Grupo de teatro Alecrín Coro Aturuxo

E
ste pote foi a estrela que deu brillo á carroza do
entroido deste ano. Agora ocupa un recuncho na
entrada da cervecería-pub “O POTE” que, xunto co
espléndido restaurante, forman un agradable conxunto
no noso Centro, onde se pode degustar a exquisita oferta
gastronómica ou tomar unhas cañas cos amigos e pasar
unha grata velada.
3
Número 24
•
Nadal 2011
SUMARIO
Limiar
A toda vela “el Nostramo-Nieves”
Apuntes para una historia de Galicia (y III)
Os escapados
El camino de Santiago en grupo y en solitario
Cuadernos de viaje (I)
El palacio de Montehermoso
Excursión a Lanciego (Rioja Alavesa)
O noso Centro camiña
Actividades varias
I Intercambio Cultural “Día de Euskadi”
XXVI Día de Galicia no País Vasco
Fiestas de Santiago Apóstol 2011
Grupo de teatro Alecrín-coro Aturuxo
Outras actividades
Grupo de monte Saraibas
El románico del Norte de Palencia
Ruinas. abandono
Regalos sin consumo
Edita:
Centro Galego de Vitoria-Gasteiz.
C/ Gernikako Arbola, 11
01010 Vitoria-Gasteiz
Teléfono: 945 27 98 01
Fax:
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e-mail: c.gallego@euskalnet.net
www.centrogallegovitoria.es
Presidente: Ramón Pampín Vázquez
Coordina:
Vicente Touzón Veiga
Portada: Alberto Gil Castro
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Colaboran neste número:
Alberto Gil Castro
Ramón Pampín
Julio Rodríguez
Débora Álvarez
Francisco Corcuera
J. Ramón Baliñas
Esther López de Armentia
Angelines González
Félix Ortiz de Zárate
Blanca San Miguel
Luis Pena
Vicente Touzón
Depósito legal: VI-279/00
Se queres colaborar no próximo número (Maio 2012), envía os teus escritos e fotos xunto cos datos
persoais, aínda que asines con pseudónimo, antes do 15 de marzo. Podes mandar os traballos para a revista
Raiola por correo, por fax ou por e-mail, aos enderezos do Centro Galego.
4
Esta revista está cofinanciada pola
Xunta de Galicia, a través da Secretaría Xeral da Emigración
Limiar
Estamos aquí de novo para acudir á cita cos nosos lectores, navegando en augas
revoltas, porque non sabemos moi ben cara a onde poñer o rumbo, entre a crise económica (ao parecer provocada por uns señores chamados “Mercados”), que ninguén os
coñece, anque algúns tenen nome coñecido e sonoro. O que si se sabe e que todos
eles teñen moito en común, e sobre todo hai uns rasgos que os definen: ambición sen
límites, especulación, ansia de poder desmedida... Nunca se ven fartos. Tamén as crises
políticas, axencias de calificación, as primas, que agora todas son de risco... (todo parece xa un mal endémico, a nivel mundial, por aquelo da globalización)... Con todo isto
está a piques de nos ferver a testa. Nosoutros xa temos novo goberno e aferrámonos a
iso que chaman “esperanza” para que nos leven a bo porto. Sopran malos ventos para
todos e comezan a estenderse unha serie de temores (moi contaxiosos), coma se todo
isto nos fose levando a unha ruela que non ten saída.
A pesares de todo, no noso Centro seguimos a traballar, porque tamén iso axuda a
sobrelevar os momentos ou acontecementos menos agradables. Este foi un ano especialmente activo e metémonos a facer cousas que nunca antes se fixeran (carroza no
entroido, o coro e mailo grupo de gaitas grabaron o CD...) Foron experiencias moi positivas e valoradas polos participantes. Sigamos así, mantendo, innovando...
E non deixemos de mirar adiante e procuremos, anque sexa con pequenos xestos,
unha ollada, un sorriso, unha aperta, un gran de optimismo, a man tendida..., que o
noso mundo vaia mellorando.
V. T.
5
A toda vela… el “Nostramo-Nieves”
Francisco Corcuera Villacián
A
lgo de mágico tienen esos navíos.
Quizá sea porque con su presencia
evocan épocas de grandes descubrimientos, o porque nos hacen recordar con añoranza aventuras y odiseas de abordajes,
corsarios, islas del tesoro, moby-dicks…, en
aquellas tardes de cine dominicales de nuestra
infancia.
Crucero “SEA CLOUD II” en trabajos de carenado
y revisiones generales
Hace una treintena de años, en Tenerife, tuve
la ocasión de embarcar en uno de ellos. Era el
protagonista de una excursión turística con destino a una recóndita playa cuyo acceso sólo era
posible por mar.
Durante el trayecto, nos relataron por una
peculiar megafonía, la historia del viejo pailebote en sus periplos por los siete mares.
Si ya de por sí, el casco de madera crujía
en una navegación de cabotaje con aguas tranquilas, no podía imaginarme el barco con temporal por esos mares de Dios. Pasamos un día
inolvidable.
Recientemente, y a través de un foro relacionado con temas náuticos, me interesé por el
paradero del pailebote. Gracias a la colaboración de los lugareños, la identificación del barco no fue difícil.
Según sus testimonios, por aquellos años
existieron dos veleros trabajando en Tenerife
dedicados a excursiones y fines turísticos: El
“Marino Riquel” y el “Nostramo”, ambos de
características muy parecidas pero con rumbos
diferentes.
El primero de ellos estuvo en activo hasta los
años 90. Su destino es incierto, ya que mientras
unos atestiguan que el barco fue hundido quedando como arrecife artificial, otros se inclinan
por el abandono y desguace en el sur de la isla.
Todas mis incógnitas estaban despejadas. En
una de las fotografías del velero aparecía la balsa
salvavidas en cuya superficie, unas letras apenas
legibles delataban su nombre. Era mi barco.
Mejor suerte corrió el NOSTRAMO.
Intrigado por conocer su paradero, seguí la
estela del velero navegando por la red, consultando foros, blogs, libros, periódicos… Su dilatada historia era sencillamente impresionante.
Originalmente el nombre del barco fue “NIEVES” y arbolaba tres mástiles. Se construyó en el
año 1.918 en la Carpintería de Ribera propiedad
del maestro don Manuel Domínguez Lestón
situada en Broñas (A Coruña), en el límite de los
ayuntamientos de Noia y Serra de Outes.
Pailebote “MARINO RIQUEL” anclado en la bahía de
Antequera. Tenerife
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Pailebote “MARINO RIQUEL” navegando en 1.980.
Santa Cruz de Tenerife.
Era de una gran belleza, con unas magníficas
decoraciones en madera, tanto interiores como
exteriores, que se fueron perdiendo con el transcurso del tiempo. Aun así, quedan vestigios del
esplendor que tuvo en otras épocas. Su acentuada proa decorada por el pequeño mascarón de
un águila estilizada, y su popa de tipo espejo o
estampa con figuras en resalte, muestran la línea
de un bonito casco construido según la tradición
española de aquellos tiempos.
Estos veleros llamados pailebotes (variante
de las goletas), se caracterizaban por la disposición de sus velas siguiendo la línea de proa a
popa, lo que requería menos personal que el
necesario para gobernar embarcaciones similares con velas cuadras o cuadradas montadas en
vergas transversales.
El pailebote NIEVES disponía de un amplio
velamen en sus tres mástiles. Aparejaba cangrejas, escandalosas y foques que le permitían navegar con facilidad y eficacia por las aguas del
norte de Europa y del Mediterráneo. La imagen
de la goleta “LINDEN” puede servir al lector
como referencia, ya que no existen fotografías
sobre la arboladura original del NIEVES.
Estos barcos, por su tamaño y rapidez se utilizaron en la navegación de cabotaje hasta mediados del siglo XX, cuando empezaron a utilizarse
los motores térmicos en los mercantes.
El velero NIEVES comenzó a navegar el 5 de
febrero de 1.919 bajo el mando del capitán don
Martín Hermo Pérez, siendo los armadores don
Manuel Domínguez Lestón (constructor del barco), don Primitivo Trigo Pardiñas y otros socios.
Generalmente la mercancía que transportaba
era arcilla, de las canteras de Dena (Pontevedra)
y pinos de Noia (A Coruña) hacia puertos del
Levante y del Cantábrico, desde donde regresaba con cargamentos de sal de Torrevieja y carbón asturiano. Esta actividad se llevó a cabo
hasta 1.941, año en que fue vendido a unos
armadores de Vigo y más tarde, en 1.946, a la
sociedad naviera catalana Masiques.
A partir de entonces, la actividad principal
del barco fue el transporte de sal, en este caso
desde Torrevieja hasta las islas Baleares. En esta
época, el velero tuvo importantes modificaciones. La motorización de los buques mercantes
no pasó desapercibida para el Nieves. Se instalaron dos propulsores Pegaso que daban movimiento a sendas hélices ubicadas en popa,
permitiendo al velero alcanzar velocidades
superiores a los 8 nudos (15 km/h), con una
autonomía de hasta 960 millas (1.778 km).
Este nuevo sistema en la propulsión del barco, causó un menor uso de las velas modificán-
Goleta finlandesa “LINDEN” con velas desplegadas
7
Proa del Pailebote “NIEVES” mostrando el botalón y bauprés.
dose por ello su aparejo. Se eliminó uno de los
tres mástiles de su arboladura, utilizando después cangrejas y foques, tanto para apoyar a los
motores, como para proporcionar mayor estabilidad en condiciones adversas de navegación.
El pailebote fue rebautizado con el nombre de
“José Miguel Masiques”.
En 1.972, después de 54 años de singladuras
en el comercio de cabotaje, fue vendido a la
sociedad Codaste, S.A. Dos años más tarde
pasó a ser propiedad de don Juan de
Arespacochaga y Felipe, entonces alcalde de
Madrid, para su uso particular. El barco pasó a
llamarse “Nostramo” y se realizaron importantes modificaciones en cubierta hasta reconvertir
el barco en yate.
Con su nuevo propietario, el Nostramo cambió su trajín insular por rutas marítimas de ocio
vacacional y descanso, navegando por las costas del sur de España. Los puertos de Cádiz,
Algeciras y Málaga fueron los más visitados,
hasta que don Juan Arespacochaga tuvo que
desprenderse del yate a causa de su edad.
En abril de 1.986, el barco fue adquirido
por Peter Grundahl, con la finalidad de utilizarlo para excursiones y fines turísticos por
las bellas costas de Tenerife, realizando
pequeñas travesías y cruceros por las aguas
del Acantilado de los Gigantes.
Este nuevo cometido del velero, obligó a
realizar trabajos de adaptación y reforma para
dar acogida a los turistas. Se instalaron dos
camaretas; una en popa sobre la que anteriormente existía, para acoger el nuevo puente de
mando, y otra en cubierta entre los dos mástiles. Estas estructuras incrementaron la distribución interior añadiendo un amplio salón de
reuniones, bar y una gran terraza para disfrute
de los pasajeros.
En cuanto a la mecánica, se montaron dos
motores principales nuevos, que permitían propulsar al velero a una buena velocidad.
La base de operaciones estaba asentada en
Playa de San Juan, lugar de donde partían las
excursiones a bordo del Nostramo. Navegaba
a lo largo de la costa suroeste de Tenerife rumbo al majestuoso Acantilado de los Gigantes.
El barco fondeaba en la Bahía de Masca, uno
de los lugares más pintorescos de la isla, que
tiene la reputación de haber sido un escondite
de piratas. Los turistas podían disfrutar del
baño y almuerzo a bordo.
Con el transcurso de los años, el deterioro
del velero era inminente, y a falta de restauraciones, su futuro estaba inclinado al desmantelamiento y desguace. Algo similar a lo
acontecido con el “Marino Riquel”.
La fortuna se alió con el Nostramo, al ser
descubierto por el historiador marítimo don
Björn Arp y el empresario náutico don Alfredo
Pailebote “Nostramo” navegando con turistas
por las costas tinerfeñas
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Pailebote “Nostramo” en reparaciones del casco y modificaciones en dique seco. Tenerife
Fernández Prieto, director de ACQUAVISION
GALICIA, S.L., quien adquirió el pailebote en
diciembre de 2.005. En Tenerife le hicieron los
preparativos necesarios para navegar rumbo a
Galicia: Su casa.
Una vez en su destino, Cambados, comenzó
la ardua tarea de reparación. Se realizaron trabajos de sustitución de mástiles, bauprés, piezas diversas del casco, operaciones de
cepillado y lijado de la cubierta, eliminación de
pinturas y poliésteres, calafateado…, labores
que implican una intensiva e interminable
mano de obra especializada, y costes difíciles
de sufragar.
Después de varios años el barco está operativo, compaginando su restauración en fases,
con la difusión cultural del Patrimonio Histórico
Pailebote “NIEVES” en la actualidad atracado
en O Grove (Pontevedra)
Marítimo de Galicia, así como la promoción del
turismo sostenible dentro del Parque Nacional
de las Islas Atlánticas.
Sus nuevas singladuras son muy interesantes:
Exposiciones itinerantes por las costas gallegas,
de éxito remarcado, tales como “Xente, Mar e
Vento”, “Golfiños na proa”, con la intención de
divulgar conocimientos, características y estado
de los cetáceos de la costa gallega, “Las áreas
marinas protegidas”… Viajes con programas de
juventud e igualdad, en colaboración con la
Xunta de Galicia. Viajes con biólogos y oceanógrafos de la CEMMA para realizar avistamientos
de cetáceos y mamíferos marinos. Salidas con
colegios para conocer el Parque Nacional de las
Islas Atlánticas. Encuentros con embarcaciones
tradicionales…
Su nuevo nombre no podía ser otro: “NIEVES”. El único pailebote gallego que se conserva en la actualidad.
Agradecimientos:
Sala de exposiciones y reuniones del pailebote NIEVES
en la actualidad
Por el aporte fotográfico a: Toni Ramírez Ramos,
David Colombaire y José Ramón Azurmendi.
También otras personas me han ayudado a
elaborar este artículo, a todas ellas mi agradecimiento.
A la entidad cultural Xornalcerto ( http://certo.es ).
9
Apuntes para una historia de Galicia (y III)
Juan R. Baliñas.
3.2 La marginación de Galicia
Durante el reinado de Carlos III, se siguen
manteniendo los foros: obligación de pagar rentas por parte del campesinado.
Como represalia contra la Armada
Invencible enviada contra Inglaterra por Felipe
II, el pirata Francis Drake desembarca y asola
La Coruña el año 1589. Los coruñeses, espoleados por la heroína María Pita, logran que el
inglés abandone.
A partir de 1764 desde A Coruña empieza la
lacra de la emigración a América, de la que nos
llegan nuevos productos de cultivo, como la
patata y el maíz.
La emigración siguió en nuestra fecunda tierra hasta pasada la mitad del siglo XX, pero
entonces a Europa.
Hecho importante para Galicia fue la Guerra
de la Independencia contra los franceses, se
crea la Junta de Galicia al mando del Capitán
General Filangieri; las diferentes clases sociales
se unen a la Junta en su lucha para hacer frente
al invasor, La Coruña se levanta el 30 de mayo
de 1808, logrando alistar 40.000 soldados entre
ellos el Batallón Literario. Los ingleses escapando de las tropas francesas, entran en Galicia en
1809 al mando del General Moore, quien muere en la Batalla de Elviña (La Coruña), a finales
de ese año los franceses abandonan Galicia.
Finalmente, la desaparición del Reino de
Galicia como tal, tiene lugar en 1833, en que se
denomina Región Gallega, con las cuatro provincias (sin el Bierzo), pero por entonces los
afanes de un reino independiente hacía años
que se habían perdido.
Curiosamente el Reino de Galicia no tuvo
voto en las cortes de Castilla, desde su inicio en
1476 hasta el año 1623, considerando a
Galicia, en ese entonces, una entidad aparte,
marginada, regida por la Junta del Reino de
Galicia, por disposiciones de los Reyes
Católicos.
4. O Galeguismo
Es un sentimiento que refleja la identidad
propia, consecuencia de una diferenciación
respecto a otras zonas de la península, con la
aspiración de lograr el autogobierno.
Se llama así al carácter diferenciador de
Galicia dentro del estado y al trabajo necesario
para llevar a cabo las reformas políticas, culturales y sociales para su expresión.
El concepto de Galicia nación diferenciada,
se asienta sobre tres bases: un territorio definido, una lengua propia, y el marco estatutario
donde se reconoce su constitución nacional.
4.1 Xunta Superior de Gobierno de
Galicia
En 1846 surge en Galicia el Romanticismo,
ideas expuestas en el periódico “El Porvenir”
por periodistas como Antolín Faraldo, Francisco
Añón, Romero Ortiz..., propagan la aspiración
de mantener la identidad propia de siglos anteriores, un movimiento galleguista que tenía
como fin conseguir una Galicia fuerte e independiente de las decisiones centralizadas, aunque dentro de un marco federal, un movimiento
representado por Faraldo que contó con el apoyo de los militares y movimientos estudiantiles.
El 2 de abril de 1846, el Comandante Miguel
Solís Cueto, acompañado por otro comandante
más 10 capitanes se subleva en Lugo contra el
centralismo pretendiendo formar parte de una
10
república federal, ya con otras connotaciones
en la península, contando con Antolín Faraldo,
quien es nombrado secretario de la Junta
Superior de Gobierno de Galicia, y demás
galleguistas de su grupo, más los estudiantes en
Santiago del Batallón Literario.
Son derrotados en dos batallas, Cacheiras y
Santiago, Más tarde, después de un juicio sumarísimo, Solís y sus once jefes militares sublevados son fusilados el día 26 de abril en Carral:
pasan a la historia de Galicia con el nombre de
Mártires de Carral.
Hay un monumento a este suceso histórico
levantado en Carral en su honor, al que cada
año, en esta fecha del 26 de abril, acuden los
galleguistas a rendir homenaje a unos héroes
que defendieron el derecho de Galicia a ser
gestionada por los gallegos, dentro de una república federal.
4.2 O Rexurdimento
El año 1853 sale el primer libro de lectura
en gallego: A Gaita Galega, de Xoan M.
Pintos, muchos escritores utilizan ya como
idioma el gallego.
En
1856
aparece
el
movimiento
Regionalismo, como idea cultural, (dado que
el movimiento político había sido aplastado en
1846), con Benito Vicetto y Manuel Martínez
Murguía, esposo de Rosalía de Castro.
En 1856 en Santiago se reúnen en el
Banquete de Conxo, entre otros muchos
Eduardo Pondal y Aurelio Aguirre, quienes propugnan un regionalismo para dignificar Galicia.
Al año siguiente nace Castelao.
En 1861 se celebran en la ciudad de La
Coruña os Xogos Florais, gana la edición
Francisco Añón, primero en publicar versos
en gallego, destacando la presencia de
Rosalía de Castro.
En 1863 nace el movimiento conocido como
O Rexurdimento, la lengua gallega florece con
Eduardo Pondal, con Manuel Curros Enríquez,
con Ramón Cabanillas y tantos otros, es el año
en que Rosalía de Castro publica su gran obra,
Cantares Gallegos.
Rosalía de Castro fue en su momento una
regionalista convencida, hoy diríamos una
nacionalista. En el prólogo de Cantares
Gallegos Rosalía expone su filosofía, diferencia
claramente Galicia de España, no sólo en su
geografía, sino en el espíritu del pueblo gallego,
tan distinto, pero dejemos que sea la propia
Rosalía con sus palabras la que opine sobre
España:
“...para decir ós que sin razón nin conoscimento algún, nos desprecian... demostran a
iñorancia mais crara y a mais imperdoable
inxusticia que pode facer unha provincia a
outra... a falsedade con que fora d´aquí pintan
así ós fillos de Galicia, com´a Galicia mesma, a
quen xeneralmente xuzgan o mais despreciable
e feyo de España...”
Y, ya en sus versos:
...Galicia, non debes
chamarte nunca española...
que España de ti s´olvida
.......................................
Cal si n-a infamia naceras
torpe, de ti s´avergonza
.......................................
Nadie por que te levantes
Ch´alarga a man bondadosa;
.......................................
Galicia, ti non tes patria,
ti vives no mundo soya,
.......................................
Eduardo Pondal, en su poema “Os Pinos”,
refleja este estado de ánimo, que no nos olvidemos de las injurias, que despertemos del sueño.
11
Parte de esta composición es utilizada como
Himno de Galicia:
.......................................
mais só os iñorantes
e féridos e duros,
imbéciles e escuros
non nos entenden, non.
.....................................
En 1865 Benito Vicetto publica su Historia de
Galicia, y en 1866 la suya Manuel Murguía.
En 1873, en la I República, se forma el
Partido Republicano Federal Gallego.
El Regionalismo político no aparece hasta
el año 1888 en que Alfredo Brañas, catedrático en Santiago, publica su obra “El
Regionalismo”, obra muy leída en el País
Vasco y en Cataluña.
En 1891 nace la Asociación Regionalista
Gallega, con Alfredo Brañas y Manuel Murguía,
logrando unir a todos los regionalistas en cuatro
comités uno en cada provincia gallega, con
sede en Santiago. Manuel M. Murguía es nombrado presidente de la asociación, publicando
la revista “Patria Gallega”.
En 1916 se funda en La Coruña, “Irmandades
de amigos da fala”.
En 1917 muere Pondal, se pone fin al
Rexurdimento.
En 1918 es la Asamblea Nacional de Lugo
(18-11-1918), punto de arranque del nacionalismo gallego, acuden Vicente Risco, Otero
Pedrayo, Noguerol, Losada, con el fin de desarrollar la identidad propia de Galicia, manifiestan:
“Teniendo Galicia todas las características
esenciales de una nacionalidad, nosotros nos
llamamos de hoy para siempre, nacionalistas
galegos, ya que la palabra regionalismo no
recoge todos las aspiraciones ni encierra la
intensidad de nuestros problemas”.
4.3 Épocas recientes
En 1931 se proclama la II República
Española, se funda el Partido Galleguista y la
ORGA (Organización Republicana Galega).
Salen elegidos como diputados en cortes
constitucionales 10 diputados de ORGA y tres
del Partido Galleguista: Otero Pedrayo, Suárez
Picallo y Daniel R. Castelao.
A lo largo de la misma llegan a Presidentes
del Gobierno los gallegos Manuel Portela
Valladares, un independiente por Pontevedra,
en dos ocasiones y Santiago Casares Quiroga
del Partido Izquierda Republicana por La
Coruña.
Cuando se estableció la II República
Española un grito de libertad recorrió la península, un grito desde lo más profundo del alma
hispánica, por fin llegaba la hora de tener voz
desde las diversas naciones que componen el
estado, dentro de una misma república, pero
había una gran disparidad entre el pueblo, en
gran número analfabeto, y el gobierno, con
leyes progresistas.
Aunque el gobierno creó rápidamente numerosas escuelas, pronto se vio que las fuerzas de
derechas poco le iban a dejar hacer a la naciente y floreciente República Española, pronto
empezaron el acoso y derribo de las mejores
ideas republicanas.
Por otra parte, las leyes de la república eran
muy novedosas respecto al nivel cultural del
pueblo, luego, los militares, en su mayoría partidarios de la monarquía retrógrada y vieja,
seguían defendiendo la idea de un reino con el
rey en el exilio.
Así se propició el caldo de cultivo de una
sublevación, de unos militares golpistas que
habían jurado defender a la república con su
sangre, y así nos llevaron a una guerra civil que
ha sido un desastre más de la triste historia de la
península.
12
En 1938 es aprobado el I Estatuto de Galicia.
Ya en los albores de nuestro tiempo, en 1936
estalla la guerra civil hasta 1939, lo que supone
un retroceso total en los afanes del estatuto y de
la autonomía gallega, medios para la transformación social de Galicia.
Los fascistas, defensores del golpe militar,
argumentan que el objetivo de éste era lograr
“el orden” y la “eliminación“ del comunismo.
Empieza una dictadura militar, en Galicia
muchos opositores se echaron al monte, son los
guerrilleros conocidos por “Milicias Gallegas”.
Forman más de 100 partidas, algunas muy
conocidas, al mando de guerrilleros como
Foucellas, O Piloto, O Pintor, Coronel Benito,
Maletas, etc.
En 1952 es ejecutado Foucellas y poco a
poco la guardia civil va abatiéndolos sucesivamente, el foco de la resistencia gallega a la dictadura ha sido aplastado.
El “Consello de Galicia” en el exilio se reúne
en Montevideo el año 1944, formado por los
únicos diputados gallegos a cortes vivos, estando entre ellos Suárez Picallo y Daniel R.
Castelao, con el fin de proponer un estado plurinacional republicano en la península.
A la muerte del dictador en 1975, el estado
se prepara para el gobierno del pueblo, la
democracia.
En 1979 se refunda el Partido Galleguista, y
en 1982 aparece el BNG.
El 6-4-1981 toma vigencia el II Estatuto de
Autonomía de Galicia, la vieja aspiración de
este pueblo se había hecho realidad.
En 1982 se forma el primer gobierno gallego
de la democracia, la Xunta de Galicia.
Consecuencias:
Relación entre las Nacionalidades Históricas
y el Estado.
La actual Constitución Española de 1978 en
su Art. 2º dice:
...reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la
integran...
No obstante, hay actualmente una fuerte
corriente de los neoconservadores y los “nacionalistas” españoles, que propagan la idea de un
“pensamiento único”, una sola lengua, una sola
bandera, lo que trae consigo un ataque permanente a las nacionalidades históricas, todo lo
contrario a lo logrado con el Art. 2º de la
Constitución del Estado.
Por otra parte, algunas voces discordantes
acerca de la independencia también se escuchan en las nacionalidades históricas.
Dicho lo cual es necesario un acercamiento
de las posturas encontradas con el fin de lograr
un compromiso:
POR PARTE DE LAS NACIONALIDADES:
Compromiso con el Estado integrado.
-Cooperación entre los distintos partidos.
-Entendimiento en la construcción del
Estado.
POR PARTE DEL ESTADO:
Reconocimiento de una pluralidad nacional.
-Lengua.
-Cultura.
-Personalidad diferenciada.
-Autogobierno.
Fin
13
Os escapados
Vicente Touzón
C
ando eu era neno escoitei moitas historias dos escapados, que os maiores
contaban a carón da lareira durante
os duros invernos. A longa e accidentada Serra
do Caurel foi refuxio de algúns deles.
O Foucellas
Lembro que falaban
moito de Foucellas;
circulaban historias e
lendas que quizáis
tiñan pouco que ver
coa realidade.
Foucellas (Benigno
Andrade García) foi
nado en outubro de 1908 en Foucellas, Cabrui,
(Mesía), morreu executado o día 26 de xullo de
1952 en A Coruña.
Foi posiblemente o escapado con máis sona
de Galicia, coñecido polo alias nas catro provincias galegas. "uno de los guerrilleros más
temidos y más célebre, o uno de los bandoleros
más audaces y crueles, según como se mire",
segundo palabras de Daniel Sueiro.
Dicían que era moi astuto e tiña un especialísimo olfato para detectar a presencia da Garda
Civil, o cal lle permitiu saír ileso de matanzas e
emboscadas. Outra características súa era o seu
carácter extrovertido e tamén era moi mullereiro, a súa caída estivo relacionada con isto.
A parte de valente, era moi indisciplinado, e
por iso, parece ser que Gómez Gayoso e
Seoane Sánchez decidiran axusticialo, pero
Foucellas desapareceu esperando tempos
mellores e non deron con el.
Chegou a ser xefe da V agrupación
(Pontevedra), cunha ducia de homes a cargo
seu. Din que a un da partida, Asturiano, cortoulle a cabeza diante dos compañeiros ao decatarse de que quería desertar.
Foucellas era amigo dos disfraces, disfrazouse de cura, de garda civil, de muller...
Cóntase que unha vez escribiulle unha carta
ao alcalde de Silleda esixíndolle 80.000 pesetas,
as cales debería ter na súa casa os últimos cinco
días dese mes, o alcalde entregoulle a carta ao
sarxento da Garda Civil, e este con cinco gardas
máis custodiaron a casa co diñeiro. Foucellas
entrou pola porta disfrazado de garda civil,
acompañando a un comandante e un tenente;
así logrou coller o diñeiro diante os narices dos
gardas e o alcalde.
Chegou un tempo en que se realizaban atracos á mesma hora e o mesmo día, e todos eran
atribuidos a Foucellas. Sen embargo, o máis
buscado por entón, parecía desapareceer no
aire. Aínda nese tempo ousaba ir a Coruña para
ver algún partido do Deportivo.
O día 9 de marzo de 1952 Foucellas foi capturado vivo cando se dirixía a un río para afeitarse, preto de Betanzos.
Foi executado na Coruña o día 26 de xullo
de 1952.
14
O Mavilo
Tamén falaban, naquelas terlulias invernais,
dun tal Mavilo, que era ben acollido en case
todas as aldeas, anque pesaba sobre el unha
lenda negra: contaban que montara dacabalo
do cura da Seara, percorrendo daquel xeito
todas as rúas e camiños da aldea. Mais os paisanos disculpábano dicindo que o fixera por
lle salvar a vida. Ao parecer o xefe da partida
mandara ir buscar o cura para lle dar o paseo,
e o Mavilo díxolle “é moito mellor que mo deixes a min para utilizalo como burro, para me
levar a carga e mais a min cando esta perna se
queixe”, e sen mais montou no cura e dixo:
“arre, imos probar que tal te defendes”. Os
compañeiros comezaron a rir e pediron xerros
de viño mentres Mavilo desaparecía dacabalo
do cura. Cando regresou e lle preguntaron por
el, contestou: “Deixeino a descansar”. Quizais
pensaron que o matara e marcharon sen darlle
máis voltas.
O Piloto
Outro escapado do que sentín falar moitas
veces foi O Piloto. O meu amigo Moncho do
Curro –Ferreira– contaba anécdotas del nos
nosos tempos de estudiantes en Monforte. O
piloto tamén era amigo dos disfraces. Contaba o
amigo Moncho que ía ás feiras e festas importantes, sempre disfrazado, e comía nos mellores
restaurantes (non me consta se pagaba ou non),
pero baixo do prato deixaba unha nota: “Aquí
estuvo el pájaro, pero ya voló”.
O Piloto (Xosé Castro Veiga) foi o último dos
antigos guerrilleiros antifranquistas de toda España
que morreu coas botas postas. Era natural de Boelle de
Arxemil, no concello de O
Corgo, aos 16 anos ingresou
como voluntario no corpo
de Aviación, en Madrid.
Desta etapa provén o alcume que conservou
toda a vida.
Castro Veiga mantivo unha longa relación
sentimental con Ramona Curto, natural de O
Saviñao e coñecida como Mirelle, coa que viviu
agochado moito tempo.
O escritor e periodista Carlos G. Reigosa,
que investigou a vida de Xosé Castro Veiga e
escribiu un libro “Fuxidos de sona”, opina que
nos últimos anos O Piloto xa non podía considerarse como un guerrilleiro, senón simplemente como «un hombre que esperaba». «A partir
de 1950 tanto O Piloto como los demás que
andaban en su misma situación se dedicaron a
sobrevivir y aguardar la caída del régimen.
Decir otra cosa es mitificarlo».
O apoio dalgúns veciños permitiu a Xosé
Castro resistir vinte anos na clandestinidade. En
Sernande e Santa Uxía estaban dous dos moitos
escondedoiros.
A presa dos Peares estragou un destes escondedoiros. Cando encheron o embalse a finais
dos anos corenta, os veciños da aldea chantadina de Sernande víronse obrigados a deixar as
súas casas. Unha delas era utilizada por O
Piloto e o seu grupo de guerrilleiros na primeira
época, a máis activa.
Ás once e media da mañá do 10 de marzo
de 1965 –segundo unha concisa nota que a
prensa foi autorizada entón a publicar– o veterano guerrilleiro Xosé Castro Veiga O Piloto
morreu na parroquia chantadina de San Fiz,
tiroteado por un axente da Garda Civil mentres
descansaba sentado nun penedo. Segundo a
versión oficial, na que se calificaba de «tristemente célebre forajido», foi conminado a
entregarse, pero parece que en realidade foi
atacado sen previo aviso. Tiña 50 anos recén
cumpridos e facía polo menos vinte que se
botara ao monte para se opoñer á dictadura
franquista coas armas na man.
15
O Corchas
Esther López de Armentia - Vicente Touzón
N
on hai moito tempo tivemos noticias
da sorte que correu outro escapado,
de triste e amarga lembranza nas
aldeas fronterizas entre Lugo e León, na Serra
do Caurel.
Segundo contan os veciños destas aldeas, o
escapado O Corchas, non só foi un ladrón,
senón tamén un violador, unha mala besta que
vivía no monte atemorizando, roubando, violando e se cadraba matando. El axexaba os
camiños cando as xentes dos pobos saían para
ir á feira cos animais para vender, e agardaba a
que regresaran cruzando a serra; se volvían sen
animais era sinal de que venderan e traían cartos, entón poñía a gorra riba dun penedo e mais
a escopeta cos canos apuntado cara o camiño,
el saía de detrás do penedo pistola en man e
dicía “alto aí”, logo volvíase cara o penedo e
dicía “se alguén se move, dispara a matar”. Así
lles quitaba aos paisanos os cartiños da venda.
Todos coinciden en que merecía a morte que
levou. El era natural da zona de Córgomo e
coñecía ben estas serras. Ao parecer era buscado pola Garda Civil e tamén polos que foran
compañeiros da súa partida, que o querían
axusticiar.
Meu cuñado Xosé, que vive en Oencia, preto
de Xestoso, onde aínda viven algúns dos testigos
da morte do bandido, invitounos a visitar o lugar
onde O Corchas morreu de dous disparos da súa
propia escopeta. O sobriño político de Xosé,
Carlos, un profundo coñecedor da zona e dos
seus habitantes tamén nos acompañou. Era un
día fresco e soleado do outono, que convidaba
a percorrer eses paraxes no ‘todoterreo’.
Lugar onde foi abatido O Corchas. O rapaz que lle disparou estaría no camiño de abaixo
16
Pasamos por sitios dunha beleza espectacular
baixando e subindo montañas, con pequenas
aldeas diseminadas aquí e alá, ata chegar ao
fatídico lugar en que sucederon os feitos, un
paraxe situado no alto da montaña que delimita
as provincias de León e Lugo, un cruce de camiños entre catro pobos: Soldón, a Seara e
Ferramulín de Lugo e Xestoso de León. Hoxe é
monte abandonado aos animais salvaxes, poboado de uces, carqueixas, xestas e carballos.
Naqueles tempos estes montes eran leiras de
centeo e lugar de pastoreo, onde os rapaces das
citadas aldeas levaban o gando a comer.
Vemos o sitio onde o bandoleiro foi furado
por un rapaciño, que segundo din a penas tería
14 anos, e onde morreu tamén Celsa dun disparo de pistola do que a quería violar, porque xusto antes de morrer aínda tivo tempo de disparar.
Despois baixamos cara a Xestoso, coa intención de falar con testemuñas dos feitos. Polo
camiño, Carlos conta anécdotas do Corchas,
algunhas ocorridas a seu pai, como unha vez
que regresaban varios rapaces da vendimia da
zona de Valdeorras, e O Corchas, que viña de
atracar aos que volvían da feira de Quiroga na
Cruz de Outeiro, viunos traspoñendo un teselo
e botou o cabalo a galope para pillalos; pero
eles tamén o viron e botaron a correr, e ao traspoñer o teselo agachánronse entre o monte. O
Corchas seguiu camiño coa idea de lles dar
Carlos, Gloria, Manuel e Xosé
alcance nas revoltas seguintes e desapareceu.
Os rapaces, permaneceron agochados ata que
lles pareceu que xa non corrían perigo; entón
saíron de novo ao camiño e... sorpresa, había
pesos e pesetas ciscados camiño adiante, que
ao parecer brincaran dos petos do Corchas.
No pobo de Xestoso, a referencia máis directa cos feitos é Arxentina, a outra rapaza que
levaba collida polo brazo e librouse porque
cando caeu ferido de morte o bandido, a ela
sacudiuna e caeu polo terraplén. Primeiramente
imos en busca de Elena, outra das rapazas que
presenciou o suceso, con tan mala sorte que
nos din que marchara para Barcelona o día
anterior. Seguimos andando, e Carlos, o coñecedor dos moradores chama na casa da irmá de
Elena, Gloria de 86 anos e o seu marido Manuel
de 90, que vivían na aldea naquel tempo,
ambos en plenas facultades físicas e mentais,
vannos relatando o sucedido, mesturando
outras historias para ilustrar a ruindade do
Corchas, como que violara unha moza diante
de seu pai..., e que outros escapados, que foran
da mesma partida e o deixaran por mala persoa,
cando cometían algún atraco, dicían:
–”Estade tranquilos, eu só quero un pouco de
diñeiro.” E se había mulleres, tamén dicían: “non
temas, muller, que eu non son O Corchas.”
Manuel cóntanos como foi el quen tivo que
ir a Oencia, ao cuartel da Garda Civil a dar parte do sucedido, e que tivo que dar moitos detalles, porque temían que fora unha encerrona.
A Gloria e a Manuel preguntámoslles qué
ano sería cando pasou esto, pero non o teñen
claro. Gloria cre que xa estaban casados, e di
que casaron hai 64 anos.
Seguimos andando a ver se podemos falar
con Arxentina, xa que Pedro que foi quen disparou a escopeta, vive en León.
Na rúa, cando iamos cara a casa de
Arxentina, topamos con ela, pero cando menta-
17
mos ese suceso, ela o único que nos di é que
non recorda nada “só tiña 14 anos, di, e non
lembro nada daquelo”, e baixando a cabeza,
continúa andando.
Non insistimos. É moi triste porque se ve
como unha muller maior, pero nas súas plenas
facultades, viviu e aínda vive tentando borrar
ese feito da súa memoria.
Ás tres da tarde collemos camiño de volta a
Oencia pola serra.
Comemos coa familia, que nos espera coa
cheminea prendida e un churrasco fumegante
nas brasas ¡que maravilla!
Despois de disfrutar da comida, o viño enxebre, afrutado e moi rico, e sobre todo da compaña, meu cuñado Xose foi en busca de alguén
máis a quen entrevistar, na procura dunha versión máis ou menos completa do ocurrido. Este
oriundo de Xestoso, coñecido como Félix,
anque di que o seu nome é Francisco, vive
actualmente en Oencia, e afirma ser testemuña
dos feitos; comeza a contar a súa versión, con
algunhas contradicións, porque quere facer ver
que foi o principal protagonista.
“Lembro que era un domingo 25 de novembro (deducimos que o ano sería 1945) e ordenaramos de ir todos coas vacas para a serra, e
levar castañas para asar no monte. E xuntámonos todos alí nunha chairiña, arredor das castañas, e vimos pasar un home por un camiño de
máis arriba cun abrigo negro, e non se sabía
moi ben se era home, se era cura ou muller, e
un que chamaban o Ramón da Paulina (que xa
morreo) comezou a berrar “Corchas..., cura...,
ladrón..., baixa aquí”, pensando que non faría
caso e seguiría o seu camiño, mais el colleu un
carreiro e baixou dereito onda nós. En canto
chega di: “¿Quen foi o valente que me chamou
cura ladrón?” Ninguén respondeu, só lle dixemos: “mire, non o coñecemos de nada, sente,
coma unhas castañas e beba un grolo de viño”.
Mais el mirou en derredor, fixouse nas dúas
rapazas máis grandiñas, terían uns catorce anos,
colleunas por un brazo a cada unha e dixo:
“¡Ala! Imos ir por aí arriba”. Botou a andar coas
dúas rapazas, a escopeta colgada e a pistola na
man, e todos os demais arrincamos tras deles.
Un pouco máis arriba díxome: “Toma ti a escopeta e coida de todos estes”.
Mais nós seguimos andando tras deles e el
dixo: “Seica queredes ver como lles fago a estas
dúas cando traspoña o teso”.
Entón unha das rapazas, a Celsa, comezou a
facer sinais para que lle disparara, pero eu nunca un tiro tirara e non me atrevía. Canda nós ía
o Pedro, que era un pouco máis maior, tería
tamén uns 14 anos, pero seu pai e seus irmáns
eran cazadores e sabía de escopetas, nun
momento dado ripoume a escopeta, abriuna e
comprobou se estaba cargada, mordendo os cartuchos por ver se estaban cheos; despois deume
outra vez a escopeta. Cando xa estaban para
traspoñer o cumio cara o outro lado, a Celsa
berrou “dispara, Pedro, dispara”. Entón ripoume
de novo a escopeta e sen mais disparou os dous
tiros que apañaron o corpo do Corchas. Caeu
ferido de morte e na caída empuxou a Arxentina
fóra do camiño, pero a Celsa que levaba collida
coa man esquerda non su puido soltar e el disparou a pistola e matouna. Non se sabe se foi un
acto reflexo, se a pistola se disparou accidentalmente ou se realmente a quixo matar xusto antes
de morrer el”.
Francisco Rodríguez Fernández (alias Félix)
18
El Camino de Santiago
en grupo y en solitario
Esther López de Armentia
E
ste ha sido el tercer año que un grupo
de amigos nos reunimos en verano,
cuando tenemos vacaciones para hacer
algunas etapas del Camino de Santiago. La idea
surgió en Italia, cuando estábamos con nuestros
amigos, en una visita de trabajo, en Roma. Todos
teníamos ganas de hacer “EL CAMINO”, yo
muchísimas. Vicente fue el artífice y cuando ya
en Vitoria empezó a organizarlo y comentar el
plan, se fue sumando gente. Cuando nos reunimos en Piedrafita do Cebreiro para comenzar,
éramos 11, 4 italianos y 7 del País Vasco o residentes aquí. Hicimos 7 etapas desde O Cebreiro
hasta Santiago de Compostela.
sobre todo a la sintonía de sonidos que se produce a tu alrededor. Alguien comentó: “Lo
importante es coger el sueño antes que nadie” y
tenía razón, aunque lo que yo pienso es que
hay que acostarse con idea de descansar, y procurar relajarse, procurando pensar en lo que
más has disfrutado de ese día de convivencia
intensiva. Lo cual resulta complicado, si tu
mente te juega la pasada de pensar en el día
siguiente, cuando tienes que repetir la hazaña
del día anterior. En cuanto a lo de andar por tu
propio pie, es fácil pensar en montarse en la furgoneta, porque cuando estás caminando un día
y otro, y otro, y el día siguiente también, siempre hay un momento en el que sientes que te
duele aquí o allá y que no aguantas más.
Este sólo fue el principio, el año siguiente
hicimos otras 7 etapas por el Camino de
Santiago portugués subiendo desde Viana do
Castelho. Algunos de los participantes del año
anterior no vinieron, en cambio se sumaron
otros nuevos.
Mejoramos la infraestructura, llevando dos
furgonetas en lugar de una, lo que permitió que
hiciéramos el camino todos en dirección a
Santiago, no como el año anterior, cuando
Los caminantes del 2009 (falta el fotógrafo, Paolo)
Ya en esta primera singladura tuvimos que
decidir si éramos peregrinos solo de boquilla o
íbamos a hacer todo lo posible por que nuestra
experiencia se pareciera a la del peregrino
caminante. De tal guisa que el alojamiento
debería ser en albergue, público, si encontrábamos dónde, y todo aquel que pudiera debería
intentar hacer la etapa por su propio pie.
Ambas decisiones fueron definitivas, ya que
es duro dormir en un alojamiento donde las
condiciones son una hilera de literas, debido
Caminantes del 2010
19
alguien debía llevar la furgoneta al destino y
volver andando al encuentro del resto del grupo, estos andaban solo la mitad del camino en
ambas direcciones, que no es lo mismo.
Este año hemos hecho el Camino del Norte,
9 etapas empezando en La Caridad (Asturias).
Hemos repetido todos, solamente una de los del
año pasado no pudo ir.
Una de las mayores ventajas de andar en
grupo y con apoyo de furgoneta es la comodidad, yo diría que es una forma muy sana de
hacer vacaciones para alguien que le gusta
andar, pensando que los kilómetros que se
andan al día están en torno a los 30. Hay que
tener algo de fondo y estar dispuesto a superar
momentos difíciles, que los hay y muchos. No
tienes que llevar peso, otra es que en el grupo
hay quien anda más rápido y quien anda más
despacio, de forma que los más rápidos llegan
antes y estudian la mejor forma de pasar la
noche. Puedes hacer la compra un día para
varios, no hay problema, el sobrante lo lleva la
furgoneta. Si quieres, también tienes alguien de
confianza con quien compartir la andadura, al
final del día o durante la caminata.
Siendo varios, a lo largo de las etapas, puedes decidir si andar siempre con la misma persona o no, según el ritmo que lleves tú y el que
lleven los otros. Siempre es positivo si entiendes
que eres parte de un equipo al que cada uno
aporta lo mejor que tiene en cada momento.
A pesar de todo lo dicho, también hay
aspectos no tan idílicos y perfectos cuando un
grupo de personas, todos amigos, pero de origen y motivaciones distintas se ponen en movimiento para compartir las 24 horas del día, no
durante 1 día sino varios. Podríamos mencionar
los roces por diversidad de opiniones, ya que
llevamos rutas establecidas, pero no cerradas
que se van adaptando al día a día y a las condiciones de forma en que nos vamos encontrando
en cada momento. Otra pega sería la falta de
intimidad. Hay que considerar que pasas día y
noche juntos, la noche todos en el mismo habitáculo, normalmente una hilera de literas, compartido, además, con otros peregrinos. La
relación que se establece con el resto de los
peregrinos no es la misma, es menor en intensidad y tiempo compartido. Pero siempre tienes
con quien comentar las impresiones de la etapa
al final o durante la misma.
El hecho de haber andado “EL CAMINO”
juntos no sólo nos hizo ser un equipo mientras
estábamos peregrinando, nos ha hecho además
ser un grupo de amigos que se juntan varias
veces a lo largo del año, más o menos en virtud
de las posibilidades de cada cual. De hecho, a
raíz de aquel primer peregrinar con los amigos
italianos, nosotros nos fuimos a Roma, ellos han
vuelto a venir a Vitoria, y nos hemos vuelto a
reunir, sin mencionar las comidas en casas indi-
2011 en la finca museo del escultor Víctor Corral, Baamonde
20
Caminantes del 2011
viduales y sociedades que tenemos durante
todo el año para comentar y seguir planeando
posteriores caminos.
Todos comentamos cuando nos volvemos a
ver después de la experiencia, que nos queda
un poso, una especie de regustillo, y que seguiríamos caminando como lo hacíamos, si fuera
posible. Y la mejor prueba de que de verdad
disfrutamos de lo que vivimos esa semana de
“vacaciones” es que todo el que puede repite al
año siguiente. A estas alturas, ya está Vicente, el
artífice de cada uno de los planes, pensando en
qué ruta podríamos hacer el 2012.
Este año, –como tengo tiempo–, yo me hice
un regalo y me he reenganchado yo sola. He
hecho 8 etapas, desde Burgos hasta Astorga, del
1 al 8 de septiembre, pensando que habría
menos gente que en julio y agosto y también
que haría menos calor. Salí sabiendo de donde
salía, pero no llevaba un destino final, no sabía
ni cuantos días ni hasta donde andaría, todo
dependía de lo que fuera sintiendo cada día,
cada momento. Lo importante era andar sola,
llevando lo mínimo, gastando lo mínimo, contaminando lo mínimo. Y disfrutando al máximo
de la experiencia, de los paisajes; me han
encantado los amaneceres rojos, con ese sol
tremendo que se despierta de repente, de las
subidas que te llevan al altiplano desde donde
parece que estás en la cima del mundo, de los
cielos de azul transparente, de los monumentos
de los pueblos por los que he pasado, de las
conversaciones con oriundos y de los ratos
compartidos con otros peregrinos.
Tengo que confesar que soy muy afortunada
porque el saber inglés me ha permitido comunicarme con todo el mundo, hay que tener en
cuenta que en septiembre el porcentaje de
peregrinos castellano parlantes que andan el
camino es muy bajo, la mayoría son extranjeros
–en cambio los que hacen el camino en bici
son la mayoría españoles–, también he visto lo
importante que es ver el límite de la propia
resistencia y ser capaz de controlar qué, cómo
y cuándo comes, bebes, andas e incluso lo que
dices y callas y a quién, además cuándo andas
y cuándo descansas. En verdad todo es importante, vives por y para lo que te depare el camino, disfrutando de cada instante.
Y cuando digo lo mínimo, en lo referente a
equipaje, es lo siguiente:
• Una mochila ligera y de poco peso pero con
buenas correas –anchas y con buen mullido– para que no se claven en los hombros y
sujeción en el pecho.
• Ropa: camiseta térmica, quita vientos, pantalón, camiseta, tres tangas, 3 pares de cal-
San Miguel de Frómista
21
cetines y culote y camiseta para dormir.
• Un bikini, que hacía las veces de ropa
interior.
• Una pasmina, que hacía de toalla y un
palestino pequeño.
• Un trozo pequeño de jabón, un tarro pequeño con champú, un cepillo y crema de
dientes, un cepillo para el pelo.
• Crema multiusos para pies y cuerpo.
• Chanclas para la ducha. Muy importante: si
vas a dar una vuelta y andar en destino,
mejor volverse a calzar, las chanclas pueden producir ampollas.
• Una sábana de seda y una manta térmica,
que ocupa menos que el menor saco de
dormir, y pesa muy poco.
• Un botiquín de primeros auxilios.
TOTAL 4,5 kg, mochila incluida.
Aparte de eso, una riñonera con la cartera,
el móvil con cámara, un tarrito chiquitín con
crema multiusos, un pequeño neceser con
imperdibles, cortauñas, lima, y un par de tiritas,
una libreta con los itinerarios, albergues, teléfonos de interés del camino, que además usaba
para anotar las impresiones del día.
Esta forma de hacer el camino realmente nos
enseña cuantas cosas superfluas nos rodean en
nuestro vivir diario, y que consideramos necesarias, esenciales para nuestra “felicidad”.
Es una gozada, llevar encima todo y sólo lo
que necesitas, y cuando vas a comprar para
comer pensar lo que necesitas en ese momento,
El altiplano desde el alto de Mostelares
no puedes permitirte el lujo de cargar con lo
que sobra, al menos a mí no me valía la pena.
En estas circunstancias cuando lo importante es
vivir de la mejor forma posible cada momento
del día, es primordial no dejarse jugar malas
pasadas por la mente, es la que hay que tener
bajo control, intentando en cada momento ver
el lado positivo y llevando tus pensamientos a
otro sitio cada vez que se quieren centrar en
aquello que está resultando duro, lo cual no
quiere decir que no tenemos que vivir esa parte
más árida del andar diario como una parte
importante, no, eso no; ya que este
aspecto puede convertirse en una
lastra que nos hunde, y nos hace
difícil continuar, o por el contrario
lo podemos convertir, si lo vemos
de forma más fría, como un logro,
como una parte que nos hace
apreciar el valor total del Camino.
Como todo en la vida, cada forma de hacer
el camino tiene sus ventajas y sus inconvenientes. Aunque a mí ambas formas de peregrinar
me encantan. Y en ambos casos camino tanto
sola como en compañía.
¡Buen Camino!
22
Cuadernos de viaje (I)
Angelines González
Excursión por el sur de la provincia
de Lugo
E
s un precioso día del mes de julio, la
mayor parte de nuestra excursión la
realizamos en la provincia Lugo, concretamente en el Municipio de Carballedo, perteneciente a la comarca de Chantada.
El punto de partida es A Barrela, capital del
municipio, desde aquí nos desplazamos a la
parroquia de Buciños, pueblo natal del escultor
Manuel G. Buciños, conocido como Buciños.
Manuel G. Buciños se licenció en Bellas
Artes en la Escuela Superior de San Fernando de
Madrid y completó su formación en Hungría,
desde 1993 es académico numerario de la Real
Academia Gallega de Bellas Artes y también es
académico de número de la Real y Pontificia
Academia Auriense Mindoniense de San
Rosendo. Su escultura ha llegado a las principales salas de arte internacionales, colecciones
privadas y museos de todo el mundo. Tiene
esculturas repartidas por toda la península y
principalmente en las ciudades gallegas.
Trabajando el bronce, es el escultor gallego
contemporáneo más reconocido. Ha creado
escuela en Galicia y goza de un gran prestigio a
nivel nacional y en el extranjero.
Desde el pueblo de Buciños nos vamos dando
un agradable paseo hasta Os Muiños do Muleiro
en O Coedo, un conjunto de tres molinos fluviales, actualmente en funcionamiento a la orilla del
rio Búbal, donde Andrés Gil, el actual molinero,
con una gran amabilidad nos da todo tipo de
detalles sobre el funcionamiento del molino,
muele el grano para fabricar la harina con la que
posteriormente hacen el famoso pan de Cea.
Dejando atrás el paisaje bucólico de Os
Muiños, nos desplazamos en coche hasta la
parroquia de Castro, donde hoy es día de feria,
pero feria de las de antes, donde los días 17 y 29
de cada mes se puede comer pulpo á feira, carne ao caldeiro e carne richada, además del
auténtico pan de Cea y vino de la tierra.
El ambiente es totalmente enxebre y la comida un placer, nosotros lo disfrutamos a tope en o
pendello de M ª José, mantel de plástico floreado, bancos corridos y rodeados de paisanos.
Después de probar abundantemente de toda la
comida nombrada, salimos con las tazas al caldeiro a por caldo para echar pan y seguir degustando una comida y un ambiente que es difícil
de encontrar. Después de esto tuvimos que buscar una sombra durante un par de horas para
poder seguir con la excursión.
Ya por la tarde, nos fuimos hacia Os Peares.
En este pueblo, además de unas vistas preciosas
sobre el Miño, hay varias cosas curiosas: es un
pueblo dividido entre dos provincias y cuatro
ayuntamientos, lo cual quiere decir que no son
23
fáciles para poner de acuerdo.
Aquí confluyen tres rios, el Búbal, el Sil y el
Miño, (según el dicho popular “el Miño lleva la
fama y el Sil el agua”). A partir de aquí ya es el
río Miño y para que el ferrocarril cruce de una
orilla a otra hay un puente de la escuela Eiffel.
Empieza la Ribeira Sacra y está la casa familiar de Alberto Núñez Feijoo.
Dejamos atrás Os Peares y por la orilla del
río Sil nos vamos hacia Parada do Sil, municipio
de la provincia de Ourense, en el camino, paramos en los Balcones de Madrid, desde donde
hay una preciosa panorámica sobre los cañones
del río Sil que limita la Ribeira Sacra ourensana
de la Ribeira Sacra lucense, en algunas zonas
con un desnivel cercano a los 400 metros.
Seguimos hacia Nogueira de Ramuín también en la provincia de Ourense y llegamos al
impresionante monasterio benedictino de San
Estevo de Rivas de Sil.
Este Monasterio benedictino, situado en pleno centro de la Ribeira Sacra, espacio natural de
original belleza donde confluyen los ríos Miño y
Sil es uno de los centros monásticos de Galicia
y es hoy uno de sus referentes turísticos. La existencia del Monasterio está probada en el siglo X,
la primera documentación conservada data del
año 921, si bien su origen parece remitirse a los
siglos VI y VII. En este monasterio se alternan
estilos desde el románico al barroco. Consta de
tres claustros (románico, gótico y renacentista),
hecho extraordinario ya que lo normal suele ser
uno, lo que da idea de las numerosas posesiones
y el consiguiente poder económico que tuvo en
su día. La iglesia abacial es románica de finales
del siglo XII.
Se cree que fue fundado por San Martín
Dumiense entre los años 550 y el 555. Su etapa de esplendor se inicia en el siglo X, bajo la
autoridad del abad Franquila. Durante ese
siglo y el posterior, las virtudes del monasterio
atraen a nueve obispos. Este episodio fue reflejado en su escudo, en el que figuran nueve
mitras. De forma similar a lo ocurrido con
otros claustros, también sufrió los efectos de la
Desamortización de 1835. En 1923 recibió el
reconocimiento de Monumento HistóricoArtístico. Junto con los de Oseira y Celanova
está considerado como uno de los más importantes de Ourense.
El monumento está organizado alrededor de
los tres claustros. El más antiguo, llamado de los
Obispos, es románico. Entre sus muchos detalles, destaca la bóveda de nervios del cuerpo
superior. Los otros dos claustros, también de
gran belleza, son renacentistas.
La iglesia, de origen románico y planta basilical, tiene dos torres de campanario a los lados.
En su interior se guarda, aunque inicialmente se
encontraba en el mayor de los dos claustros
renacentistas, un altar de piedra de gran tamaño
que representa a Jesús con los apóstoles.
24
En la actualidad forma parte de la red de
Paradores de Turismo y resulta chocante ver
como se celebra una boda en uno de sus
claustros.
Visitando la balconada de uno de los tres
claustros encontramos una exposición muy
curiosa de rodas de afiar. De esta zona procedían muchos de los afiladores que con su rueda
recorrían las calles de pueblos y ciudades do
toda España. En Nogueira se levanta una estatua
en recuerdo de estos artesanos del afilado.
La leyenda de los nueve anillos
En la Edad Media, la fama de Santo Estevo
trascendió fronteras. Los caminantes y peregrinos relataban que entre estas paredes acontecían milagros, gracias a la presencia de los anillos
de nueve obispos santos que se refugiaron en el
cenobio hasta el fin de sus días. Se llamaban
Isaura, Vimarasio, Gonzalo Orosio, Fraolengo,
Pedro, Alfonso, Pelayo, Servando y Viliulfo, y
fueron enterrados junto al claustro.
Entre las curaciones atribuidas a los
anillos, que se guardaban en un cofre de plata, figuran la de una
niña ciega de nacimiento y la de un tullido que llevaba en la
cama más de un año.
Se cuenta también que su presencia ponía frenéticas a las endemoniadas. En el siglo XV, los
restos de los obispos fueron desenterrados y
posteriormente depositados en nueve urnas,
que todavía se conservan a los laterales del altar
mayor de la iglesia.
Y para terminar el día, que lo hemos aprovechado a tope, nos vamos a cenar a la capital del
ribeiro, a Ribadavia, donde hay constancia de
que ya se elaboraba ribeiro en el s. II a.C.
Aquí hay que ver el antigüo barrio judío que lo
están rehabilitando con mucho gusto y manteniendo la estructura histórica de las construcciones.
Después de tomarnos unas cañitas en la plaza, donde había un gran ambiente, pues se
celebraba la muestra de teatro, incluso vimos
algún actor alternando, nos fuimos al bar
Caracas donde cenamos anguilas, pimientos de
Padrón... y su delicioso flanín.
25
Palacio de Montehermoso
Félix Ortiz de Zárate
Historia de María del Pilar Acedo, VI
Marquesa de Montehermoso, amante
del Rey José I
E
ste palacio se construye en la parte alta
de la ciudad, entre los años 1520-1524,
por encargo del licenciado (equivalente
a abogado) en la Corte del rey Carlos I, Ortuño
Ibáñez de Aguirre, en un principio proyectado
como convento para su hija, monja Dominica.
Cuando está avanzada su construcción, a su
esposa María de Esquivel le gustó tanto que
decide quedárselo como vivienda familiar,
mandando construir para las mismas religiosas
el convento de Santa Cruz en la actual calle
Pintorería entre los años 1530-1547.
El palacio es de estilo renacentista, de tipo
alcázar por sus cuatro torres, organizado en torno a un patio cuadrado con doble arquería.
El artesonado del salón de reuniones actual,
está intacto desde su construcción en el siglo XVI.
El licenciado Aguirre fue oidor del Consejo
de la reina Juana (la loca) y del rey Carlos I, llegando a presidirlo en 1539, también fue testamentario indirecto de Isabel I.
El sepulcro familiar se encuentra en la iglesia
de San Vicente.
En el año 1714, la viuda de Vicente Aguirre
(IV marqués de Montehermoso), María Antonia
de Salcedo, alojó en el palacio a la reina Isabel
de Farnesio, esposa de Felipe V, de paso por
Vitoria camino de Madrid, quedando tan com-
26
placida de la atención y diligencia que le dedicó María Antonia, que decidió hacerla su dama
de honor y aya del príncipe de Asturias y del
futuro rey Carlos III, concediéndole el título de
Marquesa de Montehermoso.
La VI marquesa de Montehermoso
María del Pilar Acedo, joven muy agraciada
de 16 años, se casó el 11 de Mayo de 1800
con el Diputado General de Álava del momento, Ortuño de Aguirre, VI Marqués de
Montehermoso, que contaba 33 años.
María del Pilar gozaba también del título de
IV Condesa de Vado. Mujer avanzada de su
tiempo, escribía poesía en francés e italiano
además de tocar la guitarra. Pero sobre todo
destacaba por su distinción y trato personal,
además de por sus encantos físicos.
El 22 de septiembre de 1808 llegaría a Vitoria
por primera vez José Bonaparte, eligiendo el
Palacio de Montehermoso para erigir su corte,
al encontrase incómodo en Madrid.
Compró el edificio a sus propietarios por
300.000 francos, el triple de su valor, lo que le
valió la bronca de su hermano Napoleón, que
aseguraba que el Palacio no valía tanto ni con la
condesa dentro. Los antiguos dueños se acomodaron en un palacio cercano.
Una mañana, José Bonaparte se asomó a la
ventana y en la finca cercana observó a una
agraciada muchacha que cuidaba a la única
hija de los Marqueses de Montehermoso, María
de las Nieves, más conocida por su segundo
nombre, Amalita.
La criada, de la cual desconocemos su nombre, no su belleza, fue tentada por 200.000
napoleones para que pasase la noche con el rey
José. Proposición que aceptó gustosa.
Al conocer los hechos la marquesa se indignó, ya que el rey José podía aspirar a algo más
que una simple criada. Invitó a comer al rey a
su casa junto a su marido, el marqués, para
que conociese la nobleza vitoriana, quedando
José prendido por la personalidad y belleza de
la marquesa, a la que terminó convirtiendo en
su amante.
Su esposo don Ortuño encantado de las proezas de su esposa, trabó gran amistad con el rey
que lo convirtió en gentilhombre de Cámara,
nombrándolo caballero de la Orden de España,
convirtiéndose así en grande de España y ascendiendo a puestos en la Corte.
El matrimonio fue entonces fiel afrancesado
acompañando al rey en sus viajes.
El 4 de Mayo de 1811, José I marchó a París
para acudir al bautizo de su sobrino, acompañado por Ortuño que ya se encontraba enfermo,
quedando la marquesa en Vitoria. Allí el marqués
empeoró gravemente, falleciendo el 8 de Junio
del mismo año.
Este suceso facilitó la vuelta rápida de José
Bonaparte a Vitoria para consolar a la afligida
viuda, lo que motivó que por la ciudad corriera
la siguiente coplilla, “la marquesa de
Montehermoso tiene un tintero, donde moja la
pluma José Primero”.
27
Cansado Napoleón de la ausencia de José de
la Corte, ordenó a su hermano, el 5 de Julio de
1811, su regreso a Madrid, cumpliendo la
orden acompañado de la Marquesa.
José I, también conocido como Pepe Botella,
título dado por los vecinos de Calahorra, cuando
el rey, que curiosamente no era bebedor, confiscó
todo el vino de sus bodegas para dárselo a sus tropas, dejando sin el preciado líquido, hasta la
siguiente cosecha, a los enojados lugareños.
La última vez que José pisó Vitoria fueron los
dos tristes días anteriores a la batalla de Vitoria,
debiendo tras la derrota, partir el 21 de Junio
de1813 a todo galope hacia Francia dejando
riquezas y poder en Vitoria.
Le siguió la Marquesa, estableciéndose en
Baréges. Allí formó una pequeña corte de oficiales franceses que habían estado en España al
servicio del Rey y obteniendo así algunas propiedades que le dejó su amante en Orthez.
José, algo mujeriego e inestable se cansó de
ella abandonándola.
En 1816 se casó con otro de sus amantes
Aimedée Carabene, oficial francés que se hacía
pasar por español, viviendo con él y ostentando
el título de Condesa de Echauz, hasta que murió
en 1869 a la edad de 85 años.
Ser mujer, culta, bella y ambiciosa, son pecados que no perdonaron ni sus congéneres ni la
Historia, que le atribuye la derrota del ejército
francés en Vitoria por tener a José tan perdidamente enamorado que en lugar de ocuparse de
la retirada de las tropas hacia Francia, se olvidó
de todo en sus brazos y permaneció un día más
en Vitoria permitiendo que el ejército aliado le
sorprendiese y derrotase.
Los títulos y propiedades de la Marquesa
(mayorazgos de Acedo y Riocavado, heredados
de su padre, condesa de Vado, heredado de su
tía materna y el de Montehermoso por casamiento) cayeron en desgracia por afrancesada y fueron rechazados categóricamente por su única
hija María Amalia de Aguirre y Acedo (Amalita).
El palacio cayó en declive, sirviendo de cuartel militar en las guerras carlistas.
En 1862, al ser nombrada Vitoria sede de la
diócesis vasca, el obispado compra el palacio y
encarga a Justo Iñiguez de Betolaza su reforma
y acondicionamiento, cambiando su entrada
principal que estaba por el lado Este, (actual
calle de Santa María), al lado Oeste tal y como
la vemos hoy, es de estilo neogótico inaugurándose en el año 1887.
A finales del siglo pasado compra el palacio el Ayuntamiento y lo conecta por medio
de una rampa y un túnel que atraviesa la calle
de Santa María con el antiguo depósito de
aguas, convirtiéndolo en lo que hoy es:
Centro Cultural Montehermoso.
Es mi intención con este relato y los aparecidos en anteriores números de la revista (Casa del
Cordón, Catedral de Santa María y Palacio de
Escoriaza y Esquivel), dar a conocer pequeños
rasgos de la historia de la muy Noble y Leal
Ciudad de Vitoria, en la que tan bien vivimos.
28
Excursión a Lanciego
(Rioja Alavesa)
Félix Ortiz de Zárate
A
las 10,30 horas de la mañana, salimos de Vitoria 55 personas en un
autobús de Alegría, con Simón al
volante, chofer ya habitual en nuestras excursiones, con rumbo a Lanciego, en la Rioja Alavesa.
El día estaba desapacible con viento y lluvia.
Al llegar a Lanciego y siempre acompañados
por la lluvia nos dirigimos a la bodega GONZAMENDI, en la que los buenos amigos Jorge y
Juan nos tenían preparado un picoteo, regado
por su excelente vino, tanto tinto como blanco,
este último buenísimo, que a esas horas de la
mañana nos dejó el cuerpo de maravilla.
Después de visitar la bodega y escuchar las
explicaciones de Jorge sobre la elaboración de
su vino, acompañados por Juan nos dirigimos
al Trujal (molino de aceitunas para la elaboración de aceite).
En el término municipal de Lanciego, además de las viñas, existen grandes olivares,
que les permite elaborar artesanalmente un
buen aceite.
El trujal de Lanciego es el más antiguo de
Rioja Alavesa. Instalado sobre un viejo molino
de harina, con el que convivió durante años.
Consta de un motor de gasolina que hace girar
un eje mediante una correa, desde el cual, otras
dos correas mueven a su vez tres piedras cónicas y una piedra circular.
Su maquinaria se movió en el pasado con
agua y después con motor eléctrico. Conserva
aún, el primitivo sistema de embarrados para
trasmitir energía.
Es propiedad del Ayuntamiento de Lanciego
desde 1913 gracias a la donación realizada por
el vecino del municipio D. Eustaquio Alvarez de
Eulate.
Durante años, los labriegos de Lanciego y de
los municipios colindantes, acuden a prensar la
oliva; en la actualidad se muelen alrededor de
80.000 kg. de oliva de los que se obtiene aproximadamente unos 21.000 litros de aceite.
Según las explicaciones de Juan, una vez
molidas, las olivas pasan a la prensa, en capas
superpuestas sobre unas esteras circulares de
esparto. Según van prensando sale el aceite que
pasa a unos tanques de aluminio, y una vez
reposado, se filtra y pasa al envasado en botellas de litro y garrafas de 5 litros.
Desde el trujal nos dirigimos a la bodega de
Gerardo, alias “el Vasco”, donde probamos sus
aguardientes, tanto blancas como de hierbas,
de té y no sé cuantas clases más.
Agradecimos el picoteo de Jorge, porque de
29
lo contrario algunos se habrían quedado a dormirla en la misma bodega.
Lanciego tiene un casco urbano interesante. Su iglesia del siglo XVI, dedicada a San
Acisclo y Santa Victoria, es de gran porte, de
origen renacentista con ampliaciones y retablo
neoclásicos.
Junto a la iglesia vemos el palacio de la
Marquesa de Armendáriz del siglo XVIII, actualmente convertido en Ayuntamiento.
En la plaza se encuentra una fuente de estilo
neoclásico que incluye un abrevadero. En este
pueblo nació el gran músico Sebastián Iradier,
compositor de la famosa habanera “La
Paloma”, conservándose su casa natal.
Una vez visitado el pueblo regresamos a la
bodega Gonzamendi, para degustar un excelente menú, a base morcilla, chorizo, costilla, chuletillas de cordero..., todo asado al sarmiento y
regado con vino y cava; de postre lacitos y teclas
almendradas, café y queimada.
Nuestro agradecimiento a los maestros asadores Jorge y Juan, acompañados por Alberto
(alias el Gorrión) y por Arsán.
Tengo que decir, que por esta vez y sin que
sirva de precedente, el señor presidente se
sumó al sindicato de triperos como él tiene el
gusto de llamarnos a los miembros del Grupo
de Monte.
A la hora de servir colaboraron “el
Secretario” y Martín.
Después de comer sobremesa con el buen
humor que proporciona el buen beber y el
mejor comer.
Aprovechando que las chicas componentes
del coro “Aturuxo” asistieron a la excursión, nos
deleitaron con las canciones populares. A ellas
se sumaron los octogenarios Félix, padre de
Jorge y Juan, y “el Vasco”, ambos excelentes
cantores. Cantaron tan bien que dejó de llover
y salió el sol.
También hubo baile popular, con algunos
tropezones provocados por los efectos de la
“queimada”.
Una vez terminada la fiesta, con nuestra
caja de 12 botellas de tintorro, la garrafa de 5
litros de aceite y la botellita de aguardiente de
44 grados, todos contentos y alegres, nos dirigimos al autobús que con rumbo a Vitoria, donde llegamos a las 9 de la noche, dando por
concluida la excursión a la espera de la del año
que viene.
El próximo año me gustaría que fueran componentes del grupo de “Arte Galega” con sus
gaitas y poder hacer algo bonito con el Coro y
el Grupo en un pueblo que tan bien nos recibe.
Mi agradecimiento a todos los asistentes,
por su ejemplar comportamiento. Así da gusto
trabajar.
30
O noso Centro camiña - actividades
Os grupos do Centro Galego de Vitoria-Gasteiz
O
s nosos grupos, o de gaitas e baile
“Arte Galega”, o coro “Aturuxo”,
o de teatro “Alecrín” e o de monte
“Saraibas”, continúan un ano máis coas
súas actividades, traballando a tope e con
novas incorporacións, ensaios, preparación de novas obras, actuacións...
O coro e mais o grupo de gaitas grabaron o CD do que falabamos no número
anterior. O día 15 de xullo fíxose a presentación que foi todo un éxito, co Salón de
Actos completamente cheo.
O noso recoñecemento a Manolo López
Doamo, que foi o impulsor e coordinador
deste traballo.
31
Letras Galegas 2011
O día 13 de maio celebramos no Centro o
Día das Letras Galegas 2011, dedicadas a
Lois Pereiro.
Comezamos os actos cun recital poético de
María Lado e Lucía Aldao, presentando o
espectáculo “Moita poesía pouca diversión”.
A continuación, Débora Álvarez, profesoralectora de galego na Universidade do País
Vasco, pronunciou unha conferencia sobre a
vida e a obra do poeta monfortino.
Despois os compoñentes do coro Aturuxo
deleitaron ao numeroso público asistente
coa súa música. Realmente o fan moi ben.
O día 21 celebramos unha cea de irmandade,
preparada e servida polos cociñeiros do grupo Saraibas, seguida dun baile moi animado.
32
Día de las Cominidades
Los días 27, 28 y 29 de mayo se celebró la
Fiesta de las Comunidades, organizada por
la Federación de Centros Regionales.
El día 27 recepción de Autoridades en el
Centro Andaluz y homenaje al ex-presidente
Víctor García. Los diferentes Centros
Regionales obsequiaron a los asistentes con
una gran variedad de productos típicos de
las diferentes regiones.
El día 28, pasacalles desde la plaza de Los
Fueros hasta la iglesia de S. Miguel y ofrenda
floral a la Virgen Blanca.
El día 29, actuación de los diferentes grupos
folclóricos en la plaza de Los Fueros (abajo
actuación del grupo Arte Galega).
También los Centros montaron puestos donde se podían degustar los productos típicos
correspondientes.
33
I Intercambio Cultural “Día de Euskadi”
Federaciones Autonómicas
E
l día 29 de octubre se celebró este acto,
en el polideportivo de Mendizorroza de
Vitoria-Gasteiz, organizado por la Irmandade
de Centros Galegos, la Federación de
Asociaciones Andaluzas y la Federación de
Asociaciones Extremeñas de Euskadi.
Se desarrolló un extenso programa desde las
11 de la mañana hasta las 7:30 de la tarde:
Actuación de grupos folclóricos, recepción de
Autoridades, almuerzo para los asistentes e invitados, concierto del grupo “José Luna y Arena
Fina” y clausura.
Al acto asistió el Lehendakari, autoridades
provinciales y locales, representantes de los
gobiernos autonómicos y de los centros regionales. Por la Xunta asistió el Secretario Xeral da
Emigración, D. Santiago Camba Bouza.
O día 6 de novembro celebrouse unha reunión da Irmandade de Centros Galegos de Euskadi no Centro Galego de Vitoria-Gasteiz
34
O día 30 de outubro a Irmandade de Centros Galegos de Euskadi rendeu unha homenaxe a Xosé Vilaboa, Secretario da Irmandade,
na Casa de Galicia de Bilbao, coa asistencia do Secretario Xeral da Emigración, a Presidenta da Irmandade, Directivas dos 12
Centros Galegos en Euskadi, amigos e invitados.
XXVI Día de Galicia no País Vasco
E
ntre os días 22 a 25 de setembro celebrouse o XXVI Día de Galicia en Euskadi,
cun amplo programa de actos. O día principal
foi o domingo 25, con pasacalles a cargo dos
grupos das Casas de Galicia no País Vasco;
recepción de autoridades e invitados; pregón a
cargo de Rosa Cedrón; entrega da Auduriña de
Prata a D. Andrés Urrutia, presidente de
Euskaltzaindia; imposición da Insignia de Ouro
da Irmandade ao noso presidente, D. Ramón
Pampín; intervención das autoridades; lunch
galego na carpa da feira gastronómica, e a continuación gran festival folclórico a cargo dos
grupos de gaitas e baile das casas de Galicia
que compoñen a Irmandade.
O presidente do Centro Galego de Vitoria-Gasteiz, D. Ramón
Pampín Vázquez, recibiu a Insignia de Ouro da Irmandade.
35
Fiestas de Santiago Apóstol 2011
E
l Centro Gallego de Vitoria, celebró
un año más sus fiestas patronales de
Santiago Apóstol y a pesar de la crisis, con un programa muy completo.
Carpa de Pulpería Picapulpo
tenimiento infantil y juvenil a cargo de Anima,
Servicios Socioculturales, con hinchables, rokodromo y circuito de karst, con gran participación de los chavales del barrio. A continuación
sesión vermouth con la orquesta Delirio. Por la
tarde se repite la animación de la mañana y la
fiesta de la espuma que además de los niños,
algún mayor también se animó a participar; después se celebró el 9º Campeonato de Chave,
masculino y femenino, siendo los ganadores
Javier de los Mozos y Carmen Fernández.
Por la noche, bailes y verbena popular con
la orquesta Deliro de Ourense. Durante el descanso de la misma, la cantante vitoriana Luara,
nos ofreció un pequeño recital con sus canciones más populares.
El domingo, día 24, en el recinto ferial,
durante la mañana y a cargo del Araba Clasic
Grupo Alecrín
Comenzamos el viernes, día 22 de Julio a
las 14,00 horas con la inauguración de la carpa de fiestas, ya desde hace unos años, a cargo
de la Pulpería Picapulpo, S.L., y de las diversas
atracciones de feria.
Por la tarde el grupo de teatro del centro
Alecrín, representó la obra “Toquemos un vals”
de Ernest Thompson, en el salón de actos, con
gran asistencia de publico, como siempre que
actúa este grupo. Por la noche bailables y verbena popular con la orquesta Delirio de Ourense.
El día 23, comenzamos los actos con entre-
Carmen Fernández y Javier de los Mozos, ganadores del
campeonato de chave
36
Club, concentración de coches antiguos, a la
que acudió numeroso público para admirar los
30 coches de diversas marcas y las características de cada uno de ellos, explicadas fantásticamente por Kepa. Por la tarde y a la noche,
bailables y verbena popular con la orquesta
Fantasía de Lugo.
El lunes 25, comenzamos el día con el coro
Aturuxo cantando el himno a Santiago en el
hall de entrada al centro, donde se colocó la
Imagen de Santiago antes de salir en procesión
hasta la iglesia de San Vicente de Arriaga.
Durante la procesión escoltaban a la imagen
el grupo Arte Galega y el coro Aturuxo, numerosas personalidades provinciales y municipales, así como socios y amigos.
Finalizada la misma, con la iglesia totalmente llena, con el coro Aturuxo y el grupo Arte
Galega colaborando, regreso al centro y en la
explanada frente a la puerta de acceso, el grupo
Arte Galega ofreció a las Autoridades y socios
37
en Vitoria y socios del centro.
Al finalizar el acto y en el recinto ferial, en
una carpa instalada al efecto, la Banda de
Música de la Ertzaintza nos ofreció un concierto
que fue seguido por numeroso público.
A continuación y en varios autobuses nos dirigimos al hotel Ruta Europa, donde como en años
anteriores, aunque mejor organizado, disfrutamos de la comida de hermandad 165 socios.
una Alborada de bienvenida. Ya en el salón de
actos, Recepción Oficial a autoridades e invitados, con el saludo y bienvenida del presidente
del centro, D. Ramón Pampín; saludaron también a los presentes el Alcalde de Vitoria, D.
Javier Maroto; el Diputado General de Álava, D.
Javier de Andrés y el Delegado del Gobierno en
el País Vasco, D. Mikel Cabieces.
Aparte de los citados asistieron al acto la
Subdelegada del Gobierno en Álava, Dª Gloria
Sánchez; el presidente de las Juntas generales
de Álava, D. José Antonio Zárate, con varios
junteros del PP, PSOE, PNV; el anterior alcalde
de Vitoria, D. Patxi Lakoz acompañado de
varios concejales del PSOE, del PP y del P.N.V.
También acudieron los diputados Forales, Dª
Marta Alaña y el Sr. Viana, así como el presidente de la Caja Vital, D. Carlos Zapatero; representantes de las Cuatro Torres, Cofradía de la Virgen
Blanca, Amigos del Camino de Santiago de
Álava, del resto de casas regionales asentadas
38
Al finalizar la comida el grupo de gaitas tocó
unas piezas y los más animados, entre ellos la
abuela del Centro de 101 años, se arrancaron a
bailar.
Ya por la tarde, actuación del coro Aturuxo
en el Salón de Actos, con mucho público que
aplaudió a rabiar cada una de sus canciones.
A continuación, en la plaza anexa al Centro,
nuestro grupo folclórico Arte Galega nos ofreció lo mejor de su repertorio, tanto el grupo de
baile como el de gaita, con una larga actuación
seguida por numeroso público, quizás el año
que más gente siguió esta actuación en los últimos tiempos. Ánimo y a seguir así.
Desde estas páginas quiero agradecer el trabajo de la Comisión de Fiestas, que son los verdaderos protagonistas y a todos los que
colaboraron con su publicidad. Gracias también a todos los grupos que participaron y
como no, a Natxo y Manuel de la pulpería
Picapulpo y a todos los trabajadores de la misma por su comportamiento con la Comisión de
Fiestas, y a los distintas atracciones de feria que
se instalaron en el recinto ferial por su comportamiento y que dieron colorido a la fiesta.
También, como vienen haciendo los últimos años, la txaranga patrocianda por Escor
animó la fiesta con sus pasacalles. Nuestro
reconocimiento.
Ramón Pampín
39
Grupo de teatro Alecrín
E
n este momento los componentes del grupo de teatro Alecrín del Centro Gallego
hemos iniciado los ensayos de una nueva obra.
Terminó el curso con la representación de la
obra “Toquemos un vals”, dirigida por Eduardo
Suso. Hacer teatro es adentrarse en la piel de
otros personajes a los que hay que dar vida.
Ponerla en escena cuesta mucho sacrificio,
muchas horas de ensayo y dedicación al texto.
Supone también un coste económico y en estos
momentos, debido a los recortes, la crisis y
demás, hay que hilar muy fino para que el gasto
dedicado a la escenificación de una obra sea lo
menos gravoso posible.
Esperamos con ilusión y con la ayuda de
nuestra Directiva, seguir trabajando para que el
grupo Alecrín continúe con su trabajo, poniendo en escena nuevas obras para el disfrute de
nuestro público.
Beni Rojo
Coro Aturuxo
E
l coro Aturuxo comenzó el curso con
fuerza e ilusión. Este año han entrado seis
nuevos componentes a los que queremos agradecer su aportación y deseamos que se encuentren a gusto entre los veteranos.
El año 2011 ha sido muy especial tanto para
el coro Aturuxo como para el grupo Arte
Galega, ya que hemos vivido la experiencia de
grabar por primera vez un CD, “De nós para
vós”. La presentación fue todo un éxito, el trabajo tuvo muy buena acogida; con gusto se lo
ofrecemos a los amantes de la música y de
nuestra cultura gallega.
El 2 de diciembre actuamos en San Miguel,
con motivo del Festival de Villancicos. También
en diciembre está previsto un concierto en el
Centro Gallego y otro en la residencia de mayores de Arana. Posiblemente en enero presentaremos nuestro trabajo en el programa “Luar” de la
televisión gallega. Formar parte del coro es una
bonita forma de invertir algo de nuestro tiempo.
Vivir las sensaciones que la música coral nos
brinda es algo bello y agradable y nos hace
olvidar otras cosas que la vida nos depara.
Pensemos que “quien canta su mal espanta”.
Beni Rojo
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Outras actividades
Festa do Magosto
Un ano máis celebramos no Centro a festa
do Magosto, esa festa popular onde nos
xuntamos a comer castañas, parolar e beber
uns grolos de viño da terra.
A celebración, como ven sendo habitual,
dividiuse en dous días:
O 5 de novembro celebramos un acto coa
actuación do grupo de gaitas Arte Galega.
Despois de quentar as mans aplaudindo,
degustación de castañas asadas e viño galego.
O día 12 de novembro unha cea de irmandade (con queimada incluída), cociñada e
servida polos cociñeiros do grupo de monte
Saraibas, que foron longamente aplaudidos.
Hai que subliñar que a materia prima aportouna a tenda o’Carallo, todo excelente.
E logo baile ata que o corpo aguantou, ao
que non faltou a avoa do Centro, Paz
Royuela de 101 anos.
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Contacontos popular “Canto conto”
O
día 1 de outubro, Raúl Piñeiro deleitou ao público asistente cunha conferencia activa e experimental sobre o conto
popular galego, que din son antigos coma os
mesmos galegos e transmitidos de forma oral
de xeración en xeración.
Curso de cociña galega
E
ntre os días 7 e 14 de novembro celebrouse no txoko do Centro Galego o 4º
Curso de Cociña Galega, impartido polo profesor D. Francisco Caneda, e subvencionado pola
Xunta de Galicia.
Ó curso asistiron puntuais 36 persoas que,
un tras outro, participaron na elaboración dos
pratos e tamén na degustación dos mesmos ao
finalizaren a xornada, sempre con bo ánimo e
vontade de aprender. Foi un éxito.
I Mostra Cinematográfica Galega no
País Vasco
N
esta primeira mostra proxectáronse tres
películas:
Día 4 de novembro, “Mar Libre”, do director
Daniel de la Torre.
Día 11 de novembro, “18 Comidas”, do
director Jorge Coira.
Día 18 de novembro, “Reliquias”, dirixida
por Toño López.
Débora presentando a Jorge e a Xosé. Debaixo con directivos e
socios do Centro Galego
Pechouse a mostra cunha mesa redonda na
que participaron Jorge Coira, director de “28
Comidas” e o actor Xosé Barato. Agradecemos
a Débora Álvarez, profesora-lectora de galego
na UPV, as xestións para traer esta Mostra ao
País Vasco.
42
Juegos intercentros
La clausura y entrega de premios tuvo lugar el día 19 de noviembre. Nuestros participantes axhiben sus trofeos acompañados por el presidente
Organizado por la Federación de Centros
Regionales de Álava, se celebraron los
Juegos Intercentros 2011.
El Centro Gallego particpó en Mus, Tute,
Dominó, Brisca y Parchís.
Campeones en Tute: Antonio Rifón y Luis
Rodríguez.
Subcampeones
en
Brisca:
Saladina
Domínguez, José Fernández y Martiniano
Galán.
Subcampeones en Dominó: Ramón Liñares
y Manuel García.
Nuestra enhorabuena a los premiados y
agradecimiento a todos los participantes.
El grupo Arte Galega desplegando su arte en diferentes actuaciones: foto superior izquierda, haciendo el pasacalles en la
fiesta de las Letras Galegas en Ermua; a la derecha, actuación en el centro andaluz Séneca, con motivo del día de Andaluces
en el Mundo. Abajo izquierda, pasacalles en las fiestas de San Juan del barrio de Lakua-Arriaga; a la derecha, actuación en el
Hogar Extremeño con motivo de las fistas de la Virgen de Guadalupe.
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Grupo de monte Saraibas
excursión a Asturias
Félix Ortiz de Zárate
C
omo es tradicional en el grupo, terminamos la temporada con una
excursión, este año a Asturias, y
una cena a base de “marisco”.
El día 17 de Junio a las 4 de la tarde, las 54
personas que formábamos el grupo, salimos
con rumbo a Gijón. Paramos en Unquera a
tomar un refresco, llegando a Gijón, al céntrico
hotel Begoña, a las 8,30 horas.
Mientras el personal descansaba esperando
la cena, Luis, Isabel y el que suscribe, recorrimos los alrededores del hotel, en busca de
Sidrerías y doy fe que lo conseguimos. La botella de sidra con unas minúsculas tapas a 2,40€,
pero podías comer las tapas que quisieras, así
que Luis se comió una tortilla entera.
Después de cenar recorrido libre por el casco viejo de Gijón.
El sábado después de desayunar, recogimos
a Rosa, la guía, y tras una hora y media de viaje,
llegamos a Luarca, bonita villa, turística y marinera, lugar de nacimiento del premio Novel
Severo Ochoa.
Su puerto, en otros tiempos ballenero, es
uno de los importantes de Asturias, convertido
hoy prácticamente en recreativo.
Desde el mirador de la Atalaya, arriba del
acantilado que protege la villa, tenemos unas
impresionantes vistas del pueblo y su costa.
En este lugar se encuentra el faro y la ermita
de la virgen Blanca y también el cementerio,
con panteones y esculturas bellísimas, en uno
de estos panteones yace Severo Ochoa.
Bajando al pueblo, a media ladera del
acantilado y en un mirador con una mesa en
la que se reunía la Cofradía de Pescadores,
nos encontramos con unas cerámicas que
cuentan la historia del pueblo que tiene una
iglesia importante, así como el edificio de su
ayuntamiento.
En este pueblo se fundó la compañía de
autobuses ALSA, al ser su fundador nativo de
Luarca, que le ha dedicado una plaza.
Tras visitar el pueblo salimos para
Cudillero, villa marinera, enclavada en la ladera de un acantilado, formando un espectacular
anfiteatro de casas pintadas de colores.
Conjunto histórico, uno de los pueblos más
bonitos de España. De sus balcones y ventanas
cuelga “el curadillo”, (pescado puesto a secar).
Su plaza, a la entrada del pueblo, llena de tiendas, de bares y restaurantes, es muy bonita.
Cudillero cuenta con empinadas calles que
se convierten en estrechos pasadizos y escalinatas interminables que los valientes subimos para
llegar al mirador de La Espera, que está en el
centro del pueblo, con unas vistas espectaculares y desde donde las mujeres esperaban la llegada de sus familiares marinos. Después del
descenso, tiempo libre para compras y tapeo.
A las 2 de la tarde a comer en el hotel-restaurante Azpiazu, enclavado en un lugar
paradisíaco, a media ladera de un acantilado,
en medio de un bosque.
Nos esperaba Alfonso, su dueño, que nos
pasó a un merendero junto al hotel y allí
degustamos la sidra y las “parrochas”, pasando después al comedor donde teníamos preparadas dos paellas monumentales de marisco
44
y de segundo jamón asado, postre café..., y a
ver la playa de Aguilar una de las más bonitas
de Asturias.
De vuelta a Gijón visita a la ciudad y recorrido guiado por la parte antigua, su puerto, barrio
de Cimadevilla, palacio de Revillagigedo,
Ayuntamiento, iglesia de San Pedro y playa de
San Lorenzo, monumento a Pelayo, termas romanas y estatua de Augusto, antigua lonja del pescado, sin olvidarnos de la Universidad Laboral,
obra monumental encargada por Franco.
De la Universidad nos dirigimos a un espectacular mirador, en la cima de un acantilado
con hermosas vistas de Gijón y su costa.
Concluida la visita una cerveza en una
céntrica cafetería y tiempo libre, hasta la hora
de la cena, con salida nocturna para los más
marchosos.
El domingo después de desayunar tomamos
rumbo a Oviedo.
A la entrada recogemos a nuestra guía y
recorremos la parte monumental de Oviedo, su
catedral, plaza de Alfonso II, plaza del Fontán,
Ayuntamiento, barrio viejo con su infinidad de
esculturas representando los diferentes oficios
de los astures (la lechera, la pescadera, la cocinera, el pescador...)
Tomamos el autobús y subimos al Monte
Naranco con su palacio prerrománico de Santa
María y la iglesia de San Miguel de Lillo, que
está en obras, ambos mandados construir por el
Rey Ramiro I.
De vuelta a la ciudad, visita panorámica y
tiempo libre con visita obligada a alguna sidrería.
Y a las dos, nos vamos a Soto de Ribera, a
8 km. de Oviedo, a comer en el restaurante
Casa Lobato, donde Xuacu, su propietario,
nos tenía preparada una comida espectacular:
fabada asturiana, pote asturiano y fabas con
almejas, pitu y cabritu, hay que comer de todo
y para rematar arroz con leche, (Angel
Carballo se comió una fuente), copita de cava
y café. Aquí tengo que comentar que Manolo
“el ciclista”, tras degustar las tres fabadas,
comió tres platos de fabada asturiana a rebosar y no reventó.
Nuestro agradecimiento a Manel Muñiz que
nos recomendó este restaurante y que nosotros
recomendamos, y al que volveremos.
Tras la comida nos dirigimos al autobús, con
rumbo a Vitoria, con parada en Lastres, donde
se graba el programa de Antena 3, “Doctor
Mateo” con el que José Mari y Carballo, tenían
consulta.
Y con otra paradita para tomar un refresco,
llegamos a Vitoria a las 11 de la noche.
Repartimos los “bocatas” de Jamón que nos
había preparado el amigo Xuacu a modo de
cena y cada uno a su casa, dando fin a la
excursión.
El día 24 de junio dimos por terminara la
temporada de Monte, con la tradicional
“MARISCADA”, preparada por los cocinillas
del grupo.
No faltaron los langostinos, cigalas, nécoras
y vieiras, rematando con un fideuá de marisco,
regado con vinos del Ribeiro, Rioja y Cava.
La nueva temporada ha dado comienzo el
domingo día 2 de Octubre, y como otros años,
se empieza con recorridos suaves y con la tradicional comida mensual de hermandad.
45
El románico del norte de Palencia
Antonio Rifón
V
iaje cultural por el norte de
Palencia para visitar el románico,
organizado por la Federación de
Centros Regionales de Álava
Salimos 50 personas en dirección a Aguilar
de Campoo. Allí nos esperaba el guía, César, de
Santa María la Real, que nos acompañó durante
todo el día.
En primer lugar visitamos la Iglesia-monasterio de Santa María de Mave, población situada
en la ribera del Pisuerga a unos diez km. al
sureste de Aguilar de Campoo. Actualmente
Santa María de Mave viene a ser un barrio de
Mave, con unas pocas viviendas, la estación de
ferrocarril y el monasterio, situado éste a la
izquierda de la carretera.
Del conjunto monasterial sólo la iglesia conserva una factura románica, las demás partes
son reconstruidas en época posmedieval, con
un claustro de estilo neoclásico. Hoy día las
dependencias monásticas son propiedad privada y han sido transformadas en un hostal.
El templo presenta una planta basilical de tres
naves, la central más ancha, un crucero y una
cabecera con tres ábsides semicirculares. La
estructura se completa con una sacristía posterior.
Es muy llamativo la cubrición de parte de las
naves laterales y el crucero con bóvedas de
Santa María de Mave
cañón apuntado perpendiculares al eje normal
del templo. Un esquema no muy frecuente en
España e importado de Francia, lo que lleva a
pensar que para la construcción del edificio se
pudo contratar a un equipo de procedencia francesa. Es muy destacable el juego bicromo que
ofrece el edificio, obtenido por la alternancia de
sillares y dovelas (los sillares de piedra que forman el arco) de tonalidades rojas y amarillas.
San Andrés de Arroyo
En segundo lugar visitamos el monasterio de
San Andrés de Arroyo. En la actualidad lo ocupan 30 monjas cistercienses.
El monasterio está situado a las afueras de la
localidad de Santibáñez de Ecla, dista unos
ocho kms. de Alar del Rey. Escondido en el fondo de un estrecho valle, por el que discurre un
pequeño arroyo que bordea el conjunto, se alza
uno de los más bellos monasterios femeninos
medievales del Císter en España.
El nombre del monasterio proviene de una
antigua tradición que relata el casual hallazgo
de la imagen en piedra de San Andrés a orillas
del arroyo, lo que motivó que el lugar fuese
consagrado al santo y propició la construcción
de un monasterio en su honor. Por esta razón el
cenobio no se dedicó a la Virgen María como
era usual en la orden cisterciense, a la que pertenece desde su fundación.
La iglesia, bellísima en su simplicidad, está
compuesta por una única nave con transepto y
tres ábsides, el central pentagonal y de más
altura, y los laterales cuadrados.
El claustro situado al sur del templo, es sin
duda alguna la parte más llamativa del conjunto, quizá el mejor de Plencia y uno de los mejores de España.
A pesar de sufrir una importante restauración
en los años 40, el claustro destaca por su belleza
y gran estado de conservación que lo convierte
en una de las maravillas del románico palentino.
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Monasterio de San Andrés de Arroyo
Otros elementos importantes son:
La bella puerta de la iglesia, con tres arquivoltas apuntadas superpuestas, con soporte en
sendas columnas de capiteles cistercienses. La
sala capitular, con cinco arquerías de medio
punto. La galería Norte con la entrada de la
iglesia y con una curiosa colección en su interior de tumbas antropomorfas, hoy vacías.
Es destacable también la excelente labra que
exhiben los capiteles. A pesar de estar decorados únicamente con motivos vegetales, norma
común en los primeros monasterios del Císter,
se observa el magnífico trabajo realizado y la
gran calidad de los canteros, los cuales originaron el denominado estilo decorativo “andresino” que tanta influencia tuvo en las comarcas
limítrofes. Destaca especialmente la columna
del ángulo noroeste del claustro, compuesta por
un fuste tallado con aristas en zigzag y rosetas
intercaladas coronado por un magistral capitel
de hojas abiertas con los caulículos prácticamente suspendidos en el aire que demuestra la
gran técnica y finura del trabajo.
A principios del siglo XX la iglesia se encontraba en bastante mal estado de conservación,
incluso los textos mencionan que se había producido algún derrumbamiento. Estas circunstancias y la declaración como Monumento
Histórico-Artístico en el 1931 obligaron a realizar varias restauraciones en la iglesia, culminadas en la década de los 90.
Es un templo estructurado por una nave rectangular y cabecera cuadrangular. En la parte
interior, la nave se cubre con madera y la cabecera con una desarrollada bóveda de crucería
con nervios combados. El acceso a la cabecera
se realiza mediante arco del triunfo apuntado y
doblado que descansa en semicolumnas rematadas en capiteles vegetales colocados para ser
tallados in situ, pero que no se finalizaron.
A los pies del edificio se alza una espadaña
gótica, pero que sigue el tradicional esquema
tardorrománico del norte de Palencia.
Lo más destacable es sin duda la excepcional portada que mereció encendidas alabanzas
de Miguel de Unamuno en su paso por la provincia de Palencia. Sobre todo destaca el friso
con el Apostolado superior. El escultor demuestra una gran calidad en la realización de los rostros, los cabellos y en los doblados y caídas de
los paños. La obra ofrece una inspiración directa con Santiago de Carrión de los Condes, precursor de esta modalidad en tierras norteñas.
Moarves de Ojeda
A continuación visitamos la iglesia de San Juan
Bautista de Moarves de Ojeda, población asentada en el centro de la comarca de la Ojeda, a unos
diez km. al noroeste de Herrera de Pisuerga. El
templo se alza en el centro del casco urbano.
Iglesia de San Juan Bautista de Moarves
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Aguilar de Campoo
Por la tarde visitamos el monasterio de Santa
María la Real de Aguilar de Campoo, situado a
unos 500 m. en dirección suroeste del centro de
la villa, en la margen izquierda del Pisuerga y
protegido por el norte por la Peña Longa.
La leyenda cuenta que el caballero Alpidio
durante una jornada de caza descubrió unas
cuevas que albergaban un antiguo templo, al
reconocer la importancia de su hallazgo, salió a
la busca de su hermano Opila, abad de un
monasterio a orillas del Ebro, quien convencido
de la excepcionalidad del terreno decidió establecer allí una comunidad religiosa.
La documentación nos habla del monasterio
ya desde el S. IX. Fue aumentando su importancia con el paso del tiempo, con privilegios de
monarcas y señores. En 1835 se decretó la
Desamortización y con ella el abandono y la
ruina del cenobio. En 1866 es declarado
Monumento Nacional, una fórmula para intentar evitar la inminente ruina del edificio, pero
que no impidió que se arrancasen la mayoría de
los capiteles del claustro y algunos de la iglesia
para ser instalados en el Museo Arqueológico
Nacional, donde actualmente se exponen.
Es interesante la visita al Centro Expositivo
ROM, que está concebido como una ventana a
través de la que el visitante accederá a los caminos, pueblos, iglesias, tradiciones, paisajes,
gastronomía, gentes... Además de promocionar
la comarca y todos los recursos que hay en ella,
el Centro Expositivo ROM tiene como objetivo
dar a conocer el románico, muy presente en
toda la zona, pero sobre todo cómo fue la época, el estilo de vida en ese momento, y qué nos
ha llegado a nuestros días de esa sociedad.
Ermita de Santa Cecilia
Esta ermita está situada en la ladera suroeste
del Cerro del Castillo, desde la que se domina
la totalidad del casco urbano. No pudimos
entrar dentro, porque había una boda.
Fue probablemente la primera parroquia de
Aguilar, aunque hoy nada queda del antiguo
caserío que se ubicaba a sus pies.
El edificio ofrece una planta rectangular con
tres naves rematadas en testeros planos, destacando la capilla mayor de planta cuadrada
levantada en época posmedieval. La nave septentrional queda presidida por un pequeño ábside trapezoidal de menor anchura que la nave,
mientras que sobre la capilla oriental de la epístola se eleva el cuerpo prismático de la torre.
Al exterior, encontramos un edificio con contrafuertes, algunos de origen románico y otros
posteriores. Uno de los elementos más llamativos
de la ermita lo constituye la esbelta torre prismática. Destacan por su gran calidad técnica los
excepcionales capiteles figurados, en especial el
que ofrece la Matanza de los Inocentes, presentando al rey Herodes rodeado de soldados,
cubiertos por cota de malla, degollando a los inocentes mientras sus madres lloran. Es una pieza
sobresaliente del tardorrománico palentino obra
de uno de los escultores que trabajaron en el
claustro del vecino monasterio de Sta. Mª la Real.
Olleros de Pisuerga
Por último visitamos un templo en Olleros
de Pisuerga, iglesia de Santos Justo y Pástor, ésta
está excavada en una peña arenisca a unos cien
metros del núcleo rural.
Se piensa que el origen de la iglesia puede
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estar en torno a los siglos X o XI, fecha fijada para
las tumbas antropomórficas que también se localizan excavadas en la roca. La disposición de
eremitorios o iglesias rupestres no es algo extraño en el norte de Palencia, donde conservan
ejemplos los pueblos de Villarén de Valdivia,
Cervera de Pisuerga, Cezura o Villacibio.
El edificio presenta en planta una tipología
habitual de dos naves rectangulares y una cabecera con dos ábsides semicirculares. Los abovedamientos de estas zonas imitan el volumen
típico de una iglesia, con bóveda de cañón para
las naves y de cuarto de esfera para los ábsides.
Al exterior, un pequeño pórtico posmedieval
cobija la entrada al templo; y sobre el risco
donde se excava la iglesia se observa una sencilla espadaña de un vano.
Al finalizar la visita tomamos rumbo a
Palencia, al hotel Europa Centro.
La bella desconocida
La mañana del día siguiente, tras el desayuno, nos dirigimos al centro de Palencia para
visitar la catedral.
La Santa iglesia catedral basílica metropolitana de san Antolín, es un edificio de estilo predominantemente Gótico, aunque conserva
elementos anteriores, de época visigoda y
románica, y elementos decorativos renacentistas, barrocos y neoclásicos.
Es llamada popularmente La bella desconocida, por no ser tan conocida como otras grandes catedrales castellanas, aun cuando se trata
de una gran construcción que atesora en su
interior una importante cantidad de obras de
arte de gran valor.
Sus más de 130 metros de longitud la convierten en una de las mayores catedrales de
España y de Europa; su ábside roza los 30
metros de altura y la anchura es de 50 metros
en el crucero, más otros tantos del claustro y
sala capitular, dimensiones semejantes a las de
la Catedral de Chartres. El exterior carece de
una fachada principal propiamente dicha y se
presenta austero y macizo, situación que no
refleja la grandeza de su interior, donde pueden verse más de veinte capillas de gran interés artístico e histórico.
Aunque la construcción de la catedral gótica
duró desde el siglo XIV hasta el XVI, en realidad
lo que hoy día se observa ha tardado casi catorce siglos en ser levantado, pues la parte más
antigua de la Cripta de San Antolín data del
siglo VII y hubo importantes obras y reformas en
el siglo XX.
El elemento más reconocible al exterior es la
torre, elevada y sobria, pero algo tosca teniendo
en cuenta su pertenencia al estilo gótico.
Estudios recientes y excavaciones demuestran
que fue torre de carácter militar en el pasado y
tras cumplir esa función se le añadieron sus
pináculos y espadaña como única decoración.
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confluyen a sus plazas y a sus portadas.
Fue declarada Monumento Histórico
Artístico Nacional por Real Orden del dos de
noviembre de 1929.
Esta catedral tiene un retablo que es el tercero
más grande de las catedrales españolas, y en el
museo hay un cuadro de El Greco, concretamente El martirio de San Sebastián. Tiene también una
capilla con la imagen de la Virgen Blanca.
La catedral de Palencia se nos presenta en
su exterior, sencilla, sorprendente y sublime. El
actual "conjunto catedralicio" es el resultado
de numerosas ampliaciones y transformaciones, surgido a lo largo de más de mil años, y
formado por la iglesia catedral, de tres naves y
dos cruceros, con sus capillas y recapillas laterales, la girola absidal, la sacristía mayor, la
torre, el claustro, el archivo y numerosas
dependencias adosadas para dar respuesta a
sus necesidades y servicios.
Está situada en el centro del casco histórico
de la ciudad. Rodeada por las plazas de la
Inmaculada, al mediodía; de Cervantes, al norte
y de San Antolín, al poniente. El río Carrión discurre cercano y el puente más antiguo levantado sobre el mismo, la une con la población de
"Allende el Río". Numerosas callecitas, que aún
conservan parte de la primitiva trama urbana,
Seguidamente fuimos a la Laguna de Nava a
visitar el humedal, uno de los espacios más
importantes de toda la Comunidad Autónoma
desde el punto de vista faunístico, donde está
inventariadas 270 especies de vertebrados, destacando las 238 de aves, que suponen el 44% de
las especies de aves de toda España. De este pueblo es natural José Mª. Sevilla, del Centro regional
de Castilla y León, que fue quien nos lo enseñó
(por cierto, tienen un excelente queso de oveja).
Luego nos dirigimos al mirador de Autilla,
que está rodeado de bodegas. De allí, pasando
por el Canal de Castilla, nos dirigimos a
Becerril de Campos, para comer en el restaurante “Tres culturas”.
Nuestro agradecimiento por la organización
de este viaje al Presidente Aurelio Lobos, al
Secretario Lorenzo Perrino y a José Mª. Sevilla,
del Centro de Castilla-León.
50
Ruinas, abandono
T
orres, muros, verjas, techumbres, columnas, abrevaderos, calzadas, piedras,
todos testigos del devenir de gentes a lo largo
de décadas, centenarios, milenios.
No hay presente sin pasado, como fiel compañero del tiempo, ruina y abandono. Ahora
campan a sus anchas otros inquilinos, fauna y
flora donde antes moraban personas.
Hiedras, zarzas, cardos son propietarios junto con insectos, invertebrados y demás fauna de
un rico patrimonio abandonado al olvido.
Muros que resguardaron del frío y la lluvia,
que fueron escuchantes de experiencias e historias, que junto a ellos amaron y odiaron,
que fueron punto de citas trascendentales y
clandestinas.
Muros que fueron defensa del enemigo y
cobijo del indigente, muros que fueron depositarios de mensajes y tesoros. Muros que arroparon el eco de campanas y cascos de caballos.
Muros que tuvieron vida en su creación y tienen vida en su abandono.
Muros de ricos sillares con emblema del
maestro cantero, muros de mampostería, más
humildes pero también con esfuerzo en su
construcción, edificados por gentes trabajadoras, conocedoras de que el buen hacer permanece en el tiempo y sobre todo en las personas.
Muros de diferentes estilos según la época de
su realización, todos llevan su curriculum vitae
a cuestas, nos acercan a su tiempo y vivencias,
nos enseñan "si estamos atentos" un amplio
bagaje cultural de su tiempo.
Merecedores de admiración
Ubicación estratégica
Realidad palpable
Oteadores del entorno
Silenciosos testigos.
Regalos sin consumo
T
elevisión, radio, teléfono, folletos, mensajes, la publicidad nos invade, nos incita
a consumir. Complejos vitamínicos, cremas
rejuvenecedoras, coches con un sin fin de prestaciones, robots que lo hacen todo...
Ante toda esta vorágine, no hay armadura ni
casco que se resista. Me quejo fácilmente, pero
lo realmente difícil es frenar, reflexionar, considerar: ¿qué es lo que quiero?, no permitir que
nadie decida por mí.
Por todo lo anterior, abogo por regalos desde
el corazón, desde el trabajo personal pensando
a quien va dirigido, desde el ser y no desde el
tener, desde el afecto, desde el agradecimiento.
Solo se necesita dejar volar la imaginación,
la creatividad, con sencillez, desde una carta,
una poesía, un dibujo, algún trabajo manual
(papiroflexia, flores de papel), algo de repostería, un mural con fotos comunes...
¡Se puede emocionar a la persona que lo
recibe!
Aquí va mi humilde propuesta de: "Regalos
sin consumo".
Blanca San Miguel
Blanca San Miguel
O amigo Clemente
ampliou “O’Carallo”.
Non, non deixen que
o maxín divague,
agarden outra ocasión para mostrar ese
sorriso pícaro e centremos
o
tema.
Queremos dicir que a
tenda de Clemente
“O’Carallo”, especializada en productos
galegos de calidade,
fíxose máis grande, e agora compleméntase cun recuncho moi agradable, onde se poden contemplar nos seus estantes unha grande variedade de productos selectos (pura delicatessen). Ademais,
os venres a partir das sete da tarde podemos degustar un bo queixo, xamón, embutidos, productos
do mar, etc., regados cun excelente viño galego..., e todo a precio de tenda. Un verdadeiro luxo.