EDUARDO LANGAGNE VERDAD POSIBLE EDUARDO LANGAGNE VERDAD POSIBLE v erdad po sible Verdad posible EDUARDO LANGAGNE POESÍA F O N D O D E C U L T U R A E C O N Ó M I C A Primera edición, 2014 Langagne, Eduardo Verdad posible / Eduardo Langagne. – México : FCE, 2014 95 p. ; 21 × 12 cm – (Colec. Poesía) ISBN: 978-607-16-2100-9 1. Poesía mexicana 2. Literatura mexicana - Siglo XX I. Ser. II. t. LC PQ7297 Dewey M861 L128v Distribución mundial Diseño de interiores y portada: León Muñoz Santini Este libro fue escrito con el apoyo del Fonca, a través del snca D. R. © 2014, Fondo de Cultura Económica Carretera Picacho-Ajusco, 227; 14738 México, D. F. Empresa certificada ISO 9001:2008 Comentarios: editorial@fondodeculturaeconomica.com www.fondodeculturaeconomica.com Tel. (55) 5227-4672; fax (55) 5227-4694 Se prohíbe la reproducción total o parcial de esta obra, sea cual fuere el medio, sin la anuencia por escrito del titular de los derechos. ISBN 978-607-16-2100-9 Impreso en México • Printed in Mexico SUMARIO Fotos en la portada 7 Amigas misteriosas 31 Árbol, hijo, libro 49 Canción del viaje 63 Oficio 75 Índice de primeros versos Índice general 91 93 FO T O S E N L A P ORTAD A una foto en la por tada La biografía de Fernando Pessoa, de João Gaspar Simões, refiere la desaparición “en circunstancias misteriosas” del mago inglés Aleister Crowley el 25 de septiembre de 1930. Después de un nutrido intercambio de correspondencia con temas astrológicos, Crowley había llegado al continente a principios de ese mes para encontrarse con Pessoa —o con Alexander Search, el Pessoa que escribía cartas astrales—. Existe una fotografía de ambos en un café de la capital de Portugal. Nadie supo entonces bien a bien si el “mago”—así llamado por Simões— desapareció o si había muerto. En los días posteriores, la declaración del poeta fue publicada por Notícias Ilustradas, un diario de Lisboa. Se entiende la consensuada broma heteronímica del poeta al leer que Crowley murió en 1947 en el sur de Inglaterra, ahora sí en circunstancias imprecisas, varios años después de la muerte de Pessoa. Aleister Crowley aparece en la mítica portada del disco de The Beatles, Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band. Arriba, en la primera fila, es el segundo a la izquierda. Y cada foto en la portada es una biografía. He aquí al maligno Crowley; desde la isla poderosa donde las brújulas marcan lo que el imán decreta navegó hacia el continente, un poco al sur, un poco hacia la mano con la cual escribía cartas astrales y maneras de mirar el lado oscuro del actual universo. 9 Venía rumbo a Lisboa, puerto seguro de los Fenicios. Al-Ushbuna para el árabe vecino. Según los griegos: Olissipo, Olissipona, voz tal vez derivada de Odiseo, el Ulises romano, navegante. Navegantes, en fin, los portugueses. La Olissipona del latín vulgar que supo decirlo todo a su manera para enseñarnos a decir las cosas, se convirtió en Lisboa. Y Lisboa era el destino de aquel mago de la Gran Bretaña convocado por Fernando Antonio —prototípico Géminis que eclipsaba su Júpiter con su genio creativo—, nieto de Dionisia, la mujer que conversaba entristecida con la sombra del espejo y asumía gestos excéntricos de los que no hay testimonio —nacido en 13 de junio, día de San Antonio de Padua, que es en verdad San Antonio de Lisboa—; tataranieto de Sancho Pessoa da Cunha, condenado por la Inquisición en 1706 a la hoguera. En fin, “la bestia” Crowley venía entonces a Lisboa emplazado por Fernando, el portugués navegante de horóscopos y océanos enigmáticos que en su correspondencia refirió la carta astral del mago 10 a la que había encontrado inexactitudes en sus trazos. Este demonio, el mago inglés Aleister Crowley —despellejó un gato cuando niño y cuando hombre subió las pirámides de Teotihuacán y habrá ingerido hongos en la alucinante sierra de Oaxaca—, llegó a Lisboa a visitar a Fernando: Todo puerto es una nostalgia de piedra. Pero el barco de Crowley no podía atracar, el temor del múltiple poeta provocó neblina y al menos cuatro miedos del tamaño de un hombre se juntaron ese día: El miedo es un temblor de piedra. Tal vez el horóscopo en Géminis mantenía a los gemelos alegando; eran Álvaro o Ricardo trastornando a Fernando Pessoa: Todo horóscopo es un puerto de neblina. Después del café, el vino del puerto, revisar las cartas y aceptar las versiones, Crowley se perdió en el país peninsular con la bella mujer inglesa o alemana que había viajado con él para el encuentro del que existe un testimonio fotográfico. Fernando fue requerido por la comisaría. El biógrafo de Pessoa quedó impresionado 11 pues no supo si Crowley había muerto en Portugal. Los biógrafos no saben lo que pasa en la vida de las gentes. Pero el mago reapareció nuevamente en Gran Bretaña: La nostalgia es un barco de piedra. Se asegura que murió: las personas siempre mueren. Y para Crowley hay múltiples opciones: o bien acariciando la cabeza de un lanudo merino en las tierras escocesas vestidas de lana a cuadros, o en una cama amable y soñolienta. Quienes lo odiaban sugirieron que merecía tener dolores, estertores que hicieran más agudo y doloroso su final. Quienes lo odiaron menos insinuaron que al lado de su cama una joven mujer lo escuchó decir sus últimas palabras. Lo cierto es que el mago inglés que complicó a Pessoa, dejó huella de su paso, y en Lisboa, bella provincia de la Europa, capital del país que mira a los océanos desde el perfil de un hombre absorto, se hablaba de la desaparición de Crowley y Fernando declaraba en la comisaría. 12 Y quién iba a decirnos que como parte de ese club de corazones solitarios del sargento pacifista que nos hacía estornudar en ese alucinante sound track de la primera juventud, el 13 de junio de cualquier año, cumpleaños de Pessoa, vemos a Crowley aparecer en la roja portada de los Beatles: Es el segundo, arriba, hacia la izquierda, el que sonríe para ofrecer con ironía a toda la banda de los corazones solitarios la posibilidad del temor. Y al mirar la portada pasa la niebla. 13 johnny weismuller El molinero blanco cruzaba el lago Michigan en el helado invierno sólo con la fuerza de sus brazos y el poderío del cadencioso pataleo. Era un niño empapado en el agua aventurera de sus fantasías cuando en Holanda soñaba que había sido tragado por el mar. Lo cierto es que el mar lo transportó en su lomo, lo devolvió al continente americano y él aún no sabía que llegaría a ocupar un lugar sagrado de la selva. No era todavía el Tarzán de andar de simio y grito tirolés que después cruzó la vida a nado. El joven nadador había llegado desde Rotterdam en un barco que tenía ese mismo nombre. Cada mujer que tuvo atravesó junto con él piscinas de profundidad distinta: Johnny poco a poco aprendió a convivir, y con cada una su tiempo de resistencia bajo el agua era mayor. 14 Muchos años más tarde, en Acapulco, senil y enfermo, Johnny miraba la piscina de su casa, con el deseo de hacer una última inmersión. El agua reflejaba a Jane desnuda y el anciano Tarzán contenía el aliento. ¿Por qué un hombre que alcanza ocho décadas de vida no puede hundirse en las aguas del final? Si en el líquido nacemos en esa agua habremos de morir. Tarzán observa insistente la piscina. ¿Por qué no permitimos todos que Johnny Weismuller, molinero blanco, se introduzca en la piscina de su casa, que espejea como un lago fraternal, y ahí en el fondo obtenga al fin la merecida paz? 15 un trotamu n d os El anciano astroso, sucio, viendo al horizonte desaliñado manchaba las calles de Miami; enviciaba la vista esplendorosa de las calles. Y a las buenas conciencias eso les resulta mal. Traía un sombrero andrajoso, dicen algunos, era un panamá, era un bombín, una gorra de beisbolista como la que usaba Sandy Koufax allá en la costa oeste, decían los mayores. No, como la de un joven pitcher de Dakota, dijeron los más jóvenes. Era hacia atrás como un harapiento vendedor de helados. O como las del quarter back de los Miami Dolphins. O bien torcida hacia la derecha como los raperos. O a la izquierda. Y a las buenas conciencias eso les resulta mal. O era exactamente un sombrero al estilo de los gángsters, así vestía Al Capone su sombrero, otro tenía el viejo Sinatra, cuando en los bajos profundos de Ol’Man River alcanzaba el inframundo y las botas de Nancy taconeaban en el centro de la ciudad. 16 No se distraigan. Y a las buenas conciencias eso les resulta mal. Era un vagabundo arrastrando los pies por las calles de la bella ciudad soleada. Y a las buenas conciencias eso les resulta mal. La policía detuvo al viejo enjuto, esquelético, exiguo; encontraron en los bolsillos de su saco raído algunas hojas garabateadas y dobladas en cuatro con descuido. Lo detuvieron por vagar en las calles de Miami. Y a las buenas conciencias eso les resulta mal. Cómo te llamas, vagabundo, dijeron a un tiempo el policía bueno y el policía malo. Bob Dylan, respondió el anciano. Y claro, como ustedes pueden adivinar, igual que desde hace medio siglo, quedó en el viento flotando la respuesta. Los tiempos siempre están cambiando. Y a las buenas conciencias eso les resulta mal. 17 F O N D O D E C U LT U R A E C O N Ó M I C A EN VERDAD POSIBLE EDUARDO LANGAGNE DELINEA SU VISIÓN SOBRE EL ACTO CREATIVO, CONVERSA CON AUTORES CLÁSICOS Y FIGURAS CONTEMPORÁNEAS, Y TRAZA MOMENTOS DE LA INFANCIA QUE DEFINIERON SU FORMACIÓN POÉTICA. A TRAVÉS DE ESTAS PÁGINAS PUEDE OBSERVARSE UNA ESCRITURA PLETÓRICA DE ALUSIONES CULTURALES, SOPORTADA TANTO POR LA TRADICIÓN FORMAL DE NUESTRO IDIOMA COMO POR LOS HALLAZGOS DE LAS VANGUARDIAS. ES, ANTE TODO, UNA OBRA QUE DISTINGUE AL VERSO COMO UNIDAD ESENCIAL DEL POEMA. ISBN: 978-607-16-2100-9