón y se apene! ¡Y que el Mundo ya resuene por tambores horadado! 6-4-16 * Asturias Avilés Saeta a la Semana Santa de Avilés Semana Santa asturiana Semana Santa, Avilés, donde -descalzos los pieshay pasos que una semana llevan -ciudad a través-, hasta su Pasión, cercana, a todo un Dios que, mañana, volverá en Pentecostés… Si caminó sobre el mar, muy pronto habrá de tornar a caminar Avilés para ya no naufragar. Y vendrá “el Bollo”, después, dando sabor a Avilés. ¡Llevadlo, sin un traspiés, hacia el Gólgota de muerte que aunque allí se quede inerte regresará hasta Avilés! ¡Llevadlo, sin un traspiés, hacia el Gólgota de muerte que aunque allí se quede inerte regresará hasta Avilés! 6-4-16 * Baleares. Palma de Mallorca Saeta al Jesús de las Baleares ¡Jesús de las Baleares, el de marinos Oficios, da a la palma del martirio los regustos más salares! Por este Jesús marítimo. Como olas, son mis cantares, que vienen desde los mares a prestarle a Dios auxilio. ¡Oh, Jesús humanizado, sobre el agua caminado, por llegar a Baleares…! ¡Logras que los mares se alcen de Jerusalén a oeste, y el cristianismo se geste de allende a aquende los mares, siendo las olas tus ángeles! Esta es Palma, que entre sangre reza a Jesús y a su Madre. Y a ningún “Crist de la Sang”, desde el “Diumenge de Rams” le falten estos cantares hasta que encuentre a su “Mare”. ¡Y a ningún “Crist de la Sang”, desde el “Diumenge de Rams” le falten estos cantares hasta que encuentre a su “Mare”! * Canarias. Varias islas Saeta de la Semana Santa en Canarias I. Desde el siglo XV aquí Desde el siglo XV aquí -Semana Santa en Canarias-, Santa Cruz y la Orotava, no paran de refulgir. Y en Santa Cruz de la Palma a Jesús se oye decir que a Guímar Él quiere ir para seguir a las Palmas. ¡Semana Santa canaria tropical y castellana! ¡Semana Santa entre olas tan tropical y española! Jesús querrá bendecir por tan florido jardín marzo a marzo, abril a abril -luna llena al relucire isla con isla reunir sobre el mar quieto y añil. ¡Semana Santa canaria tropical y castellana! ¡Semana Santa entre olas tan tropical y española! II. Marzo a marzo, abril a abril Con palmas a recibir marzo a marzo, abril a abril, cada isla le ha salido que en todas es bienvenido. Pasión de Dios en Canarias, que llevó la castellana Semana Santa tras agua. Y aún hoy es fervor que mana, entre palmeras de alma, desde una Palma a otra Palma. ¡Pasión de Dios en Canarias, que llevó la castellana Semana Santa tras agua y aún hoy es fervor que mana, entre palmeras de alma, desde una Palma a otra Palma! * Cantabria Santander Saeta a la Virgen de la Isla del Mar I. La Virgen del Mar Ésta es la Virgen del Mar, que en Santander tiene isla, y a las olas las avista y a quien sale a faenar. Por cada entrada y salida de marinero a alta mar la Virgen comienza a orar porque esté mar más tranquila. Rogando también está por quien no volvió del mar. ¡Y si vengan temporales marineros, capitanes, todos vuelven a mirar hacia el islote del mar! ¡Y si vengan temporales marineros, capitanes, todos vuelven a mirar hacia el islote del mar! II. Desde el XIV de Castilla A esta Virgen que existía en XIV de Castilla toda la marinería en ese siglo pedía: -Procúranos buena pesca, líbranos de la tormenta, líbranos del temporal y a buen puerto haznos llegar. ¡Virgen gótica menuda, deja que mi canto acuda, hasta cantarte ante el mar. Virgen gótica del mar! -Procúranos buena pesca, líbranos de la tormenta, líbranos del temporal y a buen puerto haznos llegar… 26-3-16. Sábado Santo * Castilla y León Medina de Rioseco (Valladolid) Aria Saeta a la Semana Santa de Rioseco I. Desde iglesias-catedrales Semana, la de Rioseco, eres la de mis mayores, y gozas de mis amores. De mi emoción, llenas hueco. Por tus rúas, los balcones -paso grande, que no enteco-, irá tocando algún fleco con los roces interiores. ¡Qué será por los pequeños sitios a que han de ir tus leños! ¡Sólo en rezos y fervores se salven los miradores! Desde iglesias-catedrales, donde los pasos bien caben, ¿cómo salir tantos graves monumentos de beldades? Sólo poniendo en el suelo lo que irá después al cielo, y juntándose en las puertas los dedos contra las piedras. II. Mi tierra este hilo hile En ti Medina, Rioseco, mi fervor fue más intenso que en ningún otro desfile, pues mi tierra este hilo hile. Desde iglesias-catedrales, donde los pasos bien caben, ¿cómo salir tantos graves monumentos de beldades? Sólo poniendo en el suelo lo que irá después al cielo, y juntándose en las puertas los dedos contra las piedras. ¡Semana, la de Rioseco, eres la de mis mayores, y gozas de mis amores. De mi emoción, llenas hueco! Te lo ha cantado, Rioseco, tu hijo, Juan Pablo Mañueco. 2-4-16 Valladolid Saeta a Jesús Flagelado en Valladolid, al pasar bajo el Sagrado Corazón de Jesús de la torre de la Catedral A una columna va atado este Jesús que parece que su dolor nos ofrece, en tanto que es flagelado. Detrás, la catedral crece hasta el Jesús más sagrado, cuyo dolor ha cesado y en que la Gloria amanece. Su corazón ofrendado al mundo, todo ha llenado, y la piedra ya florece de rezos que el pueblo rece. Valladolid se ha juntado ante el Cristo aún atado, toda la ciudad se mece con su rezo, que estremece, a Cristo, el crucificado, para que -ya resucitadose suba pronto al tejado, con su corazón sagrado. ¡Cantar vallisoletano de Jesús enamorado. que estará allá, torreado, bajo el cielo castellano…! ¡Cantar vallisoletano de Jesús enamorado. que estará allá, torreado, bajo el cielo castellano…! 4-4-16 Salamanca Saeta a la Semana Santa de Salamanca Salamanca, Salamanca, la blanca de altos altares la de las dos catedrales por donde el desfile pasa. ¡Yo cantaré estos cantares para tu Semana Santa… que siendo semana es tanta que alcanza tantos lugares…! Tus pasos monumentales pasan por tus nobles calles, cual la propia Salamanca se pusiera en pie; y en viaje. Van diciendo los cantares las piedras, que ya son arte. Tu piedra, el mayor cantar de tu semana tan grave, donde procesiona el Hijo y sigue detrás su Madre. ¡Yo cantaré estos cantares para tu Semana Santa… que siendo semana es tanta que alcanza tantos lugares…! Piedad –como un crucifijo, en manto azul y muy grandelo pasea por las calles a Jesús, su muerto Hijo. ¡Les van diciendo cantares las piedras, que ya son arte; y esas piedras y esas calles sí son supremos cantares! 2-4-16 Zamora Saeta a la plaza de Santa Lucía (Zamora) I. Románico zamorano Plaza de Santa Lucía que un rectángulo has formado de cirios iluminado mudando la noche en día. De velones has llenado, plaza de Santa Lucía, a Jesús en su agonía sobre un madero clavado. ¡Románico zamorano que expresa fervor cristiano! Junto al Duero no se oía, sino que, en la tierra mía, va crepitando en la mano, fuego cada zamorano. II. Queriendo ser ya de día Plaza de Santa Lucía queriendo ser ya de día por verlo resucitado al Jesús agonizado. ¡Y muy cerca, el Padre Duero se diría que ha llorado, viendo subir a un madero a Jesús humanizado! ¡Y muy cerca, el Padre Duero se diría que ha llorado, viendo subir a un madero a Jesús humanizado! 4-4-16 * Castilla-la Mancha. Sur de Castilla Cuenca Saeta a la Semana Santa de Cuenca Cuenca, ciudad castellana Patrimonio Humanidad; Santa e Internacional, primera que lo es Semana. Ciudad en cuesta sufriente, donde seguir al Dios Cristo hace ya subir provisto de traje de penitente. Es el Cristo del Perdón quien va subiendo al calvario, le sigue el Santo Rosario, después, a continuación. Y el Cristo de la Agonía, que sufre aún, todavía. La Lanzada es el siguiente, que certifica su muerte. Y es el Cristo de la Luz, quien precede al de Salud. Detrás la Virgen de Angustias, ayes de dolor pronuncia. ¡Cuenca, ciudad castellana Patrimonio Humanidad; Santa e Internacional, primera que lo es Semana! ¡Ciudad en cuesta sufriente, donde seguir al Dios Cristo hace ya subir provisto de traje de penitente! 3-4-16 Toledo Saeta a la Procesión del Silencio I. En silencio Santo Cristo de la Vega, en Viernes Santo, a Toledo reza en silencio su credo, que a su lado se congrega. Cristo de la Expiración por las calles se despliega en busca del de la Vega. ¡Van en silencio los dos! El Santo Encuentro ha llegado y a Toledo igual se entrega junto con el de la Vega y el Santo Cristo expirado. El de la Misericordia también viene callado, pues toda su ceremonia es llevar a Cristo al lado. Y en Soledad el Entierro, hasta aquí ha procesionado, con el hablar tan callado que pide silencio su dedo. II. Cantiles ¡Esta es la fe de Toledo, que luego rece el Rosario en cuanto se abran sus labios, por Jesús, el Nazareno, entre callejas y cantos! ¡Cantares, ladrillo y cantos! ¡Mudéjar, gótico, imágenes… silencios y cantos de ángeles! III. Cantos ¡Esta es la Fe de Toledo que ya rezará el Rosario, en cuanto se abran sus labios, por Jesús, el Nazareno, entre callejas y cantos! ¡Cantares, ladrillo y cantos! ¡Mudéjar, gótico, imágenes… silencios y cantos de ángeles! Entre cantiles y cantos, en el alcor toledano… 4-4-16 * Cataluña Tarragona Saeta a la Semana Santa de Tarragona A la vora del mar. Tenia una casa, el meu somni, a la vora del mar Salvador Espriu Al borde del mar. Tenía una casa, mi sueño, al borde del mar. Tarraconense Semana Santa, que es de las austeras Semanas Santas señeras en que España a su Dios canta. Procesión de primaveras a la que doy mi garganta por ver si Dios se levanta bajando de esas maderas. “A la vora del mar. Tenia una casa, el meu somni, a la vora del mar”. Jesucristo quiere andar, caminar sobre las olas inmóviles, para venirte a buscar. ¡Tarraconense semana, mejor semana cristiana que en la tierra catalana florece en las primaveras! “Alta proa. Per lliures camins d’aigua, l’esvelta barca que jo manava”. Alta senda, por libres caminos de agua, la esbelta figura que viene a traer agua a los tristes. Florecidas sementeras que con procesiones largas va sumando horas amargas de nazarenas hileras. “Els ulls sabien tot el repòs i l’ordre d’una petita patria” Los ojos sabían todo el reposo y el orden que Jesús trae a la vida. ¡Cantar catalán se oye desde el día hasta la noche, de esperanzas mensajeras! “Com necessito contar-te la basarda que fa la pluja als vidres!” ¡Como necesito contarte la tristeza que tengo sin ti, Cristo! “Avui cau nit de fosca damunt la meva casa.” Hoy cae la noche oscura, sin Ti es noche y son dudas. “Les roques negres m’atrauen a naufragi. Captiu del càntic, el meu esforç inútil, qui pot guiar-me a l’alba?” Las rocas negras me atraen a naufragio. Cautivo del cántico mi esfuerzo inútil, ¿quién puede guiarme al alba? Sólo Jesús, tu palabra, a todo humano lo salva. Y nos da mañanas claras donde el cantar no naufraga. “Ran de la mar tenia una casa, un lent somni”. Junto a la mar tenía, una casa, un lento sueño, en que Jesús por mí venía a buscarme, marinero, sobre su flotante madero que salva. Y cuya luz guía. 3-4-16 * Extremadura Valverde de la Vera (Cáceres) Castellana de la Semana Santa de Valverde de la Vera I. La Serrana de la Vera. Allá en Valverde de la Vera, tierra enriscada y bella, donde una serrana hubiera blanca, rubia, ojimorena, con rizos bajo montera y sobre el hombro ballesta, que vivía en una cueva rebosante en calaveras… a un caminante se lleva, para prepararle cena. Así dijo, así dijera, la Serrana de la Vera: -Da buena cuenta de ella que una buena noche espera. A ti y a mí, tras la cena en esta mi casa y cueva. Y esperó a que me rindiera el sueño. Mas no me rindiera. Ni con vino que me diera. Sí le rindió antes a ella. Y en cuanto así la sintiera, salíme en la puerta afuera. Que del monte a la carrera corrí sin volver cabeza. La serrana me seguía corriendo de peña en peña… Hasta ya hacerse de día no pude librarme de ella. Bramaba como una fiera: -¡Que la cayada te dejas! -¡Ya me haré otra aún más buena si corro más con mis piernas! Con honda tiró una piedra, que hizo volar mi montera. dejando ya como muerta la encina en que dio la piedra… II. El “empalao” de Valverde de la Vera. Yo me vine a empalar a Valverde de la Vera, atado a una madera para a Jesús imitar. Corona por cabellera, doble espada a espalda echar, y el torso igual encordar, que por Él yo más sufriera. Fue Él quien me salvó la vida, en aquella acometida, de Serrana de la Vera. ¡Págolo de esta manera! Que sin Él ya no sintiera ni el cordaje ni la cuerda, ni la espada ni madera sino estaría en la Cueva de Serrana de la Vera, junto a otras calaveras. Fue Él quien me salvó la vida, en aquella acometida. ¡Págolo de esta manera, sépalo toda la Vera! 3-4-16 * Galicia Vivero (Lugo) Semana Santa en Vivero (Lugo) Semana Santa en Vivero donde la imaginería vive con la orfebrería en Jesús, el del madero. Campana de Bastavales cando vos oio tocar mórrome de soidades Sonando estás y al sonar campana de Bastavales por ti me siento llamar. Un Jesús de pedrería. Un Jesús imaginero. Un Jesús, el marinero, que a los mares detenía. Cando vos oio tocar, campaniñas, campaniñas, sin querer torno a chorar. Jesús entre las campiñas quiere ya procesionar siente como humano igual, siente de tierra morriñas. Es una Semana Santa donde la fe es almiranta y navega sobre el mar. ¡Está a punto de llegar a la ría de Vivero este Jesús marinero, al que en la cruz clavarán! ¡Y está gimiendo ya el mar! Dóiome de dor ferida, que antes tiña vida enteira, i hoxe teño media vida. Para traernos la vida peregrina con vieira para curar las heridas a la tierra, en primavera. ¡Está a punto de llegar sobre las olas del mar a la ría de Vivero este Jesús marinero, al que en la cruz clavarán! ¡Gimiendo ya, olas y mar! Que os amores xa fuxiron as soidades viñeron de pena me consumiron. Que los hombres no quisieron su palabra oír de paz. ¡Gime la tierra y el mar! ¡A la cruz lo clavarán! ¡Tendrá el buen Dios que esperar! 2-4-16 * Madrid Madrid Aria. Saeta a Jesús de Medinaceli (Madrid) Jesús de Medinaceli, que es vecino de Madrid, atadle un lazo más débil porque se lo pueda abrir. No, no quiero verlo así atada mano que, infértil, no nos puede bendecir. ¡Yo quiero que, como el Fénix, cuando me pueda subir, desatándole las manos hasta lugares lejanos bendiga a todo Madrid! Hay en este nazareno espinas sobre el moreno color de su santo pelo, antes de ascender al cielo. Y aún antes, al madero del dolor será viajero. No lo puedo consentir… que sufra Dios, en Madrid. ¡Arriba quiero subir, a desatarle las manos al Dios de los castellanos, que no se debe morir! Jesús de Medinaceli, que es vecino de Madrid, atadle un lazo más débil porque se lo pueda abrir. ¡Arriba quiero subir, a desatarle las manos al Dios de los castellanos, que no se debe morir! 2-4-16 * Murcia Semana Santa de Murcia Entre todas las de España un lugar distinto tiene la que por Murcia se viene y de estruendo se acompaña. ¡Semana Santa resuene ni andaluza, castellana, ni de otra ninguna hermana, consigo misma se aviene! La más distinta semana, Semana Santa murciana. Se va formando un pasillo, viendo a Francisco Salzillo. Y nos llega del panocho todo el siglo del dieciocho. Con los rostros descubiertos y otros con ellos abiertos. “La burla”, al paso, camina, (tambor y carro-bocina), que con sones destemplados van sonando junto, al lado. ¡Semana Santa en Levante que reparte golosinas, caramelos, monas finas, mientras que sigue adelante! Y que luego en cada instante recordará el visitante. 2-4-16 * Navarra Corella Viernes Santo en Corella Esta procesión navarra sobre todo en Viernes Santo, es procesión, también drama, que nos va llevando al llanto. Cada paso es una rama que entona su propio canto, y va tejiendo la trama de Jesús al camposanto. Detrás de los pasos viene -para que a todos nos lleneescena representada, por penitentes creada. ¡Es una pasión viviente la de cada penitente tras imágenes talladas de la procesión navarra! Detrás de los pasos viene -para que a todos nos llene-, escena representada por penitentes creada. ¡Es una pasión viviente la de cada penitente tras imágenes talladas de la procesión navarra! 6-4-16 * La Rioja Anguiano Virgen de Valvanera Patrona de la Rioja y de los Cameros La Virgen de Valvanera sobre castillos, leones, que, sedente, oye estos sones es mi mejor consejera. Entre ramajes de roble, dos troncos hay a su vera y un rubio Jesús frontera es entre Dios y entre el hombre. De Rioja, de los Cameros y Burgos vienen viajeros. Que en Sierra de la Demanda es esta Virgen quien manda, ¡Y Gonzalo de Berceo expone, yo no lo ideo, que entre robles de la Sierra salió Virgen de la tierra…! La que a la Rioja de España, le dice que es castellana esta Virgen de Montaña que sedente está sentada sobre castillos, leones, trayendo a Dios a los hombres. ¡La que a la Rioja de España, le dice que es castellana esta Virgen de Montaña que, sedente, está sentada sobre castillos, leones, trayendo a Dios a los hombres! Aunque bajara del cielo, aunque bajara del cielo, la Virgen de Valvanera y otra vez se apareciera… Tan camerana, y tan riojana, de la Demanda. No hay pintor que la pintara No hay pintor que la pintara Que es una Virgen serrana ¡Patrona de la Demanda! 7-4-16 * Valencia Semana Santa Marinera de Valencia Valencia, la marinera, la que a barrios pescadores, lleva al Dios de sus amores para que nunca se muera. Primavera de la flores, donde Jesús bien pudiera si con olas se vistiera pescar con los pescadores. La Valencia cara al mar Jesús quiere visitar entre las playas y puertos y los muelles a él abiertos. “Si a Déu vols pregar posat en la mar” cantan en el Grao, el Cabañal, y en el Cañamelar. Briznas aún de tu Semana Santa lleva, Valencia, mi alma. ¡Y luego en noche de Gloria, petardos, algarabía, convierten la noche en día como señal de victoria! ¡Y luego en noche de Gloria, petardos, algarabía, convierten la noche en día como señal de victoria! 9-4-16 * Vasconia Bilbao Saeta de la Semana Santa de Bilbao, que expone el motivo del triunfo final de la fe Muerte Eres sueño de un dios; cuando (él) despierte ¿al seno tornarás de que surgiste? Serás al cabo lo que un día fuiste? ¿Parto de desnacer será tu muerte? Miguel de Unamuno Desde el siglo Dieciséis hasta el siglo veinte y uno, y sin que falte ninguno, en Bilbao podéis ver Eres sueño de un dios; cuando despierte ¿al seno tornarás de que surgiste? ¿Serás al cabo lo que un día fuiste? ¿Parto de desnacer será tu muerte? Hondo vasco que supiste hablarle a Dios claro y fuerte pidiendo que igual diserte de lo que ágil le escribiste. que estampas de todos ellos van diciendo por las calles escenas de dolor y ayes, en pasos que son destellos ¿El sueño yace en la vigilia inerte? Por dicha aquí el misterio nos asiste; para remedio de la vida triste, secreto inquebrantable es nuestra suerte. Pero es más lo que se inserte interrogación, que insiste en ser voz que recibiste del lado otro de la muerte. de dolor y de esperanza, en que la muerte no alcanza al que en la cruz no murió. Porque luego renació, Deja en la niebla hundido tu futuro ve tranquilo a dar tu último paso, que cuanta menos luz, vas más seguro. Sólo la duda y misterio guía al hombre hasta la inerte jornada en que, con la muerte, ocurre acto al fin tan serio para venir a Bilbao a salir en procesión… ¿Aurora de otro mundo es nuestro ocaso? Sueña, alma mía, en tu sendero oscuro: "¡Morir... dormir... dormir... soñar acaso!" Sólo al lado otro se acierte, hasta entonces es acaso lo que ocurre tras ocaso. Sólo la duda es más fuerte. ¡Al que en la cruz no murió, porque luego renació, para venir a Bilbao a salir en procesión…! Pero “acaso” es fe en “quizá”; y quizá algo luego habrá. La fe… es la que seguirá haciendo de esta jornada menos dura. Haya algo o haya –tras- nada sepultura. 6-4-16 EPÍLOGO: Dos saetas finales a la Virgen y unas seguidillas tradicionales Saeta de la Romería a la Virgen de Barbatona I. Camino de Barbatona ¡Oh, Virgen de Barbatona a ti queremos llegar que eres miel con que saciar el ansia en nuestra persona! ¡Oh, Madre de este lugar cuyo amor nos proporciona, Salud y que a Dios pregona que ya ha venido a reinar! Sigüenza a ti peregrina, Guadalajara camina, para a tu ermita llegar. Y en ti, miel depositar pues eres el colmenar. ¡Eres miel para saciar el ansia que nos indica por qué a una Virgen tan chica la venimos a adorar! Lo canta así este cantar: II. “Yo te enseñaré el camino” “Yo te enseñaré el camino del cielo”. A ti hoy me encamino. ¡Oh, Virgen de Barbatona que bendigas mi persona con la Salud y la Paz. Pues tú me puedes saciar! ¡Oh, Virgen de Barbatona que bendigas mi persona con la Salud y la Paz. Pues tú me puedes saciar! 10-4-16 Saeta a la Virgen del Pilar Eres, Virgen del Pilar que hasta Zaragoza bajas, no preciosa por alhajas, sí por tu mismo bajar. A Santiago las ventajas de venir a misionar le vienes a aconsejar y elevar las cabizbajas mentes que en fatiga están, por seguir en el afán, de las almas cautivar para hacia cielo mirar. Protégeme Tú en la senda de esta tan dura contienda. Para obtener la corona, eres Tú nuestra patrona hacia el reino celestial del que Tú eres la señal. ¡Arropada por tu manto eres siempre mi pilar, y hoy yo te vengo a alabar a este templo tuyo santo! ¡Arropada por tu manto eres siempre mi pilar, y hoy yo te vengo a alabar a este templo tuyo santo! 10-4-16 Castellana/Saeta de las Obras de Misericordia Dar de comer al hambriento obra es de misericordia, que mueve hacia la concordia y de beber al sediento. Al peregrino, posada. Al desnudo, hay que vestirlo para de afecto cubrirlo y que no le falte nada. Y visitar al enfermo dándole momentos buenos. Y visitar a los presos. Facilitar sus regresos. Enterrar a los difuntos. que ya se fueron del mundo. Enseñar al que no sabe. que la ignorancia se acabe. Consejo a quien necesita. si ese parecer admita. Corregir si se equivoca, a quien yerros se provoca. Perdón a quien nos ofende, y que su mano nos tiende. Dar nuestro consuelo al triste, a alegría le moviste. Sufrir con paciencia al prójimo en sus defectos y agobios. Rezar por vivos y muertos, que arriben a grandes puertos. Estos son los sentimientos, estos máximos valores, que elevan los pensamientos. ¡Estos son los sentimientos, estos máximos valores, que elevan los pensamientos! 12-4-2016 Seguidillas de la Trashumancia “Ya se van los pastores” Ya se van los pastores a la Extremadura, ya se queda la sierra triste y oscura. (…) Ya se van los pastores hacia la majada, ya se queda la sierra triste y callada. Cantar tradicional I. El otoño Ya se van los pastores, ya es el otoño, Ya se van mis amores del puerto solo. Ya se van los pastores se están marchando. Y también mis amores van trashumando. Ya se van los pastores, ya van bajando. Ya buscan los calores, frío dejando. Ya se van los pastores a la llanura. Ya se queda la sierra sin su figura. Ya se queda esta tierra sola en la altura, ya se van mis amores a la llanura. Más de cuatro mocitas quedan llorando, Mas de cuatro zagalas quedan penando. Y, mientras, los pastores ya van bajando, ya la sierra sin flores se está quedando. II. La primavera Ya se van los pastores hacia la llanada, ya se queda la sierra sola y callada. Aunque tú los añores con la mirada, sola queda esta sierra tan apenada. Ni esquilas ni pastores, ni enamoradas, que ya toda una tierra hay silenciada. No será primavera hasta que vuelvan. No será primavera aquí en la sierra. Más de cuatro mocitas hay preguntando, más de cuatro zagalas hay recordando, Más de cuatro rapazas hay esperando. 10-4-16 “Saetas a las Semanas Santas de España” fue escrito en Guadalajara. 24 de marzo -12 de abril de 2016 Coda: Orientación bibliográfica última Si le ha gustado este libro, busque otros títulos de Juan Pablo Mañueco. O bien en Amazon, si se trata de libros digitales, o bien, para libros en papel, también en Amazon, en otras páginas digitales, o a través de su librería habitual o de la Editorial que edita sus libros en papel más recientes: Aache Editorial. * Esta es la página personal de Juan Pablo Mañueco dentro de dicha editorial: http://www.aache.com/alcarrians/manueco.htm * Otra página con información biobibliográfica sobre el autor: http://blogs.periodistadigital.com/juan-pablomanueco/2016/03/13/bibliografia-y-biografia-de-juan-pablomanueco/ Correo para contactar con el autor: editorialriodelaire@yahoo.com * En Amazon tiene publicados, como libros digitales, títulos de novela y poesía, cuyas primeras páginas e índice se pueden consultar en las siguientes direcciones: Título 1: La leyenda de la Noche de Ánimas de Guadalajara y otras leyendas de Mañueco (2016). Poesía narrativa. http://www.amazon.com/dp/B01AH1ZIAI Título 2: Guadalajara, te doy mi palabra. (2015). Poesía descriptiva. http://www.amazon.de/GUADALAJARA-doy-palabraSpanish-Edition-ebook/dp/B019RT6B98 Reseña de este libro de poesía: http://librosdeaache.blogspot.com.es/2014/06/Guadalajara-tedoy-mi-palabra.html Título 3: 25 villancicos nuevos y canciones religiosas de Mañueco (2016) https://www.amazon.es/Villancicos-nuevos-Cancionesreligiosas-Mañueco-ebook/dp/B01B9J6O0K/ Título 4: Conversación ante San Ginés (2016). Novela. https://www.amazon.es/Conversación-ante-Ginés-PabloMañueco-ebook/dp/B01BIDRLGI/ Título 5: Poema de la Caballada de Atienza. La luna en harina baila. https://www.amazon.es/Poema-Caballada-Atienza-harinabaila-ebook/dp/B01BLQ74KA/ * Otros libros EN PAPEL, de novela, teatro y poesía, que se pueden encontrar en librerías físicas y digitales: NOVELA: “La conversión del papa Francisco: La Ciudad de Dios” (2015) https://www.amazon.es/Ciudad-Dios-conversión-papaFrancisco/dp/8415537921/ Reseña de la novela: http://librosdeaache.blogspot.com.es/2015/12/la-ciudad-dedios-o-sea-el-vaticano.html NOVELA: “Viaje por Guadalajara-¿Dónde estáis los que solíais?” (2014) https://www.amazon.es/Viaje-Guadalajara%C2%BFD%C3%B3nde-est%C3%A1issol%C3%ADais/dp/8415537581/ref=sr_1_5?s=books&ie=U TF8&qid=1460737937&sr=1-5 Reseña de la novela: http://librosdeguadalajara.blogspot.com.es/2014/11/unnuevo-viaje-por-guadalajara.html TEATRO: “Con Machado, esperando a Prometeo” (2015) https://www.amazon.es/Machado-esperando-PrometeoMañueco-Martínez/dp/8415537697/ Reseña de la obra de teatro: http://librosdeaache.blogspot.com.es/2015/03/a-la-espera-demachado.html POESÍA: “Donde el mundo se llama Guadalajara” (2015) https://www.amazon.es/Donde-mundo-GuadalajaraMAÑUECO-MARTINEZ/dp/8415537840/ Reseña de este libro de poesía/narración/teatro: http://librosdeaache.blogspot.com.es/2015/09/donde-elmundo-se-llama-guadalajara.html POESÍA: “España, mareas de tus tres mares” (2015) https://www.amazon.es/España-marea-tus-tresmares/dp/8415537816/ Reseña de este libro de poesía/narración/teatro: http://librosdeaache.blogspot.com.es/2015/06/viaje-por-lascostas-espanolas.html POESÍA: “Castilla, este canto es tu canto. Parte I” (2014) https://www.amazon.es/Castilla-este-cantoLibro/dp/8415537549/ Reseña de este libro de poesía: http://librosdeguadalajara.blogspot.com.es/2015/01/un-cantocastilla-su-historia-y-su.html POESÍA: “Castilla, este canto es tu canto. Parte II” (2014) https://www.amazon.es/Castilla-este-canto-LibroII/dp/8415537557/ Reseña de este libro de poesía: http://librosdeaache.blogspot.com.es/2014/09/castillaanalizada-verso-verso.html POESÍA: “Cuarenta sonetos populares y cinco canciones diversas” (2014) https://www.amazon.es/Cuarenta-sonetos-popularescanciones-diversas/dp/8415537638/ COLOFÓN ACABÓSE DE EDITAR este libro en la ciudad de Guadalajara (España), el día 15 de abril de 2016, fecha en que se conmemora el nacimiento del arquetipo del Renacimiento, genio universal, artista y filósofo humanista, ingeniero e inventor, Leonardo da Vinci, natural de la localidad de Vinci, cerca de Florencia, en el corazón de la Toscana, el 15 de abril de 1452, que adelantó el arte de su tiempo y revolucionó también los aspectos de diseño y mecánica que apuntaban a los instrumentos de los siglos venideros. También en esta fecha de 1493, Cristobol Colón arribó a Sevilla, después de su primer viaje transoceámico, hasta un Nuevo Mundo que fue descubierto en nombre de la Corona de Castilla. Asimismo el 15 de abril de 1581 Felipe II de España se convierte también en rey de Portugal, al reconocerlo como tal las Cortes de Tovar. . Riodelaire Digital © 2016