SOCIOLOGÍA

BACHILLERATO AUTOPLANEADO MIXTO
MÓDULO VII
SOCIOLOGÍA
[1]
CONTENIDO
BLOQUE 1: LA IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGÍA EN LA HISTORIA
Características de la sociedad durante el origen de la sociología
Definición de sociología
Historia de la sociología
La sociología como ciencia
¿Qué es la Ciencia?
Características de la Ciencia
Ciencias naturales y ciencias sociales
Ramas de la sociología
Corrientes Sociológicas
BLOQUE 2: UTILIZA LA METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN PARA EL
ESTUDIO DE LOS PROBLEMAS SOCIALES
Organizaciones Sociales y Estratificación
Sistemas de estratificación social
Grupos primarios y secundarios
Las Instituciones Sociales
Instituciones políticas y sindicatos
La constitución del Estado
Elementos del Estado
El pueblo y el gobierno
División de poderes
Movimientos sociales y cambio social
Cambio social
Contracultura
BLOQUE 3: INVESTIGA Y REFLEXIONA SOBRE LAS PRINCIPALES TEORÍAS
SOCIOLÓGICAS
Capitalismo
Liberalismo
El Imperialismo
Imperialismo
Socialismo
El materialismo histórico
Revolución social de 1917
Perestroika y disolución de la URRS
Crisis de la Sociedad actual
Organizaciones no gubernamentales
Los Mass Media
Transnacionalización
[2]
La Globalización, conceptos y alcances
BLOQUE 1
LA IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGÍA EN LA HISTORIA
Características de la sociedad durante el origen de la sociología
A partir del siglo XVIII, se originaron una serie de transformaciones
económicas y sociales en Europa a consecuencia de la llamada Revolución
Industrial. Por citar algunos ejemplos estas transformaciones son principalmente
las siguientes: el paso del “Domestic System” a la fábrica, el cual consistía en la
alternancia agricultura-industrial por parte de los campesinos. En esta época la
actividad agrícola era poca. Las personas trabajaban en sus casas con
herramientas de su propiedad, elaborando productos manufacturados para
comerciantes que les entregaban la materia prima. La transformación se dio al
integrar esa capa de campesinos al sistema fabril, en el cual los medios de
producción son propiedad del capitalista y el obrero está concentrado en un
edificio llamado “fábrica”.
Al darse estas nuevas relaciones sociales de producción aparecen las
nuevas clases sociales, “El proletariado” y la “Burguesía Industrial”. Se empieza a
dar un desarrollo económico por la aplicación de la ciencia y el conocimiento
empírico al proceso de producción.
Este tipo de desarrollo trajo como
consecuencias sociales las crisis de sobreproducción, que se tradujo en miseria
del proletariado, agravada por el paro producido por los progresos tecnológicos
que requerían menos brazos para producir más, el exceso de mano de obra
disponible y el “paro forzoso” generó una baja progresiva de salarios, que obligó a
los miembros de las familias a buscar un empleo (incluyendo a los niños desde los
cuatro años) aplicándose en jornadas de hasta dieciséis horas diarias; por otra
parte la concentración de la población en las ciudades significó el hacinamiento
en viviendas muy pequeñas y en condiciones higiénicas pésimas.
[3]
Definición de sociología
La sociología es la más joven de las ciencias sociales.
La palabra
“Sociología” fue acuñada en 1838 por el francés Augusto Comte en su obra
Filosofía positiva. Comte, quien suele ser considerado el padre de la sociología,
sostenía que la ciencia sociológica debía apegarse a la observación y clasificación
sistemática de los hechos.
La sociología es un término híbrido, porque está formada por dos vocablos
de raíz diferente una latina y otra griega: el primero de origen latino Socius =
Socio, y el segundo de origen griego Logos=Tratado o estudio; existen múltiples
conceptos de la palabra Sociología entre ellos están los siguientes:
1. Ciencia que trata de la constitución y desarrollo de las sociedades
humanas.
2. “Junto a la lógica de la psique o psicología esta la logia de la vida, es
decir la sociología. Es una logia, o sea, es una ciencia que tiene como finalidad
estudiar la realidad de las entidades sociales tal cual son. Pero no como deberían
ser, así pues, el estudio de la sociedad debe considerarse análogo al de los
objetos del mundo inanimado o al de los seres del mundo animado. Es la historia
natural de la sociedad humana”1
3. “Ciencia que se propone el obrar social, interpretando su sentido”
(MaxWeber).
1
López Rosando, F, “Introducción a la Sociología” Porrua, México, 1971. Pág. 33
[4]
Historia de la sociología
 Augusto Comte (1798-1857)
Pensador
francés,
padre
del
positivismo.
Comte consagraría su esfuerzo a concebir un modo
de resolver el problema social, cerrando la crisis
abierta
por
la
Revolución
francesa
y
sus
consecuencias. Halló la respuesta en la ciencia, hacia
la que estableció un verdadero culto: el conocimiento
objetivo que proporciona la ciencia debía aplicarse a la ordenación de los asuntos
políticos, económicos y sociales, superando las ideologías apoyadas en la
imaginación, los intereses o los sentimientos.
Contra la libertad de pensamiento, origen de la anarquía moral que atribuía
a la Revolución, no oponía el dogma religioso o los principios de la tradición, sino
la «ciencia positiva» que, al atenerse a los hechos tal como son, proporcionaba según él- el único punto de apoyo sobre el que se podría edificar un futuro de
«orden y progreso». Contrario al individualismo y a la democracia, confiaba en un
mundo regido por el saber, en el que productores y banqueros ejercerían una
especie de dictadura.
Tales ideas, fundamento del pensamiento positivista, tuvieron un gran éxito
en los países occidentales desde mediados del siglo XIX, proporcionando un
credo laico para el mundo del capitalismo liberal y de la industria triunfante.
En 1848 creó una Sociedad Positivista, que tuvo seguidores sobre todo en
los países anglosajones. Su pensamiento, reflejado en obras como Curso de
filosofía positiva (1830-42) o Sistema de política positivista (1851-54), ha ejercido
influencia sobre las más diversas ramas del conocimiento (filosofía, medicina,
historia, sociología…) y sobre corrientes políticas diversas (incluyendo el
pensamiento reaccionario de Maurras).
[5]
 Carlos Marx (1818-1883)
Este sociólogo y filósofo redactó el manifiesto
del Partido Comunista en febrero de 1848. En esta
obra expuso, con claridad y majestuosidad, la nueva
concepción del mundo, del materialismo consecuente
aplicado también al campo de la vida social, la
dialéctica como la más completa y profunda doctrina
del desarrollo, la teoría de la lucha de clases y del
papel revolucionario histórico mundial del proletariado como creador de una nueva
sociedad, de la sociedad comunista.
El curso de los acontecimientos
revolucionarios de 1848 y 1849 vino a confirmar la nueva teoría, como habían de
confirmarla también en lo sucesivo todos los movimientos proletarios y
democráticos de todos los países del mundo.
Marx desarrolló su teoría materialista en una serie de trabajos históricos.
Sus obras “Contribución a la crítica de la economía política” (1859) y “El Capital”
(1867) significaron una revolución en la ciencia económica y social de la época.
Con sus esfuerzos por unificar el movimiento obrero de los diferentes
países y por traer a los cauces de una actuación común las diversas formas del
socialismo no proletario, vino una época en que este movimiento había de
desplegarse extensivamente, engendrando partidos obreros socialistas de masas
dentro de cada estado nacional.
[6]
 Emile Durkheim (1858-1917)
Durkheim
pensaba
que
los
métodos
científicos debían aplicarse al estudio de la
sociedad, y creía que los grupos sociales
presentaban características que iban más allá o
eran diferentes a la suma de las características o
conductas de los individuos. También estudió la
base de la estabilidad social, es decir, los valores
compartidos
por
una
moralidad y la religión.
sociedad,
como
la
En su opinión, estos
valores (que conformaban la conciencia colectiva) son los vínculos de cohesión
que mantienen el orden social. La desaparición de estos valores conduce a una
pérdida de estabilidad social o anomia (del griego anomia, “sin ley”) y a
sentimientos de ansiedad e insatisfacción e los individuos.
 Max Weber (1864-1920)
Economista y sociólogo, conocido por su análisis sistemático de la historia
mundial y del desarrollo de la civilización occidental. Tenía la idea de refutar el
determinismo económico de la teoría marxista, para ello Weber combinó su interés
por la economía con la sociología, en un intento de establecer, a través de un
estudio histórico, que la relación causa-efecto histórico no sólo dependía de
variables económicas. En una de sus obras más famosas. “La ética protestante y
el espíritu del capitalismo”2 (1904-1905), intentó demostrar que los valores éticos y
religiosos habían ejercido una importante influencia en el desarrollo del
capitalismo.
Weber es el principal exponente de la sociología comprensiva, corriente
sociológica subjetiva que se desarrolla en los primeros años del siglo XX.
2
Die protestantische Ehtik und der Geist des Kapitalismus
[7]
Ideológicamente Weber es heredero de la
escuela histórica alemana, la que identifica a la
cultura como factor determinante y explicativo de los
hechos sociales.
Esta corriente desarrolla en
oposición al positivismo,
al evolucionismo de
Spencer y a la corriente marxista.
La obra de
Weber se caracteriza por construir una brillante
expresión del pensamiento teórico social tradicional
y conservador, lo que se confirmará a lo largo de
sus planteamientos.
La sociología como ciencia
a) El Conocimiento:
El concepto general de Conocimiento que se tiene, es el de capacidad
humana para aprehender las propiedades reales de las cosas, personas e ideas.
Esta visión de conocimiento que se nos presenta como una aptitud humana, una
facultad sensorial del hombre nos obliga a introducirnos más al origen del mismo.
Desde el punto de vista de la filosofía el conocimiento es el resultado de la
relación entre un sujeto cognoscente y un objeto inteligible es decir que apto para
ser conocido.
El conocimiento actualmente está catalogado en distintos tipos, los cuales
veremos a continuación y en donde cada uno de los elementos, el Sujeto o el
Objeto juegan papeles muy diferentes.
b) Formas de conocimiento:

El conocimiento religioso.

El conocimiento pre-científico o sentido común.

El conocimiento científico.
[8]
¿Qué es la Ciencia?
Según R. Sierra Bravo la palabra “Ciencia” deriva etimológicamente del
vocablo latino Scientia, que significa conocimiento, práctica, doctrina, erudición.
Este vocablo deriva a su conocer, tener noticia de, estar informado. Aunque es
necesario aclarar que para este concepto no se puede encontrar una sola
definición, en la ciencia el conocimiento está presente y se utiliza en infinidad de
formas diferentes en la vida cotidiana.
Esta se presenta en los alimentos que ingerimos, el agua potable que
bebemos, en nuestra ropa, en los utensilios que usamos, los instrumentos y
aparatos con los que nos comunicamos, en los medios de transporte, las casas y
edificios en los que vivimos, etc.
Características de la Ciencia
De manera clara Mario Bunge3, es quien ha señalado las características para que
una disciplina sea considerada ciencia:
1. El conocimiento científico parte de los hechos y siempre regresa a ellos.
2. La ciencia trasciende de los hechos (llega a producir nuevos hechos).
3. La ciencia es analítica.
4. La ciencia es especializada.
5. La ciencia es clara y precisa, lo que implica:
3

Formular claramente los problemas.

Parte de nociones (conceptos) claras.

Define sus conceptos.

Crea lenguajes artificiales (especializados)
Dicha clasificación es elaborada por Rickert, un profesor de la Universidad de Heilderberg en Alemania.
[9]
6. El conocimiento científico se puede comunicar y verificar.
7. La investigación científica sigue un método y es sistemática.
8. Los conocimientos científicos son generales.
9. La ciencia trata de establecer leyes y explicarlas.
10. La ciencia es explicativa: intenta explicar los hechos en términos de leyes y las
leyes en términos de principios.
Ciencias naturales y ciencias sociales
La clasificación de las ciencias es generalmente las que se dividen en
Ciencias Naturales y Ciencias Culturales4, para las cuales se ha derivado la
presente división, que todos conocemos y hemos venido estudiando que es
Ciencias Naturales y Ciencias Sociales.
Las ciencias naturales se encargan de estudiar los fenómenos físicos,
químicos, biológicos y en general todos los fenómenos producidos por la
naturaleza. Las ciencias sociales estudian al hombre y los fenómenos qué éste
genera en su contexto social.
Las disciplinas que se consideran habitualmente como ciencias sociales, la
sociología, la antropológica, la economía, las ciencias políticas, el derecho y la
psicología, comprenden un solo campo unificado de la investigación.
Ramas de la sociología





4
Sociología rural.
Sociología urbana.
Sociología del trabajo.
Sociología de la educación.
Sociología de la religión.
Ítem
[10]
Corrientes Sociológicas
Para el estudio sociológico existen una distinción metodológica entre
niveles de análisis, esta es la división entre lo micro sociológico y macro
sociológico; el primero de ellos se centra en la “interacción”, y el nivel macro, en la
“estructura social”.
La clasificación de la sociología en microsociología y macrosociología
proviene del sociólogo francés Georges Gurvitch, quien definió la microsociología
como el estudio de los diferentes tipos de vinculación social o “formas de
sociabilidad” que se establecen entre los miembros de una colectividad, es decir,
las múltiples maneras de “estar ligado por el todo y dentro del todo”. La
microsociología analiza las realidades concretas de la vida cotidiana de cada
persona en su propio medio ambiente y está muy unida a la psicología social.
Algunos sociólogos franceses consideran la microsociología como el
estudio de unidades reducidas de observación, ya sean grupos restringidos como
la familia, un sector determinado de la población o el propio individuo. A través de
la microsociología, el sociólogo puede llegar a analizar fenómenos sociales más
globales y complejos, cuyo estudio pertenece al ámbito de la macrosociología.
Macrosociología, en sociología, se refiere al estudio de los fenómenos
sociales considerados como totalidades y unidades. Los conjuntos más vastos,
ricos, complejos e influyentes de la organización social representan macrocosmos
de grupos particulares que se observan y se perciben desde fuera. Considerada
también como el estudio de la sociedad global, la macrosociología remite al
sociólogo a las principales partes que la forman, por lo que este tipo de análisis
tiende
a
desembocar
inevitablemente
en
el
estudio
de
los
hechos
microsociológicos que componen toda sociedad. Los macrosociólogos analizan los
modelos de relación entre sectores más amplios, como el Estado, la economía o
las relaciones internacionales.
[11]
a) Nivel de análisis micro sociológico
Por microsociología se entiende una de las perspectivas de la sociología que
se ocupa de la interacción social en una escala reducida. A menudo se sustenta
más sobre la observación directa que sobre datos estadísticos.
La microsociología hace referencia específicamente a los estudios de
comportamientos cotidianos o diarios y que se establecen en una relación cara a
cara. Ej. Relaciones de los estudiantes con el profesor.
Los objetos de estudio clásicos de la microsociología han sido la familia, los
grupos de iguales, la pareja y las estructuras básicas de comportamiento en las
relaciones. Se observa cómo de la interacción nacen las relaciones sociales, que
van estructurando los distintos roles.
Han
hecho
importantes
contribuciones
a
la
microsociología
la
etnometodología, el interaccionismo simbólico y el constructivismo.
Interaccionismo Simbólico
Se estudian
las interacciones simbólicas, el desarrollo, la creación del
lenguaje y los mensajes. Se enfoca básicamente en el análisis de las acciones
sociales con características recíprocas basadas en símbolos, interesando
sobremanera la forma y el significado que la gente les concede a dichas
“interacciones”.
En este tipo de reacciones consideradas recíprocas se basan en que
nuestras acciones no se encuentran separadas de las acciones de los demás, ya
que muy por el contrario lo que decimos, hacemos y comunicamos, está
configurado tanto por las expectativas sociales como por las señales de otros nos
suministran.
[12]
La interacción que se desarrolla a través de un carácter simbólico es el que
se generalmente el uso de: palabras, gestos, expresiones faciales y las posturas
corporales que utilizamos en nuestros contactos con otras personas, con las
cuales compartimos una cultura común; siendo esto primordial ya que el mismo
gesto simbólico puede tener diferentes significados, dependiendo del contexto
social.
Etnometodología
Corriente desarrollada por Harold Garfinkel para denominar la forma de
trabajo psicosociológico que estaba realizando en 1954.
La “etiqueta” se ha
extendido a toda una corriente microsocial que se desarrolló a partir de los años
sesenta en ciertas universidades californianas, tomando diferentes orientaciones
en
la
investigación
y
extendiéndose
paulatinamente
internacionales relacionados con las ciencias sociales.
a
los
ambientes
La etnometodología
pretende describir el mundo social tal y como se está continuamente
construyendo, emergiendo como realidad objetiva, ordenada, inteligible y familiar.
Los estudios etnometodológicos regularmente apelan al uso de métodos
como la entrevista, la grabación y registro etnográficos, y algunas innovaciones
que implican la interacción del investigador con grupos sociales específicos.
Dramaturgia social
En el estudio de la interacción social el análisis del desempeño de roles,
nos visualiza como “ejecutores activos de roles”, con mucha semejanza a él como
los actores ejecutan en el escenario lo cual es llamado enfoque “dramatúrgico” o la
“Dramaturgia Social”, teniendo su mayor exponente en la persona de Ervin
Goffman.
Fenomenológica
El análisis fenomenológico se enfoca hacia la manera como experimentan
las personas al mundo que los rodea y las actitudes que éstas toman.
[13]
b) Nivel de análisis macro sociológico
El positivismo
El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único
conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento
solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método
científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios
del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon primero, de Augusto
Comte segundo, y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el
resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela, todas las
actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del
análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.
Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico
naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas
versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a
la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa, que obligó por primera
vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.
Marxismo
La doctrina y teoría social, económica y política basada en la obra de Karl Marx y
sus seguidores, ligada a los movimientos socialistas y comunistas.
Las
ramificaciones de la doctrina marxista se pueden encontrar tanto en ámbitos
filosóficos, como económicos, como históricos, políticos y de la mayoría de las
ciencias sociales.
Ningún otro teórico ha sido tan estudiado y tan discutido
durante el siglo XX como lo fue Karl Marx. La razón de este interés está lejos de
ser académico.
El objetivo que se propone el marxismo es lograr una sociedad sin clases
sociales donde todos vivan con dignidad compartiendo los bienes producidos
socialmente, sin que exista propiedad privada sobre los medios de producción
[14]
porque supone que ésta es el origen y la raíz de la división de la sociedad en
clases sociales.
El estructuralismo
Esta corriente macrosocial parte de dos principios esenciales, el primero de los
cuales es el de totalidad. Según éste, los elementos que conforman la vida social
no tienen significado, ni mayor importancia, ni pueden entenderse separados los
unos de los otros. No es posible, por ejemplo, comprender la economía de una
sociedad si se la investiga a ella sola. De igual modo, es imposible entender el
modo de pensar de la gente, su vida o el funcionamiento de su autoridad, sin
referirlos a los otros aspectos de su vida social. Esta es la que algunos suelen
llamar una visión holística de la sociedad.
El funcionalismo
Esta corriente funcionalista constituye una reacción contra la sociología
marxista. Se puede decir que el funcionalismo es una doctrina sociológica que
considera el sistema social como un todo en el que cada uno de sus elementos
desempeña un rol específico.
Fue adoptado por los primeros estudiosos de
sociología como Emilie Durkheim. Caracterizado por el utilitarismo otorgado a las
acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades, es una
corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales,
especialmente en sociología y también de antropología social.
La
teoría
funcionalista
propone
que
las sociedades suponen
de
mecanismos propios capaces de regular los conflictos y las irregularidades, así
como las normas que determinan el código de conducta de los individuos variarán
en función de los medios existentes y esto es lo que rige el equilibrio social. Por lo
que pasemos a entender a la sociedad como un “organismo”, un sistema
articulado e interrelacionado. A su vez, cada una de estas partes tiene una función
de integración y mantenimiento del propio cisma.
[15]
Actividades
Responda a las siguientes preguntas:

¿Cómo fue que se comenzó a estudiar la sociología?

¿Qué es la sociología?

¿Por qué la sociología puede ser considerada una ciencia?

¿A qué se refiere el término nivel de análisis?

¿Qué significa la división entre nivel de análisis micro sociológico y marco
sociológico?

¿Cómo contribuyen las distintas corrientes al análisis sociológico?
Complete el siguiente cuadro:
Sociólogo
Comte
Papel en la historia de la sociología
Marx
Durkheim
Weber
[16]
BLOQUE 2
UTILIZA LA METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
PARA EL ESTUDIO DE LOS PROBLEMAS SOCIALES
Estructura Social
No existe con claridad un concepto para describir que es una estructura
social, ya que ésta se puede ver como el resultado tanto de las acciones
intencionales de los sujetos (individuos o grupos), como de las consecuencias no
intencionales de la acción, las cuales al estar constituidas, influyen en los actores
sociales produciendo regularidades observables en su comportamiento. Como
ejemplo de definición se puede mencionar:
“Conjunto de instituciones (económicas, políticas, culturales de parentesco,
educativas) o como el complejo de las principales instituciones y grupos que
constituyen la sociedad (M. Ginsberg)”.
En conclusión se puede decir que la estructura social es el conjunto de las
instituciones, los grupos, los valores y las normas que les rigen; así como el de las
relaciones recíprocas que establecen dentro de ella los actores sociales, siempre
determinadas por el status y el rol social que les corresponde desempeñar.
Organizaciones Sociales y Estratificación
Esta es la división de los individuos que componen una sociedad en
distintos grupos. En estos grupos la organización es por jerarquías entre sí. Se
configuran en capas escalonadas, las cuales tienen características diferentes y
suponen una desigualdad que se expresa por una diferencia en el acceso a los
recursos económicos y sociales, como son el prestigio y su situación en relación
con el poder.
[17]
El status del grupo supone una posición socialmente identificada que
implica conductas sociales esperadas. Esta conducta institucionalizada puede ser
innata o adquirida.
Sistemas de estratificación social
Existen diferentes formas de organizar o estratificación en una sociedad, a
continuación se revisarán tres de ellos.
a) Castas
b) Estamentos
c) Clases sociales
Castas
Esta palabra proviene del latín casta, y es del femenino de castes que significa
puro. Este fue el sistema que caracterizó a la sociedad tradicional hindú, pero
cuya aplicación la encontramos reflejada en varias sociedades, incluso en las
sociedades prehispánicas; teniendo como ejemplos las siguientes características:

Su organización por jerarquías, la cual se establece por un principio de
pureza sancionada por la religión, pero que implica una clara diferencia
económica.

Su clasificación está dada por la existencia de conjuntos reunidos a partir
de una identidad étnica (religiosa, cultural, etc.)

Son grupos, muy cerrados e impermeables con nula movilidad social es
decir no hay el paso de una casta a otra; la transmisión de una condición
social es hereditaria, incluyéndose el campo o área ocupacional.

Son grupos endogamos, pues los matrimonios se realizan entre los
miembros del grupo por la premura de conservar la pureza en el linaje.

E inclusive en algunos casos se dio la división de castas generada durante
el período colonial se daba en virtud de la raza: individuos diferentes por
cuestiones físicas.
[18]

Existencia de una clara forma de prohibiciones entre castas para preservar
la pureza interna de cada una.
A continuación se presenta como ejemplo una imagen con las castas durante la
Colonia en México.
Estamentos
En el sistema estamental que surgió en
la Europa feudal, la clasificación se construyó
a partir del rol social de los individuos, en
relación con la posesión de la tierra, el cual
fue el primer criterio de adscripción, mismo
que pasó a segundo término con el cambio de
la sociedad de rural a urbana (nacimiento de
las
ciudades)
y
con
el
advenimiento
generalizado de la economía monetaria. Los
[19]
estados básicos eran: la nobleza, el clero y el pueblo en general.
A cada
estamento le corresponde el desempeño de un papel distinto en la sociedad.
Las clases sociales
Son los distintos grupos que se constituyen a partir de la variable
económica. Surge con el capitalismo y la sociedad industrial. Las fronteras entre
un estrato y otro, no están muy marcadas, no hay límites de tipo formal, siendo ahí
donde radica su diferencia con el Estamento, pues no existen diferencias ya que
no hay una adscripción legal al grupo. La condición de clase se adquiere, no se
hereda, siendo grupos relativamente abiertos.
Fundamentos de la clase social:
Económico: Lo que separa a las clases es el mayor o menor poder
adquisitivo, aunque este criterio es ambiguo.
Poder: La capacidad de manipulación de las conductas de los demás en tu
beneficio. Tipos de poder:
1.- Poder remunerativo.
2.- Poder coercitivo.
Cultural: Valores añadidos que tiene una persona.
Como el nivel
académico o de prestigio generado por otros individuos.
Clasificación de clases sociales
W. Lloyd teniendo en cuenta lo económico y la ocupación determinó que existen
las siguientes clases sociales:

Clase alta (superior e inferior),

Clase media (superior e inferior),

Clase baja (superior e inferior) y

Existe una séptima clase que es la clase media media.
[20]
Grupos primarios y secundarios
En 1909, Charles H. Cooley elaboró la más célebre clasificación de los
grupos sociales, al distinguir entre los grupos primarios y el resto de las formas de
agrupación que, aunque él no utilizó ese nombre, los sociólogos han denominado
grupos secundarios.
Cuadro 1: Grupo primario y grupo secundario
GRUPO PRIMARIO
Socialización primaria
(Construcción del yo social)
Nº pequeño de miembros
GRUPO SECUNDARIO
Socialización secundaria
(Participación en instituciones)
Nº grande de miembros
Relaciones: personales (cara a cara)
directas entre todos.
Relaciones: Impersonales, indirectas
entre algunos.
Clima afectivo (se está por afecto)
Clima aséptico (se está por interés)
Libre expresión de personalidad
No hay expresión de personalidad
Ejemplos: familia, pandillas (grupo de
pares)
Ejemplos: grandes empresas,
sindicatos...
Como se ve en el cuadro 1, el concepto de grupo primario está íntimamente
ligado con la construcción del “yo social”, es decir, la imagen social de nosotros
mismos, cómo creemos que somos vistos por los demás. La construcción del yo
social se elabora en el proceso de la socialización primaria en el contexto de los
grupos primarios como por ejemplo: la familia, el grupo de juego o el vecindario.
Según Cooley el grupo primario se caracteriza por el reducido número de
miembros que lo integran, lo que permite unas relaciones cara a cara “face to
face” entre todos sus miembros. En el grupo primario todos los miembros se
conocen personalmente y mantienen relaciones directas, este hecho, unido a un
clima
afectivo
generalmente
intenso,
hacen
posible
la
expresión
relativamente, y espontánea de las personalidades de sus miembros.
[21]
libre,
Los grupos secundarios se distinguen, por el contrario, por el carácter
impersonal y anónimo de las relaciones entre sus miembros, que se deriva tanto
del elevado número de personas que lo integran, como de que generalmente
poseen una fuerte organización formal. En ellos se permanece no por el propio
valor de las relaciones en sí mismas, sino por el interés que comporta el logro de
los objetivos propuestos.
Las Instituciones Sociales
Este término deriva del latín “Institutio” lo cual es definido como
complejo de normas institucionalizadas, validas por grandes grupos sociales u
otras formas de gran tamaño.
Las instituciones Sociales son un sistema de convenciones sociales duraderas y
organizadas normalmente independientes del gobierno del país en que se
encuentren, dirigidas por una infraestructura reconocible dentro de la sociedad.
Ellas deben ser conocidas y reconocidas en la misma infraestructura, ya que éstas
necesitan ajustarse permanentemente debido al carácter conflictivo de la historia.
Por ende, las instituciones sociales se recrean culturalmente durante los procesos
activos y los procesos temporales de cada época social.
Las instituciones se derivan en diferentes ramas entre ellas:

Institución política

Institución religiosa

Institución educativa

Institución familiar

Institución económica
Las instituciones son parte integral de la estructura social, para lo cual las
ciencias humanas ven en las instituciones una forma de organización social
definida como un conjunto estructurado de valores, normas, roles, formas de
conducta y de relación.
Para ello es necesario hacer mención que las
[22]
instituciones no pueden ser ignoradas o subestimadas, ya que forman parte de
nuestra vida cotidiana, en las cuales se expresan nuestros ideales tanto familiares,
como educativos, religiosos, científicos, deportivos, artísticos, etc.
Instituciones políticas y sindicatos
Las instituciones políticas tienen el propósito de organizar, y poder controlar
los diferentes sectores que conforman una sociedad. En estas organizaciones se
tocan las esferas de la vida diaria, que pueden estar presentes en todas nuestras
acciones y actitudes: el Estado, los gobiernos, los partidos políticos, la
organización político-sindical, los diputados, la impartición de la justicia, servicios
públicos, etc.
Sindicatos
Este puede ser una asociación de trabajadores, cuyo fin es la de mejorar
las condiciones económicas y sociales de todos sus agremiados. Por mencionar
algún ejemplo en nuestro país los sindicatos participan en la vida política,
ejerciendo presión para que se promulguen determinadas leyes o apoyando a
algún candidato que defienda los intereses de los trabajadores. Estos pueden ser
de tres tipos:
1. Sindicatos de trabajadores: a los cuales se puede afiliar cualquier
trabajador.
2. Sindicatos profesionales: a los que se afilian los trabajadores de
determinada profesión, como lo puede ser el de electricistas, carpinteros,
docentes, etc.
3. Sindicatos industriales: a los cuales se pueden afiliar los trabajadores de
una determinada industria, por mencionar ejemplos el sector automovilístico o el
de la siderurgia.
[23]
La constitución del Estado
El término Estado proviene del latín “status” que significa situación de una
persona o cosa, es decir forma de gobierno, nación o grupo de naciones
sometidas a un sólo gobierno. “Estado es la sociedad organizada en cuerpo
político, es el poder nacido de la sociedad pero que se coloca por encima de ella y
se le impone”. El Estado por ende es la institución que tiene como propósito ver
por los intereses colectivos otorgándole atributos con un poder supremo y por
encima de cualquier otro que no sea el de la Constitución Política; en la que se
establecen los ideales y las características de una sociedad; en la parte orgánica
de la Constitución se establece la estructura y el poder del Estado.
Tipos y Formas de Estado
Estado Simple o Unitario
La soberanía se considera como única e indivisible en una sola población y
territorio; se manifiesta en las repúblicas centralistas como ejemplo; Francia o
Colombia.
Estado Compuesto
Se divide en un Estado mayor y varios estados menores para así conformar
la totalidad del mismo, como ejemplo el Estado Federal de México, Argentina, etc.
El Estado lo es todo y el gobierno es una parte de él, es la forma en que se
organiza el estado para ejercer la soberanía o el mandato supremo del pueblo a
través de los funcionarios públicos en los diferentes niveles de gobierno.
Se
puede clasificar en dos formas de Gobierno las cuales son: Monarquía y
República.
Las formas de gobierno se puede hace mención que no son
accidentales, las cuales resultan de las especiales circunstancias históricas y
sociológicas de los pueblos y el Estado.
[24]
Elementos del Estado
El Estado es el resultado del desarrollo económico y político de la sociedad
humana. Por lo cual es necesario reunir una serie de elementos y condiciones
para conformarlo como una figura organizada.
El pueblo y el gobierno
El pueblo desempeña desde un punto de vista jurídico y sociológico, un
papel doble al ser considerado, como objeto y sujeto de la actividad estatal (Art.
30).

Territorio

Gobierno

Soberanía
División de poderes
Montesquieu en su obra “El espíritu de las leyes” (1748), estableció la teoría
de la División de Poderes, donde plasma los principios que los guían y los
mecanismos del funcionamiento; moderado y partidario de un sistema mixto. En
la Constitución en el artículo 49, se establece la división de poderes: Ejecutivo,
Legislativo y Judicial. Es así, que una sola persona no puede concentrar y ejercer
todo el poder y sus funciones, así se evita la dictadura o la anarquía.

Legislativo.

Ejecutivo.

Judicial.
Movimientos sociales y cambio social
Se puede entender que los movimientos sociales son el conjunto de
[25]
procesos de transformación, que incluye una amplia gama de intentos colectivos
para llevar a cabo un cambio en cualquier rubro,
“los movimientos sociales son
acciones conflictivas mediante las cuales se transforman las orientaciones
culturales” reinantes en su movimiento histórico.
Es la agrupación no formal de individuos u organizaciones dedicadas a
cuestiones socio-políticas que tiene como finalidad el cambio social.
Los movimientos sociales como estructuras de cambio social surgieron
históricamente como consecuencia de distintas crisis sociales y presentaron
distintas orientaciones ideológicas: tanto revolucionarias como reaccionarias, y
todos los estadios intermedios hasta los marginados, a veces identificados con un
campo político más o menos concreto, y en otras ocasiones de forma interclasista
y multipartidista.
Algunos ejemplos de estos movimientos son el movimiento feminista, el
movimiento ecologista, el movimiento obrero, el movimiento pacifista o
antimilitarista, o, más reciente en su surgimiento, el movimiento okupa y el
movimiento antiglobalización
Cambio social
Este término es utilizado para designar a las alteraciones en la cultura;
esencialmente es un cambio de ideas, normas, valores o papeles sociales,
teniendo básicamente dos formas de ejecutar dicho cambio las cuales son:
1. Reforma. Es un cambio que busca mediante ciertas transformaciones
tanto funcionales como estructurales, reducir o eliminar los desajustes sociales y
la búsqueda del progreso mediante una serie de medidas parciales, que permitan
robustecer el sistema ya establecido y no cambiar del todo las estructuras ya
existentes, sino muy por el contrario fortalecerlas.
[26]
2. Revolución. Es una alteración absoluta de las estructuras establecidas
para ser sustituidas por otras distintas.
El Diccionario de la Real Academia Española lo define así:
Revolución. (Del latín. revolutĭo, -ōnis).
1. Acción y efecto de revolver o revolverse.
2. Cambio violento en las instituciones políticas, económicas o sociales de
una nación.
3. Inquietud, alboroto, sedición.
4. Cambio rápido y profundo en cualquier cosa.
Contracultura
Movimiento que pretende una renovación del concepto de hombre portador
de un profundo y radical descontento y con voluntad manifiesta de transformación
de la civilización.
La contracultura son los valores, tendencias y formas sociales que chocan
con los establecidos dentro de una sociedad. El término fue acuñado por el
historiador norteamericano Theodore Roszak en su libro de 1968 El nacimiento de
una contracultura.
Aunque hay tendencias contraculturales en todas las sociedades, el término
contracultura se usa especialmente para referirse a un movimiento organizado y
visible cuya acción afecta a muchas personas y persiste durante un período
considerable. Así pues, una contracultura es la realización, más o menos plena, de
las aspiraciones y sueños de un grupo social marginal. Podemos considerar
ejemplos como los movimientos contraculturales de los sesenta, influidos por la
Generación Beat, el movimiento hippie nacido en los años 60 en Estados Unidos
de América y el movimiento punk de finales de los setenta hasta hoy.
[27]
Actividades
Realiza la siguiente actividad:

Selecciona uno de los conceptos estudiados en el Bloque II.

Recaba información para saber más de este tema.

Hazte una pregunta al respecto, es decir, una incógnita que te surja sobre
este tema que elegiste.

Pregunta a personas que tengan alguna relación con el tema: por ejemplo,
¿Cuál es su opinión? ¿Cómo han vivido esta situación?, etc.

Continúa revisando información sobre el tema, en libros, periódicos,
revistas, internet, etc.

Elabora una síntesis de la información que tienes y contrástala con lo que
preguntaste a las personas involucradas.

Redacta un texto de entre 300 o 600 palabras (según te indique tu asesor)
que responda a la incógnita inicial, utilizando la información que obtuviste.
[28]
BLOQUE 3
INVESTIGA Y REFLEXIONA SOBRE LAS
PRINCIPALES TEORÍAS SOCIOLÓGICAS
Capitalismo
Es el sistema económico basado en la libre empresa y la propiedad privada
de los medios de producción y distribución; este sistema económico se caracteriza
por el predominio del capital en el desarrollo de la vida económica, que da lugar a
una forma jurídica e incluso política.
El Diccionario de la Real Academia Española lo define así:
Capitalismo.
1. Régimen económico fundado en el predominio del capital como elemento
de producción y creador de riqueza.
2. Conjunto de capitales o capitalistas, considerado como entidad económica.
Liberalismo
Es un sistema de ideas y principios doctrinales y, por otra, una práctica que
persigue la consecución de una libertad cada vez mayor para el individuo. Esta
corriente fue rápidamente aceptada y defendida en su origen por empresarios y
banqueros, quienes apostaban por una economía libre tan solo regulada por las
leyes naturales que mantendrían el equilibrio de las fuerzas económicas.
Aboga principalmente por:
[29]

El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de éstas, el progreso de la
sociedad.

El establecimiento de un Estado de derecho, donde todas las personas sean
iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento de un mismo
marco mínimo de leyes que resguarden las libertades y el bienestar de las
personas.
El liberalismo surgió de la lucha contra el absolutismo, inspirando en parte en
la organización de un Estado de derecho con poderes limitados —que idealmente
tendría que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras
públicas— y sometido a una constitución, lo que permitió el surgimiento de la
democracia liberal durante el siglo XVIII, todavía vigente hoy en muchas naciones
actuales, especialmente en las de Occidente. Al promover la libertad económica,
el liberalismo despojó de las regulaciones económicas del absolutismo a las
sociedades donde pudo aplicarse, permitiendo el desarrollo natural de la
economía de mercado y el ascenso progresivo del capitalismo.
Sus características principales son:

El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona única
y en ejercicio de su plena libertad, por encima de todo aspecto colectivo.

La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos:
libertad de pensamiento, de expresión, de asociación, de prensa, etc., cuyo
único límite consiste en no afectar la libertad y el derecho de los demás, y
que debe constituir una garantía frente a la intromisión del gobierno en la
vida de los individuos.

El principio de igualdad entre las personas, entendida en lo que se refiere a
diversos campos jurídico y político. Es decir, para el liberalismo todos los
ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado.

El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa
individual, y como derecho inalterable que debe ser salvaguardado y
protegido por la ley.
[30]

El establecimiento de códigos civiles, constituciones e instituciones basadas
en la división de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), y en la discusión
y solución de los problemas por medio de asambleas y parlamentos.

La tolerancia religiosa en un Estado laico.
El Imperialismo
Imperialismo es la doctrina política que justifica la dominación de un
pueblo o Estado sobre otros; habitualmente mediante distintos tipos de
colonización (de poblamiento, de explotación económica, de presencia militar
estratégica) o por la subordinación cultural (aculturación). Los términos
"imperialismo" y colonialismo, muy relacionados, no son sinónimos.
Los Imperios han existido a lo largo de toda la historia, desde su mismo
comienzo en la Edad Antigua, pero el uso del término "imperialismo" suele
limitarse a la calificación de la expansión europea que se inicia con la era de los
descubrimientos (siglo XV) y se prolonga durante toda la Edad Moderna y Edad
Contemporánea hasta el proceso de descolonización tras la Segunda Guerra
Mundial.
Más específicamente, la expresión Era del Imperialismo, utilizada por la
historiografía, denomina al periodo que va de 1871 a 1919, en que se produjo una
verdadera carrera para construir imperios coloniales, principalmente con el
llamado reparto de África. A ese periodo se refieren dos de los textos más
importantes que fijaron el concepto: Imperialism, a study, de Hobson, y El
imperialismo, fase superior del capitalismo, de Lenin.
La perspectiva marxista entiende el imperialismo no esencialmente como
una forma de dominación política, sino como un mecanismo de división
internacional del capital y el trabajo, por el que la propiedad del capital, la gestión,
el trabajo de mayor cualificación y la mayor parte del consumo se concentran en
los países "centrales"; mientras que en los países "periféricos", que aportan el
trabajo de menor cualificación y los recursos naturales, sufren un intercambio
[31]
desigual que conduce a la explotación y el empobrecimiento. En politología
también se emplea la nomenclatura "norte-sur" para esta forma de relación.
Socialismo
También llamada teoría marxista, esta doctrina económica se desarrolló en
el Siglo XIX, con un carácter económico y social que aparece a consecuencia de
los escritos de Carlos Marx, aunque también es llamado o socialismo científico ya
que en esta corriente, se pretende dar una base científica, oponiéndose al
socialismo utópico.
La esencia del socialismo se encuentra en las amplias facultades del
Estado para tomar decisiones referentes a la economía y a la manera en que se
distribuyen los bienes. En última instancia, según sus postulados filosóficos, son
los propios trabajadores y productores quienes deben administrar dichos bienes,
mientras que las instituciones políticas deben ser sometidas al control de los
ciudadanos a través de mecanismos democráticos.
Es el control por parte de la sociedad, organizada como un entero, sobre
todos sus integrantes, tanto los medios de producción como las diferentes fuerzas
de trabajo aplicadas en las mismas.
El socialismo implica, por tanto, una planificación y una organización
colectiva consciente de la vida social y económica. Subsisten sin embargo criterios
encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la administración
económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el marco de una
sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestión
descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vías autogestionarias como
de mercado.
Existen también discrepancias sobre la forma de organización política bajo
el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrático a la sociedad socialista
[32]
a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una situación autocrática
por parte de las burocracias administrativas.
Las formas históricas de organización social de tipo socialista pueden
dividirse entre determinadas evoluciones espontáneas de ciertas civilizaciones de
carácter religioso y las construcciones políticas establecidas por proyectos
ideológicos deliberados. De éstas se destacan, respectivamente, el Imperio Inca y
la Unión Soviética.
El materialismo histórico
Para el marxismo, son las circunstancias materiales y no las ideas o la
voluntad de los hombres las que determinan los hechos históricos. En tal sentido,
diferencia entre infraestructura (la economía) y superestructura (la organización
del Estado, los aspectos políticos, jurídicos, ideológicos, el pensamiento filosófico,
las creencias religiosas, la producción artística, las costumbres, etc).
Entre ambas instancias existe una estrecha relación dialéctica. La infraestructura
económica constituye la base de la historia y genera unas determinadas
relaciones de producción. Las variaciones en la infraestructura provocan a su vez
cambios en la superestructura, pero no de forma mecánica automática, sino que
cada instancia ejerce una peculiar influencia sobre la otra. A largo plazo, sin
embargo, el papel determinante corresponderá a la infraestructura.
Esta dinámica hay que situarla en el influjo que ejerce sobre el marxismo la
teoría del proceso dialéctico de Hegel. Según este filósofo cada hecho o
circunstancia (tesis) lleva en su seno su propia contradicción (antítesis). De la
pugna entre ambas surge una nueva realidad (síntesis) que implica la superación
de las anteriores y que a su vez se transforma en una nueva tesis.
La humanidad ha pasado por varios estadios con diferentes estructuras y
sus propias contradicciones: sociedad comunitario-tribal, esclavista, feudal y
capitalista. En ésta última la burguesía ha creado unas condiciones (económicas,
[33]
legales, unos modos de vida y hasta la religión) que le permiten prosperar material
y socialmente, pero a costa del proletariado. Del mayor o menor desarrollo del
movimiento obrero depende que la clase trabajadora reconozca cuáles son
realmente sus intereses y luche por ellos a través de la acción revolucionaria.
Revolución social de 1917
En 1917, la revolución rusa, dirigida por Lenin y otros líderes marxistas
desembocó en la formación del primer estado comunista, donde todos los medios
de producción quedaron nacionalizados, la propiedad privada abolida y las
libertades de asociación y expresión conculcadas. A cambio se pidió que los
trabajadores tuvieran derechos ciudadanos, educación y salud, lo cual quedaba
garantizado por la ley.
El término Revolución rusa agrupa a todos los sucesos que condujeron al
derrocamiento del régimen zarista y a la instauración preparada de otro, leninista,
a continuación, entre febrero y octubre de 1917. En gran medida inducida por la
Primera Guerra Mundial, la Revolución rusa fue un acontecimiento decisivo y
fundador del "corto siglo XX" abierto por el estallido del macroconflicto europeo en
1914 y cerrado en 1991 con la disolución de la Unión Soviética.
PERESTROIKA Y DISOLUCIÓN DE LA URRS.
En 1985, cuando Mijaíl Gorbachov fue elegido secretario general del PCUS,
heredó un país al borde del colapso, con una economía atrasada y una corrupción
generalizada. Puso en marcha un amplio programa de reformas, basado en dos
conceptos:
Perestroika y Glasnost
Avanzó también hacia la pluralidad política y la democratización del estado.
[34]
Para modernizar la economía, relegó el modelo colectivista y delineó una
política económica más cercana al capitalismo.
Pero a la nomenclatura dirigente no le satisfacía esas reformas, por lo que,
en agosto de 1991, altos cargos del partido comunista llevaron a cabo una
intentona golpista.
El golpe fracasó gracias a la movilización popular, que se aglutinó en torno
a la figura de Boris Yeltsin, elegido luego presidente de la república rusa.
Muchas repúblicas federadas declararon entonces su independencia, lo que
llevó a la disolución de la Unión de Repúblicas Socialista Soviéticas (la URSS) el
25 de diciembre de 1991.
PERESTROIKA (Reestructuración)
Nombre dado a la política reformista emprendida por Gorbachov en la
URRS en 1987, caracterizada por la lucha contra la corrupción, la liberalización
económica, una cierta democratización de la vida política y, en el pleno exterior,
por una pacificación de las relaciones internacionales y la negociación de la
reducción de armamento. Se acompañaba de la glasnost, es decir, la
transparencia informativa.
La perestroika habría de convertirse en un plan sistemático y en una
estrategia completa para el desarrollo del país. La reforma alcanzaba todas las
áreas del sistema soviético: la ciencia y la tecnología, la reorganización de la
estructura
económica
y
los
cambios
en
la
política
de
inversión.
Su objetivo era convertir una gestión muy centralizada en un sistema más
descentralizado.
Significa “Transformación” es una urgente necesidad de los procesos de
desarrollo de la sociedad soviética parea sus reestructuración económica que
deriva hacia una reforma política, aumentando el nivel de responsabilidad yo de
expectativas.
[35]
GLASNOST (Apertura)
La glasnost pretendía atenuar las políticas restrictivas que impedían la
libertad de expresión y la libre circulación de las ideas. Permitió el debate público
sobre cuestiones políticas, alentando por tanto las críticas a la política y a la
sociedad soviética. Los medios de comunicación obtuvieron mayor libertad para
expresar opiniones que antes hubiesen sido condenadas.
Significa “Transparencia” es decir representa la apertura informativa unida a
la libertad de expresión de la demanda de los ciudadanos
Crisis de la Sociedad actual
 Violencia Social
Filósofos como Th. Hobbes y J.J. Rousseau, afirmaron que la sociedad surge en
virtud de un pacto social por su capacidad cognitiva y volitiva; más hoy
encontramos que esas cualidades que afirmaban eran las razones de formación
de la sociedad, sólo pueden desarrollarse dentro de la misma sociedad, en donde
se adquiere la inteligencia, la razón y la facultad de dirigir sus voluntades siendo
aquí en donde radica la naturaleza social del hombre.
a) Competencia
b) Conflicto
Violación de los Derechos Humano
Los derechos humanos son derechos que poseen los hombres. Estos
privilegios son las pautas que orientan la convivencia humana y tienen como punto
de partida los principios de libertad e igualdad.
A pesar de existir un amplio dispositivo nacional, regional, e internacional para la
defensa de los derechos de los hombres no hay un respeto absoluto por estos. En
[36]
muchos países se manifiestan violaciones a los derechos humanos. El terrorismo,
la represión, la censura, la discriminación, la miseria y las transgresiones de los
derechos del niño son las principales violaciones que sufren los derechos
humanos y es conveniente destacar que ninguna de las acciones mencionadas es
más importante que otra.
¿Qué es la Comisión Nacional de Derechos Humanos?
Es la principal entidad gubernamental encargada de promover y proteger
los derechos humanos en México; principalmente ante abusos cometidos por
funcionarios públicos o por el Estado. De carácter federal, de acuerdo al artículo
102° B de la Constitución Política de México: cuenta con autonomía de gestión y
presupuestaria, así como personalidad jurídica y patrimonios propios.
Su constitución, organización y objetivos son similares a las Defensorías
del Pueblo de otros países, y el Presidente de la Comisión cumple funciones
equivalentes a las de un ombudsman.
Organizaciones no gubernamentales
Las ONG, como su nombre lo indica: Organización no gubernamental, no depende
de gobierno alguno y por ende será decisión de sus miembros si quieren o no
optar por personería jurídica, los Estados y defensores jurídicos han querido crear
una matriz de opinión induciendo a su registro lo cual contradice su propia
naturaleza como ONG.
Una clasificación usada para los tipos de ONG, puede ser:
1. Organizaciones voluntarias
2. Agencias y organismos de servicios no lucrativos
3. Organizaciones comunitarias o populares
4. Organizaciones no gubernamentales para el desarrollo (ONGD)
5. Organizaciones de inmigración
[37]
Algunas actividades a nivel internacional afrontadas por las ONG son:

Garantías de la aplicación de tratados internacionales humanitarios

Promoción y denuncia de los abusos de los derechos humanos

Ayuda humanitaria

Protección del medio ambiente

Mejoras laborales y medioambientales

Cooperación para el desarrollo

Ayuda a la infancia

Ayuda y orientación a la tercera edad

Migración

Gestión de riesgos de desastres

Comunicación para el desarrollo

Participación ciudadana

Investigación científica

Ayuda a la educación y cultura

Ayuda a ex-militares
Los Mass Media
Los medios masivos de comunicación (como la prensa, el cine, la radio y la
televisión); se han constituido en la actualidad en un producto social y económico,
causando un gran impacto en el sistema social.
Los “Mass Media”, como son llamados principalmente aquellos electrónicos
tienen efectos positivos y negativos en los receptores de sus mensajes.
[38]
Transnacionalización
Se puede entender por transnacionalización al establecimiento de
empresas no sólo en su país de origen sino que también se constituyen en otros
países para realizar sus actividades mercantiles, tanto venta, compra o producción
en los países en los que se han establecido. (Trajtenberg, R. 2000).
La transnacionalización es uno de los efectos que la globalización genera y
que influye directamente en todos los Estados del mundo. Una nación ya no puede
desarrollarse sin establecer relaciones de tipo económico, político o social con otra
nación; lo que ocasiona una dependencia más fuerte y un estrecho vínculo que
involucra relaciones diplomáticas, entre otras.
También se les atribuye cierta responsabilidad por la creciente integración
mundial ya que sirven como vehículo de la inversión extranjera, haciendo aún más
internacional los aspectos que antes eran de incumbencia nacional. (High, J.
2001).
Siendo un claro ejemplo de la globalización, las empresas multinacionales o
transnacionales surgen de la necesidad de ampliar sus mercados en los cuales los
diferentes gobiernos representan un papel importante para el establecimiento de
estas empresas sus múltiples actividades de forma autónoma. Cuando una
empresa toma la decisión de construir fuera de su país busca la disminución de
los costos de transporte y evitar los aranceles establecidos en la importación de
sus productos. Para esto es necesario llegar a un acuerdo con base en
negociaciones con otros gobiernos. (Sin autor, 2006).
La Globalización, conceptos y alcances
El concepto de “globalización”, puede asimilarse al de “internacionalización”
o al de “mundialización”, si con él queremos expresar el aumento de las relaciones
que mantienen entre sí los diferentes territorios del mundo, hasta el punto de que,
cada vez más, una mayor proporción de los aspectos locales son ininteligibles sin
hacer referencia a la escala mundial.
[39]
Pero hay algunos matices que conviene señalar. Uno de ellos viene dado
por el hecho de que la palabra “global” hace referencia al “globo terráqueo”, pero
también a la interrelación entre diferentes aspectos, que no pueden ya ser vistos
como parcelas aisladas. Quizá este matiz no ha sido explicitado muy a menudo,
pero de forma implícita añade significados más amplios al concepto de
“globalización”.
Restringiéndonos a la globalización más actual, si nos preguntamos si ha
sido un proceso planificado, la respuesta no puede ser un simple sí o no. Como
todo fenómeno histórico, es un proceso complejo, en el que no se puede decir que
una única persona o institución haya planeado su desarrollo, entre otras cosas
porque confluyen aspectos cuyo origen es muy diverso (nuevas tecnologías,
intereses contrapuestos, políticas diversas, multiplicidad de actores...). Pero
tampoco cabe afirmar que no haya habido empujes en determinada dirección,
acciones y presiones sostenidas, formas determinadas de utilizar aquello que no
se ha creado explícitamente... En este sentido, parece fuera de toda duda que han
sido las grandes multinacionales, entremezcladas con los gobiernos de las
grandes potencias económicas (con EEUU a la cabeza) y con las instituciones
internacionales bajo el control de ambas (de forma directa o indirecta) quienes han
trabajado, utilizando sus grandes palancas de poder económico y político, para
que la globalización sea como predominantemente ha sido y está siendo. Esto no
quiere decir que todo esté previsto por la misma mente, o que no haya
contradicciones en el proceso: por ejemplo, la “invención” de Internet se produce
al margen de los mecanismos económicos convencionales, pero se desarrolla en
el contexto de capitalismo tecnológico y globalizado por las empresas para
potenciar la flexibilidad, la desregulación, la internacionalización... y, a la vez,
Internet favorece la toma de conciencia mundial y la conexión entre sectores
críticos que pone en cuestión la propia globalización neoliberal.
[40]
Actividades
Elabora un organizador gráfico en el que se represente el contenido del Bloque 3.
El título del organizador gráfico sería: “Situación del mundo en el siglo XX, una
mirada desde la sociología”.
[41]
Bibliografía
Básica
GOMEZ, J. (2008).Sociología. México: Porrúa.
GUEVARA, G., C. (2009).Sociología . México: Nueva Imagen
PUGA, C., PESCHARD, T. (2007). Hacia la sociología (4ª ed.). México:
PEARSON.
RITZER, G. (2007). Teoría sociológica clásica (3a. ed.). Madrid, España: McGraw
Hill.
RITZER, G. (2001).Teoría sociológica moderna . Madrid, España: McGraw Hill.
VALERIANO E. y ARCINIEGA, M. (2007). Sociología. México: McGraw Hill.
Electrónica
http://www.cps.org.ar/
http://tariacuri.crefal.edu.mx/decisio/d23/sab4-1.php#inicio?revista=23&saber=4
http://www.undp.org.mx/
http://www.rae.es/RAE/Noticias.nsf/Home?ReadForm
http://www.revistasociologica.com.mx/
http://comte.redconceptual.com/index.php/358200
http://www.cibernous.com/autores/comte/teoria/biografia.html
http://www.ceiich.unam.mx/
[42]