los 9 dones del espíritu santo que no están vigentes en la iglesia hoy

DONES ESPIRITUALES
Escrito y compilado por:
Carlos A. Di Leo
Pastor Misionero
Instituto Bíblico Bautista Independiente
Dones Espirituales
DONES ESPIRITUALES
PARTE I
LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO VIGENTES HOY
INTRODUCCIÓN
Textos; Rom.12:3-8/ 1ª Cor.12:12-27/ 1ª Pd.4:10.
En Rom.12:3 el apóstol Pablo nos anima a NO estimarnos o pensar de nosotros
mismos MÁS de lo que se debe.
Notemos que esto prueba por lo menos 4 Cosas:
1) La sobreestimación propia es una tentación.
2) Dios ha concedido a cada uno de sus hijos e hijas, la facultad para
apropiarse de las Poderosas Operaciones del Espíritu Santo (la Tercera
Persona de la Trinidad).
3) Que sólo aquel creyente que llega a un discernimiento personal de la
voluntad de Dios para su vida; por medio de la rendición a Dios, llegará a
tener una sobria estimación de sí mismo, y de su propia posición dentro de la
Iglesia Local a la cual es miembro.
4) En Rom.12:4-5 encontramos que es la 1ª vez que Pablo menciona la gran
Doctrina de la Iglesia, lo cual se ve también en Col.1:24-25.
Notemos que en todo esto que venimos diciendo, nos lleva a ver 6 Comparaciones
Claves:
1) Nuestro cuerpo tiene muchos miembros.
2) Aunque los miembros son muchos, constituyen Una Unidad, es decir son
UN cuerpo.
3) Cada miembro del cuerpo, es miembro de los demás.
4) Los miembros de nuestro cuerpo NO todos tienen las mismas funciones.
5) Esto sucede con los creyentes, somos muchos, pero somos UN CUERPO,
Efs.1:22-23.
6) 1ª Cor.12:27, vemos que así como la mano derecha, por cuanto es miembro
de mi cuerpo, también es miembro de mi mano izquierda.
UNIDAD I
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Dones Espirituales
LOS DONES ESPIRITUALES VIGENTES HOY
A. Responder una Pregunta Clave: ¿Qué es un Don Espiritual?
Definición: “Un Don Espiritual es, una habilidad otorgada por el Espíritu Santo
para que podamos rendir un Servicio para la gloria de Dios, y la edificación de
los Hnos. servicio que no podríamos desarrollar, si el Espíritu Santo no nos
hubiera capacitado con un Don Espiritual”.
B. Explicar la Diferencia que existe entre las palabras Don o Charis y Don o
Domma:
Si bien en nuestras Biblias en español la palabra “Don” se escribe de la
misma forma, por ejemplo en Rom.12:6/ 1ª Cor.12:4ª/ 1ª Pd.4:10/, comparar
con Efs.4:7-8.
En Efs.4:7-8, aunque la palabra Don se escribe igual en español que en los
otros textos, en griego el Espíritu Santo guió a Pablo a escribirla en otra
forma. Es decir, tanto en Romanos, como en 1ª Corintios, y 1ª Pedro la
palabra usada en griego para referirse a Don es Charis: es decir aquella
habilidad que otorga el Espíritu Santo para cierto Servicio.
En cambio la palabra usada en griego para Don, en Efs.4:7-8, NO es Charis,
sino que es DOMMA, es decir Regalo. (Ya hablaremos más adelante
nuevamente sobre este asunto de dicha diferencia).
Leer Rom.12:6, vemos que para cada creyente verdadero hay cierto Don o
Dones, en particular, y como hemos dicho tal habilidad es otorgada por el
Espíritu Santo que mora EN nosotros, los que hemos creído en Cristo como
nuestro Salvador. Es decir en aquellos que han creído conforme dice la Biblia.
Este otorgamiento de Dones ha ocurrido en el momento de nuestra Salvación,
es decir en el mismo momento que una persona cree en Cristo como su
Salvador personal (Efs.1:3).
C. Aquí es el momento para hablar de las distintas partes que hay en las
Labores que nuestro Dios Trino tiene:
Leer 1ª Cor.12:4-6, 11.
a) Hay Diversidad de Dones o Charis, pero el Espíritu Santo es el mismo
vs.4. Es la Tercera persona de la Trinidad Dios Espíritu Santo quién
otorga los Dones Espirituales o Charis y lo hace según Su Sabia Voluntad
“como Él quiere” vs.11.
b) Hay Diversidad de Ministerios, pero el Señor es el mismo (Jesucristo);
es decir es el Señor Jesús quién da los Ministerios a una persona vs.5, así
que la Segunda Persona de la Trinidad, Dios Hijo es quién da el
Ministerio.
c) Hay Diversidad de Operaciones (es decir ejecutar alguna cosa,
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oportunidades), pero Dios que hace todas las cosas en todos, es el mismo
vs.6, aquí vemos a Dios Padre quién se encarga de poner delante de sus
hijos las diferentes oportunidades para Su Servicio.
Pero volviendo al punto, de la realidad de la existencia de diferentes Dones o Charis,
los tales son según la gracia de Dios que nos fue dada, así que es: Individual,
Diferente, dado a Cada uno, para desarrollar un servicio en particular al cuál Dios
nos ha llamado.
Veamos en 1ª Pd.4:10, en donde Pedro nos anima a los creyentes, a que
ejercitemos los Dones que nos fueron otorgados, por el Espíritu Santo y su ánimo es
debido a que TODO creyente ha recibido al menos un Don o Charis. Pedro nos dice:
“minístrelo a los otros”, esto conlleva la idea de que el servicio siempre es dirigido
hacia los demás, y NO para nosotros mismos para nuestra vanagloria.
Por lo tanto la ejercitación de los Dones Espirituales o Charis, constituye una parte
de nuestra mayordomía en la vida cristiana. Así que debemos ser buenos
mayordomos, no solamente del dinero que Dios nos provee, y de las cosas
materiales que Él nos da; sino que también debemos ser buenos mayordomos de:
nuestro Tiempo, Dones, Talentos naturales, y bienes Materiales.
Por lo tanto Dios nos salvó por Su Gracia, cuando depositamos Fe en Cristo como
nuestro único Salvador personal, entonces el Espíritu Santo es ese momento nos
Capacito al menos con un Don Espiritual o Charis.
Por eso Dios desea que ejecutemos ciertas tareas, en la Iglesia Local en la cual
somos miembros, Él nos provee de las oportunidades de servicio de acuerdo al Don
o Charis otorgado por Su Espíritu.
- Pero alguno se preguntará:
¿Cuáles son los Dones o Charis que los creyentes podemos recibir en el
momento de ser salvos por la fe en Cristo?
¿Cómo puedo Descubrirlos?
¿Cómo los puedo desarrollar con la ayuda de Dios?
Más adelante en éste Estudio vamos a responder o desarrollar las respuestas a
estas importantes preguntas.
Pero ahora podemos decir que cada creyente (sea un hombre o una mujer) ha sido
reforzado por el Espíritu Santo, para desarrollar un servicio. Por eso tenemos la
responsabilidad delante de Dios, de usar el o los Dones o Charis que nos fueron
dados y utilizarlos en una forma apropiada. Si fallamos en hacer nuestra parte en la
Iglesia Local en la cual somos miembros, la Iglesia sufre y Dios usará a alguna otra
persona quién tendrá que hacer nuestra parte.
Éstos Dones espirituales son para el servicio y para la gloria de Dios, y demuestran
la multiforme gracia de Dios, en la vida de un verdadero creyente. La palabra
“multiforme” aparece también el 1ª Pd.1:6, y allí ha sido traducida por la palabra
“Diversas”.
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Santiago en el 1:2 también usa la palabra “Diversas” y en cada texto que hemos
mencionado conlleva la idea de “Multicolor”; ya que cada Don o Charis Espiritual
demuestra una faceta de la gracia de Dios cuando un creyente lo administra para la
gloria de Dios, y en el servicio a los demás.
Cada creyente verdadero debe involucrarse en el Ministerio de una Iglesia Local,
llevando ese ministerio adelante (con la ayuda de Dios desde luego), pero conforme
al Don o Charis que le ha sido dado por el Espíritu Santo. Por lo tanto Dios espera
que cada creyente use esa capacidad o habilidad dada, para dar gloria a Dios, y
edificar a los Hnos. en Cristo.
Como bien debemos saber los Dones Espirituales NUNCA fueron dados para la auto
exaltación, o auto glorificación. Ya dijimos que el Espíritu Santo capacita al creyente
verdadero, por lo menos con un Don o Charis Espiritual. Y así nos otorga por lo
menos con una capacidad especial para el Servicio al Señor dentro de la Iglesia
Local.
D. Pasajes Centrales que contienen los Dones o Charis Espirituales
Vigentes
Romanos 12:7-8:
1.
SERVICIO
2.
ENSEÑANZA
3.
EXHORTACIÓN: es decir, Animar, Aconsejar.
4.
REPARTIR: es decir Dar.
5.
PRESIDIR: es decir Guiar, Dirigir, Administrar.
6.
MISERICORDIA: es decir, “Dar una 2ª Oportunidad”.
La pregunta más común que los creyentes se hacen es: ¿A qué tipo de actividad
se refiere cada Don o Charis? Y para dar la respuesta a esta pregunta tan
importante; desarrollaremos la pertinente explicación de cada uno de los Dones o
Charis Espiritual que hemos mencionado anteriormente y que el Espíritu Santo
nos ha dado en el momento en el que pusimos fe en Cristo como nuestro
Salvador personal.
Solamente vamos a hablar de aquellos Dones o Charis que están Vigentes hoy
en éste tiempo.
UNIDAD II
DESARROLLO EXPLICATIVO
DE CADA DON O CHARIS ESPIRITUAL VIGENTE HOY
(Rom.12:7-8).
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1. SERVICIO
Rom.12:7ª, “Diakonía”; esta palabra Servicio viene de la raíz griega de la cual
procede también la palabra Diácono.
Aquellos creyentes que tienen en Don o Charis de Servicio, deben saber que
es un Ministerio no solo de ayudar o socorrer en el aspecto material, sino
también en el área espiritual. Éste es un Don o Charis para cubrir las
necesidades de los santos.
En Hch.6 se le da el sentido que venimos diciendo cuando fueron elegidos por
la Iglesia Local en Jerusalén los primeros Diáconos.
En 1ª Cor.16:15-16, se cita a la familia de Estéfanas, como personas que
tenían este Don o Charis llamado Servicio. Ellos ministraban o servían a los
creyentes o santos, en las cosas materiales y financieros de la Iglesia Local.
Pero también este Don o Charis se aplica a variados servicios dentro de la
Iglesia Local, incluyendo el área espiritual.
2. ENSEÑANZA
Rom.12:7b, “Didascó”, y se relaciona con la verdadera Enseñanza Bíblica. NO
es “dar un simple devocional”, más bien es la exposición clara y directa de la
Palabra de Dios al corazón del oyente creyente.
La enseñanza apropiada procurará que los oyentes se familiaricen con las
maravillas del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento y amen la Palabra
de Dios. Pues como dice Apc.19:10c “El testimonio de Jesús es el espíritu de
la profecía”.
Así que todo maestro debe pedirle a Dios la iluminación necesaria para poder
enseñar y colocar a Cristo en el 1* lugar que el Señor se merece. Ésta clase
de enseñanza es la que conduce a otros, a las aplicaciones prácticas de la
Palabra de Dios.
Como vemos el Señor hace posible el crecimiento espiritual de la Iglesia Local
y su desarrollo; aquel creyente (sea hombre o mujer), que tiene el Don de
enseñanza se preocupará en profundizar en la Palabra de Dios siendo capaz
de dar una exégesis exacta y una clara definición de las palabras.
La razón de la necesidad de enseñadores, a través de los siglos, es el único
medio para conservar la sana doctrina en medio de cambios de ambientes,
pensamientos, versiones Bíblicas, cambios que se producen constantemente
en la llamada “Sociedad Cristiana Evangélica”.
Por medio de aquellos creyentes que tienen el Don o Charis de enseñanza,
se mantiene pura la doctrina que una vez nos entregaron (2ª Tim.2:2, 15/
Judas 3). Las Cartas Pastorales a Timoteo y a Tito, recalcan en forma
reiterada la gran necesidad de conservar la sana doctrina y tal es y debe ser
el cometido especial de los que tienen el Don de Enseñanza.
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3. EXHORTACIÓN
Rom.12:8ª; “Paralaleu”; es decir Animar, Aconsejar. Éste Don o Charis es
distinto al de enseñanza, pero es posible que ambos Dones (Enseñanza y el
de Exhortación) se encuentren en la misma persona.
Podemos decir que la Exhortación es una apelación a la voluntad de las
personas, en cambio la Enseñanza apela a la mente de las personas, la
enseñanza busca “renovar nuestro entendimiento” Rom.12:2. Renovando
nuestro entendimiento y pensamientos. La mente es el lugar en donde residen
nuestros principios, convicciones, y conceptos.
Como ya dijimos los Dones o Charis, son dados por el Espíritu Santo así que
el Don de Exhortación es dado a una persona creyente, desde luego como
todos los demás Dones; para que aquel que tiene el Don de Exhortación
pueda persuadir directamente al corazón dócil hacia la obediencia a la verdad
que ha oído.
Se anima y se aconseja para que las personas pongan, con la ayuda de Dios,
fuerza de voluntad para buscar el hacer la voluntad de Dios revelada en la
Biblia. Aquí cabe resaltar que: “un verdadero exhortador, debe estar andando
por la misma senda que él invita a los demás a seguir, además llama a aplicar
los principios de la Palabra de Dios a las necesidades de los oyentes y según
las circunstancias de la época”.
Éste Don o Charis de Exhortar, no tiene nada que ver con dar “palos carnales”
por las espaldas de los oyentes, sino que tiene que ver con una profunda
comprensión de las necesidades espirituales que existen y que deben
remediarse no por medio de “palos carnales” como hemos dicho, sino por
medio de la medicina y el alimento que provee la Palabra de Dios.
Aquel creyente que tiene este Don o Charis, se le requiere que lo administre
con simpatía, firmeza, corazón y claridad de expresión del que lo ejerce.
4. REPARTIR
Rom.12:8b, “Metadídios”; este es el Don o Charis de Dar. “El que reparte con
liberalidad”; Dar de todo corazón, como para Dios. El significado literal de la
palabra Repartir es el de compartir de lo que Dios nos da, compartir con los
Hnos. en Cristo, y la manera de Dar es sin resentimiento y en secreto “porque
Dios ama al dador alegre”.
La persona que tiene el Don o Charis de Dar da sin falsas pretensiones, y lo
hace contrario a como dieron Ananías y Safira en Hch.5:1-5. Como todos
sabemos la Iglesia Local (el cuerpo de personas salvas, bautizadas, y
organizadas como tal), la Iglesia tiene responsabilidades de orden material
frente a casos de pobreza y necesidad de los Hnos. en Cristo; de modo que
repartir constituye un Don o Charis.
Pero si el “hermano ayudado” percibe un espíritu mezquino se sentirá lastimado,
por eso la condición esencial para el ejercicio de éste Don, en aquella persona
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que lo tiene es una condición de “Haplótes” es decir sencillez y liberalidad.
5. PRESIDIR
Rom.12:8c, “Proistémis”; es decir Gobernar, Guiar, Dirigir, Apacentar. Lo que
tenemos que entender es que el Don de Presidir o Proistémis, en primer lugar
es eso, un Don; y luego una función.
Sabemos que NO existe el Don o Charis de Pastor o Diácono, más bien el
Pastorado y el Diaconado son tareas, funciones o Ministerios; y aquellos que
son Pastores o Diáconos, seguro que tienen Dones o Charis, que el Espíritu
Santo les dio desde el momento en el que fueron salvos por la fe en Cristo.
En este tema sobre el Don de Presidir podemos agregar que los que Presiden
están confinados a sus propias congregaciones aquel que preside debe
atender a su trabajo o Ministerio con constante vigilancia.
Pero no “enseñoreándose sobre la Grey o Iglesia del Señor” como lo dice
Pedro en 1ª Pd.5:1-4. Aquel que Preside debe ejercer tal Don o Charis, no por
fuerza, sino con agrado, debe velar y estar listo para cualquier sacrificio de las
comodidades personales para poder ver las necesidades de los que están a
su cuidado (Prov.27:23).
Lo deben hacer NO por interés económico o ganancia personal, sino por amor
a los Hnos. en Cristo y por ser siervos del Señor. Podemos decir que en
algunas ciudades las Iglesias están siendo mal cuidadas están como
esparcidas por las “montañas de la vida”, hay una urgente necesidad de
Pastores que Presidan pero que lo hagan bien, con una actitud humilde en
todo momento.
Cada creyente tiene el derecho de sentirse pastoreado por su Pastor, y
sentirse cuidado hasta en las cosas materiales en el sentido de apoyo, por
ejemplo: en una mudanza, arreglos de la casa, algo de dinero si es posible
para remedios, una bolsa de comestibles. Aunque los Diáconos son los que
deben velar sobre la Congregación en éstas cosas.
El Don o Charis de Presidir corresponde con toda probabilidad al Ministerio de
un Pastor, el que preside es decir “Ho Proistamenos” ejercitar este Don va a
requerir una dosis de gracia y humildad.
Cuidarse del “yo carnal” que le gusta destacarse y mandar, si no hay diligente
preocupación por la Iglesia y por el adelanto de la Obra de Dios, entonces NO
existe señal o evidencia manifiesta de que Dios haya puesto a tal persona
como Pastor de esa Iglesia Local.
6. MISERICORDIA
Rom.12:8. “Eleeu”: es decir, “el que da una segunda oportunidad”, así que el
que hace Misericordia debe hacerla con alegría, desde luego que el mostrar
Misericordia es el deber de todos los creyentes, ¿Por qué? Porque todos
hemos experimentado en nuestra vida la Misericordia de Dios.
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Pero suele suceder que esa misericordia hacia otros se haga de mala gana,
simplemente por el deber y no con alegría; en cambio la persona que tiene el
Don o Charis de Misericordia lo ejercitará con la debida alegría que tal Don
demanda.
El que tiene el Don de Misericordia estará consagrado a visitar a los
enfermos, a los afligidos, pues el Don o Charis de Misericordia es un Don que
se ajusta a esta clase de ministerios es como la llave para abrir el corazón del
que sufre.
Y tal alegría de espíritu o ánimo, se ve en el misericordioso que socorre a
otros, la alegría del misericordioso muchas veces es de mayor bendición que
el mismo socorro.
A la vez podemos ver que existe una distinción entre “el que tiene el Don de
Repartir y el que tiene el Don de misericordia”.
Con el Don de Misericordia se cierra la serie de los Dones en Rom.12, y
parece que llegamos a las mismas entrañas del ministerio cristiano.
Los miembros de una congregación pasan muchas veces por variadas
circunstancias desde luego que a veces es por su propia culpa y otras veces
por fuerzas externas inevitables.
El hecho es que a veces están desanimados, otras veces postrados, otras
apremiados por una fuerte presión, por lo tanto muchas veces es necesario
visitarlos, para que tengamos la oportunidad de extenderles una mano de
ayuda y demostrarles compasión y la simpatía necesaria para levantarlos del
desánimo.
Aquel que solo visita por deber simplemente aumentará la carga al que sufre
y no le brindará la solución que precisa.
En cambio aquel que tiene el Don o Charis de Misericordia visitará al que
sufre con la alegría necesaria como para darle ánimo al desalentado o al que
está siendo probado (Mt.5:7).
En Gál.6:1-3, se nos ilustra muy bien el ejercicio del Don de Misericordia, ya
que el Hno. Que ha tropezado ha de ser restaurado con un espíritu de
mansedumbre; se nos dice: “restaurarle” tiene la idea de colocar un hueso en
su lugar con toda delicadeza, cuidado y tacto.
Ésta actitud debe ser algo propio de una congregación es decir, prestar el
hombro para ayudar a llevar las cargas de los demás. No se trata de “rascar
el lomo” en aquellos casos que requieren disciplina por parte de la iglesia
Local a causa de algún pecado; pero si la actitud de demostrar un espíritu
misericordioso y comprensivo hacia aquellos casos que NO son para aplicar
Disciplina.
UNIDAD III
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LA DIFERENCIA ENTRE LA PALABRA DON O CHARIS EN ROMAMOS 12
CON LA PALABRA DON O DOMMA EN EFESIOS 4
Efs.4:7 es el contexto del vs.11 ¿no cierto? Así que al llegar al vs.7 Pablo
primeramente emite una declaración: “De que Dios ha dado a los creyentes ciertos
Dones o Charis, para capacitarnos con el fin de alcanzar el objetivo de andar en
unidad como Iglesia Local” vs.7.
Luego, Pablo expone que cada creyente es un participante individual y receptor de
las gracias Divinas, y que necesitamos Dones o Charis para poder desarrollar un
servicio para Él, y a favor de la Iglesia Local.
Efs.4:7 “Gracia o Charis” es el equivalente de Charisma, el término más corriente en
el Nuevo Testamento y es para referirse a los variados Dones espirituales que el
Espíritu Santo da a los salvos por la fe en Cristo Jesús. Es el obrar de la gracia de
Dios en el interior de la persona que es salva y que luego tiene como resultado el
Don o Charis manifestado en la vida de la persona.
El Don o Charis que cada persona ha recibido en el momento de su Salvación,
corresponde a la medida de lo que Dios en Su sabiduría soberana ha dado
libremente, no todos los creyentes reciben el mismo Don o Charis ni tampoco la
misma cantidad de Dones; es decir hay quiénes tienen 1 Don y otros tienen 2
Dones.
Ya dijimos que el Don o Charis han sido repartidos según le ha parecido mejor al
Espíritu Santo. Una de las cosas que debemos recordar es que los Dones o Charis
relacionados con los ministerios de “Profetas y Apóstoles”; han cesado con la era
apostólica siendo ya innecesarios hoy en día, por la plena revelación del Nuevo
Testamento es decir hoy tenemos la Biblia completa.
Así que la naturaleza y el propósito de los Dones o Charis, que hemos mencionado
ya en Rom.12, que son aquellos que están vigentes hoy, se relacionan con el
Ministerio del Evangelista y con el Ministerio del Pastor-maestro, y tal explicación se
nos da en Efs.4:12-13.
Entonces podemos decir que los creyentes verdaderos en forma individual reciben
los Dones o Charis por medio del Espíritu Santo; luego Cristo toma a tales personas
capacitadas con ciertos Dones o Charis y los da como Regalos o Domma a la Iglesia
Local, siendo éstas personas para el beneficio de la Iglesia Local.
Evangelista y Pastor-maestro, son “regalos de Cristo a la iglesia local”, son
personas que tienen Dones o Charis con manifestación actual para la Iglesia Local
de hoy.
Aquí podemos decir que la palabra Don en Efs.4:7 es Charis; y la palabra Don en
Efs.4:8 es Domma o regalo.
Efs.4:11 habla de 4 Funciones o Ministerios, 2 de ellos ya NO hay los cuales son
“Apóstoles y Profetas”; ambos ministerios han dejado de ser cuando se completo la
Biblia y cuando murió el último Apóstol (se cree que fue el Apóstol Juan quien
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muriera de viejo preso en la Isla de Patmos, por causa del Evangelio alrededor del
año 100 d.C.)
Pero Efs.4:11 nos habla de 2 Ministerios más, que son “Evangelistas, y Pastormaestro”. Ahora hablemos de éstos 2 Regalos que Cristo dio a la Iglesia, personas
capacitadas con ciertos Dones o Charis que les fueron dados por el Espíritu Santo y
que desarrollan las funciones o Ministerios como el de Evangelista y otros Pastormaestro.
1. Evangelista
“Evanguelistas”, es decir la labor o el Ministerio de un Misionero itinerante,
son predicadores ambulantes; que NO tienen una Congregación fija o
permanente para cuidar. Como lo sería el caso de un Pastor-maestro.
Los evangelistas del Nuevo Testamento son la réplica “moderna” por decirlo
así, del Misionero de la actualidad. Su labor a desarrollar es: “ir a cierto lugar,
predicar el Evangelio o Evangelizar, Discipular a los salvos y Bautizarlos,
Establecer Líderes, y Fundar la Iglesia”.
Como vemos es más que “predicar el Evangelio es un estadio de futbol.
2. Pastor-maestro
“Poimén”, este término, Pastor-maestro, es una sola unidad gramatical ya que
en el texto griego se usa un solo artículo para esta función o Ministerio,
sabemos que la enseñanza de la verdad Bíblica es básica en el ministerio
Pastoral.
Aquí cabe decir que en el Nuevo Testamento ambas funciones pastorear y
enseñar, deben ser ejercidas por el Pastor (1ª Tim.3:2). Así que por Pastormaestro se nos describe las funciones que se encuentran en contraste con el
Evangelista.
Así que estos 2 regalos (Evangelistas y Pastor-maestro), proveyeron la
instrucción y la formación espiritual para lograr una acción concertada para
una diversidad de creyentes individuales (Efs.4:12).
El ministerio de éstos creyentes que acabamos de mencionar (Evangelista y
el de pastor-maestro), tienen por misión perfeccionar a los santos y edificar el
cuerpo de Cristo que es la Iglesia Local. Aunque la idea de crecimiento
numérico puede estar incluida, el énfasis principal del pasaje recae más bien
sobre la vida espiritual del creyente y el desarrollo de la Iglesia Local.
A la vez debemos observar que las Escrituras ponen toda la Responsabilidad
sobre los santos es decir en todos los creyentes y no solamente sobre el
Pastor-maestro o en el Evangelista, ni en los Diáconos ni en los Líderes
Encargados de Ministerios si es que la Iglesia Local los tuviere.
Cristo espera que todo creyente verdadero cumpla un ministerio que fortalezca a la
Iglesia Local en todos los aspectos. Los Líderes que fueron dados a la Iglesia Local
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como Domma o Regalos de Cristo, tienen la responsabilidad de desarrollar la labor
de preparar a los santos para que entre todos hagan la tarea de llevar adelante la
Iglesia Local.
CONCLUSIÓN
Concluyendo ya, aunque el tema da para más, en cuanto a la forma práctica de cada
uno de los Dones o Charis que hemos hablado en este sencillo estudio es mi deber
concluir con unas palabras de aliento para todo creyente verdadero.
Los Dones o Charis que hemos mencionado tienen como propósito de que todos los
creyentes que forman parte de una Iglesia Local lleguen a un estado de unidad en la
fe. Sabemos que existe una unidad de fe ya poseída por todos los creyentes
verdaderos; pero existe además un desarrollo experimental de esta fe a medida de
que cada creyente va creciendo en capacidad práctica espiritual.
Ésta está relacionada con el crecimiento espiritual del creyente en el conocimiento
del Señor que lo salvó, cuanto mejor conozcas al Señor, tanto más serás capaz de
confiar en Él.
Tal desarrollo en la vida cristiana tiene como propósito la adquisición de la madurez
espiritual, en Efs.4:13 nos dice “un hombre perfecto”, significa “un creyente maduro y
adulto espiritualmente hablando”.
Por lo tanto, es la responsabilidad de cada creyente verdadero no solamente saber y
conocer cuáles son los Dones o Charis Bíblicos que están vigentes hoy en día, sino
que además cada creyente es responsable de descubrir y desarrollar su/s Dones o
Charis que el Espíritu Santo le dio en el momento de su Salvación en Cristo.
Debemos reconocer que Don o Charis tenemos para poder ocupar con la ayuda de
Dios el lugar que nos corresponde en el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia Local de
la cual somos miembros, esto es importante para el crecimiento de la Iglesia Local, y
para la gloria de Dios.
Pidamos a Dios que nos ayude a descubrir que Don o Charis tenemos para que con
Su ayuda podamos pulirlo y desarrollarlo, en un Ministerio activo dentro de nuestra
Iglesia Local.
Desde ya podemos decir que la efectividad en el Ministerio nos va a comprobar que
Don o Charis tenemos.
Y de la misma forma podemos decir que la inefectividad en el Ministerio nos
convencerá de que estamos en una posición o lugar equivocado en el Cuerpo de
Cristo, que es la Iglesia Local. Podemos leer 1ª Cor.12:12-21.
“Que sea Dios quien nos ayude en este emprendimiento para Su gloria y
honra.”
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PARTE II
LOS 9 DONES DEL ESPÍRITU SANTO QUE NO ESTÁN
VIGENTES EN LA IGLESIA HOY
INTRODUCCIÓN
Para comprender el tema: “Los Dones del Espíritu Santo” es necesario un
conocimiento general de 1ª Cor.12, 13, 14; éstos 3 capítulos deben estudiarse
juntos y dentro de sus Contextos.
En 1ª Cor.12:8-10 Pablo hace mención de los 9 Dones no permanentes y luego nos
muestra cómo estos Dones fueron administrados.
Entre los 9 Dones no se mencionan aquellos Dones permanentes, tales como:
•
Misericordia.
•
Servicio.
•
Enseñanza o adoctrinar.
•
Dar.
•
Presidir o administrar, dirigir.
•
Exhortación o ánimo.
Así que solamente Pablo menciona aquellos Dones Espirituales que habrían de
cesar al completarse el Nuevo Testamento aunque en el vs.28 se menciona el Don
de Enseñanza pero simplemente con el fin de mostrar la importancia de los Dones
en cuanto a orden, de manera que el Don de Lenguas es el Don de menos
importancia.
En 1ª Cor.12 Pablo compara a la Iglesia Local con el cuerpo natural ya que es
evidente que entre los corintios todos querían hablar en Lenguas (comparar 1ª
Cor.12:11, 17 con 1ª Cor.14:23).
En el último texto de 1ª Cor.12 y en 1ª Cor.13 Pablo enseñó a la Iglesia Local en
Corinto que el creyente debe buscar “el camino más excelente”. Más bien que los
Dones Temporales ya que los 9 Dones habrían de terminar cuando fuera
completado el Nuevo Testamento.
En 1ª Cor.14 Pablo habla de Lenguas y Profecías, y dice que el Don de Profecía era
mayor que el de Lenguas, y además habla de cómo deben utilizarse los Dones con
el fin de tener un orden.
En nuestro Estudio vamos a demostrar Bíblicamente que los 9 Dones terminaron al
completarse el Nuevo Testamento. Los 9 Dones que han cesado son:
- 13 -
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•
Palabra de sabiduría.
•
Palabra de ciencia.
•
Fe.
•
Sanidad.
•
Milagros.
•
Profecía.
•
Discernimiento de espíritus.
•
Lenguas.
•
Interpretación de Lenguas.
Dones Espirituales
Y luego vamos a hablar acerca de los Dones de Profecía, Lenguas, Sanidades,
como ejemplos; mostrando el por qué éstos Dones NO están en la Iglesia Local Hoy
en día.
Aquella persona que cree que no se debe sacar a la luz el error haría bien en
recordar las palabras del apóstol Pablo en Gál.2:11, así que al tratar de evitar que
crezca el error “hablamos la verdad en amor”.
Para que el estudiante Bíblico saque el mejor provecho de este Estudio, le sugiero
que lea TODAS las referencias Bíblicas y que esté dispuesto a aceptar lo que la
Biblia enseña.
Todo estudiante Bíblico que desea ser “Un obrero que no tiene de que
avergonzarse” debe considerar con diligencia las siguientes preguntas, como una
preparación previa para el Estudio de nuestro tema.
UNIDAD I
LOS 9 DONES ESPIRITUALES NO PERMANENTES HOY
- Preguntas a considerar
•
¿Deben estar activos en la Iglesia Local de hoy en día los 9 Dones del
Espíritu Santo de los que habla Pablo en 1ª Cor.12:8-10?
•
¿Están en tú Iglesia Local esos Dones?
•
¿Hay en tú Iglesia alguno que hace Milagros, por ejemplo?
•
¿Cuál fue el propósito del Don de Profecía, de acuerdo a lo que la Biblia nos
enseña sobre dicho Don?
•
¿Eran profetas aquellos que tenían el Don de Profecía?
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•
¿Era profeta aquel que recibí la Palabra de Dios por revelación Divina?
•
¿Habían profetas en el lapso de tiempo entre el haberse completado el
Antiguo Testamento la aparición de Juan el Bautista?
•
Al haberse completado ya el Nuevo Testamento la revelación de Dios para la
Dispensación de la Iglesia ha sido perfeccionada (leer 1ª Cor.13:9-10); a la luz
de esto que venimos diciendo, ¿puede haber profetas en la Iglesia hoy? Y si
los hay ¿quiénes son?
•
¿Cuál fue el propósito del Don de Lenguas?
•
¿Cuál fue el propósito del Don de Sanidad?
•
¿Celebraba Juan el Bautista Campañas de Sanidad?
•
¿Celebraba el Señor Jesucristo Campañas de Sanidad los primeros 30 años
de su vida? Si la respuesta es negativa ¿Por qué?
Si usted NO puede responder éstas preguntas ahora, seguramente las podrá
responder luego de que terminemos este Estudio Bíblico.
- Respecto a los 9 Dones Espirituales NO permanentes: ¿Cuándo terminaron?
El apóstol Pablo responde claramente ésta pregunta en 1ª Cor.13. En el último
versículo del cap.12 Pablo dice: “procurad los mejores dones; más aún yo os
muestro un camino más excelente”.
¿Cuál es el “camino más excelente”?
“Es tener AMOR”, como se ve en el cap.13. Así que Pablo señaló y enseñó que el
AMOR es el camino más excelente. Porque los 9 Dones terminaron pero el amor
NUNCA dejaría de ser.
Leer 1ª Cor.13:8 “el amor NUNCA deja de ser”; aquí está implícito que los dones
dejarían de ser así que Pablo, continúa diciendo en 1ª Cor.13:8b-9, que: “las
profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará, porque en parte
conocemos y en parte profetizamos”.
Solo conocían en parte porque No se había completado el Nuevo Testamento y en
1ª Cor.13:10 dice: “más cuando venga lo perfecto (es decir lo que falta para que el
Nuevo Testamento sea completado) entonces lo que es en parte se acabará (es decir
las profecías).”
Y para aclarar el punto Pablo añade en 1ª Cor.13:11 “cuando yo era niño hablaba
como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño, más cuando ya fui hombre, dejé
lo que era de niño”.
Cuando Pablo escribió esta Carta a los Corintios los creyentes eran como niños,
pero rápidamente se estaba acercando el día cuando deberían dejar lo que era de
niños, es decir los 9 Dones NO permanentes, y andarían por fe en el camino más
excelente el del amor.
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Y a la luz de la completa revelación de la Palabra de Dios.
Leer 1ª Cor.13:12, nuevamente Pablo hace una declaración y dice que cuando la
revelación de Dios (el N.T.) se complete verá cara a cara y entenderá todo aquello
que ahora conoce en parte.
Conocer como soy conocido, quiere decir que al haberse concluido de escribir el
Nuevo Tesmento el creyente podrá conocer la mente de Dios como Dios conoce la
mente nuestra.
Y a fin de que todos comprendan Pablo explica con exactitud aquello que habría de
permanecer luego de que los 9 Dones Temporales terminaran, en 1ª Cor.13:13 lo
que permanecerá será: La fe, la esperanza y el amor. Entonces nos está diciendo
que la suma que habría de permanecer son 3 y no son 9. Mostrando así que los 9
Dones dejarían de ser cuando el Nuevo Testamento fuera completado, y lo fue
alrededor del año 96 d.C. o antes de que el siglo 1 culminara.
Algunas personas creen que el Don de fe no cesó, porque menciona la fe como una
de las 3 cosas que han de permanecer, pero la fe que permanece es la fe que cada
creyente tiene o posee. Esto NO tiene nada que ver con el Don de fe.
Se dice que el Don de fe consistía en una fe fuera de lo común, que solo tenían
algunos creyentes (1ª Cor.12:8-11). Es posible que un creyente tenga una fe grande
en nuestros días, pero NO es un don especial, sino el resultado de dedicarse al
estudio de la Palabra de Dios y aplicar las enseñanzas que en Ella hay.
Pero alguno podrá preguntarse ¿Por qué dijo Pablo que el amor es mayor que la fe y
la esperanza? Porque aún en la eternidad el amor permanecerá. Es por eso que el
amor es mayor que los dones, y que la esperanza y la fe.
Y la fe y la esperanza permanecen aún los 9 Dones Temporales han dejado de ser.
Y sabemos que la fe y la esperanza dejarán de ser cuando vuelva Jesucristo leer 2ª
Cor.5:6-8. Vemos por esto que al estar en el cuerpo humano, estamos ausentes en
la presencia del Señor en los cielos, y andamos por fe no por vista.
Pero cuando estemos ausentes del cuerpo y presentes con el Señor en los Cielos,
entonces estaremos andando por vista y no por fe. Porque estaremos en la
presencia del Señor.
Es lógico decir que esto será la experiencia de todos los salvos cuando venga el
Señor a buscar a los suyos en el Arrebatamiento de Su Iglesia. Como la fe dejará de
ser cuando Cristo vuelva así también dejará de ser la esperanza (Rom.8:24-25).
Vemos por lo tanto que los 9 Dones Temporales, duraron hasta haberse completado
el Nuevo Testamento y la esperanza y la fe seguirán hasta que Cristo vuelva por los
suyos. Entonces aquel día: la fe se tornará en vista y la esperanza en realidad. Pero
el amor NUNCA dejará de ser.
Ya que la fe y la esperanza habrían de permanecer hasta después de terminarse los
9 Dones antes mencionados, pero la fe y la esperanza dejaría de ser en la venida de
Cristo por los suyos en el Arrebatamiento de Su Iglesia, tenemos entonces que
definir una fecha antes de la venida de Cristo por los suyos, cuando los 9 Dones
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Temporales habían de acabarse.
Creemos que los 9 Dones se terminaron cuando se completo el Nuevo Testamento,
esto lo vamos a verificar cuando estudiemos más adelante el tema de los dones de
profecía, lenguas, sanidad.
Algunas personas, aún creyentes, encuentran difícil aceptar que las palabras “lo
perfecto” de 1ª Cor.13:10 sea una referencia a la culminación del Nuevo Testamento
es interesante que Pablo mencione solo 3 de los 9 dones temporales 1ª Cor.13:8),
pero los da como ejemplo de los 9 dones.
Luego en 1ª Cor.13:9-10 menciona solo uno dándolo como ejemplo y es el don de
profecía. Cuando Pablo dice en el vs.10 “mas cuando venga lo perfecto entonces lo
que es en parte (es decir el don de profecía) se acabará”.
Pablo NO está hablando aquí de los santos (creyentes) sino del perfeccionamiento
de la profecía, mostrando de este modo que el don de profecía había de acabarse al
perfeccionarse la revelación de la Palabra de Dios al completarse el Nuevo Testamento.
La razón de que algunas personas encuentran dificultad al leer 1ª Cor.13:9-10, se
encuentra en el hecho que creen que las palabras profetizar y profecía son
sinónimos y solo tienen el sentido de “anunciar el futuro”, pero sabemos que no es
así ya que toda la Palabra de Dios es profecía.
Pero las porciones Bíblicas que solo anuncian el futuro, son aquellas partes que por
lo general se llaman Profecías.
Lo mismo pasa con los profetas, generalmente se cree que un profeta es aquel que
anuncia lo futuro.
Pero como vamos a ver más adelante un profeta era aquel que recibía la Palabra de
Dios por revelación Divina. Pues algunas veces su mensaje tenía que ver con el
Pasado otras veces con el Presente, y otras veces con el Futuro.
Así que guiado por el Espíritu Santo, Pablo se destaca como lógico profeta. Su
argumento es: ya que el don de profecía (el mejor de los 9), había de ser quitado,
cuando la revelación de Dios (es decir Su Palabra fuera concluida) para la
Dispensación de la Gracia o de la Iglesia, fuese perfeccionada es entonces
natural que los otros 8 dones menores también cesaran (1ª Cor.13:13).
Lo que vemos es que los profetas habrían de “profetizar en parte”, hasta “venir lo
que es perfecto”, suponiendo que lo que es perfecto aún no ha venido, todavía
tendríamos profetas que estarían profetizando “en parte”; y la revelación completa
de la Biblia para la Dispensación de la Gracia o de la Iglesia no estaría completada
aún. Pero aclaremos esto que venimos diciendo al hablar sobre el Don de Profecía.
UNIDAD II
EL DON DE PROFECÍA
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Un estudio sincero, cuidadoso y minucioso sobre el Don de Profecía y lo que éste
significa, convencerá a cualquier persona sincera, que este don NO puede existir en
la Iglesia hoy en día. Antes de continuar avanzando en este tema quisiera hacerles
una pregunta:
¿Saben ustedes para qué fue dado el Don de Profecía?
Al manifestar a la Iglesia en Corinto como los Dones de Lenguas y de Profecía
debían controlarse mientras duraban o estaban vigentes, el apóstol Pablo
refiriéndose a aquellos que tenían el Don de Profecía les dijo (leer 1ª Cor.14: 29-31/
36-37).
Vemos entonces que los que tenían el don de profecía eran profetas, los profetas en
la Iglesia Primitiva no recibían sus mensajes por estudiar, como los reciben los
predicadores de hoy (leer 1ª Tim.2:15), sino que recibían sus mensajes directamente
por revelación de Dios (1ª Cor.14:30) pues aún no se había terminado de escribir el
Nuevo Testamento justamente de que las verdades Nuevo testamentarias se
recibieron en partes se ve por las palabras de Pablo en 1ª Cor.13:9.
Por lo tanto era necesario que hubieran profetas en los tiempos de la Iglesia
Primitiva, hasta haberse completado el Nuevo Testamento al decir Pablo: “¿acaso
ha salido de vosotros la Palabra de Dios, o solo a vosotros ha llegado?” Pablo quiso
decir que los que tenían el don de profecía, recibieron directamente de Dios Su Palabra.
Entonces se ve que los que tenían el Don de Profecía no solo anunciaban la Palabra
de Dios sino que la recibían directamente por revelación de Dios.
Así que el don de profecía tenía que acabarse al terminarse de escribir el Nuevo
Testamento. Por eso al concluir el Apocalipsis, Juan dijo: ”yo testifico a todo aquel que
oye las palabras de la profecía de este libro (Juan tenía el don de profecía), si alguno
añadiere a estas cosas Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro”.
En otras palabras Juan está diciendo que con éste Libro (el Apc.) se concluyen los
escritos del Nuevo Testamento por lo tanto ya NO hay lugar para el don de profecía
en la Iglesia. Ya debe ser evidente al estudiante Bíblico el propósito del don de
profecía. En pocas palabras el propósito era el siguiente:
“Las Iglesias de los primeros días de la era cristiana, eran Iglesia Nuevo
Testamentarias en doctrina sin poseerlo. Esas Iglesias tenían profetas (Juan fue el
último), que les daban las verdades Nuevo testamentarias hasta que el Nuevo
Testamento fuera completado. Un profeta era más que un predicador era un
anunciador.”
Los Evangelistas y Maestros de hoy son predicadores, pero NO reciben el mensaje
de Dios por revelación directa de Dios, como la recibían los profetas de antaño, sino
que los de hoy reciben el mensaje de Dios por medio del Estudio personal de la
Palabra de Dios.
Muchos estudiantes Bíblicos sostienen que las 7 Iglesias del Apc.2-3, representan la
Dispensación de la Iglesia en sus diferentes períodos, si es así, vemos al comparar
Apc.1:11, 22:16, 22:18; que el Apocalipsis es el último Mensaje de Dios para la era o
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Dispensación de la Iglesia.
Sabemos que esta Dispensación de la Iglesia termina con el Arrebatamiento de la
Iglesia (Apc.4), entonces vendrá la Tribulación (Apc.6-19), y en ese período de la
Tribulación nuevamente Dios hablará por medio de profetas quiénes profetizarán por
42 meses (3 años y medio) de los 7 años en que el diablo tendrá a su falso profeta
en el mundo (Apc.11:3-12).
Si desde Malaquías Hasta Juan el Bautista unos 400 años, NO hubo profetas en
Israel.
¿Por qué algunas personas encuentran tan difícil creer que hoy en día NO
hay profetas?
El pueblo de Israel tenía la Palabra escrita es decir el Antiguo Testamento como su
única guía. Así como el último profeta del Antiguo Testamento es decir Malaquías
anuncio la venida de Juan el Bautista el primer profeta del Nuevo Testamento.
(Malq.3:1/ y Mt.11:10), el último profeta del Nuevo Testamento el apóstol Juan
anunció la venida de los próximos profetas en el tiempo de la Tribulación que habla
Apocalipsis es decir a los 2 testigos por 1260 días o 42 meses es decir 3 años y
medio (como se lee en Apc.11:3-12). El hecho de que NO hay profetas en la Iglesia
de hoy en día se puede ver en lo que dice Pedro en 2ª P.2:1. Pedro esta refiriéndose
al futuro habla de maestros ya que NO habría profecía en la Iglesia luego de que se
completara de escribir el Nuevo Testamento
Decir que el que predica hoy en día la Palabra de Dios, esta profetizando, es mal
interpretar la Palabra de Dios y NO entender lo que profeta o profecía significan
Bíblicamente.
En Efs.4:11 se ve claramente que profetas, evangelistas y pastores maestros, tenían
cada uno un don diferente. No habría necesidad de distinguir entre profetas,
evangelistas, y pastores maestros; si evangelistas y pastores maestros fueran
profetas. Es posible que algunas hayan tenido más que un don o carisma, pero
también podrían haber tenido un solo don; sin tener los demás así que el ser
maestro y predicar la Palabra de Dios NO lo hace a uno un profeta. Efs.4:11 está en
el contexto de los vs.7-10 (leer), en donde vemos claramente que el Señor,
Jesucristo dio a Su Iglesia DONES = DOMMA = REGALOS.
Es decir dio: “Apóstoles, Profetas, Evangelistas, y Pastores-Maestros”; estos son
hombres-regalos del Señor a Su Iglesia.
Estos hombres-regalos tenían desde luego DONES = CARISMAS = HABILIDADES;
que les fueron dados por el Espíritu Santo de Dios la Tercera Persona de la Trinidad,
en el momento en que los tales llegaron a ser salvos por la fe en Cristo.
Entonces Cristo, tomó esos hombres-regalos, quiénes tenían Dones = Carismas =
Habilidades otorgadas por el Espíritu Santo, y Cristo es decir Dios el Hijo la Segunda
Persona de la Trinidad los dio a la Iglesia como DOMMA = REGALOS.
Así es como debemos interpretar los textos de Efs.4:7-11; según el contexto del
tema en el Nuevo Testamento en relación con las palabras griegas:
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DON = DOMMA = REGALOS.
DON = CARISMA = HABILIDADES.
UNIDAD III
EL DON DE LENGUAS
Ya dijimos que los 9 Dones o Carismas dejaron de ser cuando el Nuevo Testamento
fue completado, por supuesto esto quiere decir que el Don de Lenguas dejó de ser.
Para saber porque el Don de Lenguas cesó, debemos saber en primer lugar ¿Por
qué fue dado el Don de Lenguas? Desde luego que en una época el Don de
Lenguas fue necesario pero la necesidad dejó de existir. Es lógico que el Don de
Lenguas cesara porque ya no se necesita.
En 1ª Cor.14:21-22 Pablo nos indica porque fue dado el Don de Lenguas. Leer en
Is.28:11-12, podríamos deletrear estos textos de la siguiente forma: “En otras
lenguas y en otros labios hablaré a este pueblo (Israel), y ni aún así me oirán (los
israelitas) dice el Señor”.
Así que las lenguas son por señal a los judíos incrédulos dice Pablo, y NO a los
creyentes (como dicen muchos hoy en día que practican el Don de
Lenguas).podemos decir que Pablo aplica aquí la Ley de Doble Referencia, Isaías
se refería a la venida de los Gentiles (los no judíos) a la tierra de Israel, que son
gente de otra lengua o idioma.
Pero Pablo lo aplica aquí en 1ª Cor.14 al Don de Lenguas en la Iglesia primitiva
mostrando que estas mismas palabras se refieren a los días en que Dios hablaría a
los judíos incrédulos mediante el Don de Lenguas, lo cual sería para el judío una
señal. Así que esta clave que Pablo da resuelve el problema acerca del Don de
Lenguas.
Ya que Pablo aclara que el Don de Lenguas en la Iglesia de Corinto era señal a los
judíos incrédulos se hace evidente entonces que las Lenguas en la Iglesia en
Corinto son idénticas a aquellas a las cuales se hace referencia en otros lugares en
la época cubierta por el Libro de los Hechos de los Apóstoles.
Por ejemplo las Lenguas en la Iglesia de Corinto eran lenguas o idiomas humanos
(1ª Cor.13:1), al igual que lo fueron las lenguas o idiomas el Día del Pentecostés
cuando descendió el Espíritu Santo conforme a la promesa del Señor en Hch.2:6.
El Don de Lenguas en la Iglesia en Corinto se empleaba para dar gracias y NO para
predicar la Palabra de Dios (1ª Cor.14:2/ 16-17), y así también el Don de Lenguas en
el Día del Pentecostés en Hch.2:11 se nos dice que los que hablaron en Lenguas
hablaron de las maravillas de Dios y NO de la maravillosa Palabra de Dios.
La Palabra de Dios fue anunciada por Pedro el Día del Pentecostés y NO por los
que hablaban en lenguas. Sabemos que la Palabra de Dios en Corinto era
anunciada por los profetas (1ª Cor.14:29-32/ 36-37) y NO por los que hablaban en
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Lenguas.
En su Evangelio, Marcos, dice que las Lenguas (en la época que cubre el Libro de
los Hechos de los Apóstoles), eran señales Mc.16:17,20.
Y también Pablo dice que las Lenguas en la iglesia en Corinto (establecida en la
época que cubre el Libro de los Hechos) eran señales 1ª Cor.14:21-22. Así que
podemos decir que Marcos y Pablo estaban de acuerdo en que el Don de Lenguas
era una señal.
Además Pablo dice que el Don de Lenguas eran por señal a los judíos incrédulos;
pero esta señal no solo se limitaba a los judíos en la ciudad de Corinto, ya que
tampoco los 9 Dones que han cesado NO se limitaban solo en la Iglesia en Corinto.
Puesto que el Don de Lenguas era señal a los judíos en Corinto de la misma manera
también era señal para los judíos que vivían en Jerusalén, y en otras partes durante
las primeras décadas de la era cristiana.
Ya mencionamos que en el Día del Pentecostés la Palabra de Dios fue anunciada
NO por los que hablaban en lenguas SINO por medio de Pedro. En Hch.2:4-14,
leemos como los discípulos hablaron en Lenguas y como los que los oyeron
“estaban atónitos y maravillados al oírles hablar de las maravillas de Dios”.
Así que estos que estaban ya reunidos como resultado de oír hablar en lenguas,
oyeron además la exposición del mensaje de la Palabra de Dios por medio de
Pedro. En vista de que el idioma griego, era el idioma universal en aquellos días, es
muy probable que Pedro les predicara en idioma griego citando la Versión
Septuaginta del Antiguo Testamento (LXX) o de los 70.
Si hubiera quién no entendía el griego, sin dudas habría presente alguien que
pudiera hacer de traductor. Es entonces evidente que el Don de Lenguas se dio por
señal, y NO para la predicación de la Palabra de Dios.
Pero hay personas que se oponen a esto que vengo diciendo, y ellos dicen: “no se
habla de las lenguas como Don en el Libro de los Hechos.” Mi respuesta a esto es:
“tampoco se habla de profecías como Don en el Libro de los Hechos”.
Pero en su Epístola a los Corintios Pablo dice que Lenguas y profecías son Dones
=Carismas.
En el Libro de los Hechos solo se mencionan las Lenguas 3 veces, pero tampoco
significa que éstas fueran las únicas veces que se usaron, ni que aquellos que las
hablaban en éstas 3 ocasiones eran los únicos que hablaban en lenguas.
Pablo hablaba en Lenguas muchas veces dice en 1ª Cor.14:21-22, pero en el Libro
de los Hechos no hay mención de esto.
Ahora a la luz de la clave que nos da 1ª Cor.21-22, vamos a considerar las 4
Ocasiones en el Nuevo Testamento donde se habló en Lenguas y vamos a ver como
éstas ocasiones tenían que ver con los judíos incrédulos.
- Vamos a examinar entonces estas 4 ocasiones:
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1) Los judíos reunidos en la ciudad de Jerusalén para la Fiesta del
Pentecostés oyeron hablar en otras lenguas y en otros labios. Que esta
demostración era para los judíos, se ve en el hecho de que el mensaje de Pedro
ese día fue dirigido a ellos (Hch.2:14, 22, 26).
Según Hch.11:19 los que habían sido esparcidos por causa de la tribulación que
sobrevino en tiempos de Esteban, los que fueron esparcidos anduvieron hasta
Fenicia y Chipre y Antioquia, no hablando a nadie la Palabra sino a los judíos.
Pedro explica muy claro el por qué las lenguas fueron dadas por señal a los
judíos (leer Hch.2:32-36), cuando Pedro dice que Dios “ha derramado esto
(señal) que vosotros veis y oís” se está refiriendo al Don de Lenguas.
Entonces vemos que las lenguas fueron dadas para demostrar a los judíos que
aquel que habían rechazado era su Mesías. Pero Isaías nos decía en el cap.28
“que ni aún así me oirán dice el Señor” y así fue, Israel no creyó.
2) En Hch.10:1-11:18, encontramos que Cornelio y los de su casa (sean éstos
familiares y aún los criados) todos eran gentiles, hablaron en lenguas cuando
creyeron al mensaje de Salvación llevado por Pedro.
Un estudio cuidadoso de éste párrafo demuestran que las lenguas eran por señal
a los judíos de que el Evangelio era también para los gentiles. Hasta ese
entonces Pedro y sus colaboradores judíos, y los mismos judíos que componían
la Iglesia en Jerusalén, creían que el Evangelio era solo para los judíos
(Hch.10:28, 45-46/ 11:1-18).
3) Según Hch.18:24-19:7 vemos que Apolo, era un hombre instruido en el
camino del Señor, pero que solo conocía el bautismo administrado por Juan el
Bautista; Apolo llego a la ciudad de Efeso y predico en la Sinagoga de los judíos,
luego vino Pablo y halló allí algunos discípulos.
Estos no eran discípulos de Cristo, ya que no habían creído en el Señor
(Hch.19:4-5); porque Apolo solo enseñaba el bautismo de Juan el Bautista.
Apolo no sabía nada de la Obra de Cristo consumada en la cruz y Su
resurrección. Pero llegó Pablo predicando el Evangelio diciendo al pueblo que
debían creer en Jesús como Salvador; pero como el ministerio de Pablo había
provocado disensión y contienda entre los judíos (Hch.15:1-2/ Gál.1:6-9).
¿A
quién deberían creer a Pablo o a Apolo?
Parece evidente que en este caso las lenguas fueron por señal de que Pablo
tenía razón, al venir sobre los que creyeron el Espíritu Santo y al hablar en
lenguas fue una indicación de la aprobación de Dios hacia el mensaje de Pablo.
4) El Don de Lenguas sobresalía en la Iglesia en Corinto y podemos ver el
porqué de esto en Hch.18:1-11, Pablo estaba predicando en la Sinagoga
testificando a los judíos de que Jesús érale Cristo o Mesías, y los que oyeron se
opusieron y Pablo decidió irse a ministrar entre los gentiles, entonces entro en la
casa de uno llamado Justo, tal casa estaba junto a la sinagoga y Pablo estableció
allí la Iglesia. Por lo tanto las lenguas en esta ciudad de Corinto eran por señal a
los judíos de que el mensaje de Pablo tocante al Mesías era cierto.
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Quizás no podemos entender del todo como las lenguas eran por señal a los
judíos en las primeras décadas del cristianismo pero si podemos saber el por
qué: “Las lenguas fueron dadas en el período de transición antes de completarse
el Nuevo Testamento; para convencer a los judíos de que la Salvación del ser
humano estaba y está en Cristo. Ese período de transición al que me refiero es la
época del cambio del Judaísmo al Cristianismo.
Cuando Pablo visitó Jerusalén por última vez, los creyentes judíos aún observaban
los mandamientos de la Ley y las ordenanzas del Templo (Hch.21:15-26), las últimas
palabras de Pablo a los judíos están registradas en Hch.28:28.
En aquellos días fue escrita la Carta a los Hebreos con el fin de amonestar a los
creyentes judíos a que dejasen del todo el Judaísmo para seguir a Cristo como se
debe Hb.13:10-16. Así que Pablo nos enseña que el Don de Lenguas era por señal
a los judíos incrédulos y que habría de cesar al completarse el Nuevo Testamento
(1ª Cor.14:21-22/ 13:8-10).
Ya que el período de transición ha pasado, y el Nuevo Testamento se completo, los
judíos y todas las personas tienen la Palabra de Dios escrita y completa por
consiguiente el Don de Lenguas ha cesado es decir no es vigente.
Algunos hoy en día y desde hace ya un tiempo dicen que el hablar en lenguas es
una evidencia del bautismo del espíritu Santo, pero NO hay nada en el Nuevo
Testamento que afirme tal cosa. Pues si así fuera sería una contradicción a lo que
Pablo expuso en 1ª Cor.14:21-22.
Ante mi postura de que el Don de Lenguas ha cesado, algunos me preguntan ¿Por
qué Pablo dice en 1ª Cor.14:39 lo que dice? Mi respuesta es: “¿Por qué entonces
tanto interés en el Don de Lenguas? Ya que en el mismo pasaje Pablo dice:
procurad profetizar. Y en ninguna parte dice “procurad hablar en lenguas”.
Otros seguramente querrán saber porque Pablo habló en lenguas más que todos los
corintios (1ª Cor.14:18), esto sin dudas se debió a su amplia Obra Misionera entre
los judíos, para quiénes las lenguas eran una señal.
Puesto que hay tantas “predicadoras” entre los que practican el Don de Lenguas hoy
en día, debemos tener presente que a las mujeres no les era permitido hablar en
lenguas ni profetizar en la Iglesia (1ª Cor.14:27-35).
Y según 1ª Cor.14:18-19 parece que Pablo enseño que era mejor NO hablar en
lenguas en la Iglesia.
- 6 Requisitos para poder “Hablar en Lenguas” en los Tiempos del Nuevo
Testamento
1) Por lo menos un judío incrédulo presente: 1ª Cor.14:21-22.
2) Hablen 2 o 3 personas nada más: 1ª Cor.14:27ª.
3) Y por turno: 1ª Cor.14:27b.
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4) Uno debe hacer de intérprete: 1ª Cor.14:27c.
5) Si no hay quien haga de interprete que se callen: 1ª Cor.14:28.
6) La mujer debe callarse en la Congregación: 1ª Cor.14:34.
Es interesante agregar aquí que en NINGUNA IGLESIA PENTECOSTAL,
CARISMATICA, etc. Cumplen con los 6 REQUISITOS y para peor de los casos
hablan en lenguas igual.
Ahora le toca el turno a…
UNIDAD IV
EL DON DE SANIDAD
Al ofrecerse Cristo al pueblo de Israel como su Mesías prometido, los milagros que
el Señor hacía eran prueba de su Misión Mesiánica, es decir eran sus mejores
credenciales.
Comparar Is.35:5-6 con Mt.11:2-6. Sin embargo el pueblo de Israel lo rechazó, y
durante el período que hemos llamado de transición (del Judaísmo al Cristianismo)
después de la Resurrección del Señor, y antes de ser entregada a la Iglesia la
Palabra de Dios escrita en su totalidad al haberse completado el Nuevo Testamento,
milagros eran aún efectuados en la Iglesia en sus comienzos para confirmar la
Palabra de Dios predicada Mc.16:17-20.
Aquellos que tenían el Don de Sanidad anaquel entonces podían sanar a cualquiera
que se allegase a ellos (Hch.5:16), pero esto NO puede decirse hoy en día de aquel
que “dice tener el Don de Sanidad”.
Veamos Mt.11:2-6, y veremos que el propósito de los milagros efectuados por Cristo
fue el de ayudar a las personas a que creyera en Él. Juan el Bautista desde la
prisión en la que estaba confinado por su fidelidad a Dios, tenía ciertas dudas acerca
de que si Cristo era el Cristo, y Juan deseaba saber si Cristo era en verdad el que
habría de venir, es decir el Mesías prometido.
Y para ayudar a Juan a que creyera, Jesús se refirió a los milagros que Jesús hacía
los cuales habían sido anunciados por el profeta Isaías. El hecho de que Cristo se
refirió a sus milagros es una prueba de que dichos milagros tenían el propósito de
ayudar al pueblo de Israel a que creyeran en Él.
Algunas personas hasta hoy en día, creen que Jesús efectuó dichos milagros porque
amaba a las personas. Pero debemos entender que si esto fuese cierto Jesús
amaba a unos más que a otros; porque muchos creyentes tenían familiares que
murieron pero el Señor NO los resucito de los muertos, como fue el caso en el que sí
resucito a Lázaro hermano de Marta y de María.
Que los milagros de Cristo fueron Sus Credenciales lo demuestra también el hecho
de que Él NO HIZO MILAGROS DE SANIDAD EN SUS PRIMEROS 30 AÑOS DE
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VIDA SOBRE LA TIERRA.
Su 1* milagro fue tornar el agua en vino en la Boda de Caná de galilea en Jn.2:1-11.
Acá cabe explicar que el vino que el Señor torno NO fue un vino con alcohol, ya que
las tinajas a las que hace referencia Juan eran tinajas para la purificación y el Señor
no iba a contaminarlas con fermento, además se avecinaba la Pascua y era
costumbre entre los judíos NO tener fermento ni en la comida ni en bebida en esos
días previos a la Pascua.
Cuando Cristo tenía 12 años hizo saber a sus padres terrenales, que Él era un Ser
Divino Lc.2:41-49; pero durante su juventud y temprana madurez NO hizo milagros
de Sanidad así que siendo Dios dejo a los enfermos sufrir y morir durante ese
período.
Algunos creen que Dios tenía un “milagroso plan de sanidad” antes y durante la vida
de Cristo, en esta tierra. Podemos decir que tal creencia es un error, después de
escrito el Antiguo Testamento siguió un período de 400 años durante los cuales NO
tenemos constancia de ningún milagro, ni profeta, ni escritos inspirados, como lo fue
el Antiguo Testamento así que en ese período de 400 años hubo silencio. Además
Juan el Bautista fue uno de los profetas más grandes que el mundo haya conocido
Mt.11:9-11, más Juan el Bautista NO hizo ningún milagro en su ministerio Jn.10:11.
Podemos decir que hubo un período de 30 años en los cuales Juan el Bautista y
Cristo coincidieron en su estadía en la tierra; pero ninguno de los dos hizo
milagros durante ese tiempo. Hubo 30 años en la vida de Cristo en los cuales no
sanó a nadie solo realizaba sanidades en sus últimos 3 años de Ministerio.
¿Cómo explicarán esto aquellos que creen que Dios estuvo siempre en este
“negocio” de sanar enfermos?
Sabemos que Dios pudo haber arreglado las cosas para que Cristo hubiera comenzado
su ministerio de sanar enfermos a muy temprana edad, pero Dios no lo hizo.
Dios reunió todos los milagros de Cristo en los pocos años que duro su ministerio
mientras estuvo en la tierra antes de que fuera crucificado para probar al mundo que
Jesús es el Cristo el Hijo de Dios (Jn.20:30-31).
Ahora veamos lo que dice Mc.16:17-20; y notemos que los milagros efectuados
durante la época del Libro de los Hechos fueron para ayudar al pueblo de Israel a
creer en el mensaje concerniente al Hijo de Dios. Notemos que esas señales de las
que habla aquí Marcos habrían de confirmar la Palabra predicada; ahora que el
Nuevo Testamento ha sido completado y confirmado, ya no se necesitan de aquellas
señales confirmatorias.
Algunas personas insisten que esas señales habrían de seguir, pero esto NO es
cierto, pues NO hay creyentes que hoy puedan “agarrar en las manos serpientes y
tomar cosas mortíferas”; sin que les hagan daño tales cosas. Entonces se hace
evidente que esas señales fueron solamente para confirmar la Palabra predicada
hasta que el Nuevo Testamento fuese completado.
El que hayan sido hechos milagros durante la época del Libro de los Hechos para
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Dones Espirituales
ayudar a las personas a creer en el mensaje del Hijo de Dios se ve por la forma en
que Dios obró a través de Pablo; por ejemplo en Hch.19:11-12, notemos que Pablo
NO uso ningún milagro especial para sanar a sus compañeros de ministerio los
cuales eran fieles al Señor.
Al dirigirse a Timoteo le dijo (leer 1ª Tim.5:23). Timoteo ya para ese entonces era
muy fiel al Señor y no necesitaba de milagros especiales para creer en el mensaje
de Salvación. Por lo que sabemos Timoteo NO le envió a Pablo un pañuelo para que
Pablo lo unja y así lo sanara.
Seguramente se sano por la obra de Dios, pero en la Biblia no hay mención de que
haya habido nada espectacular en eso (Filp.2:25-30). En éste pasaje encontramos
que estos hombres trabajaban junto a Pablo en el ministerio, sin embargo también
sufrieron enfermedades como las sufren algunos creyentes hoy en día.
Es más vemos que Epafrodito estuvo enfermo a punto de morir pero el Señor tuvo
misericordia de él y de Pablo para que Pablo no sufriera.
Es evidente por lo tanto que Dios permitió a estos sufrir como el creyente puede
sufrir hoy, para que entendiéramos que el milagro de sanar NO fue con el propósito
de sanar a los que son salvos pero si el de ayudar al pueblo judío a creer en Cristo
como su Salvador y esto lo fue durante el período de transición antes de que el
Nuevo Testamento fuese completado.
Hemos visto que Cristo hizo milagros de modo que el pueblo de Israel creyera en Él,
hemos visto además que los milagros de sanidad que fueron llevados a cabo
durante la época del Libro de los Hechos fueron realizados con la misma razón.
Siendo esto cierto ¿Por qué no los tenemos hoy en día por la misma razón? Aquí es
donde debemos tener cuidado en “trazar bien la Palabra de verdad” como dice 2ª
Tim.2:15.
El Evangelio de Juan fue escrito luego de los sucesos recopilados en el Libro de los
Hechos y el Espíritu Santo guió a Juan a escoger el número de milagros
espectaculares llevados a cabo por el Señor antes y después de Su resurrección.
Juan narró esos milagros para que nosotros los que vivimos de esta parte de los
días de los apóstoles podamos leer acerca de ellos y por lo tanto creer en Cristo
como nuestro Salvador y ser salvos. Podemos leer las palabras de Juan en
Jn.20:30-31.
Por lo tanto Juan escribió después de los eventos realizados en el Libro de los
Hechos podemos ver que fue necesario que los apóstoles continuasen los milagros de
sanar enfermos en el Nombre de Jesús de Nazaret hasta que el Nuevo Testamento
fuese completado para convencer a las personas de que Él era y es el Hijo de Dios.
Pero en nuestros días si los milagros de Cristo descritos en Juan no son suficientes
para creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, seguiremos incrédulos.
Recordemos que ya hemos dicho que hubo 400 años entre el Libro de Malaquías y
los tiempos de Juan el Bautista, es evidente que en el transcurso de ese tiempo que
murieron el rico y Lázaro que nos relata el Señor en Lc.16:19-31, el hombre rico le
dijo a Abraham que si uno ya muerto se presentara a sus hermanos (se efectuara
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Dones Espirituales
ese milagro) ello se arrepentirían. Pero Abraham le dijo: “a Moisés y a los profetas
tienen (A.T.) óiganlos. Pero nosotros ahora tenemos a Moisés, los Profetas (A.T.) y a
los Apóstoles (N.T.) y debemos oírlos (Efs.2:20).
Muchas personas que alegan que el Don de sanidad debiera estar en la Iglesia hoy
en día hacen énfasis en el pasaje de Stg.5:14-20, pero podemos ver que aún en
esta misma Escritura se hacen 3 Referencias que prueban que el Don de sanidad ha
cesado:
1) Los enfermos deberán llamar a los ancianos (Pastores) vs.14. ¿No es
razonable pensar que Santiago hubiese dicho a los enfermos que llamaran a
aquellos que tuvieran el Don de sanidad si esto aún continuaba en la Iglesia?
2) En el vs.6 (leer), aquí NO hay un Don especial implícito por el contrario, todos
deben orar.
3) Vs.16 leer, esto implica a cualquier o todos los creyentes.
Pienso que ya nos debe haber quedado claro, que el Don de sanidad NO debería
continuar a través de las edades como fue al principio en las Iglesias. Ya hemos
dado 4 Razones:
•
El Nuevo Testamento esta completado por lo tanto NO nos son necesarias
señales para confirmar el mensaje de la Palabra de Dios.
•
No hay ser humano que pueda sanar a todos los que le son traídos como lo
hicieron Cristo y los Apóstoles (Mt.8:16/ Hch.5:16).
•
Cuando Santiago dio instrucciones de seguir orando por los enfermos NO
mencionó en ningún momento el Don de sanidad.
•
Dios sanó a muchos por medio de Pablo, sin embargo Pablo y sus
compañeros sufrieron enfermedades comunes a todas las personas y en
muchos casos no fueron sanados.
UNIDAD V
RESUMEN
1. Los 9 Dones
Hay quienes dicen que si las Iglesias de hoy fueran espirituales poseerían los
9 Dones de 1ª Cor.12:8-13, pero la Iglesia en Corinto no era espiritual (1ª
Cor.3:1) sin embargo Pablo escribiendo a esa Iglesia dice (leer 1ª Cor.1:7).
Así que la presencia de los Dones en la Iglesia NO era una señal de
espiritualidad.
Se ha hecho notar que los 9 Dones cesaron al completarse el Nuevo
Testamento (1ª Cor.13:8-13); usamos 3 de esos Dones como ejemplo hemos
mostrado que los 9 Dones no están vigentes en la Iglesia hoy en día.
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Dones Espirituales
2. El Don de Profecía
Los que tenían el Don de Profecía eran profetas. Estos recibían la Palabra de
Dios por revelación Divina (1ª Cor.14:29-32/ 36-37), las iglesias primitivas
eran Iglesias Nuevo testamentarias aunque NO tenían todo el Nuevo
Testamento pero tenían profetas y el apóstol Juan fue el último.
De éstos las iglesias recibían la verdad Nuevo Testamentaria hasta
completarse el Nuevo Testamento (1ª Cor.13:8-13/ Apc.22:18), por lo tanto el
Don de Profecía ha dejado de ser.
3. El Don de Lenguas
Hemos visto que dondequiera surgiera el Don de Lenguas dicho fenómeno era
señal para los judíos incrédulos (1ª Cor.14:21-22), puesto que Dios no está
tratando hoy con los judíos (aunque algunos están siendo salvos), como en los
días de los apóstoles esta señal o Don ya no necesario. Hoy tanto el judío como
el gentil tienen el Nuevo Testamento completo y no precisan de señales.
4. El Don de Sanidad
El apóstol Pablo sanó a muchas personas, pero NUNCA sanó a sus
compañeros de ministerio que ya eran creyentes en Cristo.
Ver por ejemplo 1ª Tim.5:23/ 2ª Tim.4:20/ Filp.2:25-30. Esto nos demuestra
que el Don de Sanidad NO fue dado con el fin de sanar a los salvos, sino para
confirmar la Palabra predicada a los judíos incrédulos hasta completarse el
Nuevo Testamento.
Si usted aún tiene dudas sobre estos temas que hemos visto, debe recordar
que éstos Dones fueron dados a la Iglesia de los primeros días de su
existencia y que tales Dones (los 9) no son vigentes hoy en día.
“Siga investigando en la Biblia este tema y Dios lo convencerá“.
¡Adelante y que Dios te bendiga!
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Citas bibliográficas
Bibliografía
Santa Biblia (versión Reina Valera 1960).
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