1) Entrevista Horacio Morales (Peine)
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Colecciones de Antropología Universidad de Chile 1 Peine Camar Talabre Toconao Aymara (4) 88 2 (1) 1) Entrevista Horacio Morales (Peine) a) Convido a Pacha, cerro, nacimiento (costumbres de los viejitos) b) Enfloreamiento: están perdido c) Talatur d) Tiempo: Estrella como indicador e) Espacio: Danzas ruedas, por derecha. Enfloreamiento, en corral, por derecha circular En convidos: Derecha- izquierda Hombre- Mujer *Vista al naciente f) golpe 4 naturaleza es viva: poder: Tierra es todo Golpe de tierra, nacimiento, cerro (poderes de la naturaleza) Abuelo (espíritu de gente) g) Números: Pares buenos /nones Malos h) Colores: rojo /rosado. 3 (2) Camar 2) Rosalía Fabián (entrevista) a) Tiempo b) Espacio: Naciente: Mejor Izquierda: Débil Derecha: Fuerte Por derecha: Pacha Por izquierda: Finado 3) Cosmología: 2 tierras “esta y abajo” 4) Convidos o Tuika; “Pacha” a campo, “Nacimiento” aguada, “tata Mallku” cerro Pacha y cerro van juntos, pacha= mujer cerro= macho Aloja, ulpo, vino c/coca, a ganado en floreamiento, a la siembra (semilla). Convidos: camino (apachita), cantera, tejido, abuelos. Colecciones de Antropología Universidad de Chile 5) Números: par mejor 6) Colores: blanco, rojo, rosa seca, lacre Blanco + negro, difuntos. 7) Fiestas de Camar. 4 Camar (3) 1) Gregorio Cruz (entrevista) a) Tiempo: guiado por palito en tierraSol, estrellas, cruz del sur. b) cosmología: 2 tierras (esta y abajo) c) Espacio: mejor orientación por derecha al naciente/ abajo a arriba. Convidos a la antigua. Trabajo de campo: milgas y aras Se cultiva por derecha y de abajo Hacia arriba. Limpieza canales abajo-arriba Izquierda: mujer – fuerza Derecha: hombre + fuerza 5 (4) d) números: pares mejores: hay pareja, da cría nones: no dan nada. e) colores: mejores: blanco , rosa, rojo finado: blanco + negro. f) Convidos: elementos – lista: pacha, tata Mallku, apachita, camino, abuelos, semilla, ganado. g) “nosotros” y la juventud. Destino de estas costumbres. Talabre: 2) Entrevista Favio Soza. a) tiempo: palito: el sol gira (dibujo) decían los antiguos b) espacio: mejor lugar naciente , entrante= + o – hombre derecha, mujer izquierda “El hombre nació adelante, la mujer atrás” Por derecha: Convidos, ruedas , sahumerios 6 (5) Colecciones de Antropología Universidad de Chile Favio Soza (cont) a) Cosmología: Hay otra tierra abajo (decía mi abuelo) b) Convidos: a Pachamama, cerros, nacimiento, semilla a ganado (a nombre de cerros donde comen y toman agua) Lo principal (va junto) Mallku, nacim, ganado, pacha tb, al camino , apachita Hay cerros machos y hembras, ejemplo: atikun (hombre) itikuna (mujer) También a la tela También a los abuelos: “Son bravos esos” golpe de abuelo c) Números: pares buenos, nones malos, 7= fatal d) Colores: blanco, rojo, rosado, buenos Blanco + negro : para difuntos e) Fiestas de Talabre: Cambio en juventud Carnaval de Talabre f) Traslado de Talabre: Causas Toconao: información sobre carnaval 7 (6) Aymara 3) Entrevista a Feliciano Ch. a) Terminología equivalente cunza-aymara b) Siembra de quínoa: descripción: pukar se hace con talegos llenos de quínoa. Ceremonia descrita detalladamente. c) Lo que se challta: apachita, el ganado, semilla, tierra (antes de sembrar) tela, no se challta d) Tiempo aymara Vocabulario y significados e) colores: difuntos blancos + negro, torcido a la izquierda Carnaval: blanco bandera f) Espacio: por derecha: chuwa, challta, pava (pauta) vueltas en bailes. g) Mujeres: izquierda- hombres: derecha *costumbre muy antigua. 8 (7) h) tiempo: (asociaciones) Arama / uro Noche / Día Peligrosa / Bueno Colecciones de Antropología Universidad de Chile Crucero= calculo de ½ noche y kjantate h) Números: bueno / malo pares / nones i) Fiesta de uywiri y jrituri del ganado en Pisiga 4) Entrevista a Hipolita C. Arama= noche hay peligro Uro= Día es mejor “Malos andan de noche: los gentiles. Son bravos, pueden enfermar a la gente” “Por eso el pastor camina con llamos de día” 9 (8) 7) Hilarión Choque (entrevista) (ver Dibujo) a) Tiempo: Connotaciones y asociaciones 8) Ricardo Choque (entrevista c/dibujo) (ver dibujo) Alba (urutanje)= Vilauchas: Cumplimiento a uyurir Mallku y taller = Cumplimiento jutur mallku y taller Mallkus prefieren desde jacha kantate (2 o 3 mañanas) Hasta alba urutanje 5/6 mañana, p.Vilaucha y Challta Salida del sol= inti jalsunji = hora del dios Dios Inti o Santísimo Mañana= mejor parte del día Trabajo: Distribuir tareas: 1ª ½ mañana – 2ª mitad Se ayuna por dios Mediodía= almuerzo descanso Tarde= se vuelve al ganado La Sra. Teje hasta hiska tarde, luego recoge ganado. 10 (9) Entra el sol (inti mandji) descansa la gente en casa Gente se acuesta y duerme Colecciones de Antropología Universidad de Chile 23-00 horas Mal momento desde jaipo arama 23 horas Hasta medianoche (0 horas). Salen diablos o gentiles y lloran, silban o hablan. Hacha Kantate. El 1er canto del gallo es el reloj= Buena Seña Después del canto del gallo, no hay problema: es buena señal, viene hora del Mallku Se mide tiempo de noche por medio de aram Achichi= lucero de la tarde o noche y ura Achichi= lucero del alba También Javia= vía láctea. 11 (10) Isabel Cl. Colores: significados y asociaciones Mineros: 12 Horacio Morales, Peine 4 26-02-88 Los viejitos tenían fe en la tierra Santa madre tierra. Eso lo hacían a base de un convido a Pachamama. Hacían alojo de algarrobo y con eso hacían el convido, a la tierra, cerro y nacimientos, vertientes de agua. 2 vasitos con aloja y coca. A la pacha se le decía “Pachamama, santa tierra, huisa kalor chamatanta uyprujunta kaqata nada señora”. En minga. Se hacía para la siembra y pedían que la tierra produzca y que la semilla fertilice. Esto se llama convido a la semilla (como parte de la minga). Para San Juan floreaban las ovejas. Yo muy niño lo alcancé a ver. También están perdidos los carnavales. Raúl ramos: Toconao, Minsal o norpale Cantal de Peine 13 Talatur (ver texto copiado) 1) tiempo: no aprendió a ver por el sol. Estrellas determinaban que hora era: 2 estrellas una al oscurecer y otra de amanecida, cruz del sur también servía. Colecciones de Antropología Universidad de Chile 2) Danzas por derecha y de ruedas. En ganado, también giros circulares por un lado y otro. En convido. A la izquierda la mujer A la derecha el hombre *Vista al naciente 3) Golpes de Abuelos etc. “La naturaleza es viva y la tierra es todo. Nosotros creemos que puede ser algo muy superior golpe de tierra, nacimiento de cerro, de abuelo” 14 Cerro tiene nacimiento son poderes de la naturaleza tienen fuerza propia, los abuelos son espíritus de gruta. La piedra caminante, apachita, 4) Números Todo eso no se Pares= Buenos Nones= Malos Siempre el impar creen que es malo. 5) Color: Rojo se usaba para Carnaval Mujer: Rojo, Rosado Hombre: Azul marino 15 Camar 26-02-88 Andrés Cruz 101 años Colecciones de Antropología Universidad de Chile Imagen 1: Tierras Atacameñas Peine, Socaire, Camar. Pocas personas saben de 16 Han encontrado trabajadores en la luna, han traído tierras para sembrar. Será muy grande. Cateando minas, trabajando. Tierra han bajado. Hay hombres que hace muchos años, muchos años fueron despachados de la luna y luego volvieron. Trajeron tierra para sembrar. 17 Colecciones de Antropología Universidad de Chile Direccionalidad Crucero= sirve para el caminante, el lucero de la mañana. También para orientarse, tiene hora también. El lucero de la tarde también (en invierno) orienta. Imagen 2: Dibujo Crucero 18 Camar Rosalía Fabián 56 años Camar Col. Juana Castro 34 años en Huaitane, Cariquime 1) Tiempo: Ven por el sol la hora, por postura con un palito en el suelo antes se usaba. Estrella de tarde (8-9 pm), lucero de la mañana (1 de la mañana) En la noche se orientan con la luna. 2) Espacio: por derecha porque de otra manera no recibe la pacha, por izquierda es para finado. Para esto va por izquierda, negro y banco para que eleve el finado amarrado en cintura. La izquierda es porque se murió, ya no tiene fuerza, no sirve de nada. 19 “ Derecha fuerte Izquierda Débil” Tierra atacameña Colecciones de Antropología Universidad de Chile Imagen 3: Tierras Atacameñas 2 Hay otro mundos para abajo. Con los astronautas apareció la tierra de arriba de la luna. No es idea antigua. 20 Convidos Se hacen para que llueva para que haiga agua en vertientes, que no merme el agua, que haiga pasto para el ganado. Hacemos convidos a los campos, a la aguadas, a los cerros. Aguadas= nacimientos ojo de agua Campo= Pachamama Cerros= Tata Mallku Aloja, ulpo (de trigo, harina tostada), vino con coca. 21 Nosotros tenemos fé en eso para tener nuestro ganado y siembra. Cuando uno no hace el convido conforme, ellos pueden golpear. Enferman. Cuando se hace el convido bien hecho, se sana. ( el convido es como remedio). Colecciones de Antropología Universidad de Chile Direccionalidad: naciente porque es + caliente, no hace tanto frío. Números El parcito es mejor porque multiplica 22 Colores Carnaval: Rojo y blanco Mujer lleva bandera blanca, Llamo, cordero blanco y macho. Color de nieve Rojo, rosa seco: Color muy alegre Y también verde y amarillo Color lacre es bonito. Blanco y negro overito: es bueno para difuntos, triste para el vivo. 23 Pacha y cerro van juntos. Pachamama= mujer Tata Mallku= Hombre Todo cerro es macho. Al agua se hacen convido igual. Pa cerro, agua ganado, tierra se le hace convido a todo eso. Antiguamente se hacía convido (tuika) a la semilla antes de sembrar. Ahora está perdido. Algunos hacen convido a la tierra siembra. Es lo mismo que Pachamama al ganado, en floreamiento. 24 Colecciones de Antropología Universidad de Chile Convido al camino se hace convido a apachita. 1º su coquita 2º su ulpada. Se le pide que no sienta cansancio y que llegue lo más pronto donde uno va. Convido a la cantera porque si no agarra la tierra y no se hace bien el corte de la piedra. Se convida al tejido, se le echa pura agüita se pide que salga lo mas pronto la tela, si no no cunde y la tejedora le da sueño Cuando hace ese convido tiene que estar mal cosido pa que se enrede, no cosido usable. 25 Convido a Tata Abuelos. Hay casas de abuelo. Se les convida con ulpade y coca. Se les pide que nos deje tranquilo y que no moleste. Cuando uno reniega por ahí cerca de las casas de los abuelos, o que flojee por ahí cerca de las casas de abuelos, entonces ellos pueden hacer un golpe. Estos tienen lástima, lo miran y golpean, siempre que se va a burlar de ellos; se siente en la casita o le tira piedra o reniega. Se enferme con el golpe. Hay que volver a esa casa del 26 Abuelo y se le paga con el convido pa que le deje tranquilo. En el canal se convida en la limpia de canales. En el cumpleaños del canal. 24 oct. En Socaire: En Camar Se hace carnaval, enfloreamiento, siembra (con convido algunos) limpia de canal (Sin fiesta antes se hacía mingas) Santos 13 junio San Antonio Virgen del Carmen *2 fiestas patronales 27 Camar Gregorio Cruz Colecciones de Antropología Universidad de Chile 39 años. Tiempo: Se veía el tiempo con un palito, cuando da un circulito son las 12En la noche guían pal tiempo las 2 estrelllas + grandes que hay en el cielo. En el cielo guía también cruz del sur. La luna también orienta. La posición del sol se ve el tiempo; pa medianoche no se puede calcular. Espacio Cuando entra el sol en la tierra, alumbra otra tierra con otro pueblo subterráneo. Arriba hay un cielo con los astros no más. No hay tierra arriba. Tierra de la luna= moderno 28 La tierra de la luna es de juventud de ahora. + orientación por derecha, es de antigüedad. Por ej: Ud llega a un terreno con su convido y se convida con 1º coca y 2º ulpeada. Se convida x derecha. En el campo sembrado (milgas, eras) se va trabajando por derecha. De abajo hacia arriba. Siempre el trabajo en milgas y por derecha Recordemos: Limpiar canales de abajo a arriba. Socaire= % 29 Convido: mirando al naciente Izquierda Mujer Menor fuerza Derecha Hombre + fuerza Costumbre antigua Todo al naciente, por derecha y de abajo – arriba 3 números Los pares son mejores que los nones, porque hay pareja (de cría) y los nones son solitarios, no dan nada. Colecciones de Antropología Universidad de Chile 30 Colores: Rosa seco: mejor color, es vistoso, elegante, mejor color Carnaval: rojo y blanco Blanco: es mejor, bandera de carnaval. Rojo: es bueno en carnaval es alegre Enfloreamiento Rojo : rosa. Finao: Blanco con negro Convido: + importante 1)pisco: 2) vino + coca = “el fuerte” 2) ulpeada con aloja y coca 31 Convido: (o terreno sembrado) 1) a la Pachamama: San juan cuando se siembre, limpieza de canal. 2) Tata Mallku: en San Juan, recuerdan las aguadas o nacimientos tata Mallku va aparte de agriadas o nacimientos, tata Mallku va aparte de agriadas. No todas las agriadas vienen de tata Mallku 3) A la apachiti: fuerte y coca 4) Al camino: con pura coca 5) A los abuelos: ulpade y coca 6) A la semilla: con coca y ulpiade, antes de sembrar. Mingas están perdidas. 32 7) Al ganado: pa San Juan se florea el ganado. “La juventud” ya no entiende, los padres, no les enseñan la costumbres antiguas, los adultos lo hacen más a lo lejos. “Esta costumbre tiene que morir: ya no hay caso. La juventud ya no quiere. Tenemos que morir nosotros y la juventud será otra. Ya morirán los viejitos del Talatur. En Socaire, para talalier ya no hay conformidad de antes. Va gente joven que no entiende. Va. 33 el cantal Julio Cruz. Talabra Colecciones de Antropología Universidad de Chile Fabio Soza. 65 años Luciano Soza Preg. Antonia Cruza / Osvaldo flores Toconao - doña Rosa Gaira vive al frente de Camar - doña Tomasa Soza en la plaza preguntar 34 Talabre 25-02-88 Favio Soza Flores 66 Luciano Soza Flores 50 1) Tiempo: Se veía por el sol y por las sombras de un palito. A las 12 casi no hay sombras en la noche. 2) Mejor lugar es el nacimiento o poniente o entrante es + o – no mas. Arriba el rey mira al naciente. Hombre a la derecha Mujer a la izquierda Porque el hombre nació adelante y mujer atrás Siempre por derecha los convidos, rueda, sahumerio por derecha. Hay otra tierra abajo decía mi abuelo, pero yo no creo. 35 Los antiguos decían que el sol giraba.. imagen 4: Dibujo Sol Girando Colecciones de Antropología Universidad de Chile Convido: a 1) 2) 3) 4) - Pachamama Santa madre tierra Cerros “maiku” Ojos de agua o nacimiento Se hacía convido a la semilla antes de sembrar ahora está olvidado a los animales a nombre de los cerros donde van a comer y tomar agua. Va todo junto: maiku nacimiento, ganado, Pachamama. 36 Convido al camino. Le tiran a la tierra del camino nombrando los cerros. Hay cerros machos. Se nombran los cerros que están delante. Por ej: Iti Kusi = macho Iti Kuna= hembra Están cerca de Talabre. Los 2 dan agua. Todos los cerros dan agua (aguada) nacimiento. Apachita- va con camino es lo mismo, ahí se nombran los cerros también. Santo Camino, Santa Tierra. 37 Convido a la Santa tela Mi madre lo hacía al cocer. “Aguava”= tejido Estamos metidos en quichua, aymara, cunza, y castellano. Convido a los abuelos, son bravos esos. Lo miran y lo enciman, ese es el golpe del abuelo. Hay que hacer convido. Aloja o vino/coca O bien Ulpada/ coca Con fé se hace 38 Colecciones de Antropología Universidad de Chile Números: Dicen que son mejores los pares, que los impares. El número 7 es fatal. Colores: 1) Carnaval: rosado, rojo, blanco. Colores Fueres alegres 2) Floreo: colores fueres, rojo, rosado, colores matizados. 3) Difunto: un hilo llamado singlo amarrado a la cintura del difunto 39 Antes hacían todo en Milga. Participaban el dueño de casa y todos los que venían a minga. En Toconao se hacían las casas c/ pura minga y pura aloja. Fiestas 7 octubre patrones Virgen del Rosario Siembra: No es fiesta, algunos hacen convido. Enfloreamiento: Algunos en Junio, para San Antonio, o antes del carnaval. Carnaval: fiesta de cosecha Limpia de canal no se celebra 40 En Talabre cada año va cambiando más la gente, la juventud. Les interesan los casete y la música de radio y tomar vino o Pilsen. Cuando joven antes el carnaval era sin trago. Cuando mueran todos los viejos, puede que quede algo. Siempre que la gente joven aprenda. Ellos no quieren aprender. “No les gusta (a los jóvenes)” 41 Carnaval de Talabre Miércoles ceniza Salen los Pujllay Colecciones de Antropología Universidad de Chile Son 2: el viejo y la vieja: Son 2 hombres Salen 2 hijos con disfraz y 2 nietos. Los hijos cuidan a sus padres los 2 viejos y los nietos llevan unas bolsas con el avio que regalan en cada casa. Van de abajo hacia arriba. 42 El pueblo de Talabre está mudado desde 1985. Era un lugar helado. Hubo una lluvia que arrasó casas, potrero, canales y entonces se marcharon. 20 familias. 3400 m. De altura 43 Toconao. En Toconao, los carnavales disfrazado se llama achichi. Todos los días 2 el último 4 una pareja grande y otra de chico. Despacho. Van al campo, arman una rueda grande. Adentro los músicos y achichi. No los dejan Salir. Si se arrancan, los van a pillar y los regresan. 44 Despacho Colecciones de Antropología Universidad de Chile imagen 5: Esquema Rueda 45 Aymara 46 Feliciano Challta= tuika Jasuri= Nacimiento Aini= minga Viña= Huaqui Floreo= Enfloreamiento ( huauijm challta) Pukara (siembra) Ritual de quínoa Para sembrar quínoa “se hacen las veces”. 15 agosto: Ajunta Se hace un mono con tategas llenas de semillas de quínoa. Son dos Halla y Mallku, adornados con collar la Colecciones de Antropología Universidad de Chile 47 mujer y con poncho y sombrero el hombre. Son Mallku y talla Cerca de allá están todos los palitos para sembrar quínoa: se llaman Chila. Cada cual hace un way jata, cada cual trae su tetera con te con te , y coca. El día 15 de madrugada se hace esos monitos. En casa del apoderante. En la noche se challta. Se junta cada cual (30 personas) trae su bolsita con semilla y la van arreglando. La juntan y la challan. 48 Ya el día 15 se lleva al pukara. Ahí se juntan mallku y talla en la chacra. Estos son pukar mallkur y pukar talla. Todo el día se está allí haciendo mesa. Un mallku y un talla. Ese dice la pura suerte Se trae agua , se riega. Hay que arar la tierra 1 semana. Después se siembra , 1 semana después c/u en un surco hace un hoyito con la Chila. Se tira 10 o 15 granitos de quínoa. 49 Después se tapa el hoyo Se challtan o se pautan, apachita, el caminante. 1º coca c/ mano derecha y después purita (pusi) con la derecha. El ganado. La semilla La tiene antes sembrar No en la tela. 50 Feliciano Entre los aymaras Tiempo: se ve el tiempo con un palito derechito sobre tierra aplanada. Tiempo Kjalte taipuro= Mitad mañana 10 sus chaptice. Kjalte Hacha Colecciones de Antropología Universidad de Chile 51 Inti jalsgi= Salida Del sol. Buen momentos Buen Momento. Kjantati= aclarar , el alba. Uro achichi: crucero del alba, más el comienzo. Uro: día Achichi: viejo. Kjalta taipuro= Antes de mediodía a media mañana. Taipuro punto= medio día: hora de almorzar Hacha tarde= media tarde o tarde. Día= bueno, trabajo Noche= mala peligrosa. 52 kjantali= madrugada empieza a aclarar. 53 Inti manda= Entrada del sol Chaptje= se está perdiendo la luz Urama= noche Uro= día Chica arama= medianoche Punto que sale el conllevado los malos espíritus. Desde chica arama hasta kjantati hay malos espíritus. El momento es peligroso. Salen gentiles a asustar a la gente. A veces pueden hacer enfermar, son gentiles. 54 Colores Difuntos blancos con negro: overito torcido a la izquierda. El finado lleva amarrado en su mano muñeca izquierda. Hijo e hija lo lleva en el pie (tobillo) izquierdo. Carnaval. Blanco (bandera) Cintas de todos colores para alegrar pandera en la punta de arriba amarrado al palo. Colecciones de Antropología Universidad de Chile 55 Flores etc. Toda costumbre aymara es por derecha: chuwa, challta, pava (pauta). Vueltas que se dan en el baile. M H Izquierda Derecha Viene del tiempo de los abuelos, es costumbre antigua 56 imagen 6: Dibujo tiempo atacameño Se calcula por el crucero, la media noche. El crucero está derecho cuando está kjantati el crucero va cayendo. 57 Números: Par es el mejor Todos los pares son buenos Nones= jatal los nones. Trae mala suerte para viaje o negocio. Colecciones de Antropología Universidad de Chile 58 Jrituri Isluga Pisiga Uyuwiri del ganado 1º agosto: en potrero jritur mallkuSe arma dos mesas grande c/y con su bandera. Tiene 2 alferez que vilanchanchan 1 llamo c/u. Antes era grande. Cipuano y Ricardo Choque lo hacen. Juan choque. 59 Hipalita C. Uro= es mejor Arama= hay peligro Malos andan de noche los gentiles. Son bravos. En las noche, pueden enfermar a la gente. No andan animales malos de noche. No se camina con llamos de noche sino de día. 60 Hilarión/ Choque Canto del gallo 4 de la mañana. Mejor momento. Khantate hasta khalti Tai jriuro: Madrugada hasta ½ mañana . Para aprovechar la luz natural los antiguos se levantaban temprano. Tai pi uro: es hora almuerzo y reposo. Hacha tarde: reinicio del trabajo. hiska tarde: Saludo del trabajo. 61 Colecciones de Antropología Universidad de Chile Khuntate Inti Jalsu ofrendas de Mallku. El Mallku está presente. Salida de Sol= bueno Puesta de sol= no están Bueno, no se hace Nada en puesta de sol Salen los gentiles de juez de medianoche. Gentiles a veces lloran, silban, hablan. Hay peligro cuando después de puesta de sol la oscuridad, entran jaitan y demonios. “condenados” por dios. 62 Entre chica arama y Kantati, salen los malignos: demonios que puede convertirse en cualquier cosa, gentiles. 63 hacha kantate. Urutangi 5 o 6 mañana 64 Sale el sol: Ricardo Choque Inti mistunji Inti jalsunji Urotange= alba Se hace cumplimiento de costumbre para ujwir mallku, tall jritur mallku tall. ellas reciben (Los mallkus) su provecho de las vilancha que hace el hombre. Mallku prefiere desde hache, kantate 2 o 3 hanan hasta urir tanj 5/6 manan para recibir m uncha challata. Juti Jalsungi= Hora del dios. 65 Desde jacha jantati hasta urutanje: hora de los Mallkus para mesa y para vilancha. Inti jalsuntjo= hora de dios. Colecciones de Antropología Universidad de Chile Dios talita jalsunji Dios inti= o santísimo Jalti Mañana= mejor parte del día. La gente aymara al dios. Pero a las 12 almuerzan. Jalte tai peso sirve para decir trabajo, 66 Por ejemplo 1ª parte de mañana se saca leche a la ovejas. Los llamos se largan temprano. Las ovejas se largan a ½ mañana. La sra. 1ª parte mañana se preocupa del ganado 2da parte mañana de su casa, del almuerzo y aseo. Mediodía= buen momento, se almuerza, se descansa. Después de mediodía se vuelve al ganado. Teje la señora hasta Hiska 67 tarde. Hiska tarde, la sra va a recoger ganado. Entra el sol y descansa la gente en casa. Puesta de sol: = descanso. Se va la luz= no hay problema. La gente acuesta y duerme Desde jai pu arama hasta chika arama hay momento malo. Los que caminan de noche pueden 11- 12. Salen 68 Cualquier diablo es gentil, mal espíritu. Según dicen pueden llorar, silbar o hablar. “puede ser pero yo no he escuchado “ Hacha jantati: 1er canto de gallo, es reloj de la gente. Es buena seña. Canta el gallo ya no hay problema. Después que canta el gallo es hora de Mallku. 69 En la noche Jairia = vía láctea Aram achichi: Lucero de la tarde o noche Uro achichi: lucero del alba. 70 Colores Isabel. Colecciones de Antropología Universidad de Chile Carnaval: Blanco= hanko Buen color: recuerda la nieve. Nieve está en el cerro = mallku Roja= vila: es buen color. Faja: wak’ha Ancha sumaya= es bonito # bandera blanco para llamar mallku, uujwi Mallku Es buen color del Laran khavane 71 verde= chojnia kisa= color Arum Kisa= color salmón Lídio Kisa= rosado Larum Kisa= azul Café= café K’josi= color vicuña Ok’he= gris K’hello= amarillo Negro= ch’hara 72 Blanco c/negro Se coloca en muñeca izquierda de padre hijo hermano, es luto aymara. Blanco= buena suerte Rosado= buena suerte Mujer Blanco= hombre # bandera blanca llama las nubes blancas (chijo cayo) = cría de nubes nube blanca trae lluvia= buena señal 73 Bandera blanca llama Mallku (uywiri jutin) Negro= luto Rosado mejor que rojo Verde= agua Solo blanco = buen Rosado blanco= bueno Blanco= nube= lluvia Colecciones de Antropología Universidad de Chile = Mallku Rosado= camino Bueno pa viajero Blanco= rosado Pa achichi y sicurí 73 wallata= negro / blanco parina= rosado/ blanco k’hellu= gairota blanco llamo blanco macho para kone mallku para chijo k’hallo (cría de nubes blancas trae lluvia) 74 Números Pares buenos Nones malos Parcito es lo mejor para regalar Par= buena 4 dos pares= 4 mejor 8 4 = bueno 7= mala suerte día 7= mala suerte: no hay que viajar 7= antiguamente malo 74 400 Para Floreo Verde matizado de oscuro a claro Azul matizado Rojo matizado Salmón matizado Amarillo matizado 1 de cada tono
