Unidad Educativa Hermano Miguel “De la Salle”

Unidad
Educativa
Hermano Miguel
“De la Salle”
Realizado por:
Esteban Lima Tola
Tema:
Símbolos sagrados de la
india antigua
Curso:
1° Bachillerato “C”
Vaca
A la vaca, en la India se la representa siempre de color
blanco. En su cuerpo suelen dibujarse imágenes de los
dioses, como integrados en el cuerpo de la Naturaleza,
pues se cree que en cada uno de sus miembros reside una
deidad específica. En ocasiones aparece alada y con tres
rabos.
Simboliza la Madre Tierra, la Naturaleza y, por extensión, la
fertilidad y la abundancia, como un aspecto benigno de
la Gran Diosa. Como proveedora de leche se la considera
como una madre, pues este animal tenía el poder de
conceder todos los deseos. Es, pues, sagrada por su
generosidad hacia los humanos, como proveedora
incansable, pues puede producir cantidades infinitas de
leche y es la nodriza de todos los seres vivientes.
Según la leyenda, tras el surgimiento del hombre, sus tejidos
corporales comenzaron a desgastarse. Entonces el dios
Brahmâ, para beneficio de la humanidad, se transformó en
una vaca y dio a los hombres el néctar en forma de leche.
Por ello se considera a la vaca como padre y madre, el
ganado vacuno en general es respetado en la India y el
asesinato de una vaca se considera un gravísimo pecado.
Buda
En el marco religioso indio en donde se desarrolla el
budismo, este despertar implica un estado de
tranquilidad mental.
En la primera compilación escrita del budismo, el
canon pali, del budismo theravāda, el término Buda
se refiere específicamente a aquellos que hayan
despertado a la verdad (dharma).
El budismo enseña que cualquiera tiene el potencial
innato para llegar a experimentar el despertar y el
nirvāṇa. Realizar el nirvana implica realizar la misma
naturaleza de un Buda, pero no así convertirse en un
Buda histórico como lo fue Siddharta Gautama. En el
budismo theravāda existe el apelativo de arhat(noble,
digno) que se aplica a quienes han realizado dichas
cualidades. En el posterior budismo mahāyāna el
significado de la palabra de Buda cobrará un uso
mucho más extensivo, en donde la palabra Buda se
empleará tanto para nombrar al personaje histórico
de Siddharta, para hacer mención a la completa
realización del camino budista, o para designar a la
realidad como un todo ("el Buda").
Ganesha
Su imagen puede encontrarse en todas partes de la
India y las diferentes sectas dentro del hindusimo lo
adoran de manera independiente. Su culto está
ampliamente difundido y se extiende a lo largo de la
India y al budismo y el yainismo.
Aunque se lo conoce por muchos más atributos, su
cabeza de elefante es lo que más fácilmente lo
identifica. Es frecuentemente adorado como Vignesha o
Vignesuara, el removedor de obstáculos. Patrón de las
artes y ciencias y el deva del intelecto y la sabiduría. Se
le reza al comienzo de los rituales y ceremonias religiosas
y se lo invoca como Patrón de las Escrituras durante la
lectura de textos sagrados y las sesiones de escritura.
Varios textos relatan anécdotas mitológicas asociadas a
su nacimiento y explotan y explican su iconografía
distintiva.
Ganesha surgió como una deidad inconfundible y de
forma claramente reconocible entre el siglo IV y V a. C.,
durante el Imperio gupta, aunque heredó rasgos de los
precursores védicos y los anteriores a estos. Su
popularidad creció rápidamente y en el siglo IX d. C. fue
incluido entre las cinco principales deidades del
smartismo (una religión hinduista ortodoxa brahmánica).
Mushika
Mushika, es la montura del Señor
Ganesha, el ratón,
tradicionalmente asociado con
abundancia en vida familiar.
Encubierto por la oscuridad,
raramente visible y sin embargo
siempre trabajando,Mushica es
como la gracia de Dios en
nuestras vidas que no se ve. Aum.
Es símbolo de un trabajador
entregado a su labor.
Vajra
En idioma sánscrito, la palabra vajra significa tanto
‘diamante’ como ‘rayo’.
En el hinduismo se llama así al arma de Indra, que fue
realizado artesanalmente por Vishuá Karma (el
artesano y arquitecto de los dioses) a partir de los
huesos del rishí Dadhichi. Según la descripción en el
Rig-veda (mediados del II milenio a. C.), el texto más
antiguo de la literatura de la India, el vashra tenía la
forma de un disco circular. Más tarde en los Puranas
(primeros siglos antes de la era común) se lo describe
como dos rayos transversales que se cruzan formando
una equis. A veces se le aplica este nombre a armas
similares utilizadas por varios dioses o seres
sobrehumanos, o a cualquier arma mítica que puede
destruir encantamientos o magias.
También se le llama maniu (‘ira’). Cuando está
acompañado por apām (‘agua’) es un chorro de
agua.
Vardhamana
Vardhamana Mahavirá (16 de abril del 549 a. C. – 10 de
noviembre del 477 a. C.) fue un santo indio, iniciador del
jainismo (en inglés jainism), una religión que rechazaba el
sistema de castas, la autoridad de los textos Vedas y los
sacrificios rituales.
Era hijo del rey Siddharta de Kundagrama, una región en el
actual estado de Bijar (India). Tanto su padre como su madre
eran chatrías (es decir, formaban parte de la segunda de las
cuatro castas, de guerreros y políticos).
Majavirá enseñaba a sus discípulos que después de su parto,
el dios Indra lo había tomado de su madre Triśala, lo había
bañado en la leche divina de la vaca Surabhi, con los rituales
adecuados para el último Tirthankar (el número 24) que
existiría en el mundo, y luego se lo devolvió a los brazos de su
madre.
Se cree que la historia de su vida está íntimamente
«relacionada» con la de Siddhārtha Gautamá. Igual que en la
vida de Gautama, Vardhamāna vivió hasta los 29 años como
un príncipe, luego abandonó sus posesiones materiales en el
lapso de un año y pasó veinte años como un asceta desnudo.
Tiruvadi
Tiruvadi, son las sandalias
sagradas usadas por santos,
sabios y satgurus, aquellas
sandalias simbolizan los
sagrados pies del preceptor,
que son la fuente de su
gracia. Postrándonos frente a
él, humildemente tocamos sus
pies para liberarnos de lo
mundano.
Homakunda
Homakunda es el fuego
del altar, es el simbolo de
los ritos vedicos antiguos.
Se produce a través del
elemento fuego, que
denota la conciencia
divina, y que hacemos
nuestras ofrendas a los
dioses. Los sacramentos
hindues son solemnizados
frente al fuego
homakunda.
Ghanta
Es una campana que
generalmente está hecha de lata.
Una chapaleta está fijada en el
interior de la campana y hace un
sonido de tono alto cuando se la
mueve. La parte superior de la
manija campana es generalmente
adornada con una figura de
bronce; las campanas son para
uso en la adoración del Señor Shiva
y tienen una figura de Lord Nandi,
mientras que los que se usan en la
adoración del Señor Vishnu o sus
avatares como Rama, Krishna o
Narasimha tendrá una figura de
Garuda o Panchajanya Shanka o
Sudarshana Chakra.
Elefante
Son declarados como símbolos que atraen la buena
suerte, larga vida, sabiduría y ayudan a alejar las
envidias.
Nos enseñan a ser resistentes ante la adversidad y a
tener paciencia y resistencia.
Para los hindúes simboliza “El que abre los caminos” y
significa “Destructor de obstáculos”.
Los elefantes son portadores de la buena suerte y
según la tradición se rocían con oro en polvo disuelto
en agua, plata y nueve tipos de piedras preciosas o
semi-preciosas.El elefante es respetado por su
longevidad, memoria, por su fuerza y aguante.
Los elefantes deben tener la trompa hacia arriba
para atraer a la fortuna y deben ser colocados con
la trompa hacia adentro de la casa, para atraer la
buena fortuna.No importa de qué material está
elaborado el elefante, lo que sí es muy importante es
que la trompa la tenga hacia arriba.