20 de julio 2014

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Etapa IV - Año CXXXI Tomo 133 - (4332) Costa Rica
Domingo 20 de julio 2014 - XVI del Tiempo Ordinario
Entrevista P/10-11
“El conflicto con los educadores pudo prevenirse”
Sonia Marta Mora
Ministra de Educación
Ley
mordaza
impulsa el
Frente
Amplio
Bajo la premisa de defender los derechos
humanos, el proyecto 19.062 terminaría
discriminando grupos y personas.
P/8-9
Día Nacional de la
Juventud
Agua bendita para el Presidente
Lío de los
jóvenes en
Puntarenas
Porteños celebraron
a la Estrella del Mar
P/4
P/7
Opinión
La prensa y los
abusos sexuales
en la Iglesia
P/15
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Domingo 20 de julio 2014
Eco Católico
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“Les dirijo un llamado de corazón para que recen con insistencia por la paz en Tierra Santa,
a la luz de los trágicos eventos de los últimos días. Tengo aún en la memoria el vivo recuerdo
del encuentro del 8 de junio pasado con el patriarca Bartolomé, con el presidente Pérez y el
presidente Abbas, junto a los cuales hemos invocado el don de la paz y escuchado la llamada a
romper la espiral del odio y de la violencia.
Alguien podría pensar que tal encuentro se realizó en vano, en cambio no. La oración nos
ayuda a no dejarnos vencer por el mal, ni a resignarnos que la violencia y el odio tomen la
mejor posición sobre el diálogo y la reconciliación.
Exhorto a las partes interesadas y a todos quienes
tienen responsabilidad política a nivel local e
internacional a no ahorrar oraciones y a no
ahorrar ningún esfuerzo para hacer cesar
cualquier hostilidad y conseguir la deseada
paz para el bien de todos.Y les invito a
todos a unirnos en oración.
Señor ayúdanos Tú, dónanos Tú la paz,
enséñanos Tú la paz, guíanos Tú hacia la paz,
abre nuestros ojos y nuestros corazones.
Y dónanos el coraje de decir: nunca más a
la guerra. Infunde en nosotros el coraje de
cumplir gestos concretos para construir
la paz.Vuélvenos disponibles a escuchar
el grito de nuestros ciudadanos que nos
piden transformar nuestras armas en
instrumentos de paz, nuestros miedos en
confianza, y nuestras tensiones en perdón.
Amén”.
Papa Francisco
Eco Católico
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Actualidad
Domingo 20 de julio 2014
Eco Católico
Diócesis recibe a cientos para el Día Nacional de la Juventud
Lío de los jóvenes en Puntarenas
Gerardo Mora Pana
El Papa envía
mensaje de
aliento
gmora@ecocatolico.org
Bajo el lema “Vive tu fe” la
fiesta en Puntarenas continúa
con la celebración del Día Nacional de la Juventud este fin
de semana.
Con fecha 4 de julio de
2014, el Santo Padre Francisco ha enviado un mensaje a los jóvenes de nuestro
país por medio del Cardenal
Pietro Parolin, Secretario de
Estado de Su Santidad. Reproducimos el texto íntegro
de dicha comunicación.
Parte de los objetivos de
este encuentro juvenil es potenciar el liderazgo en los jóvenes y la capacidad de asumir
responsabilidades en diferentes áreas, por lo que tras la
fiesta de este 19 de julio nada
puede ni debe ser igual en la
juventud católica costarricense.
“Con ocasión de la Jornada Nacional de la Juventud, en Puntarenas, el Sumo
Pontífice saluda con afecto
a los organizadores y participantes en esta hermosa
iniciativa, y los alienta a
abrir su corazón a Cristo,
en quien se encuentra la luz
que muestra el buen camino,
la fuerza necesaria para servir a los demás con alegría,
la fuente de consuelo y la esperanza, el amigo que nunca
falla. A él siempre podemos
contarle nuestras penas y
proyectos, nuestros anhelos
de ser mejores y construir un
mundo más humano y fraterno, donde nadie se sienta
excluido ni postergado.
Como mensaje central la
intención de este encuentro
es que la juventud viva su fe
y transmita esa experiencia
de encuentro con Cristo, no
solamente en los templos, si
no en el estudio, el trabajo o
cualquier actividad que desarrollen… incluso en la playa.
Por ello grupos folclóricos
y representaciones artísticas
reciben en el Paseo de los Turistas a las diferentes representaciones de jóvenes para una
cita histórica que se da cada
dos años. La última cita fue en
el estadio “Fello” Meza, esta
vez, la playa, y propiamente el
Paseo de los Turistas es el epicentro de la fe juvenil.
Con actividades diversas
desde las 8 a.m. al frente del
paisaje marítimo, los jóvenes
pueden emprender ese llamado que hace este año el Día
dedicado a ellos.
Dos tarimas a lo largo de
la playa con grupos musicales, juegos de playa a lo largo
de medio kilómetro, cantos en
la Catedral de Puntarenas, el
Gimnasio del Colegio Marti
con testimonios, confesiones
en la playa… todo refleja el
lema “Vive tu fe”.
Con la presencia de los
obispos de nuestro país y el
mensaje de Monseñor Ós-
car Fernández, en la homilía,
como obispo diocesano de la
zona, se espera una cosecha
abundante de frutos.
“Con mucho fervor, hay
cálculos que se hacen de la
cantidad de gente, pero lo
importante es que estemos
presentes”, anunció desde la
Fiesta de la Virgen del Mar el
pasado domingo, Monseñor
Fernández.
Seleccionados animan
En este ambiente festivo
también se cuenta con el empuje de los seleccionados de
fútbol costarricense que parti-
ciparon en el Mundial Brasil
2014.
Precisamente mediante mensajes en el sitio oficial
de facebook de la actividad,
los seleccionados enviaron su
mensaje para el encuentro católico de la juventud nacional.
“Es una oportunidad linda
y que lo disfruten” fue parte
del mensaje que dio Keylor
Navas a todos los jóvenes.
Tras su destacada participación en el Mundial Brasil
2014, en el cual fue nominado a ser el mejor portero de la
competición, no hay duda que
los jóvenes se sienten alentados por alguien como Keylor,
quien sin ningún temor ha ma-
nifestado su fe en Dios en cada
partido de fútbol que juega.
Igualmente, Michael Barrantes, otro seleccionado
mundialista realizó su llamado
para lo que denominó “un gran
evento”, y con ello también
manifestarle a los jóvenes la
libertad para seguir a Dios.
Por otro lado, y siempre
con el ambiente futbolístico
de por medio, el cantautor
católico costarricense Martín
Valverde señaló que “más allá
de la Copa del Mundo” como
lo anunció el Papa, nos toca
seguir la vida adelante, con
fe, para alcanzar la corona de
la santidad. Valverde es justamente quien cierra una jornada
dedicada a celebrar a Cristo.
Asimismo, el Papa Francisco anima a los jóvenes de
ese noble país a vivir de la
confianza puesta en el Señor
Jesús, dando frutos de santidad y buscando sin desfallecer el bien de los demás, con
la convicción de que quien
ama a Dios y acoge humildemente su palabra nunca
queda defraudado.
Con estos vivos deseos,
el Santo Padre ruega a todos
los jóvenes de Costa Rica
que recen por él y su ministerio como sucesor de San
Pedro y, mientras los encomienda a la materna intercesión de María Santísima,
imparte a todos los presentes la implorada bendición
apostólica, prenda de copiosos favores celestiales”.
Eco Católico
Actualidad
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Novena por diócesis inicia el próximo miércoles
Inicia fiesta en honor a La Negrita
La Basílica está siendo restaurada para recibir a los peregrinos
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
El ambiente festivo en la
Basílica Nuestra Señora de los
Ángeles empezará este miércoles 23 de julio cuando las
distintas diócesis del país acudan a la novena.
Como parte de las actividades programadas, cada día
a las 10 de la mañana autoridades eclesiásticas y fieles de
una diócesis diferente celebrarán una Misa Solemne en honor a la Virgen, en la Basílica,
en el siguiente orden:
Miércoles 23, Diócesis de
Alajuela. Jueves 24, Diócesis
de Ciudad Quesada. Viernes
25, Diócesis de Limón. Sábado 26, Arquidiócesis de San
José. El Domingo 27 preside
la Santa Misa el Pbro. Donald
Solano, párroco del Santuario
Diocesano Nuestra Señora del
Rescate de Ujarrás.
El lunes 28 la novena está a
cargo de la Diócesis de Cartago, el martes 29 es el turno de
la Diócesis de San Isidro de El
General, el miércoles 30 de la
Diócesis de Tilarán - Liberia y
el jueves 31 de la Diócesis de
Puntarenas.
Los temas de cada día
“Toda la temática de la novena gira en torno a lo que dice
el Papa Francisco en Evangelii gaudium sobre la figura de
la Virgen María y las lecturas elegidas para cada misa
son para resaltar cada uno de
esos temas”, comentó el Pbro.
Francisco Arias, cura párroco
de la Basílica.
Los días siguientes se realizarán actividades tradicionales
como la misa de “vestición”
el 1º de agosto a las 10 de la
mañana y la Misa Solemne el
2 de agosto a las 9 en la Fiesta
de Nuestra Señora de los Ángeles que será presidida por el
Cardenal Leopoldo Brenes de
Managua. Asimismo, el 3 de
agosto la imagen será trasladada a eso de las 9 de la mañana
en procesión a la Catedral de
Cartago donde permanecerá
hasta el 7 de setiembre.
Monseñor
Leopoldo Brenes,
Cardenal Arzobispo
de Managua,
presidirá la
celebración el 2 de
agosto.
Basílica tendrá colores originales
Los trabajos en el Basílica Nuestra Señora de los
Ángeles avanzan para que
los peregrinos encuentren la
casa de “La Negrita” radiante por dentro y por fuera.
Uno de los cambios más
visibles es el color de la fachada del templo, ya que se
cambió el color blanco que
lucía desde hace varios años,
por un color más parecido
al que se utilizó en la decoración original. Además, se
trabaja en la restauración de
las pinturas originales del interior del templo.
Arias comentó que con el
cambio de color se ha querido resaltar el arte que hay
en la fachada de la Basílica y
destacó que los trabajos actuales son una etapa más de
un proceso de restauración
que inició hace dos años en
el interior del templo.
Agregó que las obras en
la parte externa apenas están iniciando y para el dos
de agosto solo estaría lista
la fachada. “Todo el proceso
tiene el visto bueno del Departamento de Patrimonio
del Ministerio de Cultura”,
puntualizó.
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Actualidad
Domingo 20 de julio 2014
Eco Católico
Conflicto por tierras en Salitre, Buenos Aires de Puntarenas
Monseñor Montero:
“Queremos oír a todas las partes”
María Estela Monterrosa S.
“Las personas que están
promoviendo la invasión
de fincas y la quema de
ranchos no están por la
causa indígena”.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La tensión y la división que
se ha generado en la comunidad de Salitre, en Buenos Aires de Puntarenas, preocupa a
la Iglesia Católica y advierte
que si no se soluciona pronto
la situación podría agravarse.
Mons. Gabriel Enrique
Montero
Obispo de San Isidro de El General
Los disturbios iniciaron por
la reconquista –a la fuerza- de
las tierras indígenas impulsada
por un grupo identificado con
la Asociación de Desarrollo de
Salitre.
También le preocupa la
indisposición al diálogo por
parte del presidente de la asociación.
Información manipulada
El prelado destacó que el
movimiento de reconquista
es impulsado por un grupo de
personas con intereses perso-
Mons. Montero agregó que
la Iglesia ha dialogado con
personas “que son representativas de la tradición indígena
más pura, pero no tienen poder político. Ellos no están de
acuerdo con esas situaciones
y no se sienten representados
por esos que dicen representarlos”.
El obispo manifestó su
preocupación también porque
a raíz de esa ley y quienes
quieren imponerla a la fuerza,
se está causando gran división
en las comunidades. “Algunos
se han vuelto etnicistas y racistas”, dijo.
“La situación es compleja,
estamos queriendo oír a todas
las partes que quieren que se
les oiga para esclarecer la situación real”, dijo el obispo.
“Se ha divulgado información muy manipulada, cosas
que no son ciertas. Lo primero
que se debe aclarar es que no
se trata de un pleito de blancos
contra indígenas, quitándose
las tierras unos a otros”, aseveró.
No son representativos
Hasta el cierre de edición,
la Iglesia se había abocado a
dialogar con los grupos y el
gobierno y ofreció su presencia y colaboración para aclarar
la situación.
La Iglesia, afirmó el obispo
diocesano Mons. Gabriel Enrique Montero, está tratando de
acercarse y dialogar con los
distintos sectores, especialmente a través de los sacerdotes Manuel Mora, delegado
diocesano de Pastoral Indígena, y Gerardo Fernández, de la
Pastoral Social- Cáritas.
Mons. Montero expresó su
preocupación respecto también a la calidad de la información que se le ha brindado a la
opinión pública:
clando y convivían pacíficamente”, añadió.
nales. “No están buscando el
interés del indígena. Las personas que están promoviendo
la invasión de fincas, la quema de ranchos, no están por la
causa indígena. Están respondiendo a consignas -incluso internacionales- de grupos muy
beligerantes en el país que han
proclamado como una consigna la invasión de las fincas de
los blancos para recuperar las
tierras indígenas”.
poderoso. Dice que lucha por
los indígenas, pero no es cierto. En ese grupo hay indígenas
y no indígenas. Es un grupo
de personas muy concreto y
con poder político porque se
identifican con la Asociación
de Desarrollo. Lo que están
haciendo es invadir, están quitando tierras a la fuerza y nadie se compromete a resarcir
a esas personas que dejan sin
tierras”.
“Desafortunadamente es un
grupo que se siente absoluto y
De acuerdo con el obispo,
hay no indígenas que están
ahí desde hace 40 o 50 años
(antes de la promulgación del
Ley de Territorios Indígenas
de 1977). “Aunque es difícil
saber cómo adquirieron las
tierras, allí mismo los indígenas trabajan para ellos, se han
mezclado. La ley hace una
separación que no es real. Es
muy complejo”, afirmó.
“La ley decía que debían
indemnizarlos -a los no indígenas-. Pero nunca se hizo.
Mientras tanto, los indígenas y
no indígenas se seguían mez-
“Nosotros aún no tenemos
una posición, vamos poco a
poco”, dijo. Pero aseguró que
los no indígenas han sido víctimas de las invasiones, que suponían pararían después de la
firma del acuerdo con la Viceministra de la Presidencia Ana
Gabriel Zúñiga el 6 de julio,
pero pese al acuerdo continuaron.
“Si el gobierno no para
esto, si las invasiones siguen,
habrá movimientos más fuertes. Ellos -los no indígenasestán bastante organizados.
Están calmados porque se les
ha pedido. Solo están esperando alguna solución”, afirmó.
Eco Católico
Actualidad
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Celebración reunió a miles de fieles
Puntarenas celebró a la Estrella del Mar
Obispo reclamó mayor coherencia cristiana del pueblo costarricense durante la homilía.
La barca presidencial también fue bendecida.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
La celebración en honor a
la Estrella del Mar, como se
le conoce a la Virgen del Carmen, se vivió con fe y optimismo en su edición 101, tanto
entre quienes visitaron la Catedral de Puntarenas para celebrar la Eucaristía como por
los cientos que luego tomaron
parte de la procesión de barcos
en el mar.
Monseñor Fernández destacó el fervor de los puntarenenses
en esta fiesta.
Montero, quien tuvo a cargo la
homilía.
las primeras palabras del obispo.
“María es sin duda la tierra buena por excelencia, que
acogió la Palabra de Dios y en
cuyo seno la Palabra se hizo
carne. Ella es modelo, ideal
de vida de todo cristiano para
permitir que en nuestro corazón la Palabra se transforme
en frutos de santidad”, fueron
“¿Qué pasa con el pueblo
de Costa Rica que se dice tan
católico y tan cristiano? Si uno
lo contempla de afuera, no parece estar escuchando la Palabra de Dios, está siguiendo
otros caminos, está siguiendo
otros líderes, otras costumbres, la moda…”, agregó.
Un cristiano no puede ser pesimista”.
A la fiesta puntarenense
asistió el presidente de la República, Luis Guillermo Solís.
Afirmó que confía en un plan
de trabajo y de capacitación
para atraer inversiones a la
zona. “Puntarenas tiene gran
potencial y debe ser apoyado.
Igualmente la comunidad, es
una tierra de grandes trabajadores, que necesitan mucho
apoyo”.
A poco más de dos meses
de asumir el gobierno, se manifestó esperanzado con el trabajo que desde Incopesca dirige el Padre Gustavo Meneses.
Monseñor Óscar Fernández, Obispo de Puntarenas,
presidió la Santa Misa el 13 de
julio e invitó a unirnos en oración y vivir la fe.
A la celebración asistieron
gran cantidad de fieles y sacerdotes. Se contó con la presencia del Arzobispo de San José,
Mons. José Rafael Quirós y el
Obispo de San Isidro de El General, Mons. Gabriel Enrique
No obstante, llamó a ser
optimistas, pues la “semilla de
Cristo Resucitado está depositada en la tierra y está produciendo frutos y transformando
la realidad. Cierto que hay
mucho mal. Pero también está
germinando santidad, está germinando libertad. El Espíritu
Santo no está quieto. Tenemos
que llenarnos de optimismo.
Muestras de fe y devoción tomaron el Golfo de Nicoya.
“Se hizo un proceso muy
participativo en el cual se logró conformar una directiva
con todas las representaciones
pesqueras, no solo con un sector. Se ha avanzado y se está
logrando un balance”, destacó
el mandatario.
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Gran Tema
Domingo 20 de julio 2014
Bajo la premisa
de defender los
derechos humanos,
el proyecto
19.062 terminaría
discriminando
grupos y personas.
Fines ajenos
Como parte del trámite legislativo, la Comisión de Derechos Humanos hizo una consulta a diversos sectores, entre
ellos la Conferencia Episcopal de Costa Rica, la Alianza
Evangélica y la Iglesia Luterana, entre otros.
Por la Iglesia Católica,
Mons. Oscar Fernández Guillén, Obispo de Puntarenas y
Presidente de la CECOR, expresó las razones por las cuales se opone a la aprobación de
dicho proyecto de ley.
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
La Comisión Permanente
Especial de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa estudia un proyecto de Ley
que a criterio de especialistas y
de la propia Iglesia Católica limitaría la libertad de expresión
y la religiosa e impondría penas a medios de comunicación
social en nuestro país.
El proyecto bajo estudio
es el expediente 19.062 “Ley
para combatir la discriminación, la incitación al odio y la
apología del odio y la discriminación”.
La iniciativa fue heredada
a la actual fracción del Frente Amplio por el ex diputado
José María Villalta y acogida
por el actual legislador de la
misma bancada José Francisco
Camacho.
Pretende en esencia modificar el artículo 380 del Código
Penal el cual sanciona de 20 a
60 días a la persona, gerente
o director de una institución
oficial o privada, o un administrador de un establecimiento industrial o comercial, que
aplique cualquier medida discriminatoria fundada en consideraciones raciales, de sexo,
edad, religión, estado civil,
opinión pública, origen social
o situación económica.
La propuesta de el ex legislador y ex candidato presidencial va más allá. Villalta
consideró que la norma vigente es excluyente, ya que omite
consideraciones étnicas, culturales, gremiales, filosóficas, de
orientación o identidad sexual,
estado de salud actual o futuro,
discapacidad y cualquier otra
característica física o genética.
Eco Católico
Ley mordaza
impulsa el
Frente Amplio
En esta misma línea, pretende incorporar tres tipos penales más al Código Penal.
Por ejemplo, propone tipificar el delito de promoción o
incitación al odio, hostilidad,
discriminación o violencia
contra individuos o grupos o
parte de estos por las consideraciones ya mencionadas; el
delito de producción, elaboración, posesión con la finalidad
de distribución y facilitación a
terceras personas, documentos
o cualquier otra clase de material o soportes que por su
contenido sean idóneos para
facilitar el citado delito de
promoción o incitación; y el
delito de negación, trivialización grave o enaltecimiento de
los delitos de genocidio (…)
enaltecimiento a los autores
del mismo, cuando se hubieran cometido contra un grupo
o una parte del mismo, o contra una persona determinada
por razón.
Por otra parte, el proyecto
pretende modernizar la presente legislación sobre la materia
de protección de los Derechos
Humanos para garantizar la
aplicación de la misma a los
supuestos delitos cometidos
por medios electrónicos y digitales, posibilitando la eliminación y bloqueo de material
que promueva la supuesta discriminación y la incitación del
odio.
Las penas incluyen el castigo de uno a tres años de prisión, la destitución del cargo o
la inhabilitación para obtener
cargos públicos, la destrucción, borrado o inutilización
de los libros, archivos, documentos, artículos y cualquier
otro soporte por medio de los
cuales se hubiera cometido dicho delito. Además, el bloqueo
de las páginas web, el trabajo
comunitario, la retractación
pública del delito y hasta la
asistencia a programas de educación y sensibilización.
Mediante un escrito afirma
que “el proyecto requiere ser
perfeccionado pues, en su actual redacción, puede ser utilizado con fines del todo ajenos
a la intención de los legisladores, convirtiéndose en fuente
de discriminación que, como
sociedad, justamente, queremos evitar”.
Al recordar que bajo la
premisa del amor al prójimo,
la Iglesia ve con buenos ojos
una ley que establezca medidas contra la discriminación
y el odio, ello implica necesariamente la garantía de que
dichos proyectos de ley sean
formulados de modo claro y
objetivo y no atenten contra
la libertad de expresión y la libertad religiosa.
Al obispo le preocupa
como en otros países este tipo
de leyes de formulación imprecisa han sido utilizadas con
otras intenciones. Señala por
ejemplo que en algunos casos
se ha afectado la esencia del
matrimonio como unión entre
un varón y una mujer.
“Afirmando que esta definición discriminaría a quienes quieren utilizar su libertad
para “casarse” con alguien del
mismo sexo, se ha logrado que
dichas uniones sean aprobadas
como uniones civiles, buscando equipararlas a la institución
matrimonial”.
También considera que la
propuesta invoca leyes contra
la discriminación que atentan
contra la libertad de expresión
y la libertad religiosa, “imponiendo penas a personas, a au-
Eco Católico
Gran Tema
Domingo 20 de julio 2014
tores, comunicadores, generadores de opinión, a pastores y
sacerdotes por manifestar sus
convicciones sobre la naturaleza del matrimonio, de la familia y de la sexualidad”.
Así, paradójicamente una
ley que busque desterrar el
odio y la discriminación de
modo manifiesto o solapado
“se convertiría en causa de
violación de la libertad religiosa, al igual que las violaciones que afectan a los demás
derechos fundamentales de la
persona haciendo que algunas
personas, por sus convicciones religiosas, sean víctimas
de legislaciones represivas y
opresoras, estando sometidas a
veces a una persecución abierta o, más a menudo, a una sutil acción discriminadora de la
sociedad”.
En este sentido, reclama el
obispo que “en ningún apartado de dicho proyecto se ha
explicitado que esta ley, eventualmente, no inhibirá la libertad de las confesiones religiosas respecto de su concepción
acerca del matrimonio y de la
familia”.
“Una ley contra la discriminación no puede ser discri-
9
“El proyecto requiere ser perfeccionado pues,
en su actual redacción, puede ser utilizado
con fines del todo ajenos a la intención de
los legisladores, convirtiéndose en fuente de
discriminación”.
Mons. Oscar Fernández
Presidente, CECOR
minatoria con ellas, al impedirles presentar públicamente
sus convicciones y prohibir
que sus instituciones sociales,
medios de comunicación e instancias educacionales trabajen
libremente conforme a sus
principios. Lo contrario sería
un atentado contra la libertad
religiosa y los principios democráticos”, concluye.
Objeciones similares y
otras fundadas en la eventual
inconstitucionalidad del proyecto esbozan abogados y expertos en la materia. (Módulo)
“No resiste un análisis de constitucionalidad”
Lo triste de esta ley mordaza es que se oculta bajo la inocente apariencia de defender
los derechos humanos, considera el abogado constitucionalista Fernado Zamora quien
analizó el proyecto 19.062.
ley representaría la abolición
del principio constitucional
de objeción de conciencia,
mediante el cual, nadie puede
ser obligado a realizar aquello
que contraviene sus propios
ideales éticos.
¿El proyecto atenta contra
la libertad de expresión, y
particularmente contra la
libertad religiosa?
¿Le encuentra debilidades
constitucionales?
Va más allá de violentar
la libertad de expresión y religiosa. Es una violenta arremetida contra el principio
constitucional de objeción de
conciencia. La objeción de
conciencia es la capacidad que
tengo, -como ciudadano-, de
abstenerme de realizar actos
que contravengan mis valores
éticos. Por el contrario, con
este proyecto de ley, se me
conculca tal derecho humano
a la objeción de consciencia.
¿Por qué? Por ejemplo, el proyecto establece que puede ser
penado con prisión de hasta 3
años, a aquel que ejecute actos
de discriminación “cultural” o
de “orientación sexual”, entre
otros. Esto significa que si el
propietario de un negocio familiar le impide una escena romántica en su establecimiento
a una pareja del mismo sexo,
por este hecho, puede ser encarcelado, so pretexto de que
se incurrió en discriminación
por motivos de orientación
sexual. Así, este proyecto de
La ilustro con dos ejemplos. El proyecto establece
que puede ser penado con
prisión de hasta 3 años aquel
que ejecute actos de discriminación “cultural”. ¿Qué significa un acto de discriminación
cultural? Igualmente impone
prisión a aquel que distribuya
o difunda material que pueda discriminar culturalmente
a algún grupo. Igualmente le
pregunto, ¿Esto qué significa?
Cualquier cosa podría significar esto. Lo que sí le aseguro
es que una consecuencia de
esta ley es que si cualquier
ministro religioso difunde
material evangélico, -como
información y enseñanza de
lo que considera es la verdad-,
cometería delito por -supuestamente-, discriminar otras
convicciones culturales. Así
las cosas, es un proyecto de
ley que no resiste un análisis
de constitucionalidad. Como
ya le dije, en primer término
violenta el principio de objeción de consciencia. Violenta
además la libertad de expresión, de difusión del pensa-
privación de libertad. Es aún
más draconiana.
¿Alienta la discriminación
que se pretende evitar?
miento, de opinión, la libertad
de enseñanza, de asociación y
de culto. Este proyecto es laicismo stalinista en su versión
más elemental.
¿Puede considerarse un
proyecto de ley mordaza?
Lo triste de esta ley mordaza es que se oculta bajo la
inocente apariencia de defender los derechos humanos.
Cualquiera que lee el proyecto, queda con la sensación de
que lo que se pretende proteger son los derechos humanos. Para quien no es diestro
en comprender las implicaciones que se esconden tras
los conceptos jurídicos, las
expresiones del proyecto de
ley parecen solo convenien-
tes y hermosas frases. Pero la
realidad es que dichas frases
encierran graves devaluaciones de la libertad. Se utilizan
conceptos abiertos e indefinidos para limitar derechos y
libertades individuales.
¿Qué impresión le genera el
proyecto de Ley?
Este proyecto me hace recordar la conculcadora “Ley
de Comunicación” del gobierno socialista ecuatoriano. Son
leyes cuyo objetivo de fondo
es imponer un pensamiento
uniforme. En esencia, son leyes contra la libertad humana.
Pero esta versión tica del proyecto del exdiputado Villalta
resulta aún peor, pues aquí la
pena contra el ciudadano es de
Así es. Pretendiendo proscribir la intolerancia, más bien
la insufla. La más grande amenaza a una cultura, es cuando
los pueblos abrazan una ética
de mínimos. ¿A qué me refiero con tal expresión? A la tendencia hacia el relajamiento o
disipación de los estándares
morales. El resultado de las
sociedades que optan por el
camino de la disolución de sus
estándares y valores, es que
terminan ubicadas en el extremo contrario del ideal que
pretenden defender, pues se
vuelven sociedades altamente
hostiles contra aquellos que
abrazan o luchan por una sociedad de sólidos estándares
éticos. Al final se provoca un
doble mal. Pretendiendo ser
absolutamente tolerantes, no
solo terminan siendo sociedades altamente intolerantes,
sino además con estándares
éticos inexistentes, o muy
bajos. Una cultura tolerante
no lo acepta todo, ni adopta
una vocación permisiva, pues
distingue entre la persona y
su conducta. Reconoce que,
aunque toda persona tiene
una dignidad intrínseca por
su condición tal, su conducta
puede no ser el ideal cultural
que debe ser promovido.
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Entrevista
Domingo 20 de julio 2014
Eco Católico
“El conflicto con los
educadores pudo prevenirse”
La Ministra de Educación Sonia Marta Mora repasa sus primeros días de gestión al frente del Ministerio de Educación Pública, marcados
por la huelga de los educadores ante problemas en sus pagos, conflicto que según afirma, pudo haberse prevenido.
Valora además la intervención de la Iglesia como mediadora y se refiere a otros temas como la educación religiosa, el programa sobre
afectividad y sexualidad, las brechas existentes en la materia y la situación de la educación superior en nuestro país.
Ana Cecilia Espinoza C.
¿Qué debilidades y fortalezas
encuentra para llevar adelante sus
prioridades?
Usted asume el MEP en momentos
de tormenta. ¿Tiene en este
momento la calma necesaria para
mirar el futuro del trabajo y la
misión encomendada?
Vamos a trabajar alrededor de tres
columnas. En primer lugar lo que tiene
que ver con fortalecer al sistema educativo como una herramienta de movilidad social y de búsqueda de equidad.
El segundo pilar tiene que ver con el
sistema educativo como generador de
capacidades para acceder a empleos
dignos, para generar emprendedurismo y por supuesto para ser seres humanos plenos y felices. Y el tercer eje
es la propia gestión del MEP, esto es,
lograr una institución más eficiente,
más ágil y más transparente. Hemos
encontrado muchas fortalezas, hay esfuerzos previos de fortalecimiento del
sistema educativo, no solo en equidad,
sino también en calidad, pero el tema
que generó el conflicto laboral es un
ejemplo de debilidad, pues detrás de
los sistemas de pago hay una historia
aespinoza@ecocatolico.org
Es cierto, el inicio fue muy difícil.
Un conflicto laboral con los niños y
adolescentes fuera de los centros educativos es lo más grave que le puede pasar al jerarca en educación. Sin
embargo, creo que ese proceso nos
fortaleció en el conocimiento de esta
institución y de sus retos. Ahora tenemos el contexto necesario para trabajar alrededor de las metas a corto, mediano y largo plazo. Sin embargo, es
evidente que ese primer mes nos está
haciendo falta en la agenda de trabajo
del 2014.
muy larga de ineficiencia y de poca
transparencia, de manera que esa será
una de las áreas de mejora a las que le
dedicaremos tiempo.
Precisamente, la huelga de los
educadores ¿qué lección le deja?
Una primera lección es la importancia del diálogo en cualquier instancia de gobierno, pero particularmente
en el MEP, por tratarse de una institución tan compleja y de tantos actores. Otra lección es que debemos hacer mayores esfuerzos en el área de la
prevención y la previsión de los conflictos. Sin duda el problema que se
generó por el sistema de pagos pudo
preverse generando pruebas piloto, teniendo una mayor comunicación con
los actores, un mayor análisis en el
momento de hacer el cambio…
¿Cómo surge la Iglesia mediando
en el conflicto?
Fue muy importante el papel de
Monseñor José Rafael Quirós. Había
un acuerdo entre las partes, pero la
Iglesia fortaleció la confianza de los
diferentes actores, porque hay que
tener en cuenta que no sólo estaba la
Iglesia y los gremios, sino diferentes
organizaciones magisteriales con sus
respectivas diligencias. Por eso un
mediador externo permitió una mayor
agilidad, no solo en el diálogo entre el
gobierno y los gremios, sino a lo interno de los gremios entre sí.
¿Los salarios atrasados son historia
o todavía existen casos que se
deben corregir?
El elemento puntual que generó el
conflicto ya fue abordado y solucionado. Lo que queda es una estructura del
“El elemento puntual que
generó el conflicto ya fue
abordado y solucionado.
Lo que queda es una
estructura del sistema de
pagos que requieren aún
mucho mejoramiento”.
Sonia Marta Mora
Ministra de Educación
Eco Católico
11
Domingo 20 de julio 2014
“El programa sobre afectividad y sexualidad
era una asignatura pendiente en el sistema
educativo costarricense”.
biente donde no haya discriminación de género y tienen
que tener acceso a la discusión
contemporánea sobre los derechos de las mujeres.
sistema de pagos, un conjunto
de procedimientos y de procesos, que requieren aún mucho
mejoramiento. De hecho, poner en marcha una plataforma
nueva requiere a mi criterio
tres años para completar el
proceso de mejora y fortalecimiento pero aquí se puso a
caminar en un momento muy
complejo de cambio de gobierno y de exceso de trámites que
hizo que los retos acumulados
fueran mucho mayores.
En términos de acceso y
calidad, existen todavía
muchos contrastes en
educación, especialmente
cuando se compara lo
privado y lo público, lo rural
y lo urbano, lo científico y
lo académico, ¿qué medidas
tomará para superar estas
brechas?
Estamos trabajando medidas muy concretas para acortar las brechas, por ejemplo un
eje del Plan de Presupuestos
es fortalecer el número de los
centros educativos que tienen
una infraestructura y un equipamiento adecuado. De esta
forma, veremos en esa zona
donde hay rezago, por ejemplo
en materia de infraestructura
física y tecnológica, una forma
muy asertiva de tocar las desigualdades. Otra manera es por
ejemplo un crecimiento de los
centros educativos con horario
ampliado o completo, otra forma es ampliando la cobertura
de la población que recibe un
segundo idioma. En el plan de
trabajo nuestro está atender de
manera prioritaria a los centros
educativos que están en zonas
con poblaciones de mayor vulnerabilidad social y tratar de
lograr mayores oportunidades
educativas en las zonas más
alejadas.
La educación religiosa ha
sido noticia en los últimos
años ¿Qué comprende
cuando se le habla de un
enfoque ecléctico de esta
asignatura?
Es uno de los aspectos en
los que tengo programada una
conversación a fondo con las
personas que han estado cercanas a esas iniciativas, para recoger criterios, visiones y sus
posiciones, me parece que es
un tema muy importante que
requiere un análisis capitular.
¿En temas como la
educación para la
sexualidad y la afectividad,
considera que se ha
reconocido y respetado en
los últimos años el papel de
la familia?
El programa sobre afectividad y sexualidad era una asignatura pendiente en el sistema
educativo costarricense. Me
parece que la escuela tiene una
gran obligación en este tema,
además, por supuesto de la familia. Por otra parte, son programas que hay tratarlos con
mucha rigurosidad, una visión
complementaria, objetividad
y mucha transparencia en las
aulas y creo que los programas
lo permiten.
¿Cuánto peso tienen
ideologías como la de
género en la definición de
planes y programas en el
MEP? ¿Qué opina de esa
influencia?
Me parece que es un tema
fundamental en la contemporaneidad, y creo que hay una
rica producción intelectual de
mucha calidad en este tema.
En nuestro país se han hecho
avances importantes y el sistema educativo tiene que reflejarlos. Nuestros estudiantes
tienen que crecer en un am-
La violencia, las drogas
y el matonismo se han
convertido en un problema
grave en nuestras aulas
¿cómo lograr sinergias
efectivas entre distintos
actores de la sociedad para
combatirlo? ¿Vislumbra
algún aporte de parte de la
Iglesia Católica y las demás
iglesias en el país?
La violencia en los distintos centros educativos no es
más que un reflejo de la violencia que se vive en la sociedad, por ello se requiere un esfuerzo mancomunado de todos
los actores sociales, incluida la
Iglesia y otras denominaciones religiosas, los medios de
comunicación y las diferentes organizaciones. Desde los
centros educativos vamos a
impulsar medidas para combatirla, que pasan por la capacitación de los docentes.
Usted viene de un ambiente
universitario. ¿Responde la
oferta de educación superior
a los requerimientos del
mercado laboral actual?
¿No estaremos induciendo
al desempleo a muchos de
nuestros jóvenes ofreciendo
carreras con pocas o nulas
oportunidades de trabajo?
Ese es un gran tema en el
debate de la educación superior. Yo creo que un país
como Costa Rica debe impulsar, desde un criterio muy
amplio, profesionales en todas
las áreas del conocimiento:
ciencias, tecnologías, humanidades, ciencias sociales, artes,
porque todas son importantes.
Pero tienen que elevarse los
esfuerzos de planificación de
las instituciones, de acuerdo a
las necesidades del desarrollo
social. No debemos quedarnos
con las áreas tradicionales, a
veces descuidando los índices de desempleo, y lo que es
peor, las necesidades nuevas
del desarrollo nacional.
12
Actualidad
Domingo 20 de julio 2014
Eco Católico
Defensoría de los Habitantes está acéfala, tras renuncia de Ofelia Taitelbaum
Y ahora, ¿quién podrá defendernos?
Ir más allá de los intereses personales o políticos debe ser la meta del próximo Defensor, opina el Dr. Guido
Miranda, ex miembro de la Comisión de Notables.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Tras la salida de la Defensoría de los Habitantes Ofelia
Taitelbaum por cuestionamientos hechos alrededor de
sus empresas, dicha institución se encuentra acéfala, pues
también estaba pendiente el
nombramiento del Defensor
Adjunto.
Ante esta situación, los diputados han abierto un nuevo
concurso para que los interesados en ocupar este puesto presenten sus atestados.
El proceso reabre el debate
sobre quién debe ser nombrado Defensor de los Habitantes
de la República, su integridad
moral, preparación académica,
trayectoria laboral y vínculos
políticos.
Al respecto, el Dr. Guido
Miranda Gutiérrez, miembro
del Consejo Nacional del Sistema Nacional de Acreditación
de la Educación Superior (SINAES), afirma que ante todo
“tiene que ser una persona
profundamente vinculada a la
sociedad, conocedora de los
problemas sociales y políticos
del país”.
A su criterio, debe tener una
integridad a toda prueba, pues
una de sus principales funciones es aconsejar a los ciudadanos la honradez, la libertad y
la lealtad a los procedimientos
y leyes. “No puede tomar partido, no puede defender derechos privados”, insiste.
Aunque muchos reclaman
que la persona elegida debe
ser por medio de votación popular, el médico afirmó que la
representatividad está garantizada por su elector: la Asamblea Legislativa, pero advierte
a los diputados que deben dejar de lado la posición personal
y partidaria. “Solo el razonamiento ético deja a la persona
que le toca elegir libre de esta
clase de criterios individualistas”, afirma.
Según la ley 7423 del 18
de julio de 1994 y como atribución general en su artículo
1, la Defensoría “es el órgano
encargado de proteger los derechos y los intereses de los
habitantes (…), velará porque
el funcionamiento del sector
público se ajuste a la moral,
la justicia, la Constitución Política, las leyes (…). Además,
deberá promocionar y divulgar los derechos de los habitantes”.
Podrá ser nombrado Defensor de los Habitantes de
la República, el costarricense
“El nuevo Defensor
no puede tomar
partido, no puede
defender derechos
privados”.
Dr. Guido Miranda
que se encuentre en el ejercicio de sus derechos civiles y
políticos; que sea mayor de
treinta años, con solvencia
moral y profesional de prestigio reconocidos, dice el artículo 4 de la ley.
Guácimo, Matina y Siquirres
Unen esfuerzos ante inundaciones
La alerta se mantendrá durante los próximos días, por
los desbordamientos de los
ríos Reventazón y Pacuare en
la entrada a la bananera de la
Perla de Siquirres y lugares
vecinos.
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
Tras las fuertes lluvias que
azotaron la zona atlántica durante el pasado fin de semana,
familias de Siquirres, Guácimo y Matina tuvieron que ser
evacuadas.
Según el Instituto Meteorológico, las condiciones del
tiempo y los fuertes vientos
fueron provocados por un incremento de la presión atmosférica en el mar Caribe.
Matilde Chen, de la Pastoral Social de Guácimo, explicó
que las comunidades de Santa
Rosa, El Silencio, Dos Ríos,
La Lucha y Escocia fueron
declaradas por la Comisión
Nacional de Emergencias con
alerta verde preventiva.
“Todos los años nos vemos
afectados, por lo que hemos
creado una red con la cual nos
enlazamos entre la Municipa-
lidad y Comisión de Emergencias para ayudar a las familias
más afectadas”, dijo.
“Estamos improvisando
albergues, llevando alimentos
no perecederos y colchones,
para las personas que fueron
evacuadas de sus viviendas en
coordinación con el Comité
Local de Emergencia. Queremos brindarles nuestro apoyo y solidaridad como Iglesia
para que puedan superar este
evento”, dijo Chen.
Eco Católico
Opinión
Domingo 20 de julio 2014
13
Editorial
Drama de niños migrantes
Miles de niños, niñas y adolescentes centroamericanos buscan cruzar en este momento la frontera que
divide México de los Estados Unidos, en un intento
desesperado por una vida mejor.
En el periplo muchos pierden la vida, son abusados, maltratados, engañados y explotados. Los que
sobreviven son tratados como delincuentes, hacinados en refugios que más parecen cárceles que centros de acogida, antes de ser deportados de la forma
más despreciable a sus países de origen.
Su única intención es reunirse con familiares que
han logrado cruzar, para emplearse y poder enviar
recursos a sus madres y hermanos menores que quedaron atrás.
Ningún niño es empujado a salir de su familia, de
su casa, de su país si no tiene una razón mayúscula
para hacerlo. Viven en la miseria, en el abandono,
rodeados permanentemente de peligro, de hambre y
de olvido.
El drama de los niños migrantes centroamericanos habla en primer lugar de los países, las sociedades, las familias y los gobiernos de los países de
donde salen. ¿Qué pasa que no somos capaces de generar condiciones de vida lo suficientemente dignas
para evitar esta tragedia? ¿Cómo es posible que veamos impávidos como hijos de nuestras patrias mueren como animales de hambre y sed en el desierto y
no hagamos más por impedirlo?
Desde luego, habla también de los traficantes de
humanos, despojos de seres que lucran con la necesidad y el dolor de los más indefensos actuando a su
anchas en la impunidad y la complicidad con autoridades políticas y policiales.
Y desde luego, que la situación habla también
del país, la sociedad y el gobierno que recibe a estos
niños, tratados como adultos, casi como criminales,
en sitios sin las debidas condiciones, sin alimentos,
camas, medicinas y personal suficiente, llevando la
situación al límite de lo imaginable.
Se trata de un drama humanitario gravísimo al
que pocos están poniendo atención.
Ha sido la Iglesia la que ha puesto el tema en
agenda de los grandes medios de comunicación, distraídos en temas poco trascendentales.
Recientemente, los obispos de Estados Unidos,
México, El Salvador, Guatemala y Honduras, movidos por el amor de Cristo, firmaron una Declaración Conjunta, en la que rechazan la política de
detención y deportación inmediata y hacen hincapié
en la urgencia de “comprometernos a globalizar la
solidaridad, reconociendo, respetando, promoviendo
y defendiendo la vida, dignidad y derechos de toda
Nuestros lectores
Sacrilegio en nuestra
parroquia
El pasado 29 de junio en la comunidad de San Pío X (San Martín de Irazú), ocurrió lo más triste que le puede
suceder a una comunidad cristiana.
Personas inescrupulosas profanaron
el templo de la comunidad, no con el
afán de robar objetos, sino de cometer
el sacrilegio de tomar lo más santo que
tenemos los cristianos, por eso hoy tenemos el corazón destrozado, porque
han robado el Cuerpo Sacrosanto de
Nuestro Señor y quién sabe con que
fines.
Se invita a toda la comunidad parroquial a que nos unamos en oración,
por la comunidad de Pío X, para que
en ellos se acreciente aún más la fe, y
que este descomunal acto que esperamos por la Gloria de Cristo no se repi-
persona, independientemente de su condición migratoria”.
Con el Papa Francisco, reiteran que hasta que no
se reviertan la exclusión y la inequidad dentro de una
sociedad y entre los distintos pueblos será imposible
erradicar la violencia”. “Es el mal cristalizado en estructuras sociales injustas, a partir del cual no puede
esperarse un futuro mejor… La inequidad es raíz de
los males sociales”.
La deportación inmediata solo generará un flujo
constante y mayor de niños y adolescentes indocumentados. Hay que atacar el problema desde sus
causas estructurales.
Urge frenar tanto dolor, tanta exclusión, tanta indiferencia. Hay que hacerlo con compromiso y determinación, buscando como sociedad, cada quien
desde su posición, soluciones factibles, y teniendo
la audacia y la fuerza que solo vienen de Dios para
actuar en consecuencia.
ta más, sirva para que crezca nuestro
amor a Cristo Eucaristía.
Pidámosle al Señor que tenga piedad y misericordia de aquellos que
perpetraron tan terrible sacrilegio,
pues definitivamente no sabían lo que
hacían.
Fieles de la Parroquia
Sagrado Corazón de Jesús,
Pacayas.
Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: ecocatolico@racsa.co.cr
14
Opinión
Domingo 20 de julio 2014
El celibato en la Iglesia Católica
Eco Católico
En diálogo
Monseñor José Rafael Quirós
Arzobispo de San José
Persevera y vencerás
El recibimiento a los
compatriotas que nos representaron en la Copa Mundial
Brasil 2014 atestigua cómo
un pueblo es capaz de expresar gratitud hacia aquellos
que, pese a la adversidad,
con humildad y sencillez,
pero con voluntad y empeño,
alcanzaron logros que hoy,
apenas, son cuantificables.
Dr. Rogelio Arce Barrantes
Médico
Ser célibe es una decisión
personal, que conlleva muchísimo valor y un deseo irrefrenable por el Reino de Dios.
“Algunos nacen eunucos,
otros se hacen eunucos por el
Reino de Dios...”, esta frase de
Jesús lo dice todo.
Un hombre debe pensar
demasiado bien si nació para
ser célibe o no, pues de no poder hacerlo más le vale servir
a Dios desde otra posición, o
renunciar al sacerdocio para
poder llevar su vida biológica
acorde a su naturaleza personal (San Pablo toca muy bien
este tema).
Se trata frecuentemente de
lograr que sea abolido el celibato en los sacerdotes católicos, se habla que la parte de la
Iglesia Católica interesada en
mantenerlo lo hace para cuidar los bienes materiales de la
misma; yo hoy día no opinaría
de esa manera.
Creo firmemente que triunfar sobre los propios apetitos de la carne es un “don de
Dios”, muchos no pueden
hacerlo y es entonces cuando
hacen lo imposible por llevar una doble vida, otros se
sacrifican con enorme dificultad y lo hacen como parte
de su ofrecimiento a Dios; el
sacerdote lleva una cruz elegida libremente: aceptada, esa
cruz está formada por muchos
deseos personales doblegados
mediante el amor a Dios.
¿Podríamos entonces aceptar que las monjas tengan marido? ¿Una mujer entregada
de lleno a servir a Dios en la
vida consagrada que no puede
vivir sola, debe tener derecho
al amor carnal?
Claro que no, para eso está
el derecho a renunciar a sus
votos de castidad. Cualquiera,
yo mismo hace unas décadas,
haría una fuerte crítica a estas
afirmaciones que hoy escribo y
que son producto de mis años,
de mi edad, de reflexiones a la
luz de mi fe.
¿Por qué los luteranos, los
anglicanos, los anabaptistas,
los episcopales si pueden? No
lo se porque yo soy católico
y desconozco las maneras de
reglamentarse esas religiones,
mi tema es sobre la Iglesia Católica.
“Un hombre que se vence a
sí mismo, vence el mundo entero” dijo Gandhi, claro que es
difícil, nadie dice que la posición de un sacerdote es fácil ni
cómoda, pero es una elección
de una manera de vida muy
personal, libremente adoptada
y aceptada para la búsqueda
del Reino de Dios, aunque sea
difícil, se puede decir que tiene
otros beneficios: evita las dualidades, evita las distracciones,
evita el peso de la enorme responsabilidad del matrimonio:
crianza de hijos y tolerancia
mutua con la cónyuge.
Trae además otros beneficios si se consigue vivir esa
vida consagrada a Dios y a
la Iglesia: la libertad de estar
permanentemente sumergido
en la Comunión con Dios, difícil desde luego, pero cuando
es un don de Dios da al alma
libertad para una vida más espiritual.
Los casados llevamos otro
tipo de pesos encima que a
menudo nos distraen de la
búsqueda del Reino de Dios,
no podemos renunciar a las riquezas por las necesidades de
los hijos y nietos: la riqueza es
las más de las veces un estorbo para la búsqueda sincera de
Dios.
La Iglesia Católica debe
velar por el cumplimiento de
su orden y sus reglas, no hacerlo puede llevar a un desorden que alteraría la vida de
todos y todas las y los fieles.
El sacrificio de los sacerdotes católicos es inmenso, pero
por la búsqueda del Reino de
Dios, todo vale la pena.
Desde el punto de vista
biológico es posible ser célibe,
así como las monjitas de clausura renuncian al mundo para
servir al Señor, los sacerdotes
también pueden hacerlo.
Debemos orar mucho por
ellos, buscando fortaleza y
apoyarlos con nuestra amistad
para poder paliar su soledad
humana en parte.
Era lógico que esto sucediera luego de las victorias
logradas por nuestro seleccionado que, además de
hacernos sentir orgullosos
de nuestro país, provocó un
sentimiento común de unidad. Como Iglesia hemos vibrado con las comunidades
para acompañar con alegría
esta proeza futbolística.
Pasada la euforia de los
triunfos, la participación de
la “Roja” nos ha dejado importantes enseñanzas.
Recientemente, el Papa
Francisco decía: “Queridos
jóvenes, no enterréis vuestros talentos, los dones que
Dios os ha regalado. No tengáis miedo de soñar cosas
grandes”. Desde esta lógica,
subrayo la importancia de
confiar en las nuevas generaciones de costarricenses que
con su valor y entusiasmo
nos enseñan que las mejores
páginas de nuestra historia,
aún, no han sido escritas. El
ejemplo de renuncia, esfuerzo, compromiso, paciencia
y sacrificio de los seleccionados nos permitieron soñar
cosas grandes a todos.
Como sociedad, este hecho confirma la necesidad
de seguir invirtiendo en la
educación de la juventud, y
el deporte como parte esencial, y a apostar por una promoción integral, capaz de
garantizar la formación de
voluntades forjadas sobre la
disciplina y la perseverancia.
Durante el Jubileo del
Deporte del 2000, San Juan
Pablo II pidió hacer un “examen de conciencia” sobre el
deporte, para que éste pudiera “responder a las exigencias de nuestro tiempo”
y “superar cualquier desviación que pudiera producirse
en él pues, “el deporte esté
siempre al servicio del hombre y no el hombre al servicio del deporte.”
Esta perspectiva nos lleva
a valorar al deporte en general, y al futbol en particular,
no simplemente como una
empresa lucrativa sino, diría
el Santo, como un vehículo
de importantes y permanentes valores “como el concepto de la lealtad, la aceptación
de las reglas, el espíritu de
renuncia y de solidaridad, la
fidelidad a los compromisos,
la generosidad con los vencidos, la serenidad en la derrota y la paciencia con todos”.
Y finalmente, retomo el
valor espiritual del deporte
pues, como actividad humana, también debe ser iluminada desde Cristo, para que
los valores que cultiva se purifiquen y eleven, tanto en el
ámbito individual como colectivo. En momentos en los
que algunos insisten en que
lo religioso es estrictamente
privado, estos muchachos no
tuvieron empacho de hincarse en la cancha y pedir a Dios
fuerza y sabiduría. Ellos nos
enseñan que la fe no es algo
extraño al deporte o a la vida
misma y, menos aún, algo
forzado e incompatible.
Sigamos celebrando con
alegría este acontecimiento
y permitamos que él siga estimulando en nosotros fuerza y grandeza espiritual para
alcanzar nuestros más altos
anhelos.
Eco Católico
Opinión
Domingo 20 de julio 2014
15
La prensa y los abusos sexuales en la Iglesia
Pbro. Miguel Angel Pastorino
Sacerdote uruguayo
Más allá de lo doloroso que
fue el tema, se sigue manipulando la información, tergiversando, amplificando cifras y
manipulando contextos. Muy
poca gente sabe lo que realmente sucedió en la Iglesia
mientras la inmensa mayoría
vivía -y todavía viven- de los
titulares. Es de pensar que por
tanto reiterar una mentira, se
vuelve evidente para muchos.
Y obviamente hay cosas básicas que no son, ni fueron noticia.
Estos días escucho por Radio y veo titulares de prensa
como: “Es la primera vez que
un Papa pide perdón personalmente a las víctimas de abusos”, refiriéndose a Francisco.
Y esto es falso, pero reiterado
hasta el hartazgo. No fue noticia que Benedicto XVI entre 2011 y 2012
destituyó a 384 sacerdotes por
abusos sexuales, entre otras
medidas en lo que se conoció
como “tolerancia cero” con los
abusos sexuales dentro de la
Iglesia durante su pontificado,
y se creó una guía para casos
de abuso y una legislación severa que rige en la actualidad.
No fue noticia que Benedicto XVI se encontró personalmente con víctimas de
abusos, pidiéndoles perdón,
abrazándolos y rezando con
ellos, en reiteradas ocasiones
(Estados Unidos, Australia,
Malta, etc.). ¿Por qué dicen
que es la primera vez que sucede esto?
Nada justifica un crimen
de abuso sexual, y menos
comparando cifras con otras
instituciones donde sea más
extendido. Nada justifica un
solo delito contra una víctima inocente en manos de un
perverso. Pero eso no significa que dejemos que se mienta tan descaradamente contra
una institución que ha dado
el ejemplo en el combate a un
mal tan nefasto. Y quien más
Nada justifica un solo delito contra una víctima inocente en manos de un perverso. Pero eso no
significa que dejemos que se mienta tan descaradamente contra una institución que ha dado el
ejemplo en el combate a un mal tan nefasto. ha trabajado duramente contra este flagelo fue sin dudas,
y con excesiva evidencia, Benedicto XVI. Solo que no tuvo
prensa, o tenía demasiada en
contra.
Solo para compartir uno
de esos encuentros, pueden
leerlo en: http://www.jornada.unam.mx/2010/04/19/
politica/013n1pol
Sufrimiento compartido
Cito textualmente a Benedicto XVI cuando dijo en
Sydney el 19 de julio de 2008:
“Deseo hacer aquí un inciso
para reconocer la vergüenza que todos hemos sentido a
causa de los abusos sexuales a
menores por parte de algunos
sacerdotes y religiosos de esta
nación. De verdad estoy pro-
fundamente mortificado por
el dolor y el sufrimiento soportados por las víctimas y les
aseguro que, como su Pastor;
comparto su sufrimiento.
Estos delitos, que constituyen una grave traición a la
confianza, deben ser condenados de modo inequívoco. Éstos han provocado gran dolor
y han dañado el testimonio de
la Iglesia. Os pido a todos que
apoyéis y ayudéis a vuestros
Obispos, y que colaboréis con
ellos en combatir este mal. Las
víctimas deben recibir compasión y asistencia, y los responsables de estos males deben
ser llevados ante la justicia. Es
una prioridad urgente promover un ambiente más seguro y
más sano, especialmente para
los jóvenes.”
La Iglesia es la única gran
organización que trata con me-
nores que ha adoptado medidas decisivas. Ningún gobierno de ningún país ha hecho
nada parecido. La Iglesia
desde el 2001 ha establecido,
revisado y ampliado normas,
adoptado decisiones públicas
de gran dureza, ha suspendido
sacerdotes, cerrado parroquias,
aportado dinero sin obligación
judicial, etc. Las verdaderas cifras
Mons. Scicluna promotor
de justicia de la Congregación
para la Doctrina de la fe, llamado el “fiscal” de la Santa
Sede, expone en el 2011 los
verdaderos números de las denuncias. Durante el período 2001 a
2010 se realizaron 3000 denuncias de sacerdotes que co-
metieron delitos en los últimos
50 años. Muchos de ellos son
muy ancianos y otros ya fallecidos. Del total de 3000 denuncias, la inmensa mayoría
eran vínculos con adultos o
adolescentes del mismo sexo
(60%), un 30% de relaciones
heterosexuales, y el 10% fueron denuncias propiamente de
pedofilia. Los casos de sacerdotes acusados en todos esos
años a nivel mundial de pedofilia son 300.
Esto no significa menospreciar los delitos que se hayan cometido, sino situarlos
en su contexto real. Y sería
bueno reconocer a Benedicto
XVI toda su larga batalla contra los abusos sexuales en la
Iglesia -entre otras cosas-, gracias a la cual, Francisco con la
misma convicción sigue trabajando en la misma línea. 16
Opinión
Domingo 20 de julio 2014
Eco Católico
Habla el Papa
El sentido de la responsabilidad fraterna
Homilía en Lampedusa, 8 de julio de 2013
“Adán, ¿dónde estás?”:
es la primera pregunta que
Dios dirige al hombre después
del pecado. “¿Dónde estás,
Adán?”. Y Adán es un hombre
desorientado que ha perdido
su puesto en la creación porque piensa que será poderoso,
que podrá dominar todo, que
será Dios. Y la armonía se
rompe, el hombre se equivoca, y esto se repite también en
la relación con el otro, que no
es ya un hermano al que amar,
sino simplemente alguien que
molesta en mi vida, en mi
bienestar.
Y Dios hace la segunda
pregunta: “Caín, ¿dónde está
tu hermano?”. El sueño de ser
poderoso, de ser grande como
Dios, en definitiva de ser Dios,
lleva a una cadena de errores
que es cadena de muerte, ¡lleva a derramar la sangre del
hermano!
Buen Samaritano: vemos al
hermano medio muerto al borde del camino, quizás pensamos “pobrecito”, y seguimos
nuestro camino, no nos compete; y nos quedamos tranquilos, nos sentimos en paz.
Estas dos preguntas de
Dios resuenan también hoy,
con toda su fuerza. Tantos de
nosotros, me incluyo también,
estamos desorientados, no estamos ya atentos al mundo en
que vivimos, no nos preocupamos, no protegemos lo que
Dios ha creado para todos y no
somos capaces siquiera de cuidarnos los unos a los otros. Y
cuando esta desorientación alcanza dimensiones mundiales,
se llega a tragedias como ésta
a la que hemos asistido.
“¿Dónde está tu hermano?”, la voz de su sangre grita
hasta mí, dice Dios. Ésta no es
una pregunta dirigida a otros,
es una pregunta dirigida a mí,
a ti, a cada uno de nosotros.
Esos hermanos intentaban
salir de situaciones difíciles
para encontrar serenidad y
paz; buscaban un lugar mejor
para ellos y sus familias, pero
han encontrado la muerte.
¡Cuántas veces quienes buscan estas cosas no encuentran
comprensión, no encuentran
acogida, no encuentran solidaridad! ¡Sus voces llegan hasta
Dios!
Dios nos pregunta a cada
uno de nosotros: “¿Dónde está
la sangre de tu hermano cuyo
grito llega hasta mí?”. Hoy
nadie se siente responsable de
esto; hemos perdido el sentido
de la responsabilidad fraterna;
hemos caído en la actitud hipócrita del sacerdote y del servidor del altar, de los que hablaba Jesús en la parábola del
La cultura del bienestar nos
hace insensibles al grito de los
otros, nos hace vivir en pompas de jabón, que son bonitas,
pero no son nada, son la ilusión de lo fútil, de lo provisional, que lleva a la indiferencia
hacia los otros, o mejor, lleva
a la globalización de la indiferencia.
En este mundo de la globalización hemos caído en la
globalización de la indiferencia. ¡Nos hemos acostumbrado al sufrimiento del otro, no
tiene que ver con nosotros, no
nos importa, no nos concierne!
Nos ven
Conversión pastoral como “armar lío”
Pbro. Mauricio Víquez L.
canino@racsa.co.cr
Hoy se habla mucho de
“conversión pastoral”. En
gran medida por la manera tan
fuerte como aborda el tema el
Papa en Evangelii gaudium,
una exhortación que es de todo
menos “linda” en el sentido
florido de la expresión. Todo
lo contrario, es un documento
que desacomoda, invita a dejar
de seguir “haciendo el tonto”
y nos pide dejarnos de “carajaditas”, como se diría en buen
tico, para hacer todo mejor y
con más decisión para evitar,
de esta manera, seguir haciendo todo “como siempre”.
Nuevos escenarios y desafíos muy graves nos muestra
esta sociedad que nos rodea.
La nuestra y la de más allá. Y
estamos llamados a responder
y a no quedarnos “allí plantados mirando al cielo”, aunque
a veces parece que es nuestra
actitud la de mirar cómo se lucen los hijos de las tinieblas y
nada más.
Pasar de una Iglesia de
mantenimiento (no de desmantelamiento, que sería otra
cosa) a otra más “de puertas
abiertas” parece ser un exigencia. Acogida, acompañamiento, cercanía y encuentro que
sabe escuchar, comprender,
proponer y abrazar luego de
buscar a la oveja perdida.
Obviamente, es un proceso que implica a todos. Desde
el Papa hasta las estructuras
parroquiales, diocesanas, de
comunidades religiosas, movimientos, etc.
No es esto ni una ocurrencia
ni una moda. Es una exigencia
derivada de un envío que hunde sus raíces en el nuevo testamento, esto es, en el querer
de Jesús. De esta manera ese
“ir y anunciar” se convierte de
nuevo en un imperativo que a
veces se ha dejado de lado en
el mar del confort, el miedo a
la misión o la tranquilidad enfermiza del encierro.
“Ir y anunciar” nos compromete con periferias existencia-
les, culturales y sociales, con
una mayor cercanía al mundo
real, con los más necesitados y
excluidos en todo sentido (¡en
todo sentido!, repito), con la
alegría infaltable en la misión
y con una misericordia real
que alcance a todos y exilie el
juicio.
El querer de Jesús nos lleva
a bucear en medio de la cultura
narcisista de hoy, de cara a los
groseros secularismos y laicismos del presente y en el corazón de un mundo que necesita
de hombres y mujeres que reflejen una verdadera coherencia experiencial.
Y esto final es clave porque
el tiempo presente exige cris-
tianos muy sólidos y consecuentes. O somos o no somos.
O dejamos de lado la superficialidad que nos carcome o
nos hundimos aunque hagamos mil cosas sin ton ni son.
Es un asunto que tiene que
ver con eso del “lío”. Armarlo nos entusiasma y nos lanza
a ser osados y a apuntarnos
a lo que sea. Si es el asunto
pues eso de encender de fuego
todo pues, la verdad, ¡que todo
arda, pero ya!
Porque nos ven, llegado el
momento de ir más allá de la
mediocridad y de la tendencia de algunos de desmontarlo
todo. Lo nuestro es otra cosa:
armar lío.
Eco Católico
Lectio divina
Domingo 20 de julio 2014
17
¿Somos trigo o cizaña?
Oración
inicial
Oración inicial
Espíritu de verdad, enviado por Jesús para conducirnos a la verdad entera, abre nuestra mente a la inteligencia
de las Escrituras.
El Texto:
Lectura
Bíblica
† Lectura del santo Evangelio según
san Mateo
tiempo de la cosecha y, cuando llegue la cosecha, diré a los segadores:
Arranquen primero la cizaña y átenla
en gavillas para quemarla; y luego almacenen el trigo en mi granero’ ”.
Luego les propuso esta otra parábola: “El Reino de los cielos es semejante a la semilla de mostaza que un
hombre siembra en un huerto. Ciertamente es la más pequeña de todas
las semillas, pero cuando crece, llega
a ser más grande que las hortalizas y
se convierte en un arbusto, de manera
que los pájaros vienen y hacen su nido
en las ramas”.
Les dijo también otra parábola: “El
Reino de los cielos se parece a un poco
de levadura que tomó una mujer y la
mezcló con tres medidas de harina, y
toda la masa acabó por fermentar”.
Jesús decía a la muchedumbre todas estas cosas con parábolas, y sin
parábolas nada les decía, para que se
cumpliera lo que dijo el profeta: Abriré mi boca y les hablaré con parábolas; anunciaré lo que estaba oculto
desde la creación del mundo.
Luego despidió a la multitud y
se fue a su casa. Entonces se
le acercaron sus discípulos
y le dijeron: “Explícanos
la parábola de la cizaña
sembrada en el campo”.
En aquel tiempo, Jesús propuso
esta parábola a la muchedumbre:
“El Reino de los cielos se parece
a un hombre que sembró buena
semilla en su campo; pero mientras los trabajadores dormían,
llegó un enemigo del dueño,
sembró cizaña entre el trigo
y se marchó. Cuando crecieron las plantas y se empezaba a formar la espiga,
apareció también la cizaña.
Jesús les contestó:
“El sembrador de la
buena semilla es el
Hijo del hombre, el
campo es el mundo, la buena semilla
son los ciudadanos
del Reino, la cizaña
son los partidarios
del maligno, el enemigo que la siembra es el
diablo, el tiempo de la
cosecha es el fin del mundo, y los segadores son los
ángeles.
Entonces los trabajadores fueron a decirle
al amo: ‘Señor, ¿qué no
sembraste buena semilla
en tu campo? ¿De dónde,
pues, salió esta cizaña?’
El amo les respondió: ‘De
seguro lo hizo un enemigo
mío’. Ellos le dijeron: ‘¿Quieres que vayamos a arrancarla?’
Pero él les contesto: ‘No. No
sea que al arrancar la cizaña,
arranquen también el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta el
Y así como recogen la cizaña y la queman en el fuego, así
sucederá al fin del mundo: el Hijo
del hombre enviará a sus ángeles
para que arranquen de su Reino a to-
dos los que inducen a otros al pecado
y a todos los malvados, y los arrojen
en el horno encendido. Allí será el
llanto y la desesperación. Entonces
los justos brillarán como el sol en el
Reino de su Padre. El que tenga oídos,
que oiga”.
n momento de silencio:
Momento
de silencio
Para que la Palabra de Dios entre
en nosotros e ilumine nuestra vida.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas:
1. De frente al mal que ves en el
mundo y en ti mismo ¿cuál es tu
reacción, la de los trabajadores o
la deldueño?
2. ¿Cuáles son los signos de la presencia de Dios que consigues vislumbrar en el mundo y en tu vida?
3. ¿Qué imagen de Dios emerge de
estas tres parábolas? ¿Es ésta tu
imagen de Dios?
Oración
Oración final
final
Señor Jesús, te doy gracias por tu
palabra, que nos ha hecho ver mejor la
voluntad del Padre: Haz que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que
tu Palabra nos ha hecho ver. Amén
Lecturas para hoy
Sb 12, 13. 16-19
Sal 85
Rm 8, 26-27
Mt 13, 24-43
Ciclo A - Domingo XVI del Tiempo Ordinario - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
Comentario
al Evangelio
T
levadura.
El Reino en parábolas
enemos tres parábolas del
Reino. La de la cizaña sembrada por un enemigo, el
grano de mostaza y la de la
¿Quién dice que el Reino mesiánico solo podía construirse sobre un
grupo de perfectos? Si alguien lo pensó en tiempos de Jesús, pues él mismo
lo aclaró con la primera de las parábolas de la perícopa de hoy.
Trigo saludable era clave para superar el impacto del veneno de la lólium tremuléntum o cizaña. Al que es
cizaña se da oportunidad hasta el puro
final para que recapaciten. La advertencia es clara.
En la parábola de grano de mostaza
se hace ver cuán mínimo fue el inicio
de la labor evangelizadora. Pero la
ruta es clara: ha de hacerse grande la
obra y en la Iglesia caben todos, nadie
queda por fuera.
La última parábola tiene que ver
con el modo callado en que el Reino
se desarrolla en el corazón.
En tiempos de persecución estas parábolas eran decisivas. Hoy es
igual. Las dificultades son muchas y
nos anima la certeza de que la cizaña
no podrá, que el grano de mostaza crecerá y que la levadura lo fermentará
todo, incluso, aquellos ambientes más
duros e indiferentes al anuncio de la
buena nueva.
18
Sagradas Escrituras
Domingo 20 de julio 2014
Eco Católico
Trigo, mostaza y levadura
Las parábolas demuestran que el Reino es una realidad en marcha, que va despacio y en la que podemos
participar, siguiendo su propia dinámica.
Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica CENACAT
Continuamos este domingo
con tres parábolas más que nos
presenta Jesús, acerca de la naturaleza del Reino de Dios: la
parábola de la semilla buena y
la cizaña (Mt 13,24-30), la parábola de la semilla de mostaza (Mt 13,31-32) y la parábola
de la levadura (Mt 13,33-34),
con una finalidad puesta por
San Mateo en los vv 34-35,
para concluir con una interpretación de la parábola del trigo
y la cizaña, en los vv 36-43, al
igual que vimos el domingo
anterior, con la parábola del
sembrador (Mt 13,18-23).
Con ellas, una vez más, Jesús, el Maestro del Reino de
Dios, quiere poner al alcance
de sus discípulos la paciencia
que Dios tiene con los seres
humanos, al respetar sus decisiones, aún equivocadas, enseñándonos también a nosotros a
ser más pacientes, a la hora de
ver crecer el Reino de los cielos y remediar serenamente los
males del mundo.
Ya lo dice hoy el texto de
la primera lectura, tomada del
libro de la Sabiduría: “al pecador le das tiempo para que se
arrepienta” (ver Sab 13,19).
La parábola del trigo y la
cizaña (Mt 13,24-30) tiene semejanzas con la del sembrador
(Mt 13,1-23). También nos
encontramos en el ambiente
agrícola del tiempo de Jesús.
El centro de atención es la semilla de trigo sembrada en el
campo y el resultado obtenido.
En este caso, la dificultad
viene del hecho de que, en medio del trigal, se hace presente
de forma inesperada la cizaña
o la mala hierba, que como se
parece tanto al trigo, se pueden
a veces confundir, pero no deja
de ser eso: mala hierba.
Se atribuye su presencia
a un enemigo del sembrador,
que llegó de noche al campo a
sembrarla. Ante la propuesta al
amo de la finca, por parte de
sus criados para arrancarla, él
advierte que podrían arrancar
el trigo antes de tiempo, que
mejor es esperarse a que llegue
la cosecha y así separarlos.
Parábola de juicio
Como vemos, es una parábola de juicio. Indica que en el
mundo, en la Iglesia y en nosotros, existe simultáneamente el
bien y el mal, que no siempre
es fácil separar.
Que el juicio solamente lo
puede hacer Dios y no nosotros que, a veces, queremos
ser tajantes y precisos con los
malos, para separarlos de los
buenos y que, como se dice,
“por querer arrancar el grano,
arrancamos hasta el cachete…”.
El juicio y la separación
definitiva solamente lo puede
hacer el Señor, al final de los
tiempos. Mientras tanto, paciencia, pues, hay que tener
cuidado en nuestros juicios y
apreciaciones hacia los demás,
pues, como dicen nuestros
pastores en Puebla:
“En este mundo la Iglesia
nunca logrará vivir plenamente su vocación universal a la
santidad. Permanecerá compuesta de justos y pecadores.
Más aún: por el corazón de
cada cristiano, pasa la línea
que divide la parte que tenemos de justos y de pecadores…” (Puebla, n° 235).
Entre nosotros decimos
que “de todo hay en la viña
del Señor”. Dividir el mundo
entre buenos y malos, es una
tentación que a la Iglesia de
Cristo le ha costado muy caro,
a lo largo de su historia, pues
se sitúa como si fuera una co-
munidad perfecta por encima
de los demás, no viéndose a sí
misma, imperfecta y limitada,
necesitada de conversión y purificación, pues los que la integramos somos pecadores, que
vamos poco a poco en camino
a la santidad. Una Iglesia así,
severa e intransigente, no va
con la paciencia del Dios misericordioso de la Biblia.
La finalidad de las parábolas (vv 34-35), es explicada por Jesús citando el salmo
78,2, en el que se hace una
lectura teológica de la historia
de Israel, desde su salida de
Egipto (libro del Éxodo), hasta los tiempos del rey David.
De igual manera, aquí Jesús, a
través de sus parábolas sobre
el Reino de Dios, propone una
auténtica interpretación de la
historia y del proyecto de su
Padre Celestial.
Las dos pequeñas parábolas, la de la semilla de mostaza
y de la levadura (Mt 13,3133), ponen de manifiesto el
contraste entre los comienzos humildes y sencillos del
Reino de Dios instaurado por
Jesús en el mundo y el final
magnífico e impresionante de
su acción, tema que aborda la
parábola del sembrador, como
hemos visto en Mt 13,1-23.
Es una invitación a la esperanza como también es una
llamada a no dejarnos llevar
por el triunfalismo, pues Jesús lo evitó en su ministerio,
como también evitó actitudes
y poses espectaculares e impresionantes (ver Mt 4,1-11),
que también a veces somos
tentados a vivir en nuestra acción pastoral… Recordemos
que Dios comienza de lo pequeño a lo grande, no al revés.
Ambas parábolas demuestran
que el Reino es una realidad
en marcha, que va despacio y
en la que podemos participar,
siguiendo su dinámica.
Suerte desigual
Al igual que la parábola
del sembrador (Mt 13,1-9.1823), la parábola del trigo y la
cizaña es interpretada por Jesús, en casa con sus discípulos
(vv37-43), en clave de juicio,
primero con imágenes alegóricas (vv37-39), y luego, con
imágenes apocalípticas, para
hablar de la suerte desigual de
malvados y justos (vv.41-43).
Se nos enseña que el juicio
definitivo lo tiene Dios, pues
será el Señor, el único que
puede hacerlo, quien separará
entre los verdaderos ciudadanos del Reino, del “reinado”
de la cizaña o de los “súbditos
del Maligno” (v.38).
Y el criterio, según el texto
de Mt 25,31-46, será el amor
por los pobres, marginados,
sencillos, humildes y pequeños. Este amor, que esperamos
practicar siempre en nuestra
vida, será la buena semilla de
trigo en el Reino de Dios, incluso para quienes no hayan
sido parte de la Iglesia. Quien
no lo haga, es y será cizaña…
Mientras tanto, vivimos
en el tiempo de la paciencia y
de la infinita misericordia de
Dios, donde siempre es posible la conversión, el cambio y
nuevas oportunidades. Pues no
todo en nosotros es bueno ni
tampoco del todo malo.
Sabemos que hay cosas que
no funcionan en nuestra vida,
pero, de seguro, el Señor sabrá poner en la balanza de su
amor y de su bondad, lo que
realmente somos. La paciencia
de Dios a veces comienza con
uno mismo. El Señor, como
proclama el salmo de la liturgia de hoy (Sal 85), “es bueno
y clemente, entrañablemente
compasivo, todo amor y lealtad y lento a la cólera”, lejos
de lo que a veces pensamos.
Eco Católico
Tus dudas
Domingo 20 de julio 2014
19
¿Qué piensa la Iglesia de los rastas?
“He aquí mi pregunta: ¿Qué piensa la Iglesia del Rastafarismo? Constato que su cultura, o elementos de la misma, está tan
de moda entre los jóvenes (reggae, dreads). Algunos dicen que son cristianos porque adoran a Yah que es como el diminutivo
de Yahvé. Qué piensa la Iglesia acerca de este punto? Espero su respuesta. ¡Bendiciones!”
José Roberto Madriz
Poas de Alajuela
Se trata de un movimiento
de carácter cultural-religioso
en que la afirmación fundamental consiste en considerar
a Haile Selassie I, último emperador de Etiopía (África),
como la tercera “encarnación”
de Yah, abreviación de Yahvé,
después de Melquisedec y de
Jesús.
Surgió en los comienzos de
los años 1930 en los barrios
marginales de Kingston (Jamaica). Gran influjo ejerció
en este movimiento Marcus
Garvey, nacido precisamente
en Jamaica y que impulsaba
el “parafricanismo”, es decir
ese “sueño” de no pocos pensadores de origen africano y
descendientes de los esclavos
que vivían en las Antillas,
particularmente en Martinica
y Jamaica. “Soñaban” con la
posible unión de todos los africanos del mundo, defendiendo su igualdad y su cultura,
su consigna: “África para los
Africanos”.
El nombre deriva concretamente de Ras, palabra del idioma amárico, hablado en Etiopía, y que significa, Príncipe
o Rey, y de Tafari Makonnen,
quien al ser coronado emperador (1930) tomó el nombre
de Haile Selassie I. Por cierto
esa coronación fue vista como
la realización de una supuesta
profecía del mismo Marcus
Garvey, quien unos años antes
había afirmado y publicado:
“Miren a África, un rey negro
será coronado, el día de la liberación está cerca”.
Actualmente se calcula que
el número de seguidores del
Movimiento Rastafari alcanza
el millón. Todos se reconocen
en el Rastafanismo pero no
todos tienen las mismas creencias.
Es un movimiento sincretista, es decir, integra elementos doctrinales del judaísmo,
del cristianismo y de las religiones tradicionales africanas
que se pasan al Caribe.
No posee una autoridad
central de control y de guía,
por lo cual no es fácil determinar el límite entre movimiento
religioso y movimiento cultural. Es natural que se haya difundido más como movimiento cultural, con expresiones en
el canto (reggae), en el vestido, en el peinado y con sus
propuestas de acogida de todo
lo diverso, de fraternidad universal, de espontaneidad e inclusive de “instintividad” que
puede llevar al uso de drogas y
a descontrol sexual.
Desafortunadamente, con
cierta frecuencia, se vincula el
Rastafarismo a estas manifestaciones en el mundo juvenil,
especialmente entre los afrodescendientes.
De cuanto he recordado,
resulta clara la actitud la actitud de la Iglesia en relación
al Rastafarismo. Tenemos que
apreciar su propuesta de paz
y de armonía entre todos los
pueblos y particularmente su
compromiso en defensa de la
dignidad de todos los Afrodescendientes. Cuanto a otros
manifestaciones culturales,
como el estilo de sus cantos y
su modo de vestir y de llevar
otros abalorios, sencillamente
los respetamos. Lo que no podemos aceptar en absoluto es
su sincretismo religioso.
¿Quién fue Santa María Goretti?
“He escuchado que Santa María Goretti murió por defender su pureza, pero no sé nada más… , quisiera saber algo más.
¡Muchas gracias!”
Una joven católica
Alajuela
Es verdad mi estimada joven católica, no es mucho lo
que cabe decir de María Goretti. Cuando murió tenía apenas
12 años, en efecto había nacido en Corinaldo, un pueblo
del centro de Italia en el 1890,
y murió cerca de Nettuno, no
muy lejos de Roma en el 1902.
Su familia había emigrado hacia el sur buscando mejores posibilidades de trabajo, aunque
de hecho su familia siempre
fue muy pobre. María era una
chiquilla de índole piadosa, en
efecto, no sólo era asidua en
ayudar a su madre en las tareas
domésticas, sino que era igualmente asidua a la oración y a la
catequesis de preparación para
la Primera Comunión.
En la finca en que vivía
y trabajaba su familia, vivía
también un joven que un día
intentó abusar de ella. María,
consciente de la gravedad de lo
que el joven le proponía, prefi-
rió morir antes que pecar. El
joven que atentaba contra ella,
puso fin a su vida agrediéndola
con un punzón. No murió en
el acto. Tuvieron tiempo para
llevarla al hospital, en donde,
después de tener palabras de
perdón hacia aquel joven asesino, expiró.
Fue canonizada por el Papa
Pío XII en 1950. Aquel año yo
concluía mi primer curso de
seminario menor, y recuerdo
¡Mereces una respuesta!
Correo electrónico: obispadotilaran@gmail.com Fax: 2695-5669
muy bien que los formadores
nos llevaron a un salón en que
por radio pudimos “participar”
en la ceremonia de la canonización. Se me grabó que el
locutor nos informaba que en
primera fila, allá en San Pedro
en Vaticano, se encontraba la
anciana madre de María Goretti, y muy cerca de ella, liberado de la cárcel por “buena
conducta” desde hacía años, el
joven (ahora ya un anciano),
que le había matado.
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
20
Iglesia hoy
Domingo 20 de julio 2014
Eco Católico
Restauración inició en 2005
Curridabat se une para remozar su templo
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Desde hace varias semanas
los vecinos de Curridabat han
visto el inicio de los trabajos
en la parte externa de su templo parroquial, lo que ha significado también una nueva convocatoria para colaborar con el
proyecto.
Por eso la parroquia ha iniciado “la campaña del metro
cuadrado”, en la que solicitan a los fieles una ofrenda de
¢10.000 que se puede depositar en el Banco Crédito Agrícola de Cartago a la cuenta
corriente 0101520504 a nombre de Temporalidades de la
Arquidiócesis de San José,
Restauración del Templo de
Curridabat, o bien llevarlos a
la oficina parroquial.
El templo parroquial fue inaugurado el 12 de junio de 1926.
Javier Mora, administrador
de la funeraria parroquial y colaborador de la parroquia en el
proyecto de restauración, co-
mentó que los trabajos iniciaron en el 2005. A través de las
distintas etapas se ha logrado
la impermeabilización del te-
cho de concreto, el cambio la
instalación eléctrica, la construcción de una verja perimetral, el reforzamiento de las
bases de la estructura y unir el
campanario al edificio.
Actualmente, los trabajos
consisten en pintar el interior
del templo, cambiar los repellos y la pintura exterior. Esta
etapa está presupuestada en
¢35 millones y la parroquia,
gracias a la colaboración de
los fieles y las empresas, ya
casi logra reunir el dinero.
“Esta etapa ya comenzó,
están en limpieza del templo,
luego se aplicará un fungicida,
se volverá a impermeabilizar
el techo y seguirán con los trabajos dentro y fuera”, explicó
Mora.
“Él me llenó con su inmenso amor”
de mi vida, sintiendo un gran
vacío en mi alma que no me
dejaba vivir en paz, me encontré un viejo amigo con el rostro rebosante de felicidad y lo
primero que me dijo fue “estoy
enamorado”.
Marco A. Oconitrillo Bolaños
marcooconitrillo@hotmail.com
Después de muchos años
tratando de encontrar la solución a mis problemas y respuestas a muchas situaciones
Inmediatamente le pregunté ¿de quién? y me respondió
¡De Jesús! y me mostró un
pequeño crucifijo y un librito
de oraciones que cargaba en su
bolsillo, le dije: ‘yo también
quiero vivir eso’ y me contó
que acababa de vivir un Cursillo de Cristiandad y, que si
quería, podía asistir al próximo en dos meses.
Yo en mis adentros dije: “ya
lo he intentado todo y nada ha
podido cambiar mi vida, tengo
que ir” y le dije que “Sí”. Fue
un “Sí” a Cristo y con mucha
emoción y ansiedad esperaba
que llegara ese día, desde ese
momento le abrí mi corazón y
cambió mi vida por completo.
Recuerdo que antes de hacer mi Cursillo, cuando rezaba, me imaginaba a Dios como
un ser muy lejano que estaba
en el cielo y lo que menos me
imaginaba es que estaba tan
cerca de mí y que podía contar
con Él para cuando lo necesitara los 365 días del año.
A partir de ese momento
desaparecieron todos mis temores y obtuve la respuesta y
solución a todos mis problemas. Hoy hace 4 años que viví
mi Cursillo de Cristiandad,
cuatro años de tener a Cristo
como el pilar de mi vida y de
mi matrimonio, la experiencia
de vivir el Cursillo me dejó de
enseñanza que cuando Dios
nos llama debemos atender a
ese llamado y abandonarnos
en sus manos.
Esta experiencia marcó mi
“antes” y mi “después”. Ahora
Jesús, mi esposa y yo somos
una nueva familia, formamos
parte de la Escuela de Dirigentes de Cursillos de Cristiandad
y participamos activamente en
un apostolado donde podemos
accionar y ayudar a nuestros
hermanos que viven en la calle.
Durante estos años hemos
tenido que enfrentar situacio-
nes difíciles, pero las vemos
desde otra perspectiva porque
con la certeza de que Dios tiene el control de nuestras vidas,
sus planes para nosotros son
perfectos. No importa lo difícil
que parezca el problema, sabemos que Él está con nosotros y
no nos va a desamparar jamás.
Es un Padre tan amoroso
que nos ha permitido ayudar
a nuestra familia y apoyarlos
en situaciones muy difíciles.
Poniendo todo en sus manos
hemos logrado resolver cada
situación a la que nos hemos
enfrentado. Hoy puedo decir
que mi rostro también rebosa
de alegría y me siento perdidamente enamorado de Dios.
Cursillos de Cristiandad: Evangelizando los ambientes / Tel: 2222-5803 / cursillos.sanjose@hotmail.com
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 20 de julio 2014
21
Monseñor José Rafael Quirós lo presentó a los fieles arquidiocesanos
“El palio no es un ornamento más”
Laura Ávila Chacón
a los presentes para luego ser
colocada sobre los hombros de
Monseñor.
El palio que recibió de manos del Papa Francisco no es
un ornamento más. Es símbolo
de un compromiso de servicio al Señor en su Iglesia, de
ofrenda permanente y de comunión estrecha con el Papa.
En la Eucaristía participaron seminaristas, diáconos,
sacerdotes arquidiocesanos,
Monseñor Josef Forró, de la
Nunciatura Apostólica y Monseñor Óscar Fernández Guillén, Obispo de Puntarenas y
Presidente de la Conferencia
Episcopal.
lavila@ecocatolico.org
De esta forma lo presentó
Monseñor José Rafael Quirós,
Arzobispo de San José, a los
feligreses arquidiocesanos durante una Misa el 11 de julio
en la Catedral Metropolitana.
Minutos antes, en la procesión de entrada, esta franja de
lana blanca con cruces bordadas, fue llevada por el Padre
Francisco Javier Mata, rector
catedralicio, quien la mostraría
Para la ocasión, el Evangelio fue el de San Mateo y
la Predicación estuvo a cargo
de Mons. Fernández, quien
recordó la importancia del
ornamento, el cual se impone
solamente a Patriarcas y Arzobispos.
“Llama mucho la atención
que aunque el Papa puede
enviar el Palio a través de las
Nunciaturas Apostólicas prefiere acercar a los Arzobispos
a su persona, este hecho nos
aclara el sentido, la cercanía,
unidad y comunión con él y
esto lo valoramos”, dijo.
Ello fue reconocido y nuevamente agradecido por Monseñor Quirós, quien adicionalmente, el 29 de junio tuvo la
oportunidad de concelebrar
con el Santo Padre en la Catedral de San Pedro.
“Sentí algo especialísimo,
le doy infinitas gracias al Señor por el don de la fe y le doy
gracias al Señor por el regalo
de la vida y por supuesto, por
tantísimo amor que me manifiesta”, dijo al respecto el Arzobispo capitalino.
Descargue la primera
aplicación provida
Laura Ávila Chacón
App Provida es el nombre de una
nueva aplicación gratuita para teléfonos inteligentes que da acceso a
un directorio con iniciativas pro vida
impulsadas por ciudadanos de todo el
mundo.
El app tiene varias particularidades. Trae el link a la página web de
Arguments, tiene links a videos sobre
la Cultura a favor de la Vida, un curso de historia de la Iglesia, modos de
comunicar la fe, cursos de catequesis
para primera comunión o de confirmación, catequesis a través del arte, testimonios y noticias.
Cursan aquí diplomado en Pastoral Educativa
Multiplicadores del Evangelio
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
Un grupo de agentes de pastoral
provenientes de la región de México,
Centroamérica y el Caribe llegaron al
país para participar del curso “Diplomado de Pastoral Educativa” desde el
2 y hasta el 25 de julio en la Casa Pastoral Nuestra Señora de la Valvanera,
en Barrio El Socorro, Santo Domingo
de Heredia.
lavila@ecocatolico.org
Es diseñado por Arguments (www.
arguments.es), una asociación multidisciplinar dedicada a elaborar recursos para catequesis sobre las enseñanzas de la Iglesia Católica.
Monseñor Quirós agradeció a Dios “por tantísimo amor que
me maifiesta”.
Según indicó el diácono Federico
Cruz, coordinador administrativo del
diplomado, la actividad es organizada por el Departamento de Cultura y
Educación del CELAM, y cuenta con
El App es compatible con Android
y Apple. Es gratuito excepto por un libro con artículos publicados por Aciprensa de 1993 a 2013, que se puede
descargar pagando apenas 1 dólar.
Finalmente, en el botón de “Eventos”
del App los organizadores de eventos
en favor de la vida pueden publicar las
fechas de actividades a nivel mundial
o local.
el apoyo del Departamento de Educación de la Conferencia Episcopal de
Costa Rica.
Señaló que la capacitación tiene
como objetivo profundizar en los fundamentos y los procesos de la Pastoral
Educativa, para capacitar a los agentes en la generación y acompañamiento de procesos evangelizadores.
Según indicó el Pbro. Agustín Fernández, de República Dominicana,
“estos procesos son muy importantes,
porque tenemos que ser multiplicadores del Evangelio, educando y evangelizando”.
25 agentes de pastoral participan en el Diplomado de Pastoral Educativa.
22
Iglesia hoy
Domingo 20 de julio 2014
Eco Católico
Fray José Roberto Chavarría, nuevo sacerdote capuchino
“Dios es lo más grande”
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Fray José Roberto Chavarría Centeno fue ordenado sacerdote el sábado 12 de julio
en el convento de los Frailes
Menores Capuchinos en Cartago, por Mons. José Francisco
Ulloa, obispo diocesano.
Sobre su vocación, Chavarría, de 33 años, afirmó que
siempre ha sido una persona
de fe, gracias a los valores y
espiritualidad que le transmitió su familia. Sin embargo,
el llamado lo descubrió en la
etapa adulta.
“Fue cuando tenía 24 años,
a raíz de la vivencia profunda
de la Semana Santa de ese año
2005. Me empecé preguntar
sobre mi llamado, también me
encontré con San Francisco.
Supe que quería algo así para
mí. Yo empecé a buscar y la
congregación que más me gustó fue ésta”, comentó.
Al año siguiente ingresó a
la Orden y siguió sus estudios.
En diciembre del 2013 recibió
la ordenación diaconal y hace
cuatro meses lo trasladaron a
Chepo, Panamá, donde los Capuchinos atienden una parroquia. Regresó allí pocos días
después de su ordenación.
“Recibir la ordenación sacerdotal es una alegría, aunque
lo principal es la vocación religiosa; me siento muy alegre de
que en esa vocación el Señor
me llamara al sacerdocio y poder darme desde ahí”, dijo.
Fray José Roberto es oriundo de Paso Ancho, San José,
sus padres son Ricardo Chavarría y María de los Ángeles
Centeno, y sus hermanos Edison y Wendell (qdDg).
Diócesis de Tilarán-Liberia
Radio Chorotega
está de aniversario
“Todos están muy contentos, me han apoyado, aunque
uno desde que ingresa a la Orden tiene que acostumbrarse a
estar lejos de su familia, tanto en la formación como en el
servicio pastoral”, agregó.
Fray José Roberto envió un
mensaje a los jóvenes con inquietudes vocacionales: “Dios
es lo más grande que uno puede encontrar en la vida, así que
puede haber miedo y temor,
pero es más grande lo que
Dios les promete y les da. Sin
miedo, disciernan, el mundo y
la Iglesia lo necesitan”.
Fray José Roberto es
oriundo de Paso Ancho.
Padre José Manuel León
De párroco a formador
del Seminario
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
El Seminario Nacional cuenta con
un nuevo formador. Se trata del Padre
José Manuel León Sorio, quien hasta
el 29 de junio fue párroco en San Antonio en Escazú.
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
Con una Eucaristía, Radio Chorotega, emisora católica de la Diócesis
de Tilarán-Liberia celebrará su 31 aniversario este 25 de julio.
Será presidida por el Padre Luis
Martín Espinoza a las 7 a.m. Luego
se compartirá un ágape en las instalaciones de la radio con todos sus colaboradores.
Con su frecuencia 1100 AM, la radio posee una cobertura de 15 mil kilómetros cuadrados y es dirigida por
el laico Marcelino Mayorga.
Fue en tiempos de Monseñor Héctor Morera cuando se gestó el proyecto de impulsar la evangelización
en Guanacaste y promover la riqueza
cultural de la zona por medio de una
emisora católica.
Con el apoyo de los católicos alemanes (Agencia Adveniat) se adquirieron los equipos. La iglesia local y
la comunidad adquirieron los terrenos
y construyeron las instalaciones donde se ubica actualmente este medio de
comunicación.
Salió al aire por primera vez con
una programación ya establecida, el
día 25 de julio de 1983.
Se encargará de acompañar espiritualmente a los seminaristas del grupo
de Primero de Teología y de aconsejar
a los de las diócesis de Limón y Ciudad Quesada.
“Ni me pasaba por la mente la posibilidad de llegar al Seminario. Deseo
que vean en mí a una persona asequible y humilde”, afirma el sacerdote.
Sobre la parroquia que deja, León
asegura que queda en ella una parte de
su corazón. Agradeció además la despedida que le hicieron con desfile de
boyeros y cimarronas.
El Padre León fue ordenado el 8
de diciembre del año 2000. También
ha prestado su servicio pastoral en el
Templo Votivo, San Ignacio de Acosta, María Reina de Pavas y Hatillo
Centro.
Trabajará con los muchachos de
Limón y Ciudad Quesada.
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 20 de julio 2014
23
Walter Morales, Diócesis de Cartago
Nuevo diácono: “Jóvenes, no tengan miedo”
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
A partir de este sábado 19
de julio, el acólito Walter Morales Ramírez será el nuevo y
único diácono de la Diócesis
de Cartago. Recibirá la ordenación de manos de Mons.
José Francisco Ulloa, en la
Catedral Nuestra Señora del
Carmen, a las 10 a.m.
Morales, de 34 años, es
oriundo del Yas de Paraíso y
es el cuarto de seis hijos. Sus
padres son Juvenal Morales y
Deily Ramírez.
Comentó que ve el diaconado “como una oportunidad
de ser signo de servicio en la
Iglesia, colaborador del obispo
y ejercer la caridad”.
Sobre su proceso vocacional, comentó que ha sido un
camino en el que Dios le ha
ido eliminando dudas y temores. “Tiendo a compararme
con la figura de Pedro. Aunque
Dios lo llamó, le reveló grandes cosas, era terco. Yo soy
así. Por eso la frase que escogí
como lema de ordenación “Señor, tú lo sabes todo. Tú sabes
que te quiero” (Jn 21, 17). Es
sentir que ciertamente uno es
limitado y tiene pequeñeces
en su humanidad, como todos,
pero que es Dios quien lleva
adelante la obra”, dijo.
Morales destacó dos elementos importantes en su vida,
la presencia de la Virgen María
en los momentos claves y el
apoyo de su familia. De hecho,
ante la ordenación asegura que
sus allegados “están contentos
y me apoyan. Especialmente
mi mamá. Tengo una unión
muy particular con ella”, dijo.
Ahora ex alumnos y ex
compañeros de trabajo vienen
a buscarlo a la Basílica de los
Ángeles, donde trabaja desde
enero. “Me piden consejería o
sacramentos para cuando sea
diácono”, afirmó.
Para los jóvenes que sienten el llamado, que tienen dudas y temores, Morales tiene
un consejo: “no tengan miedo”.
Walter es oriundo del Yas de
Paraíso.
Teología Fundamental
Miércoles 5:20 a 7:55 p.m.
Inicia: 30 de julio 2014 (18 semanas)
Lugar: UTAC, en Colegio Calasanz
Prof. Lic. Fr. Mario Torres, O.P.
La fe reclama siempre una reflexión, sobre
todo en un mundo secularizado como en el
que vivimos. Por eso es importante reflexionar
sobre el significado de la Revelación de Dios
desde la perspectiva cristiana.
Este curso quiere ofrecer los instrumentos
necesarios para realizar esta reflexión. Iniciarse
en la Teología es un ejercicio muy válido hoy.
Dirigido a todos los cristianos y cristianas
inquietos en profundizar y madurar su fe. Este
curso podría serles de gran riqueza.
Acompañamiento espiritual
Vivir sin violencia
Miércoles 6:00 a 8:00 p.m.
Inicia: 13 agosto al 22 octubre 2014 (10 semanas)
Lugar: Colegio Los Ángeles, Sabana Norte
Prof. Lic. Marvin Hernández
Vivir sin violencia es posible y se puede aprender. Supone una decisión personal y la disposición de abrir puertas no solo para esperar un cambio, sino para
forzarlo.
Los participantes aprenderán a identificar la violencia en sus distintas dimensiones, a analizar sus propias conductas y emociones como formas de respuestas, adecuadas o no, Podrán adquirir herramientas (formas de enfrentar y
mejorar) que les permitan no solo construirse a sí mismos como personas
pacíficas, sino también ayudar a otros a crear formas de vida más adecuadas
con la paz personal y el ambiente. Dirigido a líderes y coordinadores de grupos de pastoral, parejas y padres de familia que deseen aprender a formar
(educar, desarrollar) sin violencia.
Principios de Latín
Martes 4:30 a 7:05 p.m.
Inicia: 29 julio de 2014 (18 semanas)
Lugar: UTAC, en Colegio Calasanz
Lunes 6:00 a 8:00 p.m.
Inicia: 18 agosto al 27 octubre 2014 (10 semanas)
Lugar: UTAC, en Colegio Calasanz
Prof. P. Leopoldo Galdámez, S.J.
En el contexto en el que vivimos se hace imprescindible,
para una persona que quiera tomarse en serio la fe y la vida espiritual, el
acompañamiento. De hecho, es una necesidad sentida y expresada por
muchos agentes de pastoral. Por lo cual necesitamos buenos ACOMPAÑANTES, personas que, además de la buena disposición, cuenten con las
herramientas experienciales y académicas que les ayuden a desempeñar
bien este servicio. Maestros/as espirituales (sacerdotes, religiosas, religiosos, laicos y laicas) que estén capacitados para acompañar a laicos/as que
se preocupan por su crecimiento espiritual, religiosos/as que prestan su
servicio en casas de formación o que viven ya una vida apostólica activa.
Este curso está dirigido a sacerdotes, religiosas, religiosos, laicas y laicos
que, de una o de otra manera, prestan el servicio de acompañamiento
espiritual o que deseen prepararse para hacerlo.
Español básico
Viernes 2:30 a 5:20 p.m.
Inicia: 01 de agosto de 2014 (18 semanas)
Lugar: UTAC, Colegio Calasanz
Prof. Lic. Gabriela Brizuela
Este curso está dirigido a personas
que deseen acercarse al estudio de esta lengua, con la finalidad de adquirir destrezas gramaticales para enfrentarse a
textos escritos en idioma Latín, empleado en diversas disciplinas como el Español, la teología, la Biblia, la Patrología,
etc.
Este es un curso básico y fundamental de carácter
teórico-práctico y comprende todos aquellos
aspectos que les permitan a los estudiantes entender el origen, la
evolución y el estado actual de la lengua española. De esta manera,
a través del estudio de su historia y su literatura, el estudiante podrá
familiarizarse con el español de otras regiones y logrará entender la
comunicación lingüística como un elemento indispensable para el
desarrollo social del individuo gracias a su valor estético y social
dentro de la cultura.
Otras opciones de cursos puede verlas ingresando a nuestra página
web: www.utac.ac.cr en la sección OFERTA ACADÉMICA.
.Dirigido a todas las personas que deseen ampliar y afianzar los conocimientos ya adquiridos del idioma castellano.
Espiritualidad de los Salmos
Miércoles 6:00 a 8:00 p.m.
Inicia: 13 agosto al 22 octubre 2014 (10
semanas)
Lugar: Colegio Los Angeles, Sabana Norte
Prof. Lic. Fr. Carlos Villalobos, O.P.
Los Salmos de la Biblia marcan una manera particular de ser y vivir,
eso es espiritualidad. Ellos son una escuela de contemplación y de
acción, que abarca momentos diversos de la vida del creyente. Expresan contemplación, fe profunda, convicción inquebrantable,
confianza es un Dios comprometido a permanecer junto al ser
humano. Por eso lo rezamos y usamos en la vida diaria.
Dirigido a cristianos y cristianas inquietos, animadores de pastoral,
padres de familia, docentes, catequistas o agentes de pastoral deseosos de profundizar en el mensaje de los salmos.
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Iglesia hoy
Domingo 20 de julio 2014
Eco Católico
Establecen monasterio benedictino en Cartago
Es la primera comunidad monástica masculina de vida contemplativa en el país.
El grupo de nuevos monjes junto a Monseñor José Francisco Ulloa.
nes harían sus votos temporales en marzo del 2015.
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Dos sacerdotes y cuatro
hermanos decidieron ser parte de la primera comunidad
monástica masculina de vida
contemplativa en el país, que
fue oficializada el viernes 11
de julio, día de San Benito, al
firmarse el decreto de erección
por parte del obispo diocesano
de Cartago, Mons. José Francisco Ulloa.
La comunidad benedictina San José es una fundación
diocesana, lo que significa
que su superior es el obispo.
Los primeros monjes son los
sacerdotes Hermer Quirós y
Erick Herrera y los hermanos
Juan Carlos Rodríguez, Sergio
Blanco, Oldemar Calvo (prepósito) y Carlos Vargas, quie-
Esta comunidad nació después de varios años de madurar
la idea del Pbro. Erick Herrera
con el anterior nuncio apostólico, Mons. Pierre Nguyên Van
Tot. “La propuesta la presentamos a la Conferencia Episcopal y Mons. Ulloa la acogió”,
recordó Herrera quien se prepara para dejar la comunidad
de Sarchí, donde era párroco.
Agregó que si bien la vida
monástica ha existido desde
los primeros siglos en la Iglesia, es algo nuevo en Costa
Rica y dará una oportunidad
a las personas que tienen esa
vocación, pero que no la han
podido desarrollar debido a la
falta de un monasterio en el
país y los costos que implica
irse al extranjero.
“Esto no es nada nuevo. Es
vivir como vivieron las primeras comunidades cristianas
donde las alegrías y tristezas
de uno eran también las de los
otros. Es ser testimonio de que
el Evangelio se puede vivir
fraternalmente”, comentó.
Eligieron la espiritualidad
benedictina por su carisma:
oración y trabajo en comunidad. “Sentimos que Dios nos
estamos llevando por ahí”,
dijo Herrera.
El trípode fundamental monástico–benedictino está constituido por la celebración litúrgica, lectio divina y estudio y
el trabajo.
Los monjes vivirán en el
monasterio en Paraíso de Cartago -en el antiguo hogar de las
hermanas de Magdala- a partir
del 1o de agosto. Trabajarán
en la fabricación de íconos y
en la elaboración de mermeladas y pan. Además, proyectan
tener una pequeña granja.
La Conferencia Episcopal de Costa Rica
y el Eco Católico comunican con gozo la
Pascua de la señora
Virginia
Sandí Arguedas
Madre de la señora Virginia Morales
Sandí, secretaria de presidencia de la
Conferencia Episcopal de Costa Rica.
El monasterio funcionará en el antiguo hogar de las hermanas
de Magdala a partir del 1 de agosto.
Por otra parte, el Monasterio brindará la opción de hospedería para que las personas
tengan la oportunidad de pasar
unos días allí en retiro.
Además, brindarán servicios de confesión, dirección
espiritual y Eucaristías abiertas a la comunidad sábados y
domingos. Después de cada
misa los monjes tendrán una
hora para compartir con la comunidad.
Además, el párroco de Santa Lucía celebrará misa en la
capilla del monasterio una vez
al mes, para no perder vinculación con la parroquia.
El monasterio costarricense está apadrinado por dos
abadías, Santa María de la
Epifanía de Guatapé, Colombia, y Cristo en el desierto, de
Nuevo México.
La Madre María Magadalena, de las Hermanas Magdala,
donó el inmueble para la creación del monasterio y los monjes se han dedicado a restaurarlo en las últimas semanas.
El único antecedente de
vida religiosa benedictina lo
constituyen las hijas de San
Benito del Monasterio Santa
Escolástica en Santa Ana, Arquidiócesis de San José, llegadas al país en la década de los
años 80.
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200 metros Sur de la Catedral Metropolitana
Ofrecemos todo en imágenes,
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Eco Católico
Domingo 20 de julio 2014
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Facetas
Domingo 20 de julio 2014
Eco Católico
Padre Glenm Gómez, sacerdote y cantante
Acordes para el Señor
Nació entonces Jessed, y
sus primer disco: “Al Hallar a
María”, que incluía canciones
como “Siervo por Amor” .
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
“Siervo por Amor, Nuestra
Señora de América y Primer
Testigo” son tres de las canciones que inspiran a miles
de católicos que las escuchan
a través de las radios o las interpretaciones de grupos en las
parroquias.
Ya ordenado, el Padre
Glenm continuó cantando. Incluso vivió una experiencia de
un año con el grupo Ángelus.
Como en el medio conocían de su talento, también le
pedían a menudo que interpretara ‘gingles’, que son las
letras cortas que acompañan
los anuncios comerciales. Él
aceptaba gustoso en parte porque “nadie sabía que era yo el
que los cantaba”, cuenta.
Lo que no todos saben es
que fueron grabadas por un
polifacético sacerdote arquidiocesano que lleva la música
en las venas.
Hablamos del Padre Glenm
Gómez Álvarez, quien es actualmente el cura párroco en la
comunidad de Santo Tomás de
Santo Domingo de Heredia.
Junto a la interpretación, la
composición de canciones es
lo que más gusta hacer el sacerdote. La inspiración, cuenta, “llega cuando menos uno
lo espera”. Eso sí, el Padre
Glenm no es de improvisar letras, más bien se esmera y es
muy exigente con cada texto.
El Padre Glenm fue parte
del grupo Jessed, el cual tenía
como integrantes a los sacerdotes Jorge Eddy Solórzano y
Rafael Zamora.
“Desde que tengo tres años
me recuerdo cantando”, rememora el sacerdote, quien también es periodista. Desde esta
otra faceta, sirve a la Iglesia
en el Departamento de Comunicación de la Curia Metropolitana y como asesor de
los obispos en la Conferencia
Episcopal.
Lo de la música es genético en el Padre Glenm, es decir, le viene de la familia, pues
está emparentado con el gran
Lubín Barahona Gómez y con
otros connotados músicos nacionales.
“Como a los 6 años mi
mamá le regaló una guitarra a
mi hermana y mi primo le daba
las clases, pero nunca aprendió. Durante las lecciones, yo
veía lo que él le enseñaba y en
secreto bajaba la guitarra de
donde ella la tenía y así empecé a hacer acordes”, narra.
Esta pasión se reflejaba
en esa inquietud permanente
Fue así como llegó el año
2005 y sin esperarlo, le ofrecieron firmar con una empresa
española denominada Producciones La Raíz.
por la música. De hecho, si se
necesitaba a algún niño que
cantara en los actos cívicos, el
pequeño Glenm era el primero
en levantar la mano. Su disposición lo llevó incluso a representar a su escuela en varios
festivales de la canción.
“Gané los festivales de las
escuelas República de Paraguay, Pacífica Fernández y
Colegio Don Bosco”, recuerda.
Incluso una vez alguien le
dijo que participara en televisión, cosa que primero lo sorprendió, pero luego lo llenó de
entusiasmo. Fue así como se
presentó en el famoso programa de los años setenta “Chungalandia”, en el que los niños
mostraban sus talentos.
Ya para entonces Glenm
era monaguillo. Por eso no
le fue extraño integrarse a un
coro. Incluso fue formado por
Óscar Escaglioni, quien viendo su talento lo instruyó en el
tema lírico.
A Dios por la música
Aquel sentimiento por la
música impulsaba al joven
Glenm a algo siempre más
elevado, más sublime, más
espiritual. Descubrió así, en
medio de acordes y cantos, un
llamado muy especial. Dios lo
quería entre sus filas.
En 1983, con la visita del
Papa Juan Pablo II al país, el
joven tomaría una decisión
trascendental: sería sacerdote
con la ayuda de Dios.
Ya en el Seminario, pudo
conjugar sus amores. Formó
parte de la “Escola”, que es un
grupo de canto y se unió a amigos que compartían el amor a
Dios y a la música.
“Ofrecieron grabarme cinco discos de los que yo compusiera, año con año. Pero yo
iniciaba el trabajo en la Oficina
de Comunicación de la Conferencia Episcopal, así que deje
el proyecto de lado”, explica.
Esto lo hizo meditar y poner en práctica el consejo del
sacerdote Rodrigo Castro,
quien en una ocasión le dijo
“tómele distancia a la popularidad, porque es la peor consejera de un sacerdote”.
El Padre Glenm se mantiene activo, hace un año grabó el
himno de Monseñor José Rafael Quirós y próximamente
el 25 de julio cantará en el especial de aniversario de Radio
Fides, interpretando su éxito
“Siervo por Amor”.
Eco Católico
Mi parroquia
Domingo 20 de julio 2014
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Parroquia El Buen Pastor, Ríos Frío, Diócesis de Ciudad Quesada
Río Frío: la fe se revitaliza
Desde 1977 la Orden Agustinos Recoletos camina junto a la comunidad de Río Frío.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
En setiembre de 1977, el
Padre Jesús Martínez llegó a
la que es hoy la Parroquia El
Buen Pastor ubicada en Finca
6 en Sarapiquí. “La idea nuestra fue que había primero que
estar con la gente con el fin de
ir organizando la comunidad”,
recuerda el sacerdote.
No obstante, parte de las
necesidades obligaban a que
debían sostener el templo y las
situaciones que ello conlleva.
Había que vivir… y esa es la
realidad del caminar en la fe,
una fe que se revitaliza en esta
comunidad parroquial.
El templo se formó en la
zona bananera. Todo eran fincas de trabajo, con tres puntos
de entrada y tres de salida,
controlado por guardas… fue
en ese ambiente que iniciaron
las primeras comunidades alrededor de la parroquia.
Igual que hace 37 años, los
retos se mantienen, según el
sacerdote. Y son retos en general para la Iglesia Católica
describió el sacerdote. “Formación, formación, formación, compromiso, compromiso, compromiso… y en cuanto
a las problemáticas hoy vemos
que la pobreza y el desempleo
se han acrecentado”, destacó.
Vivir en comunión
El carisma de los sacerdotes que llevan adelante la parroquia es vivir en comunión
fraterna. “Procuramos vivir y
Equipo sacerdotal
Cura Párroco: Pbro Jesús
Pérez Durana (derecha)
Ordenado el 9 de julio de
1983
Jesús Nicolás Martínez
Sánchez (izquierda)
Ordenado el 15 de julio de
1973
Este es el templo parroquial ubicado en Finca 6.
trabajar, no de forma aislada,
sino de forma comunitaria”,
destacó el Padre Jesús Pérez,
quien tiene siete años de haber llegado a la comunidad y
es el cura párroco desde hace
cuatro.
Desde luego, hay gente que
responde a esos carismas, hay
otros que no. En ese reflexionar es que la parroquia se ha
enfocado en realizar una especie de FODA (analizar las Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas), para
continuar adelante el anuncio
del Evangelio.
En medio de esta reflexión
el Padre Martínez revela una
realidad a veces curiosa y a
veces preocupante dentro del
comportamiento de los católicos. “Antes casi no había
templos ni curas, y la gente
duraba hasta tres horas para
ir a misa, y ahora hay gente
que tiene el templo a la par y
no va”.
El esfuerzo de los tres sacerdotes que están en esta
zona, les permite atender semanalmente las 36 comunidades que tejen la Parroquia.
Solo como ejemplo, en Semana Santa La Victoria, Horquetas y Finca 6 concentran el
mayor trabajo, pero con misioneros se visita y se vive en el
resto de comunidades.
“A nivel nuestro como comunidad parroquial, para vivir
más la fraternidad es necesario y fundamental la comuni-
cación y el diálogo. Esa es la
base de todo. Si no lo logramos estamos perdidos, y en
ese esfuerzo nos movemos”,
comentó el presbítero Jesús
Pérez.
Mientras el Padre Martínez hace una sentencia firme:
“Debemos volver la mirada al
Evangelio, debemos volver la
mirada al Concilio Vaticano II,
cambiar nuestra forma de pensar, la Iglesia es el pueblo de
Dios, no somos los sacerdotes, y ahí debemos enfocarnos
para entregarnos a ellos”.
San Agustín tenía una frase
que decía al referirse a los fieles: “para ustedes soy Obis-
Rogelio Morgan Loáciga
(centro)
Ordenado el 14 de diciembre
de 2002
po, con ustedes soy hermano”.
“Él lo vivió y si lo comprendemos podremos vivirlo nosotros”, destacó el Padre Martínez.
“Estamos en un proceso de
revitalización y restructuración. Este proceso en que nos
encontramos inicia a nivel personal, luego lo extenderemos a
la realidad de la Parroquia para
compartir la fe en una verdadera comunidad”, finalizó el
cura párroco.
Historia
Al Padre Ángel Emilio Villalobos se le deben los inicios de
lo que es hoy la Parroquia El Buen Pastor. Fue en febrero de
1977 que los Agustinos Recoletos tomaron sus riendas.
Pero antes, en enero, el Padre Ángel dejó un mensaje escrito
con su puño y letra: “el 31 de enero me encontraré después de
seis años, fuera de esta parroquia, con la conciencia liviana y
los bolsillos limpios. Me voy contento porque esta parroquia
queda en manos de dos sacerdotes y porque la historia y la
conciencia de estas gentes se encargarán de juzgarme. Estoy
convencido que con mi trabajo he contribuido a modificar
la historia futura y la que ya es presente de esta región y de
quienes aquí les toca vivir”.
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Buenos Vecinos
Domingo 20 de julio 2014
Eco Católico
Costurera da curso en parroquia para que amas de casa puedan salir adelante
Los talentos son para compartirlos
“Lo único que se
ocupa es entusiasmo,
creatividad y ganas de
aprender”.
Laura Ávila Chacón
lavila@ecocatolico.org
Le llaman la costurera de
Dios. Es doña Carmen Jiménez Zamora, quien imparte un
curso de costura y alta confección en uno de los programas
de acción social de la parroquia La Merced en San José.
Carmen Jiménez
Zamora
Costurera
todas tienen la intención de
adquirir su propia máquina de
coser.
Doña Carmen da las clases totalmente gratis, con tal
que las mujeres adolescentes y
amas de casa aprendan el oficio que les dará de comer y les
ayudará a solventar los gastos
del hogar.
Un día, en diálogo con
el Padre Marvin Benavides,
párroco de La Merced, consideraron oportuno impartir
el curso en los proyectos de
acción social de esta comunidad, destinados a personas con
bajos recursos y con ganas de
superarse.
Heredó la habilidad de su
madre, y luego lo perfeccionó gracias al estudio que recibió. Ese aprendizaje la ayudó
a colocarse laboralmente en
“Lo único que se ocupa es
entusiasmo, creatividad y ganas de aprender”, afirmó doña
Carmen. “La idea es que tanto
las señoras como las jóvenes
adquieran los conocimientos
básicos de alta costura, es decir, que puedan hacer transformaciones de ropa, diseñen
vestidos y enaguas”, agregó.
El taller es completamente práctico y gratuito. Aquí doña Carmen con algunas de sus
alumnas.
empresas reconocidas como
diseñadora patronista, oficio
del cual se siente orgullosa, a
pesar de que ya no lo ejerce.
El curso lo abrió hace apenas un mes, y concluirá en diciembre próximo.
Hablan las alumnas
Actualmente, un grupo de
15 mujeres, entre costarricenses y nicaragüenses, reciben el
curso de costura en uno de los
salones de la Iglesia La Merced, todos los sábados de 9 a
11 a.m.
Alumnas como Yamileth,
Zara, Argentina y Margarita
están fascinadas con el taller.
Poco a poco han podido ir
comprando lo necesario: tijeras, cinta métrica, agujas, botones y todo lo que se ocupa
para este oficio. Aunque es un
proyecto a más largo plazo,
Su intención es que puedan
establecer su propia empresa,
o ser contratadas en condiciones que les permita salir adelante dignamente a ellas y a
sus familias.
Quienes deseen ser parte de
este taller pueden acercarse los
sábados por la mañana a la parroquia de La Merced.
Campaña arquidiocesana “Apadrina un futuro sacerdote”
Luis Paulino González Hernández
32 años, Moravia / Tercero de Teología
“El Seminario ha sido mi encuentro decisivo con la persona de Jesucristo, pues antes de entrar yo
tenía alguna experiencia de Cristo, sin embargo, este proceso de formación me ha permitido sentirlo
y verlo de cerca. Me comparo con la experiencia de Job “te conocía antes de oídos, ahora te han
visto mis ojos” Job 42, 5.
El sostenimiento para cada joven en la manutención, materiales y otras necesidades propias
del proceso formativo asciende el millón y medio de colones anuales. ¡Ayúdenos!
Cuenta BCR: 001-0296232-2. Temp. de la Arquid. de San José -Vocación Sacerdotal.
SINPE: 15201001029623227 / Cédula Jurídica: 3-010-045148 Más información al 2258-1015
Eco Católico
Con alma de mujer
Domingo 20 de julio 2014
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El insustituible amor paternal
La intensidad de apego entre un padre y su hijo puede llegar a ser igual de intensa que entre la madre y el hijo y, por
lo tanto, igual de importante.
María Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Ser padre es una vocación
que no se limita a ciertos roles
o tareas y su presencia en el
matrimonio y la familia es de
vital importancia.
La palabra “padre” se deriva del término en latín “pater”
que significa defensor, protector, sustentador, maestro y padre espiritual. Por lo tanto, un
padre y esposo está llamado
a vivir su vocación como defensor, protector, sustentador,
formador -en la fe y las buenas costumbres- y colaborador
en su iglesia doméstica, con
amor, justicia y misericordia.
Para lograrlo, el padre debe
construir una buena relación,
un vínculo con sus hijos, el
cual puede iniciarse desde que
el niño nace.
El Catecismo (no 2228)
afirma que: “Durante la infancia, el respeto y el afecto de los
padres se traducen ante todo
en el cuidado y la atención
que consagran para educar a
sus hijos, y para proveer a sus
necesidades físicas y espiritua-
les. En el transcurso del crecimiento, el mismo respeto y la
misma dedicación llevan a los
padres a enseñar a sus hijos a
usar rectamente de su razón y
de su libertad”.
Creando el vínculo
De acuerdo con la psicóloga infantil Iria Malde Modino,
en la serie didáctica “Preparándonos para ser padres”, “la
intensidad de apego entre un
padre y su hijo puede llegar a
ser igual de intensa que entre
la madre y el hijo” y, por lo
tanto, igual de importante.
Para la especialista, esta relación emocional del padre hacia el niño se establece por las
conductas de aproximación,
cuidado y contacto físico que
se establezcan con el bebé. Por
ello, aconseja a los padres formar parte de las rutinas básicas
de cuidado de los niños, sobre
todo a la hora de la lactancia:
el bebé debe de percibir que
el padre también está ahí, por
cualquier vía sensorial, pero
sobre todo a través del tacto y
del oído.
Añade que a medida que el
bebé va creciendo el rol de los
padres debe de ir evolucionando y es por ello que el tiempo
de juego compartido también
supone un agente importante
de creación de vínculos emocionales y de apego.
“Hay que tener en cuenta
que el juego, más allá de un
mero vehículo de ocio, supone
la herramienta más importante de la que dispone el niño
pequeño para acercarse y explorar su entorno. El acompañamiento de ambas figuras paternas en este campo también
es de vital importancia”, dice.
La psicóloga también aconseja fomentar la sensación de
protección y cercanía. “Los
padres deben constituir una
base segura para el pequeño,
sirviendo de consuelo y apoyo
en sus rutinas diarias”.
terpretarlas. “El prestar atención a este punto fomentará la
idoneidad de dar una respuesta
adecuada ante las necesidades
de los pequeños”.
“En el transcurso
del crecimiento, el
mismo respeto
y la misma
dedicación
llevan a los
padres a
enseñar a sus
hijos a usar
rectamente de
su razón y de su
libertad”.
Catecismo de la
Iglesia
Asimismo, sugiere ser
empáticos y no tener miedo
en manifestarlo. Según la especialista, los padres tienen
una capacidad especial para
responder a las señales de sus
hijos y esto implica, en una
etapa anterior, aprender a in-
Letra viva
Para crecer en madurez cristiana
Martín Rodríguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
Son muchas las dudas y los
problemas que se esconden en
el corazón de un adolescente.
Es parte de crecer, es parte de
aceptarse y de comprender el
lugar y la misión en el mundo.
Pero es un proceso. Uno en
el que las preguntas son más
que las respuestas, y donde, si
no se tiene la guía adecuada,
es fácil perder el camino.
La adolescencia es esa etapa que parece llena de libertad, pero que en realidad está
sedienta de valores, referentes
y autenticidad.
Este libro, a propósito de
la celebración hoy el Día Nacional de la Juventud en Puntarenas, viene bien para aclarar
muchas de esas dudas que a
menudo roban la paz de nuestros muchachos.
Son cincuenta respuestas
para cincuenta preguntas y curiosidades adolescentes. Tiene
la virtud de que han sido el
fruto del diálogo precisamente
con los jóvenes, y que las respuestas tienden a ser amplias,
abiertas y claras, porque tienen
el objetivo de ensanchar horizontes, provocar el compromiso personal y el crecimiento en
la madurez cristiana.
50 preguntas a Dios
Gabriella Blader
Ediciones San Pablo, Bogotá,
2008
A la ven­ta en la librería San Pablo
Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José.
Teléfono: (506) 2222-2064
10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico.
30
Iglesia en el mundo
Iglesia valiente se
enfrenta a Maduro
CARACAS - La Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) advirtió sobre
la presunta intención del gobierno de
Nicolás Maduro de querer “imponer
un modelo político totalitario y un sistema educativo fuertemente ideologizado y centralizado”.
La observación la hizo el episcopado en el documento final de la 102
Asamblea Plenaria Ordinaria en el
cual fijó posición sobre la situación
del país y además denunció las divisiones internas que “por apetencias e
intereses particulares” registran los
partidos políticos en Venezuela.
“La situación del país siempre ha
reclamado una palabra por parte de
esta Conferencia Episcopal. Son ya
conocidas las difíciles circunstancias
y que afectan a la población general:
la violencia, inseguridad, criminalidad
creciente, el drama del desabastecimiento, el alza constante del costo de
la vida unida a las sucesivas devaluaciones de la moneda y la aplicación de
controles excesivos a la actividad productiva”, expresó monseñor Manuel
Felipe Díaz, arzobispo de Calabozo,
al leer el documento compuesto por
20 puntos. Díaz destacó que “es lamentable
la intranquilidad que genera en las
familias venezolanas el padecimiento
causado por las fallas de los servicios
públicos fundamentales, como el agua
y la luz eléctrica”.
En el texto la Iglesia Católica denunció “el militarismo y la represión”
al tiempo que rechazó “las largas colas que debe hacer la población para
adquirir los insumos básicos”, la “atmósfera asfixiante que ha llevado a
muchas personas a asumir actitudes
violentas” y el hecho de que se “criminalicen las protestas y se politice el
Poder Judicial”. (ANSA).
Lo Q-rioso
“Usar un botín rosa y otro celeste
es como salir a la cancha en calzones
y corpiño”, escribió Shumsky en el sitio cristiano “Línea del pueblo ruso”.
Eco Católico
Papa hace
llamado por la paz
CIUDAD DEL VATICANO
- El Papa Francisco lanzó
un “llamado dolorido” a
rezar por la paz en Medio
Oriente y exhortó a todos
los responsables políticos a
esforzarse por frenar la violencia, durante el Angelus.
Desde el balcón de su estudio frente la plaza San
Pedro, se dirigió a los miles de fieles para hacerles un “llamado dolorido a seguir rezando con
insistencia por la paz en Tierra Santa, a la luz de los trágicos hechos de los últimos días”.
“Tengo todavía en la memoria el recuerdo vivo del encuentro del 8 de junio
pasado con el Patriarca Bartolomé, el presidente (Shimon) Peres, y el presidente (Mahmud) Abbas, junto a los cuales invocamos el don de la paz y
escuchado el llamado a frenar la espiral del odio y la violencia”, recordó de su
visita a Tierra Santa y posterior encuentro con los mandatarios en el Vaticano.
El Papa Francisco agregó que “alguien podría pensar que tal encuentro se
hizo en vano. No, porque la oración nos ayuda a no dejarnos vencer por el mal
ni a resignarnos a que la violencia y el odio tomen ventaja en el diálogo y la
reconciliación”.(ANSA)
Crisis afectó más a las mujeres
ESTRASBURGO - La crisis y las medidas de ajuste adoptadas por los gobiernos de la Unión Europea afectaron de modo desproporcionado a las mujeres
y pusiera en peligro el avance para garantizar el respeto de sus derechos,
afirmó el comisario de los Derechos Humanos del Consejo de Europa, Nils
Muiznieks. El comisario acusa a los gobiernos de haber “agravado” con las medidas
de ajuste las condiciones precarias en las que se encontraban muchas mujeres
debido a la crisis.
Muiznieks advirtió que las mujeres fueron afectadas duramente, y mucho
más que los hombres, por la debacle financiera.
Muchas de ellas perdieron el trabajo o la casa, o ambas cosas, convirtiéndose en más dependientes de las políticas sociales y económicas en distintos
países.(ANSA).
Molesto con
colores en Mundial
MOSCU- El sacerdote de la iglesia
ortodoxa rusa Alexander Shumsky,
dijo sentirse “feliz de que nuestra selección haya quedado al margen de la
abominación homosexual” al referirse
el Mundial Brasil 2014 molesto “por
la “moda” adoptada por varios de usar
un botín de cada color, así como algunos cortes de cabello.
Domingo 20 de julio 2014
En cambio el docente de ingeniería mecánica de la Duke University, Adrian Bejan, destacó que
tres de los cuatro semifinalistas
del Mundial de Brasil: la anfitriona “canarinha”, la “albiceleste” Argentina y la Alemania de “blanco”,
lucieron colores claros, en contraposición con la “naranja” Holanda.
Según Bejan los colores claros por
reflejar mejor la luz son más visible.
(ANSA).
Polémica por asesinato de niño
MOSCU - La transmisión de parte del primer canal estatal ruso de una entrevista a una mujer que acusó a las fuerzas ucranianas de haber reunido gente
en la plaza central de Sloviansk y de haber “crucificado como a Jesús” a un
niño de tres años sobre una mesa de madera”, frente a su madre, causó una
ola de polémica en Rusia.
El episodio, sin embargo, no fue confirmado y suscitó críticas en Internet
y entre los opositores. “Se trata de una violación flagrante a la ética profesional. Una cosa semejante merece una investigación. La gente que hace estas
cosas es peligrosa para la sociedad”, se lee en el blog de Alexiei Navalini,
opositor a Putin y ahora bajo arresto domiciliario. (ANSA).
Eco Católico
Domingo 20 de julio 2014
Iglesia en el mundo
31
IOR responderá a las Niños migrantes sufren
crisis humanitaria
expectativas del Papa
CIUDAD DE MEXICO - Obispos de
México, Estados Unidos, Guatemala,
El Salvador y Honduras emitieron una
declaración conjunta en la que llamaron a erradicar las causas estructurales
que provocan la migración ilegal de
menores y se comprometieron a colaborar en esta misión.
Nuevo presidente del IOR
Jean-Baptiste de Franssu.
CIUDAD DEL VATICANO - El Instituto para las Obras de la Religión
(IOR), el banco vaticano, “no debe de
ningún modo ser distinto de los principales institutos bancarios, pero con un
foco muy importante en los clientes” y
en la transparencia querida por el Papa
Francisco, dijo su nuevo presidente,
Jean-Baptiste de Franssu, en entrevista con Radio Vaticana.
“Debemos asegurarnos de responder a las expectativas del cliente, de
responder a las exigencias de las congregaciones, las diócesis, y esto tanto en términos de calidad de servicio
como en calidad de los productos”,
agregó.
“Este es un elemento que probablemente caracterizará, más todavía que
en el pasado, la fase 2 de la reorganización del IOR respecto de la fase I”,
subrayó.
“Creo que el Santo Padre fue muy
preciso al respecto en su comunicado
del 7 de abril de 2014. Era importante analizar la posibilidad de cerrar el
IOR, porque sólo estudiando la posibilidad de cerrar el IOR se comprendió que había necesidad del IOR”, observó el nuevo presidente.
Para De Franssu, “en primer lugar
la misión principal que el Papa tiene
en mente cuando habla del IOR es
cómo la Iglesia, cómo la Santa Sede
puede seguir ayudando, y ayudando
cada vez más, a los pobres y a la difusión de la fe”.
“De aquí la pregunta: ¨¿qué instrumentos podemos darle en la gestión
cotidiana del IOR que le permitan
aumentar las ayudas destinadas a los
pobres y a la difusión de la fe en el
mundo?”, observó.
“El segundo elemento -y esta es
una característica del Santo Padre- es
mayor transparencia. Y este ejercicio
de transparencia ya había sido iniciado por el Papa Benedicto XVI: fue él
quien nombró a Ernst von Freyberg.
Así que mayor transparencia y, sobre
todo, estar plenamente en los estándares que se aplican a a nivel internacional”, agregó.
De Franssu, un financista de probada experiencia en inversiones internacionales, aseguró que “es una gran
tarea la que me ha sido confiada, sobre
todo porque me encuentro siguiendo
el trabajo realizado por Ernst von Freyberg, el presidente saliente”.
“Por lo tanto -agregó- es una tarea
importante que acepté con alegría. Lo
veo más que nada como una misión y
espero ser capaz de satisfacer las expectativas que me fueron ‘puestas a la
espalda’ cuando se me dio esta responsabilidad”. (ANSA).
Otros 10.000 niños centroamericanos se encuentran en estaciones
migratorias en México, que las ONG
califican como virtuales cárceles, y no
en refugios del organismo Desarrollo
Integral de la Familia (DIF), como lo
reclaman los gobiernos de sus países.
Los firmantes del documento se
dijeron “profundamente conmovidos
por el sufrimiento de miles de niños,
niñas y adolescentes que han migrado desde Centroamérica y México
hacia Estados Unidos y que ahora se
encuentran detenidos en espera de ser
deportados”.
“Estos niños salieron de sus países
empujados por la miseria, la violencia
o el deseo de reunirse con sus padres
o algunos de sus familiares que ya han
migrado, y ahora, luego de enfrentar
toda clase de privaciones y peligros,
viven una terrible crisis humanitaria”,
señala la declaración de las conferencias episcopales.
Se calcula que hay 47.000 niños
extranjeros en instalaciones civiles y
militares estadounidenses, en condiciones inhumanas, donde organizaciones civiles denuncian que se les brinda
comida descompuesta, duermen en el
suelo y sin aire acondicionado en medio de un verano sofocante.
“Esta dramática situación nos afecta a todos y ha de comprometernos a
globalizar la solidaridad, reconociendo, respetando, promoviendo y defendiendo la vida, dignidad y derechos de
toda persona, independientemente de
su condición migratoria”, apuntaron
los prelados.(ANSA).
Primera iglesia en Cuba
después de 55 años
CIUDAD DEL VATICANO - El municipio de Sandino, en la provincia de
Pinar del Río, fue elegido como sede
para construir la primera iglesia católica en Cuba, a 55 años de la revolución castrista de 1959.
Lo informó el Osservatore Romano, comentando que no se trata de “un
lugar elegido al azar: Sandino nació de
uno de los ‘pueblos cautivos’ creados
por el régimen comunista para alejar
de manera forzada a miles de familias de sus lugares de origen, por estar
acusadas de haber tomado parte o haber colaborado en la revuelta” de los
años 60, en el macizo montañoso de
Escambray.
El nuevo edificio se levantará gracias a la colaboración con la parroquia
de San Lorenzo en Tampa (Estados
Unidos), en gran parte compuesta por
fieles cubanos en el exilio.
Podrá albergar a unas 200 personas
y ocupará un área de 800 metros cuadrados en el centro de la ciudad.
“Desde hace muchos años esperábamos una iglesia -contó el párroco de
Las Martinas y Sandino, padre Cirillo
Castro, citado por el diario vaticanopero ahora finalmente podemos decir
que estamos en el camino correcto”.
(ANSA).