Zarzuela, opera y folclore

la zarzuela, la opereta y el folklore.
Opereta
Luego de la derrota de la guerra franco−prusiana en 1870, que provocó el hundimiento del segundo imperio
francés, determinó la devastación de los teatros parisienses y como consecuencia la retirada de la ópera. Ésta
fue reemplazada por géneros llamados operetas, de carácter frívolo y popular.
La opereta es un género dramático musical de signo ligero y motivos satíricos que alterna pasajes hablados
con fragmentos cantados.
Su nacimiento se sitúa en torno a la segunda mitad del siglo XIX, sus principales focos de propagación y
creación fueron en Viena y París.
Durante la década de 1860, las obras cómicas precursoras del género se asomaron a los escenarios parisienses
como parodias del estilo serio de la gran ópera francesa. Le Petit Faust (1869) de Florimond Herve, una de las
primeras operetas de entidad, emulaba en clave de comedia la ópera Faust (1859) de Charles Gounod. Sin
embargo, la cumbre del género se alcanzó con Jacques Offenbach, autor entre otras de Orpbée aux enfers
(1856).
La opereta vienesa obtuvo gran éxito en los círculos centroeuropeos gracias a la popularidad de sus valses y
tonadas. Las obras de Johann Strauss, entre las que se destaca Die Fledermaus (1874).
Un género similar, conocido como opereta anglosajona, se desarrolló en el Reino Unido a fines del siglo XIX
y se trasladó a los Estados Unidos, donde alcanzó su máximo esplendor. Durante el siglo XX se destacaron
títulos como Rose Marie (1924), de Charles Friml, o, se ha transformado el género en comedia musical, obras
como Kiss Me, Kate (1948), de Cole Porter, West Side Story (1957) de Leonard Berstein.
Íntimamente ligados a la tradición de las operetas se hallaron diversos géneros que, aunque de orígenes
dispares, fueron influidos por los medios y las técnicas de las primeras. Así, la ópera cómica, resultante de
ciertos números interpretados en los intermedios de la ópera seria, adoptó nuevos formalismos hasta casi
identificarse con la opereta desde el siglo XIX; y la zarzuela, manifestación costumbrista de la música cantada
en España, enriqueció su aspecto musical, desde la proximidad con la revista hasta los lindes de la ópera seria.
Zarzuela
La zarzuela es una obra dramático−musical consistente en la alternancia de pasajes dialogados, canciones,
coros y danzas, desarrollada casi exclusivamente en España.
Los antecedentes de la zarzuela se sitúan en la representación de autos sacramentales combinados con la
imitación de la ópera italiana. Entre sus primeros cultivadores destacaron los dramaturgos del siglo XVII Félix
Lope de Vega y Pedro Calderón de la Barca y el músico Juan Hidalgo. En sus libretos, de corte aristocrático,
desfilaban héroes, personajes mitológicos y alegorías teológicas, según la moda italianizante de la época.
La dinastía borbónica en el siglo XVIII determinó un período de decadencia del género. La nueva aristocracia,
amante de la ópera, atrajo a su corte a afamados músicos italianos y favoreció la representación de las obras
de autores de la misma nacionalidad.
El renacimiento de la zarzuela, diferenciado por su sentido barroco del siglo XVII por acometer
principalmente temas populares.
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Conscientes de sus limitaciones artísticas, los autores de la nueva zarzuela la denominaron género chico, si
bien la madurez temática y musical alcanzada por estas obras desde mediados del siglo XIX delimitó las
características de una variedad de zarzuela cercana en pretensiones y calidad a la ópera, con la particularidad
de incluir diálogos, conocida como género grande.
El género chico, edificado inicialmente en torno a los libretos castizos de Ramón de la Cruz, poseía un único
acto e intenciones cómicas. Entre sus principales representantes se destacaron Francisco Barbieri con Pan y
toros (1864), Tomás Bretón autor de La verbena de la Paloma (1894), Ruperto Chapí, compositor de El
tambor de granaderos (1894), Federico Chueca, creador de La gran Vía (1886).
Cultivadores con preferencia del género grande, elaborado en cuatro actos, fueron Amadeo Vives, con
Bohemio (1903) y Doña Francisquita (1923) y Jacinto Guerrero con los gavilanes (1924).
Durante el siglo XX la zarzuela experimentó una fase de progresiva decadencia creativa, aún cuando mantuvo
un alto grado de aceptación.
LOS FOLKLORES EN EUROPA:
FUENTES POPULARES DE LA INSPIRACIÓN
El folklore musical se libera de las músicas extraeuropeas o de las músicas primitivas propias del los pueblos
que no conocían la escritura. En la sociedades de cultura avanzada marcha por un camino paralelo al de la
música culta y artística. Sus elementos esenciales tienen sus fuentes en ese arte tan elaborado cultivado desde
la Edad Media en la Iglesia cristiana y en las cortes de los príncipes. Hasta el siglo XVII, el arte culto
mantiene relaciones fecundas con el folklore. Hacia finales del siglo siguiente se produce un movimiento de
decadencia de las tradiciones folklóricas. En el siglo XIX no aparecerá ningún canto nuevo. Todo el repertorio
parece haberse precipitado hacia el olvido. Sin embargo, en Inglaterra ve la luz el concepto mismo del
folklore. En todo Europa se vuelve a descubrir ese patrimonio precioso. Las canciones populares son
recogidas y anotadas por los mas grandes compositores. La música culta se alimenta con el corazón de las
tradiciones folklóricas, la fuente de su renovación.
ORIGEN DEL FOLKLORE
La mayoría de los cantos populares tienen sus orígenes en melodías muy antiguas, de autores olvidados o
desconocidos. Algunas canciones nacieron de melodías religiosas, adaptadas y transformadas por la
imaginación popular. Los textos latinos son remplazados por la lengua profana, con palabras tratadas bajo la
forma simple de coplillas sucesivas. Los juglares y trovadores de la Edad Media desempeñaron un papel
importantísimo en la creación y en la trasmisión de las canciones de unas tierras a otras. Muy a menudo, una
misma melodía da nacimiento a numerosas variantes diseminadas por toda Francia y Europa.
En España, en el repertorio cíngaro hallamos temas antiguos tomados del folklore húngaro, junto a
cancioncillas populares con variaciones muy libres. La música cíngara esta dominada por el sonido del violín,
al que se unen distintos instrumentos, según las regiones: acordeón, címbalo húngaro o balalaika rusa.
INSTRUMENTOS CARACTERÍSTICOS DEL FOLKLORE
La música folklórica, según las culturas, utiliza muchísimos instrumentos. El canto constituye el fundamento
del folklore; los instrumentos, en cambio, desempeñan un papel mucho mas funcional. Algunos de ellos
mantienen un nexo estrecho con unos modos de vida definidos, como ocurre con la flauta y la vida pastoril.
Otros intervienen en las fiestas campesinas. La cornamusa, la vihuela de arco, la cítara, la guitarra, e incluso el
violín, animan los bailes en zonas rurales.
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EL PAPEL DEL FOLKLORE EN EL SIGLO XIX.
En el transcurso de este siglo, muchos países, que se hallaban dominados políticamente por alguna potencia
extranjera, vuelven a descubrir su patrimonio folklórico como un factor importante dentro del despertar
nacionalista contra el dominador. El Kalevala, epopeya popular finlandesa juega un papel destacado en la
formación de un sentimiento nacional en Finlandia, anexionada al Imperio ruso poco tiempo antes. En una
Alemania desmembrada, el folklore contribuye a que el pueblo tome conciencia de la necesidad de unión
política. Hacia finales del siglo XIX, cuando el repertorio folklórico parece caer en el olvido, los
investigadores, los musicólogos y los amantes de las tradiciones populares se dedican a organizar colecciones
y antología de canciones.
DECADENCIA DEL FOLKLORE
La decadencia de las tradiciones folklóricas puede atribuirse a la influencia de la música culta. Los
coleccionistas y los editores no siempre respetaron la autenticidad y el valor de los cantos recogidos. Tras
alterar los aspectos más arcaicos de las melodías, las arreglaron de acuerdo con el gusto y el estilo de la época.
Este aspecto comercial dará nacimiento, desde finales del siglo XIX, a un arte culto de tendencia popular, que
se aproxima a la música ligera actual.
EL FOLKLORE EN NUESTRA ÉPOCA
El hecho de que en diversas y numerosas regiones hayan aparecido grupo de danzas y de música folklóricas
da testimonio de la necesidad actual muy profunda de volver a las fuentes. Muchos buscan en el folklore la
sabiduría popular de las leyendas y cierto arte de vivir en armonía con la naturaleza. Por otra parte, la música
denominada folk se inspira de un modo muy amplio en el folklore, del que puede considerarse como una
prolongación contemporánea. La palabra folklore (del vocablo ingles folk: pueblo, y del céltico lore: saber) ha
sido superada en la actualidad. En Europa, las tradiciones populares, incluido el folklore musical, pertenecen,
a las clases campesinas que viven de la agricultura o de las actividades mas primarias: cría de ganado, caza,
pesca, recolección de especies vegetales. Frente a las ciudades, el mundo rural siempre ha mostrado una
propensión definida por la conservación del pasado.
LA DANZA FOLKLÓRICA Y SOCIAL
Los bailes folklóricos, los bailes tradicionales de regiones especificas, mas que inventadas, son danzas que
han evolucionado. A menudo conservan rasgos que en algún momento tuvieron significados mágicos y
rituales. Se suele subrayar el carácter grupal de la danza, si bien hay individuos o parejas que hacen gala de un
gran brío en el baile. Los bailes sociales nacieron de las danzas de la corte, y si bien algunos los baila el grupo
en su conjunto, se suele privilegiar el baile de parejas.
Los bailes tradicionales de África, Asia y el Pacifico suelen estar mas estrechamente relacionados con los
rituales antiguos que las danzas folklóricas europeas. Se les puede describir fundamentalmente como danzas
étnicas si bien en la actualidad son mas bien atracciones turísticas o teatrales.
EL BAILE FOLKLÓRICO EUROPEO
Es posible que las danzas europeas se hayan separado de la magia y el ritual, pero aun así se distinguen sus
orígenes con claridad. La danza del cuerno celebrado anualmente en Inglaterra, por una orquesta de hombres
que llevan las cabezas coronadas por astas de ciervo, es un vinculo directo con la adoración de los animales de
la Edad de Piedra. La hora, en Europa oriental, la sardana en Cataluña, y otras danzas similares utilizan un
circulo cerrado mágico en el que los participantes se toman de la mano o se unen mediante pañuelos. Hay
danzas en cadenas que se enroscan, de las cuales la conga es una expresión moderna, y cuyas formas
serpentinas podrían ser un vicio de la antigua adoración de las serpientes. La danza de mayo nos trae a la
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mente la adoración de los arboles y los rituales de fertilidad. Hay numerosas danzas de batalla, como la danza
Morris, en Inglaterra, que originalmente representaban tal vez la lucha contra la oscuridad del invierno, pero
que mas tarde se han relacionado con batallas históricas.
Esta danza se mantiene viva en Cataluña, el baile de bastones. Es un numero que no puede faltar en los
festivales folklóricos acompañando a los grupos de danza o esbarts. También la danza de las espadas es una
supervivencia de este tipo de danza de batalla.
En la mayoría de los bailes folklóricos, las mujeres esbozan suaves movimientos deslizándose sobre el suelo
en breves pasos, mientras que los saltos y golpes de tacón son un privilegio de los hombres. La danza de los
hombres a menudo permite un despliegue completo de agilidad. Es el baile de cortejo tiroles, llamado
schuhplattler, el hombre dibuja un circulo alrededor de su pareja con gran alarde de golpes en el suelo y las
rodillas, muslos y tacones, y a veces incluso realiza saltos en el aire, ruedas y hasta saltos por arriba de la
mujer. En el flamenco, los gitanos españoles siguen el ritmo a golpes de tacón, aunque en este caso las
mujeres casi siempre son igualmente espectaculares, dado que el flamenco ha sido siempre una exhibición
más que un baile colectivo.
Las danzas folklóricas incorporan a menudo gestos imitativos. A veces copian los movimientos de un animal,
o hacen mímica del trabajo cotidiano. Los bailes de los campesinos utilizan el movimiento de sembrar,
cosechar y segar el heno. Los marineros tiran de cuerdas y los pescadores lanzan sus redes.
LAS DANZAS FOLKLÓRICAS
En Inglaterra, en el siglo XVII fueron muy populares los alegres bailes de hileras de bailarines que se
enfrentaban. En ella, había los pasos acostumbrados, carreras, saltos y piruetas de todo tipo, a menudo con las
parejas cambiando de posición dentro del escenario.
LA MÚSICA FOLKLÓRICA
Todos los pueblos del mundo tienen sus diferentes estilos de música colectiva, generalmente de autoría
anónima, transmitido casi siempre de forma oral, de generación en generación. El Occidente, esta música se
llama música folklórica, por oposición a la gran tradición clásica de Occidente.
En la música que no se inscribe en la tradición occidental a veces también hay distinciones entre la música
popular y música artística de autoría consciente. Esto es particularmente cierto en India y en extremo Oriente.
Sin embargo, todas estas distinciones tienden a ser borrosas, como lo son las distinciones entre el status de la
música folklórica de Occidente y la música colectiva de los pueblos no occidentales.
Aunque tradicionalmente la música folklórica ha sido producto de las comunidades urbanas y rurales sin
formación musical, con el tiempo ha llegado a crear piezas de gran sutileza y capaces de inspirar a
compositores importantes a utilizarlas en sus obras, ya sea como una cita o como una imitación.
Aunque la música folklórica normalmente tiene un origen geográfico específico, suele evolucionar en la
medida en que se transmite, razón por la que ciertas canciones folklóricas andinas pueden tener su origen en
País Vasco. También es la razón por la que hay tantas variaciones en la letra y en la melodía de una misma
canción básica. Dado que quienes crearon e interpretaron la música folklórica a menudo no poseían una
formación académica, la supervivencia de las canciones y danzas folklóricas dependió de la fuerza de la
tradición oral. De esta manera, una variedad de melodías memorables, a menudo con un gran sentido del
ritmo, se hicieron más populares. Sus estados de ánimo pueden expresar alegría o tristeza, espíritu festivo o
soledad, y el espectro de sus temas es muy amplio: como es natural los elementos primordiales eran canciones
de amor y de cuna, canciones de trabajo, canciones narrativas y patrióticas, y canciones del buen beber.
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UN DESEO DE EXPRESIÓN PROPIO:
EL NACIONALISMO MUSICAL
Dentro de las características generales del romanticismo encontramos un marcado interés por lo popular y lo
folklórico, que da como resultado, a mediados del siglo XIX en Europa las escuelas nacionalistas. Son un
movimiento musical académico cuyas composiciones se basan en motivos o estilos folklóricos.
Los países en que se originan y desarrollan estas escuelas son: Rusia, Checoslovaquia, Escandinavia y España.
El profundo interés por lograr una identidad cultural − musical hace que Michel Glinka y Alexander
Dargomiski inicien la escuela nacionalista rusa que se consolida con el llamado Grupo de los cinco. Además,
en la ópera titulada Boris Godunov de Modest P. Mussorgky, (uno de los integrantes del grupo de los cinco)
se establece el REALISMO en Rusia. Cuenta con: personajes rústicos, pocos personajes secundarios, une lo
heroico y lo cómico, sin intriga amorosa, el coro representa al pueblo y describe la vida, no la organiza.
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