Experiencias de - El Colegio Mexiquense, A.C.

EL COLEGIO MEXIQUENSE
z Número 32
z marzo-abril
z Año 2005
de Ciencias Sociales y Humanidades de El Colegio Mexiquense, A.C.
Página-e: http://www.cmq.edu.mx
Entrevista con la doctora
Dorothy Hosler sobre su
trabajo en El Manchón,
Guerrero, en busca del
origen de la metalurgia
Página 3
En la raíz de la inseguridad
y la violencia, la
desigualdad social, dice el
doctor Nelson Arteaga
Botello
Página 6
Se publican Breve historia ilustrada del Estado de México y un
libro infantil dedicado a Nezahualcóyotl
Conocer y difundir la historia
de la entidad, clave para
fortalecer la identidad
El mayor potencial de la
red
red,, en la formación de
ciudadanos: doctor Scott
Robinson
Página 8
Investigación
Experiencias de
observatorios urbanos en el
mundo y en México
Susana Medina Ciriaco
Página 10
Se realizó el
internacional
política en la
Página 13
congreso
Religión y
era global
A
un conjunto de publicaciones en que ha dado a conocer aspectos diversos de
la historia del Estado de México, en esfuerzos conjuntos o individuales, la
doctora María Teresa Jarquín Ortega, investigadora de EL COLEGIO
MEXIQUENSE, A. C., institución que presidió a lo largo de dos periodos, entre 1990 y
1998, agrega la Breve historia ilustrada del Estado de México, libro de bolsillo escrito
en coautoría con el doctor Carlos Herrejón Peredo —investigador y ex presidente de El
Colegio de Michoacán— y un cuento en que narra la vida y obra de Nezahualcóyotl, el
influyente personaje prehispánico.
En entrevista con la GACETA, la historiadora comenta diversos aspectos de la
elaboración de ambas obras y los objetivos que busca con ellas. Resalta la importancia
de que los inmigrantes que llegan al Estado de México en busca de oportunidades, y en
especial los niños y jóvenes, tengan a su alcance libros escritos con el ánimo de difundir
la historia mexiquense de manera accesible y hasta divertida, sin por ello perder el rigor
del relato de los hechos. Se trata, sobre todo, de afianzar la identidad de los
mexiquenses.
Una historia antisolemne
P. ¿Qué la llevó a concretar junto con el doctor Carlos Herrejón Peredo este
esfuerzo de difusión de la historia del Estado de México?
MTJO. Primero: es muy importante que la gente que vive en el Estado de
La doctora María T
eresa Jarquín. Dos novedades editoriales.
Teresa
Iniciaron los diplomados
«Las relaciones de México
con la UE » e «Historia de la
educación en el Estado de
México»
Páginas 14 y 15
México conozca su historia, para que sepa a dónde va y quién es —como
decía Balzac—, porque la historia de un ser humano es la historia de hacia
dónde se dirige. La gente lee poco y muchos jóvenes que habitan en el Estado
de México no conocen su historia, en buena parte como resultado de que la
entidad recibe a muchos metecos —como decían los romanos de los
«extranjeros»— provenientes de otras entidades de la república. Los niños y
los jóvenes inmigrantes se enfrentan, ya sea en la primaria, la secundaria o la
preparatoria, con preguntas relativas a diversos aspectos de la historia del
Estado de México que en ocasiones no tienen la posibilidad de responder.
Hace unos años, EL COLEGIO MEXIQUENSE, A. C., publicó Historia general
del Estado de México, en seis tomos en formato mayor y bellamente
ilustrados, en que colaboraron diversos especialistas, coordinados por el
doctor Manuel Miño y por mí. Después de realizado ese esfuerzo tan grande, resultaba
improbable que alguien, salvo los especialistas y los estudiantes del nivel superior con
un interés particular y las posibilidades de comprar la obra —no tan cara como podría
pensarse, pues se vendió en 600 pesos—, leyese los seis tomos, cuyo tiraje, por cierto,
se agotó en poco tiempo. En consecuencia, se hacía necesario publicar una historia
(pasa a la pág. 2)
Número 32 marzo-abril 2005 1
LA GACETA DE
breve e ilustrada, destinada a las
personas que leen poco. Se trataba de
hacer un trabajo accesible a la gente. Se
inició entonces la búsqueda de las
imágenes y verificamos que había
muchas. El criterio de selección fue que
resultaran atractivas, en especial para
quienes leen poco o para quienes, como
los jóvenes, tienen flojera de leer, de tal
suerte que vieran a través de las imágenes
la historia del Estado de México y, desde
luego, la aprendan. Además, trabajamos
para que quienes lean las apostillas de las
ilustraciones también aprendan algo de la
historia de la entidad leyendo muy poco, y
que quienes se sientan cautivados con los
chismitos incluidos en el texto,
profundicen en la historia del estado.
P. Otro antecedente importante es el libro
que escribió, también en coautoría con el
doctor Carlos Herrejón Peredo, publicado
por el Fondo de Cultura Económica (FCE)
y El Colegio de México.
MTJO. Efectivamente. Ésta viene a ser la
cuarta versión de la historia del Estado de
México en que participamos. En 1987, a
un año de que se creó EL COLEGIO
MEXIQUENSE, A. C., publicamos una Breve
historia del Estado de México, con don
Fernando Rosenzweig, la maestra
Rosaura Hernández y el doctor Manuel
Miño.
El segundo libro fue el que hicimos
en coautoría el doctor Carlos Herrejón y
yo, publicado por el FCE y El Colegio de
México. El tercer producto fue la obra
monumental, y por último la Breve
historia ilustrada del Estado de México.
Los tres primeros títulos han tenido
mucho éxito. El libro coeditado por el FCE
y El Colegio de México creo que va en la
tercera edición y en los cinco mil
ejemplares, lo cual habla de la aceptación
que ha tenido, debido a que no hay
bibliografía ni quien pueda satisfacer al
lector interesado en el tema como creo
que logramos con ese título. Estos son
los antecedentes del nuevo libro.
P. Libro que puede ser interesante para
buena parte de una población que supera
los 14 millones de personas...
MTJO. Así es. Además, el tiraje es de tres
mil ejemplares y yo espero que se agote
pronto. El precio del libro está
subsidiado, pues es de sólo 70 pesos. El
formato es pequeño para que la gente lo
lleve en el bolsillo. No está escrito para
los intelectuales, los estudiosos o el club
de alabanzas mutuas. Se trata de que
llegue a un amplio público en todos los
rincones del estado, cualquiera que sea
su entidad de origen, e incluso que los
extranjeros —ahora dicho en términos
efectivos— que han llegado al estado
conozcan la historia de la entidad a través
de las fotografías de, por ejemplo,
nuestros gobernantes, y sepan qué fue lo
que éstos hicieron; que conozcan lo
pequeño que era Amecameca y la belleza
de Chalco y de Texcoco con sus
haciendas; o que los habitantes de Toluca
aprecien el Paseo Colón cuando casi no
tenía árboles y el monumento a Cristóbal
Colón se veía muy solito, en
comparación con nuestros días, con que
la modernización que se está haciendo de
las vialidades que cruzan por donde está
el monumento; o la iglesia de El Ranchito,
cuyo nombre viene de cuando hace más
de un siglo esa parte era la orilla de la
ciudad.
En fin, fotografías de Toluca y de los
gobernantes Gómez, y de Wenceslao
Labra y de su periodo, de los cuales se
conoce poco; de los alumnos y maestros
de la Escuela de Artes y Oficios (EDAYO)
hacia 1920. Tenemos un acervo grande,
que incluye al Instituto Literario, a don
Alfredo Zárate Albarrán... Queremos
presentar a los personajes de carne y
hueso, como los que integraron o
integran al llamado «grupo Atlacomulco»,
pero en los momentos en que se
retrataron la porra del equipo Toluca, la
«Perra brava», portando camisetas rojas.
Instituciones como nuestro COLEGIO, que
se funda en la ex hacienda Santa Cruz de
los Patos, en Zinacantepec. La estación
del ferrocarril, las harineras y la
explicación sobre las desmembraciones
del Estado de México para crear otras
entidades.
Es una historia muy rica y llena de
anécdotas, porque así como menciono
esto de la «Perra brava», hay comentarios
sobre don Isidro Fabela, a quien le
gustaba retratarse con las muchachas, y a
don Salvador Sánchez Colín con las
mayores... Algo que provoque risa en la
gente: nos tenemos que reír de nosotros
El libro Breve historia ilustrada del Estado de México es una
coedición de EL COLEGIO MEXIQUENSE, A. C., con la Secretaría de
Educación, Cultura y Bienestar Social del gobierno del estado y el
Instituto Mexiquense de Cultura. Profusamente ilustrado, participó
activamente en la selección de las imágenes el maestro Xavier
Guzmán Urbiola. Veinte instituciones, museos, archivos y medios de
comunicación apoyaron el trabajo, y 27 personas ayudaron de
diversas maneras a hacer realidad el proyecto editorial, dedicado
especialmente a los niños y jóvenes. Quien se interese en su
adquisición puede mandar un correo a ventas@cmq.edu.mx, hablar
al (01 722) 279 99 08, extensiones 221 y 222, o consultar el
catálogo en línea: www.cmq.edu.mx.
2 marzo-abril 2005 Número 32
EL COLEGIO MEXIQUENSE, A. C.
Dr. Carlos F. Quintana Roldán
Presidente
Mtro. José Antonio Álvarez Lobato
Secretario General
Dra. Cecilia Cadena Inostroza
Coordinadora de Investigación
Dra. Diana Birrichaga Gardida
Coordinadora de Docencia
LAE Georgina Rescala Pérez
Coordinadora de Administración y
Finanzas
Gaceta de Ciencias Sociales y
Humanidades de EL COLEGIO
MEXIQUENSE, A. C.
José Luis Cardona E.
Coordinador Editorial
Marlem Núñez Peñaflor
Coordinadora de Información
Luis Alberto Martínez López
Diseño y formación
La Gaceta de Ciencias Sociales y
Humanidades de EL COLEGIO MEXIQUENSE, A.
C., es una publicación bimestral de
distribución gratuita.
Tiraje: 250 ejemplares.
Apartado Postal 48-D, Toluca 50120,
Estado de México.
Ex hacienda Santa Cruz de los Patos,
Zinacantepec, Estado de México, 51350,
México.
Tel. (01.722) 279 99 08, 218 00 56 y
218 01 00, ext. 160.
Fax: (01.722) 218 03 58, exts. 200 o
201.
Correo electrónico:
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comuna@cmq.edu.mx
Certificados de licitud, contenido e ISSN,
en trámite.
academia
EL COLEGIO MEXIQUENSE
mismos ahora que estamos en estas crisis
y cambios políticos; pero, a la vez, que
conozcamos el lado humano de la
historia. Éste es el interés entonces, que
la historia llegue al pueblo, a quienes
hacen posible que existan, en todos los
sentidos, instituciones como la nuestra, y
que no sólo se hable entre intelectuales,
porque tenemos servir a ese pueblo que
nos ha pagado y dado la oportunidad de
prepararnos y hacer cosas. Que los niños
del Estado de México conozcan el libro,
que los chavos, como dicen ellos, lo
lleven en la mochila o el morral.
Nezahualcóyotl para niños
P. Pero además está usted de plácemes
porque una historiadora tan acuciosa,
hecha en el trabajo historiográfico y en la
filosofía y la teoría de la historia, tiene
otro «hijito». Hablemos del libro,
dedicado al público infantil, que se titula
Brazo de puma. Acolmiztli
Nezahualcóyotl. Historia de un rey de
Texcoco, que aparece en la colección
«Alcaraván», con el apoyo del Consejo
Nacional para la Cultura y las Artes
(CONACULTA) y el Instituto Mexiquense de
Cultura (IMC).
MTJO. Este libro está dedicado a un
hombre que fue un niño, después un
joven y ahora es un abuelo a quien le
encantaban los cuentos. Gracias a él —
discúlpeme por emocionarme— me hice
historiadora. Recuerdo que una de sus
preocupaciones era cómo hacer llegar la
historia a los niños para que la amaran.
Una de las mejores manera es hacerla
desde los ojos de un niño, cuando se
empieza a gustar de los libros y que le
cuenten cuentos.
Aquí, la literatura y la historia juegan
un papel muy importante, porque hay
vasos comunicantes entre ambas. Las
ciencias sociales emplean el lenguaje
para comunicar sus hallazgos. La
literatura dice ciertas verdades y ciertas
mentiras, y la historia —yo diría, aunque
siempre me lo cuestionarán— muchas
verdades.
El objetivo es que el cuento haga dos
rescates: el de un personaje importante
del actual Estado de México, como lo es
Acolmiztli Nezahualcóyotl, el rey de
Texcoco, que es muy conocido, y el de su
historia a través de los códices.
Lo que hicimos fue, gracias al apoyo
del CONACULTA y del IMC, poner los
códices a la altura de los niños, resaltar a
un Puma, pues el nombre que le dieron
sus padres a este niño fue el de Brazo de
Puma, y presentarlo en imágenes que les
permitan conocer códices hechos en
papel amate. Respetamos todo lo que es
el códice, y a Nezahualcóyotl y a Brazo de
Puma lo hicimos un niño que crece
conforme avanza la edad del personaje
de esta historia.
P. Sin embargo, usted no sólo pone al
servicio del cuento las pictografías de los
códices, sino todo el conocimiento que
tiene de Nezahualcóyotl a través de
grandes historiadores mexicanos que han
estudiado a este personaje tan importante
para el México prehispánico.
MTJO. Rescato, por ejemplo, algunos de
los poemas en las versiones de Miguel
León-Portilla y de José Luis Martínez.
Pongo en la boca de los protagonistas los
cantos tristes, cuando Nezahualcóyotl
manda a su amigo Cuacuauhtzin a que lo
maten, o los poemas de Nezahualcóyotl
cuando crea Chapultepec, en donde
sembró los ahuehuetes —algo que pocos
conocen—; los poemas dedicados a las
flores y el hermoso faisán, el canto a los
pájaros y al jardín; alguno de los poemas
dedicados a Tenochtitlan... Incluso, en su
parte final, el libro tiene un pequeño
glosario, porque quiero que los niños
mexiquenses y los niños de México
conozcan algunas de las palabras de
origen náhuatl que usamos, como
macehual, tlacuilo, tlamatini o tlatoani. Lo
digo porque muchas veces usamos
palabras de otros idiomas y sabemos lo
que significan. Los niños dicen bye o
brother, pero desconocen el significado
de «empetatado», que es el muerto al que
ponían en el petate cuando no había cajas
de muerto.
En fin, mi cuento está lleno de
imágenes y de relatos, tiene una
bibliografía y un pequeño glosario, pues
todo niño mexicano debe conocer el
significado de algunas palabras sencillas.
allá de nuestras fronteras y que se enteren
de un personaje tan importante para la
historia de México como lo fue Acolmiztli
Nezahualcóyotl, quien nació el 28 de
abril de 1402, según las fuentes
históricas.
También tengo mucho interés en que
los maestros conozcan ambos libros y
que estén en las bibliotecas de las
escuelas del estado.
La gente tiene interés y curiosidad de
conocer, de saber chismitos, porque eso
es lo bonito de la historia.
Entrevista con la doctora
Dorothy Hosler sobre El
Manchón
La metalurgia
mesoamericana tuvo
usos rituales ligados
con el poder
Cansada todavía por un viaje de Boston a
la ciudad de México y después a El
Colegio de Michoacán, en Zamora, y de
ahí a EL COLEGIO MEXIQUENSE, A. C., la
doctora Dorothy Hosler no se resiste, sin
embargo, a la entrevista que le propone
La doctora Dorothy Hosler (al centro), acompañada de sus asistentes: Johan Sebastian García
y Hannah Reitzel.
Procuré que esté a la altura de un niño y
que le provoque interés. Es un libro bello
por las imágenes de los códices y el
colorido. Y me he dado cuenta de que le
ha gustado a los niños. El tiraje es de mil
ejemplares. Ahora se está traduciendo al
inglés. El IMC y el CONACULTA están
interesados en ello para que se dé a
conocer entre los niños que están más
la GACETA; si acaso, esgrime el
argumento de que no hablará con la
suficiente coherencia como para
responder de manera precisa las
preguntas que se le hagan.
Pero esta californiana tiene una
resistencia mayor de lo que ella misma
supone, y su lucidez se abre paso
buscando las palabras más adecuadas
para expresar lo que quiere decir. Su
Número 32 marzo-abril 2005 3
academia
LA GACETA DE
Los sonidos y colores del poder. La tecnología metalúrgica
sagrada del occidente de México (EL COLEGIO MEXIQUENSE, A. C.),
de la doctora Dorothy Hosler, saldrá a la luz en los próximos meses.
Se trata de una aportación muy valiosa para la comprensión de la
aparición y desarrollo de la metalurgia en México y en América
Latina. El informe «Excavaciones en el Sitio de Fundición de Cobre de
El Manchón, Guerrero, México» se puede consultar en la página
electrónica de FAMSI.
trabajo en El Manchón está también
abriendo brecha, incluso por encima de
problemas que comentará fuera de
grabación, y que tienen que ver sobre
todo con actitudes de un México que
debió haber cambiado hace mucho
tiempo. Pero nada la hace ceder. Su
persistencia está por encima de
vicisitudes, incluyendo las derivadas de
las difíciles condiciones de trabajo en la
montaña guerrerense, a tres horas de la
comunidad más cercana. La investigadora
del MIT comparte en seguida algo de los
hallazgos que ha hecho el equipo que
encabeza, sus dudas y retos, y es posible
apreciar un atisbo de su sencillez,
superior a sus evidentes saberes. En EL
COLEGIO MEXIQUENSE, A. C., es
investigadora invitada, y en unos meses
aparecerá su primer libro bajo el sello de
la institución.
Los resultados más recientes
P. Ya en una entrevista anterior (GACETA
12, nov-dic. de 2001) nos habías dicho
que la metalurgia ha sido descubierta o
inventada por la humanidad en dos o tres
ocasiones, y sostuviste la tesis de que
para las culturas prehispánicas la
metalurgia no fue determinante en el
importante desarrollo cultural que
alcanzaron. ¿Cómo ha avanzado tu
trabajo en El Manchón y cuáles son tus
hallazgos más recientes?
DH. Hemos encontrado por primera vez
un lugar donde se fundió metal. La
fundición es el proceso en que se saca
metal de una mena —una roca que
encajona el metal—, y el proceso de
fundición consiste en calentar la mena
hasta una temperatura en que se derrite el
metal. En este caso es cobre.
El Manchón es el lugar de México
donde se ha encontrado un asentamiento
humano que fundía metal. De las fechas
no tenemos plena seguridad.
El hallazgo es éste: lo que sabíamos
en la primera ocasión en que hablamos
era lo relativo al rol de metal en las
culturas mesoamericanas, pero no
habíamos hallado el lugar donde se
procesaba.
Los pasos que hemos dado han
consistido en analizar la escoria, que es
el subproducto de la fundición, en el
laboratorio, y hemos comprobado que
fundían cobre. Hemos excavado no sólo
un área de fundición y visto de qué se
4 marzo-abril 2005 Número 32
construían los hornos y cómo son, sino
además dos áreas grandes en donde vivía
la gente que hacía ese trabajo.
Así que los avances en términos
prácticos son que hemos visto un aspecto
del procesamiento del metal y los hornos,
y analizado las formas de éstos; sabemos
un poco de la gente que fundía, que es un
trabajo muy lento. Su identificación
Hannan Reitzel estudia
arqueología y ciencias de
materiales en el Instituto
Tecnológico de Massachussets
(MIT). Sobre su participación
en el proyecto de El
Manchón, señala: «es mi
primera vez en México y mi
primera participación con la
doctora Hosler en este
proyecto. Mi participación
consiste en integrar una base
de datos sobre los tepalcates
que estamos estudiando.
Ahora coleccionamos esos
datos y dibujamos y
fotografiamos algunos que
son muy especiales». Se
concentra especialmente en
la elaboración de la
cerámica. «Hay que descubrir
los métodos de elaboración
de la misma, los materiales y
la función que se le daba».
tendremos que hacerla
arqueológicamente, mediante el tipo de
su arquitectura, sus tepalcates y otros
tipos de elementos que vamos
identificado poco a poco a lo largo de la
investigación.
P. ¿Cuál ha sido el resultado de todo este
trabajo?
DH. El resultado es que no sabemos
exactamente quiénes eran, porque había
muchos grupos étnicos distintos en esas
áreas de México —la tierra caliente de
Guerrero y la frontera con el Estado de
México — en el momento de la
Conquista: matlatzincas, purépechas,
mexicas, iopes,... Por el momento, no
sabemos exactamente quiénes eran;
sabemos quiénes no eran y que
probablemente no había influencia de la
meseta tarasca, ni del centro de México,
es decir, de la cultura mexica. Estamos
trabajando en eso, en identificar quiénes
eran esas gentes que estaban fundiendo
el cobre
Los retos de 2005, con la nueva
temporada de trabajo
P. La nueva temporada de trabajo que vas
a empezar, ¿qué esperas que te signifique
y qué tareas concretas vas a realizar?
DH. Vamos a seguir excavando las dos
estructuras que encontramos; una de las
cuales es fascinante y enormemente
interesante. Consiste en una plataforma
larga, de unos 20 metros, por dos metros
de ancho y tres de alto, con divisiones
internas. Excavamos la mitad el año
pasado, y encontramos allí que tiene
muchas divisiones internas; hay una
estela y, debajo de ésta, una ofrenda, y un
arreglo muy curioso de nueve hoyos
redondos dispuestos en círculo, con uno
central grande. No tienen nada que ver
con lo que los arqueólogos clasifican
como hoyos de poste, que se ocupan
para sostener una estructura de madera.
En este caso, el arreglo de hoyos es algo
simbólico que no hemos visto en otra
parte, y, por ello, no sabemos qué es, así
que estamos trabajando y vamos a seguir
trabajando en esa estructura. Ha habido
visitas de colegas del Instituto Nacional
de Antropología e Historia (INAH) que
tampoco han visto anteriormente lo que
estamos viendo. Así que nos parece
fascinante por lo novedoso que es. En fin,
vamos a terminar la excavación de esa
estructura y comenzar otra en la próxima
temporada.
P. Y los estudios de laboratorio, ¿qué
resultados han arrojado?
DH. Como decía, hemos analizado la
escoria, y ya hay una tesis sobre la
escoria de El Manchón. Gracias a ello,
sabemos qué tipo de mena estaban
ocupando: era calcopirita y malaquita.
Sabemos también cuál era la temperatura
de fundición: alcanzaba entre los 800 y
los 1000 grados. Estamos trabajando en
los tepalcates y organizándolos, a fin de
esclarecer a que culturas pertenecía la
gente. Todo este trabajo de laboratorio lo
estamos haciendo ahora.
Hemos hecho un mapa completo del
sitio y los de dos de sitios nuevos
vinculados de alguna manera, que no
conocemos muy bien todavía, localizados
a unos pocos kilómetros de El Manchón.
Pensamos que se trata de un sistema, de
un tipo de organización que no hemos
visto antes. Explicarnos qué hemos
encontrado también nos ocupa.
P.¿Cómo fue posible que esos pueblos
pudieran lograr temperaturas tan altas?
DH. Es una combinación de factores: la
ubicación de los hornos en un cerro,
donde por las tardes de marzo, abril y
mayo hay mucho viento; y este mismo,
academia
EL COLEGIO MEXIQUENSE
con lo cual se puede alcanzar una
temperatura de 900 grados
aproximadamente. Estas temperaturas se
han reproducido experimentalmente, con
leño y carbón. Otro factor es el diseño
del horno, que estamos intentando
reconstruir con los estudios en curso.
Las evidencias arqueológicas
requieren de muchísimo tiempo para ser
interpretadas. La parte más fácil es
recoger los datos, en este caso de la
interesante e importante es El Manchón.
Ya hay más interés por hallar encontrar
lugares de fundición.
Otra respuesta a tu pregunta es que
durante un buen tiempo se pensó que la
metalurgia no tuco mucha importancia
para las culturas mesoamericanas, por
tratarse, según esta manera de pensar, de
una actividad poco compleja, y menos
sofisticada e interesante. Sin embargo, los
estudios de laboratorio que hemos
Johan Sebastian García es pasante de la carrera de
Arqueología por la Universidad Autónoma de Guadalajara.
Participa en el proyecto de El Manchón haciendo el análisis
cerámico y la clasificación, la base de datos, la tipología y
los dibujos. Considera que la formación de Hannah Reitzel
en ciencia de materiales y tecnología, y en análisis físicos,
químicos y mecánicos, les ha permitido una buen a
complementación. «Quienes estudiamos una arqueología
tradicional no estamos muy bien dotados de ese tipo de
conocimientos. Yo aporto la forma en que se hace el análisis
para esa forma de arqueología, que se complementa con la
tecnología y la ciencia de materiales».
excavación misma; lo más difícil es
entender su significado, lo cual requiere
de mucho trabajo de laboratorio, de
trabajo comparativo, consultar a otros
arqueólogos, trabajo de archivo e incluso
lingüístico... La interpretativa es entonces
una tarea muy compleja, por ello, en
muchas ocasiones, un proyecto
arqueológico se demora mucho tiempo
antes de que se logren los primeros
resultados firmes. En este caso, como es
un área completamente nueva, se necesita
entender y explicar una tecnología no
analizada antes para el caso de
Mesoamérica; es decir, carecemos de
patrones, y por lo mismo, estamos
diseñando el patrón por nuestra cuenta, al
tiempo que ingeniamos la forma
adecuada de análisis, y nos cuesta mucho
tiempo progresar en el análisis de los
datos.
P. ¿A qué atribuyes que no haya estudios
anteriores en relación con el origen de la
metalurgia en Mesoamérica?
DH. Yo creo que para los arqueólogos en
general el tema de la metalurgia se ha
presentado como muy complejo, y
realmente no lo es tanto como parece. Lo
que sí es complejo es el procesamiento
de los metales, y por ello, tal vez los
arqueólogos no han querido, ni se han
interesado en localizar lugares donde se
procesaba el metal. Pero tampoco es tan
fácil encontrar los sitios en donde hay
restos de metalurgia, si bien requiere de
bastante tiempo reconocer un área para
encontrar restos de la fundición.
Yo me interesé gracias a mi trabajo
previo. Pensé que el próximo gran paso
en mi investigación tenía que ser
encontrar dónde se fundían metales, y me
puse a buscar. Encontré varios lugares en
esas áreas, de los cuales el más
estado haciendo nos permiten apreciar
que la de El Manchón es una metalurgia
inmensamente compleja y sofisticada, y
técnicamente sutil y ágil. Estos estudios
están despertando más interés en la
comunidad arqueológica en general, una
vez que ha quedado de manifiesto la
calidad técnica del trabajo en metal que
hacían esos pueblos.
Una respuesta a la pregunta tiene que
ver con el hecho de que en otras culturas,
por ejemplo la egipcia y la china, los
metales se comenzaron a trabajar muy
temprano, a la vez que empezaban a
surgir los centros urbanos. Pero en
Mesoamérica no ocurrió así y la
metalurgia surgió hasta después de la
caída de Teotihuacan y de la desaparición
de los mayas. Sobre esta base, los
arqueólogos pensaban —como resultado
de que siempre están buscando factores
causantes de la evolución civilizatoria—
que los metales no jugaron un papel muy
importante en el mundo prehispánico. Si
se parte de esta concepción proveniente
del Viejo Mundo, tal vez esa negación sea
correcta; sin embargo, hay que
contextualizar el surgimiento de la
metalurgia dentro del papel que cumplió
en Mesoamérica, y que fue
completamente diferente: reforzar el
poder de las elites y aumentar su
influencia a través del manejo de lo
sagrado. De esta manera, la metalurgia
cumplió un papel social y político
importante, pero no fue, ciertamente, un
factor determinante en la evolución de las
civilizaciones mesoamericanas.
P.¿Fue fácil para las culturas
prehispánicas pasar al trabajo de otros
metales?
DH. Parece que sí. Según los datos
arqueológicos que tenemos, el cobre se
comenzó a trabajar por los años 600 a
700, y para los años 1000 o 1200 ya se
trabajaban aleaciones: bronce, cobre con
plata, cobre con arsénico y cobre con
estaño, que requieren un grado
importante de sofisticación y agilidad
técnica.
Esto se nos presenta como una
incógnita también, porque no sabemos
exactamente cómo fue el proceso de
difusión de esa tecnología por las costas
del Occidente de México, debido a que
no se han hallado sitios arqueológicos
como El Manchón donde podamos
investigar qué estaban fundiendo, en qué
años lo hicieron y qué materiales
ocupaban. Debido a ello, no podremos
hacer una cronología precisa hasta en
tanto no haya excavaciones en sitios de
fundición en número suficiente, y de ahí
precisar el tiempo que les llevó aprender
nuevas técnicas.
Las otras opciones que no lo
fueron
P. Dorothy, tú elegiste El Manchón.
¿Cuáles eran las otras opciones?
DH. Encontré cinco sitios con restos de
fundición —escoria— en esa misma
región. En uno resultaba obvio que hubo
actividad minera, tanto por las minas de
cobre como por la escoria, además de
tepalcates y de un horno colonial.
Hubiese sido un candidato idóneo de no
ser porque nunca distinguiría la actividad
colonial de la prehispánica, ya que
ambas, con toda seguridad, se habían
realizado. Aparte de eso, la subida al
cerro nos llevó dos horas de un ascenso
casi vertical para llegar al sitio, lo que
representaba un acceso prácticamente
imposible para fines de investigación.
El otro sitio muy interesante es
prehispánico, y no tiene evidencia de
actividad colonial, pero es muy pequeño.
Hay unos montículos, cuatro o cinco
hornos y tepalcates, y está muy cerca de
una mina de cobre, pero pensé que no
tenía los rasgos que nos interesaban.
Parece un campamento de mineros y no
un asentamiento de gente que fundía el
metal y tenía también otras actividades, de
tal manera que escogerlo implicaba
estudiar solamente una faceta de la
actividad y no el conjunto total de las
relacionadas con la metalurgia ni otros
aspectos de la vida colectiva.
En El Manchón hay tanto restos de
actividades rituales como de actividades
domésticas. Fue un asentamiento grande
de gente que fundía el cobre. La respuesta
a tu pregunta es entonces que
simplemente me pareció el mejor ante la
expectativa de datos mucho más
interesantes y complejos que los que
podríamos obtener de los otros sitios
mencionados.
P.¿Cuál es la pregunta principal que te
gustaría responder en la etapa de trabajo
que iniciarás en los primeros meses de
2005?
Número 32 marzo-abril 2005 5
academia
DH. Queremos saber en qué consiste
la estructura que excavamos, qué es lo
que significa. Queremos excavar otras
estructuras en la misma área —como ya
te dije— para verificar si hemos
localizado un lugar dedicado
exclusivamente a las actividades rituales y
ceremoniales, religiosas o no. Esa es la
meta principal para la temporada que
ahora viene.
P. Recomiéndanos, por favor, algunas de
las publicaciones que has hecho sobre los
avances de tu trabajo, a fin de presentar la
información a los lectores de la GACETA.
DH. Les recomiendo los reportes que
aparecen en la página electrónica de la
Fundación para el avance de los estudios
mesoamericanos (FAMSI), que es una de
las organizaciones que da los fondos
para esta investigación, en especial el
informe que le presenté. Hay referencias a
El Manchón en artículos aparecidos en
dos publicaciones de El Colegio de
Michoacán. En fin, no es una labor difícil.
P. Doctora, siempre se le olvidan a uno
preguntas. ¿Hay algún comentario que
quisiera hacer para nuestro público lector,
y en especial para la gente de El
Manchón?
DH. Yo quiero darles el mensaje de que
hay una historia muy rica; una historia
precolombina, preconquista, preinvasión
europea, inmensamente rica en cuanto a
tecnología, religión, actividad artística e
intelectual, a la que hay que darle valor y
respetarla, y saber que los herederos de
esas tradiciones deben sentirse
inmensamente orgullosos de su historia.
Ese es el mensaje que les doy.
Entrevista con el doctor Nelson
Arteaga Botello
La desigualdad social,
en la raíz de la
inseguridad y la
criminalidad
Dos libros del doctor Nelson Arteaga
Botello de lectura obligada para quienes
están interesados en el tema seguridadinseguridad son En busca de la legitimidad.
Seguridad pública y populismo punitivo en
México, 1990-2000 (Universidad de
Alicante-Centro de Estudios
Iberoamericanos Mario Benedetti, 2004) y
Violencia y Estado en la globalización
(Universidad Autónoma de Ciudad Juárez,
2004). El primero es una versión de la
tesis doctoral de su autor y el segundo
obtuvo el VI Premio «Guillermo Rousset
Banda 2003» en la modalidad «Ensayo
político». El doctor Arteaga Botello es
sociólogo por la UAEM, hizo su maestría
en la Universidad Iberoamericana y su
doctorado en la Universidad de Alicante,
en España.
6 marzo-abril 2005 Número 32
LA GACETA DE
Tomando como pretexto el primero de
esos libros, pero sobre todo para ofrecer a
los lectores de la GACETA las
apreciaciones de un experto en el tema,
entrevistamos al investigador y
coordinador de la Maestría en Ciencias
Sociales con Especialidad en Desarrollo
Municipal de EL COLEGIO MEXIQUENSE, A.
C., quien advierte que socialmente hay una
apreciación de la violencia, como puede
notarse en manifestaciones simbólicas del
tipo de las calcomanías que simulan
impactos de bala y que se ven en muchos
vehículos particulares. De esta manera, el
doctor Arteaga Botello subraya la
importancia de la participación de la
sociedad en las tareas que tienen que ver
con el control de la inseguridad y la
superación de las acciones populistas
tomadas ante el crecimiento de la violencia
en México. Para el investigador, las
desigualdades sociales son parte esencial
del problema.
P. Analizas una década muy difícil, durante
la que el crimen organizado adquiere casi
«carta de naturalidad». México es visto
desde hace años como un país donde la
inseguridad representa un alto riesgo no
sólo para los mexicanos, sino para el
turismo extranjero. ¿Cuál es tu
percepción?
NAB. El libro parte del reconocimiento del
incremento de la violencia. El problema del
crimen organizado se presenta como el
más visible; sin embargo, este particular
tipo de organización criminal es la punta
del iceberg de todo un conjunto de
problemas que está sumergido en las
profundidades de las contradicciones
sociales que vive el país.
En el libro hay una crítica a todas las
formas en que ha sido abordada la
delincuencia por el aparato oficial
municipal, estatal y federal. Es necesario
reconocer la dificultad de abordar el
problema. El libro sugiere que la violencia,
Revalorización
de la violencia y
desigualdades
sociales
P. En busca de la
legitimidad.
Seguridad pública y
populismo punitivo
en México, 19902000 responde a
una preocupación
académica que ha
señalado tu carrera
en los últimos años.
Platícanos de este
interés tuyo por un
tema tan difícil de
El doctor Nelson Arteaga Botello. Desigualdad social, en la base de
abordar como
la criminalidad.
urgente en cuanto a
la inseguridad y la criminalidad conforman
la necesidad de que haya respuestas a las
un problema tan complejo que no puede
inquietudes de la sociedad.
ser reducido a un fenómeno al cual se le
NAB. Este texto es el primer resultado de un
pueda atender solamente con la policía o
recorrido que he hecho a partir de
con reformas a los sistemas judiciales y de
reconocer —como todos los mexicanos
procuración de justicia: el problema está
quizás— que hay un incremento de la
enraizado en las grandes desigualdades y
violencia en México, o cuando menos la
contradicciones sociales que vive el país,
sensación de ello, sobre todo desde la
por una parte; por otra, en la
década de los 90.
transformación política que México ha
Hace diez años, empecé por buscar
vivido sobre todo desde 1988, año que es
los orígenes de esta violencia, y lo primero
un parteaguas por el inicio de ese proceso
que se me ocurrió fue que podrían estar en
de transición a la democracia, como
la policía; es decir, que la poca eficiencia
algunos lo califican; y, finalmente, en una
en la acción policial tendría como
revaloración de cierta cultura de la
consecuencia el incremento de la
violencia yo diría que por la sociedad en
delincuencia.
general.
Posteriormente, exploré cuestiones
Abundo en este último factor. Hay una
relativas a la organización policíaca, y
cierta fascinación ideas, por símbolos y
después indagué —tal vez por
significados ligados con la violencia.
deformación profesional— en las
Pongo un ejemplo: recientemente
principales causas del incremento de la
aparecieron en la Ciudad de México, en
inseguridad. En busca de la legitimidad.
Toluca y en otras partes del país coches
Seguridad pública y populismo punitivo en
que traen calcomanías de balazos. Esto
México, 1990-2000 explora precisamente
habla de que existe en gran medida una
las tendencias macrosociales que están
valoración positiva de la violencia.
detrás del incremento de la violencia en
México desde hace aproximadamente 15
P. Parece que el tema está muy ligado con
años.
el de la corrupción. Toco este tema o
academia
EL COLEGIO MEXIQUENSE
vaso comunicante porque hablábamos del
crimen organizado, pero podríamos
también hablar de los «delitos de cuello
blanco», como se les conoce a los delitos
de servidores públicos o empresarios. Y
también tiene que ver con la exaltación de
la violencia que hacen, directa o
indirectamente, los medios de
comunicación masiva. Parece entonces que
en el imaginario social de una buena parte
de los mexicanos está la simbolización de
la violencia como algo positivo. ¿Es así?
NAB. Sí, efectivamente. El crimen
organizado está sustentado en la
corrupción gubernamental, que no puede
sentar sus reales en uno o en varios países
si no es a costa y en la medida en que el
poder político y administrativo lo permite y
lo fomenta, como lo demuestran estudios
de alcance mundial sobre el tema.
Para crecer y mantenerse, el crimen
organizado tiene que estar enganchado de
alguna forma al sistema políticoadministrativo de un país, ya que es muy
poco probable que surja de la nada. El
hecho está muy ligado también y
evidentemente a la «corrupción de cuello
blanco»; es decir, los famosos «delitos de
cuello blanco» que, paradójicamente, son
a veces mucho más lacerantes que delitos
como el robo común. Y esto habla también
de la manera en que en el imaginario
social se está conceptualizando y
visualizando la violencia: quien roba
millones de dólares resulta castigado con
frecuencia de forma poco severa.
Esto señala también que la violencia
no puede ser entendida únicamente como
un dato, sino también como una
construcción de la propia sociedad. Hay
programas de televisión en que se
presentan pseudoguaruras para discutir, y
los reality shows son ejemplos de
violencia verbal y física, pues en ocasiones
se permite a los participantes que
intercambiar uno que otro golpe.
Eso es lo que está en el imaginario
social: una enorme revaloración positiva
de la violencia, aunque no se quiera
admitir. Sin embargo, la cuestión no queda
resuelta con el recurso explicativo del
imaginario, pues está enraizada en las
desigualdades fomentadas por políticas
económicas, principalmente, que si no nos
han terminado por llevarnos a la
polarización social, sí cuando menos han
provocado un brutal incremento de la
desigualdad social, la cual, a su vez, está
produciendo distanciamiento entre los
grupos sociales —hipótesis que propongo
en el texto—. Éste es un problema que está
en la base de la violencia en México.
La globalización de la
criminalidad
P. El tema está muy lejos de ser banal; sin
embargo, sucede con mucha regularidad
que en los medios de comunicación, en las
charlas y en otros tipos de interacción se le
banalice. ¿Cuál es la relación entre
pobreza, criminalidad y globalización?
Del doctor Nelson Arteaga
Botello se han publicado los
ensayos «Entre la
desigualdad y la
polarización: acceso y uso
de la Internet» (número 92)
y «Desigualdad, “sector
social” y pobreza:
genealogía de una política
municipal» (número 99) en
la serie «Documentos de
investigación de EL COLEGIO
MEXIQUENSE, A. C.».
¿Interesado(a)? Entre en
contacto con la librería de
EL COLEGIO, en la ex
hacienda Santa Cruz de los
Patos, Zinacantepec; hable
al (01 722) 279 99 08,
extensiones 221 y 222,
mande un correo
electrónico a
ventas@cmq.edu.mx o
visite la página
institucional:
www.cmq.edu.mx
NAB. Se ha relacionado mucho a la pobreza
con la violencia y la criminalidad. Pero más
que a la pobreza, yo considero importante a
la desigualdad social para establecer el
vínculo, ya que son las grandes distancias
sociales en relación con el acceso a la
educación, a un empleo digno y bien
remunerado, y a una mejor calidad de vida,
las que facilitan de una o de muchas
maneras la generación de violencia.
Como lo señala Manuel Castells, a la
par de la globalización económica se ha
dado una globalización de la delincuencia,
de lo cual son ejemplos los fraudes contra
gobiernos y grandes empresas que
requieren para su realización de bancos
que no hagan preguntas y se localicen en
lugares idóneos, como el Caribe o
algunos países europeos: la circulación
económica de este tipo de recursos ilícitos
se da alrededor del mundo.
El incremento de la violencia va
montado en ese tipo de delitos, y no tiene
que ver solamente con recursos
económicos, sino también con el
enlazamiento, por decirlo de alguna
manera, de diferentes organizaciones
criminales. En el libro recurro a fuentes
dedicadas al análisis de las alianzas
establecidas entre cárteles colombianos y
la mafia rusa, o entre ésta y grupos de la
mafia mexicana o de la siciliana.
La relación económica no es
solamente la que resulta en dinero
«blanco» o «dignamente obtenido»
mediante la explotación capitalista, sino en
armas, pro ejemplo; y el intercambio no es
nada más económico, sino en especie,
como señala Castells, e incluye el
intercambio de drogas por la trata de
blancas, o entre armas y drogas. La
globalización del crimen es una realidad
vinculada a la globalización económica.
Incluso hay quien afirma que la
globalización tiene como guías a la
economía y a las mafias.
P.¿Y por qué el Estado parece estar
impávido?
NAB. No sólo es importante reconocer la
desigualdad, sino atenderla; y también es
importante reconocer el problema que
plantean la delincuencia, el crimen y la
violencia en general, pero asimismo
saber qué hacer.
Estamos ante un problema muy
complejo que requiere de una
reconceptualización y de una reforma
profunda del Estado, pero o bien le
implica a éste un esfuerzo enorme, o bien
no se da cuenta que necesita hacerlo, o
bien le resulta demasiado desgastante
hacerlo, y por ello acude a las vías
tradicionales: incrementar las penas,
aumentar el número de policías y bajar la
edad penal, medidas de punición que
pueden considerarse adecuadas hasta
cierto punto, pero que no terminan con la
dinámica de la violencia y, al contrario,
producen el incremento de la violencia
del crimen organizado, como ha sucedido
en Estados Unidos, donde los
delincuentes, al saber que pueden llegar a
la silla eléctrica, prefieren exacerbar la
violencia de su defensa disparando contra
policías y civiles.
Así sucede también con el aumento de
las penas. La racionalización del
delincuente sobre el costo-beneficio lo
lleva, a su vez, a incrementar la violencia
para no ser detenido. Hay una situación
muy compleja: creo que el Estado debe
reconocer, como ya lo ha hecho, que hay
un incremento de la violencia, pero que
atenderle problema requiere de una
transformación muy fuerte de las
instituciones sociales, que va más allá de
los fines electorales, y debe llegar a
modificar la distribución de la riqueza.
Este es un señalamiento muy
importante, pues México tiene gente
considerada por Forbes y Fortune como
magnates a nivel mundial, cuando países
como Alemana o Suecia no tienen un solo
alemán o un solo sueco en esas listas, y
las sociedades alemana y sueca son
mucho más igualitarias. Hay entonces un
contradicción profunda.
P. Valdría la pena que comentaras el uso
que le das al término «populismo» y que
profundizaras en tu insistencia en la
desigualdad social más que en la pobreza.
NAB. Al populismo se le identifica como la
intención de un gobierno por acercar el
pueblo al poder o el poder al pueblo de
manera discursiva solamente. Hacerle
creer al pueblo —de palabra nada más—
que va a ser partícipe. Para el caso
particular del libro, hacer creer que las
peticiones o sugerencias hechas por la
sociedad para combatir el crimen pueden
ser implantadas y dar resultados. Si uno
hace entrevistas, regularmente la gente va
a decir que el problema de este país es la
delincuencia, a la cual se debe castigar
Número 32 marzo-abril 2005 7
academia
con mayores penas; sin embargo, no
necesariamente lo que piensa la gente es
la solución de los problemas. En estas dos
vertientes podemos entender el populismo.
Y en este acercamiento discursivo
entre el poder y el Estado y la sociedad
puede también entenderse este
incremento enorme de la seguridad
privada. Es una realidad que en México
hay un enorme incremento de las
empresas que se dedican a la seguridad
privada, y se hace creer que con ese
incremento se puede combatir la
inseguridad. Es parte de este populismo
punitivo: si la gente pide la pena de
muerte, se instaura la pena de muerte, se
le da al pueblo, por decirlo de alguna
manera, lo que quiere, y por otra parte se
pretende acercar ese poder a la propia
población... de una manera discursiva.
Conferencia del doctor Scott
Robinson
El potencial mayor de
la red, en la formación
de ciudadanos activos
Como resultado de la realización de
foros internacionales como la I Cumbre
Mundial de la Sociedad de la Información,
realizada en Ginebra en diciembre de
2003; el Foro Social Mundial, verificado
en Mumbai; el Foro Económico Mundial
de Davos, Suiza, que es anual, y el Foro
Social que a finales de enero de este año
regresó a Porto Alegre, Brasil, «estamos
encumbrados», y quizás frustrados
también, sostuvo el doctor Scott
Robinson, durante la conferencia «Signos
de resistencia a la innovación social», que
ofreció a los alumnos de la Maestría en
Ciencias Sociales con Especialidad en
Desarrollo Municipal y del Doctorado en
Ciencias Sociales, de EL COLEGIO
MEXIQUENSE, A. C.
Las cumbres internacionales son
síntoma de una condición de fondo: la
globalización está polarizando y
descentralizando cada vez más a la
sociedad, y las elites, beneficiarias de las
privatizaciones, no saben cómo proceder.
Al mismo tiempo, las innovaciones en la
ciencia y, en particular, en el campo de las
tecnologías digitales, dentro del marco
del capitalismo salvaje y voraz, han
catalizado una verdadera revolución en
las comunicaciones de los pueblos del
mundo; y mientras las migraciones
legales e informales aumentan, los
partidos políticos han sido rebasados por
las organizaciones civiles, el capital
especulativo fluye por las redes de fibra
óptica, y crece la concentración de la
riqueza, sostuvo el profesor-investigador
del departamento de Antropología de la
Universidad Autónoma Metropolitana
Unidad Iztapalapa.
8 marzo-abril 2005 Número 32
LA GACETA DE
Añadió: «en general, observamos
una privatización de las ganancias y de
los bienes públicos, y una socialización
de los costos sociales y ambientales». En
medio de la revolución técnico-científica
que coincide con una reestructuración del
capitalismo como modo de producción,
nos encaminamos a un modo jamás visto
de transformar la naturaleza,
entretenernos y reproducir nuestra
especie (y otras); se trata de un proceso
novedoso que es posible gracias a la
organización de los recursos que se da a
partir de las nuevas tecnologías de la
información, la comunicación y la
genética, pero que también incluye una
competencia bárbara entre empresas y
Estados, a una escala planetaria, con la
consecuente reubicación de industrias de
manufactura en los países donde la mano
de obra es más barata y el sindicalismo es
débil o una ficción, añadió.
Pros y contras de la globalización
El proceso globalizador ha producido un
marco jurídico para las patentes y las
reglas del comercio, que protegen a las
empresas transnacionales al costo de la
vida humana, la biodiversidad, el medio
ambiente, así como los conocimientos y
costumbres de los pueblos tradicionales.
Se trata de un proceso que se acompaña
de una digitalización de todas las fases de
la producción y una creciente
hay una innovación social importante
permitida por los nuevos instrumentos,
pero que ocurre bajo el mando de las
elites nacionales, las cuales, muchas
veces, expropiaron experimentos de
tecnólogos en ONG, y adaptaron la
tecnología a sus intereses, anclados en el
dominio y la retención del poder, a veces
desde la época colonial.
En ese sentido, agregó, mientras la
extensión de las señales de televisión y de
la telefonía celular incorporan a la
mayoría de los centros urbanos en cada
territorio nacional, se observa una
mediatización de las culturas nacionales a
la par de la bancarización de cada vez
más poblaciones. Es decir, hay más gente
viendo la misma programación en la
televisión y comprando los mismos
productos ofrecidos por ese medio y en la
Internet. Esto señala el impresionante
aumento de la masa de consumidores
comunicados que puede apreciarse en el
dinámico mercado del comercio en línea.
En contraste y de manera simultánea,
la cantidad de pobres va en ascenso y el
crédito es muy limitado y caro. El número
de personas con tarjetas de crédito no
crece al ritmo de la venta de televisores,
computadoras y, en menor grado, las
cuentas de Internet. Mediatización,
telefonía móvil y bancarización son
procesos acelerados y sostenidos por las
nuevas herramientas digitales, muchos de
los cuales son posibles gracias a las
Aula Mayor, el programa de radio de EL COLEGIO MEXIQUENSE, A.
C., se transmite los miércoles, de las 16:00 a las 16:30 horas, a
través de las frecuencias de Radio Mexiquense en AM: 1600 para
el Valle de Toluca; 1080 en el Valle Cuautitlán-Texcoco; 1520 en
Atlacomulco, para el norte del estado, y 1250, para el sur de la
entidad, en Tejupilco. Asimismo, se puede sintonizar en la página
www.edomexico.gob.mx/portalgem/tvmex. Desde la página de EL
COLEGIO es posible escuchar las transmisiones anteriores:
www.cmq.edu.mx. El correo electrónico del programa es
radiocmq@cmq.edu.mx.
robotización de la manufactura, el cual
genera la intensificación de la explotación
de la mano de obra, flexibilización de las
empresas y sus cuadros administrativos y
técnicos, y, por lo general, mayores
niveles de desempleo, desigualdad,
inseguridad social y desalojos de
pueblos. Este nuevo mundo digital y «en
red» no se presenta como un cuadro muy
alentador; más bien, los datos y
fenómenos recientes sugieren un
ambiente lleno de riesgos, crisis y
turbulencias, explicó.
El doctor Robinson advirtió que su
argumento central es sencillo: mientras la
innovación tecnológica digital no
acontece en la región latinoamericana de
manera significativa (con algunas
excepciones en materia de software), sí
camadas de egresados de universidades
públicas y privadas con carreras en
ingeniería electrónica y sistemas, los
cuales han permitido estos impactantes
desarrollos en los diversos espacios
nacionales. «Ellos, ustedes más bien, son
los líderes de esta masiva difusión de la
tecnología digital; pero el proceso no
viene acompañado por una revisión con
criterios sociales de las implicaciones y
los desafíos éticos del ejercicio
profesional en estos campos ahora
estratégicos de la informática», previno el
conferenciante.
La crisis política
A este panorama, el doctor Scott
Robinson añadió, «por si no fuera
EL COLEGIO MEXIQUENSE
academia
suficiente», la evidente crisis de
De esta manera, hay por primera vez
Añadió: de manera paralela, se
representatividad en los ámbitos del
una red de microfinancieras cuyos
observa una proliferación de cibercafés o
poder político, particularmente en
cuentahabientes administran sus cuentas
cafés Internet. Perú es el país donde el
México, donde hay un pueblo con mayor
en cualquier cibercafé o infocentro,
fenómeno de las cabinas públicas es
acceso a servicios básicos e innovaciones
transfieren recursos a familiares y pagan
singular y el primero donde, en 1992, se
sociales, producto de una generación de
otros servicios de gran demanda, como la
estableció este patrón que se ha difundido
demandas, debates, negociaciones e
cobertura médica básica tanto en el Norte
posteriormente en toda la región. Muchos
inversión de recursos públicos, pese a
como en su casa.
programas de los gobiernos son
todo lo cual se cuestiona la legitimidad y
redundantes porque la iniciativa oficial
El potencial político de la red
liderazgo de los partidos políticos
llegó tarde. En el caso de México, el
tradicionales, conforme avanzan los
territorio nacional se llenó de micro
movimientos
negocios que
sociales y crece la
venden horas
figura de líderes
consulta por la PC y
/ o a la Internet a
carismáticos con el
diseño y aplicación
un público
de las políticas
mayoritariamente
públicas.
menor de 25 años.
El investigador
«En los pueblos de
afirmó también que
tamaño mediano,
la consolidación de
hombres y mujeres
redes
con curiosidad
internacionales de
tienen un buzón de
migrantes, en su
correo electrónico,
mayoría ilegales,
utilizan el chat y se
genera las cada vez
dedican a gozar de
más importantes
los recursos del
remesas, enormes
infocantidades de
entretenimiento tan
abundante en la
dinero sujetas a los
compromisos
red. Me temo que
culturales
estamos ante un
fenómeno masivo
sustentados en el
caracterizado
parentesco, y que se
porque alumnos de
estiman superarán
secundaria y
este año sólo en
El doctor Scott Robinson (segundo de izquierda a derecha), acompañado de los doctores
preparatoria o
América Latina los
Pablo Castro Domingo, Carlos Quintana Roldán y Diana Birrichaga.
bachillerato
60 mil millones de
aprovechan los nuevos puntos de acceso
Entre las implicaciones de las políticas
dólares, cuando el subcontinente recibe
a Internet para realizar sus tareas
públicas en relación con las nuevas
45 mil millones de dólares por la vía del
escolares de una forma práctica, pero
tecnologías digitales en Latinoamérica, el
sistema financiero; de esta manera, esos
mecánica, con un aprendizaje mínimo»,
conferenciante incluyó a los múltiples
recursos sostienen en una proporción
advirtió el especialista.
programas de conectividad recién
cada vez mayor a los pueblos de origen
La proliferación de marcos
instrumentados por la mayoría de los
de los migrantes.
regulatorios de los servicios y tecnologías
gobiernos justificados con y desde una
Expresó que los miembros jóvenes
digitales es una malla tejida por las
retórica de beneficios para los pueblos.
de las familias de los migrantes emplean
propias empresas, cuyas decisiones se
«Se habla de educación a distancia, el
a la Internet para crear y mantener una
esconden detrás del velo de la soberanía
inicio del e-comercio a escala masiva,
comunicación de bajo costo con sus
nacional. No cabe duda que la amplia
servicios de telemedicina y hasta del eparientes en Estados Unidos, Canadá o
difusión del empleo de esos recursos
gobierno. Pero —asentó—, en el fondo
Europa. En el nuevo escenario regional
digitales entre la población joven por
estos proyectos representan en primer
hay actores sociales novatos que se
fuera de las instituciones escolares y a
lugar negocios para los que venden los
apropian de las herramientas digitales en
través de los Infocentros y cibercafés
equipos, sistemas operativos y
una acción ajena al control de los
tendrá un impacto a mediano plazo sobre
aplicaciones de cómputo (hardware y
partidos políticos, y cuya influencia local
las formas de confrontar y resolver
software), pero no consideran el orgware
desde luego no fue planeada por las
cuestiones del poder en todos los niveles.
(software social), es decir, diseños para la
elites, las cuales se sirvieron a sí mismas
En términos generales, pocos distinguen
inserción de estas innovaciones
primero y luego instrumentaron la
entre la oferta de trámites en línea, la
tecnológicas en los ambientes locales y
difusión general, pero desigual, de esa
sustancia de los proyectos de e-gobierno
sus respectivas culturas con respecto a
tecnología entre sus respectivos pueblos.
y e-gobernancia, donde el ciudadano
sistemas de conocimiento, aprendizaje y
Con todo, las migraciones masivas del
poder.
pasa de ser un simple consumidor de
Sur al Norte están transformando los
trámites menores a participar como
»Tampoco incluyen la oferta de
escenarios políticos, aunque pocos
ciudadano activo, con sus propias
contenidos culturalmente apropiados para
dirigentes de los partidos tradicionales lo
propuestas, debates y votaciones, en la
la población juvenil de los usuarios de
reconozcan públicamente.
configuración de políticas públicas
estos “rizomas” de infocentros,
Otro aspecto que abordó fue el de la
concretas, dijo
telecentros, centros comunitarios
creciente red de puntos de acceso a la
digitales, centros tecnológicos de
Internet en los pueblos y,
aprendizaje, plazas comunitarias y demás
paradójicamente, en menor grado en, por
etiquetas con que se define en cada país a
ejemplo, EU, lo cual permite a los
migrantes no sólo reducir sus costos de
la misma figura de un programa oficial de
comunicación, sino también disminuir el
acceso a los recursos de la red de redes»,
costo de transferencia de sus remesas.
explicó.
Número 32 marzo-abril 2005 9
investigación
LA GACETA DE
Para observar mejor: experiencias de
observatorios urbanos en el mundo y en
México
Susana Medina Ciriaco
smedina@cmq.edu.mx
P
ara tener una idea de la forma como operan los
observatorios a nivel mundial, se realizó por Internet una
revisión de páginas en español y en inglés de sitios de
observatorios urbanos, se seleccionaron 78 casos del primer
idioma y 100 del segundo. De estos casos analizados se
encontró que existen, por lo menos, 21 tipos de observatorios
urbanos: estrictamente urbano, dedicado al medio ambiente
urbano, laboral-regional, del mercado laboral (para el total del
país, urbano, rural y por regiones), del empleo (información de
encuestas de hogares), del trabajo (el trabajo urbano infantil),
socioeconómico, de centro de competencias (tecnologías, el
comercio electrónico en el medio urbano), social (hábitat y
pobreza), del desarrollo (calidad de vida), de políticas urbanas y
gestión municipal, de la movilidad, servicios públicos (el ciclo
urbano del agua), ciudadano de la educación (estadísticas de la
educación, urbana pública y urbana privada, población
marginada), por la sustentabilidad, de la salud, del arte público
(del conocimiento de la ciudad como acontecimiento del
consumo cultural, inventario del patrimonio cultural y
arquitectónico del área metropolitana), del delito y violencia
intrafamiliar, astrofísico (distancia al núcleo urbano y media de
habitantes, distancia al aeropuerto, etc.), de género (el espacio
urbano, los tiempos y las mujeres), astronómico municipal
(catastro urbano), entre otros. Hay observatorios públicos y
privados. Por nivel de análisis (por localidad, a nivel municipal,
por metrópoli, por zona metropolitana, por regiones, a nivel
nacional). Algunos de ellos sirven incluso para la toma de
decisiones legislativas, es el caso del bloque de legisladores
porteños de Nueva Dirigencia.1
La experiencia internacional más importante de
observatorios urbanos es la promovida por la Organización de
las Naciones Unidas (ONU), la cual estableció el Observatorio
Global Urbano (GUO, por sus siglas en inglés). El GUO presenta
en su página de Internet observatorios de ciudades de África, con
las siguientes temáticas: desarrollo social, la vivienda en las
áreas urbanas, administración y manejo ambiental, desarrollo
económico, del gobierno, apoyo internacional que reciben, el
problema del SIDA que existe en gran escala en esos países y las
altas tasas de desempleo.
Un observatorio perteneciente al GUO es el Observatorio
Urbano de Japón (JUO, por sus siglas en inglés). El JUO tiene
como objetivo reunir los recursos urbanos en Japón en un
acercamiento de tres temas: investigación y desarrollo,
educación y entrenamiento y desarrollo de la política y de
programas. Asimismo, tiene tres funciones dominantes:
desarrollar un almacén de información (en términos de recopilar,
empaquetar y diseminar la información); compaginar la
investigación y los recursos de entrenamiento (en términos de las
sesiones de organización y los seminarios y las conferencias) y,
por último, facilitar actividades educativas. Algunos de los temas
que aborda el JUO son: recursos energéticos, transporte
sostenible, gobierno urbano, gravamen de las consecuencias
para el medio ambiente, agenda local 21, eco-turismo, gestión
de desechos urbanos y agua.
Para el caso de México, se encontraron cuatro observatorios
urbanos, los cuales son:
1.
2.
3.
4.
Observatorio de la Ciudad de México (OCIM)
Observatorio Urbano Local de Guadalajara (OMEGA)
Observatorio Urbano Local del Tec de Monterrey, y
Observatorio del Mercado de Trabajo Urbano.
El Observatorio de la Ciudad de México (OCIM)2 es el
observatorio urbano más antiguo que se encontró (13 años de
existencia). Fue creado en 1991 por el Centro de la Vivienda y
Estudios Urbanos (CENVI) y la Universidad Autónoma
Metropolitana, Unidad Azcapotzalco.3 Para 1993, el OCIM
consideraba como objetivo «... producir conocimientos
actualizados, lo más cercanos posible a las dinámicas y procesos
de cambio que vive la Ciudad de México, con el fin de que sean
útiles a los políticos, funcionarios y organizaciones sociales en la
definición de sus propios objetivos, estrategias y tomas de
decisiones» (Coulomb y Duhau, 1993: 15). Su principal
propósito en ese momento era vincular la investigación con la
sociedad y presentar no sólo datos, sino conocimientos, bajo la
premisa de «observar» la dinámica urbana. El primer producto de
trabajo del OCIM fue el libro Dinámica urbana y procesos sociopolíticos, lecturas de actualización sobre la Ciudad de México,
coordinado por autores citados.
En la actualidad el OCIM «es la base para los proyectos de
investigación del CENVI, vinculando su esfuerzo con instituciones
académicas y de investigación, así como dependencias de los
gobiernos locales metropolitanos. A lo largo de más de una
década de trabajo, el OCIM se ha centrado en la actualización del
sistema de información geográfica que es la base para el análisis
de los fenómenos socio-espaciales que tienen lugar en la Zona
Metropolitana de la Ciudad de México. Una de las aplicaciones
prácticas de este sistema es el análisis que permite la
identificación, medición y localización territorial de la pobreza
2
1
Véase la página www.nuevadirigencia.org.ar/observat.htm.
10 marzo-abril 2005 Número 32
3
Véase www.cenvi.org.mx/ocim.htm.
Desde 1995, sólo el CENVI dio continuidad a este esfuerzo.
investigación
EL COLEGIO MEXIQUENSE
urbana en la ciudad, llegando a “mapear” la segregación socioespacial en diferentes periodos históricos».4
El Observatorio Urbano Local de Guadalajara (OMEGA)
tiene entre sus temas prioritarios los siguientes: vivienda digna,
suelo urbano y tenencia de la tierra, ordenación del territorio,
infraestructura urbana, movilidad urbana, riesgos urbanos,
gobernanza urbana, participación ciudadana, equidad de género,
políticas urbanas, marginación y pobreza urbana, desarrollo
socioeconómico, administración ambiental y dotación de
servicios básicos.
Del Observatorio Urbano del Tec de Monterrey y del
Observatorio del Mercado de Trabajo se tiene poca información,
sólo lo que aparece en sus respectivas páginas electrónicas
(véanse páginas electrónicas consultadas, al final de este
artículo). El primero busca establecer un observatorio de ese tipo
con temas tales como manejo de residuos industriales,
desarrollo urbano y estudios de sustentabilidad, entre otros. El
segundo caso incluye a las ciudades de Monclova, Saltillo y
Torreón.
Se documentó, asimismo, una experiencia de observatorio
urbano en línea. Se eligió el Observatorio Urbano de la ciudad
de Montevideo.5 Son siete los tópicos que se pueden consultar:
presentación estadística (posicionamiento regional, recursos
naturales, economía, población, vertebración institucional, y
medio ambiente y servicios), Montevideo en cifras 2000,
Montevideo en cifras 2002, sistema georreferenciado, datos
censales de 1996, informe de pobreza y tipología de la pobreza.
El caso del Observatorio Urbano Local de la Zona
alle de T
oluca (ZMVT)
Valle
Toluca
Metropolitana del V
Las máximas de «observar para actuar mejor»6 y «observar»
científicamente los procesos urbanos7 señalan uno de los
objetivos de los observatorios urbanos locales en todo el
mundo. En nuestro país se han dado dos o tres casos aislados de
observatorios dedicados a documentar la realidad urbana.8
Una experiencia de observatorio urbano es el Observatorio
Urbano Local de Guadalajara (OMEGA). Es una propuesta
reciente, a la cual se considera «una opción para estructurar,
enfocar y dar presencia a las iniciativas, trabajos, investigaciones
y capacidades de universidades, centros de investigación,
organizaciones no gubernamentales e instituciones
gubernamentales, con el objetivo último de lograr un desarrollo
urbano sustentable para la [Zona Conurbada de Guadalajara
(ZCG)]»9.
En la Zona Metropolitana del Valle de Toluca (ZMVT) no
existe un sistema de información cuyo objetivo sea la producción
o generación de conocimiento sobre el entorno urbano, así
como tampoco una institución gubernamental encargada de
efectuar este proceso, no obstante la importancia de esta zona
metropolitana, constituida por diez municipios,10 con una
población de un poco más de 1 millón 400 mil habitantes,11 y
considerada la quinta metrópoli más importante de México,12
ubicada en la región centro del país, en la gran megalópolis del
centro,13 y la segunda mayor concentración económica y
poblacional del Estado de México.14
En una revisión sobre los documentos y la información
publicada sobre el crecimiento urbano de la ZMVT se encontró
que en 43 textos elaborados tanto por las dependencias
gubernamentales encargadas del desarrollo urbano e
instituciones oficiales de generación de datos (Instituto Nacional
de Estadística, Geografía e Informática [INEGI], Consejo Nacional
de Población [CONAPO] y Consejo Estatal de Población
[COESPO]) no hay una visión integral del problema urbano; la
información es de calidad, pero el esfuerzo es individual, no
articulado (Medina, 2004).
En un sentido similar, Arteaga (2004: 26-7), al hacer una
revisión sobre la producción académica que ha tenido como
objeto de análisis la ZMVT en un lapso de 20 años, encontró que
las investigaciones realizadas daban cuenta de «una
preeminencia de los estudios abocados al análisis de la
expansión urbana, el transporte, la marginación, la políticas
municipales, el desarrollo industrial y comercial... desde
diferentes aproximaciones estructurales en detrimento de
aquellas centradas en los actores».
En una entrevista15 con funcionarios de COESPO (órgano
encargado a nivel estatal de la información estadística), nos
encontramos con el hecho de que sólo procesa datos derivados
de los censos (al igual que lo hace CONAPO), y que no realiza
investigación.
En 1999, la desaparecida Comisión para la Regulación del
Suelo en el Estado de México tenía la propuesta de un sistema de
información sobre los asentamientos irregulares, la cual quedó
pendiente, y no se sabe cómo operará dicho sistema en el
contexto del recién creado Instituto de la Vivienda Mexiquense.
Una forma en que puede operar el Observatorio Urbano de
la ZMTM (y de hecho la Agencia de Desarrollo Hábitat del Estado
de México) sería articulándose con el Comité de Planeación para
el Desarrollo del Estado de México (COPLADEM), órgano que
coordina las dependencias gubernamentales encargadas, entre
otras cosas, del desarrollo urbano y la vivienda, y con el Comité
de Planeación para el Desarrollo de los Municipios. Ambas
instancias forman parte del Sistema de Planeación Democrática
del Gobierno del Estado de México, que tiene como finalidad
«hacer más competitivas [las] zonas metropolitanas, así como
para mantener contacto directo con la sociedad, [todo ello
encaminado] al desarrollo social metropolitano».16 Sus bases
legales son la Constitución Política del Estado Libre y Soberano
de México, la Ley de Planeación y el Plan de Desarrollo del
Estado de México. De igual forma, se puede establecer contacto
con las Comisiones de Asuntos Metropolitanos a nivel municipal
que actualmente estén funcionando en la ZMVT
Fuentes consultadas
Bibliografía
Vase www.cenvi.org.mx/ocim.htm.
Véase www.imm.gub.uy/estadisticas/inicio.html.
6
Véase «Observatorios Urbanos», Convocatoria SEDESOLCONACYT 2004/02, demandas específicas del sector, p. 33.
7
Véase «Promoción de una Red Nacional de Observatorios
Urbanos Locales en México», en SEDESOL, Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo, p. 2.
8
Véase «Observatorios Urbanos», op. cit., p. 33.
9
Véase «Promoción de una Red Nacional de Observatorios
Urbanos Locales en México», op. cit., p. 78.
10
Almoloya de Juárez, Lerma, Metepec, Mexicalcingo,
Ocoyoacac, Otzolotepec, San Mateo Atenco, Toluca, Xonacatlán y
Zinacantepec (Hoyos, 2004, y Sobrino, 2003: 467).
11
Dependiendo del número de municipios que se consideren son
los cálculos de la población de la ZMVT, otras fuentes recientes (GEM,
2004: 8) señalan que la población asciende a 1 millón 700 mil
habitantes con 22 municipios.
4
5
Arteaga, Nelson (2004), «Aproximaciones estructurales y centrada en
los actores: los estudios en la ZMVT», en Desarrollo y
desigualdad social en la Zona Metropolitana del Valle de
Toluca (Un estudio de caso de las comunidades de San Pedro
12
Los cuatro primeros lugares los ocupan las Zonas
Metropolitanas del Valle de México, de Guadalajara, de Monterrey y
Puebla-Tlaxcala (GEM, Secretaría de Desarrollo Metropolitano: 6-7).
13
Junto con las Zonas Metropolitanas del Valle de México y
Puebla-Tlaxcala, así como las aglomeraciones Cuernavaca-Jiutepec,
Cuautla, Pachuca y Tlaxcala (SEDESOL, 2000).
14
La primera es la Zona Metropolitana del Valle de México
(ZMVM) (Gobierno del Estado de México, 2003: 66).
15
Realizada en la oficina de COESPO en Toluca, el 30 de
noviembre de 2004.
16
Véase Gobierno del Estado de México, Secretaría de Desarrollo
Metropolitano (2004), op. cit., p. 11.
Número 32 marzo-abril 2005 11
investigación
LA GACETA DE
Totoltepec, San Mateo Otzacatipan y Santa María Totoltepec
del municipio de Toluca, documento presentado en el
Seminario interno de investigación de EL COLEGIO MEXIQUENSE,
A. C., 5 de noviembre, Zinacantepec, Estado de México, pp.
25-45.
Coulomb, René y Emilio Duhau (coords.) (1993), «Presentación» e
«Introducción», en Dinámica urbana y procesos sociopolíticos. Lecturas de actualización sobre la Ciudad de
México, OCIM / UAM-A / CENVI, A.C., México, pp. 11-12 y 13-22.
Gobierno del Estado de México (2003), «Plan Estatal de Desarrollo
Urbano», Gaceta del Gobierno, Núm. 110, 11 de junio del
2003, Toluca, México.
__________: (2004), «La gobernancia metropolitana en el Estado de
México», Secretaría de Desarrollo Metropolitano, Metrópolis,
Ixtapan de la Sal, Estado de México.
Hoyos, Guadalupe (2004), «Ciudad de Toluca, estructura urbana
contemporánea y patrones de uso comercial del suelo», Tesis
Doctoral, primera presentación, Doctorado en Urbanismo,
Área de Posgrado, Facultad de Arquitectura de la
Universidad Nacional Autónoma de México, México.
Medina, Susana (2004), «El crecimiento urbano de la Zona
Metropolitana de Toluca. El estado del conocimiento», en
Mercado de suelo y periferia urbana, escenarios recientes en
la Zona Metropolitana del Valle de Toluca, Tesis Doctoral (en
proceso), Doctorado en Urbanismo, Área de Posgrado,
Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional
Autónoma de México, México.
SEDESOL (2000), Sistema Urbano Nacional (SUN), clasificación,
integración territorial y población, Secretaría de Desarrollo
Social, México.
SEDESOL-CONACYT (2004), «Observatorios Urbanos», en Convocatoria
SEDESOL-CONCACYT 2004 / 02, «Demandas específicas del
sector”, área 4, Política Urbana y Agencias de Desarrollo, pp.
32-37.
SEDESOL / Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo /
Programa de las Naciones Unidas para los Asentamientos
Humanos (2004), «Promoción de una Red Nacional de
Observatorios Urbanos Locales en México», proyecto de
investigación, Asistencia preparatoria para la instrumentación
de la agenda Hábitat para la superación de la pobreza
urbana en México, México, 86 p.
Sobrino, Jaime (2003), «Dimensión metropolitana del desarrollo
urbano» y «Apéndice metodológico», en Competitividad de
las ciudades en México, El Colegio de México, México, pp.
183-210 y 467.
Recursos electrónicos
www.nuevadirigencia.org.ar/observat.htm
www.cenvi.org.mx/ocim.htm
www.imm.gub.uy/estadisticas/inicio.html
www.gdrc.org/uem/observatory
www.unchs.org/guo
www.omega.org.mx
www.gda.itesm.mx/cca/trabajo.html
www.coahuila.gob.mx/empleo/Bol_INDICE3.htm
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EL COLEGIO MEXIQUENSE
breves
Noticias de EL COLEGIO
Migración y Asuntos Religiosos de la Secretaría de
Gobernación, afirmó que el gobierno federal refrenda
su compromiso con el principio de separación del
Estado y las Iglesias, así como con el carácter laico de
las instituciones públicas que identifica al Estado
mexicano. Con su actuación, la Secretaría de
En la inauguración del congreso internacional «Religión y política en la era
Gobernación ratifica su compromiso con la vigencia y
global»: el doctor Roberto Blancarte Pimentel, el licenciado Guillermo González
goce de la libertad religiosa, apuntó.
Rodríguez, el licenciado Armando Salinas T
orre, el doctor Carlos Quintana
Torre,
Previamente, aseguró que en México, sociedad y
Roldán y la doctora Grace Davie.
gobierno han alcanzado, a través del diálogo y la
Dios está en la boca de muchos políticos; se realizó
tolerancia, importantes avances en materia religiosa. Ahora, la
el congreso internacional Religión y política en la
sociedad es más plural, madura, participativa y democrática,
era global
afirmó.
Asimismo, enlistó cuatro acciones que, a partir del
El discurso que separa las convicciones religiosas de la acción
reconocimiento del aporte sociocultural de las religiones, ha
política está en franco repliegue, con consecuencias
impulsado la Secretaría de Gobernación: promover un clima
imprevisibles para nuestra vida social, advirtió el doctor Roberto
propicio para la coexistencia pacífica de la rica pluralidad
Blancarte Pimentel en la inauguración del Congreso
religiosa, como lo exige «nuestra condición laica»; impulsar la
internacional Religión y política en la era global, que reunió a
sinergia de esfuerzos de los tres ámbitos de gobierno;
más de 50 especialistas de ocho países.
intensificar la interlocución con las asociaciones religiosas y
El también secretario del Comité de Investigación de
desarrollar mecanismos de colaboración, y fortalecer el combate
Sociología de la Religión (RC22) de la Asociación Internacional
de Sociología (ISA) y asesor de EL COLEGIO
MEXIQUENSE, A. C., dijo que política y
religión son el origen de muchas pasiones
que dominan al mundo, y remitió a la
caída del muro de Berlín y a los atentados
del 11 de septiembre de 2001 como los
dos mayores acontecimientos mundiales
de los últimos 15 años.
El doctor Blancarte Pimentel aseguró
que la idea de una separación de esferas y
ámbitos entre lo político y lo religioso,
entre el Estado y las Iglesias, y entre lo
público y lo privado se desvanece ante una
realidad que niega esa distinción.
Desde Osama Bin Laden hasta
George Bush Jr., pasando por el
nacionalismo hindú, el
neoconservadurismo judío o el
fundamentalismo de los Hezbollá, la
política en el siglo XXI no parecería poder
desprenderse de convicciones religiosas.
Dios está ahora en la boca de muchos
políticos y se ha convertido incluso en una
justificación en la lucha por el poder,
enfatizó.
Aspecto de la inauguración del diplomado «Las relaciones de México con la Unión Europea»,
En contraste, el licenciado Armando
verificada en el Centro Cultural Universitario «Casa de las Diligencias».
Salinas Torre, subsecretario de Población,
Número 32 marzo-abril 2005 13
breves
a la intolerancia religiosa, así como consolidar la cultural y
respeto de la tolerancia.
Dijo que el gobierno federal está empeñado, trabaja todos
los días y ha venido haciendo lo que señala el Plan Nacional de
Desarrollo en cuanto a «garantizar el pleno ejercicio de la
libertad de creencias y de culto que la Constitución mexicana
reconoce a toda persona, así como favorecer una mejor relación
con las instituciones religiosas.»
En su oportunidad, el presidente de EL COLEGIO
MEXIQUENSE, A. C., doctor Carlos Quintana Roldán, expresó que
el factor religioso incide en muchos aspectos de la vida nacional,
y más adelante dijo que los procesos de secularización han
LA GACETA DE
como resultado de un proceso histórico de vinculación con la
iglesia y la religión, afirmó la maestra Gloria Guadarrama
Sánchez, investigadora de EL COLEGIO MEXIQUENSE, A. C., en su
ponencia «Vigencia del pensamiento social de la Iglesia Católica
en las organizaciones filantrópicas mexicanas».
En su participación en el congreso, señaló que dichos
vínculos se dan particularmente con el Secretariado Social
Mexicano, pero asimismo con el Centro Operacional de
Vivienda y Poblamiento, la Unión Social de Empresarios
Católicos Mexicanos, la Fundación Mexicana para el Desarrollo
Rural, los Bancos de Alimentos (Cáritas), el Centro Nacional de
Pastoral Indígena, la Fundación de Apoyo Social, el Fondo para
la Asistencia y Promoción del Desarrollo;
y numerosas cajas populares, albergues
para desamparados, hospicios y asilos
tienen vínculos o son operados por
organizaciones religiosas, lo que da
actualidad y vigencia a esa vertiente de
participación.
Especialista en el tema de las
instituciones de asistencia privada (IAP), la
maestra Guadarrama Sánchez habló
también del caso del Estado de México, en
que, con base en 171 IAP con registro
oficial ante la Junta de Asistencia Privada
estatal, reveló que de ese universo «existe
un buen número de instituciones que
tienen vínculos claros con organizaciones
católicas, bien sea porque sus fines
expresos son de índole religiosa, porque
están atendidas o son dirigidas por
sacerdotes o religiosas, o bien porque
reciben apoyo financiero directo de la
estructura eclesiástica».
Concluyó que el impulso a la
filantropía en México «tendría que pasar
El diplomado «Historia de la educación en el Estado de México», coordinado por la doctora
Elvia Montes de Oca Navas, también inició sus sesiones en el periodo que cubre esta entrega.
El primer expositor fue el doctor Carlos Antonio Aguirre Rojas.
llevado a que la religión sea en gran parte un asunto que
concierne a las conciencias individuales y, por lo tanto, a las
esferas privadas. Pero esto no ha impedido —matizó— que el
aspecto religioso constituya un factor que se presente en muchos
aspectos de la vida social y pública.
La presidenta del RC22, doctora Grace Davie, investigadora
de la Universidad de Exeter, Reino Unido, se refirió al estatuto
que ha alcanzado la sociología de la religión como un conjunto
de numerosos temas a investigar, y a la variedad y riqueza de las
expresiones religiosas del mundo, lo cual demuestra el error de
los estudiosos europeos en creer que lo que sucede en ese
continente sucederá mañana en otras regiones del mundo.
A lo largo de las dos jornadas en que se realizó, el congreso
internacional Religión y política en la era global, coorganizado
por EL COLEGIO MEXIQUENSE, A. C., y el RC22 de la ISA, incluyó
cinco sesiones, 11 mesas de trabajo, 53 ponencias y la
presentación del libro Buscando el espíritu: pentecostalismo en
Iztapalapa y la ciudad de México, del doctor Carlos Garma
Navarro, investigador de la UAM.
Con la representación del secretario de Educación, Cultura y
Bienestar del gobierno estatal, acudió a la inauguración el
director general de Educación Superior, licenciado Guillermo
González Rodríguez, quien se pronunció por la tolerancia y el
respeto al otro como condición básica del diálogo social.
De las IAP al neopentecostalismo: dos ejemplos de
las ponencias presentadas
La red de relaciones que sustentan la asistencia privada y la
participación de las organizaciones civiles revela un entramado
que confirma sus vínculos con las organizaciones religiosas,
14 marzo-abril 2005 Número 32
por reconocer que
estas
organizaciones
funcionan y se
sustentan insertas
en redes de índole
religiosa y que su
legitimidad y
visibilidad podría
facilitar su
multiplicación. En
alguna medida, ello
significa aceptar
que las
motivaciones de
índole religiosa son
todavía un
La doctora Jacqueline Butcher ofreció la
conferencia «Los valores del voluntariado.
componente
Cruce de perspectivas culturales», como
esencial de la
parte del Seminario permanente de estudios
acción filantrópica,
sobre organizaciones sociales que organiza
por lo que deben
el Programa Interdisciplinario de Estudios
del T
ercer Sector
Tercer
Sector..
ser revaloradas en
las intenciones de
promover la mayor participación del sector privado y abatir los
obstáculos que se oponen al reconocimiento de esas redes de
cohesión, confianza y cooperación».
En otra de las ponencias que más llamó la atención de
participantes y asistentes al congreso, el doctor Otto Maduro,
investigador de la Universidad de Drew, Estados Unidos,
presentó su trabajo «¡Sálvese quien pueda! Usos y funciones del
pentecostalismo entre migrantes latinoamericanos», en que dio
EL COLEGIO MEXIQUENSE
una detallada descripción de los apoyos que reciben los
migrantes de parte de las iglesias pentecostales
latinoamericanas, como representantes del cristianismo de ese
tipo que crece más aceleradamente en Estados Unidos desde
hace 50 años.
Detalló los aspectos relativos al liderazgo, la lengua, la
música, el espacio, el cuerpo, la sanación divina, la bienvenida,
la comunidad, la información y las relaciones, los ministerios, las
escuelas de líderes, las mujeres inmigrantes y la misión sagrada
que están en la base o dan forma simbólica a la larga serie de
apoyos que reciben los recién llegados a Estados Unidos por
parte de esas iglesias.
En relación con uno de esos aspectos en especial, el
investigador señaló que dichos centros religiosos «constituyen
para muchos inmigrantes la primera y única esperanza de
comunidad luego de haber abandonado o perdido aquella que
conocían en su país de origen. Las iglesias pentecostales latinas
tienden a desarrollar una multitud de servicios necesarios para
una vida digna, provistos por instituciones extrarreligiosas en la
sociedad circundante, pero de maneras difícilmente accesibles
para inmigrantes de sectores subalternos.
»De ser un “extranjero”, un “ilegal”, un “cualquiera”, un
“sospechoso” o, peor, un “don nadie”, la persona inmigrante, al
cruzar el umbral de una iglesia pentecostal hispana, pasa a ser
más que simplemente «alguien», para convertirse en una persona
absolutamente importante, escogida, llamada, empujada,
bendecida y protegida por Dios; una persona con una misión
más importante que la de cualquier estrella de cine, millonario,
doctora, presidente, ejecutiva o profesor: la de mostrar a quien
no la conozca el verdadero camino de la salvación eterna.»
Con trabajos de calidad semejante por sus aportaciones al
estudio de la relación entre religión y política en la era global, se
desarrolló el congreso, que logró su propósito de ser un
encuentro previo a la reunión de la Asociación Internacional de
Sociología que tendrá lugar en Durban, Sudáfrica, en 2006.
breves
Presentación de Breve historia ilustrada del Estado de México
México,, de los
eredo,
doctores María T
eresa Jarquín Ortega y Carlos Herrejón P
Teresa
Peredo,
realizada en la 4ª feria estatal del libro, en el Centro Cultural
Mexiquense. Acompaña a la doctora Jarquín la doctora María del
Pilar Iracheta Cenecorta (a la izquierda), quien comentó la obra
junto con el maestro Alexander Naime.
Inició el diplomado «Las relaciones de México con la
Unión Europea»
TOLUCA, ESTADO DE MÉXICO.- El presidente de EL COLEGIO
MEXIQUENSE, A. C., doctor Carlos Quintana Roldán, afirmó
que desde la suscripción de los acuerdos de México con la
Unión Europea en diciembre de 1997 y en julio de 2002,
varias instituciones educativas intentaron establecer centros
de estudio e investigación sobre la Unión Europea.
Algunas no lograron su intento y sólo tres lo mantienen
vigente, entre ellas EL COLEGIO.
Las palabras del presidente de la institución fueron
pronunciadas en el patio central del Centro Cultural
Universitario «Casa de las Diligencias», donde se realizó la
ceremonia inaugural de la tercera promoción del diplomado «Las
relaciones de México con la Unión Europea», que en esta
ocasión se ofrece en un esfuerzo conjunto con la Facultad de
Economía de la Universidad Autónoma del Estado de México.
Aseguró que, con visión, las autoridades del Estado de
México decidieron la creación, en agosto de 1999, del Programa
Interdisciplinario de Estudios sobre Europa en EL COLEGIO
MEXIQUENSE, A. C., al que simultáneamente se dotó de recursos
semilla a través de un fideicomiso que institucionalizó el
proyecto. Al tiempo de resaltar los logros del PIEE, hizo un
reconocimiento, por sus apoyos solidarios, a la Secretaría de
Relaciones Exteriores y el Banco de México; a la las secretarías
de Educación, Cultura y Bienestar Social y de Desarrollo
Económico del gobierno estatal, así como a las representaciones
diplomáticas de Alemania, Francia, Finlandia y Austria, y la
delegación de la Comisión Europea en México, que han estado
presentes en los proyectos del programa. Extendió el
reconocimiento a empresas mexicanas y europeas, en especial al
Grupo Modelo, y al embajador emérito Sergio González Gálvez
y el maestro Manuel Armendáriz Etchegaray.
Sobre la realización conjunta del diplomado con la Facultad
de Economía de la UAEM, aseguró que se trata de una ejemplar
alianza, «que nos
permite avizorar próximos
esfuerzos conjuntos para bien del Estado de
México en lo particular y para el país en lo general, pues
representa un amplio universo de oportunidades.»
Por su parte, el director de la Facultad de Economía de la
UAEM, licenciado Luis Ramón López Gutiérrez, en representación
del rector Rafael López Castañares, dijo que la Unión Europea es
la primera potencia comercial del mundo, ya que por sí sola
concentra la quinta parte del comercio mundial y cuenta con un
mercado potencial de 370 millones de habitantes.
Desde mediados de la década pasada, México se ha
preocupado por ampliar en forma integral sus relaciones con la
Unión Europea. Esta preocupación comprende tres aspectos:
reforzar el diálogo político entre las dos partes; mejorar la
cooperación económica, técnica, científica y cultural, y liberar, en
forma recíproca y progresiva, el comercio de bienes y servicios.
La Unión Europea representa para México el segundo socio
comercial y la segunda fuente de inversión extranjera directa.
Somos también el segundo comprador en América Latina de
productos comunitarios, dijo.
Número 32 marzo-abril 2005 15
breves
«La celebración de la tercera promoción de este diplomado
que en forma conjunta organizan EL COLEGIO MEXIQUENSE, A. C.,
y la UAEM, a través de la Facultad de Economía, se convierte en
un elemento fundamental para ampliar en forma integral las
relaciones humanas entre la Unión Europea y México, expresión
que deseo subrayar porque finalmente todo tipo de contacto que
se tiene entre ambas partes debe su éxito al contacto de
individuos que buscan el mejoramiento de sus sociedades sobre
la base de un trato igualitario.»
En nombre del secretario de Educación, Cultural y Bienestar
Social del gobierno estatal, el licenciado Guillermo González
Rodríguez, director general de Educación Superior, resaltó la
importancia del proceso de integración europea, la cual hace
necesario que la sociedad mexicana y los mexiquenses, en
particular, deban tener mejores elementos de conocimiento de
esa novedosa experiencia.
Remitió al compromiso del gobernador Arturo Montiel Rojas
de impulsar una amplia política de apertura y acercamiento con
las naciones del continente europeo, prueba de lo cual son los IV
Encuentros Europa–América Latina, conocidos como Foro de
Biarritz, realizado en octubre de 2003 con gran éxito.
El licenciado González Rodríguez señaló el beneplácito del
gobierno de la entidad porque dos instituciones de reconocido
prestigio académico: la Universidad Autónoma del Estado de
México y EL COLEGIO MEXIQUENSE, A. C., conjugan sus esfuerzos
para ofrecer el diplomado «Las relaciones de México con la
Unión Europea», cuyas promociones 2000–2001 y 2001–2002
LA GACETA DE
El doctor Roberto Cipriani, investigador de la Universidad de Roma
3, fue uno de los destacados participantes en el congreso
internacional Religión y política en la era global
global.. El respetado
especialista coordinó la mesa de trabajo dedicada a religión y
frontera, durante la primera sesión del encuentro, y presentó la
ponencia “El caso de Nahuatzen: el pueblo solidario” en la mesa
dedicada a etnicidad, poscolonialismo y religión, durante la segunda
sesión.
Por su condición académica, EL
COLEGIO MEXIQUENSE tiene una
presencia frecuente en los medios de
comunicación, a los cuales es
necesario expresar un constate
agradecimiento por su interés
noticioso.
Es indispensable subrayar la
continuidad lograda por el programa a
lo largo de 53 semanas —no hay
antecedente de un hecho tal en las dos
experiencias anteriores de trabajo
conjunto con Radio y Televisión
Mexiquense, respectivamente— y que
a EL COLEGIO le enorgullece formar
parte de la programación de la
radiodifusora.
Cada miércoles se ha mantenido
el compromiso de establecer un
puente de comunicación entre la
comunidad académica de EL COLEGIO
MEXIQUENSE y la sociedad del Estado
de México. De esta manera, el
principal agradecimiento es para el
El doctor Pablo Castro Domingo, el arqueólogo Rubén Nieto Hernández, el doctor Xavier Noguez
público radioescucha de Aula Mayor.
Ramírez, el historiador Raymundo Martínez García y el ecólogo Ángel Palomares, quienes junto
Asimismo, es necesario reconocer
con el antropólogo Héctor Fabila participaron en la mesa itinerante dedicada a T
enancingo, la
Tenancingo,
cual se llevó a cabo en la unidad académica profesional de la UAEM y fue coordinada por la
y agradecer el apoyo del director
maestra Rosaura Hernández Rodríguez.
general del Sistema de Radio y
Televisión Mexiquense, licenciado Luis
demostraron que el programa cumple satisfactoriamente con las
Ernesto Pi Orozco, y el director de Radio Mexiquense, licenciado
expectativas de formar y capacitar a especialistas en cuestiones
Edgardo Benítez Celada.
europeas, y atender la creciente demanda de conocimiento sobre
Como la mayor parte de las empresas humanas, el
los temas de mayor importancia entre ambas regiones.
programa es el resultado del esfuerzo de un equipo de trabajo
profesional. Lo justo es entonces reconocer a quienes han
Cumplió un año Aula Mayor
colaborado cada semana en el proyecto radiofónico: nuestros
amigos operadores en estudio, Emigdio Carmona y Erick García,
El 16 de marzo, Aula Mayor, el programa coproducido por EL
así como, por norma general, nuestro querido Alfonso Sayagua,
COLEGIO MEXIQUENSE, A. C., y Radio Mexiquense cumplió su
a cargo de la consola en la cabina de transmisión.
primero año al aire. En la transmisión de ese día, se resaltó el
Ha sido siempre valioso el apoyo de los compañeros a
gusto y orgullo de quienes realizan el programa por haberse
quienes les ha tocado ser los responsables de la continuidad en
empeñado en presentar al público radioescucha las reflexiones
el tercer turno de transmisiones: Cristina Rodríguez y Gaudencio
de la comunidad académica de EL COLEGIO. Un breve resumen
Montes. Y sería ingrato no mencionar a otros compañeros que
de lo que se dijo al aire en la ocasión se presenta a
continuación.
16 marzo-abril 2005 Número 32
EL COLEGIO MEXIQUENSE
breves
y apoyado este proyecto de difusión manteniendo el compromiso
también nos han auxiliado, como Raúl Cruz, Benjamín Flores
institucional para hacer realidad Aula Mayor en Televisión
Estrada y Pepe Morón.
Mexiquense (la información, en nuestra próxima entrega).
En lo que corresponde al equipo operativo por parte de EL
COLEGIO MEXIQUENSE, A. C., es de justicia obligada reconocer el
Exitosas presentaciones de Breve historia ilustrada
trabajo de Marlem Núñez Peñaflor. En tanto, Alejandra Becerril
del Estado de México
Sánchez brindó su apoyo como prestadora de servicio social
durante el segundo semestre del año pasado. Y también ha sido
Además de la entrevista con la doctora María Teresa Jarquín
valiosa la ayuda de otros compañeros de EL COLEGIO que
Ortega que incluimos en esta entrega de la GACETA, informamos a
colaboraron con la grabación de diversas cápsulas: Jessica
nuestros(as) lectores(as) que durante el periodo, el libro Breve
Cuenca Vega, Vanesa Lara Carmona, Minerva Uribe Belmar,
historia ilustrada del Estado de México tuvo varias presentaciones
Octavio Carrasco Melgarejo y Carolina Cuevas Escamilla.
muy exitosas, que iniciaron con la realizada en la 4ª Feria estatal
Los guiones y la producción de Aula Mayor han estado a
del libro, organizada por el Instituto Mexiquense de Cultura en el
cargo de José Luis Herrera Arciniega, quien se ha esmerado en
Centro Cultural Mexiquense. Allí, los comentarios estuvieron a
proponer música muy ad hoc y de darle un sello característico al
cargo del maestro Alexander Naime y de la doctora María del Pilar
programa.
Iracheta Cenecorta.
La voz de la rúbrica y cortinillas es de Virginia Aguirre, quien
Unos días después, la obra fue presentada en la Feria
participó durante muchos años en Radio Mexiquense como
Internacional del Libro del Palacio de Minería. Repitió como
locutora y responsable de los programas de la Universidad, y
comentarista el maestro Alexander Naime, pero ahora
luego como productora y conductora del programa «La nostalgia
acompañado del doctor Xavier Noguez Ramírez.
de lo vivido». Actualmente dirige La Colmena. Revista de difusión
De entonces a la fecha en que se redacta esta nota, ha habido
cultural de la Universidad Autónoma del Estado de México.
presentaciones en diversos municipios del Estado de México y una
Un reconocimiento muy especial debemos a las
más en la Facultad de Humanidades de la
investigadoras y los investigadores de EL
UAEM. Como era de esperarse por su
COLEGIO MEXIQUENSE, A. C., por su
calidad, el libro se está vendiendo muy bien.
voluntad de difundir los resultados de su
De la obra es coautor el doctor Carlos
trabajo, que ha permitido darle sustancia a
Herrejón Peredo, investigador y ex
Aula Mayor con reflexiones, análisis e
presidente de El Colegio de Michoacán;
información muy valiosa relacionada con la
reconocido historiador que entre sus temas
historia, la economía, la metropolización,
ha tenido el de la historia del Estado de
la demografía, la política estatal, nacional e
México, y además integrante de la Junta de
internacional, y una amplia variedad de
Gobierno de EL COLEGIO MEXIQUENSE, A.
temas.
C., que coedita este trabajo con Secretaría
Sería demasiado prolijo mencionar los
de Educación, Cultura y Bienestar Social y el
nombres de todos los distinguidos
Instituto Mexiquense de Cultura
académicos que se han presentado ante los
micrófonos o han concedido entrevistas
grabadas para darle contenido a las 53
emisiones. A ellas y ellas, nuestro
reconocimiento por su compromiso de
investigar los temas más relevantes y
compartir sus hallazgos.
Asimismo, un reconocimiento
importante es el que debemos al doctor
Aula Mayor en Radio Mexiquense cumplió
Carlos Quintana Roldán, presidente de EL
COLEGIO MEXIQUENSE, A. C., y al secretario su primer año de salir al aire. En la foto, el
doctor Xavier Noguez Ramírez, en la
general de la institución, maestro José
entrevista que concedió en la cabina de la
Antonio Álvarez Lobato, quienes han creído estación.
El primer programa de Aula Mayor en
Televisión fue grabado. Está dedicado a los
retos de las instituciones de investigación.
Participaron los doctores Diana Birrichaga
Gardida, Carlos Quintana Roldán y Cecilia
Cadena Inostroza, a quienes entrevista el
maestro Gerardo Novo, conductor y
guionista del programa. En nuestra próxima
entrega, los detalles de este nuevo esfuerzo
de difusión de EL COLEGIO MEXIQUENSE, A.
C.
elevisión
C.,, con el Sistema de Radio y T
Televisión
Mexiquense.
Número 32 marzo-abril 2005 17
publicaciones
LA GACETA DE
Nuevas publicaciones
Carlos Garrocho
Francisco Segura
Roberto Ruiz
Once cuentos de amor
y desamor
(para aprender
técnicas de calidad
total)
E
n este texto se presentan once
cuentos en los que se explica de
manera amigable el uso de once
herramientas básicas de los sistemas de
calidad total. Los autores han utilizado —
en mayor o menor medida— estas
herramientas a lo largo de casi cuatro
años y medio de trabajo en la Secretaría
de Planeación del Desarrollo del
Gobierno del Estado de San Luis Potosí
(en lo sucesivo SEPLADE) y les han
demostrado, en los hechos, ser de gran
utilidad en sus actividades cotidianas.
Dichas herramientas básicas son
presentadas en el texto en forma de
cuento, «porque pensamos que de esta
manera les resultaría más fácil y divertido
aprenderlas a los trabajadores de la
SEPLADE (¡o menos complicado y
aburrido!), pero además porque el cuento
permitía imaginar un contexto en el que
fuera más evidente la utilidad de las
herramientas de calidad».
Al combina el arte (los cuentos
como expresión literaria), técnica (las
herramientas de calidad como
instrumentos administrativos) y pedagogía
(explicando detalladamente el uso y la
aplicación de las herramientas), este libro
se convierte en un texto experimental, y
por lo mismo innovador, ya que son muy
raros los ejemplos de textos técnicos que
utilicen al cuento como vehículo de
enseñanza en materia de sistemas de
calidad.
»Los cuentos que aquí se presentan
fueron usados y revisados en talleres de
capacitación por los trabajadores de la
Secretaría de Planeación y Desarrollo del
Gobierno de San Luis Potosí (SEPLADE)
(cuyos niveles de escolaridad van desde
preparatoria hasta doctorado) y en cursos
de administración de calidad total por
estudiantes de licenciatura del Instituto
Tecnológico de San Luis Potosí. Sus
18 marzo-abril 2005 Número 32
observaciones nos han sido de gran
utilidad y nos han permitido mejorar tanto
las historias como las explicaciones
técnicas. En general podemos decir que los
cuentos pedagógicos que presentamos “sí
funcionan y funcionan bien”.
»Un último comentario. El libro se
inicia con una introducción titulada “La
historia de la historia...”, que puede
resultar de interés para aquellos que
quieran conocer, de primera mano, las
impresiones y los estados de ánimo del
titular de una secretaría de un gobierno
estatal, a lo largo del proceso de
instalación de un sistema de calidad. La
introducción del texto se armó con
anotaciones tomadas de la carpeta de
calidad del secretario de Planeación,
fechadas desde abril de 1999 hasta agosto
de 2003, mes en el que la SEPLADE obtuvo
la certificación ISO 9001 versión 2000. La
introducción sirve de marco de referencia a
los cuentos pedagógicos, pero el lector
puede ir directo al capítulo de su interés y
saltarse la introducción. Sin embargo,
creemos que más temprano que tarde, el
lector sentirá curiosidad por leerla.
»Para terminar esta larga
advertencia debemos decir que en
la SEPLADE sí nos han servido los
cuentos pedagógicos que aquí
presentamos. Ojalá que también
les sean de utilidad a otros lectores
de este libro.»
publicaciones
EL COLEGIO MEXIQUENSE
Rosaura Hernández
Rodríguez (coordinadora)
Zinacantepec
(Cuadernos
municipales núm, 20)
El municipio de Zinacantepec y El Colegio
Mexiquense A. C. tienen ya varios lustros
de estrechar lazos culturales. Una de las
razones es que somos vecinos y amigos.
Cuando El Colegio Mexiquense se
instaló en la Hacienda de Santa Cruz de
los Patos y ocupó los edificios donde hoy
desempeñamos nuestra labor de
investigación y docencia, la hacienda
había sido ya, con anterioridad, lugar de
reflexión y enseñanza, pues albergó un
convento y una universidad. Monjes,
maestros y alumnos pasearon por sus
jardines y sus voces emitieron inquietudes
intelectuales. En el año 2004, podríamos
decir que sólo hemos cambiado de
hábito: chamarras, pants, sacos, tenis o
huaraches componen la moderna
vestimenta de alumnos y visitantes.
Varios siglos han transcurrido del XVII
al XXI. El paisaje y los habitantes de
Zinacantepec no son los mismos. Épocas
y pensamientos han cambiado en todo el
mundo y aquí también. Sin embargo,
existen raíces ancestrales que llevamos
tan dentro de nuestras costumbres que ya
ni las notamos. Son tan nuestras que no
hemos pensado desde cuándo forman
parte de nosotros: ¿desde cuándo
comemos tortillas, chiles, hierbas del
campo e insectos deliciosos que
envolvemos en la tortilla de nuestros
tacos?, ¿desde cuándo los mestizos nos
acostumbramos a comer barbacoa?
Todavía vemos en nuestras casas cazuelas
y ollas de barro en las que madres y
abuelas cocinan mole o frijolitos “para
que salgan más sabrosos” ¿Y qué me
dicen de los metates y molcajetes en que
se machacan tomates y chiles verdes para
la salsa?, ¿son sólo tepalcates que ya no
se utilizan? De tales características de
nuestra mexicanidad se ocupan los
estudiosos que colaboran en este
volumen dedicado a Zinacantepec.
En el primer trabajo que integra este
volumen, “Arqueología de Zinacantepec”,
el arqueólogo Francisco Rivas nos habla
de los tepalcates, esos fragmentos
pétreos de nuestro pasado, de cuyo
análisis e interpretación ofrece una
secuencia cultural de siglos. Desde el
Preclásico hasta el Posclásico, Rivas fue
ubicando, con el lenguaje de su disciplina
profesional, los restos materiales que
encontró en el Cerro del Murciélago y
muestra mediante fotografías, esos
pedacitos de barro que muchas veces
trituramos a nuestro paso.
El siguiente trabajo estuvo a cargo de
la maestra Rosaura Hernández Rodríguez
y del historiador Raymundo César
Martínez García, “Zinacantepec en la
época prehispánica, siglos XV y XVI”; en el
que los autores presentan algunas notas
para la historia prehispánica de
Zinacantepec, para lo cual recurrieron a
las fuentes del virreinato: libros escritos
por frailes y funcionarios de la Corona
española, en fuentes de tradición indígena
y escritos de indígenas ya mestizos
cultural y racialmente.
El licenciado Alfonso Sandoval
Álvarez realizó un recuento del impacto
de la conquista religiosa en Zinacantepec,
para lo cual retomó antecedentes
importantes de la época prehispánica y de
la misma conquista militar en su
colaboración titulada “La obra
evangelizadora del Zinacantepec
colonial”.
Otro estudio sobre la época virreinal
es el de Benito Sánchez Ramírez, “Los
poseedores de la encomienda de San
Miguel Zinacantepec, siglos XVI-XVII”,
escrito en que se sitúa a los
encomenderos y militares en su época, en
su condición política y social frente a los
indígenas, en un caso concreto,
correspondiente al eminente
encomendero de San Miguel
Zinacantepec.
En “Zinacantepec: nuestros
antepasados, los nacimientos, sus
trabajos, la enfermedad, los que nos han
heredado”, el maestro Pedro Canales
Guerrero explica el comportamiento
demográfico de dicha población en el
siglo XVIII, exposición resultante de un
largo trabajo en el Archivo Parroquial de
Zinacantepec y del análisis de hipótesis
sobre el cambio demográfico.
La doctora Carmen Salinas Sandoval
tituló su artículo “Convivencia entre
pueblos y haciendas en Zinacantepec
durante el porfiriato”, tema relativamente
reciente, pues todavía sobreviven algunas
personas que eran niños a principios del
siglo XX. La doctora Salinas combinó la
información recopilada en archivos y
periódicos de la época, con los recuerdos
de quienes fueran peones en la hacienda
de Santa Cruz, quienes rememoran lo que
vivieron en otros tiempos; algunos
sonríen y otros llenan de lágrimas sus
ojos al recordar a sus padres y abuelos.
En “Ritual agrícola y
conceptualización del mundo otomiano
en el área del Cerro del Murciélago”,
último trabajo de este cuaderno, la
doctora Beatriz Albores Zárate profundiza
en un tema al que ha dedicado varios
años, el estudio de las costumbres
otomíes y, en especial la religión, el ritual
y su vínculo con la agricultura. Gracias a
su detallada perspectiva antropológica
clasificó lo que vio y escuchó en
Zinacantepec y otras poblaciones del
valle de Toluca, de tal forma que nos
presenta un esquema de las principales
fiestas religiosas de la localidad y su
relación con el ciclo agrícola
Número 32 marzo-abril 2005 19
publicaciones
20 marzo-abril 2005 Número 32
LA GACETA DE