Revista - Sociedad Bilbaina

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SUMARIO
Portada
Sala principal de lectura de la Biblioteca de la Sociedad Bilbaina.
La Bilbaina es una publicación de la
• Carta del Presidente
3
•A
ctividades Socioculturales
de la Bilbaina
4
– Conferencias
4
– Recital Poético
24
– Presentación de Libros
26
– Exposiciones
32
– Eventos Señalados
34
– Vida Social
40
– Juventud
42
– Viajes
45
– La Música en la Bilbaina
46
– Campeonatos Sociales
48
– Bar Inglés
49
• Actos en la Bilbaina
50
• Clubes Correspondientes
52
– Desde Londres, por Borja Mateo
Sociedad Bilbaina
52
• Con Nombre Propio
54
Leopoldo Sánchez Gil
54
José Luis Ortiz Iza
58
Fundada en 1839
c/ Navarra, 1 - 48001 BILBAO
Tel.: 94 423 14 07 - Fax: 94 423 01 00
www.sociedadbilbaina.com
e-mail: secretaria@sociedadbilbaina.com
Consejo editorial
Germán Barbier Gaminde
José Luis Rubio Virseda
Coordinación
José Luis Rubio Virseda
Dirección
Covadonga Sáiz Bernuy
Administración
Manuel Suárez Morea
Fotografías
Txema Maura
Manu de Alba
Diseño, preimpresión e impresión
- Flash Composition SL www.flashcomposition.com
Depósito legal: BI-286-03
Julio 2010 •
• Colaboraciones
60
– El 23 F en la Sociedad Bilbaina,
por Juan Torres Mugarza
60
– La colección de incunables de nuestra
biblioteca, por Ana Villacorta
62
• Crónica de Nuestra Historia
1911-1914: «Nueva sede social para la
Bilbaina» por Covadonga Sáiz Bernuy
• Galería de Presidentes
• La Bilbaina nº 12 •
66
66
71
•1
Junta Directiva
- Junta Directiva Presidente: D. Germán Barbier Gaminde
Vicepresidente: D. Ramón Múgica Alcorta
Contador: D. Javier Ignacio Muniozguren Colindres
Tesorero: D. Antón Pérez-Iriondo Murgoitio
Secretario: D. Javier Bicarregui Garay
Bibliotecario: D. Víctor Fernando Manrique López
Vocal: D. José Luis Rubio Virseda
D. Álvaro Córdoba Gondra
D. Guillermo Alonso Olarra
D. Jesús Unceta-Barrenechea Echevarría
D. Jorge Bergareche Busquet
D. Juan Ignacio Goiría Ormazábal
2 •
• La Bilbaina nº 12 •
• Julio 2010
CARTA DEL PRESIDENTE
Queridos consocios:
En nombre de la Junta Directiva y en el mío propio, tengo un año más el honor y la satisfacción de presentar un nuevo
número, ya el duodécimo, de la Revista La Bilbaina, publicación que como sabéis tiene una periodicidad anual y cuyo objetivo
primordial es la información y divulgación de las actividades sociales y culturales más destacadas que se han llevado a cabo en
nuestra Sociedad. En páginas posteriores podrás encontrar un magnífico resumen gráfico y literario de las actividades socioculturales que se han organizado y que esplendorosamente componen nuestro Vocal Bibliotecario José Luis Rubio y nuestra
Directora Covadonga Sáiz Bernuy, y que os invito a descubrir.
Múltiples y variadas han sido las actividades socioculturales organizadas en el año. Desde exquisitas veladas musicales como
la ofrecida por el Coro de Canto Gregoriano dirigido por Ismael Fernández de la Cuesta, los conciertos de nuestro Orfeón,
también hemos transitado por densas y profundas conferencias como la pronunciada por Javier Gomá Lanzón en torno a
la ejemplaridad pública, y la desarrollada por nuestro Excmo. y Rvdo. Obispo Auxiliar D. Mario Iceta Gavicagogeascoa a
propósito de la necesidad de Dios en el hombre contemporáneo y por otras más apegadas a la realidad cotidiana, la literatura,
la historia, la economía o los viajes.
De todas las actividades realizadas guardo un gratísimo recuerdo, constituyendo su altísimo nivel un reto para sucesivos años,
mas quisiera resaltar dos acontecimientos:
1) La concesión de la Dama Bilbaína correspondiente al año 2009 a los Premios Ercilla de Teatro y Toros en su 25 Aniversario.
2) La concesión de los premios D. Máximo Aguirre y Dr. José Carrasco correspondientes al año 2010 a Mutualia y a la
trayectoria médica de nuestro Alcalde, el Dr. Iñaki Azkuna Urreta.
Ambos actos contaron con una nutrida presencia de amigos y compañeros de los galardonados además de socios de la Bilbaina.
Como ya os anuncié el año pasado, los años 2013 y 2014 son años conmemorativos pues celebramos el cumpleaños de nuestro centenario edificio y el 175 Aniversario de nuestra Sociedad. La Junta Directiva se ha puesto ya manos a la obra en torno
a una serie de actuaciones que esperamos den sus frutos; pero esas actuaciones, la mayoría de índole material, no pueden dejar
en el olvido el diario caminar de nuestra Sociedad por este tormentoso mundo que nos sorprende cada mañana.
Pero a pesar de estas turbulencias que afectan a la psicología social y personal de la ciudadanía, contentándonos en ser espectadores impasibles, testigos adormecidos y atemorizados por lo que acontece, la Junta que presido tiene como objetivo inventar
el futuro venciendo incluso la inercia de pretender resolver los problemas del mañana con recetas de ayer, hasta tal punto que
podamos convertir una época de cambios en un cambio de época, como acertadamente ha escrito Federico Mayor Zaragoza.
Estoy convencido de que los próximos años estas ideas así de sencillas deben imbuir la conducción de nuestro colectivo con
respeto a nuestra forma de ser pero sin miedo a posibles cambios que demanden tanto la sociedad en general como nuestro
colectivo social en particular.
Mientras tanto, todos debemos ejercer la posibilidad de la participación en el porvenir que está por hacer, humildemente a
través de la aportación a un claro ejemplo de pujanza de la sociedad civil que es la Sociedad Bilbaina, de ideas, compromisos
y actos, que en definitiva beneficien a la sociedad en general y a nuestro colectivo en particular.
Julio 2010 •
• La Bilbaina nº 12 •
•3
Conferencias
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
“Bilbao, un nuevo siglo, una nueva ciudad”
D. José Luis Burgos Cid. 2 de octubre de 2009.
“El metro se ha convertido
en la espina dorsal de los
movimientos metropolitanos
y se puede asegurar que su
instalación ha resultado
todo un acierto”.
“El Museo Guggenheim,
un museo de grandes y
acertadas condiciones se ha
convertido en la imagen del
Bilbao actual”.
4 •
El vicepresidente de la Sociedad Bilbaina,
Ramón Múgica, realizó la presentación del
conferenciante. Tras agradecer la presencia a los asistentes, muy numerosa pese a la
coincidencia en el horario con un evento
deportivo importante, Ramón Múgica
recordó brevemente los méritos personales y profesionales del conferenciante:
Arquitecto Superior por la Escuela de
Arquitectura de Madrid, su actividad profesional se ha desarrollado en su totalidad
en el País Vasco donde arribó apenas finalizados sus estudios; Director Técnico de
la Corporación Administrativa del Gran
Bilbao; Viceconsejero de Trasportes en el
Gobierno Vasco; Presidente de la Comisión de Estructuras del Plan Estratégico
de Bilbao; Presidente, en la actualidad,
de la compañía MIX dedicada a tareas de
planeamiento territorial.
Después de calificar a José Luis Burgos de
“orbanista”, el presentador trazó un feliz
paralelismo entre las voces “Burgo” y “Burgos” como una circunstancia que bien pudo
decidir la vocación del conferenciante.
• La Bilbaina nº 12 •
José Luis Burgos, a lo largo de una detallada exposición ilustrada con numerosas
transparencias, recorrió el espectacular y
acelerado proceso de desarrollo experimentado por Bilbao y su entorno en los últimos
años. “En ese desarrollo, -puntuó el conferenciante-, como una pieza más he trabajado
con muchísima ilusión y dedicación”.
El conferenciante fue repasando al comienzo de su exposición las sucesivas fases
por las que a lo largo del tiempo ha atravesado la ciudad: el Bilbao medieval siempre
ligado desde su fundación al Puerto de lo
que ha derivado su vocación marinera y de
transporte y puente entre los dos márgenes
de la Ría; el Bilbao industrial surgido tras
el descubrimiento de importantes minas
de mineral de hierro, lo que supuso el
cambio de una ciudad agrícola y comercial
a una ciudad industrial que se apoyó decididamente en la Ría en cuyas márgenes se
fueron levantando importantes industrias,
con cuyo establecimiento Vizcaya se situó
a la cabeza de las provincias españolas en
renta per cápita; la repercusión negativa
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
que tuvo en la década de los ochenta
la crisis económica incrementada
por las reconversiones industriales
y los difíciles movimientos sociales
subsiguientes, factores que, además,
fueron agravados por las desgraciadas
inundaciones que causaron graves
destrozos en el Casco Viejo y en otros
lugares de la ciudad, todo lo cual derivó en el descenso al puesto 5º en la
renta per cápita en el año 1999; la recuperación lograda por el espíritu de
superación de los vizcaínos que se vio
coronada en el año 2005 en el que se
recuperó el liderazgo anteriormente
perdido.
Esta recuperación se asentó en el Plan Estratégico elaborado por el Gobierno Vasco
que dio lugar al nacimiento de “Bilbao Metropoli 30” primero y de “Bilbao Ría 2000”
posteriormente.
Las operaciones estratégicas diseñadas fueron expuestas brevemente por el conferenciante en sus diversas manifestaciones. El
Puerto Exterior, realizado tras un convenio
con el Ministerio de Obras Públicas, permitió el traslado del entorno urbano cercano
a la ciudad al exterior del Abra facilitando,
al mismo tiempo, la desaparición de instalaciones portuarias obsoletas y la construcción de puentes, algo que con el paso de
buques por la Ría, antes no se podía hacer.
El Metro, excepcionalmente diseñado por
Norman Foster y cuyas estaciones (“Fosteritos”) han recibido importantes premios, se
ha convertido en la “espina dorsal de los movimientos metropolitanos” y se puede asegurar que su instalación ha resultado todo un
acierto no variando la realidad conseguida
de lo inicialmente previsto apenas un 5%;
analizó el ponente las líneas en servicio, la
línea 3 en obras y la línea 4 en proyecto. La
nueva red ferroviaria y el aeropuerto –“un
tanto polémico”– completaron esta parte de
la charla.
Seguidamente, el conferenciante se detuvo
en lo que denominó “apuesta cultural de la
villa”: el Museo Guggenheim, un museo de
grandes y acertadas condiciones que se ha
convertido en la imagen del Bilbao actual; el
Palacio Euskalduna “uno de los palacios
de congresos mejores del mundo; el “Centro de la Alhóndiga”, cuyas obras dirige
personalmente y en cuya descripción de
su contenido – “un espacio abierto con 3
edificios”– se detuvo especialmente.
Más adelante, el ponente pasó a describir, presentando expresivas imágenes del antes y después, lo que denominó “operaciones de regeneración”: la
recuperación de los bordes de la Ría; el
desarrollo espectacular de Abandoibarra, Amézola y Galindo y el proyecto
de la isleta de Zorrozaurre.
Y finalizó José Luis Burgos mostrando
el nuevo SKYLINE de Bilbao, con los edificios de altura más interesantes que, poco
a poco, se han ido levantando en la villa:
el edificio Bailén, las casas de Estraunza, las
torres de Zabálburu, el edificio del BBVA,
las torres de Echezuri, las torres de Amézola, el edificio sito al final de Mazarredo,
la torre de Iberdrola y las torres de Bilbao
Exhibition Center en Baracaldo.
A la charla siguió un animado coloquio en
el que salieron a relucir temas relacionados
con el tranvía “que se construyó en Bilbao
tras ser rechazado por San Sebastián y Vitoria,
que más lo necesitaban”, la estación central
de autobuses, el Centro Zubiarte y otros. El
conferenciante fue dando respuesta atinada
a cada solicitud.
Yo quiero ser como el viento.
Que no conoce dis tancias, ni fronteras.
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Julio 2010 •
OFICIAL DE
ESPAÑOLA DE FÚTBOL
•IMPULSOR
La Bilbaina
nºLA
12SELECCIÓN
•
•5
Conferencias
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
“El guerrillero vizcaíno, Francisco de Longa,
en la Guerra de la Independencia”.
D. José Pardo de Santayana y Gómez de Olea. 22 de octubre 2009.
“Longa se echó al monte
debido a las barbaridades
cometidas por las tropas
del ejército francés con la
población civil española”.
“Longa fue el único que
logró hacer prisioneros a
los componentes de una
guarnición francesa cuando
se apoderó del Puerto de
Pasajes”.
6 •
El presidente Germán Barbier pronunció
unas breves palabras al iniciarse un acto
que significa la continuación del nuevo ciclo de conferencias en la Sociedad Bilbaina
organizadas por la Comisión de Cultura
presidida por José Luis Rubio y que tendrán
su término en el mes de junio del próximo
año. Destacó la feliz circunstancia de la
coincidencia del evento con el día en que
se cumple el 170 aniversario de la fundación de la Sociedad y anunció que, dentro
de cinco años, se celebrará como se merece
el 175 cumpleaños del Club.
José María Arriola Arana, ilustre consocio
que hizo la presentación del conferenciante,
expresó la gran satisfacción que experimentó
cuando José Luis Rubio le hizo el honor de
designarle para este cometido; “ello –dijo– me
hacía retornar a mi niñez cuando, en repetidas
ocasiones, fui a Bolívar (Zenarruza) y allí vi por
primera vez la estatua del General Longa muy
cercana a otra levantada a Simón Bolívar”.
Arriola, que comenzó señalando que Pardo
de Santayana es la antítesis del guerrillero,
repasó brevemente el formidable historial
del conferenciante: nacido en Madrid en
1960 en el seno de una muy ilustre familia de militares, es coronel de Artillería
y diplomado de Estado Mayor. Ha sido
durante siete años profesor de Estrategia e
• La Bilbaina nº 12 •
Historia Militar en las escuelas de Estado
Mayor y de Guerra del Ejército en Madrid.
Ha estado destinado en el Cuartel General
Europeo en Estrasburgo y en la Brigada de
Despliegue Rápido y Alta Disponibilidad
al servicio de Naciones Unidas en Copenhague. Es coautor de los libros “El conflicto de los Grandes Lagos” y “La guerra de
Afganistán”, realizados en colaboración
por la Escuela de Guerra del Ejército y la
Universidad Carlos III de Madrid.
Descendiente por línea materna del General
Longa, ha desarrollado una intensa labor de
investigación en relación al personaje, sobre
el que tiene publicado el libro más importante, profundo y extenso escrito acerca de
su vida: “Francisco de Longa, de guerrillero a
General en la Guerra de la Independencia”.
Después de agradecer a la Sociedad Bilbaina y a José María Arriola la oportunidad de
venir a Bilbao, ciudad en la que siempre se
siente muy bien acogido y en la que cuenta
con buenos amigos, el conferenciante deleitó al numeroso público asistente con una
magnífica exposición sobre la trayectoria
de Francisco de Longa, “la persona que en la
Guerra de la Independencia mejor expresa la
transición de lo civil a lo militar”. Comparó el
ponente a Longa con un “empresario hecho a
sí mismo”, por ser un hombre emprendedor
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
y organizador: consiguió armamento, munición, caballos y comida para su guerrilla,
organizó uno de los mejores servicios de
información de la Guerra de la Independencia, estableció relaciones con otros guerrilleros y con el ejército regular que estaba
en La Coruña, se coordinó con la Marina y
hasta uniformó a sus tropas con los mejores
uniformes que se confeccionaban en sus
propios talleres. Como gran organizador es
citado Longa en obras de autores ingleses y
franceses.
Recorrió brevemente la biografía de Longa,
“un hombre fuerte, alto (1,80) y un poco fanfarrón”, y, también, un seductor y un líder
natural. Nació en el caserío Longa situado
en la falda del Monte Oíz y fue bautizado
como Francisco Tomás de Anchía y Urquiza aunque luego cambió el apellido por el
del nombre del caserío. Aprendió el oficio
de herrero en Marquina y se fue a trabajar a
una herrería de La Puebla de Arganzón casándose con la hija del dueño lo que supuso
un cambio importante en su condición social. Los nueve años de más que le llevaba
su esposa no impidieron un matrimonio
feliz que se vio completado con un hijo.
Explicó a continuación Pardo de Santayana
los motivos por los que a su juicio se “echó
al monte” Longa, considerando que se debió
a las barbaridades cometidas por las tropas
del ejército francés con la población civil
española, algo que significó un paso atrás en
la conducta de los ejércitos en el siglo XVIII
cuando imperaba la llamada “economía de
guerra” y “la humanización de la guerra”.
A través de unas diapositivas expuso las
vías de comunicación de la Península de
aquel entonces fijándose especialmente en
el tramo de Irún a Burgos que atravesaba La
Puebla de Arganzón y que permitió a Longa
familiarizarse con la presencia del ejército
invasor. En Agosto de 1809 fundó Longa
su primera guerrilla en su propia herrería
pero tuvo que huir del pueblo y refugiarse
en La Rioja uniéndose a otros guerrilleros
hasta que regresó a Álava y, con la nueva
guerrilla que formó, empezó a luchar contra
los franceses desde su cuartel general que
estableció en Medina de Pomar, por ser un
refugio natural rodeado de montañas y protegido por el río Ebro. Desde allí, operó en
las provincias de Burgos, Vizcaya y Álava.
Se refirió a continuación al “Séptimo Ejército Español” formado por los guerrilleros
del Norte y que llegó a constituir más del
50% de la total guerrilla, destacando en su
configuración los llamados “Cinco magníficos”: Longa, Espoz y Mina, el cura Merino,
Renobales y Porlier, cada uno de los cuales
llegó a mandar una división. Y finalmente
analizó con detenimiento la batalla de Vi-
toria mostrando sobre un mapa la disposición de las tropas francesas, de la guerrilla,
del ejército del Duque de Wellington y de
la división de Longa (División Iberia) que
tuvo un papel decisivo en el éxito de la
operación al cerrar –después de su derrota–
el paso de las tropas francesas por Irún lo
que las obligó a huir por Pamplona, escapada más difícil, lo que permitió que tuvieran
que abandonar parte de las joyas y obras de
arte que habían robado. Fue, además, Longa el único que logró hacer prisioneros a los
componentes de una guarnición francesa
cuando se apoderó del Puerto de Pasajes.
Seguidamente de la documentada charla
se produjo un animado coloquio en el que
aparecieron preguntas sobre la forma de desplazarse los guerrilleros (a pie y a caballo), la
destrucción de San Sebastián por los ingleses
(fue más terrible aún que la causada por las
mismas tropas en Ciudad Rodrigo y Badajoz),
la toma de Castro Urdiales donde fallecieron
los 2/3 de le población civil, y, de modo especial, sobre la vida de Longa tras finalizar
la Guerra: Capitán General de Valladolid y
Valencia, hizo luego una gran fortuna.
Todas las contestaciones del conferenciante, adornadas con anécdotas, manifestaron
el gran conocimiento de Pardo de Santayana sobre el tema de la Guerra de la Independencia.
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Julio 2010 •
• La Bilbaina nº 12 •
•7
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Conferencias
“León Felipe, poeta farmacéutico”
D. Mariano Turiel de Castro. 12 de noviembre de 2009.
“León Felipe tenía una
vocación andariega
que parecía estarle
predestinada en su segundo
apellido, Camino”.
“El conferenciante remarcó
que León Felipe, como
hombre profundamente
bueno, la última palabra
que quiso pronunciar fue la
de perdón”.
8 •
Si bien al conferenciante le hubiese gustado una presentación muy simple, “aquí la
Sociedad Bilbaina, aquí Mariano Turiel”,
José Luis Rubio, Presidente de la Comisión
de Cultura, tuvo gran satisfacción de contar
–necesariamente extractado– el brillante
currículum del invitado, cuya “trayectoria
en la vida resulta apasionante”. Mariano
Turiel nació en Vigo y desde que inició
sus estudios de bachillerato en esta ciudad
mostró su inclinación por la literatura y por
la música: colabora en la prensa local con
publicaciones en prosa y en verso y estudia
solfeo, violín y canto. Prepara Farmacia en
Santiago de Compostela, estudia mucho,
pero le queda tiempo para el desarrollo de
actividades artísticas y culturales: forma
parte de la Tuna, del Orfeón Universitario,
del grupo “Teatro Español Universitario”
del que llegó a ser primer actor y director
y continúa manteniendo frecuentes colaboraciones en prensa y radio, llegando a
dirigir la revista universitaria “Fonseca”.
Establecido profesionalmente en Madrid,
supo compaginar su trabajo en su Farma-
• La Bilbaina nº 12 •
cia y Laboratorio con una intensa labor
docente como Profesor en la Facultad de
Farmacia de la Universidad Complutense
y en la cátedra de Historia de la Farmacia
y Legislación Farmacéutica. Durante años
siguió con sus colaboraciones en prensa,
radio y televisión llegando a ser Subdirector de Programas Infantiles de Televisión
Española. Colabora, en la actualidad, en el
programa radiofónico de la Cadena COPE
“La rebotica”.
Mariano Turiel, entre otras muchas cosas,
es miembro de la Sociedad Española de
Historia e interventor de la Real Sociedad
Económica Matritense de Amigos del País.
Pertenece a la Real Academia de Doctores
y a la Real Academia Nacional de Farmacia
y está en posesión de numerosas distinciones, destacando por su reciente concesión
la Insignia de Oro de la Federación de
Asociaciones de Periodistas de Radio y
Televisión y la Insignia de Oro de “La rebotica”. Ha escrito varios libros, siendo los
últimos “Antropología y Ciencias Médicas
en la obra de Quevedo” y “Diez ensayos
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
y un cuento”, y no ha olvidado nunca su
afición a la música y a la poesía, habiendo
producido algunos discos y actuado personalmente en conciertos y recitales. Es, en
la actualidad, Presidente del Casino de
Madrid y Presidente de la Federación Española de Círculos y Casinos de Recreo. Y
por último, terminó el presentador, “es un
gran conferenciante que habla especialmente
sobre temas de Historia y Literatura, ustedes
lo van a comprobar cuando diserte sobre León
Felipe”.
Mariano Turiel, tras dar las gracias a la Sociedad Bilbaina y de modo especial a José
Luis Rubio, dictó una conferencia magistral
que cautivó al numeroso público asistente,
una conferencia que bien merecería ser
recogida en su totalidad en esta reseña.
Habló con extraordinario afecto –“mi propósito es dedicar un recuerdo emotivo y una
divulgación amorosa de su obra”– de León
Felipe, una figura colosal en el mundo de
la poesía. A lo largo de su charla, Turiel
fue intercalando pasajes de la biografía del
poeta y rasgos de su personalidad con el
recitado de algunos de sus bellos poemas.
También se refirió a sus libros publicados y
al juicio que el poeta ha merecido por parte
de algunos de sus colegas.
El conferenciante realizó un recorrido por
la vida de León Felipe, desde su nacimiento
en 1884 en el pueblo zamorano de Tábara: estudios en Salamanca y Valladolid,
licenciatura en Farmacia en la Universidad
Central, pasajera mutación de farmacéutico a actor, establecimiento en Almonacid
de Zurita, viajes a Madrid, África Colonial
española, Valladolid y Palencia, emigración
a Estados Unidos donde fue profesor de Literatura, matrimonio con Bertha Gamboa,
Guerra Civil, exilio y establecimiento en
México, “donde llegó a reunir a platicar fraternalmente a hombres exiliados que antes se
miraban de reojo y se trataban con hostilidad.
Fue un milagro de su genio”.
León Felipe tenía una vocación andariega
que parecía estarle predestinada en su segundo apellido, Camino: “¡Qué solo estoy
Señor; qué solo y qué rendido, de andar a la
aventura buscando mi destino...”. Y, desde
muy joven, dio enorme valor a las palabras
y aún las palabras le estorbaban para elaborar el verso y llegar a la esencia de la poesía:
“Deshaced ese verso, quitadle los caireles de la
rima, el metro, la cadencia y hasta la idea misma. Aventad las palabras, y si después queda
algo todavía, eso será la poesía”.
Habló el conferenciante de los libros de
León Felipe (“Versos y Oraciones del caminante”, “El payaso de las bofetadas”, “El
Hacha”, “Español del éxodo y del llanto”,
“El gran responsable”, “Ganarás la luz”, “La
antología rota”, “Llamadme publicano”,
Julio 2010 •
“Belleza cruel”, y “El Ciervo”) y de la variedad de temas que abordó el poeta: épicos,
sociales, religiosos, ascéticos y siempre trascendentes. Se recreó el conferenciante, recitando con maestría uno de los más bellos
poemas de León Felipe, “la niña”: “!Oh, esa
niña. Hace un alto en mi ventana siempre y se
queda a los cristales pegada, como si fuera una
estampa. ¡Qué gracia tiene su cara en el cristal
aplastada con su barbilla sumida y la naricilla
chata¡ Yo me río mucho mirándola y le digo
que es una chica muy guapa... Ella entonces
me llama ¡tonto¡ y se marcha. Pobre niña. Ya
no pasa por esta calle tan ancha, caminando
hacia la escuela de mala gana ni se para en
mi ventana, ni se queda a los cristales pegada
como si fuera una estampa; que un día se puso
mala, muy mala, y otro día doblaron por ella
las campanas. Y en una tarde muy clara, por
esta calle tan ancha, a través de la ventana vi
como se la llevaban en una caja muy blanca.
se conserva sobre León Felipe: escritos, documentos, biblioteca, enseres personales y hasta
recuerdos de Tábara”.
Pintó al poeta como un hombre religioso:
“su coloquio con Dios era directo y constante”.
En su obra “Oraciones del caminante”,
dice: “Nadie fue ayer, ni va hoy, ni irá mañana a Dios, por este mismo camino que yo voy.
Para cada hombre guarda un rayo nuevo de
luz el sol…”, y en su poema “Oración” no
se recata en afirmar: “Señor, yo te amo porque juegas limpio: sin trampas –sin milagros-;
porque dejas que salga paso a paso, sin trucos
–sin utopías- carta a carta, sin cambiazos, tu
formidable solitario.”.
Y terminó el conferenciante remarcando
que León Felipe, como hombre profundamente bueno, la última palabra que
quiso pronunciar fue la de perdón: “Soy ya
viejo, y se ha muerto tanta gente a la que yo
he ofendido, y ya no puedo encontrarla para
En una caja que tenía un cristalito en la tapa.
Por aquel cristal se le veía la cara lo mismo que
cuando estaba pegadita al cristal de mi ventana. Al cristal de esta ventana, que ahora me
recuerda siempre, el cristalito de aquella caja
tan blanca”.
Recordó el señor Turiel la admiración que
por el poeta tenían sus colegas, citó referencias de Max Aub, Vicente Aleixandre,
Camilo José Cela, Pablo Neruda y Gabriel
García Márquez y se refirió también al sentimiento españolista del poeta manifestado
en un profundo amor a la Patria pese a la
enorme distancia que le separaba de la
misma, por lo que supone una afortunada
circunstancia que “el Ayuntamiento de Zamora hace años ha conseguido el milagro de
recuperar la valiosísima documentación que
pedirle perdón. Ya no puedo hacer otra cosa
que arrodillarme ante el primer mendigo y besarle la mano. Yo no he sido bueno... quisiera
haber sido mejor. Estoy hecho de un barro que
no está bien cocido todavía. ¡Tenía que pedir
perdón a tanta gente!... Pero todos se han
muerto. ¿A quién le pido perdón ya?. ¿A ese
mendigo?. ¿No hay nadie más en España...
En el mundo, a quien yo deba pedirle perdón?.
Voy perdiendo la memoria y olvidando todas
las palabras… ya no recuerdo bien... Voy
olvidando... olvidando... olvidando…, pero
quiero que la última palabra, la última palabra, pegadiza y terca, que recuerde al morir sea
ésta: PERDÓN”.
Una cerrada ovación rompió el silencio
con que el público asistente escuchó la
brillantísima exposición.
• La Bilbaina nº 12 •
•9
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Conferencias
“Evolución iconográfica
del símbolo más universal: el Crucifijo”
D. Fernando Labad Sasiain. 19 de noviembre de 2009.
“Supone un cierto mal de
Alzheimer que nuestra
cultura se olvide de sus
orígenes”.
“La única apología
verdadera del cristianismo
puede reducirse a dos
argumentos: los santos que
la Iglesia ha elevado a los
altares y el arte que ha
surgido de su seno”.
10 •
Germán Barbier, presidente de la Sociedad
Bilbaina inició el acto con unas palabras
que contenían una reflexión y una comunicación. La reflexión la hizo sobre el papel
que los católicos deben desempeñar en la
sociedad actual: “debemos constituirnos en
una minoría selecta capaz de enfrentarse no
sólo a problemas esenciales como la necesidad
de compatibilizar la fe y la razón sino también
a los problemas de cada día. Para ello se
necesita, además, sentirnos orgullosos de ser
cristianos, ser activos y ser ejemplares”.
La comunicación estuvo destinada a las viudas de socios, que, a partir de ahora, van a recibir las circulares que emite el Club dando
cuenta anticipada de los actos a celebrar.
Monseñor Mario Iceta, Obispo auxiliar de
Bilbao, realizó la presentación del conferenciante dando unas breves pinceladas
sobre su vida y trayectoria: nacido en Bilbao en 1938, doctor en Ciencias Económicas por la Universidad Complutense, ha
desempeñado en sus 45 años de actividad
profesional funciones de alta dirección en
grupos tan señalados como Altos Hornos
• La Bilbaina nº 12 •
de Vizcaya, Explosivos, Banesto, Altadis
y Telefónica. En los últimos tiempos ha
dedicado una atención creciente al estudio
de la Edad Media, el Románico y la Evolución del Arte Cristiano, lo que, a juicio
del Obispo, ha hecho del señor Labad un
auténtico hombre del Renacimiento.
El presentador, en torno al tema de la conferencia, la Cruz, recordó que Europa antes
de llamarse así se llamaba la Cristiandad y
que durante siglos ha sido el pensamiento
cristiano el que ha forjado la civilización
occidental. “Supone –dijo– un cierto mal
de Alzheimer que nuestra cultura se olvide de
sus orígenes por lo que consideró lamentable
la reciente sentencia de Estrasburgo sobre el
Crucifijo, que viene a resultar algo parecido a
renegar de la propia madre y de la propia raíz.
La Cruz ha sido siempre un símbolo de amor,
de paz, de reconciliación y de promoción humana por lo que desplazar la Cruz de nuestra
civilización es no ser agradecidos a lo que ha
hecho grande a la misma”.
Terminó el señor Obispo confiando en que
la nueva regulación sobre libertad religiosa
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
se base precisamente en esa libertad y no
en la coacción.
Labad Sasiain dictó una extraordinaria
conferencia muy bien documentada y brillantemente ilustrada con unas figuras que,
a lo largo de la misma, fueron apareciendo
en la pantalla. Tras iniciar su exposición
recordando unas palabras pronunciadas
por el entonces Cardenal Joseph Ratzinger
“la única apología verdadera del cristianismo
puede reducirse a dos argumentos: los santos
que la Iglesia ha elevado a los altares y el arte
que ha surgido de su seno”, fue desarrollando el tema, desde el inicio del cristianismo
hasta la época gótica, desglosándolo en
13 apartados que, de igual modo, se van a
seguir en este breve resumen.
1.-Simbolismo prehistórico y protohistórico de la Cruz. Desde los tiempos prehistóricos los 4 símbolos más importantes
utilizados por el ser humano han sido
el círculo, el cuadrado, el triángulo y
el más universal de todos: la Cruz. En
Creta está documentada una Cruz del
siglo XV a.C.
2.-Incertidumbre y perplejidad de los
primeros cristianos para representar el
crucifijo. El Crucifijo no aparece en el
arte cristiano hasta el siglo V debido a
la ausencia de datos fiables acerca de las
concretas circunstancias de la crucifixión
y ante las trascendentales paradojas que
la imagen del Crucificado debe integrar
(hombre y Dios, suplicio y derrota pero
también victoria y glorificación).
3.-En los cuatro primeros siglos del cristianismo, ausencia de imágenes del Crucificado. Los primeros cristianos utilizan
como símbolos el pez, la paloma, el ancla,
el delfín, quizás el crismón pero la Cruz
no aparece hasta principios del siglo III y
entonces aparece como “crux nuda” (sin
la imagen del Crucificado) y en ámbitos
funerarios (catacumbas y sarcófagos).
4.-Propagación de la Cruz cristiana en el
siglo IV. A partir del Edicto de Milán del
313 por el que Constantino despenaliza
la práctica de la religión cristiana, se
propaga la presencia de la Cruz en templos, estandartes y objetos de todo tipo
y se generaliza a partir del 380 cuando
el emperador segoviano (de Coca) Teodosio proclama al cristianismo como
religión oficial. Ejemplo: el “sarcófago de
la Pasión” que se guarda en los Museos
Vaticanos.
5.-La imagen del Crucificado aparece en el
siglo V. Las dos más antiguas representaciones que se conocen son una placa de
marfil conservada en el British Museum,
de Londres y una de las grandes puertas
de madera de la Iglesia de Santa Sabina,
en Roma. En las dos piezas el Crucificado
no presenta síntomas de sufrimiento.
Julio 2010 •
6.- Estilos derivados del arte paleocristiano.
Dos troncos: el griego-bizantino (místico, noble y gracioso) propio de la Iglesia
Cristiana Ortodoxa y el latino-carolingio (realista, expresionista y concreto)
propio de la Iglesia Católica Romana.
7.-Dos modos de representación del Crucificado en los siglos VI a VIII. Modo siriaco en el que el Crucificado es maduro,
severo, idealista y con ausencia de toda
expresión de dolor (Crucifixión conservada en la Biblioteca Laurenziana de
Florencia), y modo helenístico que pre-
jestuoso, sin síntomas de sufrimiento
(Crucifixión conservada en la Iglesia de
Santa María Antiqua de Roma, Mosaico en Monasterio San Lucas de Fócida,
cerca de Delfos, en Grecia, Crucifijo
guardado en la Iglesia de San Mateo/
Pisa y Crucifixión que se conserva en
Museo de Louvre/París).
11.-La imagen carolingia del Crucificado.
Jesucristo, de aspecto joven, aparece
victorioso, sin síntomas de sufrimiento
(los ejemplos más importantes son “El
Crucifijo del Arzobispo Gero”, en la
senta un Crucificado juvenil, apolíneo
y naturalista, también con ausencia de
dolor (Cristo guardado en la Biblioteca
de la Abadía de Sankt Gallen. Suiza).
8.-Aportaciones hispánicas a la “crux
nuda”, en los siglos VII a X. Cruces visigóticas del siglo VII (tesoros de Guarrazar/Toledo y Torredonjimeno/Jaén y
Cruz de lápida fundacional en El Bierzo/
León). Cruces astures de los siglos IX y
X (Cruz de los Ángeles y Cruz de la Victoria, ambas en la Catedral de Oviedo).
Cruces mozárabes de los códices Beatos
(Cruz en Beato de Valcavado, en la
Universidad de Valladolid y Crucifixión
en Beato de Gerona, en la catedral de
Gerona).
9.- Las irlandesas cruces de piedra. Comienzan a elaborarse en el siglo VII,
presentan un anillo esculpido en la
piedra y son de tamaño monumental
(la más importante es la Cruz de Muiredach situada junto a las ruinas del
Monasterio de Monasterboice, al norte
de Dublín).
10.-La imagen bizantina del Crucificado.
Presenta enfoque místico, triunfal, ma-
Catedral de Colonia, la “Cruz de Lotario” en la Catedral de Aquisgrán y
el “Cristo de Villanueva, en Museo de
Navarra).
12.-La imagen románica del Crucificado.
Está en actitud serena, sin expresiones
de sufrimiento. Está sujeto a la Cruz por
cuatro clavos y no suele tener herida en
el costado. Cinco obras muestran la variedad del Crucifijo románico (“Crucifijo de Fernando I”, en Museo Arqueológico/Madrid, “Cristo de Carrizo”, en
Museo de León, “Cristo Majestad de
Caldes” destruido en 1936, “Cristo Majestad de Batllo” en Museo de Cataluña
/Barcelona y “Volto Santo de Lucca” en
la Catedral de Lucca).
13.-La imagen gótica del Crucificado.
Muestra síntomas de sufrimiento, pasa
de cuatro a tres clavos, lleva corona
de espinas y aparece la herida en el
costado (Crucificado de Limoges del
siglo XIII, Crucificado alemán del siglo
XIII, Crucificado italiano del siglo XIV
y Crucifijo burgalés del 1400).
La charla, a la que siguió un animado coloquio, entusiasmó al numeroso auditorio.
• La Bilbaina nº 12 •
• 11
Conferencias
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
“Ejemplaridad pública ¿por qué elegir hoy la
civilización y no la barbarie?”
D. Javier Gomá Lanzón. 11 de febrero de 2010.
“La libertad ofrece un
surtido de opciones pero no
asegura la elección de lo
bueno”.
“La democracia no es
sostenible ni vivible ni
viable si está sostenida en
las arenas movedizas de la
vulgaridad”.
12 •
La presentación corrió a cargo del presidente de la Sociedad Germán Barbier.
Primero, repasó brevemente el currículum
del conferenciante, un hombre que tuvo la
suerte de venir al mundo en Bilbao donde
su padre, José Enrique, ejerció de notario
entre los años 1962 a 1973: licenciado en
Derecho y Letrado del Consejo de Estado,
oposición que ganó con el número 1 en
1993. Además de jurista, es Doctor en
Filosofía y licenciado en filosofía clásica.
Desde el año 2003 desempeña el cargo de
Director de la Fundación Juan March. Es
autor, amén de numerosos artículos en periódicos y revistas, de tres libros: “Imitación
y Experiencia”, “Aquiles en el gineceo” y
“Ejemplaridad pública”. Tiene en proyecto
una monografía sobre la experiencia y la esperanza religiosa que se titulará “Necesario
e imposible”.
A continuación, Germán Barbier se adentró ligeramente sobre algunos de los contenidos del último libro publicado por Gomá
• La Bilbaina nº 12 •
en el que, a su entender, se desarrollan dos
principales teorías o categorías: la ejemplaridad como principio organizador de la
democracia y la vulgaridad tomada ésta en
sentido positivo y no peyorativo. Y terminó
el presentador refiriéndose a la dama a la
que el autor dedica el libro: posteridad es
su nombre.
El conferenciante inició su charla señalando
la coincidencia del tema de su disertación
con el título de su último libro publicado
y que, de los diferentes hilos que el tapiz
del mismo propone, se quiere concretar a
lo que se indica en el subtítulo. ¿Por qué
elegir, hoy, la civilización y no la barbarie?.
Como la interrogación se fundamenta en
un estudio más extenso que abarca el conjunto de su trilogía, analizó brevemente las
tres entregas de ésta.
1.- Imitación y experiencia. El objetivo del
primer libro, según Gomá, era proponer
los principios generales de la imitación del
ejemplo. El ejemplo es un ser y la imitación
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
una acción. Esta teoría general era necesario situarla en una tradición muy larga
y fecunda y, como hasta ahora no estaba
escrita, -hecho increíble- emprendió una
larga investigación histórica forzado por
la necesidad de recuperar el contexto de la
propuesta teórica.
2.-Aquiles en el gineceo. En este segundo
libro se exprime la verdad del mito para narrar los estadios en el camino de elevación
del hombre a la objetividad del ejemplo.
Este ensayo ofrece una visión paradigmática o típica del enigma la socio-individuación
del hombre. El enigma es el siguiente: el
hombre, para ser individual, debe aprender
a ser mortal y la mortalidad es un atributo
que se adquiere sólo en el proceso de socialización; sólo cuando adquirimos un lugar
en el mundo somos mortales, somos morales y somos individuales en el pleno sentido
de la palabra.
3.- Ejemplaridad pública. El libro estudia,
en síntesis y siempre según su autor, cómo
se realiza el proceso de socio-individuación
en las condiciones de la cultura contemporánea, una cultura que está determinada
por el advenimiento y generalización, en
el mundo occidental, de la democracia.
“Se ha deslegitimado la estructura de una
sociedad jerárquica, aristocrática y coactiva
sustituyéndola por la democracia, pero esta
democracia es tan solo un proyecto que
avanza entre grandes incertidumbres y con
resultado incierto. Todo dependerá de la
decisión de sus miembros y del ejercicio que
hagan de su libertad”. Sobre este punto, el
ponente, se detuvo para preguntarse ¿existe
el progreso?, dando una doble respuesta:
A) Sí existe el progreso moral: en los últimos siglos el hombre ha emprendido una
lucha de liberación individual frente a las
opresiones colectivas y esa liberación ha
sido completa habiéndose ampliado la esfera de la libertad hasta su máximo; incluso
la juventud de hoy hereda una libertad que
no ha conquistado sino que la ve como un
derecho innato. B) No existe o es mucho
más dudoso: una cosa es ampliar la esfera
de la libertad y otra el uso cívico, virtuoso, responsable y social de esa libertad. La
ampliación de la esfera de la libertad puede
utilizarse para la virtud o para la barbarie.
En conclusión, sí en lo que se refiere a la
ampliación de la esfera de la libertad pero
no tan claro desde el punto de vista de su
ejercicio.
¿Qué se ha liberado en esa cultura liberada?
se preguntó el conferenciante. Lo cierto,
dijo, es que se ha liberado vulgaridad y la
democracia no es sostenible ni vivible ni
viable si está sostenida en las arenas movedizas de la vulgaridad. Por tanto, hay que
reformarla y hay que reformarse. El proble-
Julio 2010 •
ma es que la cultura de la liberación y la
vulgaridad ha cuajado como imagen natural
del mundo y hay que tratar de modificar
esta imagen natural, porque la libertad es
el presupuesto de la ética pero no es la ética misma; la libertad ofrece un surtido de
opciones pero no asegura la elección de lo
bueno.
Y esta tarea de modificar la imagen natural del mundo es la función esencial de la
filosofía, la literatura o el arte. Generar
ideas, nociones, símbolos y sentimientos
que nutran la imagen natural del mundo
futuro, creando el nuevo lenguaje de la
emancipación. Ya no es la liberación sino
morales se aprenden y se transmiten sólo
mediante el ejemplo y si, por tanto, somos
ejemplo para los demás no es neutral el uso
que demos a nuestra libertad. Hay una responsabilidad de “ser ejemplar”. Existen, sin
embargo, en la mentalidad actual algunos
componentes que dificultan ese proceso de
socialización individual: 1. La creación de
un ámbito llamado “vida privada”, 2. La generalización y masificación de un concepto
de individualidad como excentricidad, ¿es
viable una sociedad compuesta por millones
de excéntricos?. 3. El arrasamiento de todas
las creencias y costumbres colectivas. La
necesidad de “buenas costumbres” favorece
la emancipación; se trata no de ser libres
sino de ser cívicos.
Una cuestión palpitante planteó el ponente: ¿qué estímulos, qué motivaciones tiene
un hombre contemporáneo, liberado y
soberano de su vida privada para renunciar
a sus pulsiones subjetivas y espontáneas y
encontrar en su socialización colectiva el
elemento de su individualidad?. Cuando
faltan las creencias y costumbres colectivas de siglos anteriores y cuando toda la
cultura vigente insiste en el lenguaje de la
liberación ¿cómo se realiza el proceso de
socio-individuación?, ¿qué razones pueden
resultar convincentes al yo para que acepte
una cierta dosis de “urbanidad”?, ¿por qué
la civilización y no la barbarie?. Ante estas
cuestiones, el ponente, insertó la teoría de
la ejemplaridad, proponiendo –como hace
en su tercer libro– la ejemplaridad como
instrumento de socialización rigurosamente contemporáneo. Todos somos siempre
ejemplos para todos y nadie escapa de la
influencia de los ejemplos. Los conceptos
el proceso de socio–individuación. La teoría de la ejemplaridad involucra a todas las
dimensiones de la personalidad, la pública
y la privada. La ejemplaridad presupone
un concepto distinto de la subjetividad. La
generalización de la ejemplaridad produce
costumbres.
Terminó el conferenciante su interesantísima intervención afirmando que las únicas
razones para elegir hoy la civilización y no
la barbarie vendrán de una ejemplaridad
que presente un estilo de vida civilizado
como una evidencia más atractiva y más
elevada y que, con el imán del ideal persuasivo y no coactivo, conmueva el corazón y
haga nacer en él un deseo que le incline a
renunciar a la complacencia en su liberación y acepte una civilizada autolimitación,
una “urbanidad general”. La ejemplaridad
es un ideal no una realidad.
La apuesta de Gomá resultó clara y definitiva: “yo propongo esta tarde el ideal de la
ejemplaridad; si alguno tiene otro mejor,
que lo diga”.
• La Bilbaina nº 12 •
• 13
Conferencias
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Comida–coloquio con D. Alejandro Echevarría Busquets
25 de febrero de 2010
“El grupo VOCENTO se
encuentra situado en el
“centro-derecha” con dos
almas diferentes: la de
ABC, conservadora y la de
la Prensa Regional, más
abierta”.
“Las cotizaciones bursátiles
de las empresas de medios
se encuentran muy bajas
y es de esperar una
importante subida”.
14 •
Con la presencia de Alejandro Echevarría
se celebró el 25 de febrero la segunda de
las comidas-coloquios organizadas por la
Sociedad Bilbaina.
La persona encargada de presentar al ilustre
conferenciante fue Germán Barbier, quien
destacó, en sus atinadas palabras, el brillante
currículum del invitado y socio del Club.
Nacido en Bilbao, ha sido galardonado hace
un par de meses por el Excmo. Ayuntamiento
de la Villa con el apreciado título de “Ilustre
de Bilbao”. Licenciado en Ciencias Económicas por ESTE, especializándose en el Higher
School, inició su vida profesional en el sector
del automóvil, pero la herencia genética de su
padre –gerente de El Correo Español durante
años– le trasmitió una fuerte pasión por el
mundo de la comunicación, tanto desde el
punto de vista negocial como de servicio a la
sociedad. Empresario de profundo sentido humanista fue Consejero-Delegado de El Correo
durante los años 1986 a 2001. Actualmente,
es Presidente de Telecinco y Consejero de importantes empresas como Acciona, Tubacex,
CVNE, El Correo, El Diario Vasco y el Diario
• La Bilbaina nº 12 •
Montañés. Ha recibido importantes premios,
entre ellos, el de “mejor empresario vasco”. Es
patrono de las Fundaciones Novia Salcedo,
Plan España y FAD.
Alejandro Echevarría, “Alechu” para los amigos, tras dar las gracias a la Sociedad Bilbaina,
cuya tribuna, como socio y como bilbaíno, le
supone un inmenso honor ocupar, inició su
intervención dividida en tres partes.
1ª.- Panorama de los medios de comunicación en la actualidad desde el punto de
vista empresarial y económico. Expuso el
ponente, a través de unos expresivos cuadros, la evolución del mercado publicitario
en los medios de comunicación, en los
cuales –tanto en Televisión como en Prensa– la recesión económica ha afectado de
forma importante. En Televisión ha bajado
en el 2009 a números del 2001 y todavía
se estima bajar en el 2010; y en Prensa la
caída –“seria pero no “dramática”– parece que ha llegado a su fin. Dió cuenta a
continuación del número de ejemplares
vendidos diariamente por las principales
cabeceras de periódicos españoles El País,
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
El Mundo, ABC y La Razón, destacando
el discreto aumento de ABC y las espectaculares bajadas de los otros tres. Casi todas
las empresas periodísticas terminaron 2009
con números rojos y todo hace pensar que
la recuperación del sector será muy lenta.
Para contrarrestar esta situación será preciso, según el señor Echevarría, acelerar la
sinergia de la prensa escrita y de la prensa
de Internet, no quedando otra alternativa
que la de pasar por determinados contenidos de Internet, un medio, cuyos datos de
publicidad ya superan en España a los de la
Radio y en el Reino Unido a los de Radio
y Televisión.
2ª.- Situación editorial de los medios. El
ponente, habló de la relación “tormentosa”
de PRISA y MEDIAPRO, de los problemas
económico-financieros del grupo PRISA y de
la diferente penetración de la “izquierda” y la
“derecha” en el mundo español de los medios
con evidente ventaja siempre de aquélla. El
grupo VOCENTO se encuentra situado en
el “centro-derecha” con dos almas diferentes:
la de ABC, conservadora y la de la Prensa
Regional, más abierta.
3ª.- Audiencias en el País Vasco. Después
de afirmar que el País Vasco es “un paraíso
en los medios de comunicación nacionales” va dando cuenta de la difusión de los
distintos medios: Prensa gratuita, Ediciones
electrónicas, Prensa normal, Televisión,
Radio. En conjunto, tras Madrid y Barcelo-
na, el País Vasco se sitúa en tercer lugar en
cuanto a difusión.
A continuación de la interesante charla, fue
abierto un coloquio que tuvo un nivel muy
alto de participación. Alechu fue respondiendo a las comprometidas preguntas con una
enorme sinceridad basada en la confianza y
cercanía de sus consocios. Algunas respuestas,
él mismo, las calificó como de “políticamente
incorrectas”. Se recogen aquí algunas de las
más interesantes y “menos comprometidas”:
“el nivel de crítica mediática al gobierno que
existe actualmente es impresionante”; “El
Correo no es un grupo ideológico ni mera-
mente económico. Ha buscado un equilibrio
entre ambos”; “la Prensa escrita no puede
desaparecer, no debe desaparecer”; “en los
próximos años se producirán en la prensa
operaciones corporativas de gran trascendencia”; “la televisión se ha trasformado
esencialmente en un puro entretenimiento”;
“las cotizaciones bursátiles de las empresas
de medios se encuentran muy bajas y es de
esperar una importante subida”.
El coloquio, que llegó a durar más de una
hora, evidenció los profundos conocimientos del amigo, que fue muy felicitado por su
intervención.
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• La Bilbaina nº 12 •
• 15
Conferencias
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
“El hombre contemporáneo ¿necesita de Dios?”
Excmo. y Rvdmo. Obispo auxiliar D. Mario Iceta Gavicagogeascoa. 4 de marzo de 2010.
“Dios es necesario porque
es una exigencia del
corazón. La medida del
corazón está hecha a la
medida de Dios y sólo Dios
puede calmarlo”.
“Amar es entregar la vida
por otro y eso conlleva
sacrificio. En el sacrificio
está el amor”.
16 •
Acontecimiento extraordinario el celebrado en el Salón Central de la Sociedad el
jueves 4 de marzo, festividad de San Casimiro.
El Presidente Germán Barbier realizó, en su
presentación, un ligero recorrido sobre la
vida de Monseñor Iceta que el próximo día
21 cumplirá los cuarenta y cinco años. Hijo
de guipuzcoano de Motrico y de vizcaína
guerniquesa, nació en Guernica siendo
bautizado en la parroquia de Andra Mari.
Cursó estudios de bachillerato en el colegio
navarro de los capuchinos de Lecaroz y, a la
vez, estudios de solfeo y piano en el Conservatorio de Bilbao. Estudió Medicina en la
Universidad de Navarra, licenciándose en
el año 1990 y recibiendo el doctorado en
1995, con una tesis sobre bioética y ética
médica. Estudiando 4º curso de su carrera
universitaria fue llamado por el Señor al
ministerio sacerdotal, ingresando en el
seminario de Córdoba donde recibió la ordenación el 16 de julio de 1994, celebrando
• La Bilbaina nº 12 •
su primera misa en la Iglesia de Santa María de Guernica. En la diócesis de Córdoba
llegó a ser Vicario General y el 12 de abril
del 2008, después de haber sido nombrado
Obispo Auxiliar de Bilbao, fue ordenado en
la Catedral-Basílica de Santiago de la Villa.
“Desde entonces –afirmó Barbier– viene
ejercitando el ministerio episcopal con
inteligencia y cordialidad, con sencillez y
competencia”. Es doctor en Teología por
la Universidad Lateranense de Roma con
una investigación sobre la moral de Santo
Tomás de Aquino.
Monseñor Mario Iceta inició su intervención agradeciendo a la Junta Directiva de
la Sociedad Bilbaina su invitación: “ante
la llamada de mis feligreses no podía dejar
de acudir”. Ilustrando su charla con unas
significativas diapositivas, el señor Obispo
dibujó unas pinceladas alrededor de la pregunta de por qué el hombre contemporáneo
necesita de Dios. La charla –una hermosa
homilía con el Amor como centro del dis-
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
curso– merecía ser recogida en su totalidad
pero razones de espacio solo permiten destacar lo principal de su contenido.
1ª.- Dios es necesario porque es una exigencia del corazón. La medida del corazón
está hecha a la medida de Dios y sólo Dios
puede calmarlo. El corazón no se llena con
bienes materiales. El hombre es imagen y
semejanza de Dios. Ya lo expresó San Agustín: “nos hiciste Señor para ti y nuestro
corazón está inquieto hasta que descanse
en ti”. El agnóstico Sartre después de afirmar que “el hombre tiene ansias de amor
infinito” no llegaba a explicación alguna.
La explicación está en Dios porque sólo Él
llena el corazón del hombre.
2.-Nuestra vocación al amor. Jesús nos dijo
“como el Padre me ha amado así os amo yo,
permaneced en mi amor”. El destino último
del hombre es amar y amar es entregar la
vida. El gran drama de la sociedad de hoy es
la soledad; si no amo a nadie ni soy amado
por nadie, no merece la pena vivir.
3ª.- ¿Quién es el hombre?. El Concilio Vaticano lo expresó así: “en realidad el misterio
del hombre sólo se esclarece en el misterio
del Verbo encarnado”. La identidad del
hombre es que es hijo de Dios. Sin Dios el
hombre no sabe quién es y sólo Dios nos
muestra quiénes somos.
4ª.¿Qué puedo esperar?, ¿quién puede darme razones para vivir con alegría?. A lo largo de su existencia el hombre tiene muchas
ansias que nunca llega a satisfacer. Vive
en tono vital triste porque necesita una
esperanza que va más allá y esa esperanza
es Dios.
5ª.- Amor, donación y sacrificio. En el
mundo actual se reduce el amor al aspecto
sensible, a la emoción interior, pero amar
es algo más profundo. Lo dice el Señor “no
hay amor más grande que el que da la vida
por sus amigos”. Amar es entregar la vida
por otro y eso conlleva sacrificio. En el
sacrificio está el amor.
6ª.- ¿En qué se basa la justicia?. El jurista
Ulpiano ya afirmó en el siglo III que “justicia es dar a cada uno lo suyo”, pero ¿qué
es lo suyo?. El papa Benedicto XVI dice
que “lo suyo es darle también a Dios”. La
justicia no se puede garantizar sólo por ley,
necesita de algo más y este algo se concede
gratuitamente: el hombre vive del Amor
que Dios pueda comunicarle. La justicia
distributiva no da al ser humano todo lo que
le corresponde, necesita de Dios, también
“lo suyo” es Dios. Cuando el hombre social,
la sociedad se olvida de Dios se disuelve el
bien común. Este sólo puede buscarse no
sólo en mí, sino en ti, en nosotros.
7ª.- La globalización del Amor. No sólo
hay que globalizarnos en la Economía, sino
también en el Amor. Lo señaló el papa Juan
Pablo II en su encíclica “Deus caritas es”. El
Amor siempre será necesario incluso en la
hipótesis de una sociedad totalmente justa.
8ª.- Sentido de la enfermedad, del sufrimiento y de la muerte. Sin Dios, son un
sinsentido para el hombre. Sólo la Cruz de
Cristo puede iluminar la enfermedad, el sufrimiento y la muerte. La muerte, además,
ante Jesucristo se transforma con la Resurrección. Estamos llamados a resucitar, por
eso en griego cementerio significa “dormitorio”, lugar donde la muerte se transforma
en sueño. Cementerio es pues lugar de esperanza mientras que Necrópolis es ciudad
de los muertos.
Un animado coloquio siguió a la magnífica
intervención del señor Obispo. En sus acertadas respuestas se pudo comprobar que,
como el presidente Barbier había señalado
al comienzo, “el Obispo Mario Iceta es un
regalo que Dios ha dado a los vizcaínos”.
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• 17
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Conferencias
“Felones en la Historia de España”.
D. José Luis Rubio Virseda. 11 de marzo de 2010.
“Fernando VII, el deseado
indeseable, fue el rey más
despreciable de la historia
de España”.
“La Ley de Memoria
Histórica, es una ley
repleta de rencor, de
resentimiento y de
venganza”.
18 •
El Vocal-Bibliotecario, organizador de buena
parte de los eventos culturales de la Sociedad
Bilbaina, fue en esta tarde invernal el protagonista que convocó a un numeroso público
que llenó los salones Francés y Gibraltar.
Ramón Múgica, Vicepresidente de la Sociedad, realizó una preciosa presentación
del conferenciante “reto difícil para mí por
el especial afecto que tengo a José Luis”. Se
refirió a éste como un “cazador de sueños”
que, además, los realiza, como se demuestra
en la estupenda labor realizada al frente de
la Comisión de Cultura del Club, y como
un estupendo conferenciante; “para buscar
uno no hemos tenido que ir muy lejos; a
veces, lo mejor es lo que está más cerca”.
Repasó, a continuación, la trayectoria de
José Luis: segoviano de nacimiento y
bilbaíno de adopción, devoción y matrimonio. Abogado Economista por la Universidad de Deusto, centro con el que ha
mantenido permanentemente unos vínculos muy estrechos, siendo miembro de su
Patronato y Presidente de la Asociación de
Antiguos Alumnos durante muchos años.
Inspector Técnico Fiscal del Estado con el
• La Bilbaina nº 12 •
número uno de la promoción; Secretario
General y del Consejo de Administración
de Petronor S.A., Presidente del Instituto
de Asistencia y Promoción del Estudiante
(Dirección General en el Ministerio de
Educación), Director General de la Caja de
Ahorros Municipal de Bilbao, Presidente
y Consejero de importantes sociedades,
Presidente de la Comisión de Control de la
CECA. Diputado Provincial, fue ponente
en la Comisión para estudio de un “régimen
administrativo especial en las Provincias
de Guipúzcoa y Vizcaya”, realizando una
difícil y encomiable labor. Está en posesión
de la Medalla de Oro de la Universidad de
Deusto y de la Cruz de Alfonso X el Sabio.
El tema de la conferencia, concluyó Múgica, “fruto de la pasión que José Luis tiene
por la Historia y por España, pudiera dar lugar a algunas cuestiones fuera de los límites
de la prudencia y ello aconseja a no abrir
coloquio tras su exposición”.
El conferenciante, que inició su charla con
un recuerdo a su padre, Gervasio, que durante muchos años fue asiduo compareciente de
la tertulia de “El Senado”, y con la rotunda
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
afirmación de lo importante que es conocer
bien la Historia para mejorar la vida social,
lamentó “que se otorgue el poder a personas que ni conocen la historia ni tienen el
menor interés en conocerla”. Formuló dos
indicaciones previas a su relato: preferir la
frivolidad al dramatismo en algunos de los
pasajes y anunciar que “ni son todos los que
están ni están todos los que son; ustedes lo
advertirán con toda seguridad”.
Trece figuras de la historia de España fueron
analizadas en el recorrido realizado por José
Luis Rubio: Audax, Ditalcon y Minuros,
los amigos que traicionaron y asesinaron al
pastor lusitano Viriato; el Conde don Julián y el Obispo don Opas, que, con su pase
al enemigo, fueron causantes de la derrota
del rey visigodo don Rodrigo en la batalla
de Guadalete y, a la postre, de la conquista
por parte de los moros de la casi totalidad
de la Península Ibérica; Bellido Dolfos, el
noble leonés que asesinó a las puertas de
Zamora al rey castellano Sancho II, episodio que está relatado en el Cantar de Gesta
“Cerco de Zamora”; Bartolomé de las Casas, el dominico que en sus “Historia de las
Indias” y “Breve relación de la destrucción
de las Indias”, vertió una serie de acusaciones contra España que fueron el origen
remoto de la “leyenda negra”; Antonio
Pérez, secretario de Felipe II, que traicionó
a su Patria por motivos de venganza personales, siendo sus libros “Las relaciones”
y “Las cartas” dos auténticos libelos que
trataron de denigrar al monarca; el Duque
de Lerma, considerado, más que un felón,
un ladrón redomado, el paradigma de la
corrupción, práctica que tantos cultivadores ha tenido y tiene en España; Isabel de
Julio 2010 •
Farnesio, segunda esposa de Felipe V, cuya
ambición por dotar a cada uno de sus hijos
de un reino, metió a España en constantes
conflictos internacionales sin importarle
ni los sacrificios económicos que tuvieron
que hacer los españoles ni que “la sangre
española se derramara abundante por los
campos de Italia sin otro objetivo que el
de satisfacer las estrafalarias ambiciones
de la reina”; Manuel Godoy, el seductor y
trepador extremeño que llegó a primer ministro de un rey imbécil y cornudo, Carlos
IV, y cuyos desaciertos fueron constantes
durante los quince años en los que fue el
verdadero amo de España; Fernando VII,
“el deseado indeseable”, cuyas constantes felonías y su ánimo vengativo le han
convertido en el rey más despreciable de
la historia de España; María Cristina de
Borbón, cuarta esposa de Fernando VII,
que durante los 40 años de su segundo
matrimonio con Fernando Muñoz, primero como regente y luego desde el exilio,
se dedicó a múltiples negocios y actividades en muchas ocasiones contrarias a los
intereses de España; Antonio de Orleans,
duque de Montpensier, que se pasó toda
su vida en intrigas de todo tipo para tratar
de convertirse en rey de España; Francisco
Ferrer Guardia, fundador de la Escuela
Moderna de Enseñanza, considerado como
líder intelectual y primer instigador de la
Semana Trágica de Barcelona de 1909, que
fue ejecutado en el Castillo de Montjuic
el 13 de octubre de 1909; y Juan Negrín,
Presidente del Gobierno en la última etapa de la guerra civil española, que, entre
otras maldades, traicionó al pueblo español
cuando siendo Ministro de Hacienda en-
• La Bilbaina nº 12 •
tregó 635 toneladas de oro de las reservas
del Banco de España, sin estar autorizado
para ello.
Apuntó el conferenciante, entre interrogantes de distinto significado, la concebible
consideración de “felones” de personajes contemporáneos: el general Primo de Rivera que
dio un golpe de Estado en 1923 y suspendió
la Constitución de 1876; el rey Alfonso XIII,
acelerado e inexplicablemente escapado de
España en 1931; el General Franco, levantado en armas el 18 de julio de 1936, después
de una primavera trágica en la que la convivencia resultaba imposible y “media España
no se resignaba a morir”; el rey Juan Carlos I,
que llegó a afirmar “jamás aceptaré reinar
mientras mi padre viva” y declaró aceptar la
legitimidad política surgida el 18 de julio, algo
que los hechos posteriores desmintieron con
rotundidad; algunos ministros de UCD que,
contraviniendo el juramento que exige guardar secreto de las deliberaciones del Consejo
de Ministros, telefoneaban a Felipe González
para darle cuenta de lo tratado; y José Luis
Rodríguez Zapatero, actual Presidente del
Gobierno, por el hecho de haber promovido
la Ley de Memoria Histórica, “una ley repleta
de rencor, de resentimiento y de venganza,
una ley que pretende remover los rescoldos
de una guerra civil que parecían ya apagados, una ley que hace añicos el espíritu de
la transición, tantos años considerada como
modélica, una ley que pretende desmantelar
el consenso constitucional de 1978, una ley
absolutamente innecesaria, una ley que sólo
pretende rea­brir heridas, alentar rencores y
alimentar desavenencias”
La valiente charla, llena de anécdotas, fue
muy aplaudida.
• 19
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Conferencias
“Proyección de fotos y charla sobre
el Tíbet y reinos del Himalaya”
Martín Gabarain Astorqui. 10 de junio de 2010.
“Bhutan es un país muy
aferrado a sus costumbres,
donde es casi obligatorio
vestir con la ropa
tradicional”.
“El Tíbet, a pesar de
los horrores padecidos y
destrucciones habidas
durante la revolución
cultural, conserva un poder
de atracción enorme”.
20 •
Martín Gabarain Astorqui fue presentado
por Germán Barbier, Presidente de la Sociedad. Nacido en San Sebastián hace 50
años, con ascendencia bilbaína por parte
de madre, cursó la carrera de AbogadoEconomista en la Universidad de Deusto,
ingresando en el año 1985 en el cuerpo
de Corredores de Comercio. Desde 1990
trabaja en San Sebastián, en la actualidad
como notario. Su afición es la montaña
–montañero de mochila y bota de vino–,
habiendo subido más de treinta “tresmiles”
y realizado numerosas excursiones. Ha
viajado a las Montañas Rocosas, los Andes,
Kilimanjaro..., pero su preferencia está en
el Himalaya.
La conferencia consistió en una amplia
exposición de todo tipo de fotografías
realizadas por el conferenciante a lo largo
de los seis viajes realizados durante los últimos veintidos años. Precedió a la muestra
una breve introducción marcada por dos
reflexiones: en primer lugar, las razones
que hacen del Tíbet y de lo tibetano, con
especial referencia a su religión, un foco
• La Bilbaina nº 12 •
de particular interés para todos los países
occidentales y, por otra parte, la afirmación
–que bien pretende ratificarse con las fotografías– de la existencia de características
comunes que persisten a lo largo del tiempo
y del espacio en todos los territorios que
han estado alguna vez bajo el influjo del
Tíbet, singularidades que se aprecian en la
arquitectura, en la religión, en las costumbres y, en definitiva, en la manera de ser de
los diferentes pueblos. Después, comenzó
el desfile de fotografías, ¡hasta 500!, que
se proyectaron con la premura que exige
la limitación de tiempo y la capacidad de
atención del público.
La primera parte estuvo dedicada a Nepal,
con especial atención al territorio habitado
por los sherpas, pueblo de origen tibetano,
cuyos habitantes se han revelado desde
hace más de un siglo, amén de magníficas
personas, como excepcionales montañeros
y guías, hasta el punto de que la palabra
“sherpa” se utiliza hoy en día como sinónimo de guía en cualquier punto del Himalaya aunque no pertenezca a este grupo
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
étnico. Seguidamente, se viajó a la remota
región de Mustang, también en Nepal, un
extraordinario reducto de la más pura e
intacta forma de vida tibetana que debe su
preservación a lo difícil de su acceso y al
hecho de haber sido absorbida, en su día,
por Nepal, salvándose así de la influencia
china que tan trágicas consecuencias ha
tenido para el Tíbet. El país tuvo su importancia como lugar de paso de caravanas
que intercambiaban mercancías como la
sal, la lana, etc… y eso le proporcionó unas
riquezas que hoy se ven reflejadas en una
arquitectura sólida y trasparente, enclavada
en aislados pueblos –verdaderos oasis en un
desierto de montaña– que se suceden a lo
largo del río Kali Gandaki. Su vieja capital,
Lo Mantang, está rodeada de murallas y
presidida por el castillo del rey que todavía
vive allí y por varios monasterios pintados
–como todos en el área tibetana– de color
rojizo. Resultan curiosas las fotos del ganado que se ha vuelto minúsculo a fuerza de
tener poco alimento.
El siguiente país recorrido fotográficamente
fue Bhutan, un país muy aferrado a sus costumbres, donde es casi obligatorio vestir con
la ropa tradicional, seguramente para evitar
que le pase como a Nepal o a Sikkim, que
prácticamente han perdido sus rasgos de
identidad ante la avalancha de turistas y
de indios. Presenta unos rasgos muy característicos: la vida se organiza en torno a las
provincias que vienen marcadas por una
orografía que, inevitablemente, las divide en
valles paralelos, y que son gobernadas desde
unas espectaculares fortalezas-monasterios,
los DZONG, sedes de las autoridades religiosas y civiles. En el DZONG de cada valle
tienen lugar, anualmente, unos festivales
de tipo religioso llamados “Tseshus”, muy
coloristas y brillantes, en torno a los cuales
se congrega la población local vistiendo
sus mejores galas y que les sirve, además
de para recordar los hechos de trascendencia religiosa, para conocer y tratar a otras
personas, para concertar matrimonios y, en
definitiva, para hacer una vida social que en
sus pequeñas aldeas no pueden hacer. En la
pantalla se pudieron ver aspectos de la vida
de sus pastores de Yaks, animales que pastan
en unas montañas de más de 4.000 metros
de altura pero que son muy verdes debido a
la gran pluviosidad del país.
El segundo bloque de fotografías exhibido
se refirió a Ladakh, una región enclavada
en medio del conflictivo estado indio de
Cachemira. Sin embargo, el territorio
de Ladakh es tranquilo y sus habitantes,
budistas, llevan una vida apacible, muy
parecida a la de su vecino Tíbet, con el
que comparten muchas costumbres. Hay
muchos monasterios a lo largo del valle
del río Indo, que recorre el País; su aspecto
Julio 2010 •
resulta curioso: una zona del monasterio
pintada en rojo que corresponde al templo
y las celdas de los monjes que se agrupan
como si fueran una urbanización. Preside la
capital un espectacular castillo a cuyos pies
se juegan partidos de polo en un curioso y
exótico contraste. Se ven algunos habitantes musulmanes pero no a sus mujeres que,
a diferencia de las espontáneas tibetanas,
se ocultan a la vista de las cámaras, y se
ven también montañas enormes según se
remonta un río para acceder al misterioso
y raro valle de Zanskar, algunos monasterios, la vida cotidiana de los campesinos y
ciertas curiosidades como la amapola azul
del Himalaya.
En el tercer bloque se nos muestra el Tíbet
con toda su grandeza. El Tíbet, a pesar de
los horrores padecidos y destrucciones habidas durante la “revolución cultural” (19651975), conserva un poder de atracción
enorme, derivado de sus inmensos paisajes,
de sus ríos y lagos situados en alturas fabulosas, de las altas montañas que lo aíslan
y de las personas que peregrinan en busca
de la realización de sus ideales religiosos.
Se ve el Everest en su cara Norte que fue
la vía que los ingleses trataron de escalar
infructuosamente antes de la II Guerra
Mundial, el Cho Oyu, etc.. Igualmente, se
enseña la vida cotidiana de los nómadas en
sus tiendas de Yak y de los campesinos con
sus cultivos de centenos y otros cereales. Y
la ciudad de Lhasa, con su animado mercado y su masa de peregrinos. Y por supuesto,
el inmenso palacio Potala que fue la residencia del Dalai Lama hasta su exilio. La
muestra termina con una serie de retratos
de personas corrientes de todo tipo, de las
calles de Lhasa y otras localidades.
En la interesante exposición del conferenciante, que la supo revestir con amenas
• La Bilbaina nº 12 •
anécdotas y comentarios, se pudo advertir
su antigua condición de “opositor” traducida en una brillante fluidez, que fue reconocida por el numeroso público que llenaba el
Salón Francés, con una cerrada ovación.
Al término de la exposición de Martín
Gabarain, los miembros de la Sociedad
Geográfica Española, su Presidente Carlos
Martínez Campos, su Vicepresidente Diego
Azqueta y el vocal Virgilio Oñate, desplazados de Madrid con este exclusivo objeto,
hicieron una breve presentación de esta
institución al público asistente. Se trata
de una muy activa organización creada en
1997 por iniciativa de un grupo de personas con una idea clara y un sueño común:
poder revitalizar la geografía y el viaje, la
exploración del planeta, la difusión del
saber científico y la conciencia ecológica.
Pretende agrupar a las personas interesadas
en viajes de todo tipo, en las exploraciones
y en potenciar el estudio y, en su caso, el
redescubrimiento de los numerosos exploradores españoles que recorrieron el
mundo en los siglos anteriores a las grandes
exploraciones europeas más conocidas y
cuyo recuerdo ha quedado muchas veces
borrado por éstas. Organiza toda clase de
cursos, charlas, viajes y siempre de la mano
de expertos en los temas de que se trata:
catedráticos, naturalistas etc. Publica una
revista periódica con muchos artículos de
interés. Hoy más de un millar de personas
se reúnen en torno a la Sociedad.
El presidente, Germán Barbier, tras felicitar al conferenciante, dio por terminado el
acto emplazando a los representantes de la
Sociedad Geográfica Española a comparecer en la Sociedad Bilbaina dentro de unos
meses para hablar más profundamente de
la misma y buscar la incorporación de los
bilbaínos a tan apasionante proyecto.
• 21
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Conferencias
“Los instrumentos musicales en el arte”
D. José María Bretos Linaza. 17 de junio de 2010.
“Los instrumentos
musicales, ya sea por la
finalidad propia de emitir
sonidos bellos, ya por la
belleza intrínseca de su
diseño han fascinado a los
artistas plásticos desde
siempre”.
22 •
José María Bretos Linaza fue presentado por
José Luis Rubio. Es algorteño y allí nació
hace cuarenta y dos años. Tiene a gala señalar que se ha formado exclusivamente en
la enseñanza pública; así, inició sus estudios
en la Escuela Normal Juan Bautista Zabala
de Algorta y, posteriormente, en el Instituto de Educación Secundaria Julio Caro
Baroja de Guecho, donde obtuvo el premio
extraordinario de bachillerato de 1985.
Se licenció en Ciencias Físicas en 1991 en
la Facultad de Ciencias de la Universidad
del País Vasco. Después, se especializó en el
campo de la Acústica Musical debido a su
especial interés por la naturaleza científica
de la música y en 1996 presentó su Tesis
Doctoral sobre “Investigaciones realizadas
en propiedades acústicas de xilófonos y
violines”. Más adelante orientó su labor
investigadora hacia otras líneas siempre
dentro de la Acústica Musical, como son
la afinación en la ejecución del violín o el
vibrato en sopranos.
Entre los años 1998 y 2003 fue profesor de
la Universidad Pública de Navarra y en
• La Bilbaina nº 12 •
este último año tomó la plaza de profesor
de Acústica Musical y Organología en el
Centro Superior de Música del País Vasco
(Musikene), institución en la que sigue
trabajando en la actualidad y que está en
San Sebastián. En esta etapa dentro de Musikene ha desarrollado una intensa labor
de gestión académica desde los puestos de
Secretario Académico y Jefe de Estudios,
mostrando un especial interés en aplicar
su orientación investigadora al análisis
sistemático de la legislación de enseñanzas artísticas superiores; fruto de ello, han
sido las invitaciones que ha recibido para
participar en diversos foros propios de estas
enseñanzas.
Los instrumentos musicales, ya sea por la
finalidad propia de emitir sonidos bellos,
ya por la belleza intrínseca de su diseño
han fascinado a los artistas plásticos desde
siempre. Hoy, terminó el presentador, “José
María Bretos, nos va a ofrecer un repaso de
cuáles han sido los objetivos primordiales
del papel iconográfico de los instrumentos
musicales en diferentes épocas, estilos y
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
formas artísticas. A modo de ilustración
realizará un análisis detallado de diez obras
de arte seleccionadas en un arco temporal
de 5.000 años que va desde las primeras
muestras de expresión artística a la actualidad”.
Los instrumentos musicales, empezó diciendo el conferenciante, han sido utilizados como elemento iconográfico desde las
primeras manifestaciones artísticas hasta
las tendencias más recientes. No sólo se
han incluído en composiciones de pintura y
escultura sino que se han mostrado también
en la mayoría de las artes aplicadas, como
la cerámica o la orfebrería. Las finalidades
buscadas con la plasmación de instrumentos en obras de arte son diversas y podrían
destacarse cuatro: la alegoría a la Música
como arte; la exaltación de los valores
culturales, educativos o éticos de un determinado orden social; la representación del
lujo a través de la compleja artesanía de
las cajas de resonancia, principalmente, de
guitarras, violines o laúdes; y la ilustración
de la práctica musical, ya sea con una finalidad intelectual, doméstica o meramente
lúdica.
Dentro de este marco general, la conferencia se centró en diez obras de arte cuidadosamente escogidas, utilizándose como hilo
conductor el cuadro “Escena de Romería”
del pintor bilbaíno Ángel Larroque, propiedad de la Sociedad Bilbaina.
La primera obra seleccionada fue un fragmento del denominado “Estandarte de Ur”
(c.2600 a.C., British Museum, Londres) en
el que se muestra a un tañedor de lira y a un
cantante. El “Estandarte de Ur” consiste en
una caja trapezoidal decorada con mosaicos
de lapislázuli, cornalina y concha.
La segunda obra exhibida correspondió al
denominado “Kilix de la libación de Apolo” (c.460 a.C., Museo Arqueológico de
Delfos). En el “kilix” –un tipo de concha
ancha y baja con dos asas laterales– se ha
analizado la decoración pintada en el fondo
del recipiente en la que se muestra al dios
Apolo realizando una libación mientras
sostiene una lira.
Un ejemplo de orfebrería persa sasánida
denominada “Bandeja de la fiesta real”
(s. III–V., Museo Británico) fue la tercera
obra elegida. En ella se muestra a una pareja de monarcas amenizados por músicos
mientras comen al aire libre. La pieza constituye una fuente relevante para identificar
diversos instrumentos persas de la época:
aerófonos (modelos de trompeta o cuerno)
o el prototipo de laúd denominado “barbat”, posiblemente de origen indio.
La cuarta obra que se presentó forma
parte del conjunto escultórico del Pórtico
de la Gloria de la Catedral de Santiago
de Compostela, realizada en el taller del
Julio 2010 •
Maestro Mateo (s.XII-XIII) y finalizada
en 1188. Este conjunto escultórico ilustra
el Apocalipsis de San Juan y la iconografía de instrumentos se encuentra en los
veinticuatro ancianos músicos ubicados
en la arquivolta que encuadra el tímpano
principal.
La quinta obra seleccionada fue el cuadro
de Michelangelo Merisi da Caravaggio
(1571-1610), titulado “El tocador de laúd”
(1597, Metropolitan Museum, N.Y.). Además del laúd protagonista pueden verse un
violín, una flauta de pico y una espineta
portátil, todos ellos de uso frecuente en la
época. Bajo el punto de vista de la pintura,
lo más destacable es su disposición, siendo
este ejemplo precursor de muchos cuadros
posteriores del género de “naturaleza muerta con instrumentos musicales” que tanta
demanda tendría en el siglo XVII.
El famoso lienzo de Francisco de Goya
(1746-1828) “Retrato de la Marquesa
de Santa Cruz” (1805, Museo del Prado,
Madrid) se mostró a continuación. La
protagonista aparece reclinada siguiendo
el modelo clasicista del momento y está
aderezada con símbolos de las divinidades
Dionisos y Apolo que representan los polos contrarios de la cultura griega antigua:
el tocado con hojas para destacar la efusividad de Dionisos y la lira como homenaje
a la mesura de Apolo.
Un cuadro del pintor cordobés Julio
Romero de Torres (1875-1930) titulado
“Alegrías” (1917, Museo Julio Romero
de Torres, Córdoba) fue la séptima obra
presentada. Romero de Torres incluyó con
mucha frecuencia la guitarra en sus lienzos.
En “Alegrías” el tañedor de la guitarra está
pintado fielmente en la ejecución del palo
de flamenco que da nombre al cuadro, pero
la posición del instrumento en el suelo no
obedece a una razón musical sino de composición pictórica.
• La Bilbaina nº 12 •
Se mostró luego la obra de Marc Chagall
(1887-1985) titulada “El violinista en verde” (1923, Guggenheim Museum, N.Y.).
El pintor en su larga y prolífera carrera,
incluyó en sus obras frecuentemente instrumentos y escenas musicales: ejemplo de
ello son sus proyectos para los techos de la
Opera Garnier de París y los murales para la
apertura del nuevo Metropolitan de Nueva
York.
La novena obra mostrada fue un cuadro de
Pablo Ruiz Picasso (1881-1973) titulado
“La Alborada” (1942, Centro Georges
Pompidou, París). Picasso, el igual que
Chagall, incluyó con frecuencia referencias musicales en sus cuadros y collages,
aunque de muy diferente forma. Son de
destacar sus muchas composiciones de
naturaleza muerta en técnica cubista o
aquellas inspiradas en personajes de la
comedia del arte.
Y terminó el conferenciante exhibiendo
una obra que pretende ser una muestra de
la variadísima iconografía de instrumentos
musicales en el arte no occidental. Es un
ejemplo de miniatura india denominado
“Krishna tocando la flauta” (c.1700, Museum of Fire Arts, Boston), que muestra al
dios Krishna embelesando con sus sonidos
a un grupo de animales (vacas y cabras) y a
sus cuidadores (“gupas”) todos ellos enmarcados en un estilizado y bucólico campo de
flores de loto.
La conferencia, bien trabajada, magníficamente ilustrada y estupendamente expuesta, fue muy aplaudida por un público
entusiasta. El profundo conocimiento del
conferenciante en todo lo relacionado
con la música pudo comprobarse en sus
bien argumentadas respuestas con las que
contestó a las cuestiones que se le sometieron en un animado coloquio posterior a su
exposición.
• 23
Recital Poético
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Recital Poético
15 de abril de 2010
El jueves, 15 de abril, el grupo POETALIA
ofreció un brillante Recital como rendido y
sentido homenaje a la obra poética del escritor uruguayo Mario Benedetti, fallecido
en mayo de 2009. El amor, el desarraigo del
exilio, el paso del tiempo y la esperanza son
los principales temas de la poesía de este
gran escritor.
24 •
• La Bilbaina nº 12 •
En las voces de Aurelia Alonso, Carmina
Zamora, Begoña Barbier, Sagrario Miñón y
Carmen Martínez, acompañadas por la guitarra y las canciones de Beatriz Gómez-Fernandini, fueron desgranándose los poemas,
profundos y magistrales, de un hombre que
supo reflejar en sus versos el dolor de un
pueblo y el suyo propio.
Además de una amplia selección de sus
poemas, el Recital se enriqueció con la
lectura de los textos del propio autor en
los que aborda –como sabía hacerlo él, de
forma cercana y “comunicante”– los grandes temas sobre los que pivota su poesía: el
AMOR (“Corazón Coraza” o “Trueque”),
el EXILIO (“Hombre que mira a su país
desde el exilio” o “Esta es mi casa”), el
PASO DEL TIEMPO (“Lento pero viene”
o “Pasatiempo”), y la ALEGRÍA (“Por qué
cantamos” o “Defensa de la alegría”). Con
su poesía, Mario Benedetti estuvo presente
entre el gran número de personas que abarrotaron el Salón Principal de la Sociedad,
que se sintieron fascinadas por sus poemas y
por la feliz interpretación de los mismos.
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ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
“José Miguel de Azaola. El Genio Personalista”
Adrián Celaya, Juan Aguirre, Alfonso Carlos Sáiz Valdivielso y
Mitxel Unzueta. 11 de mayo de 2010.
“Paz en la guerra es el
mejor retrato literario
que se ha hecho no sólo
de Bilbao sino de todo el
pueblo vasco”.
“Adrián Celaya calificó al
libro que se presenta como
de un acto de justicia a
una figura importante de la
cultura vasca y un libro de
amigos”.
26 •
El Presidente, Germán Barbier, abrió el
acto felicitándose por el hecho de que la
Academia Vasca de Derecho compareciera en la Sociedad Bilbaina con la presentación de un libro sobre una figura indiscutible, comentando después brevemente
algunos detalles referentes a la Academia
de la que forma parte como vocal de su
Junta Directiva: historia, ubicación, objetivos, medios de que dispone, publicaciones, etc. Seguidamente, tras presentar
a los intervinientes, definió, en un breve
trazo, la figura de José Miguel de Azaola,
un personaje nacido en Bilbao en 1917 y
fallecido en Alcalá de Henares en el año
2007, destacando su bilbainismo, su condición de católico, liberal, vasco, español
y europeo, su gran calidad de literato y su
altura de hombre intelectual.
Juan Aguirre, tras recordar el día en que
conoció a Azaola, realizó una semblanza,
una aproximación intelectual del personaje, resaltando en unos pequeños apuntes o
“bocados” su personalidad y modo de actuar.
Habló así de la influencia de Goethe en sus
textos; de la presencia constante de Bilbao
en su vida aunque sólo residiera en el Bocho hasta los veinticinco años y, aún en
esos, de manera intermitente; de su pasión
por el libro dando a la estampa una abundante literatura sobre aspectos relacionados
con el comercio internacional del libro, la
industria editorial y el derecho de autor, actividad que le llevó a ocupar puestos directivos en la Unión Internacional de Editores
y la Secretaría General del Instituto Nacional del Libro Español; de su pensamiento
• La Bilbaina nº 12 •
apoyado en una fe religiosa tan sólida como
su razón; de su autoexigencia que era una
palanca para superarse continuamente,
“nunca contento” podía ser su divisa; de su
acción divulgativa, considerando a Azaola
un extraordinario divulgador que se esforzó
por la elevación cultural a sabiendas de que
“para divulgar bien, hay que poseer dotes y
conocimientos que estén por encima de lo
vulgar”; del esfuerzo realizado en esta labor
divulgadora con su constante participación
en coloquios, conferencias y publicación de
artículos periodísticos; de su preocupación
por el entramado político e institucional
de la realidad vasca recogida en su monumental obra “Vasconia y su destino” y por
su ensamblaje en España y en Europa; y de
su afición por la música que llegó a definir
como “arte del tiempo que se nos escapa
con éste”.
Mitxel Unzueta Uzcanga, en una ajustada
intervención, se refirió a su conocimiento
de Azaola en el año 1975 con motivo de
las reuniones organizadas en la Cámara de
Comercio en torno al fracasado proyecto de
crear un Régimen Administrativo Especial
para las provincias de Guipúzcoa y Vizcaya,
tras el cual empezó a leer mucha de la brillante y copiosa producción escrita de J.M.
Azaola. De toda ella, eligió para la colaboración en el libro presentado, sus trabajos
centrados en temas relacionados con el País
Vasco en base a tres de sus publicaciones
en las que, fundamentalmente, se volcó su
ideario: los tres volúmenes de “Vasconia y
su destino”, el capítulo titulado “El hecho
vasco” en una publicación colectiva del año
1984 con el título de “España, un presente
para el futuro” y en su libro “El País Vasco”
publicado en 1988. En ellos, quedan abordados temas como la llamada “identidad
vasca” que para Azaola descansa en la “heterogeneidad, algo consustancial al pueblo
vasco y que los intentos de reducirla, tras
haber dado escasos y malos resultados hasta
la fecha están condenados en el porvenir a
ser poco eficaces y tan contraproducentes
como los realizados para imponer la uniformidad y la simplificación de la compleja
diversidad de los pueblos de España”; el
tema de Navarra y el de El País Vasco de
Francia y el tema de la foralidad, considerando Unzueta a Azaola como un“foralista
inequívoco, no un foralista al uso del siglo
XIX pero tampoco un liberal antiforalista”.
Igualmente resaltó Unzueta el tratamiento
dado por J.M. Azaola, en su capítulo “Los
vascos y España” a las relaciones entre
Vasconia y España rechazando tanto el
nacionalismo vasco cuanto el nacionalismo español. Terminó señalando que para
Azaola “la unidad de España es considerada
como un hecho incuestionable, lo que no
le impide bajo ningún aspecto exponer una
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
opinión crítica sobre muchas cuestiones
relativas a la forma en que se ha entendido
y organizado ésta. Cree en la unidad de
España pero también en su regionalización
lejos de la centralización histórica”.
Alfonso Carlos Sáiz Valdivielso relató las
relaciones entre J.M. de Azaola y Unamuno. Ambos se encontraron por primera
vez en octubre de 1931 en el Paraninfo del
Instituto de Bilbao –con Adrián Celaya
como vecino de asiento– y desde entonces
iba a convertirse Unamuno en el personaje de mayor predilección de Azaola hasta
el punto de ser considerado éste como el
más riguroso estudioso de la obra de don
Miguel; “le atrajo especialmente, según
Alfonso Carlos, el sentido de la dualidad, que es a la vez pugna y concordia.
Y también, desasosiego”. Habló luego el
presentador del libro “Paz en la guerra”
que Azaola valoró como “el mejor retrato
literario que se ha hecho no sólo de Bilbao
sino de todo el pueblo vasco” y se centró
especialmente en la magistral conferencia
que Azaola pronunció en la Sociedad “El
Sitio” (de la que él era Presidente) el 7 de
Mayo de 1981. Fue “uno de los ensayos
más densos y mejor elaborados, desde su
proyección sociopolítica, sobre la realidad
vasca del momento”. De lo expuesto en
esta conferencia recordó Alfonso Carlos
varios pasajes partiendo de la consideración unamuniana del liberalismo como
afirmación del Estado frente a la Iglesia:
“un liberalismo inicialmente de lucha,
anticlerical, un combate entre güelfos y gibelinos que terminó con la victoria del Estado sobre la Iglesia, pero que no siempre
supuso la liberación con que los gibelinos
soñaban”. Recordó igualmente el liberalismo bilbaíno del siglo XIX, un liberalismo
endeble, sustentado en la imperiosa necesidad de eliminar las trabas que obstaculizaban la inserción de la plaza bilbaína en
el mercado español. Y se detuvo también
en recordar los momentos de más honda
significación sociológica de la conferencia
cuando Azaola hablo de liberalismo–democracia. Y terminó Alfonso Carlos poniendo
de manifiesto los criterios doctrinales de
Azaola sobre la problemática política del
País Vasco, que remató con aquellas palabras finales de su memorable conferencia:
“pero si malo es monopolizar el patriotismo español, tan malo es que se imponga
el vasquismo a punta de metralleta, o que
los moderados sigan empeñados en saturarnos de nacionalismo vasco a fuerza de
una propaganda insistente, financiada por
todos los contribuyentes. De persistir en
estas prácticas, la ciudadanía se hartará y
acabará arrojando lejos de sí la criatura del
patriotismo vasco; esa conciencia vasca
que junto a la española tanto necesitamos
Julio 2010 •
de cultivar los que formamos parte de este
pueblo”.
Adrián Celaya, el impulsor y cuidador del libro, tras dar las gracias a la Sociedad Bilbaina
por haber permitido el regreso de la Academia
Vasca a su tribuna, calificó al libro que se presenta como de un acto de justicia a una figura
importante de la cultura vasca y un libro de
amigos. Él fue amigo de Azaola con el que le
ligaron muchas cosas: su venida al mundo en
el mismo mes y año (mayo de 1917), su nacimiento cerca de Bilbao (Azaola en Luchana
y Celaya en Baracaldo), la coincidencia de
sus estudios en el Instituto de Bilbao en cuyo
Paraninfo ambos se encontraron por primera
vez con Unamuno, su catolicismo y su liberalismo; según Celaya “Azaola era católico y
vasco, era liberal, era español y, además, europeo”. Recordó Celaya dos de sus encuentros
con Azaola: uno, con ocasión de la primera
Semana de Antropología Vasca celebrada
en 1970 pronunciando una conferencia en
• La Bilbaina nº 12 •
la Comercial de la Universidad de Deusto y
otro, con motivo de las reuniones celebradas
en la Cámara de Comercio en 1975 a raíz de
la creación de la Comisión para estudiar un
Régimen Administrativo Especial para las
Provincias de Vizcaya y Guipúzcoa”. Habló
de la personalidad de Azaola al que calificó
de pensador, una personalidad que descansaba
en su curiosidad universal, su independencia,
su talante abierto y liberal y su afán pedagógico.
Y terminó considerando un acierto el título
del libro porque eso es lo que fue Azaola, un
auténtico genio.
El importante acto concluyó con unas palabras de Juan Ramón Azaola, hijo del homenajeado, que expresó el profundo agradecimiento de toda su familia y especialmente
de su madre por el homenaje y con otras de
German Barbier invitando a la Academia
Vasca de Derecho a presentar en la Sociedad
Bilbaina su próxima producción.
• 27
Presentación de libros
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
“Dignidad de la persona y derechos
fundamentales en el proceso de
constitucionalización de la Unión Europea”
Dr. José Ramón Garitagoitia Eguía. 18 de marzo de 2010.
“Tengo que lamentar
profundamente la
continuación del terrorismo
de ETA, una organización
que nunca ha actuado en
nombre del pueblo vasco”.
“Es en el Tratado de
Maastricht, donde,
realmente, la comunidad
económica quedó
trasformada en comunidad
política”.
28 •
Javier Bicarregui, Secretario de la Junta
Directiva de la Sociedad, fue el encargado
de abrir el acto dirigiendo unas palabras de
saludo y bienvenida a cada uno de los componentes de la mesa constituída para acompañar a un buen amigo. Lo hizo primero
con Izaskun Bilbao Barandika, bermea­na
de nacimiento, licenciada en Derecho
por la Universidad de Deusto, que ha sido
concejal del Ayuntamiento de Bermeo,
directora de servicios en las Consejerías de
Interior y de Cultura del Parlamento Vasco, diputada del Parlamento Vasco del que
fue su Presidenta en los años 2005-2009.
Actualmente es diputada del Parlamento
Europeo por el P.N.V.
Izaskun Bilbao, tras felicitar a José Ramón
Garitagoitia por la producción del libro,
destacó que la protección de los derechos
humanos constituyó uno de los cimientos
de la Unión Europea, de modo que el terrorismo y la violencia suponen un ataque
directo a esa Unión. “Por eso –afirmó– tengo que lamentar profundamente la continuación del terrorismo de ETA, una organización que nunca ha actuado en nombre
del pueblo vasco”. Tras expresar luego su
pésame a los familiares del gendarme francés que fue asesinado el día anterior, resaltó
que la Unión Europea nació precisamente
para luchar contra la violencia y mantener
la paz; el temor a repetir la tragedia de las
dos guerras mundiales acaecidas en el siglo
• La Bilbaina nº 12 •
XX y el horror a la bomba atómica llevaron
a Francia, Alemania, Bélgica, Holanda,
Luxemburgo e Italia a compartir parte de
su soberanía dando principio a lo que hoy
ha llegado a ser la Unión Europea. Desde su
creación la economía ha sido su nervio impulsor pero paulatinamente la protección
de los derechos humanos se ha convertido
en una preocupación creciente. Remarcó la
adhesión reciente de la Unión Europea al
Convenio Europeo para la Protección de
los Derechos Humanos y la importancia
que en cada sesión de la Comisión y del
Parlamento se da a esos derechos aunque,
reconoció, la vara de medir de los quebrantamientos de esos derechos es diferente
según sea el Estado que lo hace. Deseó, por
último, que el tema del terrorismo de ETA
pueda llegar a ser tratado en la Unión Europea a la manera como se hizo con el caso
irlandés del IRA.
El segundo invitado fue Jorge Vilariño
Marzo, nacido en Zaragoza, Licenciado en
Derecho, Letrado en las Cortes Generales,
Secretario permanente desde el año 2005
de la Delegación Española de la Unión
Europea occidental, Diputado de Relaciones Internacionales del Senado y asesor
jurídico en importantes Foros Internacionales. Vilariño justificó sobradamente la
edición de la obra que se presenta por parte
del Senado por cuatro motivos esenciales:
estar muy bien escrita, con un cuidado
lenguaje y una ortografía correcta; estar
magníficamente documentada; abordar un
tema apasionante, “el Proyecto de la Unión
Europea es el proyecto político más vivo e
interesante que existe en el mundo actual”;
y hablar de la dignidad de la persona y de
los Derechos Humanos. Señaló lo magníficamente prologado que el libro está por
Hans-Gert Pottering, ex Presidente del
Parlamento Europeo.
Intervino a continuación Francisco Aldecoa Luzárraga, bilbaíno, alumno del Colegio Gaztelueta y socio de de la Sociedad
Bilbaina. Licenciado en Ciencias Políticas
y Empresariales por la Universidad Complutense, Catedrático de Relaciones Internacionales es desde el año 2002 Decano de
la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología. Aldecoa afirmó conocer bien la obra
que se presenta puesto que formó parte del
Tribunal que juzgó la tesis doctoral de José
Ramón Garitagoitia que fue la base en la
que ha descansado la misma. Recordó a don
Antonio Trullol que fue el que le inició en
los estudios sobre la Comunidad Europea y
le ilustró sobre la especial vinculación de
la CECA de entonces con los Derechos
Humanos. Habló luego sobre los primeros
pasos de la CECA que el próximo mes de
mayo cumplirá los 60 años, “un proyecto
que fue inventado esencialmente para con-
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
seguir la paz a través de la solidaridad”. En
la raíz de la Unión Europea, inspirada en
valores cristianos, están los derechos fundamentales y los valores, que poco a poco se
han ido desarrollando y han visto su culminación en el Tratado de Maastricht, donde,
realmente, la comunidad económica quedó
transformada en comunidad política. El
libro que se presenta da a conocer todo este
proceso que ha derivado en la Convención
y en la, por el momento, fracasada Constitución. Terminó señalando la importancia
del Tratado de Lisboa, que ha recuperado la
Carta de los Derechos Fundamentales (dignidad, libertad, justicia, igualdad, ciudadanía y democracia), ha sido un importante
paso adelante pero que, desgraciadamente,
es muy desconocido por el gran público, por
lo que libros como el de Garitagoitia son
esenciales para la divulgación de todo lo
referente a la Unión.
El autor, José Ramón Garitagoitia, bilbaíno, cursó estudios en el Colegio Gaztelueta
y en la Universidad de Deusto. Se licenció
en Derecho en la Universidad del País Vasco, compaginando durante muchos años,
–en San Sebastián, Madrid y Zaragoza– sus
tareas intelectuales con una importante
Julio 2010 •
labor de formación en el
mundo universitario. En
el año 2000 se doctoró en
Ciencias Políticas con una
tesis sobre el “Pensamiento
ético-político de Juan Pablo
II” que fue prologada por M.
Gorbachof, último presidente
de la URSS, y en el 2008 se
doctoró en Derecho Internacional con una tesis sobre
los valores fundamentales de
la Unión Europea. Desde su
regreso a Bilbao es director
del Bachillerato Internacional del Colegio Gaztelueta.
José Ramón Garitagoitia declaró que el libro que se presenta es la culminación de la
tesis doctoral que elaboró hace una decena
de años, recordando el proceso de elaboración de aquélla y de éste y el origen de su
afición por lo “Internacional” nacida en las
clases impartidas en 3º de Derecho por el
profesor José Antonio Obieta de la Universidad de Deusto. Evocó a continuación con
enorme gratitud al recientemente fallecido
profesor Antonio Fontán, “un gran humanista, un gran periodista, un gran profesor
• La Bilbaina nº 12 •
y un gran político”. En la última visita que
le hizo en julio recibió su último consejo
“tienes que cerrar la faena con una buena
presentación”. “Ninguna mejor que este
marco incomparable de la Sociedad Bilbaina” aseguró el autor, que terminó agradeciendo a los intervinientes de la mesa por
su desinteresada colaboración, al Senado
por la edición del libro y a la Sociedad por
su cariñosa acogida.
El acto, que contó con la asistencia de numerosos amigos de “Chechu” y alumnos del
Colegio Gaztelueta, resultó muy brillante.
• 29
Presentación de libros
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
“Pacho Gaminde, la sombra de Sócrates”
Javier Viar Olloqui. 22 de marzo de 2010.
En 1875 fundó la tienda
“Au Mode Elegant” un hito
en el proceso de sofisticación
de la burguesía de la época.
“Pacho Gaminde es el
primer chirene del que se
tiene noticia”.
30 •
El acto dio comienzo con unas palabras del
presidente Germán Barbier que expresó su
orgullo por ser el protagonista del libro que
se presenta un antepasado suyo, Pacho Gaminde, titular de un apellido que ha tenido
varios representantes en las Juntas Directivas de la Sociedad, entre ellos, el primer
Vicepresidente que fue el padre de Pacho.
Felicitó seguidamente a la Fundación Bilbao 700 y al director de la Colección, Carlos Bacigalupe, por la gran labor que está
desarrollando en la recuperación literaria
de bilbaínos ilustres.
José Ramón Blanco presentó al conferenciante, “aunque –dijo– presentar a Javier
Viar en Bilbao es absolutamente innecesario”. Bilbaíno de nacimiento, licenciado en
Farmacia, es Director del Museo de Bellas
Artes desde 2002. Resaltó especialmente el
presentador el trabajo literario de Javier Viar,
que ha publicado, entre otras cosas: el libro
de poemas “El Paraíso a cambio”, el libro de
poesía “Ciudad en cauce”, dos novelas, “La
muerte de la novia” que obtuvo el Premio
Pío Baroja de 1991 y “La agonía del ángel”.
El libro que ahora se presenta, su última
producción, se refiere a un bilbaíno ilustre
“viajero incansable y amigo de sus amigos”.
“Javier ha disfrutado escribiendo el libro y
nosotros vamos a disfrutar leyéndolo”.
Javier Viar inició su intervención refiriéndose a Gaminde como un personaje sugestivo
y muy poco conocido, “una personalidad
representativa de Bilbao, lo que permite
reflexionar sobre Bilbao y los bilbaínos”.
Después de establecer una distinción entre
el Pacho real y el Pacho literario, se refirió a
la vida objetiva del personaje aunque de ella
• La Bilbaina nº 12 •
no haya muchas noticias; de ahí su consideración de “Sombra”. Francisco Luis Gaminde Torres-Vildósola, nacido en Bilbao en
1826 fue uno de los trece hijos que tuvo el
matrimonio de Francisco de Paula Gaminde
y María Luisa Torres-Vildósola Urquijo. Fue
educado en la escuela de Pitolerdo y estudió
música, llegando a ser un buen pianista.
Viajero incansable, fue recordando Viar el
viaje de Gaminde a América acompañado
de su hermano Benito, permaneciendo en
México durante ocho años, los 55 viajes que
a lo largo de su vida hizo a París y otros viajes a Europa (Londres, Holanda, Noruega,
Alemania...) y a África (Marruecos). Habló
también de su gran afición a la ópera, llegando Gaminde a ver a lo largo de su vida 510
representaciones en los mejores teatros del
mundo. En 1875 fundó la tienda “Au Mode
Elegant” un hito en el proceso de sofisticación de la burguesía de la época.
“Como personaje literario, de fábula o de
fantasía, la figura de Pacho Gaminde resulta
más interesante”, afirmó el conferenciante.
El libro de José de Orueta “Memorias de un
bilbaíno” colocó a Pacho Gaminde como el
personaje central de un Bilbao desaparecido y añorado. También el libro de Manuel
Basas “Viajes y Memorias” contiene una
biografía suficiente de Gaminde en la que
el autor recogió el material facilitado no
sólo por el libro de Orueta sino también
por las referencias sobre Gaminde de Emiliano de Arriaga, Juan Carlos Gortázar y
Alfredo de Etxabe. Dedicó Viar parte de
su charla a destacar las características de la
personalidad de Gaminde: su amor a la música y especialmente a la ópera, su obsesión
viajera que dejó reflejada en unos precisos
cuadernos, su afición a la buena mesa, su
simpatía desbordante, su sentido del humor
(“es el primer chirene del que se tiene noticia”) y su carácter fantaseador. También
resaltó el gusto que tuvo por la vida social
relacionándose con los grandes de la nobleza y los representantes de la más alta sociedad política y económica: los banqueros
Abaroa, Pereire y Paul Goguel, el músico
Meyerbeer, la rica familia mexicana Errazu,
los pintores Zamacois, Mariano Fortuny y
Raimundo Madrazo, la cantante Adelina
Patti, la actriz Sarah Bernardt, etc. Llegó a
entrar en un baile en las Tullerías y conoció
a Eugenia de Montijo, a Napoleón III y a
los príncipes de Metternich.
Terminó Viar refiriéndose a lo que recoge
la última parte de su libro “La muerte chirene”, el fallecimiento de Pacho Gaminde
en 1902, lo que le permitió hacer unas
reflexiones sobre Adolfo Guiard, la princesa Sissi, el relato “Los Muertos” de James
Joyce y su paralelismo con las “Memorias
de un bilbaíno”. La profundidad y riqueza
de los conocimientos de Viar se dejó ver en
toda su extensión.
• Julio 2010
Exposiciones
Julio 2010 •
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
• La Bilbaina nº 12 •
• 31
Exposiciones
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Del 3 al 16 de noviembre de 2009 estuvo expuesta
la muestra de pintura compartida entre tres artistas:
Pilar Cantera, Merche Estefanía y Blanca Larrauri
colgaron en el Salón Bilbao 16 lienzos para una
exposición que se centró en una mirada al impresionismo visto desde tres perspectivas diferentes.
El poeta y escultor Mikel Varas presentó su último libro e inauguró exposición en la Sociedad
Bilbaina el día 18 de febrero de 2010. Se trata
de un libro de fotografías y textos que reúne sus
últimas creaciones.
32 •
• La Bilbaina nº 12 •
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
La obra de José Alzuet expresa la belleza de las
cosas sencillas, de la vida corriente. En ese recrear
lo sencillo es donde el artista se siente a gusto. La
Ciudad y el Mar son las dos últimas temáticas incorporadas a su catálogo en el que los pueblos de
Navarra, Cádiz, Huesca, Lérida y Valladolid son
plasmados sobre el lienzo con maestría utilizando
el blanco como elemento básico para imprimir luz
sobre su obra.
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• 33
Eventos Señalados
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Entrega de la Dama BilbaÍna a
Los Premios Ercilla de Toros y Teatro
27 de noviembre de 2009
“La Dama Bilbaína es uno
de los premios que más
ilusión me ha hecho por ser
de Bilbao y de una Sociedad
que siempre nos ha servido
de ejemplo”.
34 •
Fiesta grande en la Sociedad Bilbaina la
que tuvo lugar el viernes 27 de noviembre,
festividad de Nuestra Señora de la Medalla
Milagrosa. En un animado ambiente y con
la asistencia a la cena de más de ciento
cincuenta personas se celebró el acto de
entrega de la Dama Bilbaína a los Premios
Ercilla de Teatro y Toros.
El Presidente, tras dar cuenta del acuerdo
de concesión del galardón por parte de la
Junta Directiva en sesión del 8 de septiembre, pronunció unas ajustadas palabras que
inició afirmando que el otorgamiento del
premio –creado en el año 1995 por la
Junta Directiva presidida por Félix Oráa
San Martín y concretado en la figura que
recuerda a una de las mujeres pintadas por
Manuel Losada y que tan estupendamente
dio forma el artista José Ramón Gómez
Nazábal– significa un reconocimiento a
una ejemplar trayectoria que comenzó, en
• La Bilbaina nº 12 •
el apartado de Teatro, en 1984 cuando en
un caluroso mes de Agosto la gran Mari
Carrillo y el no menos grande Ismael Merlo recibieron sus Torres Ercilla, réplica del
edificio que el pueblo de Bermeo dedicó
al poeta Alonso de Ercilla , autor de “La
Araucana”.
Más adelante, continuó señalando Germán
Barbier, se instituyeron los premios taurinos para reconocer al triunfador de la Feria
de Bilbao habiendo sido muchos los buenos
toreros que se alzaron con el galardón “pero
sin lugar a dudas el triunfador que más Torres
Ercilla tiene en su casa, cinco en total, es el
valenciano Enrique Ponce”.
Con el paso de los años fueron creciendo
en sus apartados los premios, creándose el
premio a “Toda una vida” de dedicación al
teatro, el premio al “Mejor actor de reparto”, el premio “Revelación” y dos premios
que venían a reconocer la labor de defensa
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
del teatro realizada en el País Vasco: el de
“Mejor labor teatral” y el de “Mejor Producción teatral Vasca”. Y lo mismo pasó con
los premios taurinos donde ahora se concede también el trofeo al “Mejor novillero
de la temporada”, al “Mejor rejoneador”,
al “Momento estelar de la feria” y, desde
el año 2002, el trofeo “Manolo Chopera”
en recuerdo del que fuera gran empresario
taurino.
El Presidente recordó que la entrega de los
Premios Ercilla se realiza siempre un lunes
de finales de febrero o comienzos de marzo
cuando los actores descansan y los toreros ya
han regresado de América y señaló que gran
parte del éxito de estos Premios se cimenta
en un jurado totalmente independiente
que ejerce su papel sin tapujos y siempre
decidiendo en función de su criterio.
La Dama Bilbaína es un premio que se concede a una persona o institución cuya labor
en la vida social, cultural y económica de
Bilbao constituye una aportación importante al patrimonio de la Villa. Recordando
unas palabras del profesor de derecho político de la Universidad de Deusto Pablo Lucas Verdú “una institución es la consolidación
permanente, uniforme y sistemática de usos,
conductas e ideas con medios que aseguran
su control y el cumplimiento de su función
social”, afirmó que esa descripción encaja
como un guante en los Premios Ercilla de
Teatro y Toros.
Finalizó su discurso felicitando a Agustín
Martínez Bueno, a toda su familia y a la
familia Anasagasti por la acertada decisión
de instituir los premios en unos años en los
que el terrorismo estaba en plena ebullición,
las movilizaciones de protesta callejera por
el proceso de reconversión industrial eran
continuas y Bilbao había sufrido las peores
inundaciones de su historia. “Menos mal,
que en esos años el Athletic consiguió su 7º y
8º título de Liga además de conseguir la Copa
del Rey en 1984”.
La institución de los Premios Ercilla de Teatro y Toros fue una brillantísima idea que,
al cabo de 25 años, se ha consolidado como
referencia cultural y social de la Villa.
Agustín Martínez Bueno respondió dando
las gracias por la concesión de la Dama Bilbaína, “uno de los premios que más ilusión me
ha hecho por ser de Bilbao y de una Sociedad
que siempre nos ha servido de ejemplo”. La
importancia del premio ha derivado en la
presencia de toda la familia Anasagasti y
Martínez Bueno al acto de entrega.
Recordó emocionado al gran patrón Lázaro
Anasagasti, gran empresario y auténtico
impulsor de la creación de los Premios
Ercilla, agradeció la colaboración siempre
prestada por las empresas teatrales, por la
Junta Administrativa de la Plaza de Toros
Julio 2010 •
de Vista Alegre y por el gerente de la Plaza
de toros Manolo Chopera y mencionó expresamente al Jurado de los premios de teatro presente en el acto (Carlos Bacigalupe,
María Jesús Gandariasbeitia, Javier Reino,
Juanjo Alonso, Guillermina Rodrigo y Pedro Barea) cuyo trabajo desinteresado y absolutamente independiente ha contribuido
al éxito de los mismos.
La gran afición de Agustín a los toros le llevó a la creación, años después de los teatrales, de los premios Taurinos para significar
la importancia de alcanzar el triunfo en la
plaza de Bilbao; han sido conseguidos por
toreros significados como Ponce, “el Juli”,
José María Manzanares, Padilla... y Pedro
Gutierrez Moya, “Niño de la Capea” asistente al acto.
• La Bilbaina nº 12 •
Tras dar cuenta de las felicitaciones recibidas por parte de numerosos artistas
como Concha Velasco, Lina Morgan, Lola
Herrera, Paco Valladares y Arturo Fernández…, agradeció a Pedro Gutierrez Moya
y a su esposa Carmen, a Dolores Aguirre
y a Alfonso Ybarra, su presencia y tuvo
unas palabras de aliento para el también
presente Luis Díaz de Lezana, Presidente de
la Comisión taurina de la Junta Administrativa de la Plaza de toros de Bilbao que,
recientemente, ha recibido una “pequeña
cornada” de la que todos –Agustín y los
concurrentes a la cena– esperan una rápida
recuperación.
Todo un acontecimiento social la XIII entrega de la Dama Bilbaína.
• 35
Eventos Señalados
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
PREMIOS 2010:
D. MÁXIMO AGUIRRE — Dr. JOSÉ CARRASCO
5 de marzo de 2010
“Iñaki Azkuna y Urreta,
en Alcalde o en Doctor
en todo cuanto se meta
lo mejor de lo mejor”.
36 •
El viernes 5 de marzo se celebró en los Salones de nuestra Sociedad la cuarta edición de
la gala de entrega de los premios D. Máximo
Aguirre–Dr. José Carrasco organizada por la
Academia de Ciencias Médicas y la propia
Sociedad, en recuerdo de los dos primeros
presidentes de ambas entidades. En esta
edición los galardonados fueron el Dr. D.
Iñaki Azkuna Urreta, médico de formación
y actual Alcalde de Bilbao “por su magnífica
trayectoria profesional y vital” y la mutua
MUTUALIA “por la importante labor desarrollada desde sus orígenes hace 110 años”.
En ausencia del Presidente, Germán
Barbier, el Vicepresidente de la Sociedad,
Ramón Múgica dirigió unas breves palabras
de bienvenida a los asistentes, presentando
luego al Dr. Ricardo Franco como conductor insuperable del acto. Destacó la magní-
• La Bilbaina nº 12 •
fica relación existente entre la Academia de
Ciencias Médicas y la Sociedad Bilbaina:
“constituimos una pareja de hecho que para
regularizarse debería pasar o por la vicaría
o, aprovechando la presencia del Alcalde,
formalizar un matrimonio aquí mismo”,
reflejada en la entrega de tan señalados premios. Dedicó seguidamente unas palabras
elogiosas a MUTUALIA “sinónimo de
vocación de servicio, de calidad y competencia profesionales, de excelencia empresarial consolidada” y, muy especialmente,
para el Dr. Azkuna “bardo distinguido,
culto y humanista”, palabras que finalizó
con un pequeño poema, invitando a los
presentes a participar en su declamación.
“La palabra “tapada” en el poema –señaló
Múgica– deben colocarla pues es muy fácil
de adivinar:
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Hemos oído hablar de ti
de Pernambuco a Hiparralde
pero donde más aquí,
¡que fenomenal!... (doctor).
Dar premios de nombradía
constituye un gran honor
no se dan todos los días
a un médico que es... (Alcalde).
Iñaki Azkuna y Urreta,
en alcalde o en doctor
en todo cuanto se meta
lo mejor de lo mejor
tinuación se sirvió una estupenda cena de la
que dieron buena cuenta cerca de doscientas
personas que acudieron a la cita. Entre quienes asistieron se encontraban Rafael Bengoa,
(Consejero de Sanidad del Gobierno Vasco),
los concejales del Ayuntamiento bilbaíno José
Luis Sabas, Asier Abaunza y Sabin Anuzita,
Ana Pascual (Presidenta de la Academia de
Ciencias de la Enfermería) y Cosme Noveda
(Presidente del Colegio de Médicos).
A continuación D. Ricardo Franco compuso una atinada semblanza del Dr. Azkuna
recordando su nacimiento en Durango, su
formación en los jesuitas de Durango y de
Tudela, sus estudios en las universidades
de Zaragoza y Salamanca, su licenciatura
en Medicina y Cirugía en 1968 y su brillante trayectoria profesional: Director de
Hospitales del Departamento de Sanidad y
Seguridad Social del Gobierno Vasco, Director General de Osakidetza, ConsejeroSecretario de la Presidencia del Gobierno,
Consejero de Sanidad y desde 1999 hasta la
fecha, Alcalde de Bilbao. Y terminó diciendo que “Azkuna pasará a la historia como
un tribuno de excepción, obsesionado por
enriquecer culturalmente a su pueblo con
ingredientes que satisfagan a todas las sensibilidades democráticas, pero implacable
con los torticeros, malmandados y maleantes de cualquier ralea”.
El homenajeado, tras recoger su galardón
–una pieza escultórica diseñada por David
Tazueco, del Estudio Creativo DT– y recordar sus tiempos de estudiante en Salamanca
y en París y su pasión por Bilbao, dio las
gracias con su lenguaje cercano y brillante
mostrando su gran satisfacción de recibir
un premio de sus compañeros de profesión.
Ricardo Franco habló seguidamente de
la creación de MUTUALIA en el año
2006, fruto de la fusión de las tres mutuas
de accidentes de trabajo y enfermedades
profesionales de la Seguridad Social más
importantes del País Vasco: La Mutua Vizcaya Industrial, Pakea y Previsora. Ello le
ha convertido en una entidad líder en su
sector dado que 321.467 trabajadores se
encuentran protegidos por MUTUALIA.
Por su esfuerzo en alcanzar la excelencia,
el pasado diciembre del 2009 recibió el Premio Iberoamericano de Calidad, en Lisboa,
coincidiendo con la cumbre de Jefes de
Estado Iberoamericanos.
El galardón fue recogido por D. Urza Errasti,
presidente de MUTUALIA, que expresó su
profundo agradecimiento por la distinción.
El acto fue cerrado por el Dr. Juan Ignacio
Goiría, Presidente de la Academia de Ciencias Médicas y rematado brillantemente por la
actuación del coro ARTE FACTUM. A con-
Julio 2010 •
• La Bilbaina nº 12 •
• 37
Eventos Señalados
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
ENTREGA A LA BIBLIOTECA DE LAS OBRAS
COMPLETAS DE D. JOSÉ CALVO SOTELO
23 de marzo de 2010
“Es José Calvo Sotelo una
figura que no podemos
permitir que pase al
olvido o que no quede en
la memoria de las futuras
generaciones”.
38 •
Los editores, Alfonso Bullón de Mendoza
y Gómez de Valugera y Esperanza Carpizo
Bergareche, escriben sobre la figura de don
José lo siguiente: “Es José Calvo Sotelo una
figura que no podemos permitir que pase al
olvido o que no quede en la memoria de las
futuras generaciones. Hasta ahora no había
sido abordada en su aspecto más necesario:
la elaboración de sus Obras Completas. Unas
Obras Completas que son imprescindibles
para comprender la categoría de jurista de
primera fila, de diputado ágil y excelente
orador, de hombre vital y apasionado en un
tiempo convulso de España. Obras Completas que a partir de este momento serán de
necesaria consulta para el conocimiento del
primer tercio del siglo XX de la Historia de
España, desde la Monarquía de Alfonso XIII
hasta la II República”.
Abogado del Estado con el número uno de
su promoción, articulista ameno, diputado
• La Bilbaina nº 12 •
en la elecciones de 1919, su paso por la
política le conducirá a ser Director General de Administración Local, desde donde
modernizará la vida municipal española
promulgando el Estatuto Municipal. Ministro de Hacienda, en apenas cuatro años,
afrontará proyectos tan relevantes como la
reforma tributaria o la creación de numerosas instituciones como el Banco Exterior
de España, el Banco de Crédito Local y
CAMPSA, entre otras.
La proclamación de la República conlleva
su exilio, prolongado hasta 1934. Volverá
a España con un acta de diputado, ganada
en las elecciones de noviembre de 1933,
tras la Ley de Amnistía de 1934. Tendrá
dos años de intensa actividad parlamentaria, en los que demuestra su vocación
constante de jurista y político en defensa
de su patria, que une armónicamente en
cuantos discursos parlamentarios se quie-
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
ran realizar. En la madrugada del 13 de julio de
1936 fue secuestrado en su domicilio particular
por un grupo de miembros de las fuerzas de seguridad y militantes socialistas, e inmediatamente
asesinado en la camioneta policial en que había
sido introducido. Cuarenta y tres años intensos
que aquí se recogen palabra a palabra: testimonio vivido de un tiempo, de un jurista, de un
español importante, de un hombre de dimensión
excepcional, como supo serlo hasta ese infausto
13 de julio José Calvo Sotelo”.
Estas Obras Completas preparadas y sacadas a la
luz por los Herederos de José Calvo Sotelo a finales
del 2009 constan de 5 tomos en 10 volúmenes:
• Tomo I: La Universidad y el maurismo.
• Tomo II: La Dictadura de Primo de Rivera.
• Tomo III: El último año de la Monarquía.
• Tomo IV: El exilio.
• Tomo V: De nuevo en España.
La hija de Calvo Sotelo, Conchita, residente
en Bilbao, es viuda de don Fernando Migoya y
Migoya, socio de la Bilbaina durante 35 años hasta su fallecimiento
en 1979; fue vocal de la Junta Directiva durante las presidencias de
D. Enrique Guzmán y de D. José Jesús del Arenal (en ésta, bibliotecario)
y siempre mantuvo un profundo afecto a su Club, a cuya tertulia de “El
Senado” asistía con frecuencia. En testimonio de ese aprecio, su esposa
(un milagro de juventud a su 91 años) y su hijo Fernando (socio desde
su época de estudiante, condición que mantiene pese a su residencia en
Madrid) han querido donar a la Biblioteca de la Sociedad Bilbaina uno
Julio 2010 •
de los primeros ejemplares de las Obras Completas de José Calvo
Sotelo. Lo hicieron el día 23 de marzo de 2010 en un acto íntimo
y entrañable que tuvo lugar en uno de los salones de la Sociedad
al que asistieron Germán Barbier, José Luis Rubio, Javier Ignacio
Muniozguren, los ex presidentes José Bustamante y Daniel Aresti,
los tertulianos de “El Senado” Jesús Dorao Lanzagorta y Enrique
Menéndez y el gerente Manuel Suárez. La evocación de José Calvo
Sotelo y de Fernando Migoya fue permanente en el transcurso de
una reunión gratísima.
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• 39
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Vida Social
Día del Socio
VIDA SOCIAL
Trofeo del Pavo
La Bilbaina sigue siendo un referente de vida social en la ciudad.
Fiel a sus costumbres, los socios se dan cita a lo largo del año en
encuentros como: la Cena del Pavo (12 de diciembre), la Gala
del Socio (8 de enero), el Baile de Disfraces (12 de febrero), la
comida del Día del Socio (2 de marzo). Además, la actividad
de Bailes de Salón, iniciada el año pasado, continúa su exitosa
andadura a ritmo de Vals, Slow, Fox, Quick Step, Bolero, Cha
Cha Cha, Pasodoble, Bachata, Merengue…
Unas trescientas personas asistieron a la Gala del Socio, en la
que cada vez es más rigurosa la exigencia de smoking o traje
oscuro para los caballeros y el traje largo para las señoras. La tradicional Comida del Día Socio sigue siendo uno de los actos más
emblemáticos, siendo ya catorce los años que se lleva celebrando
desde que la Junta presidida por Daniel Aresti acordara dedicar
un día a la confraternización entre los socios que tras escuchar
una misa en memoria de los socios y empleados fallecidos de
la Sociedad, se reúnen para degustar una copiosa alubiada con
todos sus “sacramentos”.
En el apartado gastronómico, además de la visita del Restaurante
Echaurren de Ezcaray junto con la Bodega López de Heredia
(3 de diciembre) y los tradicionales grilles de la Bilbaina, se llevó
a cabo una original exhibición –maridaje de mini cocina– en el
Bar Inglés que tuvo gran acogida entre los socios asistentes.
Grill
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ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Julio 2010 •
Junta General Ordinaria
Reyes Magos. Visita a la Institución Sagrado Corazón de Artxanda.
Baile de Disfraces
Centenario del Petit Palace Arana y 170 Aniversario de la Sociedad Bilbaina.
Restaurante Echaurren
Recepción al personal
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Juventud
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
GALAS DE
JUVENTUD
Las Galas de Juventud reunieron los días
23 y 26 de diciembre a más de setecientos
jóvenes con ganas de celebrar de forma especial las noches navideñas. En la entrada
principal fueron recibidos por Iñaki Sainz y
Mª Estefanía Alonso, ataviados con vestidos
e indumentaria de la época en que Losada retrató a la Dama Bilbaína. Como suele decirse,
la modas siempre retornan y es el caso de la
moda “beatle” o la moda “Gilda” pues por los
salones de la Sociedad había mucho “melenas”
con la corbata floja y el flequillo a lo Mc Cartney y se pudo ver algún guante negro acompañando un palabra de honor de los que cortan la
respiración. Todos y todas muy animados al ritmo
de la excelente música de los Djs contratados para
amenizar las noches con más ritmo del año.
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ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
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Juventud
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
FIESTAS INFANTILES
No cabe duda, la nota de color de la Bilbaina la ponen los niños. Vestidos de calle en Navidad o disfrazados en Carnaval, lo cierto es
que con su presencia el Hall Principal de la Sociedad se llena de alegría. Es el color de la sonrisa perpleja ante un truco de magia, el de la
vergüenza cuando los componentes de Plis Plas señalan con su martillo mágico a los elegidos para salir a bailar al escenario o la satisfacción
en la sonrisa de los campeones cuando reciben el aplauso de los demás por su buena actuación bailando eso de… “eran dos cocodrilos y
un orangután, dos pequeñas serpientes y el águila real” que hasta los padres corean como si fuera el himno de navidad de la Bilbaina. Las
sonrisas, el nerviosismo y la emoción se dan cita el 5 de enero con la llegada de los Reyes Magos y en carnaval la Bilbaina abre sus puertas
para recibir a superhéroes como Spiderman, Superman, Batman, Jack Sparrow o las tortugas Ninja mientras un grupo de flamencas con traje
de lunares ponen un un toque de gracia entre Cenicienta, Blancanieves, la Ratita Minnie y otras princesas de Disney.
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Viajes
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
A finales de septiembre y principios de octubre, casi un centenar de socios de la Sociedad Bilbaina y el Club Marítimo
del Abra tuvieron la ocasión de disfrutar de un magnífico crucero por el mar Mediterráneo. Organizado por Viajes Bilbao
Express y a bordo del MSC Música, impresionante y lujoso
barco perteneciente a la Mediterranean Shipping Company,
tuvieron la ocasión de disfrutar durante una semana de las
brisas y el sol de los mares Adriático, Jónico, Egeo, la luz de
sus costas y su enorme riqueza artística e histórica.
Partieron desde Bilbao con rumbo a Bari, donde comenzaron
la travesía con destino a Corfú, patria de los Feaci, última
etapa de Ulises en su viaje a Ítaca y donde la Emperatriz Sissi
tenía su residencia estival en el Palacio de Achilleion. La
siguiente parada fue para visitar Santorini, la ciudad de Oia
y Mykonos. A la mañana siguiente atracaron en Pireo donde
visitaron la Akrópolis que se eleva 80 metros sobre el nivel
de la ciudad. Katakolon fue la siguiente parada. Es un pueblo
pequeñito de tres calles, puerto de entrada de Olympia, donde se puede visitar el templo de Zeus, el gimnasio, hipódromo
y el estadio capaz de albergar a 40.000 personas.
Debido a las inclemencias del tiempo, no pudieron visitar
Dubrovnik, la perla del Adriático, y en su lugar se dirigieron a Split, principal ciudad de la región de Dalmacia, cuya
ciudad antigua es una joya declarada Patrimonio de la Humanidad.
La última parada del itinerario fue en Venecia, donde los
viajantes pudieron disfrutar de las callejuelas, los canales, la
suntuosa arquitectura de los palacios que asoman a la Plaza
de San Marcos o el Puente de los Suspiros.
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• La Bilbaina nº 12 •
• 45
Música
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
EL ORFEÓN DE LA
SOCIEDAD BILBAINA
Creado en el año 2005, el Orfeón de la Sociedad Bilbaina ha
completado su sexta temporada coral. Nuevamente, la experta dirección de José Ignacio Pastor ha permitido escuchar las
composiciones más variadas, desde las populares (Agur Jaunak,
Noche de Paz, Coro de Románticos de Doña Francisquita…)
hasta las más complicadas debidas al talento de grandes compositores como Mozart, Mendelssohn, Verdi, Rossini, Puccini...,
algunas de ellas, con arreglos del propio director del Orfeón.
Durante la temporada se estrenaron estas obras compuestas
en letra y música por José Ignacio Pastor: “Recuerdos” (vals),
“El Arenal” (vals nostálgico), “Dulce Navidad” (villancico),
“Carnaval en Bilbao” (polka) y “Parece que fue ayer” (balada). Y volvieron a sonar el Himno de Bilbao “Sirimirimiri”, el
Minueto “Bilbao sueña el mar”, el Himno de nuestra Sociedad
“La Sociedad Bilbaina, Alegre Cordialidad” y las Habaneras
“Bilbao, qué majo estás” y “Bella ría de Plencia”, composiciones
todas producto del entusiasmo del director del Orfeón por los
temas cercanos y locales.
Mención especial merece la actuación que el Orfeón tuvo el
29 de diciembre del 2009 cuando ofreció un concierto en la
Iglesia de la Santa y Real Casa de Misericordia de Bilbao. Las
magníficas condiciones acústicas del templo permitieron que
los Villancicos sonaran mejor que nunca y fueran aplaudidos
con arrebato por los entusiasmados residentes. Un éxito.
CONCIERTO DE
CANTO GREGORIANO
El acontecimiento tuvo lugar el 22 de diciembre del 2009.
Fue la tercera vez en la que la Sociedad Bilbaina celebra un concierto de Canto Gregoriano. La primera, acaeció hace 100 años,
el 27 de marzo del 1909; como los salones del domicilio social,
entonces en la Plaza Nueva, eran muy reducidos se utilizaron los
de la Sociedad Filarmónica, sociedad con la que siempre se han
mantenido unas magníficas relaciones. El concierto fue ofrecido
por nueve monjes de la Abadía de Silos y con tal motivo, ilustres
bilbaínos donaron recursos económicos para recuperar la Abadía.
La segunda ocasión fue el 17 de diciembre de 1970, compareciendo entonces once monjes de la Schola del Monasterio, entre
los que se encontraba el entonces Prior y Maestro del coro Ismael
Fernández de la Cuesta. Tuvieron tal éxito y tal impacto mediático que bien puede decirse que el concierto de la Bilbaina dio origen
a uno de los grandes fenómenos culturales del siglo XX, la divulgación del gregoriano por todo el mundo. Después de este concierto
cantaron en el Teatro Real y en los principales teatros nacionales y
grabaron discos que obtuvieron importantes premios.
En la oportunidad del pasado año, no cantaron los monjes benedictinos que ya no salen del Monasterio y se dedican a su vocación
monástica contemplativa, sino el CORO DEL CANTO GREGORIANO que dirige el propio Ismael Fernández de la Cuesta, académico de la Real de Bellas Artes y de San Fernando y catedrático del
Real Conservatorio de Música de Madrid. Un coro fundado en el
año 1994, integrado por voces del País Vasco (en estos momentos,
46 •
sólo de Vitoria), que en estos 15 años de existencia ha recorrido más
de medio mundo “llevando el gregoriano, que es música de paz, de
vida interior y de humanismo, a nuestras convulsas sociedades”.
La Sociedad Bilbaina tuvo como entidad invitada en el evento a la
“Ciudad histórica de Vitoria–Gasteiz” recientemente galardonada
por la UNESCO, a la que se quiso reconocer su importante labor
de revitalización cultural, monumental y patrimonial que está llevando a cabo en la capital alavesa, expresando el testimonio de
ese reconocimiento en la figura de su director Gonzalo Arroita, un
bilbaíno de pro que, además de ser el máximo responsable de esa
entidad, es también uno de los grandes impulsores del canto gregoriano. A él y al incansable Antxón Urrusolo se debió en gran parte
la celebración del concierto.
• La Bilbaina nº 12 •
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
JUVENTUDES
MUSICALES
Un año más las jóvenes promesas
de Juventudes Musicales han ofrecido diversos conciertos, además
de la realización de las Pruebas
de selección para el coro mundial
de Juventudes Musicales que tuvo
lugar en la Bilbaina el 4 de febrero
de 2010. A finales del mismo mes
ofrecieron un magnífico recital
Xavier Larsson (saxofón) y Ramón
López (piano), Primer Premio Juventudes Musicales de España. En
marzo tuvo lugar un concierto de
guitarra en solitario y en abril demostró sus excelentes cualidades
al piano, Carlos Goicoechea. El
último concierto corrió a cargo de
Marko Servalic (acordeón).
Bilbaina Jazz Club
En el Club “La Bodega”, el Jazz tiene su lugar de encuentro los jueves a partir de las 22:00 h. Desde enero de 2010 el Bilbaina Jazz Club
acoge también algunos de los conciertos programados dentro del ciclo 365JazzBilbao organizado por la Fundación Bilbao 700. Entre las
actuaciones más brillantes cabe destacar las de Pete Robbins, Trans-Atlantic 4tet, David Pastor Trío, Jesse Davis 4tet, Sabina Witt &
JpBalcazar Project, Edward Perez Trío, Xavier Casellas Bcn 5tet, Iñaki Salvador Trío & Mikel Andueza, Mamen García , Jim Rotondi
4tet, Aruan Ortiz 4tet, Albert Bover Trío, Peter Ven Huffel Trío, Loren Stillman & Mikkel Ploug 4tet, Jazz Ensamble De La Cee, Scott
Hamilton 4tet, Tobias Meinhart 4tet, Audun Waage Project, Ken Peplowsky 4tet, Jaume Vilaseca 4tet, Juan Andrés Ospina 6tet...
Julio 2010 •
• La Bilbaina nº 12 •
• 47
Campeonatos Sociales
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Ajedrez
Campeón
Subcampeón
D. Mikel Obieta Etxaburu
D. José María Azcoitia Villanueva
Billar 1ª Categoría
Campeón
Subcampeón
D. Fernando Asúa Aranburuzabala
D. César Rodríguez Mozo
Billar 2ª Categoría A
Campeón
Subcampeón
D. Javier Zugazabeitia Olabarría
D. José María Araico Campo
Billar 2ª Categoría B
Campeón
Subcampeón
D. Emilio Amiano Goitisolo
D. Rafael Sancho Laucirica
Billar 3ª Categoría
Campeón
Subcampeón
D. Francisco Javier Cortina Landaluce
D. Rafael Anduiza Vila
Chinchón
Campeón
Subcampeón
D. José Salcedo de Miguel
D. José María Grande López
Gana – Pierde
Campeón
Subcampeón
D. José Ignacio López Sotillo
D. Juan Alcaraz Santamarina
Dominó
Campeones
Subcampeones
D. José Javier Zuazola Viciola
D. Miguel Angel Pastor Cuesta
D. José Antonio Olabarrieta Muñuzuri
D. José Ignacio Pero-Sanz Elorz
Mus
Campeones
Subcampeones
D. Mikel Obieta Etxaburu
D. Roberto Gómez Menchaca
D. José Javier Zuazola Viciola
D. Miguel Ángel Pastor Cuesta
Tute
Campeones
Subcampeones
D. José María Grande López
D. Francisco Bilbao Saavedra
D. Álvaro Córdoba Gondra
D. Pablo García Ferreira
Golf 18 Hoyos
Campeón
Subcampeón
D. Gabriel Salaverry Barañano
D. Eugenio Pérez Corral
Golf 9 Hoyos
Campeón
Subcampeón
D. Carlos Gómez Menchaca
D. José Ignacio Gurruchaga Dañobeitia
Paleta 1ª Categoría
Campeón
Subcampeón
D. Igor Garay Álvarez
D. José María Aldámiz-Echevarría López
Paleta 2ª Categoría
Campeón
Subcampeones
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• La Bilbaina nº 12 •
D. Ángel Angulo García
D. Guillermo Gómez de Foncea Pastor
• Julio 2010
Bar Inglés
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Bar Inglés
Es una de las estancias más valoradas de la Sociedad. Tanto para
los socios como para los visitantes,
el Bar Inglés es un rincón único
de la Bilbaina. El movimiento de
la ciudad se puede con- templar a
través de sus cristales ahumados
y desde que se fundó en 1914
ha sido lugar de encuentro para
tertulias de socios e invitados. El
Bar Inglés está abierto de lunes a
jueves de 8:30 a 23:30. Viernes,
sábados y vísperas de fiesta, de
8:30 a 2:00. Festivos cerrado.
Ofrece servicios de desayuno de
8:30 a 11:30, comidas rápidas de
lunes a viernes de 13:30 a 16:00
y cenas rápidas de 20:30 a 23:30.
Cuenta con prensa diaria local y
nacional y está a disposición de
socios, señoras de socios y acompañantes.
Julio 2010 •
• La Bilbaina nº 12 •
• 49
Actos en la Bilbaina
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Un año más la Sociedad Bilbaina ha sido el lugar
de encuentro elegido por muchas empresas, instituciones y asociaciones para celebrar sus actos
conmemorativos, reuniones de trabajo, conferencias, conciertos y demás eventos. Entre ellos
cabe destacar: El Foro de Diletantes, BBVA, El
Club de Roma, Editorial Espasa Calpe, El Correo, Iberdrola, Consulnor, entre otros.
Círculo de Empresarios Vascos
Consulnor
Idom
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• La Bilbaina nº 12 •
• Julio 2010
ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES
DE LA BILBAINA
Julio 2010 •
Premio Fernando Teixeira
Premios Espasa Calpe
Foro de Diletantes
Foro de Diletantes
• La Bilbaina nº 12 •
• 51
Clubes
Correspondientes
Desde Londres
La verdad es que hay cosas de las que uno
sólo se da cuenta una vez que ha dejado
Bilbao. Una de ellas es lo bien que está
relacionada nuestra Sociedad Bilbaina a
nivel internacional. Lo cierto es que, viviendo toda mi vida en el botxo y teniendo
relación con la Sociedad a través de varias
generaciones de mi familia, nunca le di ninguna importancia al hecho de ser miembro
de la misma.
Una vez que vas fuera te das cuenta de que
serlo es una cuestión de enjundia y muy
reconocida. Vivo en Londres desde hace ya
5 años y, por mi trabajo, he de viajar mucho
dentro de Europa Occidental. Son once las
sociedades culturales con las cuales estamos
relacionados en la capital del Támesis. Os
puedo decir que la recepción en todas ellas
es, sin excepción, muy positiva. Simplemente con llevar el carné de nuestro club y
la carta de presentación es suficiente. Yo a
algunas de las sociedades he podido acceder
sólo llevando el carné. En otras, me piden la
carta de presentación, y en algunas, incluso
me la aceptan escrita en castellano siempre
y cuando se vea bien claro el membrete de
nuestra Sociedad. La carta os la dan en un
plis–plas en la secretaría del Club: son muy
diligentes.
Tras haberme informado en Londres, os
puedo asegurar que los clubes con los que
tenemos correspondencia son los más
elegantes del Reino Unido. Ocho están
situados en Mayfair. Mayfair es junto con
la City y Canary Wharf, uno de los tres
distritos financieros de la ciudad. Mayfair
es la zona más elegante de Londres y en ella
están situados muchos de los Hedge Funds
(instituciones de inversión de carácter más
oportunista que los bancos, aseguradoras,
fondos de pensiones o fondos tradicionales). Otros tres lo están en la City que se
halla en la zona este de la zona central de
Londres. Al revés de lo que sucede en Mayfair, que es una zona también parcialmente
residencial y con movimiento durante los
fines de semana, la City está casi cerrada a
cal y canto durante los días no laborables.
Por esta razón los clubes en la City no abren
los fines de de semana.
He visitado todos los clubes en Londres así
que tengo una opinión sobre ellos. A mí
son dos los que más me gustan: el Landsowne y el East Indian Club. El Landsowne
está en plena Berkley Square que es uno de
los lugares de Mayfair más emblemáticos al
estar la plaza literalmente tomada por Hedge Funds. Tiene piscina climatizada que los
bilbaínos podemos usar, pistas de squash,
52 •
un patio interior grande para tomarse algo
y unas salas muy agradables. Lo que destacaría de este club es el hecho de que a él
acude mucha gente joven. El East Indian
Club se halla en Saint James’s Square, otro
de los sitios clave de Mayfair muy cercano
a Pall Mall y al Palacio de Buckingham.
La restauración inglesa no destaca por su
calidad, pero no es tan pobre como algunos
la pintan. El restaurante del East Indian
Club está bien y, lo más importante, el que
quiera experimentar un ambiente 100%
English gentleman que se pase por él (o por
cualquiera de los otros clubes con los cuales
estamos relacionados): ¡en el East Indian
tienen una gran habitación reservada para
ver los partidos de cricket!
Un club de gran renombre en Londres es el
Carlton Club. Para ser miembro del mismo
hay que serlo previamente del Partido Conservador. Margaret Thatcher, que vive muy
cerca de la estación de Victoria y por tanto
del Palacio de Buckingham, es miembro del
mismo. Según cuentan, pasa por allí en las
pocas veces que está en público. Aunque
las mujeres pueden acceder a muchas de las
salas del club, algunas están reservadas sólo
a hombres.
En la City existen dos clubes con los que
tenemos relación. Digo dos y no tres porque
el tercero (el Wig Pen Club) desapareció
hace unos años. En su lugar existe ahora
un restaurante tailandés. Me volví loco en
buscarlo hasta que un señor muy agradable,
ataviado con toga, me dijo que ya dejó
de existir. Por esa zona se hallan parte de
los juzgados así que está llena de gente de
Derecho.
En la City también visité el London Capital Club que tiene varios restaurantes y
está situado a unos 100 metros del Banco
de Inglaterra igual que el City Univeristy
Club.
Uno de los aspectos que más me han llamado la atención de todo lo que he visto,
es la poca importancia que nos damos los
miembros de la Sociedad Bilbaina por el
hecho de serlo. En Inglaterra el ser miembro de una de estas sociedades es una carta
de presentación social reconocida: no cualquiera es miembro de las mismas. Una cosa
es cierta: ningún club, excepto el Carlton
que fue fundado en 1837, tiene más abolengo que el nuestro. Así que nada tenemos
que envidiar a los ingleses… excepto el hecho de estar en Londres. Creo que es justo
decir que el nuestro es una de las primeras
sociedades de este tipo que fueron creadas
a nivel mundial, algo a lo que no le damos
• La Bilbaina nº 12 •
ninguna importancia nosotros mismos,
pero que la tiene.
Yo, después de haber estado ya viviendo
unos 12 años en el extranjero, pienso que
los bilbaínos tenemos un enorme complejo
de inferioridad. Nos creemos que todo lo
que viene de fuera es mejor que lo nuestro.
En el caso de la Bilbaina es todo lo contrario: muy pocos clubes europeos tienen la
tradición del nuestro. Tengo gran interés en
saber en qué situación estamos en cuanto
a relaciones internacionales: muy posiblemente seamos uno de los más avanzados en
este aspecto.
En resumen, quien viaje al extranjero, que
sepa que la red de contactos de la Bilbaina
es una de las mejores para nuestro tipo de
clubes que existen a nivel mundial. Sacad pecho porque nuestra Sociedad está
reconocida y considerada en alta estima y
el hecho de ser miembros de la misma os
abrirá puertas… a mí me las ha abierto allí
donde he ido.
Borja Mateo
• Julio 2010
Julio 2010 •
• La Bilbaina nº 12 •
• 53
Con nombre propio
Entrevista a Leopoldo Sánchez Gil (Presidente del Club Cocherito de Bilbao)
“La Sociedad Bilbaina y el Club Cocherito han contribuido
a escribir páginas brillantes en la Historia de Bilbao”
Leopoldo Sánchez Gil nació un 12 de junio de 1959 en Salamanca. Licenciado
en Derecho por la Universidad de su ciudad natal, llegó a Bilbao en diciembre de
1983 para hacerse cargo del Registro de la Propiedad de Guernica, pensando que
su estancia en la villa sería transitoria, pero el trabajo se prolongó durante casi
quince años, tras los cuales pasó a ocupar el Registro de Portugalete, en el que
permanece desde hace doce años. Durante veinte años ha sido Decano Territorial
de los Registradores, primero de Castilla y León y luego durante dieciséis años en
el País Vasco. De carácter apasionado y emprendedor, Leopoldo se define como un
vitalista que disfruta con todo: el fútbol, la ópera, la lectura… Su afición por el
futbol le llevó a introducirse en el mundo del periodismo para escribir sus primeras
crónicas deportivas en las páginas de La Gaceta Regional de Salamanca, y en Radio
Salamanca y Radio Popular, donde a los 20 años fue nombrado Jefe de la sección
deportiva, comenzando a retransmitir partidos de fútbol de la U.D. Salamanca. En
1984 creó la sección taurina y el cuadernillo de la Gaceta Regional de Salamanca.
En diciembre de 2002 fue nombrado presidente del Club Cocherito de Bilbao,
en el que ha logrado llevar a cabo un brillante e intenso programa de actividades
taurinas y culturales. Actualmente, hace compatible su trabajo en el Registro de
Portugalete con la Presidencia de un club de futbol de primera regional, el Gazteluzarra, la presidencia del Cocherito y su labor docente en la Universidad de Deusto, donde imparte desde hace nueve
años la asignatura Derecho de la Propiedad Inmobiliaria. Leopoldo Sánchez Gil es un salmantino enamorado de Bilbao,
amante de la novela histórica, incondicional hasta el fin de los días de Santiago Martín “El Viti”, admirador del ímpetu
empresarial de los bilbaínos y ante todo un hombre incapaz de ser espectador pasivo de la vida porque necesita participar
activamente en todos los acontecimientos importantes que nos depara.
“La vida social y cultural
de prestigio por excelencia
reside en la Sociedad
Bilbaina”.
“La Fiesta tiene un
elemento diferencial
con respecto a otras
actividades”.
“Cuando tomé la
presidencia dije que iba
a ser un Presidente que
no iba a dedicar mucho
tiempo al club. Sin
embargo el efecto ha sido
multiplicador”.
54 •
¿Cuáles fueron las razones que le llevaron
a hacerse socio de la Bilbaina?
Son varias las razones que le llevan a uno
a querer formar parte de un Club o una
Sociedad, pero ante todo a mí me impone
mucho la entidad como tal. La vida social
y cultural de prestigio por excelencia reside
en la Sociedad Bilbaina. Aunque no están
de modas estas instituciones y hay menos
tiempo para la tertulia, la Bilbaina tiene
mucho “caché” y es difícil explicar la vida
sociocultural de esta ciudad sin la Sociedad
Bilbaina.
Siendo usted de Salamanca, ¿De mano de
quién conoció usted la Bilbaina?
Yo llegué a Bilbao en diciembre de 1983
y conocí la entidad de la mano de Pepe
Bustamante. Antes ya me habían hablado
de ella Vicente Arenal y su padre José Jesús
Arenal. Y luego conocí a Félix Oraa que
también fue presidente y representaba, a mi
juicio, al prototipo de bilbaíno que cae bien
a todo el mundo.
¿Qué es lo que más le atrae de esta Sociedad?
De la Institución, su ambiente cultural. Hay
conferencias muy brillantes que he escuchado en la Bilbaina. Me acuerdo especialmen-
• La Bilbaina nº 12 •
te de la que ofreció no hace mucho Alfredo
Amestoy. Del edificio y sus instalaciones, la
Bilbaina tiene mil rincones únicos: El Bar
Inglés, los cuadros de Losada, la Biblioteca,
la sala de Billar que es algo que desconozco
pero me fascina y ese comedor volcado a la
Ría… que no tiene precio.
Desde que usted es presidente del Club
Cocherito, otra entidad muy enraizada
en la historia de Bilbao, el club ha crecido en número de socios y se ha convertido en un referente importante en la
vida social de Bilbao. ¿Cómo se obtiene
un logro así?
El crecimiento del Club arranca con la presidencia de Javier Molero. Antes de que él
tomase las riendas había 400 socios de pago
que se convirtieron en 750 durante la presidencia de Javier. Luego entré yo y seguimos
trabajando hasta llegar a la cifra de hoy que
está en los 1.500. Decidimos abrir el club
sin prescindir de esa élite de aficionados
que lo componían y ofrecimos actividades
para todo tipo de público. Se trataba de dinamizar la vida del Cocherito sin renunciar
a su esencia. Estoy muy orgulloso de tener
200 socios no bilbaínos en París, Londres,
Sudamérica…
• Julio 2010
¿Qué tienen en común un Club como el Cocherito y una Sociedad como la Bilbaina?
Que las dos están volcadas a la Ría, eje
fundamental del desarrollo de Bilbao. La
Sociedad Bilbaina tiene otra dimensión
pero las dos entidades aglutinan o tienen
un pedazo de la vida bilbaína como lo tiene
el Athletic. Ambas tienen un hueco en
la Historia de Bilbao y han contribuido a
escribir páginas brillantes en esa historia.
Los cocheristas celebran este año su
centenario y para esta efeméride se ha
elaborado un programa multidisciplinar
que no solo se centra en lo taurino como
hubiera podido darse en cualquier otro
club de España. ¿Por qué esa apuesta por
lo multidisciplinar?
Porque la Fiesta tiene un elemento diferencial con respecto a otras actividades. Me refiero a los elementos artísticos y culturales
que no tienen otros ámbitos como el deporte por ejemplo. La pintura, la literatura, la
música, están relacionadas con la Fiesta de
los toros que no debe reducirse a la corrida
y lo que sucede en el ruedo. Son muchos los
escritores que se han inspirado en la Fiesta,
muchos los músicos que han compuesto
piezas preciosas basándose en toreros y
pintores que han retratado a figuras del
toreo e incluido la temática taurina entre
Julio 2010 •
su producción artística. Por eso, un acontecimiento como nuestro Centenario no se
debía reducir a lo taurino estrictamente.
Desde que usted asumió la presidencia
del Cocherito en diciembre del año 2000
hasta hoy, el número de socios ha pasado
de 750 a 1.500, y la presencia del club
en la vida social de Bilbao es evidente,
como también lo es a nivel internacional.
¿No le da vértigo pensar en que deja un
listón demasiado alto y que es difícil no ya
de superar sino de mantener para el que
tome el relevo?
El vértigo es el que me ha dado organizar
este Centenario. Hemos dejado media vida
en esto. No era consciente de ello cuando
me lo propuse. De hecho cuando tomé la
presidencia dije que iba a ser un Presidente
que no iba a dedicar mucho tiempo al Club.
Pensé en ser un Presidente de transición y
sin embargo el efecto ha sido multiplicador.
Supongo que también es una cuestión de
carácter.
Usted preside una entidad que no tiene
problemas deficitarios y además cuenta
con el respaldo de importantes empresas
que patrocinan las actividades del Club.
En tiempos en que la Fiesta de los toros
está tan cuestionada y es tan difícil que
las entidades vinculen su imagen a la de
• La Bilbaina nº 12 •
la Fiesta de los toros ¿Cómo se hace para
tener ese apoyo que otros no son capaces
de captar?
Con mucho trabajo y llamando a muchas
puertas. En el 2008 le presenté al alcalde
Iñaki Azkuna el proyecto del Centenario
y pensé en la crisis que se avecinaba, y el
alcalde me dijo que había que luchar contra
esos inconvenientes como fuese. Digamos
que en las grandes adversidades se demuestra dónde están las buenas instituciones.
Además del trabajo que hemos hecho, yo
me he lucrado del prestigio del Club como
institución bilbaína y he recurrido a muchos amigos que me han apoyado, dentro y
fuera de la Junta Directiva.
¿Qué es lo que más admira de Bilbao?
La fuerza, la seriedad y los valores tradicionales del bilbaíno. Se dice que el vasco es seco
pero es seco por timidez y por carácter. He
admirado y admiro desde hace mucho tiempo
la capacidad empresarial de la gente de esta
ciudad y su hospitalidad. A mucha gente
que ha venido de fuera para las corridas del
Centenario les ha llamado la atención la hospitalidad que han percibido. Creo que Bilbao
está recuperando sus señas de identidad y eso
le da mucha fuerza a una ciudad.
De todos estos años de presidencia del
Club, habrá habido momentos para el
• 55
Con nombre propio
“En las grandes
adversidades se demuestra
donde están las buenas
instituciones”.
“He admirado y admiro
desde hace mucho tiempo
la capacidad empresarial
de la gente de esta ciudad y
su hospitalidad”.
56 •
disfrute y para el sufrimiento. Hablemos
primero del disfrute.
Hay muchos momentos pero han sido muy
bonitos los viajes a México, Colombia y
Lisboa. Y recuerdo con especial cariño las
dos novilladas sin caballos que organizamos
hace dos años que no parecía que habían
tenido mucha repercusión pero a mí me
emocionaron. Ver la plaza con 6.000 personas y mucha gente joven en los tendidos
fue muy satisfactorio. También es para el
disfrute el reportaje que hemos conseguido
que haga ETB con motivo del centenario,
o el poder estar representando al club en
los sitios más humildes y en los más grandiosos, desde la peña más humilde que nos
ha homenajeado hasta la concesión de la
Medalla de Oro de la Ciudad de manos del
Alcalde en ese acto tan solemne y brillante
que se hace en el Ayuntamiento. Y desde
luego que no podré olvidar nunca el acto
de entrega del “Premio al Bilbaíno del
Año” que el Club Saguzar nos concedió al
Cocherito. Fue un acto único, celebrado en
la Sociedad Bilbaina, que me sorprendió
porque no me esperaba algo así. Fue mágico
y estaba maravillosamente preparado, con
la proyección de un vídeo magnífico y las
intervenciones de los miembros del club
que fueron magistrales. Y luego ha habido
• La Bilbaina nº 12 •
momentos muy emotivos a lo largo del fin
de semana de las corridas conmemorativas.
Una peña de José Tomás de Gijón decidió
no cancelar su viaje a Bilbao por solidaridad con el Club, lo mismo hicieron los
del Club Taurino de París y la presencia
de personalidades como Inma Sara, Mario
Vargas Llosa, Francis Wolf o el apoderado
de José Tomás, Salvador Boix, me llenaron
de satisfacción y orgullo. Esos momentos
hacen que merezca la pena todo el trabajo
realizado.
Ahora hablemos del sufrimiento, de esos
momentos en los que uno tiene que tirar
adelante como sea, como ha sido el caso
de la caída de José Tomás de un cartel elaborado casi en exclusiva para él. ¿Cómo se
asume esa circunstancia?
Antes de saber que José Tomás no venía,
la preparación de esos tres días grandes de
mayo para el Centenario, me habían quitado muchas horas de sueño. Cuando ya supe
oficialmente que no podría estar en Bilbao
fue una pesadilla. El día que le cogió a José
Tomás en Aguascalientes, sonó el teléfono
de mi casa a las 7:40 de la mañana y lo
primero que piensas a esas horas es que ha
pasado algo grave que afecta a tus hijos. Era
Agustín Martínez Bueno que me comunicaba la gravedad de la cogida de José Tomás
• Julio 2010
en México. Primero esperamos con cautela
noticias del torero pero desde el momento en que se confirmó la imposibilidad de
torear en Bilbao, comenzó un trabajo a
brazo partido del equipo de la Junta Directiva que no tiene descripción. Había que
mover 13.000 entradas y ha sido una labor
en la que se han dejado media vida varias
personas que se han comportado como
auténticos profesionales. Podría hablar de
mucha gente pero no puedo dejar de citar
a tres miembros de la Junta que son Asier
Guezuraga, Javier Abad y Jesús Ubal. Me
llena de orgullo y emoción hablar de ellos y
de su trabajo que ha sido admirable.
¿Fue difícil contratar a José Tomás?
Fue más fácil de lo que la gente piensa.
José Tomás quería venir a Bilbao y lo dijo
el día en que recogió el Premio de Clarín
Taurino en la Bilbaina, hace dos años. El
Centenario del Cocherito se le presentó a
él como una buena ocasión. Le gustó conocer la historia del club y saber que en su
cincuentenario toreó la corrida conmemorativa Antonio Ordóñez. También le llamó
la atención el despliegue de actividades
culturales que habíamos organizado además
de las corridas y eso fue lo que le hizo dar el
paso definitivo, digamos que formar parte
de un acontecimiento como éste en el que
habíamos integrado a la cultura dentro de
la Fiesta. Lo que ya desbordó las previsiones
y nos produjo un gran impacto fue el gesto
de donar los honorarios a la Misericordia.
El Club Cocherito recibió la Dama Bilbaína hace cinco años. ¿Qué supuso para
el Club el reconocimiento de una entidad
tan señera como la Bilbaina?
Fue muy importante porque se ha concedido a instituciones y personas muy importantes. De hecho quien nos precedió en el
premio fue Joaquín Achúcarro por quien
siento gran admiración. Es una forma de
encumbrar al Club entre las instituciones
de prestigio de Bilbao.
Cuando deje la presidencia, ¿seguirá colaborando en los proyectos del Club con
la nueva Junta Directiva o simplemente
asistirá como un socio más?
Pongo de ejemplo a Javier Molero que sin
ser presidente ha colaborado conmigo pero
sin figurar. Yo colaboraré con quien me
necesite pero siempre sin censurar ni intervenir porque no sería bueno para el Club y
no va conmigo.
¿Le han pedido que siga como Presidente?
Sí, pero es el momento de irse. Cuando
uno se va lo tiene que hacer por la Puerta
Grande y sobre todo habiendo hecho bien
las cosas.
En abril participó usted en una actividad
taurina que se organizó en el colegio
Gaztelueta con el maestro Joselito y
Julio 2010 •
ofreció a la directiva del centro la posibilidad de organizar una excursión al
campo para que los alumnos conozcan de
primera mano el modo de vida del toro en
la dehesa. ¿No cree que un Club como el
Cocherito que tiene tanta capacidad de
convocatoria podría ser la plataforma
desde la cual los escolares conozcan la
Fiesta?
Sí, pero la realidad es que no he llegado a
esa meta y es mi asignatura pendiente. Universidad y colegios es el ámbito que nos ha
faltado abordar. El acto que se celebró en
Gaztelueta fue una lección para mí porque
es un público que me encantaría enganchar
pero no es fácil. El encuentro entre aquellos
• La Bilbaina nº 12 •
chavales y Joselito es de las cosas más bonitas que he presenciado.
Si fuera usted Presidente de la Sociedad
Bilbaina ¿apostaría por algún cambio o
mantendría la línea moderada por la que
la institución se ha regido siempre?
Cuando son instituciones con prestigio
y representan a Bilbao con sentido común y categoría, cambiaría pocas cosas.
Lo que sí intentaría sería enganchar a
la gente joven que ya digo, es mi asignatura pendiente en el Cocherito. Pero
buscar la fórmula no es fácil. Yo no la he
encontrado aún.
Covadonga Sáiz Bernuy
• 57
Con nombre propio
Entrevista a Don José Luis Ortiz Iza
“La Bilbaina es una Sociedad que
refleja la manera de ser del bilbaíno”
Don José Luis Ortiz Iza nació en Bilbao un 7 de julio de 1917. Mutilado de
guerra por un tiro en la pierna que le afectó a la tibia, permaneció en un hospital desde marzo de 1938 hasta agosto de 1939. Como aparejador fue parte
activa del proyecto de las Torres de Zabálburu y de las obras de reforma del
antiguo Teatro Campos Elíseos, donde se ubicaron las oficinas del Athletic,
al mismo tiempo que se adecentaban las instalaciones del Teatro. Fundador
de la sección de esquí de la Bilbaina, fue vocal de las Juntas Directivas de
1985 a 1995, siendo presidentes Don Ramón Barbier y Don Félix Oráa.
Ocupa el nº 9 de los socios honorarios y es el miembro más antiguo de la
tertulia del Senado.
“Al principio La Bilbaina
nos parecía muy seria y
pensábamos que los socios
eran unos señorones”.
58 •
¿Cómo surgió la oportunidad de hacerse
socio de la Sociedad Bilbaina?
Era la posguerra y un grupo de amigos que
habíamos terminado los estudios y nos
disponíamos a incorporarnos al mundo
laboral, buscábamos un sitio donde poder
reunirnos y hacer vida social. Uno de los
miembros del grupo era socio y nos animó
a conocerla. Al principio nos parecía muy
seria. Pensábamos que los socios eran unos
señorones y nosotros muy jóvenes pero la
conocimos, nos presentaron a unos socios
muy amables que nos convencieron y solicitamos el ingreso en 1942.
¿Quién presidía la Sociedad entonces?
Don Lorenzo Hurtado de Saracho, y el
Gerente era Don Valentín Arregui, uno
de esos hombres que dejan huella por lo
imponente que era.
¿Qué es lo que lo que más le llamó la atención
de la Sociedad y le llevó a hacerse socio?
• La Bilbaina nº 12 •
Me deslumbró todo, la biblioteca y los distintos salones donde podíamos reunirnos así
como las salas de juego, comedor, frontón...
De hecho, me encanta el Salón Gibraltar
que se llama así porque allí se reunían un
grupo de ingleses y como el salón estaba
como un peñón, esquinado, se le llamó
Gibraltar.
¿En el tiempo que lleva de socio, puede
hablarme de los momentos más especiales
que ha vivido en ella?
Hay momentos bonitos como la celebración del 150 Aniversario de la Sociedad
en que fuimos recibidos en audiencia por
el Rey. Ese fue un momento importante
y luego un suceso muy peculiar que tuvo
lugar hace muchos años cuando un grupo
de violentos lanzó un cóctel molotov en
el Bar Inglés. Al mando venía un hombre
que conocía la Bilbaina porque había estado haciendo un trabajo para la Sociedad.
Cuando se disponían a subir a las estancias
de primera planta se encontró cara a cara
con el Gerente y hubo un momento de
mucha tensión pero al final esa persona
que había hecho trabajos para la Sociedad
y era uno de los cabecillas de la algarada,
consiguió convencer a los demás para que
no invadieran la Bilbaina aduciendo que
arriba ya no había nadie, y se fueron.
¿Cómo surgió la sección de esquí de la que
usted fue promotor?
El 1 de octubre de 1970 se aprobó en Junta
la modificación del reglamento para poder
introducir un nuevo tipo de Sociedades filiales, de carácter deportivo, cultural, artístico
y todas ellas sometidas a una normativa.
Con el esquí empezamos saliendo los fines de
semana a Lunada, Alto Campoó y Pirineos.
En Semana Santa, Pascua y Navidades íbamos a Pirineos y Alpes Franceses, Italianos,
Austriacos o Suizos. En 1995 se suspendieron las salidas por la gran competencia de las
agencias de viajes. Se hacían campeonatos
sociales y se participaba en el calendario de
• Julio 2010
la Federación Española, pruebas territoriales
e incluso una de nuestras deportistas, Ainhoa Ibarra, participó en cuatro olimpiadas,
siete campeonatos del mundo y competiciones internacionales (F.I.S.) siendo varias
veces campeona absoluta de España. Luego
celebrábamos nuestros actos de entrega de
premios en la Sociedad. En las excursiones
nos acompañaba el Padre S. J. Juan Iturriaga
y celebrábamos misa en las altas cumbres,
Glaciares y diferentes alojamientos.
¿Cómo definiría usted la Sociedad Bilbaina?
Es una sociedad que refleja la manera de ser
de Bilbao con sus tertulias, sus conferencias
y con una gran influencia de los clubes
ingleses.
¿Cuáles son sus aficiones?
Hoy, el juego de cartas y las tertulias del Senado. El Senado es un entrañable rincón de
la Sociedad donde nos reunimos un grupo
de amigos que respetamos las ideas ajenas y
donde cada uno expone las suyas con total
libertad y en un ambiente de tolerancia.
Nos reunimos de cuatro a ocho de la noche
de lunes a viernes.
¿De qué hablan ustedes durante tanto
tiempo?
De todo, de actualidad, de historia, política,
de las cosas que se ven en televisión…
¿Cuántos miembros tiene “El Senado”?
Cada vez somos menos. Estamos un tope de trece
pero no siempre estamos todos los que somos.
¿Cuánto tiempo lleva usted asistiendo a
estas tertulias?
Desde 1962 y desde mi jubilación en 1982
me hice cargo de los viajes, comidas, misa
en memoria de los socios fallecidos etc…
Como soy soltero, para mí venir al Senado
es media vida. Digamos que media vida es
mi familia y la otra media, El Senado.
Pero fue también un gran aficionado a los
toros, ¿no es así?
Sí. Mi padre era muy aficionado y amigo de
mucha gente del toro y él nos inculcó la afición por las corridas así como por el fútbol,
porque un hermano de mi madre, Remigio
Iza era jugador del Athletic y cuando hacíamos la Primera Comunión nos regalaba
el carnet del Athletic. En lo taurino, ya
digo que mi padre era muy aficionado, era
un “manoletista” empedernido. Se llegó a
coger las vacaciones con mi madre aprovechando las corridas de Manolete para
seguirle a todas partes. Incluso asistió a su
entierro para estar con Doña Angustias, la
madre del matador. Mi padre tuvo mucha
relación con la cuadrilla de Manolete y
cuando toreaban en Bilbao siempre venían
a comer a mi casa el bacalao de mi madre.
Y su padre comenzó a coleccionar objetos
hasta hacerse su propio Museo, ¿no es
cierto?
Sí. Mi padre iba recogiendo cosas que le regalaban los toreros y las cuadrillas y así fue
Julio 2010 •
como nos hicimos por ejemplo con la taleguilla de Manolete con la sangre del toro
que le mató en Linares. Se la dio a mi padre
el mozo de espadas y también teníamos un
traje de Chicuelo, otro de El Andaluz…
Recientemente, ha hecho usted una serie
de donaciones de su Biblioteca a la Sociedad Bilbaina. Hablemos de ello.
Aproveché una visita de José Luis Rubio,
vocal bibliotecario y le enseñé mi Biblioteca, escogimos unos libros que no existían
en la Sociedad y podían ser interesantes
para sus fondos y así se hizo la donación.
Los libros son:
-Glorias Republicanas de España y América. A. Sánchez Pérez (1893). 2 volúmenes.
-Historia de los Girondinos. A. de Lamartine.
-La Educación de la Mujer. José Panadés y
Poblet (1878). 3 volúmenes.
-Biblioteca Universal. Ángel Fernández de
los Ríos, (1851).
• La Bilbaina nº 12 •
-Historia de Francia desde los tiempos más
remotos. L. P. Anquetil (1851-52). 3 volúmenes.
-Código Penal de España. Edición Oficial
Reformada.
-Cortes Constituyentes (14 de julio al 18
de diciembre de 1931). 3 volúmenes.
Por último, de esta Sociedad, ¿Qué es lo
que más le gusta y qué es lo que cambiaría?
Lo que más me gusta es el personal. Desde la
entrada, el socio es recibido por un conserje
de librea que te abre las puertas del ascensor
y te envía a la planta deseada, que además
siempre saben cuál es. Me gusta disfrutar
del silencio de la Biblioteca, los salones, las
salas de Juego, me encanta el Bar Inglés…
y todo el ambiente en general. Y con respecto a los cambios, lo único que yo haría si
pudiese sería traer a más juventud.
C.S.B.
• 59
Colaboraciones
El “23 F” en la Sociedad Bilbaina.
RECUERDOS DE
JUAN TORRES
Juan Torres Mugarza fue gerente de la Sociedad desde el 5 de enero de 1978 hasta el 31 de diciembre del 2005, fecha en que, a petición
propia, se jubiló. Durante esos 29 años, dedicados con total entrega a su “Bilbaina”, vivió experiencias y anécdotas que fue grabando en
su privilegiada memoria y que, una vez pasado a la condición de emérito, empezó a recoger en unas notas que deberían ser la base de un
libro evocatorio de esa etapa suya tan querida. El fallecimiento de Juan dejó incompleta una labor que quizás pueda ser concluida en el
futuro. En esta Revista anual queremos rendir homenaje a tan excelente empleado incluyendo una de las crónicas por él escritas.
“Serían las 16:30 de la tarde cuando, en función de mi trabajo y como era mi costumbre,
recorría las instalaciones de la Casa saludando a socios y acompañantes que ocupaban
los diferentes salones. En uno de ellos, se celebraba un almuerzo de una decena de personas de las cuales tres eran socios y el resto
desconocidos para mí, aunque por su forma
de vestir, si bien de paisano, intuí que algunos de ellos pudieran ser militares. Me acerqué a saludarles y a hacerles las preguntas de
rigor: si se encontraban bien atendidos, si la
comida había resultado de su gusto, etc. De
pronto, uno de los comensales, miembro de
la Sociedad, se levanta de la mesa, me coge
del brazo y con mucha discreción me lleva a
la Galería de Presidentes sorprendiéndome
con las siguientes palabras: “conviene que
esta tarde permanezca usted en la Sociedad pues
se va a producir un importante acontecimiento
a nivel nacional, algo que va a permitir la gobernabilidad de España”. El hombre vuelve
con sus compañeros de mesa y momentos
después todos ellos abandonan la Sociedad.
Sorprendido por sus palabras, pienso que lo
dicho bien pudiera ser efecto de la buena
comida y de los efluvios del excelente vino
servido, –Imperial del 68–.
Al poco tiempo regreso a mi despacho y estando allí, sobre las 18:20 horas, recibo una
llamada de Ascensión, la telefonista, que
muy nerviosa me dice: “ponga la radio pues
algo grave está pasando en Madrid”. Conecto
con la cadena SER, que en ese momento
informaba de la irrupción en el Congreso
de Diputados de un grupo de guardias civiles al mando del Teniente Coronel Antonio Tejero. A lo largo de la tarde/noche
consigo comunicar con el Gobierno Civil
de Vizcaya, en el que tanto el Gobernador,
Juan José Izarra del Corral, como el Secretario General, Antonio Pérez Suárez, eran
buenos amigos de la Sociedad. Solicito se
me aconseje sobre la forma más conveniente de proceder y me recomiendan: cerrar las
puertas, permanecer en la Casa acompañado de media docena de personas de mi confianza; mantener algunas luces encendidas
al objeto que en la noche el edificio social
60 •
fuera claramente identificable, seguir los
acontecimientos a través de radio y televisión y obrar en consecuencia.
Aproximadamente a las nueve de la noche,
después de que en el Congreso se escuchara
la voz pausada y desafiante de un capitán de
la guardia civil anunciando que “había que
esperar la llegada de la autoridad militar, por
supuesto”, recibo una llamada telefónica de
la dirección del Círculo Ecuestre, club de
Barcelona con el que tenemos intercambio,
solicitándome para uno de sus socios dos
habitaciones para alojarse esa noche. Le
confirmo la reserva y poco después llega
el socio del Círculo Ecuestre, un conocido
empresario, acompañado de otra persona
que resultó ser un político catalán que
estaba de visita en Bilbao. Tras las presentaciones de rigor, me comentan que, vista
la grave situación por la que atravesaba el
país, no creían conveniente realizar el viaje
por carretera que tenían previsto para esa
noche y, según les habían informado desde el Club Ecuestre, la Sociedad Bilbaina
era el lugar más adecuado para alojarse,
discreto y seguro. Una vez instalados en sus
habitaciones, les comento que a las 22:00
horas sería posible prepararles un pequeño
refrigerio. Minutos más tarde, recibo otra
llamada telefónica, esta vez de un socio del
Club destacado político vasco, solicitando
una habitación para esa noche, le confirmo
la reserva y media hora después se presenta
en la Sociedad. Le comento la situación, la
presencia de las otras dos personas alojadas,
le informo de que a las 22:00 horas teníamos previsto celebrar una pequeña cena y
le brindo la posibilidad de acompañarnos al
salón que se había habilitado.
A la hora prevista, las tres personas bajan
de sus habitaciones y, después de las presentaciones, deciden cenar juntos, teniendo la
amabilidad de invitarme a sentarme con
ellos. Así lo hacemos y, después de un rato
casi sin probar bocado, pasamos a otro salón
para seguir los acontecimientos a través de
la Televisión, al par que también escuchábamos su desarrollo por la Radio. Tras unas
horas que se hicieron interminables, a eso
• La Bilbaina nº 12 •
de las 2:15 horas de la madrugada, Televisión ofrece otra escena para la memoria
colectiva, escena que se recuerda con alivio;
sentado detrás de la mesa de su despacho,
vestido con uniforme de Capitán General
del Ejército, S.M. el rey don Juan Carlos
anuncia que, ante la situación creada en el
Congreso de Diputados, había ordenado a
la Junta Suprema del Estado Mayor “tomar
todas las medidas necesarias para mantener
el orden constitucional dentro de la legalidad
vigente”, añadiendo a continuación “la Corona, símbolo de la permanencia y de la unidad
de la Patria, no puede tolerar en forma alguna
acciones o actitudes de personas que pretendan
interrumpir por la fuerza el proceso democrático
que la Constitución votada por el pueblo español
determinó en su día a través del referéndum”. El
intento de golpe de Estado estaba abortado.
El grupo de “los cuatro” que permanecíamos en la Bilbaina nos relajamos tras las palabras del Monarca y aliviamos la sequedad
de nuestras bocas con unas botellas de agua.
Como no teníamos ganas de dormir, decidimos jugar una partida de mus en la que
los vascos que formábamos pareja gentilmente nos dejamos ganar por los visitantes
catalanes. Como remate, cabe señalar que
esa larga noche de preocupación e incluso
de miedo, hizo que cuatro personas que
horas antes no se conocían se despidieran
a primera hora de la mañana como viejos
amigos de toda la vida. Tras desayunar en
el Bar Inglés, el socio y los dos visitantes
se marchan, no sin antes dejar constancia
de su agradecimiento a la Sociedad que les
acogió, al personal que les atendió y a mí
personalmente por el trato recibido.
A lo largo de los años siguientes, el grupo
de “los cuatro” nos hemos reunido en múltiples ocasiones; a cada comida seguía la
charla de sobremesa y la consabida partida
de mus, jugada como se dice en el argot musístico “a cara de perro” y, como es lógico, a
la pareja catalana, la mayoría de las veces,
les tocaba pagar las copas. Lo previsto.
El político catalán fue Diputado en el Congreso en varias legislaturas del gobierno
socialista de Felipe González y el político
• Julio 2010
vasco ocupó importantes cargos en el Gobierno Vasco. El socio que me anticipó la
noticia del golpe, “el informador bien informado”, me llamó días después del fallido
intento pidiendo verme con urgencia pues
se trasladaba a vivir a Madrid y deseaba
reunirse conmigo, si ello fuera posible,
a las 12:00 horas de la mañana del día
siguiente en el Grill del Hotel Carlton; le
confirmo el día y la hora pero no el lugar,
proponiéndole vernos en el Bar Inglés.
Acepta mi propuesta y, a la mañana del
día siguiente a la hora convenida, acude al
lugar de la cita, nos saludamos, dándome la
sensación de que se encontraba nervioso
y preocupado, nos sentamos y se desarrolla una breve conversación que él inicia
con estas palabras: “¡Por Dios, le ruego no
haga ningún comentario en relación a mi información de días pasados!. Le contesto que
“no es mi norma de conducta como Gerente
hablar de lo que oigo o veo en la Sociedad”.
Me da las gracias y se va, deduzco que más
tranquilo que a su llegada. Años después,
visitó la Sociedad, me saludó amablemente
y se me ofreció por si necesitara algo de él.
Ocupaba un alto cargo, ironías del destino,
en el CESID. Era entonces Presidente del
Gobierno, Felipe González Márquez. Así se
nunInsaluSociedad
BilbainaTraz
22/5/08 13:10 P�gina 1
escribe
la historia.
En octubre del año 2005, el grupo de “los
cuatro” nos volvimos a reunir para comunicarnos tristes noticias: a Enric le habían
diagnosticado un cáncer de pulmón y a
Julio 2010 •
mí un cáncer de próstata. Joseph y Joserra
trataron de darnos ánimos y se pusieron
a nuestra entera disposición para lo que
pudiéramos necesitar. La enfermedad
evolucionó por caminos dispares: al llegar
las Navidades, a Enric las sesiones de quimioterapia le tenían postrado en la cama
mientras que a mí las de radioterapia que
me iban dando, las soportaba bien y me
permitían seguir trabajando en mis asuntos.
A primeros de febrero del 2006 Enric nos
invita a su casa de Barcelona, aceptamos
su invitación y, a mediados de mes, llegamos a su domicilio donde nos recibe su
encantadora esposa Sonsoles. Al poco rato,
hace acto de presencia Enric con aspecto
no bueno y a quien se le notaba el esfuerzo
que había hecho para levantarse de la cama
y acompañarnos. Nos sentamos a comer,
Sonsoles había preparado una deliciosa
bullavesa, plato tradicional catalán y, a
mitad de la comida, recuerda a su marido
que era hora de medicarse y acostarse, él se
resiste a hacerlo y comenta que lo estaba
pasando muy bien y, ciertamente, a lo largo
del almuerzo, se habían tratado temas interesantes y agradables, salvo en el momento
en que Enric, haciendo gala de su sentido
del humor, dirigiéndose a su amigo y pareja
de mus Joseph le pidió que “el día que él
C
M
Y
MY CY
faltara procurara sustituirle
con
un CM
mejor
jugador para hacer morder el polvo a esta pareja
de fanfarrones vascos”. Se produjo un largo
silencio y nos comprometimos a que nadie
• La Bilbaina nº 12 •
CMY
sería sustituido pues el día en que alguno
faltara no habría partida de mus. Al poco
tiempo Enric pide a su mujer que desea
acostarse, se disculpa, nos pide que sigamos
comiendo y que más tarde nos volveríamos
a ver. Pronto regresa Sonsoles comentándonos que Enric sufría fuertes dolores y que su
situación era irreversible. Pasadas un par de
horas, recuperado un poco el enfermo con
la medicación y el descanso, paso a verle
pues su esposa nos había dicho que quería
despedirse a solas de cada uno de nosotros.
Llegado a la habitación me pide que me
siente a la cabecera de la cama, me coge de
la mano y me dice: “Juan, hemos luchado y
echado un pulso al cáncer, tú lo has ganado y
me alegro por ti, que te lo mereces; he conocido
a muchos y buenos vascos y tú eres uno de ellos
y quiero que sepas que me siento muy honrado
de ser tu amigo”. Nos dimos un abrazo, despidiéndonos en la lengua vernácula de cada
uno: ”Adeu, Juan”, “Agur, Enric”, con el
presentimiento de que era la última vez que
nos veíamos en este mundo y que el grupo
de “los cuatro” se iba a romper pronto. En
efecto, Enric falleció en marzo del año
2006. Descanse en paz el querido amigo.
Finalizo esta evocación, triste y alegre a
la vez, señalando que Joseph, Joserra y yo
nos seguimos reuniendo periódicamente,
K
teniendo
presente en nuestras conversaciones a nuestro amigo Enric. Se siente su
ausencia pero hay que seguir caminando
hasta que Dios quiera.
• 61
Colaboraciones
La colección de incunables de nuestra biblioteca
Hacia mediados del siglo XV el alemán Johannes Gensfleisch o Johannes Gutenberg
(c.1398-1468), ayudado económicamente
por varios socios capitalistas, se encontraba
en Maguncia, su ciudad natal, realizando
las últimas pruebas del invento que marcó
un hito en la historia de la cultura y la civilización: la imprenta.
Gutenberg realizó, mediante una aleación de diferentes metales, un conjunto
de letras o tipos móviles que combinándolos y sujetándolos en un soporte
componían los textos. A estos tipos se
aplicaba la tinta que mediante presión
62 •
era transferida al papel. Con este nuevo
método de reproducción mecánica de
textos compuso la llamada Biblia de Gutenberg o Biblia de 42 líneas, verdadero
icono del inicio del arte de la imprenta.
No fue la primera obra impresa mediante
este sistema, pero sí el mayor y mejor
trabajo de su creador.
Al conjunto de libros impresos mediante
estos tipos móviles antes del 1 de enero
de 1501 se conoce con el nombre de incunables. La elección de esta fecha no deja
de ser un tanto arbitraria ya que en su
tipología, los impresos de las dos primeras
• La Bilbaina nº 12 •
décadas del siglo XVI presentan las mismas
características que los incunables.
Como ya hemos señalado en varios escritos
en los que se ha hablado sobre el fondo de
la Biblioteca de la Sociedad Bilbaina, esta
institución cuenta con seis de estas importantes y reconocidas piezas. Haciendo un
breve comentario sobre cada una de ellas
vamos a tratar de hacer un pequeño recorrido a través de los primeros momentos de
la historia del libro.
La obra más antigua que se conserva en los
fondos de nuestra biblioteca es la titulada
“Tabulae astronomicae” o Tablas astronómicas de Alfonso X el Sabio (1221-1284).
Este importante conjunto de tablas, creadas
bajo el mecenazgo de Alfonso X, fue realizado por dos de sus más importantes colaboradores, los judíos Yehuda ibn Moshé e Isaac
ibn Sid. Fueron calculadas a partir del meridiano de Toledo y su finalidad era ayudar
a determinar las posiciones de los diferentes
astros respecto a un punto geográfico.
Las “Tabulae” fueron impresas en Venecia el
4 de julio de 1483 por Erhatd Ratdolt (14471528), impresor de origen alemán que trabajó
en la ciudad de los canales entre 1474 y 1486.
Fue uno de los mejores impresores de obras
científicas del periodo incunable y destacó
en la impresión de textos matemáticos, de
astronomía o de astrología, en los que solía
incluir gráficos y diagramas que explicaban
el contenido. Son también características de
Ratdolt sus finas iniciales y orlas xilográficas
de sabor renacentista, como el diseño de la
“T” con la que comienza la primera hoja, de
fondo negro y la letra resaltada en blanco,
enmarcada por motivos vegetales de gran
elegancia. La obra, como buena parte de las
salidas de los primeros momentos de la imprenta, no tiene portada, apareciendo en el
colofón los datos que hoy en día aparecen en
ésta: autor, título, lugar y fecha de impresión,
impresor, etc. Otras características de los
incunables que también apreciamos en éste
son la ausencia de numeración en las páginas
–aunque el ejemplar de la Biblioteca de la
Sociedad Bilbaina está foliado a mano– o la
gran calidad del papel en que fue impreso.
Hartman Schedel (1440-1514) es el autor
del trabajo tipográfico ilustrado más importante del periodo incunable, verdadera
obra maestra en la historia del libro por
el impresionante trabajo de integración
entre el texto y las ilustraciones. A esta
obra se la conoce con diversos nombres,
Liber Chronicarum, Weltchronik, Crónica
Universal, Crónica de Nuremberg, etc. ya
que no aparece en ella un título como tal.
• Julio 2010
En la primera hoja, tallado en un gran taco
xilográfico, se lee: “Registrum hijus operis
libri cronicarum cum figuris et ymaginibus ab initio mundi”, en realidad el aviso
de la tabla de contenido de la obra. En
ella se recoge la historia del mundo desde
la Creación hasta el año 1493 en que se
imprime el libro. Los textos -redactados
por Schedel- están acompañados de más
de 1.800 grabados en madera, reproducidos
de 645 únicos tacos xilográficos diferentes.
Éstos fueron realizados por los artistas Wilhelm Pleydenwurff (1460-1494) y Michael
Wohlgemuth (1434-1519). Tradicionalmente se ha añadido a estos dos grabadores
principales la figura de Alberto Durero
(1471-1528), que durante los años en que
se realizaron los diseños para la obra estuvo
trabajando como aprendiz en el taller de
Wohlgemuth.
El ejemplar de la Biblioteca de la Sociedad
Bilbaina pertenece a la edición latina, publicada por primera vez en Nuremberg el
12 de julio de 1493 en las prensas de Anton
Koberger (1440-1513), tal y como reza en
el colofón. Este impresor alemán fue uno de
los más brillantes del momento, llegando a
tener funcionando más de veinte talleres en
diferentes lugares. Empleó en la composi-
Julio 2010 •
ción de este texto tipos góticos de influencia
italiana y se imprimió en un papel grueso y
blanco, elaborado expresamente por él para
esta obra. La composición tipográfica resulta
muy armoniosa, encajando con gran precisión y belleza las imágenes entre las líneas
de texto. Este variado conjunto de xilografías –desde miniaturas hasta planchas monumentales– muestra escenas de la Biblia,
hechos históricos o legendarios, retratos de
papas, reyes o personajes históricos, seres
mitológicos y legendarios –hombres con
seis brazos, hermafroditas, seres con cabeza
de cabra o perro–, además de una centena
de vistas de ciudades que en la mayoría de
los casos aparecen por primera vez impresas
en papel. Esta serie de ilustraciones culmina
con dos importantes mapas, el primero de
los cuales representa un mapamundi de factura bastante tosca que reproduce la antigua
visión ptolemaica del mundo, con los tres
continentes. Está rodeado por los doce vientos, representados por doce cabezas soplando
y sujeto en tres de sus extremos por los hijos
de Noé, que según el Antiguo Testamento
repoblarían el mundo tras el Diluvio. El
segundo de los mapas, mucho más exacto
y rico en leyendas que el anterior, está atribuido a Hieronymus Münzer (1437-1508)
• La Bilbaina nº 12 •
y en él aparecen representados por primera
vez los territorios alemanes y las tierras del
Norte de Europa.
El único representante de la tipografía
incunable peninsular que se conserva en
la Biblioteca de la Sociedad es la obra
“Commentum super libros politicorum
et oeconomicorum Aristotelis”, impresa
en Pamplona el 8 de junio de 1496 por
el primer impresor de la ciudad, Arnao
Guillén de Brocar (1460-1523). El autor
de este texto, el teólogo franciscano Pedro
de Castrovol (-1500), nació en Mayorga,
Valladolid y destacó por ser el primero en
realizar un comentario sistemático de todos
los escritos morales de Aristóteles.
El impresor Guillén de Brocar, de origen
francés, imprime en la capital navarra alrededor de treinta incunables entre 1490 y
1501, año en que se traslada a Logroño. De
sus prensas logroñesas salen unas 80 obras,
entre las que destacan por su abundancia
los textos de Antonio de Nebrija. Hacia
1511 abre una nueva imprenta en Alcalá
de Henares, donde inicia una nueva etapa
mucho más importante y fructífera. Es aquí
donde bajo la protección del Cardenal Cisneros da a la luz una de las obras cumbre de
la imprenta española de principios del XVI,
• 63
Colaboraciones
la “Biblia Políglota Complutense” (15141517), auténtico monumento tipográfico
que sitúa a Brocar en un lugar destacado de
la historia de este arte. Carlos I le distinguió
con el título de Tipógrafo Real.
En esta obra podemos destacar otra de
las características de los incunables. A
imitación de los manuscritos medievales,
el impresor ha dejado una serie de huecos
en blanco al comienzo de los capítulos o
párrafos para que se realizasen más tarde a
mano las letras capitulares, normalmente
en un tamaño considerablemente mayor
que el de los tipos. No es raro encontrar
ejemplares en que estas capitulares no se
llegaron a realizar, como en este caso, dejando claramente a la vista la inicial que
correspondería dibujar.
Las marcas de impresor, presentes ya en el
periodo incunable, eran elementos ricamen-
64 •
te ornamentados que diferenciaban las obras
de un mismo tipógrafo. Guillén de Brocar
utilizó a lo largo de su vida profesional diferentes diseños. En el Commentun de Castrovol, tras el colofón, aparece un magnífico
ejemplo de una de ellas y quizá la más bonita utilizada por Brocar. En un rectángulo
orientado verticalmente, con el fondo negro
y el trazo en blanco, se ensalzan las iniciales
entrelazadas del impresor “A” y “G”, que
aparecen dentro de un círculo coronado por
una cruz y rodeado de arabescos.
Johannes de Sacrobosco o Sacrobusto es el
autor de las dos siguientes obras de las que
vamos a hablar. Son pocos los datos biográficos que se conocen de este monje, posiblemente de origen inglés. Se cree que nació a
finales del siglo XII y realizó sus estudios en
Oxford. Posteriormente se trasladó a París,
en donde fue profesor de matemáticas y as-
• La Bilbaina nº 12 •
tronomía. De entre las obras científicas que
escribió destaca su Tratado de la Esfera, que
redactó hacia el año 1220 y que se considera el primer libro de astronomía de Europa.
El texto tuvo una enorme difusión entre las
universidades europeas, contabilizándose
alrededor de treinta ediciones incunables
de la misma y continuó reimprimiéndose
repetidamente hasta el siglo XVII.
En los fondos de la Biblioteca de la Sociedad Bilbiana se conservan cuatro ejemplares de este tratado, imprimiéndose dos de
ellos en el período incunable. La edición
más antigua que conserva la biblioteca
del texto de Sacrobosco tiene el título
de “Uberrimun sphere mundi…” y fue
impresa en París por Guidonis Mercatoris
-Guy Marchant- en 1498. El texto está salpicado de numerosos grabados y esquemas
que completan las explicaciones y las ilustran. Destaca la bonita portada compuesta
de tres tacos xilográficos con motivos
vegetales que junto a una serie de cinco
escenas religiosas enmarcan el título de la
obra. Bajo éste aparece una de las marcas
de impresor utilizadas por Mercatoris.
Esta curiosa divisa reúne un conjunto de
símbolos, imágenes y texto de complicada
interpretación. La ubicación de esta gran
marca tipográfica en la portada, lugar destacado de la publicación, nos da una idea
de la importancia que tenían éstas en los
primeros tiempos de la imprenta.
La segunda de las ediciones del Tratado de
la Esfera, “Textus De Sphera…” salió de
las prensas parisinas de Wolfgang Hopyl
(-1523) en el año 1500. Este impresor, de
origen holandés, se especializó en obras
académicas y litúrgicas y fue uno de los
mejores que trabajó en París en el momento. El texto está complementado con numerosos grabados que refuerzan la función
didáctica de la obra. En esta ocasión el
título aparece enmarcado en varios círculos
concéntricos a los que rodean guirnaldas y
figuras geométricas de trazo mudéjar sobre
las que se encuentran dos personajes que
sostienen un gran escudo con tres grandes
flores de lis.
Las dos ediciones de la obra de Sacrobosco
están encuadernadas en un mismo volumen, circunstancia nada extraña puesto
que no era raro que se encuadernasen
juntas varias obras que trataban el mismo
tema. Tienen también en común la letrería gótica utilizada para la impresión, que
combina diferentes tamaños en los tipos,
con la escritura a línea tirada, sin apenas
signos de puntuación y utilizando los calderones como separación. Ambas ediciones muestran unos grandes márgenes que
estéticamente contrastan con lo compacto
del texto y en los que destacan las numeras
apostillas marginales.
• Julio 2010
El más moderno de los incunables de nuestra colección es el “Foro Real gloxado de
Spagna cum privilegio”, con las glosas latinas de Alfonso Díaz de Montalvo (14041499) e impreso en Venecia en 1500 por
Andrea Torresani de Asula (1451-1529).
Esta obra, tal y como aparece en el título,
recoge el fuero castellano –labor que había
iniciado en el siglo XIII Alfonso X–, en
esta ocasión con las glosas de Montalvo.
Este jurisconsulto destacó en su labor literaria como compilador y comentarista
del Derecho real. Los Reyes Católicos le
encomendaron recoger las leyes existentes
más usadas del Fuero Real con el fin de
lograr una homogeneización del Derecho
en los diferentes territorios incorporados a
la Corona de Castilla. De esta forma, los
monarcas castellanos supieron aprovechar
el beneficio propagandístico que el desarrollo de la imprenta suponía, difundiendo
con mayor rapidez los logros y reformas
reales.
Buena parte de los textos llevados a la
imprenta por estos monarcas tienen algún
tipo de simbología regia que le otorga un
carácter de oficialidad. En el caso concreto
de esta edición del Fuero real, el primer
folio presenta un grabado en el que aparece
en un impresionante tamaño el escudo de
armas de los Reyes Católicos. Éste, a partir
de 1492, aparece con el águila de San Juan
Evangelista presidiendo la escena, el yugo
junto con el nudo gordiano –emblema per-
Julio 2010 •
sonal de Fernando–, el haz de flechas –emblema de Isabel–, el famoso lema “Tanto
Monta” y el remate inferior con la granada.
El único elemento fuera de este gran escudo
es el título de la obra, impreso en rojo, en la
zona superior de la hoja.
La obra está impresa en un papel fuerte,
de calidad, de tono agarbanzado y en gran
formato. La composición del texto es a
dos columnas, insertándose entre ambas,
–con tipos de mayor tamaño y en castellano– los pasajes del fuero, mientras que
los comentarios de Montalvo, en latín,
se imprimen en tipos más pequeños. El
impresor, Andrea Torresani, se caracterizó
por la pulcritud, el gusto y buen hacer que
reflejó en sus trabajos. Comenzado ya el
siglo XVI, Torresani formó sociedad con
su yerno, Aldo Manucio (1449-1515).
Sus ediciones se caracterizaron tanto por
la perfección en su ejecución como por la
corrección y pureza de los textos impresos,
contribuyendo a la gran difusión de la cultura clásica griega y romana en la Europa
del momento.
Este ejemplar, como las ediciones del
Tratado de la Esfera de Sacrobosco, está
encuadernado junto a otra obra del mismo
tema, en esta ocasión se trata del “Tractatus de iure prothomifeos...” de Mattheus de
Afflicto, impreso en Venecia en 1511 por
Philippo Pincio Mantuano.
El conjunto de incunables de la colección
de la Sociedad Bilbaina es una digna re-
• La Bilbaina nº 12 •
presentación del arte de la imprenta en sus
primeros años. Cada uno de ellos muestra
muchas de las características que definen las
obras de este periodo, siendo la gran calidad
de los papeles y de las tintas utilizados para la
impresión elementos determinantes para la
conservación de estas joyas en perfectas condiciones durante más de quinientos años.
Ana Villacorta
• 65
Nuestra Historia
Nueva Sede Social para la Bilbaina (1911-1914)
Tras la colocación de la primera piedra de
la nueva construcción que se erige sobre
los terrenos de La Concordia, en mayo de
1910, se introducen varias modificaciones
sobre los planos originales trazados por
Emiliano Amann en el transcurso de las
obras de la nueva sede, ubicada entre las
calles de la Estación, la Bolsa y Bailén.
Mientras los socios más jóvenes esperan con
ilusión ver terminadas las obras del nuevo
edificio, los más veteranos y muchos de los
Presidentes que han vivido las primeras
épocas de la Sociedad, dejan en la Bilbaina
de la Plaza Nueva muchos recuerdos de un
tiempo en el que se fraguaron amistades
para toda la vida en los salones de la vieja
Sociedad, entre partida y partida de tresillo,
tertulias a la luz de la chimenea y los bailes
de rigodón, donde muchos socios conocieron el primer amor.
La estructura del nuevo edificio se divide en
seis partes: sótano, entresuelo, planta baja,
piso principal, segundo y tercer piso. La
planta baja se destina al alquiler de lonjas
para comercios; la planta principal para biblioteca, sala de juegos y café; en el segundo
se ubicará el restaurante principal, salones
privados y despachos de administración
y la tercera planta albergará un número
reducido de dormitorios para los socios y
viviendas para los empleados y el servicio.
Bajo la presidencia de Pablo García Ogara,
en 1911, se lleva a cabo la suscripción de
los arrendamientos de la planta baja y los
escritorios del entresuelo. En las lonjas
establecerán sus comercios: la droguería
Barandiarán, la farmacia “Moderna”, cestería “La Concordia”, Tostadero “Nossi Be”,
sastrería Inchausti, Relojería de Mariano
Viau, Zapatería “La Imperial” y el bar “La
Concordia”.
En el entresuelo, los primeros despachos
arrendados son: Sastrería de Cela y Celaya,
Hijos de Romualdo García, el comerciante
Eugenio Luis de Bayo, el rentista Antonio
de Lezama y Arana, la Papelera Española,
Minera Peñaflor, el despacho de Félix de
Abásolo, naviero, y el Sindicato de Fomento de Vizcaya.
En 1911 hay división de opiniones entre los
católicos españoles en cuanto a la política
liberal del Gobierno. Esas diferencias se
ponen de manifiesto a través de la prensa
en dos periódicos de la derecha: El Pueblo
Vasco y La Gaceta del Norte. El primero
se muestra partidario de colaborar con el
gobierno que si bien no colma sus afanes,
resulta beneficioso para los intereses de la
religión, la patria y la dinastía. Por el con-
66 •
trario, La Gaceta se muestra inhibicionista.
En el Bilbao de 1911 se ha puesto de moda
el “buen vestir” en niños que lucen trajes
marineritos y se muestran en los escaparates de almacenes “El Águila” en la calle de
la Estación, muy cerca de la nueva sede de
la Bilbaina. Allí se vendían varios modelos
de esta tendencia: los de Guarda Marina,
Marinera Corriente, London, Marinera
inglesa y Matelot, todos ellos, a excepción
del modelo London, de pantalón corto,
dimensión obligada hasta los diez años.
Más diversa es la moda de las niñas en la
que se explaya la imaginación de madres y
modistas que visten a sus hijas con blusas y
blusones de cuellos cerrados, faldas y abrigos de un palmo por debajo de la rodilla,
amplias botonaduras y vestidos que caían
holgados desde el cuello.
• La Bilbaina nº 12 •
Sin embargo la moda para los caballeros
se reduce al traje serio de cuello cerrado,
corbata o pajarita, adustos trajes de guerrera y complementos sobrios como el bastón
y los sombreros. El mayor lujo y símbolo
de elegancia lo constituyen las pellizas de
chinchilla, angora o edredón con cuello y
bocamanga de astrakán.
La elegancia de las mujeres bilbaínas llega
a su máxima expresión en los bailes del
Club Marítimo donde se exhibe la moda
femenina que renuncia a lo innovador
apostando por las líneas rectas, el cuello
cerrado, la falda hasta el tobillo y los remates de terciopelo en mangas y solapas.
Las damas de la alta sociedad dejan su
nota de distinción con supremos sombreros y largos gabanes entallados llamados
“paletots”.
• Julio 2010
En 1911, el Athletic, que ya lucía nuevo
atuendo desde el año anterior, se presenta
a los campeonatos con camiseta rojiblanca,
se ha ganado sobre el césped el derecho a
disputar en campo propio el campeonato de
Copa de 1911.
Para preparar adecuadamente el campeonato
recala en Bilbao el primer entrenador de la
historia del Club, Mr. Sheperd, que apenas
dura mes y medio porque considera que el
equipo es un caos de jugadores. La “espantada” del inglés no parece que preocupa demasiado al Athletic que se dispone a encarar el
primer campeonato fuera de Madrid, al que
acuden diez equipos. En la final se impone de
nuevo el Athletic por 3-1 al Español.
El 16 de abril de 1911 se celebra el triunfo
con la primera visita de un equipo inglés a
Bilbao. Es el Civil Service que gana por 7-0
a un combinado bilbaíno–españolista que
se toma la revancha unos días después con
un triunfo de 2-0 favorable a los rojiblancos.
Sin embargo la Asamblea de Clubes acuerda anular el campeonato aunque a finales
del año la Junta Directiva de la Federación
Española modifica el acuerdo proclamando
campeón al Athletic, adjudicándole la copa
en propiedad y designando a Barcelona
como próxima sede del campeonato.
El presidente, Alejandro de la Sota da la
orden de “no acceder” a que se juegue fuera
de Bilbao, como una conquista propia del
campeón y el 4 de enero de 1912 la mayoría
de los clubes acuerdan desposeer al Athletic del título que propone jugar en campo
neutral, pero la negativa de la Federación se
mantiene firme y comienza el año de 1912
con el Athletic expulsado de la Federación
y en la clandestinidad.
En septiembre de 1912 sale a la luz un
nuevo periódico quincenal de propensión
anarquista que se redacta en Baracaldo bajo
la dirección de Aquilino Gómez. Se manifiesta “defensor de los oprimidos” hasta
que en febrero de 1913 cambia su lema por
el de “órgano de la Federación de grupos
libertarios de la región vascongada”. Esta
Federación es hija de una Asamblea celebrada el 8 de diciembre de 1912 sin bases
ni reglamentos escritos y con células en
Bilbao, San Sebastián, Baracaldo,Tolosa,
Eibar, Vitoria, Sopuerta y La Arboleda.
El 12 de noviembre las primeras planas de
todos los periódicos se ocupan de abordar
la misma noticia. El Presidente del Consejo
de Ministros, don José Canalejas Méndez
ha sido asesinado por un anarquista. Mientras el presidente del Consejo contempla
unos libros expuestos en el escaparate de la
librería San Martín, en la Puerta del Sol, un
joven vestido con un gabán gris se acerca
para descerrajarle tres tiros a bocajarro.
La prensa nacional manifiesta unánime su
repulsa ante el atentado y prueba de ello
Julio 2010 •
son los fragmentos que diarios como El
Pueblo Vasco (primer diario bilbaíno en
difundir la noticia) o El Liberal, dedican a
este suceso cruento:
…O sucumbir a la anarquía o defenderse de
ella por todos los medios”. Queda un punto: el
de la protesta, y en éste sí que queremos poner
todas nuestras energías, nuestros arrestos,
cuanto podamos valer como españoles, como
vascos y como católicos. Entre la política del
señor Canalejas y la que seguimos nosotros
hay un abismo. Este abismo lo ha llenado una
muerte cruenta. (El Pueblo Vasco).
Él era, a pesar de todo, el más genuino y legítimo representante del liberalismo español, el
más ilustre y vigoroso mentor de la democracia
dentro del régimen monárquico. La nación
entera está de luto. España pierde con don
José Canalejas un hombre de una mentalidad y
cultura extraordinarias y un estadista insigne,
de noble y honrosísima historia, y el Partido li-
• La Bilbaina nº 12 •
beral monárquico pierde con él, acaso, a quien
era su único hombre ( El Liberal).
La figura de Canalejas es motivo de polémica por las posturas encontradas que
hay entorno a su persona. Los católicos
del momento le consideran un violento
anticlerical, postura que se contradice con
la realidad de un hombre profundamente
religioso como es Canalejas, que se mostró
hasta su muerte partidario de un Concordato en el que apostar por una amigable separación de los poderes eclesiástico y civil
gracias al cual la Iglesia española superaría
sus propias deficiencias y una imagen un
tanto deteriorada.
El mismo mes en que es asesinado Canalejas, la Federación decide reintegrar al
Athletic su título de campeón de 1911 con
todos los honores y admitirle de nuevo en
su seno, mientras Bilbao vive su duelo por
la catástrofe acaecida en el Teatro Circo del
• 67
Nuestra Historia
Ensanche, debido a una falsa voz de alarma
que provoca la muerte de 46 personas por
aplastamiento y asfixias.
En 1912 el vocal de la Junta, Jaime A.
Selby se hizo cargo de gestionar el Restaurante de la Sociedad. Establece un sistema de abonos para quien desee consumir
menús, siendo 20 el número de almuerzos
a consumir con el abono que caduca en
tres meses.
En el apartado de donaciones, consta una
de 1.500 pesetas destinada a las víctimas
de una terrible galerna en Bermeo y otra de
500 pesetas para el Athletic Club.
Concluidas las obras del nuevo edificio
de la Bilbaina, se disuelve la Comisión de
Obras y el 5 de noviembre del mismo año
se inscribe en el Registro de la Propiedad
por valor de 1,6 millones de pesetas. El 5 de
68 •
diciembre de 1912 se celebra una Junta en
la que se programan los actos inaugurales y
unos días después se acuerda la cuota de entrada cuyo importe asciende a 50 pesetas y
25 para los socios foráneos y accidentales.
El 1 de febrero de 1913 Bilbao cuenta con
un nuevo periódico de tirada diaria, y los
nacionalistas con un nuevo órgano de expresión política, el Euzkadi, que tiene su redacción en el número 3 de la Plaza Nueva
y se imprime bajo el lema sabiniano “Dios
y leyes viejas” (Jaungoiko eta Lagi-Zarrak).
Una foto del fundador del partido ilustra
la primera página y un editorial providencialista titulado “Dios lo quiere” en el que
se explican los motivos de su nacimiento.
El segundo número es una declaración
de principios en la que se deja bien claro
el tipo de tendencia que seguirá el diario,
• La Bilbaina nº 12 •
más hacia la línea de la opinión que la de
la información. Euzkadi se convierte en un
diario potente con una clientela devota
que le permitirá desenvolverse obteniendo
considerables beneficios, gracias, entre
otras cosas, al apoyo financiero de Sota y de
Victorina Larrínaga, viuda de Basabe.
El 20 de enero comenzaron las obras del
nuevo campo para el Athletic, obra de
Manuel María Smith, junto al asilo de San
Mamés. Siete meses más tarde, el 21 de
agosto de 1913 se inaugura el nuevo campo
de San Mamés en partido frente al Racing
de Irún.
Son los días en que la cupletista Teresa Zazá
hace popular la canción del ¡”Alirón”! que
los seguidores del Athletic convierten en el
primer himno de los “leones”.
A principios de 1913, el alcalde, Don
Federico Moyúa, que había autorizado la
construcción de la nueva sede, declaró
concluidas las obras. El 25 de enero de 1913
y después de casi setenta y cuatro años de
permanencia en la sede de la Plaza Nueva y
la calle Correo, se cerraron definitivamente
los locales antiguos de la Bilbaina. Es reseñable la oposición de uno de los socios más
veteranos, Don Lorenzo Echevarría, que se
resistía al cierre por una cuestión de nostalgia. Entre las paredes de aquella primera
casa de la Sociedad Bilbaina, había encontrado un hogar donde compartir tardes de
invierno jugando a las cartas y tertulias a la
luz del fuego de la chimenea entre buenos
amigos a los que ya había despedido y no
serían testigos de la nueva vida en la sede
de la calle de la Estación.
El coste final del nuevo edificio ascendió
a tres millones y medio de pesetas. Se encargaron los mejores materiales y objetos
decorativos a la Compañía Mapey y Cia de
Londres, a Sobrino y Lizárraga de Madrid y
Gran Bretaña, de Bilbao.
La nueva Bilbaina de la calle de la Estación,
situada al otro lado de la Ría, en lo que se
venía a llamar el Ensanche de Bilbao, no
pretendía renunciar a la “vieja Bilbaina”
que se quedaba en el casco antiguo de la
ciudad, al otro lado de la Ría, sino unir el
pasado con el futuro a través del puente del
presente y con los mismos objetivos para la
Sociedad que los escritos en los estatutos
de 1839 cuando se fundó la entidad.
Durante los primeros días del recién inaugurado año de 1913 se llevaron a cabo varias
iniciativas en la nueva sede: habilitar una
sala para clases de Esgrima, confeccionar un
inventario de los muebles de la Sociedad e
instalar la nueva biblioteca.
El 25 de enero fue izada en el balcón superior de la fachada principal del nuevo
edificio, la bandera de la Sociedad que era
casi una réplica de la del Puerto de Bilbao
(blanca y con un dado rojo) a la que se aña-
• Julio 2010
dían las siglas S.B. entrelazadas de nuestra
entidad. Un banquete inaugural con 400
asistentes fue el pistoletazo de salida de un
intenso programa de actos inaugurales. La
prensa local se deshizo en elogios hacia la
nueva sede, tanto en lo que se refiere a la
obra arquitectónica de Amann como al lujo
y la elegancia de su mobiliario. El Liberal
calificó de “suntuoso y espléndido el edificio destinado a domicilio social de la más
antigua y aristocrática de las Sociedades
de Bilbao” y alabó los avances en materia
de mantenimiento de la obra inaugurada:
calefacción oculta, ventilación eléctrica y
sistema de limpieza por aspiración.
Dos días después se celebró un Baile de
Gala por todo lo alto en el que se exhibió el
esplendor de la Sociedad que lucía lujosos
adornos para la ocasión mientras rodaba el
Champagne francés y la orquesta contratada para amenizar la velada invitaba a bailar
el primer rigodón de una nueva era en la
vida social de la Bilbaina.
El último día del mes de enero se cerró el
ciclo de actos previstos para la inauguración
de la nueva Bilbaina con la celebración de
un concierto a cargo de El Orfeón de la
Sociedad Coral, dirigido por Aureliano
Valle y la Academia Vizcaína de Música
bajo la batuta del maestro Lope de Alaña
que interpretó admirablemente la Obertura
de Los Esclavos Felices, de Arriaga y unas
Danzas Eslavas. La víspera de este evento,
se había celebrado una Junta General en la
que se acordó por unanimidad rendir homenaje al Presidente Pablo García Ogara
y a las Comisiones que habían asumido
el control de las obras de construcción
del nuevo edificio. Grabaron sus nombres
en una estela de mármol y encargaron un
retrato del Presidente al pintor Inocencio
García Asarta, socio de la Bilbaina.
Antes de renovar la Comisión Directiva
que se haría cargo de la Bilbaina y sus actividades bajo la presidencia de Dámaso
de Escauriaza y Legórburu, se decidió conmemorar el traslado de la Sociedad con la
edición de un libro que contase la historia
de la Bilbaina desde su fundación hasta su
cambio de domicilio social. La obra fue
encargada al escribano de la villa, Don
Julio Enciso que redactó un precioso libro
titulado “Apuntes Históricos”, impreso en
la Misericordia y que vió la luz a finales de
1913.
El año en que se inició la Gran Guerra, los
bilbaínos dan la bienvenida a un nuevo
diario vespertino que irrumpe para hacerle
la competencia a El Nervión. Se trata de La
Tarde, fundado por Saturnino Lafarga, que
ha colaborado anteriormente con El Correo
Español de Madrid, ejercido de redactor en
La Gaceta del Norte y sustituido a Bernardo
Acha en la dirección de El Porvenir Vasco.
Julio 2010 •
En poco tiempo La Tarde anula al otro vespertino, El Porvenir Vasco y de ahí que los
bilbaínos acuñaran a modo de chiste aquello
de “Por-venir Tarde, te dejo”.
La idea de un periódico ágil y moderno es
respaldada por Javier Gortázar, vinculado
al diario Euzkadi, y Mariano de la Torre
Carricarte, inspector de la Naviera Sota y
Aznar. En un principio el diario fue tildado
de nacionalista pero Lafarga, que hizo sus
concesiones a la causa vascongada, se mantuvo fiel desde el primer número hasta la
primavera de 1927, al lema de su cabecera:
Diario Independiente.
La clase capitalista se siente insegura ante
las posibles repercusiones que sobre la eco-
• La Bilbaina nº 12 •
nomía española puede tener el conflicto
bélico. Sin embargo el País Vasco será una
excepción tanto para la industria naviera
como para la minera. Solamente la mala
administración del Crédito de la Unión
Minera, hace que la entidad suspenda
pagos.
Es el momento dorado de Vizcaya que
asiste al enriquecimiento de los Bancos
que no paran de conceder créditos y de
empresarios como Sota a quien la guerra ha
sorprendido con cincuenta mercantes que
desplazan más de 300.000 toneladas. La
elevación de los fletes en contrapartida al
riesgo que representan los submarinos alemanes torpedeando el tonelaje aliado y el
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Nuestra Historia
neutral, le harán enriquecerse hasta límites
insospechados.
España se muestra neutral ante el conflicto
porque Eduardo Dato así lo ha planeado.
Sin embargo los españoles son beligerantes y tanto los partidos políticos como la
prensa dan el mejor ejemplo de ello, a
excepción de El Noticiero Bilbaíno que
siempre mantiene una postura imparcial
y consigna en sus páginas su protesta por
las manifestaciones de adhesión a uno y
otro bando organizadas en Madrid y Barcelona.
En la prensa de agosto, los partes de guerra
se entremezclan con las crónicas taurinas
de las Corridas Generales de Bilbao, donde
torean juntos por primera vez en nuestra
plaza, Joselito y Belmonte con toros de
Miura y Murube. Con los de Miura, que
Desperdicios califica de “tabarra y pesadez
inaudita”, Belmonte realiza dos faenas valientes y variadas. Con los de Murube, cuyo
cartel está formado por una terna de lujo:
Joselito, Cocherito y Belmonte, la mala
suerte se ceba con el torero de Bilbao y con
el máximo rival de Belmonte, que resultan
heridos, pero Belmonte, aclamado por el
público, termina siendo el gran triunfador
de 1914 en Bilbao.
Con el inicio de la Primera Guerra Mundial
llega a Bilbao el segundo entrenador contratado por la Junta Directiva del Athletic
capitaneada por Alejandro de la Sota, desde que en 1910 se probara suerte con Mr.
Sheperd. Se trata de Mr. Barness que viene
a Bilbao cargado de buenos propósitos y la
intención de imponer un poco de seriedad
en los entrenamientos. Pero antes de la llegada del técnico inglés, el Athletic, que por
sus triunfos empieza a ser conocido como
los “leones del norte”, ha conquistado la
Copa el 10 de mayo en una emocionante
final en la que se enfrenta al España Fútbol
Club, de Barcelona, al que bate por 2 goles
a 1, ambos obra de Severino Zuazo.
En 1914 la Bilbaina celebra el 75 Aniversario
de su fundación pero al estar muy recientes
los actos inaugurales de la nueva sede no se
celebran más eventos conmemorativos. En
el año en el que se inició la I Gran Guerra,
la Sociedad supera el primer millar de socios
de número y se acuerda en Junta eximir a
los hijos de los socios de la cuota de entrada
para su inscripción como nuevos socios.
Bibliografía básica
-Enciso, Julio. La Sociedad Bilbaina. Apuntes históricos. Imprenta de la Casa de
Misericordia. Bilbao, 1913.
- La Ría, una razón de ser (catálogo de la exposición del mismo nombre). Fundación
Museo Marítimo de la Ría de Bilbao. Bilbao 1998.
- Montero, Manuel. Crónicas de Bilbao y Vizcaya. Ed. Txertoa. San Sebastián 1997.
Tomo II.
- Ossa Echaburu, Rafael. Notas para la historia de un siglo de Vizcaya (Separata del
libro editado por la Cámara de Comercio, Industria y Navegación de Bilbao con
motivo de su centenario).
- VV.AA.: Bilbao: Una encrucijada entre dos siglos (libro-catálogo de la exposición
del mismo nombre). Ediciones Laga, S.L. Bilbao, 2001.
- Zubikarai, Juan Antonio. Aureliano Valle. El cruce de puentes de la música en
Bilbao. Muelle de Uribitarte Editores/Fundación Bilbao 700. Bilbao, 2007.
-Basas, Manuel. La Sociedad Bilbaina-150 años (1839-1959). Edición patrocinada
por la Cámara de Comercio de Bilbao. Bilbao, 1989.
- Sociedad Bilbaina. Libros de actas (1911-1914).
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Presidentes
PABLO GARCÍA OGARA Y NAVARLAZ
(1908-1913)
El presidente número 54 de la Bilbaina, Pablo García Ogara era un empresario industrial que junto a sus hermanos formó la sociedad “Hijos de Romualdo García” que explotaba una factoría siderúrgica de Elgoibar llamada “San
Pedro de Elgoibar”. García Ogara tenía su escritorio en la calle del Banco de
Bilbao, cerca de la Bilbaina.
Aunque García Ogara fue nombrado para el bienio de 1908-1909, su mandato fue prorrogado hasta terminar las obras del nuevo edificio de la Sociedad,
tras aceptar la propuesta de adquisición de los terrenos de “La Concordia”,
propiedad del Banco de Bilbao.
Los directivos que acompañaron al presidente en la andadura hacia la nueva
sede en la calle Navarra fueron: Enrique González Careaga, Ángel Llona y
Eguiarte, Leopoldo Elizalde, Emilio Saracho, Jaime Selby, Luis y Darío de
Arana y Urigüen, y Sydney J. Dyer, Cónsul de Gran Bretaña en Bilbao.
El cronista Julio Enciso definió a García Ogara como un “joven inteligente,
activo, hombre de sociedad, lleno de celo y entusiasmo por toda idea de
mejora y progreso que redundase a favor de la Sociedad que le hacía su
Presidente”.
Hasta la inauguración del nuevo edificio de la Sociedad Bilbaina, Don Pablo
García Ogara y Navarlaz estuvo pendiente de las obras de construcción de la
sede definitiva de nuestra Sociedad. Los años de 1911, 1912 y 1913 fueron
los que marcaron un tiempo de transición entre el cierre de los locales de la
Plaza Nueva y el traslado a la calle Navarra.
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Presidentes
D. DÁMASO DE ESCAURIAZA Y LEGÓRBURU
(1914-1915)
Fue el primer Presidente de una nueva época para la Bilbaina. D. Dámaso
de Escauriaza pertenecía al consejo fundador del Banco de Vizcaya y estaba ligado a otro tipo de empresas navieras y eléctricas. Su Junta Directiva
estaba formada por: Leopoldo Díaz (Vicepresidente), Alejandro Echevarría
(Contador), Enrique Escudero (Tesorero), Rafael Arteche (Secretario), José
Mª Zaldumbide (Bibliotecario) y Vocales; Jaime A. Selby y Carlos Prado y
Mathurin.
Bajo su presidencia se llevaron a cabo diferentes adquisiciones de muebles y
enseres que terminasen de acondicionar la nueva sede social: nueva vajilla
y ropa blanca para el comedor principal, cocina, cuartos de baño y dormitorios. La Bilbaina contaba con un personal de 62 empleados, se superó el
medio millón de pesetas de ingresos y se rebasó el primer millar de socios
de número. La directiva acordó que los hijos de los socios que quisieran inscribirse en la Sociedad no tendrían que abonar ningún dinero en concepto
de entrada.
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Premio Mejor
Banca Privada
de España