Cuestiones de la película de “Ágora”. 1. Haz un resumen de la película. Hipatia de Alejandría, mujer brillante y entregada a la ciencia, por la que ha renunciado a casarse y a seguir los pasos de las mujeres de aquella época; filósofa y astrónoma, da clases en la biblioteca de Alejandría (de la cual es director Teón, su padre) a discípulos cristianos y no cristianos, donde se forman para ser hombres brillantes en un futuro cultivando el saber. Sin embargo, en Alejandría hay un ambiente adverso por la enemistad religiosa entre paganos y cristianos. Éstos poseen más poder y se rebelan contra los paganos, apoyados por el emperador romano. Saquean e incendian la biblioteca de Alejandría, imponiendo como únicas verdades las escrituras de la Biblia. No contentos con ello, los cristianos toman la ciudad con la esperanza de que sólo reine en Alejandría una religión: el Cristianismo. El patriarca Cirilo, cristiano, interpretando a su manera las Sagradas Escrituras, dice que Jesucristo nunca confió en una mujer y las opiniones de las mujeres deben ser consideradas nulas, acusando así a Hipatia por las enseñanzas que había impartido. Pero ella se niega a someterse a la fe cristiana ya que ella tiene sus dioses paganos. Temiendo que Hipatia pueda implantar sus creencias y pensamientos en la ciudad, ordena a que la busquen. La amordazan y despojándole de sus vestimentas, la matan. 2. Busca información sobre la Biblioteca de Alejandría. ¿Cómo era? ¿Dónde estaba? ¿Qué se hacía en ella? ¿Qué había en ella? La Biblioteca de Alejandría, fue en su época la más grande del mundo. Situada en la ciudad egipcia de Alejandría, se estima que fue fundada a comienzos del siglo III a. C. por Ptolomeo, con el propósito de ayudar al mantenimiento de la civilización griega en el seno de la muy conservadora civilización egipcia que rodeaba a Alejandría. Llegó a albergar hasta 900.000 manuscritos. Se carece de testimonios precisos sobre sus aspectos más esenciales, y no se han encontrado las ruinas del Museo. Los conocimientos sobre la Biblioteca, cómo fue, cómo trabajaron sus sabios, el número exacto de volúmenes e incluso su misma situación, son todos muy escasos, ya que muy pocos testimonios hay al respecto, y aún éstos son esporádicos y desperdigados. Este santuario acogía un pequeño zoológico, jardines, una gran sala para reuniones e incluso un laboratorio. Las salas que se dedicaron a la biblioteca acabaron siendo las más importantes de toda la institución, que fue conocida en el mundo intelectual de la Antigüedad al ser única. La biblioteca del Museo constaba de diez estancias dedicadas a la investigación, cada una de ellas dedicada a una disciplina diferente. Un gran número de poetas y filósofos, que llegaron a ser más de cien en sus mejores años, se ocupaban de su mantenimiento, con una dedicación total. En realidad se consideraba el edificio del Museo como un verdadero templo dedicado al saber. 3. En la película aparece un personaje principal llamado Hipatia de Alejandría. ¿Quién era? ¿En qué época vivió y donde residía? Hipatia, Alejandría (355 o 370, marzo de 415 o 416) fue una filósofa y maestraneoplatónica griega, natural de Egipto, que se destacó en los campos de las matemáticas y la astronomía, miembro y cabeza de la Escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V. Seguidora de Plotino, cultivó los estudios lógicos y las ciencias exactas, llevando una vida ascética. Educó a una selecta escuela de aristócratas cristianos y paganos que ocuparon altos cargos. Su carácter singular de mujer entregada al pensamiento y la enseñanza en plena tardo antigüedad, su fidelidad al paganismo en el momento de auge del catolicismo teodosiano como nueva religión del Estado romano, y su muerte a manos de cristianos le han conferido gran fama. En torno al año 400 la filósofa se había convertido en líder de los neoplatónicos alejandrinos, y, de acuerdo a la Suda, se dedicó a la enseñanza, centrándose en las obras de Platón y Aristóteles. La casa de Hipatia se convirtió en un centro de instrucción donde acudían estudiantes de todas partes del mundo romano, atraídos por su fama. 4. En sus investigaciones científicas, Hipatia se encontró con fuertes dificultades que le impedían trabajar con normalidad. ¿Quiénes y porqué se enfrentaron a ella? Hipatia de Alejandría poseía una fuerte personalidad y amaba profundamente su libertad. Representaba claramente la mentalidad griega, la búsqueda de la verdad a través de la reflexión, en un mundo en el que las religiones tenían mucho poder en la vida diaria y luchaban por aumentar ese poder. Por otro lado, Hipatia era una mujer en un mundo de hombres; una mujer que quería llevar su vida como lo hubiera hecho un hombre, tener la misma libertad para investigar y dedicarse a la filosofía como su padre. Era a su vez una figura controvertida, primero por ser mujer y segundo por sus creencias pseudopaganas. Viviendo durante la dolorosa y violenta transición de la era clásica a la era cristiana, su fuerte carácter y su deseo de libertad la hicieron una mujer incómoda para las autoridades, lo que acabó costándole la vida. La Alejandría de la época de Hipatia, bajo dominio romano desde hacía ya tiempo, era una ciudad que sufría graves tensiones. La naciente Iglesia Cristiana estaba consolidando su poder e intentando “extirpar” la influencia de la cultura pagana (politeísta, en especial, griega). Hypatia quedó en el epicentro de estas poderosas fuerzas sociales. Cirilo, el arzobispo de Alejandría, la despreciaba por la estrecha amistad que ella mantenía con Orestes, gobernador romano y ex alumno de Hypatia, porque era un símbolo de la cultura clásica y la ciencia pluralistas, que la primitiva Iglesia calificaba de herejía. A pesar del grave riesgo personal que ello suponía, continuó enseñando y publicando, hasta que en marzo del año 415, cuando iba a trabajar, cayó en manos de una turba fanática de feligreses de Cirilo. La arrancaron del carruaje, rompieron sus vestidos, la arrastraron atada al carruaje hasta la iglesia de Cesárea y la mataron. La intolerancia fanática de todo dogmatismo no aceptó a una mujer que pensara por sí misma, un ser independiente que no creía en dogmas ni aceptaba imposiciones jerárquicas; que creía en la capacidad de la humanidad para pensar y poder comprender y transformar el mundo que la rodea. 5. Describe cuál era el ambiente social, político e histórico de la época. Hipatia vivió entre el siglo IV y el siglo V de nuestra era, en la ciudad de Alejandría. Alejandría pertenecía entonces al Imperio Romano. Era el centro cultural más importante de Egipto, y uno de los más destacados de todo el mundo mediterráneo tardo-antiguo. Aunque su época corresponde ya con la presencia prominente del Cristianismo como movimiento religioso, social y cultural y también político, aun Hipatia se circunscribe a lo que Bertrand Russell ha considerado el primer período de desarrollo del Cristianismo, aquel en el que aún el pensamiento de los cristianos está dominado por el Imperio Romano. La creó Alejandro Magno, que planeó que fuese la ciudad mejor del mundo y también fue un intento de traerse Grecia a Egipto. Tras la muerte de Alejandro –306 a. C.– su imperio se dividió, Tolomeo I heredó Egipto y Alejandría fue la capital de su reino. Tolomeo fundó allí el Museo. Alejandría era un centro intelectual y comercial en el delta del Nilo y el lugar donde se conservó la cultura griega. Era una ciudad cosmopolita habitada en su mayoría por una población de origen griego, y por egipcios, romanos, judíos y, en menor cantidad, etnias árabes, sirias y persas. Durante este periodo había tres niveles distintos de instrucción: el superior, con conocimientos de matemáticas, literatura y oratoria, propio de la elite de las ciudades, donde tanto hombres como mujeres tenían un alto grado de formación; el segundo, con conocimientos aritméticos y alfabetización que permitían trabajar en asuntos administrativos y el tercero formado por la población rural y urbana. La mujer estaba sometida a la autoridad paterna o del marido. Adquiría derechos por herencia o por divorcio, pero bajo la tutela del estado que restringía sus derechos públicos. Sin educación y sin independencia económica era difícil realizar sus ambiciones intelectuales. En este entorno, Hipatia es una excepción, favorecida por la inusual liberalidad de su padre. Fue durante siglos la metrópoli intelectual y cultural del mundo. Sin embargo, son tiempos convulsos, especialmente en materia religiosa. El cristianismo se extiende con fuerza gracias al apoyo imperial y goza de buena salud, a pesar de las luchas entre la corriente “ortodoxa” y las distintas herejías que conviven con ella. En ese escenario, el paganismo va quedando relegado cada vez más a un segundo plano, desplazado por el despliegue del cristianismo, que no duda en atacarlo a cada oportunidad que se le presenta. Además, y al contrario de lo que sucedía con cristianos y judíos, los paganos alejandrinos no estaban organizados bajo una jerarquía religiosa, ni existió entre ellos una percepción de identidad común hasta que se convirtieron en víctimas de los ataques, pues existían multitud de cultos distintos e independientes. Ante este panorama, y con el creciente poder de la Iglesia, comenzaron a producirse frecuentes enfrentamientos entre las distintas corrientes religiosas, que terminaron muchas veces con la destrucción de edificios de culto y la muerte de fieles de distintos signo: tanto cristianos, como judíos y paganos. Había mucha gente muy diversa compartiendo un momento emocional y políticamente muy difícil. Con tantos problemas políticos, la gente estaba nerviosa; además había mucha miseria. Había mucha diferencia entre los ricos y los pobres de la ciudad. La fortaleza de la ciudad había sido siempre ese eclecticismo, esa gran mezcla, esa miscelánea buscada por sus fundadores. Sin embargo, esas diferencias que alentaron su evolución alimentaron también las semillas de su destrucción. 6. ¿Cuántas religiones aparecen en la película? ¿es buena la relación entre ellas? ¿Por qué? En los barrios de la ciudad reina el descontento, hay un ambiente adverso por la enemistad religiosa. El paganismo va quedando en segundo plano a causa del creciente poder del cristianismo, que se extiende con fuerza gracias al apoyo imperial y muestran su creciente fortaleza burlándose del dios greco- egipcio Serapis, a quien consideran un falso Dios, un Dios pagano. La actitud provocadora de los cristianos desencadena un ataque mortal contra ellos que será el comienzo de una espiral de violencia cruzada entre las distintas facciones religiosas (cristiana, greco-egipcio, judíos y los distintos estamentos de poder) el patriarcado alejandrino y el poder imperial. La naciente Iglesia Cristiana estaba consolidando su poder e intentando “extirpar” la influencia de la cultura pagana apoyados por el emperador romano. Saquean e incendian la biblioteca de Alejandría, imponiendo el Cristianismo como única religión. 7. ¿Podría ocurrir algo parecido hoy en día y en la sociedad actual? ¿Hay gente en la actualidad dispuesta a matar por cuestiones religiosas? El tema central de la película está basado en la religión y en lo que ello ha representado a lo largo de los siglos. La trama gira en torno a la llegada del cristianismo como religión oficial del Imperio Romano. Pero la visión que se retrata es la de una religión intolerante hacia aquellos que alguna vez lo habían sido con los cristianos. Es cierto que aún el fanatismo religioso está presente, aplastando la supuesta racionalidad que poseemos todos hoy en día. Un claro ejemplo son aquellos terroristas que están dispuestos a matarse a ellos mismo y a más personas, cegados por sus creencias religiosas. El fanatismo religioso sumado a la intolerancia nos permite ver hasta donde se puede llegar con tal de defender y con ello forzar al otro a aceptar un pensamiento que al no ser aceptado genera consecuencias. La manipulación de las masas por parte de un liderazgo religioso es como una venda en los ojos que lleva a cometer actos que no se justifican ni en la película y tampoco en la actualidad. Al ver a los cristianos primitivos en la película parece que estés viendo a los talibanes de hoy (la destrucción de las imágenes de dioses paganos recuerda mucho a la destrucción de las estatuas de Buda por parte de los talibanes). Por otra parte también podemos destacar la quema de la biblioteca la cual recuerda mucho a la quema de libros que se ha dado durante la historia para destruir cualquier pensamiento contrario; recientemente en el III Reich. Es triste que hoy en día siga ocurriendo esto. 8. El nombre de Aristarco de Samos es uno de los que en la película se recoge. ¿Quién fue Aristarco? Aristarco (c. 310 a. C. - c. 230 a. C.) fue un astrónomo y matemático griego, nacido en Samos, Grecia. Él es la primera persona, que se conozca, que propone el modelo heliocéntrico del Sistema Solar, colocando el Sol, y no la Tierra, en el centro del universo conocido. Aristarco fue uno de los muchos sabios que hizo uso de la emblemática Biblioteca de Alejandría, en la que se reunían las mentes más privilegiadas del mundo clásico. Por aquel entonces la creencia obvia era pensar en un sistema geocéntrico. Los astrónomos de la época veían a los planetas y al Sol dar vueltas sobre nuestro cielo a diario. La Tierra, para muchos, debía encontrarse por ello en el centro de todo. Esta nueva representación del sistema astronómico fue, en la Antigüedad, severamente criticada. La idea de que la Tierra se movía resultaba inaceptable y parecía estar en contradicción tanto con el sentido común, como con las observaciones cotidianas. Además la hipótesis se contraponía directamente a las doctrinas filosóficas clásicas aceptadas, según las cuales la Tierra debía tener un papel especial respecto de los demás cuerpos celestes, y su lugar debía ser el centro de Universo. Los trabajos originales se perdieron probablemente en uno de los varios incendios que padeció la biblioteca de Alejandría. Del modelo heliocéntrico de Aristarco solo nos quedan las citas de Plutarco y Arquímedes. 9. ¿Qué pensaban los cristianos sobre el Universo? ¿Qué pensaban de las investigaciones filosóficas de Hipatia? ¿Qué pensaban de las mujeres en general? Existen dos mundos, por una parte, el de la filosofía y la ciencia, contrapuesto e incompatible con el de la religión. Las fuerzas vivas del cristianismo, convertido desde el 391 en religión oficial y única del Imperio Romano, consideraban todo lo pagano, incluido el conocimiento científico, como perseguible. En tiempos del obispo Teófilo se intentó destruir todo lo que no viniera de la Biblia, como los libros y los templos helénicos. Hubo revueltas y muertes y muchos paganos se convirtieron ante la presión que sufrían. Desde el punto de vista de la astronomía, los cristianos creían que el creador del Universo fue Dios. Asimismo tenían como modelo el geocentrismo, en el cual la Tierra es el centro y en torno a ella giran los demás cuerpos celestes. El contenido de la Biblia era la única verdad Biblia era verdad y todos debían creer en ello y no contradecirlo. Para el Cristianismo, Hipatia resultaba una figura controvertida y la acusaban de herejía, primero por ser mujer y segundo por sus creencias pseudopaganas. Su carácter, su deseo de libertad y sus conocimientos impartidos la hicieron una mujer muy incómoda para esta religión, ya que temían que pudiera implantar sus pensamientos en la ciudad. El cristianismo cada vez poseía más poder y pretendía destruir todo lo que fuese de otra religión, incluso llegando a matar. La intolerancia fanática de todo dogmatismo nunca aceptó a una mujer que pensara por sí misma, un ser independiente que no creía en dogmas ni aceptaba imposiciones jerárquicas; que creía en la capacidad de la humanidad para pensar y poder comprender y transformar el mundo que la rodea. Las opiniones de las mujeres debían ser consideradas nulas. 10. Hipatia aventura en sus investigaciones distintas hipótesis, algunas de las cuales hoy sabemos que son ciertas. ¿Cuáles son esas hipótesis? Hipatia contribuyó a la invención de aparatos como el astrolabio y el aerómetro, defendió el heliocentrismo e hizo estudios sobre el peso específico de los líquidos y sobre geometría euclidiana. Quería responder la causa de por qué la tierra muchas veces se alejaba del sol, al igual que los otros planetas, ya que en ese entonces se creía en el geocentrismo (la Tierra se encontraba en el centro). Primero se pensaba que la tierra giraba circularmente, pero puesto que al realizar comprobaciones por ella misma el resultado no era correcto. Aristarco de Samos fue un filósofo anterior a Hipatia y creía que los movimientos celestes se podían explicar mediante la hipótesis de que la Tierra gira sobre su eje cada 24 horas y que junto con los demás planetas gira en torno al Sol. Esta explicación fue rechazada por la mayoría de los filósofos griegos quienes tenían como modelo ideal el de Aristóteles; contemplaban a la Tierra como un globo inmóvil alrededor del cual giras los ligeros objetos celestes. Esta teoría, conocida como el sistema geocéntrico, permaneció inalterada unos 2.000 años hasta Copérnico. A pesar del rechazo hacia la hipótesis de Aristarco, Hipatia empezó a creer en ella y a poner en duda la de Aristóteles. Tras varias investigaciones, descubre que la tierra gira en un elipse en torno al sol (por eso a veces se aleja más). Esa era la respuesta a todas las interrogantes, dejando atrás otras ideas, por lo que las teorías válidas hasta ese entonces, como la de Aristóteles, la cual poseía una gran autoridad, quedan desechas y se retoma la de Aristarco de Samos, la que todos daban por imposible. Pero con el gran peso del Cristianismo en esa época, el cual imponía el geocentrismo, ninguna de las teorías de Hipatia nunca se llegaron a aceptar. 11. ¿Cuál es tu opinión de la película? La película “Ágora” De Alejandro Amenábar me ha parecido excelente. Es muy amplia en el sentido de todo lo que nos enseña sobre las culturas y las diferentes facetas de la existencia del ser humano y sus pensamientos, los cuales han conseguido plasmar a la perfección. Asimismo, desde mi punto de vista, también ha podido transmitir la fascinante personalidad de la protagonista y su sabiduría. Me ha parecido una película que ha sabido exponer la grandeza de Hipatia, la primera mujer que aportó conocimientos filosóficos, y quien fue víctima del fanatismo religioso simplemente por ser mujer y querer ser libre. Mantuvo hasta al final su pensamiento, rechazando convertirse al cristianismo aunque eso le costara la vida. Por último, quiero destacar lo bien escogidos que han sido los lugares de rodaje y los personajes, ya que parece que te sumerges directamente en esa época cuando ves la película. Sin duda es una película que recomiendo ver.