CUESTIONES BÁSICAS DE GÉNERO: UN PRIMER ACERCAMIENTO ASECOP, ¿Quiénes somos?................... página 3 Introducción……………….…………………..página 3 Sistema sexo-género…….………………... página 4 El sexismo en el lenguaje……….………….página 8 Mujeres y la Historia…………..…………..página 12 Movimientos de mujeres del Sur……….página 14 Esta guía supone una adaptación y recopilación de textos procedentes de los siguientes materiales y recursos didácticos disponibles en la web: - Cuestiones esenciales sobre género I (ACSUR- Las Segovias, 2006) Educando en Igualdad (Secretaría General de Políticas de Igualdad del Ministerio de Igualdad, 2009) Guía de sensibilización y formación en igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres (Instituto de la Mujer del Ministerio de Igualdad) Maletín para la Igualdad (Fundación Mujeres, 2007) Una visión de género… Es de justicia” (Plataforma Muévete por la Igualdad, 2010) Edición y diseño: Asociación Europea de Cooperación con Palestina (ASECOP) Maquetación e impresión: Dico Digital S.C Año: 2013 2 ASECOP ¿Quiénes somos? La Asociación Europea de Cooperación con Palestina – ASECOP es una organización sin ánimo de lucro que se constituye en el año 2003 con el objeto de construir un canal de solidaridad con el pueblo palestino. Cuenta con delegaciones en varias provincias españolas y con presencia activa en las 8 provincias andaluzas, teniendo su sede principal en Málaga. Los fines institucionales de ASECOP son: • La cooperación y ayuda humanitaria al pueblo palestino en las formas legalmente previstas, encaminadas a la mejora de las condiciones de vida del mismo. • La investigación, publicación y difusión de la situación de Palestina y de las actividades desarrolladas por la Asociación. Hasta el 2012, se han ejecutado 97 proyectos de Cooperación y Acción Humanitaria en los Territorios Palestinos, apoyados por multitud de instituciones públicas españolas y en coordinación con diversas contrapartes palestinas, en diferentes sectores de actuación, buscando todas las líneas de acción mejorar los derechos, capacidades y oportunidades de las personas más vulnerables, en el ámbito socioeconómico y cultural, como parte de una estrategia de lucha contra la pobreza. En materia de Educación para el Desarrollo, desde sus inicios ASECOP ha venido desarrollado diferentes actuaciones en el ámbito formal y no formal con la finalidad de dar a conocer la realidad del pueblo palestino y fortalecer los valores de paz, la diversidad cultural, la igualdad y el respeto a los Derechos Humanos. La mayor parte de las intervenciones de sensibilización y educación en valores de ASECOP tienen lugar en el plano formal de la educación, dado el efecto multiplicador que permite este ámbito educativo y dada su visión de la escuela como promotora de una sociedad más igualitaria y más tolerante. Se considera que la escuela tiene un papel clave en la construcción de una ciudadanía global y en los procesos de transformación social ya que la escuela es, junto a la familia, el primer ámbito de socialización de toda persona. 3 Introducción En las últimas décadas se ha recorrido un largo camino en la promoción de relaciones equitativas entre hombres y mujeres, implementándose a nivel estatal y regional políticas tendentes a la consecución de una mayor igualdad entre sexos. El reto ante el que se encuentra la sociedad en general, y el sistema educativo desde su campo de actuación, es desarrollar estas políticas para la consecución de relaciones igualitarias entre géneros, porque la realidad muestra que se siguen produciendo hechos y manifestando actitudes que evidencian desigualdades entre hombres y mujeres en los planos personal, social y profesional. Si bien la participación de las mujeres en diferentes escenarios (laboral, político, académico, etc.) es creciente, ello no siempre va acompañado de cambios ideológicos que hagan posible la independencia y la autonomía de las mujeres, ni de transformaciones estructurales que sostengan nuevos modelos de relaciones de género. En este contexto, partiendo del principio de igualdad entre hombres y mujeres consagrado en el Estatuto de Autonomía de Andalucía y guiándonos por la Orden de 10 de agosto de 2007, por la que se desarrolla el currículo correspondiente a la Educación primaria y Educación Secundaria Obligatoria de Andalucía, en la que se establece la igualdad de los seres humanos en su sentido más amplio como uno de los principios para el desarrollo de los contenidos curriculares, ASECOP considera necesario no solo tratar la cuestión de género transversalmente sino intervenir de forma explícita para propiciar el desarrollo integral de alumnos y alumnas y contribuir a la socialización en igualdad de condiciones. El tratamiento de la cuestión de género tiene como fin último la construcción de relaciones igualitarias entre hombres y mujeres que acabe con la discriminación de sexos. Para ello, es necesario conocer la génesis sociológica, económica e histórica de la desigualdad de sexos, la configuración y jerarquización de los estereotipos sociales asociados a hombres y mujeres, los logros de los movimientos de mujeres en defensa de la igualdad en diferentes ámbitos (sociales, laborales, etc.) y otros conceptos básicos para poder comprender por qué la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres es necesaria. Esta guía supone un primer acercamiento a estas cuestiones fundamentales. 4 Sistema sexo-género Frecuentemente se confunde sexo y género. SEXO: es el conjunto de características físicas, biológicas y corporales con las que nacemos. Son naturales y de alguna manera inmodificables. Establece la diferencia entre machos y hembras, hombres o mujeres. GÉNERO: es el conjunto de características sociales y culturales asignadas a las personas en función de su sexo. Estas características son modificables y se han ido construyendo a lo largo del tiempo, en función del contexto socioeconómico, político, cultural, y están afectadas por otros factores como la edad, la raza, etc. Establece la diferencia entre “lo masculino” y “lo femenino”. SEXO GÉNERO MACHO HEMBRA Espermatozoides Óvulos HOMBRE (masculino) NATURAL, BIOLÓGICO (se nace) SOCIO-CULTURAL (se aprende) NO CAMBIA PUEDE CAMBIAR EJEMPLOS: EJEMPLOS: - MUJER (femenino) - Sólo los hombres tienen espermatozoides Sólo las mujeres pueden gestar, es decir, estar embarazadas. - ¡¡¡SEXO Las mujeres pueden jugar a fútbol Los hombres pueden fregar los platos NO ES GÉNERO!!! 5 Roles y estereotipos de género ROLES DE GÉNERO: es el conjunto de tareas tradicionalmente se han atribuido a un sexo como propio. y funciones que Las distintas sociedades adscriben roles en función del sexo, pero estos varían en función de las culturas y de los momentos históricos. Tradicionalmente, las tares que se esperan que desempeñen las mujeres están relacionadas con el espacio privado, es decir, con el trabajo doméstico no remunerado. Cuando a las mujeres se les asignan este conjunto de tareas decimos decimos que desempeñan un ROL REPRODUCTIVO. REPRODUCTIVO. Los hombres, por el contrario, deben ocupar el espacio público, donde se toman las decisiones políticas y económicas. Tienen asignado el ROL PRODUCTIVO, PRODUCTIVO, el trabajo remunerado que da poder y prestigio. ESTEREOTIPOS DE GÉNERO: es el conjunto de ideas preconcebidas que determinan los valores, comportamientos, actitudes y conductas que deben tener las personas en función de su sexo. preconcebida, ebida, una El estereotipo es un juicio de valor que se fundamenta en una idea preconc opinión ya hecha que se impone en función de un grupo de pertenencia: edad, sexo, raza, etc. Es como UNA ETIQUETA. Los estereotipos de género dan lugar a un conjunto de creencias sobre cualidades y roles basadas en diferencias de género, que la sociedad nos atribuye. Los estereotipos de género son negativos para mujeres y hombres ya que impiden que amb@s desarrollen determinadas capacidades individuales que no dependen del sexo. . 6 PUF, PUES YO PENSABA NO DEPILARME… ¿Femenino o masculino? ¿TIENES CREMA ANTIOJERAS PARA MI TONO DE PIEL? IDENTIDAD: es el conjunto de rasgos propios de un individuo que le caracteriza frente a las demás personas. Se construye socialmente, mediante su relación con el entorno familiar y social, y no biológicamente. La IDENTIDAD DE GÉNERO es un juicio de autoclasificación basado en la construcción social y cultural de las características masculinas o femeninas habitualmente atribuidas a hombres y mujeres. (MALOS) ejemplos: No llores, ¡Llorar es de mujeres! El fútbol es para hombres, ¿no prefieres bailar ballet? Las identidades de género se definen al oponer lo femenino a lo masculino. La biología determina a mujeres y hombres, la sociedad determina la identidad femenina o masculina: NATURALEZA MUJERES Y HOMBRES CULTURA FEMENINO Y MASCULINO 7 Socialización diferencial ¿QUIÉN ES EL HOMBRE Y QUIÉN ES LA MUJER? ¡¿CÓMO LO HAS SABIDO?! ROSA AZUL Desde el momento en que nacemos recibimos constantemente un bombardeo de mensajes diferenciados para chicas y para chicos, a través de diferentes agentes y canales de socialización (familia, amig@s, escuela, medios de comunicación, el juego, canciones, publicidad, etc.). Son los llamados “mensajes de rosa” y “mensajes de azul”. Este proceso de socialización diferencial genera DESIGUALDADES DE GÉNERO, por tanto, es necesario utilizar la PERSPECTIVA DE GÉNERO, para darnos cuenta de esas desigualdades creadas por valores y características atribuidas en función del sexo. Así, a través de este proceso de socialización diferencial se constituye el aprendizaje básico sobre lo que “se debe” y “no se debe”, en función de si eres un hombre o una mujer, reproduciendo y perpetuando los estereotipos de género. “DEBES SER” Presumida Emotiva, emocional Sensible Servicial, atenta Dependiente “DEBES SER” Firme, estable Seguro, aventurero Racional Cabeza de familia Independiente SI ERES CHICA… Y TE SENTIRÁS OBLIGADA A: Cuidar tu imagen, maquillarte, ser guapa y lo más atractiva posible Ser cariñosa, romántica, soñadora Demostrar tus sentimientos siempre Cuidar y ayudar a otr@s en todo momento Buscar aprobación, pedir opinión para todo SI ERES CHICO… Y TE SENTIRÁS OBLIGADO A: Demostrar seguridad y firmeza No tener miedo, ser valiente No mostrar emociones en público Ser sensato, equilibrado, maduro Ser autosuficiente ¿CUÁLES DE ESTAS COSAS SE PUEDEN CAMBIAR? ¡¡¡TODAS!!! Por lo tanto, no son biológicas, son sociales, las hemos aprendido y podemos decir que NO NOS GUSTAN Y CAMBIARLAS. ¡¡¡ TEN PERSPECTIVA DE GÉNERO!!! 8 El sexismo en el lenguaje La comunicación verbal, es decir, el lenguaje hablado y escrito, es la principal forma de comunicación humana. A través del lenguaje nos relacionamos con otras personas. Asimismo, mediante el lenguaje se transmiten conocimientos y nuestra cultura de una generación a otra, quedando todo ello plasmado en el tiempo y en la Historia. ANDROCENTRISMO: Sistema de pensamiento que pone al hombre como centro del universo, como medida de todas las cosas Desde la infancia, cuando comenzamos a relacionarnos con las demás personas, vamos asimilando inconscientemente el lenguaje, un lenguaje tradicionalmente sexista. A medida que vamos creciendo, seguimos encontrándonoslo en el lenguaje cotidiano, frases hechas, chistes, canciones, en libros de texto, prensa, diccionarios, etc. Un LENGUAJE SEXISTA es aquel en el que mujeres y hombres no están representados en condiciones de igualdad en el mensaje, aquel que menosprecia y aquel que contiene estereotipos y roles de género. El lenguaje sexista es ANDROCÉNTRICO, al considerar que nombrando a los hombres se designa a toda la humanidad. Cuando algo no se nombra, parece que se oculta o que no existe. Lo mismo ocurre cuando se utiliza un lenguaje exclusivo con las mujeres. Por todo esto es importante hablar con un lenguaje inclusivo y no sexista. El uso del masculino como neutro universal (genérico, que engloba a ambos sexos) no sólo invisibiliza a las mujeres, sino que puede crear confusión y hacer que no podamos interpretar con exactitud el mensaje Ejemplo: ¿Es sexista esta oferta de trabajo? El lenguaje utilizado en el anuncio solo representa a los hombres, creando confusión de si solo desean cubrir el puesto con hombres o simplemente se excluye a la mujer por un uso incorrecto del lenguaje. 9 Otro caso de sexismo en el lenguaje es el diferente significado de una misma palabra, según se utilice para un hombre o para una mujer, cuando el femenino es claramente negativo respecto al masculino. Ejemplos: verdulero y verdulera ALTERNATIVAS AL LENGUAJE SEXISTA Hay maneras de evitar el sexismo en el lenguaje, contribuyendo, por un lado, a que éste sea más claro y preciso y, por otro lado, a que represente a hombres y mujeres de forma igualitaria. Estas son algunas propuestas: Se utiliza el masculino ‘hombre’ para referirse a hombres y mujeres como criterio universal produciendo una invisibilidad de las mujeres. Sin embargo, podemos utilizar ‘humanidad’ y ‘ser humano’ y así incluimos a hombres y mujeres. No se debe utilizar el masculino como representativo de un grupo o de una colectividad en la que existen hombres y mujeres. En la mayoría de los casos existe lo que se llama un colectivo genérico que incluye a los dos sexos: ciudadanía, profesorado, alumnado, infancia, personas mayores, etc. Si hablamos en general, utilizando la forma impersonal es fácil buscar una alternativa al masculino que incluya a hombres y a mujeres. Por ejemplo: Los que lleguen tarde no podrán entrar Quien llegue tarde no podrá entrar Publicidad sexista Junto a la comunicación verbal, existe la comunicación no verbal, que es otra manera de emitir mensajes a través principalmente de IMÁGENES, muy utilizada en los medios de comunicación, la publicidad y las expresiones artísticas. Como en el lenguaje, una IMAGEN SEXISTA es aquella en la que no se representan a mujeres y hombres en condiciones de igualdad, aquella en la que se menosprecia a la mujer y aquella en la que se muestran estereotipos y roles de género. Así, la publicidad que muestra imágenes sexistas es una PUBLICIDAD SEXISTA. 10 La influencia de la PUBLICIDAD en las sociedades actuales es innegable y sus mensajes están cargados de simbolismos. La publicidad actúa potenciando la diferenciación sexual desde edades tempranas. En edades de 0 a 12 años, los niños y niñas no han desarrollado todavía sus capacidades físicas e intelectuales y están aprendiendo hábitos y pautas de conducta. Por ello, la publicidad dirigida a este colectivo influye notablemente en él, despertándole deseos y tendencias antes de que su personalidad esté consolidada, provocando que desde la infancia, cada niño y cada niña asuma los roles que parece que se les asigna por naturaleza. Esto explicaría que las niñas aprendan desde pequeñitas a cocinar, cuidar de los niños y niñas, etc. Y los niños a desenvolverse bien con la velocidad, la aventura, la agresividad de sus héroes, etc. La imagen de las mujeres en la publicidad Junto a los niños y niñas, las personas jóvenes y adultas suponen el otro grupo objetivo de la publicidad. Desde los orígenes de la publicidad, la imagen y el cuerpo de la mujer han sido claramente explotados para vender productos, transmitiendo determinados mitos o modelos. En los anuncios aparece un elevado porcentaje de mujeres vinculadas a las tareas del hogar y del cuidado o como objetos sexuales. Incluso cuando se asocian al ámbito profesional asumen un papel secundario en relación al hombre. 11 De esta manera se están reforzando roles y estereotipos que influyen poderosamente en estos colectivos, provocando que se reproduzcan y perpetúen conductas sexistas, asumiéndolas como naturales (biológicas, no modificables). Existen numerosas campañas de denuncia contra los juguetes sexistas y la publicidad sexista. Debemos exigir que la publicidad con un trato adecuado para mujeres y hombres por igual, que favorezca una REPRESENTACIÓN CONSTRUTIVA de las relaciones humanas y que presente a mujeres y hombres más reales y acordes con la sociedad. ¡RECUERDA! UNA PUBLICIDAD NO SEXISTA ES AQUELLA QUE: UN LENGUAJE NO SEXISTA ES SITÚA A MUJERES Y AQUEL QUE: HOMBRES EN POSICIONES NO NOS CONFUNDE CON SU DE IGUALDAD MENSAJE NO REPRODUCE ROLES Y INCLUYE Y HACE VISIBLES ESTEREOTIPOS DE GÉNERO A AMBOS SEXOS NO UTILIZA IMÁGENES DEL VALORA POR IGUAL A CUERPO DE UNA MUJER MUJERES Y A HOMBRES PARA AÑADIR UN VALOR A LE DA LA PALABRA A TODO UN PRODUCTO O SERVICIO EL MUNDO 12 Mujeres y la Historia: A lo largo de la Historia son muchas las mujeres que han reivindicado las desigualdades, la falta de derechos, la discriminación y la subordinación de la mujer al hombre, queriendo romper con los obstáculos que la sociedad patriarcal le imponía. Pero, ¿cómo empezó todo? PATRIARCADO: sistema de organización social con una distribución desigual del poder a favor del hombre, por la supuesta supremacía del hombre sobre la mujer Ya antes de la Edad Media podemos encontrar grupos de pensadoras que debatían sobre la supuesta <<inferioridad natural>> de las mujeres y la <<superioridad natural>> de los hombres, defendiendo el error de esta teoría. Uno de los momentos emocionantes de la lucha de las mujeres por sus derechos lo encontramos en la Revolución Francesa (1789). Lejos de mejorar sus derechos, éstos fueron recortados y se prohibió explícitamente su presencia en cualquier tipo de actividad política. Así, el lema de la Revolución Francesa “Libertad, Igualdad, Fraternidad” no incluía a las mujeres. Sin embargo, las reivindicaciones FEMINISMO: corriente crítica feministas de la Revolución Francesa de pensamiento que propone fueron retomadas por las sufragistas en un nuevo modelo de sociedad basado en la igualdad real el siglo XIX, prendiendo de nuevo la entre hombres y mujeres. llama de la igualdad y solicitando el derecho al voto para las mujeres. Comienza el feminismo como movimiento organizado (“Primera Ola” del Feminismo). No se logró el derecho al voto de las mujeres pero se lograron avances en la situación laboral de las mujeres. En la década de 1870 se crearon los primeros sindicatos femeninos en Gran Bretaña. Al estallar la Primera Guerra Mundial en 1914, el movimiento sufragista cesó sus actividades, dedicándose las mujeres a sostener la economía fabril y la industria bélica. Es al finalizar la guerra cuando se retoma la lucha y a lo largo del siglo XX se va consiguiendo el derecho al voto de las mujeres en diferentes países. En España, con la proclamación de la Segunda República, las mujeres podían ser elegidas pero no tenían derecho al voto. Dos mujeres fueron elegidas como Diputadas: Clara Campoamor (a favor del voto de la mujer) y Victoria Kent (en contra, al pensar que las mujeres votarían influenciadas por sus maridos, padres, la Iglesia, etc., sin independencia). Finalmente, se aprobó el sufragio femenino y se incluyó en la Constitución. 13 A pesar del logro del voto femenino, el periodo de entreguerras fue negativo para el movimiento feminista. Se adoptaron posiciones más conservadoras, que centrándose en la lucha por los problemas económicos, se olvidaron en cierta medida las reivindicaciones de igualdad. Tras la Segunda Guerra Mundial, en 1945 las Naciones Unidas incluyeron en su Carta “la igualdad de derechos entre hombres y mujeres”. A pesar de ello, los gobiernos tuvieron como objetivo alejar a las mujeres de los espacios públicos y se les impuso la imagen de madres-esposas, soporte de la familia tradicional. En este contexto Simone de Beauvoir escribe una obra fundamental para el feminismo, El Segundo Sexo (1949), que aportó las bases ideológicas para el resurgimiento del Feminismo en los años 60 (“Segunda Ola” del Feminismo), siendo la primera en conceptualizar el género y en diferencia lo biológico de lo cultural (“No se nace mujer, llega una a serlo”). A partir de los años 60 se lucha en contra de la opresión de las mujeres a causa del sistema patriarcal y se lucha a favor de la liberación de la mujer de los roles y de las ataduras impuestas por las relaciones de género. La década de los 70 fue para el movimiento feminista un periodo de grandes movilizaciones, reivindicándose la igualdad entre mujeres y hombres en todos los campos (profesional, educativo, institucional, etc.) El movimiento feminista ha ido evolucionando a lo largo de los años. Podemos preguntarnos ¿es necesario hoy el feminismo? Es evidente que SÍ, que aunque la situación de la mujer ha avanzado, aún queda mucho camino que recorrer para lograr la igualdad real de trato y de oportunidades entre hombres y mujeres. Movimiento de mujeres del Sur Los datos estadísticos revelan que la discriminación hacia las mujeres es un hecho mundial. Con solo examinar las cifras sobre pobreza, hambre, analfabetismo y salud, nos daremos cuenta de cómo las mujeres, por el rol que ocupan en la familia y en la sociedad, son las principales afectadas. Colectivo Mujeres Creando (Bolivia) 14 En todos los lugares del mundo, las mujeres están organizándose. Hasta aquí hemos hablado de la lucha de las mujeres centrándonos en el movimiento feminista, pero no podemos olvidar que ha habido y hay otros movimientos que sin definirse como tal, han trabajado y trabajan por los derechos de la mujer. Asimismo, debemos tener en cuenta los nuevos movimientos organizados de mujeres: mujeres africanas, latinoamericanas y de otros continentes que se organizan para trabajar por sus derechos. Algunos ejemplos de redes de mujeres del Sur son: La Federación Nacional de Mujeres Campesinas Bartolina Sisa (Bolivia), con representación a nivel nacional, plantea como una de las reivindicaciones más importantes, el derecho de las mujeres a la tenencia y titulación de la tierra sin discriminación por su estado civil (tradicionalmente la propiedad sólo se entregaban a viudas y en el caso de las parejas, a nombre del esposo), el derecho a participar en los procesos de saneamiento, distribución y administración de la tierra y el territorio. Asociación Solidaria de Mujeres Árabes. Fundada por Nawal el Saadawi, descrita en ocasiones como «la Simone de Beauvoir del mundo árabe». Escritora, psiquiatra y feminista egipcia, tiene una obra larga y extensa en la que trata temas como la opresión de las mujeres en el Islam, la naturaleza de la identidad cultural y los problemas relacionados con la internacionalización de los movimientos feministas. Marcha Mundial de las Mujeres. Movimiento compuesto por grupos de mujeres de diferentes culturas, religiones, clases, edades y orientaciones sexuales. Reivindican eliminar la pobreza del mundo, redistribuir las riquezas y erradicar la violencia contra las mujeres. Wangari Muta Maathai (Kenia), Premio Nobel de Paz, ha creado el Movimiento Cinturón Verde (1977), que pretende formar a grupos de mujeres que gestionen semillas y planten árboles en sus huertas. Al tiempo que se sensibiliza a la población de la necesidad de cuidar el medio ambiente, proporciona ingresos a las mujeres y les devuelve una imagen positiva de sí mismas. 15 Mujeres de Negro. Su historia no tiene una estructura lineal. Son mujeres que en diferentes lugares salen a decir lo que piensan. En 1988, en Jerusalén, todos los viernes mujeres vestidas de negro protestan contra la ocupación. En 1990 en la Plaza de Belgrado reclaman la no violencia. En 1992 Mujeres de Negro de Venecia protestan contra la guerra en Yugoslavia. En 1993 se produce el primer encuentro de grupos del estado español. Mujeres de Negro contra la guerra están en muchos lugares del mundo. MITOS SOBRE EL FEMINISMO QUE SE CAEN POR PESO SU PROPIO ¡RECUERDA! El primer paso es tomar conciencia de la situación y comprender que los derechos de las mujeres son derechos humanos que no puede ser cuestionados por prácticas, tradiciones o costumbres culturales que atenten contra la dignidad de la mitad de la humanidad. Es segundo paso es rebelarse ante las injusticias y actuar en tu entorno trabajando por construir un lugar donde ninguna persona sea discriminada por su sexo, raza, religión, orientación sexual o sus capacidades físicas y psíquicas. Comprométete con la igualdad porque es el camino para un mundo más justo, sostenible, solidario y de paz. ¡¡¡EQUILIBREMOS LA BALANZA!!! Material didáctico elaborado en el marco del proyecto “Ciudadanía activa en las aulas. Promoción de valores de paz, solidaridad, interculturalidad y Derechos Humanos a través de la realidad palestina”. 16